Ok, on peut tourner avec moi à Jean chapitre 6 et on va lire verset 15 à 21.
C'est pas long, c'est six versets.
Et Jésus, sachant qu'ils allaient venir l'enlever pour le faire roi,
se retirait de nouveau sur la montagne, lui seul.
Quand le soir fut venu, les sédécipes descendirent au bord de la mer.
Étant montés dans une banque, ils traversaient la mer pour se rendre à Claparneum.
Il faisait déjà nuit, et Jésus ne les avait pas encore rejoints.
Ils soufflaient un grand vent et la mer était agitée.
Après avoir ramé environ 25 ou 30 stades, ils virent Jésus marchant sur la mer et s'approchant de la banque, et ils eurent peur.
Mais Jésus leur dit, c'est moi, n'ayez pas peur.
Ils voulaient donc le prendre dans la banque, et aussitôt la banque abordait au lieu où ils allaient.
Père éternel, on te remercie pour ta fidélité envers nous,
la façon que tu t'occupes de nous et de la manière que tu nous as amenés ici.
Seigneur, on te remercie pour ta parole qui est devant nous ce matin,
et on demande que tu puisses nous insurer, nous montrer les vérités que tu as placées ici il y a tellement longtemps.
On te remercie pour le fait que tu as envoyé ton Fils, tu m'aurais pour nous,
et on demande au Seigneur ton Saint-Esprit pour nous éclairer lorsqu'on regarde ta parole.
On demande ces choses par le nom de Jésus. Amen.
Alors, Jean 6, verse 15.
Ce n'est pas long, c'est un petit histoire, une histoire que je suis sûr que vous avez déjà entendue à l'école d'Hivange.
Les professeurs aiment beaucoup cette histoire-là parce que c'est quand même un miracle très impressionnant.
C'est un miracle qui est fascinant parce qu'on le trouve dans l'Évangile de Jean,
mais on le trouve aussi dans l'Évangile de Matthieu et Marc.
Matthieu et Marc racontent l'histoire avec plus de détails, avec plus de faits.
Et Jean nous donne une version très courte, très abrégée.
On se pose la question un peu pourquoi Jean raconte l'histoire d'une façon très différente.
Évidemment, il y a des éléments qui arrivent dans cette histoire qui nous arrive de la main de Jean.
Il y a tellement de différences entre Jean et les trois autres évangélistes.
En grande partie parce que Jean a écrit beaucoup plus tard. Jean a écrit lorsqu'il avait peut-être 80 ans.
Il était quand même bien vif. Il avait les mémoires très vives de ce qui s'est passé une soixantaine d'années auparavant.
Mais il semble que lui, il prend un autre chemin que les autres évangélistes.
Et on en a déjà parlé à plusieurs reprises que Jean a un objectif très spécifique avec l'Évangile.
Il écrit à un auditoire qu'ils n'ont pas les mêmes expériences, les mêmes connaissances avec les temps qui ont changé.
Mon père me disait souvent, « Autre temps, autre marche ».
Et Jean était en train de vivre avec une jeunesse, avec un auditoire qui était né après beaucoup de ces événements-là.
Ce n'était pas le témoignage d'un témoin oculaire.
Jean était probablement le dernier des apôtres, le dernier qui était le disciple de Jésus, le dernier qui avait vu Jésus, touché Jésus.
Alors Jean, il avait un message qu'il voulait envoyer et je suis convaincu que l'Éternel l'avait inspiré parce que nous aussi on a besoin de ce même message.
Nous aussi on n'a pas été là quand Jésus a fait tout ce qu'il a fait et dit, tout ce qu'il a dit.
On a seulement ce qui a été écrit.
Et Jean évidemment dans Jean chapitre 20 verset 30-31 nous dit qu'il a écrit ces choses afin que quoi?
Qu'on croit et qu'on croit que Jésus est le Fils de Dieu et qu'en croyant nous avons quoi?
La vie éternelle.
Alors Jean avait cet objectif tout le long en écrivant ces chapitres et dans cette histoire on va retrouver encore ce message que Jean cherche à donner.
Cette semaine notre message pour comme preuve on va avoir un miracle qui va se produire.
Et dans ma Bible à moi c'est marqué le cinquième signe, le cinquième miracle que Jean raconte.
Mais Jean nous dit qu'il a fait et il a dit beaucoup d'autres choses.
Jean a choisi des événements spécifiques pour nous convaincre.
Et ce qui est important c'est qu'on prenne l'approche un peu comme l'Ecodème où on reconnait que Jésus fait ces choses parce qu'on sait que personne ne pourra le faire si Dieu n'est pas avec lui.
Et ça c'est important.
Dieu est avec notre Seigneur, il est le Fils de Dieu, il fait des choses qui démontrent qu'il est le Fils de Dieu.
Il nous donne des preuves visibles qu'on peut associer avec une réalité spirituelle, des choses invisibles.
Now Mathieu, la trois semaines nous a présenté le passage précédent qui est le passage au sujet de Jésus qui nourrit la foule.
Foule de 5000 hommes contre les femmes aussi, contre les enfants.
On parle de 15, 20, peut-être 25 000 personnes.
C'est toute une énorme foule.
Et puis on a cette foule qui est là pour expérimenter ce que Jésus a fait, la nourriture comme personne d'autre a mangé, la nourriture qui est délicieuse.
Ils en ont mangé jusqu'à tant que les écriteurs nous disent pourquoi ils étaient rassasiés, le mot veut le dire, qu'ils étaient complètement pleins.
Je ne sais pas vous autres si ça arrive à manger à une table ou si à un moment donné on n'écoute plus d'autres choses, ça ne rentre plus.
Mais c'est tellement bon, on est tenté pareil d'aller apprendre d'autres.
À la gourmandise.
À la gourmandise, amen.
Et on est coupable de ça.
Ces 5000 hommes, leurs femmes, leurs enfants ont goûté, ils ont participé à ce miracle.
Et tout cela est venu, si vous vous souvenez, de cinq petits pains et deux poissons.
Ça a parti de très peu pour en faire une quantité énorme.
Dans la semaine passée, ils vont nous présenter le discours qui suit, le discours qui parle de Jésus et le pain de vie.
Et puis les gens, ils l'entendent, mais je ne suis pas sûr qu'ils entendaient ce qu'ils voulaient entendre.
Des fois, on vient pour écouter quelque chose, mais ce n'est pas ce qu'on voulait.
On s'attendait à d'autres choses de notre Seigneur Jésus et lui commence à donner des messages, des messages qui ne sont pas faciles.
Manger son corps, buvez son sang.
Ils parlent de choses difficiles, pénibles, surtout pour l'être humain qui a une motivation, une personnalité, un désir, plein de désir.
Et on voit que le foule voulait que Jésus fasse d'autres miracles.
Probablement, ils cherchaient un petit déjeuner.
Ce serait le fin de l'an de mai d'avoir un autre bouffe, un autre repas.
Ils cherchaient, le Parole nous dit, ils cherchaient un roi, quelqu'un qui était capable de leur fournir la nourriture,
comme Dieu a fourni la manne dans le désert aux enfants d'Israël lorsqu'il suivait Moïse.
C'est sûr, fun d'avoir la même situation.
Mais entre ces deux passages, on a cette petite histoire qui est comme le milieu d'un sandwich.
Et Jean l'a placé ici, en lisant les autres évangiles, on perçoit qu'il y a un message que Jésus a donné,
et un message pour nous comme enfants de Dieu.
Dans la verse 15, Jésus dit, sachant qu'il allait venir enlever pour le faire roi, se retirait de nouveau sur la montagne, lui seul.
Il savait, Jésus, qu'est-ce qui était dans le cœur des hommes.
Chapitre 2 nous a bien dit ça, il sait ce qui est dans le cœur de l'homme, il sait ce qui était dans le cœur de ses 25 000, 30 000, je ne sais pas combien de personnes,
mais lui, il lisait chacun, il savait ce qu'il voulait.
Encore du pain, s'il vous plaît.
C'est ça qu'il savait, il savait qu'il voulait quelqu'un qui va s'occuper d'eux autres.
Jean a écrit à une date qui est pas mal passée, on pense à 50 à 60 ans plus tard, et il ajoute une explication.
Dans le texte de Jean, souvent Jean va nous raconter ce qui arrive, mais il va nous donner son interprétation, si je peux dire.
Il va rajouter d'autres choses qui n'étaient pas présentes au moment que c'est arrivé.
Son auditoire ne comprend pas.
Et moi, je suis le premier à admettre que quand je lis des écritures, je suis souvent très ignorant.
Je dois lire plus profondément pour obtenir le sens.
Et il donne ici un contexte qui est radicalement changé.
Nous ici au Québec, on a vécu des transformations dans notre société.
Depuis 100 ans, on n'est plus le même peuple qu'on était, on ne pense pas de la même façon.
On parle comme peuple, comme société.
Les choses ont changé radicalement.
L'influence de l'église catholique a disparu, et pourtant, c'était tellement présent avant, tellement dans les villages,
tout le monde faisait ce que le prêtre leur disait, tout le monde suivait les instructions.
Aujourd'hui, un prêtre, on le passe à côté.
On n'a pas besoin de ce système-là.
Et les gens ont été transformés.
Même les gouvernements ont une influence incroyable de la part de l'église.
Et on le sait, on le lit et on le voit.
On comprend la transformation qu'on a aujourd'hui, n'est-ce pas?
Et moi et toi, je peux l'avouer, c'est que mon opinion, c'est qu'ils ont changé une religion pour une autre.
Ce n'est peut-être pas Dieu qui le suit, c'est peut-être d'autres choses.
Et on pourra en débattre long et large, ce que c'est que cette société aujourd'hui change, mais c'est transformé.
C'est la même chose pour l'apotregeant.
Lorsqu'il a écrit cet évangile-là, il y avait des choses qui étaient radicalement changées dans le contexte.
Il n'existe plus de temples.
Il n'existe plus de pratiques religieux juifs.
Il n'y en a plus.
Les Juifs qui restent, qui n'ont pas été tués par les Romains en l'an 70, sont maintenant en dispersion partout.
Ce sont des miettes, des bagatelles de ce que c'était autrefois.
Le monde ne relise pas à ce moment-là l'influence qu'ils ont perdu, l'influence qu'ils avaient dans le système juif qui était tellement présent dans leur société.
Alors, l'auditoire de gens à ce moment-là, comme nous, ne comprennent pas de quoi est-ce qu'on parle ici.
Qu'est-ce que j'ai dû faire dans une bâcle? Qu'est-ce que j'ai dû faire sur une montagne?
Ils devraient être à Jerusalem dans la temple en train d'enseigner.
Ils devraient chercher des armes perdues où ils sont.
Pourquoi est-ce qu'ils s'en vont à l'extérieur? Pourquoi est-ce qu'ils s'en vont à Galilée?
Beaucoup de commentaires ont beaucoup de plaisir à nous expliquer des choses qui doivent être évidentes pour quelqu'un qui vivait à ce moment-là.
Mais pour nous, ce n'est pas vraiment logique.
Mais les Juifs cherchaient à tuer cet homme.
Cet homme qui nettoyait la temple, qui enlevait leur système de sacrifice.
Il venait et il dérangeait. Il cherchait Jésus. Il voulait l'arrêter. La meilleure façon pour Jésus, c'était de s'en aller, de s'évader.
Qu'est-ce qu'il fait dans le verset 15? C'est qu'il fait exactement ça.
Le monde est venu. Il a 5 000 hommes. Ça fait toute une armée, 5 000 hommes.
C'est un paquet de rebelles prêts à prendre Jésus comme roi en sachant que ça va faire une rébellion, une revolte contre les Romains.
On va avoir notre roi. Il va nous nourrir. Il va s'occuper de nous. Si quelqu'un est blessé, il va nous guérir sur le spot.
On a besoin d'un roi comme ça.
Et les gens sont poussés. Même dans le campagne, même dehors de la ville, ils se trouvent en foule, prêtes à suivre Jésus.
La vaste majorité de nous aujourd'hui aura dit Amen.
Que notre église soit remplie jusqu'en craquant pour les gens qui s'en viennent, pour chercher tout ce que Dieu peut leur offrir.
Quelque chose de merveilleux, n'est-ce pas?
Et Jésus dit non, merci.
Les autres évangiles nous disent qu'il a envoyé, il a renvoyé la foule et il s'est monté sur la montagne pour être à distance.
Et on se pose la question, est-ce que ce n'est peut-être pas un autre de ces tentations qu'il a vécues dans le désert avec Satan?
Voici une foule qui veut le reprendre, le mettre en roi, il peut installer le système comme il faut.
Il est capable d'être juge. On sait comment, ce qu'il est capable parce qu'il est Dieu.
Et nous qui avons lu, on a triché, on a déjà une bonne idée qui est le Fils de Dieu. Quelles sont ses capacités? Quelles sont ses pouvoirs?
Et nous on a lu même jusqu'à la fin, on sait ce qui s'en vient, on sait qu'il y a un jugement incroyable qui va tomber sur cette planète.
Et on sait que ces choses sont le vrai. Et on peut voir très très bien, mais Jésus dit non, ce n'est pas comme ça.
Il n'est pas venu pour être roi, il est venu pour servir, il est venu pour mourir sur la croix.
Il est venu pour payer nos péchés, payer le péché de tous ces gens-là qui vont croire. Et c'est un changement radical quand on pense à ce que Jean est en train d'expliquer.
Ce que Jésus fait, il sait très très bien ce qui est dans les cœurs des hommes. Il sait.
Un autre élément qu'on ne comprend pas, et je m'excuse de vous dire, je ne veux pas vous traiter comme des petits enfants, mais il y a une certaine réalité ici.
Dans ce temps-là, une partie majeure de leur vie, la majorité de leur temps, de l'homme, de la femme, des enfants, c'était une poursuite pour trouver de quoi à manger.
Il n'avait pas d'épicerie, il ne pouvait pas aller et dire je vais prendre un pain sur la tablette, je vais passer à la caisse et on s'en va à la maison, il va en avoir des sandwiches.
Ça va être délicieux. Combien de temps ça nous a pris? Un gros 15 minutes parce qu'il y avait beaucoup de soir, on ne savait pas si on voulait du pain brun, pain blanc, si on voulait pain menage.
On a tellement de choix, piscassants. Bon, dans le boulanger, on est tellement tenté de regarder toutes les sortes.
Ce n'était pas leur vie à eux autres. Leur vie, c'était de s'aimer le grain. Leur vie, c'était de labourer les champs.
Leur vie, c'était de récolter le blé, c'était de le mouler, d'aller chercher la farine et de la magasine, trouver une façon de l'entreposer pour qu'on puisse en avoir à manger.
Ils travaillaient fort pour faire le pain. Je ne sais pas, vous autres chez nous, on faisait du pain et on faisait la main à mi-tenne.
On était tellement content quand ils ont inventé les machines de pain parce que quand j'étais petit, on pétrissait le pain, on travaillait le pain et on laissait lever.
Ensuite, on pétrissait. On avait énormément de temps à prendre pour faire une moutarde de pain.
Ces gens-là, ils vivaient ça d'une façon quotidienne. Quand Jésus dit, donne-nous notre pain quotidien, il parlait vraiment de l'effort que ça prenait pour se nourrir.
Quand Adam et Eve ont péché, ça, c'était vraiment le premier et le plus grand des jugements. C'est qu'on va travailler maintenant pour manger.
On ne va pas juste prendre un fruit sur une arbre, des fruits sur une plante pour manger. Non, on ne prendrait pas ça. On va travailler. On va labourer.
C'était une partie de leur vie. Nous autres, on n'a pas de problème. On fait du pain avec une machine. On achète du pain au magasin.
On peut le mettre dans le réfrigérateur pour le garder plus longtemps. Si vous voulez garder encore plus, vous pouvez le congeler.
On a plein de choses aujourd'hui. Nous, comprendre ce que ces 5 000 personnes vivaient et de comprendre leur logique.
C'est que, imagine si je vais arriver et le repas est pas d'aide. Je n'ai pas besoin de travailler toute ma journée sur ça. Je peux poursuivre d'autres choses.
Il faut qu'on comprenne comment c'était spectaculaire pour eux autres. C'était un vrai mirage, quelque chose d'impressionnant.
C'est au-delà de Cirque du Soleil. C'était un spectacle merveilleux.
Ces gens-là sont venus pour entendre Jésus, pour voir les miracles. Ils en ont eu pour leur argent.
Ils voyaient Jésus comme un sauveur. Un sauveur qui avait la puissance pour le nourrir. Un sauveur qui avait la puissance pour le protéger des Romains.
Un vrai roi. Eux autres voyaient ça. Quand je me mets dans leurs sandales, je peux comprendre qu'est-ce qu'ils pensent.
Je peux même me mettre avec eux autres et ils disent, oui, ce serait bon. Ce serait fantastique. C'est facile de le voir dans cette situation-là.
Jésus est venu pour sauver la pécheur. Il veut nous sauver d'un jugement éternel.
Marc nous dit qu'il va renvoyer ses disciples dans Marc Chapitre VI. Même histoire.
Jésus a dit aux disciples, allez-y, je vais être correct. Eux autres sont embarqués dans leur bateau vers le 16, quand le soir fut venu, les disciples descendaient au bord de la mer.
Ils étaient montés dans une bac, ils traversent la mer pour se rendre à Capernaum. Ils faisaient déjà nuit. On parle ici de noirceur.
Jésus ne les avait pas encore rejoints.
Jean nous donne un clin d'œil en disant que Jésus va les rejoindre.
Le logique, c'est que Jésus va marcher le tour du lac et arriver à Capernaum. Eux autres vont ramer avec leur bateau et vont se rendre à Capernaum.
Il dit vers le 18 qu'il soufflait un grand vent et le mer était agité.
Après avoir ramé environ 25 ou 30 stades, il vire Jésus marchant sur la mer et s'approcher de la barque.
Jean raconte une histoire très peur, très bref, très court, mais la réalité, c'est que c'est pas mal plus une situation impressionnant.
Les autres deux, l'évangéliste, nous donne une histoire beaucoup plus détaillée.
C'est la nuit. Normalement, la nuit, les eaux se calment.
Je ne sais pas si vous comprenez un peu la dynamique entre le soleil, le vent et l'eau, mais le soleil chauffe l'eau.
L'eau donne son chaleur à l'air. L'air commence à bouger avec le chaleur.
C'est pour ça que le jour sous vent, on a beaucoup de vent et la nuit, on a très peu. D'habitude, c'est très calme.
Déjà ici, on a une situation qui est un peu abnormale. C'est qu'on a un grand vent.
Les gens qui connaissent le coin, c'est-à-dire le mer de Galilée, le mer de Galilée est entouré sur trois côtés, est, ouest et nord, sur les trois côtés par des montagnes.
Des montagnes, beaucoup d'air froid qui descend, beaucoup de mouvement, beaucoup de vent.
Ils disent que le mer de Galilée, c'est un lac. On parle d'un lac qui est probablement une quinzaine de kilomètres de large, probablement une quarantaine de kilomètres de long.
C'est quand même grand. On peut le comparer un peu à Lac-Saint-Jean. C'est quelque chose d'assez impressionnant massif.
Quand il y a du vent, il y a des vagues. Ce n'est pas facile dans une petite bac, parce qu'on essaie de ramer.
Ils ont ramé à peu près l'équivalent de cinq kilomètres sur une distance de quinze.
Ça veut dire qu'il a fait à peu près un tiers de chemin pour traverser de l'ouest à l'est.
Ce n'est quand même pas beaucoup quand on considère qu'un des autres évangélistes nous dit que c'était le troisième veille de la nuit, c'est-à-dire entre trois heures et six heures du matin.
S'ils ont commencé avec le coucher du soleil, ça veut dire que ça fait quand même déjà un bon 12 heures qu'ils sont en train de ramer.
Peut-être neuf, neuf heures de ces 12 heures, ils ont ramé et ils ont fait un tiers de chemin. Ça ne va pas bien.
Ils voient Jésus qui s'approche. Les autres évangélistes nous disent que ce n'est pas Jésus qu'ils ont vu. Ils ont vu une fantôme.
C'est logique un peu. On est dans l'eau et on voit quelqu'un qui arrive sur l'eau. Ce n'est pas un être humain, parce qu'un être humain va nager.
Il va caler. Ils ont vu une fantôme. La peur a tombé sur eux. C'est évident.
Alors, on peut voir les situations. Oui, ils ont peur. Oui, c'est une situation inattendue.
Dans certains commentaires, ils vont dire que Jésus marchait sur le bord de l'eau et les autres ramènent le long de le bord parce qu'ils avaient peur de la tempête.
C'est une application intéressante. Sauf que Jésus va embarquer dans le bateau. Comment il va embarquer dans le bateau? Au sec.
Il va falloir qu'il nage pour se rendre jusqu'au bateau. L'idée ici, c'est que peu importe, Jésus marche sur l'eau. C'est miraculeux.
À un point que dans un des évangés de Marc, on nous raconte que Pierre, lorsqu'il a vu ça, il a dit, « Si c'est vraiment toi ce qu'il y a, laisse-moi venir à toi. » Il part. Il marche.
Ça va bien jusqu'à temps qu'il regarde la terre, qu'il voit les vagues et qu'il commence à avoir plus peur. Il commence à caler.
Jésus le remence et le ramène dans le bateau. On a cette mure qui est devant nous qui est quelque chose d'impressionnant.
Jésus dit, « C'est moi. N'ayez pas peur. » Il voulait donc le prendre dans le barque et aussitôt le barque aborder au lieu où il allait.
On a le récit de Marc qui se trouve entre verses 20 et 21 où Pierre a demandé de rejoindre le Seigneur Jésus.
Les autres évangés nous disent d'autres choses au sujet des décipes. C'est-à-dire que quand Jésus était embarqué dans le bateau, les décipes ont dit, Matthew nous dit, qu'ils ont reconnu Jésus comme fils de Dieu.
Je trouve ça surprenant si c'est l'objectif de l'apôtre Jean. Il nous dit ça dans chapitre 20. Comment ça se fait qu'il n'a pas profité de cette histoire-là pour dire oui, nous les décipes, on a reconnu Jésus comme fils de Dieu.
Il y a d'autres choses qui s'en viennent. Jean a un objectif. Il veut raconter cette histoire-là. Il veut parler du pain de vie. Il veut parler à la foule. Mais il reconnaît très bien que ses décipes commencent à comprendre les miracles.
Ils ne sont pas là pour lui donner un spectacle. Ils sont là pour leur convaincre qui il est.
Dans le chapitre 20, il dit que trois ans après, ils ont compris son espace. Il dit qu'il ne comprenait pas tout, mais il est mort. Il s'est rendu compte de toutes les choses que Jésus a dit pendant toutes les semaines-là. Il les a compris.
C'est ça, mon histoire, à moi aussi. Je lis et je comprends les choses. Mais souvent, ça prend d'autres événements, d'autres explications pour qu'on arrive à avoir une compréhension. Je vais te dire honnêtement, je suis convaincu que la vaste majorité des décipes, 99.9%, ne comprenaient pas jusqu'à tant qu'ils ont vu la résurrection.
Et après ça même, jusqu'à tant qu'on arrive en acte chapitre 2, et là on comprend qu'eux autres sont en capacité de prêcher l'évangile parce que maintenant ils le comprennent.
Ce n'est pas juste un miracle que Jésus fait ponctuel à ce moment-là, mais quelque chose qui démontre qui il est. C'est quoi son plan? Son plan est beaucoup plus grand que nous.
Son plan est tellement avancé. Nous, on ne pourra même pas comprendre tous les détails.
Amen. Et ça c'est arrivé, acte chapitre 2. Alors on voit cette situation. Ce qui est fascinant avec ceci, c'est que Jésus avait beaucoup de patience avec ses décipes.
Mais ça commence à rentrer peu à peu. Il commence à comprendre, il commence à saisir et il voudrait accomplir la même chose avec le fouille.
Et lorsqu'il donne cette présentation, je vous encourage d'aller sur le site web, on met les enseignements. Si vous n'avez pas été ici la semaine passée, écoutez le message du bon.
C'est tellement important de comprendre comment Jésus essaie de rentrer dans la tête des gens le lendemain. Et quand ils parlent, ils parlent d'une façon raide.
Eux autres, ils cherchent la nourriture, ils cherchent quelqu'un qui va leur soulager. Et moi je peux comprendre ces choses-là.
Je ne sais pas pour vous autres, mais moi je suis capable de dire oui moi aussi j'ai déjà eu des problèmes dans la vie, j'ai déjà eu de la peine, j'ai déjà eu des souffrances.
C'est pas comme eux autres peut-être, mais quand même je peux voir où ils s'en viennent. Et Jésus il tourne et il dit non vous manquez le bateau, vous parlez de choses de pain quotidien quand vous avez besoin de pain de la vie.
Mais on arrive à Verses 60. À la fin de ce discours, il y a quelque chose qui est frappant et c'est pour ça que probablement Jean n'a pas mentionné les disciples lorsqu'ils ont admis que Jésus est le fils de Dieu.
Il dit Verses 60, plusieurs de ses disciples après avoir l'entendu dire, cette parole est dure, qui peut l'écouter. Jésus sachant en lui-même que les disciples murmuraient à ce sujet leur dit, cela vous scandalez-t-il?
Et si vous voyez le fils de l'homme monter où il était auparavant, est-ce l'esprit qui vivifie? La chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dit sont esprits et vies, mais il en est parmi vous quelques-uns qui ne croient point.
Quand Jésus savait dès le commencement qui était sûr qu'il ne croya point et qui était celui qui le livrait et il ajoutait, c'est pourquoi je vous dis que nul ne peut voir venir à moi si cela n'a lui été donné par le Père.
Dès ce moment plusieurs de ses disciples se rétiraient et n'allaient plus avec lui. La situation en tant que moi est très triste, je ne sais pas si vous avez cette image là, les gens sont avec le fils de Dieu, ils l'entendent, ils voient agir et pourtant ils sont scandalisés par ce qu'il dit à un tel point que moi non plus j'en veux pas.
Et ça c'est une des réalités. Si les gens avaient l'objectif de nous donner l'évidence nécessaire pour croire que Jésus est le fils de Dieu, qu'on puisse avoir la vie éternelle, ça nous laisse avec l'idée qu'il y en a qui vont croire et qu'il y en a qui ne croira pas.
Et moi je me suis émerveillé combien de fois les gens passent à côté de la vérité, ils vont accepter n'importe quoi d'autre, ils vont se fier sur toutes sortes de concepts, toutes sortes de philosophies, toutes sortes de religions, puis ils passent à côté de la pardon de leur propre péché.
Ça me semble que c'est illogique, mais peut-être parce que le Seigneur nous a donné son esprit, peut-être c'est parce que maintenant je le comprends et je le vois avec peine et avec misère de voir les gens que j'aime beaucoup, les gens que je connais, les gens que je connais pas qui meurent sans un espoir.
Et je réélisiterai rapidement, ici il parle de ceux qui ne croirent pas et celui qui le livrait. Parmi tous ces gens là, il y en a un qui va lui livrer et celui là était avec lui trois ans, celui était avec lui tout le temps, celui était dans le bateau et il a vu Jésus marcher sur l'eau.
C'est lui qui a mangé ce bon pain, qui a goûté ces poissons là et il a vécu tout ce temps avec Jésus et pourtant tout ce qu'il pensait c'est de le livrer. Quellement que c'était triste.
Mais il y en a parmi ceux là qui ne croient pas, mais il y en a parmi ceux là aussi qui croyaient. Verse 67, Jésus donc dit aux douze, parce qu'il reste les douze, et vous, ne voulez-vous pas aussi vous en aller?
Et Simon-Pierre lui répondit, Seigneur, à qui irions-nous? Tu as les paroles de la vie éternelle, et nous avons cru et nous avons connu que tu es Christ, le Saint de Dieu.
Jésus le répondit, N'est-ce pas moi qui vous ai choisi, vous les douze? Et l'un de vous est un démon. Il parle de Judas Iscariot, le fils de Simon, car c'était lui qui devait le livrer, l'un des douze.
On a cette image ici où Pierre, comme d'habitude, prend la parole pour tout le monde et il dit, écoute, tu me poses la question à nous les douze? Non, à qui on va aller? Il n'y a pas personne d'autre. C'est toi. C'est toi le Christ. C'est toi le choisi de Dieu. C'est toi le fils de Dieu.
Et Jean lui donne ce passage après toutes ces autres histoires, le pain, le marché sur l'eau, le pain de vie, tout l'enseignement, il arrive pour dire, vous ne vous quittez pas? Vous n'êtes pas tanné? Vous n'êtes pas fatigué de tout le brouhaha?
Et on sait très bien en lisant les évangiles que les disciples avaient hâte que Jésus prenne le pouvoir. Ils avaient toujours la même notion, mais eux autres ont moins compris le minimum, c'est qu'il était le fils de Dieu.
Et Jean l'amène ici pour nous montrer justement que parmi toutes les gens qui le suivent, il y a au moins un minimum de douze personnes.
Lorsqu'on regarde les écritures, on voit comment les foules vont rasser avec le temps et on va voir comment les vrais disciples vont sortir ceux qui croient qu'il est le fils de Dieu.
Ceux qui sont prêts à attendre, ceux qui sont prêts à se soumettre à ce que notre Seigneur va leur demander.
Nous aussi, on a besoin de faire la même chose. Nous aussi, on est poussé à décider si on va croire ou pas.
Et dans les semaines à venir, on va regarder d'autres passages dans le chapitre 7 où on va vraiment être mis sur la situation.
Comment ça se fait qu'aujourd'hui, il y a tant de monde qui ne suit pas Jésus? Est-ce que je suis le seul? Nous sommes les seuls? Est-ce qu'il y a un ado?
Moi, je questionne énormément. Dans mes prières, je peux te dire, je me demande à ce Seigneur, comment ça se fait qu'il y a si peu de monde qui tourne à toi?
Comment ça se fait qu'il y a tellement de choses miraculeuses que tu fais chaque jour? Tu nous donnes le souffle de la vie, tu s'occupes de nous et tu nous donnes la peine de vie pour qu'on puisse avoir la vie éternelle.
Comment est-ce qu'on peut tourner? Et comment est-ce que les gens peuvent le refuser?
Et un des problèmes qu'on a, évidemment, c'est que les gens sont aveuglés.
Un des problèmes qu'on vit avec, c'est que ces gens qui sont aveuglés vont trouver n'importe quelle excuse pour ne pas écouter, pour ne pas prendre au sérieux les choses que Jésus a dit,
de voir les choses que Jésus a faites pour ceux qui sont les vrais miracles comme preuve de sa divinité.
Nous aussi, on doit faire le choix et c'est le choix que je vous encourage de faire. C'est quelque chose qui se fait chaque jour quand on se lève.
Seigneur, aujourd'hui, je veux te suivre. Seigneur, aujourd'hui, je vais prendre ta parole, je vais le mettre dans mon cœur, je vais le maîtriser, je vais l'appliquer.
Et c'est à nous de faire ce choix-là.
Père éternel, on veut te remercier pour ta parole qui nous a instruits et comment ce que Jean nous a voulu nous donner l'évidence nécessaire pour qu'on puisse croire.
Père éternel, on veut te remercier pour ton fils qui est venu et volontairement il a donné sa vie comme sacrifice pour prendre nos péchés.
Seigneur, nous sommes bénis de savoir qu'on a Dieu qui nous aime tellement, qui nous a choisi il y a tellement longtemps et que Seigneur, tu as un plan merveilleux pour nos vies.
On demande que tu puisses nous guider cette semaine, que tu nous diriges, que ta parole soit toujours dans nos pensées, toujours sur nos lèvres.
Seigneur, nous m'en fais chose par le nom de Jésus, non seulement. Amen.