Bienvenue à l'école du dimanche. Ce matin, nous allons regarder Jean, chapitre 4, verset 19 à 24.
Ce passage se trouve au commencement de l'évangile de Jean et il est inséré dans l'histoire de la Samaritan
et la conversation que Jésus a eue sur le bord de la puits et il a parlé de plusieurs choses.
Et regardons maintenant ce passage. Lisons ensemble verset 19.
Est-ce que vous ne connaissez pas? Nous, nous adorons ce que nous connaissons car le salut vient des juifs.
Mais l'un vient et elle est déjà venue où les vrais adorateurs adorent le Père en esprit et en vérité.
Car ce sont là les adorateurs que le Père demande. Dieu est esprit et il faut que ceux qui l'adorent l'adorent en esprit et en vérité.
Est-ce que vous avez jamais eu une conversation avec d'autres personnes?
Et lorsque vous êtes en train de discuter, vous réalisez très rapidement qu'on se sert le même vocabulaire, le même terme, les mêmes mots,
mais on ne veut pas nécessairement avoir la même perspective. On sert des mots mais on veut dire des choses que peut-être ce n'est pas la même chose.
Ce n'est pas peut-être compris de la même façon par l'autre personne. Souvent on va voir qu'avec certains gens dans un débat politique,
par exemple, on peut discuter de la même affaire mais ne jamais arriver à la même opinion.
Les chances de convaincre l'autre personne est presque impossible.
Et dans ce cas-ci, on a dans le passage plusieurs sujets qui nous intéressent mais qu'on réalise que Jésus parle sur un palier,
mais la Mme, la femme samaritaine est vraiment sur un autre niveau.
L'histoire qu'on a dans chapitre 4, on a une femme samaritaine et de deux semaines on a parlé de l'histoire de cette femme, de où est-ce qu'elle venait,
c'est quoi une samaritaine, comment est-ce qu'ils étaient un peuple qui était mêlé avec des païens,
leur sang n'était pas pur, juif et alors c'était considéré comme des gens impurs à éviter.
Malgré son arrière-plan, malgré le fait qu'elle était au puits toute seule, déjà ça nous mène à une certaine doute pourquoi elle n'est pas là avec les autres madames,
mais elle vient pour chercher de l'eau pour avoir la paix et là Jésus arrive et lui pose des questions.
Le Seigneur cherche à lui apporter le salut, la bonne nouvelle et elle malheureusement reste sur un palier physique
où est-ce qu'elle comprend ce qu'elle était enseignée par ses propres religions, les samaritaines avaient leur propre version de la religion,
ils suivaient la Pantatuc, ils avaient un lieu d'adoration qui était pas loin de où ils étaient à ce moment-là sur le monogérisme
et là on arrive à une situation plutôt fascinante pour nous. Nous on lit ce que Jean a écrit et Jean nous a donné une liste de sujets que Jésus a abordé avec cette femme samaritaine
et aussi en même temps c'était plusieurs sujets qu'elle évitait certaines réponses en changeant le sujet.
On parle ici des coutumes des juifs et des samaritaines, comment ils ne se mélangeaient pas.
On avait dit que la deux semaines qu'ils ne mangeaient même pas avec les mêmes ustensiles, c'était le terme littéral de comment ça se fait que tu me demandes de l'eau d'une femme samaritaine.
Jésus ne doit jamais faire ça, mais notre Seigneur passe à côté de toutes les coutumes pour arriver parce qu'il cherche le coeur de cette femme.
Elle adresse la question de l'importance de cette puits, le puits où ils ont cherché de l'eau pendant des centaines et des centaines d'années.
Et puis Jacob a creusé pour Joseph, il a creusé un puits dans un lieu assez désert pour qu'il puisse nourrir pour donner à boire à leurs animaux.
Mais Jésus se tourne le sujet de la question de l'eau et de ce puits pour parler de l'eau vive, une eau qui va rassasier quelqu'un à un point qu'on aura la vie éternelle.
Elle semble ne pas comprendre et ensuite le Seigneur va même adresser sa vie, il va parler de la fait qu'elle a eu cinq maris et le sixième n'est même pas son mari. Elle vit en concubinage.
Alors on voit que c'est une femme qui a un historique, un historique plutôt pêcheur et il le confronte.
Et elle change de sujet parce qu'elle veut parler de l'adoration, notre passage qu'on a ce matin. Et par après elle va adresser la question du Messie qui est à venir.
Elle a déjà entendu à travers le Pentateuch, les cinq premiers livres, les livres de Moïse, comment est-ce que Moïse parlait de le Messie qui était pour venir. Alors elle savait déjà ces choses.
Dans chacun des sujets, on a vu comment c'est facile d'avoir une différence d'opinion.
La semaine passée, Matthew vous a présenté les décipes qui sont allés dans le village chercher de quoi à manger.
Il cherchait à comprendre comment ça se fait que le seigneur parlait à cette femme samaritaine. Il voulait lui faire reposer et lui il dit comment je peux faire ça parce qu'il a un mandat très clair.
Et nous on a compris de ce que Matthew nous a enseigné, qu'il y a un appel qu'on a, c'est que Dieu a pour ces décipes, pour nous les décipes, de garder les yeux sur le moisson qui est déjà en cours.
Il y a des hommes à témoigner, des hommes à annoncer l'évangile, des hommes avec qui on peut prier, on peut les encourager à connaître Jésus comme sauveur personnel.
Et cette semaine nous avons regardé la question de la samaritaine sur l'adoration.
Elle s'introduit le sujet en disant, le seigneur lui dit à la femme, je vois que tu es prophète.
Et ce qu'elle est en train de dire c'est que tu connais ma vie, tu connais les choses que j'ai faites.
Seulement un homme qui est bien enligné avec Dieu peut avoir cette connaissance.
Ça prend une vision surnaturelle et elle constate que c'est un prophète devant elle.
Et là elle dit nos pères ont adoré sur cette montagne, elle pointe le mont Gerizim qui est juste pas loin de cette pluie.
Elle dit nous et vous dites que le lieu où on doit adorer est à Juslème.
Il semble qu'elle veut changer le sujet de son péché pour ennuver à avoir un débat religieux.
Quelque chose que tant que moi c'est pas sage avec le seigneur Jésus, il va gagner à chaque fois.
Mais elle croit que Jésus peut l'éclaircir à s'attendre que Jésus va lui expliquer pourquoi le Juslème c'est la place où on doit adorer.
Mais Jésus lui donne une réponse et c'est beaucoup plus que s'attendait.
Elle comprend très très bien qu'on est en train de regarder une question de rituel, d'adoration.
Et Jésus lui donne un choc, il dit femme lui dit Jésus crois moi l'heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne ni à Juslème que vous adorez le Père.
Vous adorez ce que vous ne connaissez pas, nous nous adorons ce que nous connaissons.
Quand le salut vient des Juifs.
Jésus lui dit écoute c'est pas sur le mont Gérésime ni à Juslème qu'on va adorer.
Les deux seront détruits.
La réalité c'est qu'il y avait un temple sur le mont Gérésime et puis les Juifs étaient vraiment fâchés contre eux pour avoir construit ce temple.
Alors ils avaient déjà attaqué le montagne et ils ont détruit le temple.
Mais ça n'a pas empêché les gens à continuer à servir leur Dieu à cette place là.
Et puis nous savons très bien que seulement 40 ans plus tard les soldats romains vont venir à Juslème et ils vont complètement détruire le temple.
Et l'adoration traditionnelle des Juifs va être terminée, ça va être arrêté.
Ceci vient tout de l'histoire.
Lorsque Solomon a désobéi à Dieu, Dieu a divisé le pays d'Israël.
Et le Nord, eux autres, ils sont partis avec l'idée de garder le peuple chez eux de là et les ont découragés d'aller à Juslème.
C'est tellement loin, c'est tellement pénible.
On va adorer ici sur le mont Gérésime.
Ça c'était environ 930 ans auparavant et on parle de toute une histoire.
Parce que les enfants d'Israël ont été amenés en captivité.
Et quand les enfants d'Israël étaient amenés, les Assyriens ont laissé les pauvres, les malades dans le pays.
Ils ont resté, ils ont continué à travailler, à labourer les champs.
Et il y a plusieurs peuples païens qui sont venus parce que c'est la façon que les Assyriens maintenaient le pouvoir.
C'est qu'ils dispersaient la population mais ils aussi amenaient d'autres populations pour venir.
Et c'était des gens idolâtres, c'était des gens païens.
Et avec le temps, ils sont entremariés avec les restants des Juifs qui étaient dans le pays.
Et c'est eux autres qui ont vraiment bâti leur système autour de la Pentateuch.
Et la réalité c'est qu'ils ont amené leurs idoles.
Et un des problèmes que Jésus l'identifie c'est qu'ils adorent sans connaissance, sans la révélation de Dieu.
Comme tous les peuples sur la planète, ils ont une tendance à adorer la création et non le vrai créateur.
Le vrai adoration est ordonné par Dieu dans les Écritures de Genèse à Apocalypse dans les 66 livres.
Tout ce qu'on lit, c'est là pour nous amener à adorer Dieu.
Le plus qu'on connaît sur Dieu, le plus qu'on est capable de lui donner gloire, de donner louange pour tout ce qu'il fait, pour tout ce qu'il est.
Et nous serons en mesure de dire en lisant ma Bible, je peux avoir une révélation.
Et les Juifs en Jérusalem dans ce temps-là avaient le bénéfice de l'Ancien Testament.
Ils avaient une supériorité de connaissance par dessus les Samaritains.
L'autre chose qu'on constate c'est que lorsqu'on parle d'un vrai adoration, lorsqu'on adore Dieu, ça va affecter toute notre vie.
Le A à Z, ça change la façon qu'on parle, la façon qu'on pense. Lorsqu'on adore Dieu, ça nous transforme.
Et la vraie adoration est l'objectif du salut à travers l'histoire.
Dieu a cherché un peuple pour lui adorer.
Et la façon de le faire c'est de les racheter de leur péché, de leur pardonner avec le sacrifice de Jésus.
Alors, cet salut qu'on a, l'objectif n'est pas juste pour nous empêcher de passer l'éternité en enfer,
mais pour nous amener avec lui, pour qu'on puisse lui reconnaître comme sauveur et lui donner la gloire qui est Dieu.
Dans Versa 21b, Jésus répond à une question, la deuxième partie de Versa 21.
Il répond à une question très importante. Qui devrait être l'objet de notre adoration?
Il parle ici d'adorer le père.
Le père, c'est une image d'un mot qui nous donne un sens d'intime, une relation intime avec notre papa.
Celui, notre papa spirituel qui s'occupe de nous, qui s'inquiète pour nous, qui écoute nos prières.
Nous, on perçoit ça comme étant le méthode que Jean veut nous parler de père ici.
Mais ce n'est pas vraiment le cas.
Ce qu'il veut parler ici, c'est la façon d'être un père.
On s'attend à avoir des filles et des fils.
Les filles et les fils d'un père vont partager cette nature.
L'idée ici, c'est qu'on veut adorer celui qui a mis en place un plan pour nous racheter,
pour nous adopter, pour nous amener dans la famille.
Cette notion, c'est une autorité, c'est une puissance supérieure.
Ça nous donne une opportunité de réfléchir sur ce que c'est la définition de l'adoration.
L'adoration, c'est d'adorer, de donner honneur, de rendre hommage à un être supérieur.
S'il y avait quelqu'un qui était supérieur à chacun de nous, c'est bien celui qui nous a créé.
Celui qui a créé cette planète, cet univers, qui nous a placé ici,
qui nous a donné des capacités de se nourrir, de se reproduire, de bâtir des nations.
C'est le Seigneur qui nous a donné tout dans notre vie, notre créativité,
notre indépendance à tous les biens qu'on a, vient de l'éternel.
Alors, lui, il est digne de toute honneur, de toute grâce.
Il faut comprendre que c'est vraiment l'objectif de l'adoration. Jésus est en train de dire à cette femme samaritaine,
on ne peut pas juste adorer n'importe quoi, n'importe qui, n'importe comment.
Il est en train de nous préparer pour adorer et il veut l'expliquer comme faux.
Jésus va le présenter, mais il faut comprendre que quand on parle d'adoration, il y a des façons d'adorer Dieu qui n'est pas acceptable.
La première chose qu'on peut faire, c'est d'adorer un faux Dieu, un idole, d'autres choses que l'éternel.
Dieu est un Dieu jaloux. Isaiah 44, 8 nous dit « Je suis l'éternel, c'est là mon nom, et je ne donnerai pas ma gloire à une autre, ni mon honneur aux idole. »
Dieu ne veut vraiment pas que l'adoration soit offerte à d'autres personnes, d'autres choses que lui.
La deuxième chose qu'on constate, c'est que les gens peuvent offrir une adoration à Dieu, mais d'une façon inacceptable.
Contre la manière dans laquelle les Écritures nous décrit que nous devons adorer Dieu.
Dieu a des instructions. Dans l'Ancien Testament, il a donné des instructions aux Juifs comment il voulait être adoré.
Il voulait garder l'aspect sain de le nom de Jehovah, il voulait le protéger.
Dans le désert avec les enfants d'Israël pendant 40 ans, ils ont voyagé à travers le désert.
Il les a donné des instructions comment ils voulaient être adorés. Ils ont suivi ces instructions, ils ont construit le tabernacle, le temple portatif qu'ils avaient.
Ils avaient donné des instructions et dans le centre de ce temple, ce tabernacle, ils avaient l'Arche de l'Alliance.
Et l'Arche de l'Alliance était construite d'une façon pour représenter la sainteté de Dieu.
On ne peut pas l'approcher, on ne peut pas le toucher. Ils avaient construit l'Arche avec des anneaux aux quatre coins.
Et les anneaux, on pouvait grisser des poteaux et avec ces poteaux, on pouvait lever l'Arche et on pouvait l'amener avec nous où on allait sans le toucher.
Dans 2 Samuel 6, David a décidé qu'il voulait déménager l'Arche de l'Alliance et le tabernacle pour l'amener à Jérusalem.
Quand il a fait ceci, ils ont construit un chariot flambant leux. Ils l'ont fait tirer par des bœufs et c'était vraiment contre la volonté de Dieu.
Lorsqu'ils étaient sur le chemin, ils avaient un chemin caouté où Zoha avait peur que l'Arche tombe. Alors il a mis sa main sur l'Arche pour le stabiliser.
Et lorsqu'il a fait ça, Dieu lui a tué à l'instant même, dret là, il est tombé mort.
Dieu a des instructions, comment on doit l'adorer, comment on doit se présenter. Et c'est important de reconnaître que Dieu ne veut pas qu'on fasse des choses d'une façon non acceptable.
Et sur le sujet, Dieu ne veut pas qu'on adore non plus de notre façon. Il ne veut pas qu'on ajoute des choses qui nous plaisent.
On a une tendance à aimer des choses qui sont plus à nos goûts que d'autres choses. Et quand on arrive, on arrive un peu comme un cadeau non apprécié.
Je ne sais pas si vous avez déjà eu un cadeau que quelqu'un voulait absolument te donner. Et quand on te l'a donné, tu as regardé ce cadeau-là en disant qu'est-ce que je vais faire avec ceci.
Un cadeau qui, évidemment, l'autre avait énormément de plaisir lorsqu'il a pensé à nous, lorsqu'il a pensé à le procurer, à le préparer, à nous le donner.
Mais en réalité, nous, on n'a aucun intérêt. Et on va donner un petit sourire, on va dire merci. Mais en réalité, si on est chanceux, on va être capable de trouver une place dans la garde-robe pour le ranger.
Pourquoi? Parce que ce n'est pas ce qu'on voulait. Ce n'est pas la façon qu'on le voulait.
Et dans le Véthique 10, on a l'exemple parfait. On a les fils d'Aaron qui sont maintenant dédiés pour être prêtes.
Ils prennent leur sasordosse, ils mettent à l'œuvre et la première fois qu'ils viennent pour offrir l'adoration, les deux fils, le verset 1 de le Véthique 10 nous dit que les fils d'Aaron, Nadab et Abiou prirent à chacun un brasier.
Ils mirent du feu et posèrent un parfum dessus. Ils apportèrent devant l'éternel du feu étranger, ce qu'ils ne leur avaient point ordonné.
Alors le feu sorti devant l'éternel les consomment et ils moururent devant l'éternel.
Dieu avait donné des instructions comment on était pour l'adorer dans le tabernacle et comment on était pour offrir de l'encense.
Les commentateurs disent probablement les deux avaient un tête de metanin, un parfum qu'eux autres trouvaient agréable.
Peut-être quelque chose qu'ils ont vu en Egypte, on ne sait pas. Mais tout ce qu'on sait, c'est que ça générait un feu étranger et Dieu ne l'a pas accepté. Il les a tués sur l'instant.
Une autre façon qu'on peut vraiment déplaire à Dieu, c'est d'adorer Dieu avec une mauvaise attitude.
Malachi nous raconte comment l'Israël amenait des sacrifices et Dieu a dit qu'il était tanné, fatigué des sacrifices d'Israël.
Pourtant, Dieu avait donné des instructions. Mais Malachi continue à montrer que le peuple amenait des animaux qui étaient aveugles, des animaux qui boitaient.
Il semble que le matin qu'on offrait le sacrifice, le peuple avait une tendance d'aller dans les troupeaux et trouver celui qui était le plus faible, celui qui n'avait vraiment pas de chance à survivre.
Tiens, on va lui offrir lui au Seigneur. Alors, il amenait cet animaux pour offrir au Seigneur au lieu de lui offrir son meilleur.
Je sais que moi je suis coupable et j'imagine vous aussi de venir adorer le Seigneur des fois et notre tête est ailleurs. On est préoccupé avec des problèmes à maison, des problèmes de travail.
Peut-être on est préoccupé par des soucis pour le futur, des choses et on arrive avec une attitude qui est pourrie.
Et on arrive et Dieu ne veut pas ce sorte d'adoration. Il veut qu'on mette toute notre confiance en lui, qu'on lui donne plein honneur et louange parce qu'il est le Dieu de créateurs, celui qui est digne de tout.
Dans le verset 23, il dit que « Mais l'heure vient et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité, car ce sont là les adorateurs que le Père demande. »
Et littéralement, on donne une adoration à Dieu, non dans un endroit spécifique, mais en esprit. Pourquoi est-ce qu'on va adorer Dieu en esprit? Parce que Dieu est esprit.
Dieu n'est pas physiquement devant nous, mais son esprit est partout. Il est omniprésent, il est omniscient, il connaît toute chose.
Il est capable de faire ce qu'il veut et il peut être où qu'il veut. Il sait toute chose.
Et alors, notre adoration doit s'aligner avec le créateur parce que sinon on va se trouver comme les peuples dans l'Ancien Testament et plusieurs dans le Nouveau Testament où il adore des objets plutôt que d'adorer le créateur.
On voit que dans Jean 5, verses 22 et 23, que Jésus nous parle de quelque chose de très important. Il dit que « Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils, afin que tous honneurent le Fils comme il honneurent le Père.
Celui qui honneure pas le Fils honneure pas le Père qui l'a envoyé. » Et cette image qu'on avait du Père qui avait un Fils s'applique au Fils de Dieu.
Lui qui avait dans lui toutes les capacités, toutes les habilités parce qu'il était Dieu lui aussi. Alors, il est digne de louanges d'adoration comme le Père. Il est un être supérieur.
Nous lisons dans Philippiens, comment est-ce que « Toutes choses ont été créées par le Fils. Dieu et le Fils étaient là à la création. » Et il ne faut pas négliger non plus le Saint-Esprit.
Lisons Romain 8 comme un devoir et essaye de noter le nombre de fois que Paul soulève le rôle du Saint-Esprit et on réalise très rapidement c'est lui qui nous amène à adorer Jésus et qui nous amène à adorer le Père à travers Jésus.
Nous on n'aurait jamais été capable d'adorer le Père si ce n'était pas pour le salut que Jésus nous a amené, que le Saint-Esprit nous a éclairé.
Il dit d'adorer en esprit et en vérité. En vérité parce que Dieu veut que l'adorateur n'a aucune mensonge, aucune fausté. Et la vérité qu'il fait référence à notre Seigneur Jésus, c'est la parole de Dieu.
C'est ce parole qui va nous informer, qui va préparer notre adoration. C'est la révélation de Dieu et chaque fois qu'on lit les Écritures, on peut voir Dieu en action.
On peut voir ce que Dieu fait. On peut voir qui est Dieu et on va avoir une appréciation beaucoup plus profonde de lui avec l'effort qu'on fait pour maîtriser cette parole.
Le meilleur encouragement que je peux vous donner, c'est de mémoriser les Écritures. De mettre de l'Écriture dans ton coeur pour que tu puisses se souvenir de ça, même quand tu n'as pas la Bible avec vous.
Mais on sait, on médite sur ce que Dieu a dit. Une autre truc qu'on a chez nous, c'est qu'on mémorise les Écritures en chantant.
On a des cantiques qui sont des versets et c'est la parole de Dieu, sa révélation et la musique est une façon merveilleuse.
Un de lui, donner honneur, de lui donner louange, mais aussi de nous aider à se rappeler de ses vérités.
Le plus qu'on connaît sur Dieu, sur son Fils, sur le Saint-Esprit, le plus qu'on est capable d'adorer Dieu.
Dans la deuxième partie de Verses 23, il dit que ce sont là les adorateurs que le Père demande.
Et ça nous amène à une question. Qui peut adorer Dieu?
Lorsque Jésus est en train de présenter ceci à la femme samaritaine, il est en train de dire, toi aussi, tu peux adorer Dieu.
Si tu connais, celui qui est venu mourir pour toi.
Ceux qui croient dans le Fils de Dieu, ils ont la capacité d'adorer Dieu.
C'est l'objectif que Jean a mis dans cet Évangile.
Il a mis dans la chapitre 20, Verses 30, que ces choses ont été écrites afin que nous, on peut croire que Jésus est le Fils de Dieu.
Et qu'en croyant, nous aurons la vie éternelle.
Alors seulement les gens qui sont sauvés peuvent donner la vraie gloire à Dieu.
Le Père demande. Le mot ici en français c'est demande. Mais le mot grec est un mot qui a plus qu'un sens.
Demander, oui, mais plutôt rechercher.
C'est un mot que vous voulez dire qu'on demande mais on supplie.
On recherche avec effort. On recherche avec persévérance.
Dieu, lorsqu'il est venu chercher moi, lorsqu'il est venu chercher vous, c'était pas juste une petite requête qu'on a eue par courriel ou texto.
Non, non! Il a mis un paquet de circonstances dans notre vie pour qu'on puisse venir à le connaître.
Quelqu'un sur notre chemin, un dépliant, un traité qu'on a trouvé quelque part.
Peut-être que quand on a commencé à lire la parole de Dieu.
Dieu nous a poussé, nous a amené à lui connaître et être capable de connaître son Fils.
Et c'est un travail qu'il fait sans se plaindre. Il persévère pour aller nous chercher.
On est là pour lui donner gloire et c'est l'objectif de notre salut.
De nous choisir un peuple pour être un de ses adorateurs.
Et c'est pour ça qu'il nous embarque dans une vie de sanctification.
Pour nous pousser, nous forcer à réaliser comment on doit se débarrasser de nos péchés et de lui donner toute notre attention, toute notre obéissance.
Dans le verset 24, il dit que Dieu est Esprit. Il faut que ceux qui l'adorent adorent en Esprit et en vérité.
Ça c'est la perspective de Dieu. Tu peux dire non, moi je ne vois pas ça de même.
Et c'est bien correct. On est des êtres humains, on est des êtres rebelles et des pécheurs.
On a plein d'idées qui nous trottent dans la tête. Mais la réalité c'est ce que les Écritures nous disent au sujet de l'adoration.
Et c'est ça que Jésus voulait dire à la femme samaritaine.
La seule opinion qui compte c'est l'éternel. C'est pas sur le monde guérisime, c'est pas à Jésus-Lem, mais c'est en Esprit.
Je te partage un témoignage personnel pour conclure.
Nick et moi, nous avons eu le privilège d'aller il y a quelques années à une conférence.
Et dans cette conférence, le prédicateur était Paul Washer. Un prédicateur que Nick a beaucoup d'appréciation pour cet homme-là.
C'est un homme qui enseigne avec du feu. Il est vraiment convaincu et à cause de ça, il est très convaincant aussi.
La prédication qu'on avait entendue à ce moment-là, c'était une prédication comment nous devons étudier les Écritures pour s'approcher, pour rentrer dans la présence de Dieu.
C'est à travers les Écritures qu'on va être dans sa présence. Et évidemment, tu peux voir où ça a une importance pour notre adoration.
À la fin, lorsque Monsieur Washer a terminé le descendu de la chair, et celui qui était là pour nous donner les annonces,
toutes les annonces au sujet de le dîner où on était pour aller, le prochain prédicateur et tout ça, nous préparer pour ça,
il arrive et il dit, je ne peux pas vous laisser partir sans qu'on chante un cantique.
Alors, il nous a fait chanter un cantique que j'ai trouvé pas mal fantastique. On n'avait aucune équipe d'adoration.
C'était juste 3000 plus d'hommes qui étaient là. Et puis, on a chanté, même si on chantait mal, on chantait avec tout notre cœur.
On a chanté un cantique qui s'appelle How Deep the Fathers Love for Us, un cantique écrit par Stuart Townsend.
En français, nous l'avons, c'est traduit, le premier couplet va comme ceci.
Que profond est l'amour du Père pour nous, que vaste par-dessus, toute mesure.
Il devait donner son Fils unique pour faire de misérables son trésor.
Moi, j'avais été tellement touché par cette bénédiction, cet enseignement et cette opportunité de chanter un louange avec ces 3000 autres hommes.
C'était tout un privilège. Et je me souviens de sortir de là en disant, comment ça se fait que nous n'avons pas cette pensée, cette attitude tout le temps?
Sources pour moi, lorsque les choses vont mal, les péchés nous tentent, la maladie nous tombe.
De savoir que nous, on peut adorer Dieu, qu'on puisse penser à lui et penser à toutes les choses qu'il a faites.
À réaliser que c'est lui qui est là, il nous a créé avec l'objectif de nous prendre comme des vrais adorateurs.
C'est notre place à être pour l'éternité. Et je vous le dis tout de suite, c'est la manière qu'on doit penser.
C'est ce que Jésus enseignait, ce jour-là avec cette Dame Samaritaine. Et c'est pour nous aujourd'hui aussi.
Terminons avec un mot de prière. Père éternel, on veut te remercier pour le sacrifice de ton fils qui a rendu possible que nous, on puisse te connaître, vraiment te connaître.
De savoir que tu es notre créateur, tu nous as formé, tu nous as mis sur la terre, tu nous as mis dans la situation qu'on est, tu nous as présenté ton fils.
Seigneur, on voudrait te remercier pour le fait que tu as tout orchestré, tu es souverain sur toute chose.
Et Seigneur, on veut te donner gloire, on veut te donner honneur, on veut te donner louange.
On demande que tu nous prends ce matin et tu nous ammènes à l'adoration, à l'adoration qui te plaît, qui est agréable.
On m'en souvient, par le beau nom de Jésus, notre Sauveur et notre Maître. Amen.