1
00:00:00,000 --> 00:00:12,000
Ce matin, on continue dans l'évangile Selongeant. Pour le maire ou pour le pire, c'est la section

2
00:00:12,000 --> 00:00:19,000
qui est l'histoire probablement qui est le mieux connu, entre autres parce que c'est

3
00:00:19,000 --> 00:00:24,000
le miracle à part la résurrection de Jésus qui est dans les quatre évangiles. C'est

4
00:00:24,000 --> 00:00:30,000
le seul rapport à la résurrection de Jésus qui est inclus dans les quatre évangiles.

5
00:00:30,000 --> 00:00:38,000
La section pour ce matin, c'est Jean-Pierre 1 à 4. Alors c'est la mystification des

6
00:00:38,000 --> 00:00:45,000
fins. Ça, j'ai mis des poissons et des fins. Quand t'es les pas, il y en a juste trois,

7
00:00:45,000 --> 00:00:52,000
mais dans l'histoire, il y en a cinq. Puis dans le fond, ce qu'on voit, ce que Jean est

8
00:00:52,000 --> 00:00:57,000
en train de nous démontrer encore, c'est des preuves que Jésus est vraiment le fils

9
00:00:57,000 --> 00:01:08,000
de Dieu. Comme on a relu l'objectif de l'évangile de Jean encore, ça on le trouve dans Jean

10
00:01:08,000 --> 00:01:15,000
20, 30, 31, que Jésus a fait encore en présence de ces victimes beaucoup d'autres miracles

11
00:01:15,000 --> 00:01:19,000
qui ne sont pas décrits dans ce livre, mais ces choses ont été écrites afin que vous

12
00:01:19,000 --> 00:01:25,000
puissiez voir que Jésus est le fils de Dieu et qu'en croant, vous veuillez la vie en son

13
00:01:25,000 --> 00:01:36,000
nom. C'est la raison pour laquelle Jean inclut ce miracle-là dans l'évangile qu'il est

14
00:01:36,000 --> 00:01:46,000
en train d'écrire. C'est aussi une preuve qui est massive. On voit qu'il y avait 5000

15
00:01:46,000 --> 00:01:52,000
personnes. Les estimés que j'ai trouvés, c'est que ça serait entre 20 et 30 000 personnes

16
00:01:52,000 --> 00:02:00,000
étaient présentes lors du miracle. Pas juste présentes, comme si on allait à un spectacle

17
00:02:00,000 --> 00:02:05,000
de magie au centre Bell, on pourrait être 21 000 quand ils font des spectacles qui forment

18
00:02:05,000 --> 00:02:09,000
une portion de la salle, mais quand même, on pourrait être 21 000 personnes pour regarder

19
00:02:09,000 --> 00:02:15,000
ce qui se passe. Des fois, ils vont demander à des bénévoles de venir participer. Pour

20
00:02:15,000 --> 00:02:23,000
ce miracle-ci, tout le monde a participé qui était présent. Tout le monde a touché

21
00:02:23,000 --> 00:02:31,000
au pain, au poisson, a vu les paniers se promener. C'est vraiment massif comme événement de

22
00:02:31,000 --> 00:02:37,000
preuves, pas juste de témoins oculaires, mais de témoins participatifs. C'est quelque

23
00:02:37,000 --> 00:02:43,000
chose qui est complètement invénier. Pour les contemporains de Jean, même à l'époque

24
00:02:43,000 --> 00:02:51,000
de Woyolki, l'histoire de cet événement-là aurait pagé d'une façon incroyable parce

25
00:02:51,000 --> 00:02:57,000
que, comme on voit au Versailles 4, c'était l'appart qui s'en venait. Il y avait des

26
00:02:57,000 --> 00:03:01,000
gens qui se promenaient. Ce n'était pas juste comme un village entier qui avait

27
00:03:01,000 --> 00:03:05,000
tout vu la même affaire. Là, on pourrait dire qu'il y a quelque chose dans l'eau

28
00:03:05,000 --> 00:03:09,000
dans ces villages-là qui ne fonctionnent pas, mais il y avait vraiment des gens qui

29
00:03:09,000 --> 00:03:18,000
arrivaient partout. C'est aussi quelque chose que pour les Juifs, il y avait une grande

30
00:03:18,000 --> 00:03:23,000
signification parce qu'eux, ils savaient que la seule personne qui était capable de

31
00:03:23,000 --> 00:03:31,000
produire de la nourriture de façon miraculeuse, c'était Dieu. Ils se rappelaient de l'histoire.

32
00:03:31,000 --> 00:03:35,000
Ça faisait longtemps qu'ils se rappelaient de l'histoire des cailles et de la mâne dans

33
00:03:35,000 --> 00:03:42,000
le désert. Ça veut dire que ça, ce n'était pas quelque chose qui se faisait par n'importe

34
00:03:42,000 --> 00:03:50,000
qui, à n'importe quel moment, dans même leur propre histoire. C'est aussi le quatrième

35
00:03:50,000 --> 00:03:56,000
miracle dans l'évangile de Jean. C'est un miracle de création. On a eu des miracles

36
00:03:56,000 --> 00:04:03,000
de restauration comme quand Jésus a guéri l'homme paralytique. Il y a une restauration

37
00:04:03,000 --> 00:04:11,000
du fonctionnement de son corps. Sans doute, il n'était pas dans une machine de rayon

38
00:04:11,000 --> 00:04:16,000
hick. Quand ça s'est fait, il y a probablement eu une création de morceaux brisés, mais

39
00:04:16,000 --> 00:04:22,000
c'est vraiment plus un miracle de restauration. Celui-là, c'est vraiment de création. Il

40
00:04:22,000 --> 00:04:27,000
y a aussi eu des miracles de transformation comme la transformation de l'eau en vin.

41
00:04:27,000 --> 00:04:35,000
C'est ici, il est en train de créer. Ce n'est pas une division éternelle au point virgule

42
00:04:35,000 --> 00:04:40,000
de cinq morceaux de pain et de deux poissons. C'est vraiment de la création. Ce sont des

43
00:04:40,000 --> 00:04:45,000
poissons qui n'ont jamais nangé. C'est du pain qui vient de grains, qui n'a jamais

44
00:04:45,000 --> 00:04:52,000
poussé dans un champ. C'est vraiment de la création qui est comme, malgré le fait

45
00:04:52,000 --> 00:04:57,000
qu'il y a les cinq poissons, les cinq pains et les deux poissons, qui est vraiment comme

46
00:04:57,000 --> 00:05:02,000
la création qu'on trouve en Genèse, qui est vraiment ex nihilo. C'est de rien, à partir

47
00:05:02,000 --> 00:05:10,000
de rien. Il y a personne qui pourrait dire, si tu vises ça, c'est juste que la quantité

48
00:05:10,000 --> 00:05:19,000
est tellement trop énorme. C'est le quatrième. Il y a aussi eu la guérison du fils de l'efficier

49
00:05:19,000 --> 00:05:29,000
dans Jean 4. Ici, Jean est en train de nous présenter une preuve massive que, pour Jésus,

50
00:05:29,000 --> 00:05:38,000
l'impossible est possible parce qu'il est le fils de Dieu. Tournons ensemble au passage,

51
00:05:38,000 --> 00:05:49,000
Jean 6, verset 1. Après cela, Jésus s'en alla de l'autre côté de la mer de Galilée,

52
00:05:49,000 --> 00:05:54,000
ou mer de Tibériade. Une grande foule le suivait parce qu'elle voyait les miracles

53
00:05:54,000 --> 00:06:00,000
qui l'opéraient sur les malades. Jésus montant sur la montagne, et là, il s'assut avec

54
00:06:00,000 --> 00:06:06,000
ses disciples. Or, la Pâque, la fête des Juifs, était proche. Ayant levé les yeux

55
00:06:06,000 --> 00:06:11,000
et voyant qu'une grande foule venait à lui, Jésus dit à Philippe, où achèterions-nous

56
00:06:11,000 --> 00:06:17,000
des pains pour que ces gens aillent à manger? Il disait cela pour l'éprouver, car il savait

57
00:06:17,000 --> 00:06:23,000
ce qu'il allait faire. Philippe lui répondit, les pains qu'on aurait pour 200 deniers

58
00:06:23,000 --> 00:06:30,000
ne suffiraient pas pour que chacun en reçoive un peu. Un de ses disciples, André, frère

59
00:06:30,000 --> 00:06:35,000
de Simon-Pierre, lui dit, il y a ici un jeune garçon qui a cinq pains d'orge et deux poissons.

60
00:06:35,000 --> 00:06:44,000
Mais qu'est-ce que cela pour tant de gens? Jésus dit, faites-les asseoir. Il y avait

61
00:06:44,000 --> 00:06:49,000
dans ce lieu beaucoup d'herbes. Ils s'assirent donc au nombre d'environ 5000 hommes.

62
00:06:49,000 --> 00:06:55,000
Jésus prit les pains, rendit grâce et les distribua à ceux qui étaient assis. Il leur

63
00:06:55,000 --> 00:07:01,000
donna de même des poissons en tant qu'ils en voulurent. Lorsqu'ils furent assasier,

64
00:07:01,000 --> 00:07:08,000
il dit à ses disciples, ramassez les morceaux qui restent, afin que rien ne se perd. Il les

65
00:07:08,000 --> 00:07:15,000
ramasseur donc et il remplit douze paniers avec les morceaux qui restaient des cinq pains

66
00:07:15,000 --> 00:07:22,000
d'orge après que tous furent mangés. Ces gens ayant vu ce miracle que Jésus avait

67
00:07:22,000 --> 00:07:29,000
fait, disaient, celui-ci est vraiment le prophète qui doit venir dans le monde.

68
00:07:29,000 --> 00:07:39,000
Alors ici on se trouve devant une situation, on a la situation financière comme dans toutes

69
00:07:39,000 --> 00:07:46,000
les narratives. Jésus est sur le côté de la mer de Tiberiade, la mer de Galilée.

70
00:07:46,000 --> 00:08:00,000
Alors ici, je ne sais pas si c'est ici qu'il faut faire, mais ici on a Gilles-Galilée.

71
00:08:00,000 --> 00:08:05,000
On se trouve ici, alors dans le chapitre 5, Jésus est dans cette région-là. Un peu

72
00:08:05,000 --> 00:08:11,000
de temps après, c'est comme ça que la section commence, Jésus est rendu autour de la mer

73
00:08:11,000 --> 00:08:21,000
ici. En fait, on a le côté ici qui est déserte. Dépendamment des commentateurs, selon

74
00:08:21,000 --> 00:08:31,000
quelle fête se passe dans le chapitre 5, ça serait soit la fête des tabarnak qui sera

75
00:08:31,000 --> 00:08:38,000
six mois avant part où c'était part, c'est-à-dire un an plus tard. Entre les deux chapitres,

76
00:08:38,000 --> 00:08:47,000
il y a un délai de temps. On voit aussi dans les autres, on est ici sur la mer de Tiberi,

77
00:08:47,000 --> 00:08:51,000
on voit que dans cette période-là, dans les autres évangiles, il y a eu plein de choses

78
00:08:51,000 --> 00:08:59,000
qui se sont passées. Jésus a envoyé les 12 divisés en groupe de deux pour aller enseigner,

79
00:08:59,000 --> 00:09:07,000
guérir. Il y a eu la décapitation de Jean-Baptiste qui vient de se passer. Alors, Jésus ici,

80
00:09:07,000 --> 00:09:14,000
son objectif avec ses gars, avec ses disciples, c'est de prendre du temps juste eux à l'écart.

81
00:09:14,000 --> 00:09:22,000
Ils s'en vont sur le côté de la mer. Probablement les chifles, c'est les autoroutes qui sont

82
00:09:22,000 --> 00:09:30,000
là présentement, ça n'existait pas à l'époque. À quel bord est-il ici où il y a très peu

83
00:09:30,000 --> 00:09:37,000
de village? Alors, ils sont là pour être tout seuls. L'objectif c'est vraiment d'être

84
00:09:37,000 --> 00:09:45,000
à l'écart. Sauf qu'on sait qu'il y a beaucoup de monde qui les a suivis. C'est quand même

85
00:09:45,000 --> 00:09:50,000
étonnant parce qu'on apprend que Jésus a traversé en bateau et les gens se vivent

86
00:09:50,000 --> 00:09:57,000
à pied. Ce n'était pas des bateaux de wakeboard qui roulaient super rapidement, mais quand

87
00:09:57,000 --> 00:10:06,000
même, c'est des gens qui sont hyper motivés pour suivre Jésus. Suivre d'une certaine

88
00:10:06,000 --> 00:10:14,000
façon parce qu'on voit, Jean nous dit qu'une grande foule le suivait parce qu'elle voyait

89
00:10:14,000 --> 00:10:20,000
les miracles qu'il opérait sur les malades. Alors, on s'entend que même aujourd'hui,

90
00:10:20,000 --> 00:10:30,000
c'est quelque chose qui motive des foules, des guérisons miraculeuses, des affaires

91
00:10:30,000 --> 00:10:37,000
comme ça. Quand on entend parler de ça, parfois peut-être on est un peu méfiant

92
00:10:37,000 --> 00:10:40,000
de ça, mais il y a quelque chose qui nous intéresse parce qu'on n'aime pas ça être

93
00:10:40,000 --> 00:10:45,000
malade. On connaît des personnes qui sont malades. La maladie, parce qu'on est créés

94
00:10:45,000 --> 00:10:51,000
en image de Dieu, on reconnaît, je crois que ce n'est pas normal, on n'aime pas ça.

95
00:10:51,000 --> 00:10:57,000
Les gens reconnaissaient ça en Jésus et ça les a motivés assez pour aller le suivre

96
00:10:57,000 --> 00:11:01,000
dans un endroit que Marc et Mathieu nous disent être désertes.

97
00:11:01,000 --> 00:11:15,000
Ce n'est pas juste une petite foule, 5000 hommes, ça veut dire encore là, de 20 000

98
00:11:15,000 --> 00:11:21,000
à 30 000 personnes. Ça c'est beaucoup de monde, surtout dans un petit coin de pays

99
00:11:21,000 --> 00:11:37,000
qui est irreculé. On voit que c'était vraiment éloigné. Dans cette section-là, on a quelques

100
00:11:37,000 --> 00:11:44,000
personnages qui ressortent. On a Jésus, on a la foule, on a Philippe et on a André.

101
00:11:44,000 --> 00:11:51,000
André est le petit garçon. On peut les mettre ensemble parce que le petit garçon est mentionné

102
00:11:51,000 --> 00:11:56,000
mais il ne prend pas parole. Peut-être qu'il a dit quelque chose mais ça on ne sait pas.

103
00:11:56,000 --> 00:12:03,000
On commence avec la réponse de Philippe. Philippe répond parce que Jésus lui demande une question.

104
00:12:03,000 --> 00:12:13,000
Il lui demande au verset 5, où achèterions-nous des pains pour que ces gens aillent à manger?

105
00:12:13,000 --> 00:12:25,000
On sait, ce qui est inclus dans les autres évangiles, que la journée a tiré à sa fin.

106
00:12:25,000 --> 00:12:31,000
Jésus allait passer du temps à guérir et à parler à la foule, à se promener.

107
00:12:31,000 --> 00:12:40,000
La journée s'est rendue tard. Clairement la foule dans leur enthousiasme pour aller se

108
00:12:40,000 --> 00:12:47,000
faire guérir, il semblerait. Ils n'auraient pas apporté de lunch. Ils étaient encore une fois

109
00:12:47,000 --> 00:12:53,000
dans un endroit qui était assez désert. Jésus demande une question à Philippe.

110
00:12:53,000 --> 00:13:03,000
Le texte nous dit qu'il lui demandait pour les prouver. Philippe dans les évangiles semble que

111
00:13:03,000 --> 00:13:11,000
c'était celui qui était responsable de la logistique, de la gestion de ce groupe de 13 hommes.

112
00:13:11,000 --> 00:13:20,000
Peut-être qu'il demandait aussi à Philippe parce qu'il avait le rôle de la gestion des déplacements.

113
00:13:20,000 --> 00:13:26,000
On sait que Philippe venait de Bethsaida, qui n'est pas loin d'où il était.

114
00:13:26,000 --> 00:13:34,000
C'était peut-être une question de connaissances locales. Il connaissait les places où il y avait les meilleurs

115
00:13:34,000 --> 00:13:41,000
peintres, mais c'est possible. Mais on sait que la raison pourquoi il a demandé à Philippe,

116
00:13:41,000 --> 00:13:45,000
c'est parce qu'il voulait les prouver. Parce que dans le fond, il est en train de demander à Philippe

117
00:13:45,000 --> 00:13:54,000
de résoudre une mission qui est impossible. Philippe, dans un sens, reconnaît que c'est impossible,

118
00:13:54,000 --> 00:14:01,000
ayant de l'expérience dans la gestion de groupe. Lui, il regarde la foule et il fait des calculs dans sa tête.

119
00:14:01,000 --> 00:14:12,000
Lui, il dit que 200 deniers, ce ne serait pas assez pour que tout le monde aille comme une bouchée,

120
00:14:12,000 --> 00:14:20,000
un tout petit peu de presque rien. Dans le fond, 200 deniers, c'est 200 jours de travail pour un ouvrier agricole.

121
00:14:20,000 --> 00:14:30,000
À l'image du processus que Philippe fait, j'ai un peu fait le même calcul. Au Québec, en 2023,

122
00:14:30,000 --> 00:14:40,000
un ouvrier agricole fait environ 40 000 $. Si on dit qu'on enlève les fins de semaine, on oublie les journées

123
00:14:40,000 --> 00:14:51,000
et feriers, c'est 153 $ par jour de travail, ce qui donne 200 jours de travail, 30 600 $.

124
00:14:51,000 --> 00:15:01,000
Ce n'est pas rien comme montant l'argent. Mais, si on va chez Première Moisson et on achète le pain le plus cheap,

125
00:15:01,000 --> 00:15:07,000
parce qu'il n'y avait pas de Costco à l'époque, ce n'est pas du pain tranché blanc, mais une miche de pain,

126
00:15:07,000 --> 00:15:18,000
ça coûte 7,55 $. On oublie les taxes, les frais de transport, mais ça nous donnerait 4,059 mitches.

127
00:15:18,000 --> 00:15:24,000
Je ne sais pas encore où on mettrait ce genre de cuisine. Il serait plein de mitches de pain.

128
00:15:24,000 --> 00:15:37,000
Mais, ça donne 0,16 mitches par personne. Ils ne sont pas arrivés là en autobus. Ils ont marché, il fait chaud.

129
00:15:37,000 --> 00:15:48,000
Donc, même à une échelle incroyable, ça donne très peu par personne. Donc, Philippe, sa réponse, elle est exacte.

130
00:15:48,000 --> 00:15:58,000
Sauf qu'il y a Jésus devant lui. Mais, sa mathématique est bonne. On ne parle pas du fait qu'il faut que quelqu'un fasse ce pain-là.

131
00:15:58,000 --> 00:16:07,000
Il n'y a pas pu. Ça aurait été impossible d'appeler une boulangerie pour leur demander de commencer ça il y a deux semaines,

132
00:16:07,000 --> 00:16:13,000
et de les mettre au frigo. Il n'y en avait pas. Mise à part les mathématiques, c'était impossible.

133
00:16:13,000 --> 00:16:23,000
Il y avait un gars qui était comme, moi je fais des pains, mais il y avait juste trop de monde. C'était vraiment impossible.

134
00:16:23,000 --> 00:16:31,000
Pas de Amazon Prime où on livre tout de suite. Pas de Costco où tu peux rentrer et sortir avec un camion cube plein de vivres.

135
00:16:31,000 --> 00:16:41,000
Il n'y avait vraiment aucune solution à ça. Surtout parce qu'il était au milieu de nulle part. Je ne sais pas si vous avez déjà été au milieu de nulle part.

136
00:16:41,000 --> 00:16:52,000
Nous, pas vraiment, mais on est allé à Kégasca. C'est la fin de la route 138. Je ne sais pas si je vais être capable de faire ça.

137
00:16:52,000 --> 00:16:59,000
Je l'avais essayé à la maison, mais là, c'est pas exactement le même. C'est ici, Kégasca.

138
00:16:59,000 --> 00:17:07,000
Je vais vous montrer en référence à où nous sommes. Qu'est-ce que ça veut dire?

139
00:17:07,000 --> 00:17:26,000
Nous, on est ici. C'est Kégasca. C'est vraiment la fin de la route. Après ça, tu en vas sur un traversier pour aller à Blancs-sablon.

140
00:17:26,000 --> 00:17:38,000
C'est là. C'est rien de « the end ». On était là. On n'avait pas arrivé encore. On était à Ezra.

141
00:17:38,000 --> 00:17:46,000
Ça, c'était Ezra. Il était tout cri. On avait besoin de lait. On était juste là pour la journée parce qu'il n'y avait pas de camping rendu là.

142
00:17:46,000 --> 00:17:58,000
On était à deux heures de camp, à Natashkwan. Il y a deux épiceries, mais c'est comme des super micros épanneurs.

143
00:17:58,000 --> 00:18:11,000
Tout coûte trois, quatre, cinq fois le prix. Il y avait une bouteille de lait, une portion. C'était ce qu'il y avait.

144
00:18:11,000 --> 00:18:22,000
Il y a des camions de transport qui se rendent là pour remplir les… Tout ce qui est viande ou fruits est surgelé.

145
00:18:22,000 --> 00:18:34,000
Tu achètes ça. C'est vraiment magnifique comme coin de pays. Sans doute, ce côté-là de la mer, il n'y a rien.

146
00:18:34,000 --> 00:18:45,000
C'est la situation dans laquelle Philippe se trouve. Lui, parlant humainement, ça répond qu'elle est bonne.

147
00:18:45,000 --> 00:18:55,000
C'est impossible ce que tu nous demandes de faire à Jésus. Ce qu'on voit dans les autres évangés, c'est que les disciples encourage Jésus de dire à tout le monde,

148
00:18:55,000 --> 00:19:07,000
allez-vous-en, un peu organizez-vous. Je n'ai pas regardé. Ce n'était pas sûr que ce n'était pas ce qu'il voulait, comme allez-vous-en, comme on ne veut pas vous voir.

149
00:19:07,000 --> 00:19:13,000
C'était peut-être aussi par compassion, mais on est incapable de répondre à cette situation-là.

150
00:19:13,000 --> 00:19:27,000
Dans le fond, André, bien que sa réaction est un peu différente, sa conclusion est pareille. Lui, il dit, voici ce que j'ai trouvé.

151
00:19:27,000 --> 00:19:39,000
Il dit, un de ses disciples, André, frère de Simon-Pierre, lui dit, il y a ici un jeune homme qui a soin de pain d'or et deux poissons, mais qu'est-ce que cela pour tant de personnes?

152
00:19:39,000 --> 00:19:52,000
Ce qu'il vient de trouver, c'est un petit linge d'un petit garçon pauvre. Il n'est pas arrivé avec un party pack de sushis énorme. C'est vraiment très basic.

153
00:19:52,000 --> 00:20:10,000
J'ai pris cette photo-là dans le fond parce que même les pains, c'était vraiment comme des pains plats secs petits. C'était pas comme, aujourd'hui, on a des pains blancs qui sont à moitié air et à moitié pain,

154
00:20:10,000 --> 00:20:24,000
mais ça donne une impressionnante volume, mais c'était même pas ça. C'était très simple. Il y a aussi la question de la grosseur des poissons.

155
00:20:24,000 --> 00:20:40,000
Ces deux petits poissons, probablement sèchés, c'est vraiment pas incroyable comme repas. C'est pas gastronomique du tout. Le pain d'or, c'était le pain que les personnes pauvres mangeaient.

156
00:20:40,000 --> 00:20:53,000
J'ai entendu quelqu'un faire le contraste entre ce repas-là et apparemment, Mérron mangeait les langues d'Irondelle. Je ne sais pas si c'est quoi la valeur calorifique de ça,

157
00:20:53,000 --> 00:21:03,000
mais c'est en dit que ça se tenait comme une petite armée pour attraper les Irondelles, leur arracher la langue, et mettre dans un sauté ou quelque chose pour que Mérron…

158
00:21:03,000 --> 00:21:14,000
Ça brûlait plus de calories le processus de manger que ça te donnait, mais c'était comme un exemple de richesse ridicule.

159
00:21:14,000 --> 00:21:25,000
C'est pas du tout ce genre de repas-ci qu'on voit. André et le petit garçon, lui, il offre tout ce qu'il a.

160
00:21:25,000 --> 00:21:34,000
André dit que c'est tout ce qu'on a trouvé, c'est tout ce que j'ai à t'offrir. André, c'est le disciple dans l'évangile des gens qui est le God networking.

161
00:21:34,000 --> 00:21:44,000
Lui, il est constamment en train d'introduire des gens à Jésus. Il a introduit son frère, Pierre, à Jésus. Il a introduit le petit garçon.

162
00:21:44,000 --> 00:21:53,000
Il a introduit aussi dans Jean XII-XV les Grecs qui veulent rencontrer Jésus.

163
00:21:53,000 --> 00:22:06,000
Lui, il est tout le temps comme… C'est lui, notre capitaine. Il fait le pont, mais il n'a pas vraiment plus de réponse face à cette situation impossible qu'il a devant lui.

164
00:22:06,000 --> 00:22:25,000
Ce qui nous amène dans le fond à la réponse de Jésus, je trouve que Jésus sait ce qu'il fait, mais ce que Jean inclut dans la réponse de Jésus nous en dit beaucoup.

165
00:22:25,000 --> 00:22:38,000
Au verset 10, on voit ce que Jésus commence à faire. Il a déjà commencé à faire quelque chose. Il savait déjà ce qu'il allait faire quand il a posé la question à Philippe.

166
00:22:38,000 --> 00:22:53,000
Il dit, faites-les asseoir. Nous, on a eu les trois, vous allez probablement les voir, on a eu les trois pasteurs de l'église de High Desert Church en Californie qui sont en visite cette semaine.

167
00:22:53,000 --> 00:23:03,000
Jésus poursuit hier. J'avais déjà pensé à ça, mais on l'a fait hier. Quand on a de la visite, on les invite à asseoir. Ce n'est pas du tout compliqué.

168
00:23:03,000 --> 00:23:14,000
Peut-être quand il se demandait où s'asseoir, j'ai dit sur le gazon, en groupe, mais c'est une réponse qui est complètement normale quand on a de la visite.

169
00:23:14,000 --> 00:23:29,000
Sauf qu'il y a 25 000 personnes. Jésus répond à la situation comme si de rien n'était. Parce que pour Jésus, ce n'est pas qu'est-ce qu'on fait, est-ce qu'il va avoir assez de toilettes sèches pour tous ces gens-là.

170
00:23:29,000 --> 00:23:45,000
Le parking, ça va être un désastre. Lui, il répond comme s'il invite des gens à s'asseoir à sa table. Après ça, il avait dans ce lieu beaucoup d'herbes.

171
00:23:45,000 --> 00:23:59,000
Il s'assure donc, au nom d'Ariane, 5 000 hommes. Jésus prit les pains, grandit grâce et les distribua à ceux qui étaient assis. Il leur donna même des poissons autant qu'il en voulait.

172
00:23:59,000 --> 00:24:20,000
Il les invite à s'asseoir, il rend grâce, il distribue. Rien de super impressionnant, pas de gestion de grande foule. Il n'identifie pas les gènes de sécurité et tous ceux qui vont aider à la gestion de cette foule-là.

173
00:24:20,000 --> 00:24:37,000
Pour lui, son approche est extrêmement simple. Parce que pour lui, la situation n'est pas impossible. Philippe et André, ils ont bien compris que la situation, humainement parlant, est impossible.

174
00:24:37,000 --> 00:25:03,000
Mais ils ont oublié. Des fois, j'ai tendance à être désolé de la dureté de leur tête. En même temps, je trouve ça des fois réconfortant de penser qu'ils viennent de passer 6 mois, 1 an, depuis la dernière guérison qu'on a dans Gen 5, à même eux-mêmes guérir et enseigner.

175
00:25:03,000 --> 00:25:25,000
Ils ont vu Jésus faire des miracles qu'il y a même passé de l'île dans le monde pour contenir tous les miracles que les disciples ont vus. Et même à ça, ils arrivent devant une situation qui évalue de façon bien fondée, bien réfléchie la situation encore sur le plan humain.

176
00:25:25,000 --> 00:25:44,000
Ils réagissent face aux ressources et à la demande. Ils oublient complètement que Jésus est là devant eux. Des fois, ça nous arrive aussi. Mais pour Jésus, c'est complètement normal.

177
00:25:44,000 --> 00:25:58,000
Et il y a dans ça encore plus de miracles. Le plus que j'ai lu le caractère, que j'ai étudié le texte, le plus qu'il y a de réfères qui rend ce miracle complètement incroyable.

178
00:25:58,000 --> 00:26:13,000
Il y a la quantité. C'est juste ça. C'est incroyable. La quantité. Parce que là, en parlant, on a parlé de la mathématique du pain. Mais on n'a pas parlé de la mathématique des poissons, ce qu'on ne fera pas.

179
00:26:13,000 --> 00:26:24,000
Mais comprenez que les protéines, c'est encore plus difficile à trouver. C'est beaucoup plus facile à produire parce que ça essaye d'éviter, ça ne veut pas se faire attraper.

180
00:26:24,000 --> 00:26:45,000
Et ça se transporte très mal. Même aujourd'hui, souvent, quand je fais des bris pour les American Airlines, on recédait du frais de fruits frais et de poissons vivants et de fleurs exotiques. Et ça, des fois, c'est tout à déjuler.

181
00:26:45,000 --> 00:26:59,000
Et c'était comme dans le container, on recommence, les assurances couvent tout ça. Même aujourd'hui, c'est pas toute simple ça. Mais nous, on a l'habitude de pouvoir manger à notre faim.

182
00:26:59,000 --> 00:27:16,000
Pour nous, c'est normal même, on pourrait dire qu'on est à risque de la tentation de la gluttonnerie tout le temps. Parce qu'on a toujours accès, en général, à d'autres nourritures.

183
00:27:16,000 --> 00:27:31,000
Peut-être que l'épicerie est rendue chère, il y a des affaires qui sont peut-être trop chères, ça ne rentre plus dans nos budgets. Mais on a accès à beaucoup de nourriture. Et puis, on aime, on en gâche et on a des congélateurs et on a des réfrigérateurs.

184
00:27:31,000 --> 00:27:50,000
Mais à cette époque-là, chaque morceau de nourriture était un travail de longue haleine. C'était rare que les gens mangeaient à être complètement satisfaits. Ça, c'est le plus gros repas que chaque individu a jamais eu.

185
00:27:50,000 --> 00:28:05,000
Parce qu'ils ont mangé à leur faim. Quand ils ont ramassé les douze paniers, ils ne sont pas allés ramasser, j'ai deux petits qui mangent la maison, ils n'ont pas été ramassés comme toutes les graines à terre, ils n'ont pas vérifié les poches.

186
00:28:05,000 --> 00:28:17,000
Comme tout le monde en a pris autant qu'ils voulaient en prendre. C'est même pas juste jusqu'à ce qu'il y ait plus de poches. Mais s'ils en ont mis dans leur sac à lunch et dans leur poche, ils en ont mis dans leur sac à lunch et dans leur poche.

187
00:28:17,000 --> 00:28:34,000
Ils en avaient enlevé pour que tout le monde se recente la satisfaction comme j'en ai pris assez, j'en veux plus. Nous, c'est un peu normal pour nous, mais pour eux, c'était complètement anormal.

188
00:28:34,000 --> 00:28:51,000
Pas juste ça, mais on voit quand Jésus dit, lorsqu'ils font rassagir, il dit à Sédicipe ramasser les morceaux qui restent afin que rien ne se perde. Donc ici, Jésus est en train de faire une bonne gestion, il est en train d'être bon distorsateur de ces affaires-là.

189
00:28:51,000 --> 00:29:05,000
Mais quand il les ramasse, il y a douze paniers qui restent. J'ai fini par trouver qu'il semblerait qu'il s'agirait de paniers comme grosseur, portion, lunch.

190
00:29:05,000 --> 00:29:22,000
Ce n'est pas comme des paniers, là il y aurait la question qui a apporté des paniers comme ça et pourquoi. Mais il en restait douze. Il y a une certaine variété de conclusions sur ce que ça veut dire douze.

191
00:29:22,000 --> 00:29:47,000
Un, c'est que ça représente le fait que Dieu prend soin des besoins des douze tribus. Il y a ce lien de douze-là. Il y a aussi la question que les disciples auraient passé leur journée, ça prend du temps sans doute, passer des 25 ou 30 mille petits repas de pain et de poisson.

192
00:29:47,000 --> 00:29:57,000
Alors, les disciples, ça aurait été ceux qui faisaient ça, alors il restait exactement la quantité que chaque disciple aurait voulu eux aussi.

193
00:29:57,000 --> 00:30:11,000
En ce cas, on n'était pas là, on pourrait peut-être demander à Dieu, rendu là, pourquoi douze? Mais tout ce que ça démontre, c'est que Jésus, malgré l'étendue massive de ce miracle-là,

194
00:30:11,000 --> 00:30:30,000
il avait une composante extrêmement spécifique dans ce qu'il faisait. Ce n'était pas comme la chaîne de production qui fait à la contrôle, qui garoche du pain des poissons comme partout, il y en restait, les archéologues vont trouver des tas d'estimants de petits poissons.

195
00:30:30,000 --> 00:30:42,000
Qu'est-ce qui s'est passé ici? Il y avait quelque chose de vraiment spécifique à chaque personne qui était là dans la quantité qu'il a créée. C'est vraiment impressionnant.

196
00:30:42,000 --> 00:30:55,000
Ça nous démontre que non seulement ce miracle-là démontre que Jésus est capable de faire ce qui est impossible pour nous, mais il est capable de le faire pas comme grossièrement.

197
00:30:55,000 --> 00:31:08,000
J'en ai juste fait une tome, j'espère qu'il en aura assez. Il en a de trop par terre. Lui, il savait exactement combien il y avait mal à faire.

198
00:31:08,000 --> 00:31:18,000
Nous, c'est un estimé basé sur la tendance de la grosseur familiale. On dit qu'il y avait des personnes seules et des couples âgés.

199
00:31:18,000 --> 00:31:28,000
Ça dit qu'il y avait 5 000 hommes. Il y avait assez de 100 personnes, ou des groupes de 5 hommes. Ça fait 100 groupes de hommes.

200
00:31:28,000 --> 00:31:40,000
On sait qu'il y en avait 5 000 hommes, mais à cette époque-là, à l'âge de 12-13 ans, tu n'arriais en général.

201
00:31:40,000 --> 00:31:48,000
La majorité était au moins en couple, ça nous donnerait facilement 10 000, plus ou moins quelques heures.

202
00:31:48,000 --> 00:31:56,000
La moyenne des grosses heures de famille, ce n'était pas comme les ménages ici au Québec de 1.7 enfants ou 1.3 enfants par ménage.

203
00:31:56,000 --> 00:32:10,000
C'était plus grand. On s'en sent. Ça aurait pu être 60 000, mais ce n'était pas 5 000, ce n'était pas juste 5 000.

204
00:32:10,000 --> 00:32:21,000
Que ce soit 10 000 ou 72 000, chacun a eu exactement la quantité de nourriture qu'il voulait. C'est incroyable.

205
00:32:21,000 --> 00:32:30,000
Ce n'est pas juste une question de logistique de chaîne d'approvisionnement. C'est vraiment de connaître chaque personne et de leur offrir exactement ce que ça promet.

206
00:32:30,000 --> 00:32:43,000
Ça démontre que Jésus est capable de répondre à nos besoins. Ce n'est pas juste qu'il y a six étampes de réponse de prière.

207
00:32:43,000 --> 00:33:05,000
Il entend, il se connait ce que nous, on a besoin. On voit que ce n'est pas un buffet continental qui a offert.

208
00:33:05,000 --> 00:33:18,000
Il y a multiplié du pain simple de personnes pauvres. Tout le monde a été rassasié, mais il n'a pas offert une cuisine de toile Michelin.

209
00:33:18,000 --> 00:33:30,000
C'était vraiment ce que les gens avaient besoin. L'objectif de Jésus, ce n'était pas de nous donner tout ce qu'on veut.

210
00:33:30,000 --> 00:33:41,000
C'est qu'il est capable de répondre à nos besoins. Mais le besoin ressenti que la foule avait, c'était la guérison.

211
00:33:41,000 --> 00:33:51,000
Ils n'ont pas pensé à la nourriture. Ça ne veut pas dire que ce que Jésus nous donne est ce qu'on pense avoir besoin non plus.

212
00:33:51,000 --> 00:34:04,000
On reconnaît qu'il est capable de tout faire selon sa volonté, mais il ne fait pas tout ce que nous, on veut selon notre volonté.

213
00:34:04,000 --> 00:34:13,000
Des fois, c'est parce qu'on ne réalise pas ce qu'on a besoin. Des fois, c'est parce qu'on demande des choses que lui, il sait qu'on n'a pas besoin.

214
00:34:13,000 --> 00:34:25,000
Alors là, je vous ai introduit la réponse de la foule. À la fin, au verset 14, on comprend que la foule, peu importe sa grosseur exacte,

215
00:34:25,000 --> 00:34:35,000
était nombreuse, était là parce qu'il était étonné par la capacité de Jésus de régler leurs maux physiques, leurs maladies.

216
00:34:35,000 --> 00:34:46,000
Là, au verset 14, on voit ces gens ayant vu le miracle que Jésus avait fait. Alors, il n'y a personne qui doute en passant de ce miracle-là.

217
00:34:46,000 --> 00:34:57,000
Ils ont participé dedans. Donc ça aussi, les gens, ils étaient en train de nous dire que cette partie-là, il n'y a pas de dispute à faire sur ça.

218
00:34:57,000 --> 00:35:02,000
Tous ceux qui étaient là, ils reconnaissaient que c'était un miracle, que c'était impossible, que c'était à cause de Jésus.

219
00:35:02,000 --> 00:35:10,000
Il n'y a pas eu quelqu'un qui s'est levé en arrière de la foule pour dire, en passant, je n'avais pas besoin de me payer pour tout ça.

220
00:35:10,000 --> 00:35:23,000
Tout le monde savait que c'était Jésus qui avait fait ça. Alors, la foule se disait, celui-ci est vraiment le prophète qui doit venir dans le monde.

221
00:35:23,000 --> 00:35:37,000
Alors, ils reconnaissaient que quelque chose de particulier et de spécial par rapport à qui Jésus est. Ils sont en train de répondre à deutéronomes 18, 15 à 19,

222
00:35:37,000 --> 00:35:46,000
car Moïse dit, « L'éternel ton Dieu te suscitera du milieu de toi, d'entre tes frères, un prophète comme moi, vous l'écouterez ».

223
00:35:46,000 --> 00:35:56,000
C'est des gens qui attendaient un prophète. Ils ont reconnu que ce que Jésus venait de faire l'identifiait comme prophète.

224
00:35:56,000 --> 00:36:06,000
Mais, il y aura deux semaines, alors peut-être que la prochaine personne me pardonnera, mais le verset 15 dit,

225
00:36:06,000 --> 00:36:13,000
« Et Jésus sachant qu'il allait venir l'enlever pour le faire roi se retirera de nouveau sur la montagne lui seul ».

226
00:36:13,000 --> 00:36:21,000
Alors, Jésus reconnaît que ce qu'ils recherchent, ce n'est pas qui il est vraiment.

227
00:36:21,000 --> 00:36:31,000
Est-ce qu'il est le roi? Oui. Est-ce qu'il est le prophète dont Moïse parlait? Oui. Mais eux, ils veulent Jésus à leur manière.

228
00:36:31,000 --> 00:36:47,000
Ce qui nous amène à notre réponse à tout ça. La première affaire, c'est que il faut reconnaître qui Jésus est.

229
00:36:47,000 --> 00:36:53,000
Il ne faut pas faire comme la foule. Et ça, ce n'est pas juste au premier siècle que ça arrivait.

230
00:36:53,000 --> 00:37:04,000
Nous, on est à risque. Nous et ceux qui ne connaissent pas Jésus comme leur son personnel peuvent aussi voir Jésus comme un Jésus politique,

231
00:37:04,000 --> 00:37:11,000
comme un Jésus républicain, comme un Jésus, peut-être que c'est ici parce qu'il n'y a pas de républicainité,

232
00:37:11,000 --> 00:37:21,000
mais on a nos propres problèmes, comme un Jésus de justice sociale, comme un Jésus génie qui répond à mes craintes,

233
00:37:21,000 --> 00:37:31,000
comme un Jésus qui répond en cas d'urgence. La faire briser la ville en cas d'urgence, et Jésus répondra à vos prières.

234
00:37:31,000 --> 00:37:43,000
Le genre de situation où même une personne athée dans un ascenseur que la corde lâche va créer à Dieu ne sachant pas nécessairement ce que ça veut dire.

235
00:37:43,000 --> 00:37:54,000
Le genre de « sort-moi de là, s'il te plaît, Jésus, Jésus, d'amour ». Est-ce que Jésus est amour? Oui.

236
00:37:54,000 --> 00:38:02,000
Est-ce qu'il est juste comme un doudou pour nous réconforter quand il y a des éclairs et du tonnerre dehors? Non.

237
00:38:02,000 --> 00:38:10,000
Ce n'est pas juste ça. À chaque fois qu'on prend Jésus, on prend même une caractéristique qui est vraie par rapport à Jésus,

238
00:38:10,000 --> 00:38:21,000
et on le soulève parce qu'il y en a un qu'on préfère, au détriment des autres, l'aspect de sa personne, on fait de Jésus quelqu'un qui ne l'est pas.

239
00:38:21,000 --> 00:38:36,000
Ce que Jésus a fait face à cette situation-là, s'il aurait voulu être le roi de la Judée ou de la Galilée, c'est le moment extraordinaire pour ça.

240
00:38:36,000 --> 00:38:48,000
Il y avait déjà 15, 20, 30, 60 000 personnes qui étaient comme « on est derrière toi, on est pour toi, on va avec ce que tu veux ».

241
00:38:48,000 --> 00:38:58,000
Il allait, même sans lui conseiller, il allait le prendre, l'enlever pour le faire roi. Ils sont comme plus motivés que lui.

242
00:38:58,000 --> 00:39:12,000
Il voulait le prendre pour le faire roi. S'il aurait voulu ça, ça aurait été le moment clé. Il saute là-dessus et sans doute il y aurait eu d'autres gens qui se réjoignent à la foule.

243
00:39:12,000 --> 00:39:19,000
Mais c'est clair que ce n'était pas ce que Jésus était là pour faire. Lui était là pour faire la volonté de son père.

244
00:39:19,000 --> 00:39:41,000
Il ne quittait pas d'être le roi à la place d'Érod ou de Néron. Après qu'on reconnaît qui Jésus est, il faut reconnaître que Dieu nous met devant des situations qui sont impossibles pour nous.

245
00:39:41,000 --> 00:39:53,000
À plusieurs endroits, je pense que juste en sortir un, plusieurs endroits on voit que Dieu teste notre foi.

246
00:39:53,000 --> 00:40:14,000
L'épreuve de votre foi produit la patience. C'est Dieu qui fait ça parce que lui sait ce qu'on a besoin.

247
00:40:14,000 --> 00:40:25,000
Il est capable de tout faire. Il est même capable d'orchestrer ou de permettre les situations qui sont éprouvantes. Qu'on est incapable de résoudre nous-mêmes.

248
00:40:25,000 --> 00:40:31,000
Il n'est pas en train de faire ça parce qu'il était à court d'idée. Il n'a pas demandé à Philippe parce qu'il était comme…

249
00:40:31,000 --> 00:40:38,000
Je pourrais faire n'importe quoi mais je ne sais pas ce que je vais faire. En attendant, donne-moi des idées. On va faire un petit brainstorming.

250
00:40:38,000 --> 00:40:44,000
Lancez-vous des idées et on verra si c'est une bonne idée. C'est pas ça. Il savait déjà qu'est-ce qu'il allait faire.

251
00:40:44,000 --> 00:40:53,000
Il faut aussi faire preuve de foi. Faire la situation devant laquelle on se trouve.

252
00:40:53,000 --> 00:41:08,000
C'est comme l'exemple de la veuve pauvre qui donne tout ce qu'elle a. Elle est en train de démontrer sa confiance envers Dieu pour répondre à ses besoins.

253
00:41:08,000 --> 00:41:17,000
Il y a aussi l'histoire d'un roi dix-sept quand Ellie va voir une autre veuve pauvre. Il lui demande à boire et ensuite à manger.

254
00:41:17,000 --> 00:41:24,000
Elle a dit juste assez pour qu'on mange un dernier souper avant de crever de faim. Il lui dit, faites-vous en pas.

255
00:41:24,000 --> 00:41:34,000
Dieu va prendre soin de vous. Mais en premier, fais-moi un petit gâteau. Elle n'a pas le choix.

256
00:41:34,000 --> 00:41:44,000
Elle a le choix mais il fallait qu'elle fasse confiance pour pouvoir avoir une source perpétuelle de farine et d'huile.

257
00:41:44,000 --> 00:41:59,000
Est-ce pas mieux de dire, quand on fait une demande pour quelque chose qui nous chagre, on a un problème, selon sa volonté plutôt que...

258
00:41:59,000 --> 00:42:07,000
Oui, parce qu'on ne sait pas exactement ce que chaque personne voulait vraiment dans leur rencontre avec Jésus.

259
00:42:07,000 --> 00:42:16,000
Jésus répondait à un besoin et le lendemain en passant ils ont eu faim. Ce n'était pas comme régler pour toujours sans rentrer chez eux.

260
00:42:16,000 --> 00:42:20,000
Leur placard était plein de pain. Ce n'était pas ça.

261
00:42:20,000 --> 00:42:30,000
Dieu a fait la même affaire avec la manne. Ceux qui gardaient la manne pour le lendemain, parce qu'ils ne faisaient pas confiance à Dieu, ça ne se gardait pas.

262
00:42:30,000 --> 00:42:40,000
C'était plein de verre. C'était peu apétissant malgré le fait qu'il y avait des protéines dedans.

263
00:42:40,000 --> 00:42:47,000
Mais Dieu est capable de répondre et il est capable de répondre spécifiquement et il répond comme il veut.

264
00:42:47,000 --> 00:42:58,000
Ce n'était pas comme, là tu m'as... là on a l'habitude de ça, il faut que tu continues à nous donner ça. Ce n'est pas comme ça que Dieu marche.

265
00:42:58,000 --> 00:43:12,000
Il faut faire confiance, pas en D.P. ou en faisant si de la situation. On a l'évaluation de la situation de Philippe et de André.

266
00:43:12,000 --> 00:43:22,000
Et leur évaluation, elle est bonne. Donc ce n'est pas de dire, il n'y a rien qui ne me dérange jamais, Dieu est au contrôle, on fait comme si il n'y a jamais de problème.

267
00:43:22,000 --> 00:43:30,000
C'est genre, il avait faim à un point où on voit que Jésus avait compassion pour eux, qu'ils étaient comme des brebis sans un berger.

268
00:43:30,000 --> 00:43:44,000
Et la troisième réponse, c'est ce qu'on voit que Jésus lui-même fait, c'est qu'il rend grâce à son Père.

269
00:43:44,000 --> 00:43:54,000
On fait confiance, on reconnait que des fois, Dieu nous met dans des situations qui nous dépassent.

270
00:43:54,000 --> 00:44:02,000
Manque de ressources, manque de personnel, manque de capacité de répondre aux besoins, il y a tellement de besoins autour de nous.

271
00:44:02,000 --> 00:44:08,000
Mais on lui fait confiance en lui apportant ou en lui offrant ce qu'on a.

272
00:44:08,000 --> 00:44:14,000
Et ensuite, on rend grâce pour ce que Dieu va faire et ce qu'il peut faire.

273
00:44:14,000 --> 00:44:24,000
Dans toute la scénerie, dans la situation, on voit que Jésus est capable de faire ce qui est pour nous impossible, pour lui c'est possible.

274
00:44:24,000 --> 00:44:33,000
Mais il nous demande de participer aussi, il a demandé à Philippe. Philippe il a reconnu qu'il avait besoin.

275
00:44:33,000 --> 00:44:37,000
Il a reconnu que le besoin était tellement massif qu'il était incapable de répondre.

276
00:44:37,000 --> 00:44:46,000
André, lui, il arrive avec ce qu'il a trouvé, les trois peins, les cinq peins, les deux poissons du garçon.

277
00:44:46,000 --> 00:44:52,000
Il dit, voici ce que j'ai. Mais c'est clair que ça ne répond pas à la demande.

278
00:44:52,000 --> 00:45:03,000
Et après ça, on fait confiance à Dieu et on lui donne la gloire pour ce qu'il va faire et ce qu'il peut faire.

279
00:45:03,000 --> 00:45:11,000
Parce que pour, ce qui est impossible pour nous est possible pour Jésus parce que c'est lui qui est le Fils de Dieu.

280
00:45:11,000 --> 00:45:15,000
Il a toute puissance, toute autorité.

281
00:45:15,000 --> 00:45:21,000
Alors, il a dit à ses disciples, je serai avec vous jusqu'à la fin des temps.

282
00:45:21,000 --> 00:45:25,000
Il est présent, il nous a donné l'esprit aussi.

283
00:45:25,000 --> 00:45:33,000
Il est capable de répondre aux besoins les plus grands, les plus massifs sans même, il n'y a pas…

284
00:45:33,000 --> 00:45:37,000
Il a juste dit, soyez-vous.

285
00:45:37,000 --> 00:45:44,000
Prenez votre aise sur le garçon et rendons grâce et bonjour.

286
00:45:44,000 --> 00:45:50,000
Le commentaire qui dit soyez-vous, il tourne en l'air et ça fait penser aux sons des paniquants.

287
00:45:50,000 --> 00:45:51,000
Oui.

288
00:45:51,000 --> 00:46:02,000
Ce que j'aime, c'est qu'il n'y a aucune des paroles ici qui sont comme superflues.

289
00:46:02,000 --> 00:46:09,000
On peut aussi passer beaucoup de temps à essayer de voir l'or c'est quoi et qu'est-ce que ça représente.

290
00:46:09,000 --> 00:46:11,000
C'est pas l'objectif.

291
00:46:11,000 --> 00:46:19,000
L'endroit était désert mais il y avait comme une invitation à se mettre à l'aise, à être confortable,

292
00:46:19,000 --> 00:46:24,000
à ne pas craindre parce que Jésus est au contrôle de cette situation-là.

293
00:46:24,000 --> 00:46:28,000
Pour nous, c'est difficile parce qu'on a l'habitude, premièrement, des réponses rapides.

294
00:46:28,000 --> 00:46:30,000
J'ai mentionné Amazon Prime.

295
00:46:30,000 --> 00:46:34,000
Comment ça il faut attendre six jours pour que ça arrive la Chine?

296
00:46:34,000 --> 00:46:37,000
C'est loin ça.

297
00:46:37,000 --> 00:46:40,000
Il y a plein d'autres gens qui veulent des affaires partout dans le monde.

298
00:46:40,000 --> 00:46:44,000
On a l'habitude d'avoir beaucoup de contrôle.

299
00:46:44,000 --> 00:46:54,000
Je parlais aux gars de Californie, ça fait 20 ans qu'il y a une sécheresse en Californie.

300
00:46:54,000 --> 00:46:58,000
Là, ils ont plein de neige et ils sont comme « wouhou »!

301
00:46:58,000 --> 00:47:00,000
Là, ils se plaignent un peu qu'il pleuvait trop.

302
00:47:00,000 --> 00:47:04,000
On ne peut jamais être satisfaits, ce n'est pas juste nous qu'on a ce problème-là.

303
00:47:04,000 --> 00:47:06,000
Mais ils mangent quand même.

304
00:47:06,000 --> 00:47:08,000
Ce n'est pas la famine.

305
00:47:08,000 --> 00:47:16,000
C'est intense comme situation écologique pour l'approvisionnement en eau et il y en a de la piscite pour là-bas.

306
00:47:16,000 --> 00:47:18,000
Mais la vie continue.

307
00:47:18,000 --> 00:47:22,000
Je ne sais pas, IGA, il y en a juste encore.

308
00:47:22,000 --> 00:47:25,000
On est corrects.

309
00:47:25,000 --> 00:47:36,000
On est très loin dans un sens de la réalité de notre dépendance et de notre dépendance sur Dieu.

310
00:47:36,000 --> 00:47:44,000
Il faut encore plus se rappeler que la situation est difficile, impossible pour moi.

311
00:47:44,000 --> 00:47:48,000
C'est vrai. Mais pas pour Dieu.

312
00:47:48,000 --> 00:47:51,000
Prions.

313
00:47:51,000 --> 00:47:54,000
Par internel, merci pour cette histoire.

314
00:47:54,000 --> 00:48:03,000
Le fait que Jean a voulu, que tu l'as inspiré, d'inclure ce miracle extraordinaire dans son évangile.

315
00:48:03,000 --> 00:48:18,000
Merci pour le fait que même pour nos façons de voir la vie aujourd'hui, ce que tu as fait il y a des milliers d'années est encore extraordinairement massif et incroyable.

316
00:48:18,000 --> 00:48:29,000
Face à la même situation, si on était 25 000 dans un coin reculé du Québec, même avec des millions de dollars,

317
00:48:29,000 --> 00:48:37,000
on ne serait pas capable d'un moment à l'autre répondre à ce besoin-là.

318
00:48:37,000 --> 00:48:39,000
Tu es le Dieu de l'impossible.

319
00:48:39,000 --> 00:48:48,000
Tout ce que tu veux faire selon ta volonté, tu la fais sans effort, sans difficulté.

320
00:48:48,000 --> 00:48:57,000
Et on est reconnaissant de pouvoir, par le sacrifice de ton fils, être tes enfants, d'avoir accès à toi.

321
00:48:57,000 --> 00:49:08,000
Toi qui es le Dieu de l'univers, qui contrôle tout, qui a tout créé, qui peut faire tout ce que tu veux, tu écoutes nos prières,

322
00:49:08,000 --> 00:49:16,000
tu connais nos besoins jusqu'à la dernière miette de ce qu'on a besoin pour être assasié.

323
00:49:16,000 --> 00:49:26,000
Je t'ai pris de nous donner la confiance en toi, la foi en toi pour être satisfait même quand on est insatisfait.

324
00:49:26,000 --> 00:49:32,000
Quand on n'a pas ce qu'on voudrait avoir, quand on n'a pas ce qu'on pense avoir besoin.

325
00:49:32,000 --> 00:49:40,000
De reconnaître que bien que tu es le seul qui peut répondre à nos besoins, tu es aussi celui qui répond à nos besoins en tout moment.

326
00:49:40,000 --> 00:49:45,000
Tu nous donnes exactement ce qu'on a besoin pour prendre soin de nous.

327
00:49:45,000 --> 00:49:52,000
Et je te prie que dans toutes les situations où tu nous appelles à être tes témoins,

328
00:49:52,000 --> 00:50:00,000
que ce soit au travail, à l'école, dans la communauté, qu'on puisse te faire autant confiance,

329
00:50:00,000 --> 00:50:10,000
sachant que nous ne pouvons pas répondre aux besoins criants de toi dans la vie d'une autre personne.

330
00:50:10,000 --> 00:50:21,000
Mais que tu réponds à ces besoins-là et que tu nous utilises pour dispenser tes richesses,

331
00:50:21,000 --> 00:50:30,000
pour faire peut-être commander et faire la connexion, d'introduire ceux qui te cherchent à toi.

332
00:50:30,000 --> 00:50:39,000
Je te prie que dans toutes les situations cette semaine, on puisse être rassasié par le fait qu'on sait que tu es capable de tout faire

333
00:50:39,000 --> 00:50:51,000
et que tu nous écoutes nos prières, tu connais nos besoins et tu es fidèle pour y répondre. Amen.