1
00:00:00,000 --> 00:00:07,500
Jean, chapitre 4. C'est un chapitre qui est assez long. Il y a beaucoup de choses dedans.

2
00:00:07,500 --> 00:00:14,300
On va essayer de voir ce qu'on peut faire dans 40 minutes. Mais pour commencer, je vais

3
00:00:14,300 --> 00:00:21,500
me juste peut-être radoter un peu. L'objectif de Jean, c'est quoi?

4
00:00:21,500 --> 00:00:32,000
La divinité des Christes. Parce qu'on en parle à chaque semaine.

5
00:00:32,000 --> 00:00:40,100
On veut absolument nous rappeler que Jean est écrit avec le but de convaincre son auditoire

6
00:00:40,100 --> 00:00:47,100
que Jésus est là, fils de Dieu, sa divinité, qu'on comprend qu'en mettant notre confiance

7
00:00:47,100 --> 00:00:53,100
en lui, en croire en lui, il peut nous donner la vie éternelle.

8
00:00:53,100 --> 00:01:01,900
Jean était un évangéliste et son épouse était avec l'objectif de gagner les perdus

9
00:01:01,900 --> 00:01:09,100
pour le Seigneur. Ce matin, on va lire le commencement de Jean, chapitre 4 et on va

10
00:01:09,100 --> 00:01:17,100
regarder la méthode d'évangéliser le système de Jésus. Il y avait un évangéliste qu'on

11
00:01:17,100 --> 00:01:22,600
doit copier, c'était peut-être un autre agent, mais même avant lui, il y avait le

12
00:01:22,600 --> 00:01:29,600
Seigneur Jésus. Jean nous présente l'évangile. On a vu les semaines passées, on a vu le

13
00:01:29,600 --> 00:01:35,600
Nicodème, comment Jésus a voulu lui amener à comprendre c'était quoi la naissance

14
00:01:35,600 --> 00:01:42,600
d'en haut, la naissance nouvelle. Il était en train d'évangéliser un phérésien, un

15
00:01:42,600 --> 00:01:49,600
homme instruit. Dans chapitre 4, on a Jésus qui évangélise encore. Lisez ensemble.

16
00:01:49,600 --> 00:01:56,100
Chapitre 4, le Seigneur s'est dit que les phérésiens avaient appris qu'il baptisait plus de disciples

17
00:01:56,100 --> 00:02:02,100
que Jean. Toutefois, Jésus ne baptisait pas lui-même, mais c'était ses disciples.

18
00:02:02,100 --> 00:02:11,100
Alors il quittait la Judée et retourna en Galilée. Comme il fallait qu'il passait par la Samarée,

19
00:02:11,100 --> 00:02:18,600
il arriva dans une ville de Samarée nommée Sicard, près du champ que Jacob avait donné

20
00:02:18,600 --> 00:02:27,100
à Joseph, son fils. Là se trouvait le puits de Jacob. Jésus, fatigué du voyage, s'était

21
00:02:27,100 --> 00:02:34,100
assis au bord du puits. C'était environ le sixième heure. Une femme de Samarée vint

22
00:02:34,100 --> 00:02:40,100
puiser de l'eau et Jésus lui dit, donne-moi à boire, car ses disciples étaient allés

23
00:02:40,100 --> 00:02:46,100
à la ville pour acheter des vies. La femme samaritaine lui dit, comment toi, qui es

24
00:02:46,100 --> 00:02:53,600
juif, ne me demandes-tu à boire, à moi qui suis une femme samaritaine? Les juifs, en

25
00:02:53,600 --> 00:03:02,600
effet, n'ont pas de relation avec les samaritaines. Jésus lui répond, si tu connais de dons

26
00:03:02,600 --> 00:03:08,600
de Dieu et qui c'est lui qui te dit, donne-moi à boire, tu lui aurais toi-même demandé

27
00:03:08,600 --> 00:03:15,100
à boire et il t'aurait donné de l'eau vive. Seigneur lui dit, la femme, tu n'as rien

28
00:03:15,100 --> 00:03:23,100
pour puiser et le puits est profond. D'où aurais-tu donc cette eau vive? Est-tu plus

29
00:03:23,100 --> 00:03:29,600
grand que notre père Jacob qui nous a donné ce puits et qui en a bu lui-même ainsi que

30
00:03:29,600 --> 00:03:36,600
ses fils et ses troupeaux? Jésus lui répondit, quiconque boit de cette eau aura encore soif,

31
00:03:36,600 --> 00:03:42,600
mais celui qui boirait de l'eau que je lui donnerai n'aura jamais soif et l'eau que

32
00:03:42,600 --> 00:03:49,600
je lui donnerai deviendrait en lui une source d'eau qui gérira jusque dans la vie éternelle.

33
00:03:49,600 --> 00:03:55,100
La femme lui dit, Seigneur donne-moi cette eau afin que je n'aie plus soif et que je

34
00:03:55,100 --> 00:04:03,100
ne vienne plus puiser ici. Va lui dit Jésus, appelle ton mari et viens ici. Et la femme

35
00:04:03,100 --> 00:04:09,600
répondit, je n'ai point de mari. Jésus lui dit, tu as eu raison de dire je n'ai point

36
00:04:09,600 --> 00:04:18,600
de mari car tu as eu cinq maris et celui que tu as maintenant n'est pas ton mari. Et cela,

37
00:04:18,600 --> 00:04:25,600
tu as dit vrai. Seigneur lui dit, la femme je vois que tu es un prophète. Nos pères

38
00:04:25,600 --> 00:04:31,600
ont adoré sur cette montagne et vous dites vous que le lieu où il faut adorer est à

39
00:04:31,600 --> 00:04:39,100
Juscelene. Femme lui dit Jésus, crois moi, l'heure vient où ce n'est sur cette montagne

40
00:04:39,100 --> 00:04:46,100
ni à Juscelene que vous adorez le père. Vous adorez ce que vous ne connaissez pas.

41
00:04:46,100 --> 00:04:51,600
Nous, nous adorons ce que nous connaissons car le salut vient des Juifs mais l'heure

42
00:04:51,600 --> 00:04:58,100
vient et elle est déjà venue où les vrais adorateurs adoront le père en esprit et en

43
00:04:58,100 --> 00:05:06,100
vérité. Car ce sont les adorateurs que le père demande. Dieu est esprit et il faut

44
00:05:06,100 --> 00:05:12,100
que ceux qui l'adorent l'adorent en esprit et en vérité. La femme lui dit, je sais

45
00:05:12,100 --> 00:05:19,100
que le messie doit venir, celui qu'on appelle Christ. Quand il sera venu, il nous annoncera

46
00:05:19,100 --> 00:05:29,100
toute chose. Mais Jésus lui dit, je le suis, moi qui te parle. C'est une passage intéressant,

47
00:05:29,100 --> 00:05:34,100
c'est une histoire. En réalité, il y a des bouts qui semblent un peu étranges. Je ne

48
00:05:34,100 --> 00:05:40,100
sais pas si vous avez constaté en lisant. Il y a des bouts où ce que tu dis, ça clache

49
00:05:40,100 --> 00:05:45,100
un peu. Il y a des éléments là-dedans que je trouve fascinants parce qu'en regardant

50
00:05:45,100 --> 00:05:50,100
dans l'histoire, dans ma propre vie, les témoignages que j'ai donnés, j'ai souvent

51
00:05:50,100 --> 00:05:55,100
rencontré ce comportement-là. C'est-à-dire qu'elle change de sujet souvent, n'est-ce

52
00:05:55,100 --> 00:06:00,100
pas? Elle ne veut pas en parler de choses spécifiques. Jésus redige la conversation

53
00:06:00,100 --> 00:06:05,100
continuellement à des choses pursuelles. Elle veut parler des choses physiques, elle

54
00:06:05,100 --> 00:06:10,100
veut changer le sujet. Là, elle réalise qu'elle ne peut pas gagner avec lui, elle

55
00:06:10,100 --> 00:06:15,100
change le sujet dans un sujet théologique, un débat où elle s'attend qu'à lui, il

56
00:06:15,100 --> 00:06:23,100
va lui laisser tranquille et Jésus ne le hâche pas. Il continue à revenir sur le sujet.

57
00:06:23,100 --> 00:06:30,100
Dans le contexte de ce passage, c'est important. On a vu le semaine passé que Jésus était

58
00:06:30,100 --> 00:06:37,100
à Juscelême. Il venait dans chapitre 2 de nettoyer le temple. Il a rencontré, sur

59
00:06:37,100 --> 00:06:44,100
chapitre 3, Nicodème, un grand débat le soir. On sait que Jésus était à Juscelême.

60
00:06:44,100 --> 00:06:50,100
Là, il nous commence avec le fait qu'il était dans le Judée. Le Judée, c'est évidemment

61
00:06:50,100 --> 00:06:56,100
le parti juste au sud de Juscelême, Juscelême en étant le capital, mais aussi le point

62
00:06:56,100 --> 00:07:04,100
le plus nord dans la tribu judée de Judas. Judée, c'était un grand territoire. Il

63
00:07:04,100 --> 00:07:10,100
semble que Jésus était là en train d'annoncer l'évangile. D'après cette introduction,

64
00:07:10,100 --> 00:07:17,100
on voit que Jésus était là avec ses disciples et il baptisait le monde. Jean est clair ici

65
00:07:17,100 --> 00:07:22,100
pour nous dire que ce n'est pas Jésus qui baptisait, mais c'était ses disciples.

66
00:07:22,100 --> 00:07:32,100
Alors, il quitte le Judée pour aller en Galilée. Jésus a commencé son ministère publique

67
00:07:32,100 --> 00:07:38,100
à Juscelême, mais maintenant, il semble avoir besoin de déménager. La réponse à

68
00:07:38,100 --> 00:07:48,100
cette motivation se trouve dans ce passage-là. Les pharisiens ont su qu'Jésus était en

69
00:07:48,100 --> 00:07:55,100
train d'évangéliser, il était en train d'annoncer la repentance. Les pharisiens

70
00:07:55,100 --> 00:08:01,100
ne sont pas contents parce qu'à fin de compte, s'il y a quelqu'un qui devrait être

71
00:08:01,100 --> 00:08:07,100
l'évangéliste, c'est les pharisiens, c'est les gens les plus stricts, les gens les plus

72
00:08:07,100 --> 00:08:11,100
connaissants dans cet testament, c'est eux qui vont pousser, pousser toutes les bonnes

73
00:08:11,100 --> 00:08:17,100
choses. Ils savent que Jésus est en train de faire un ministère qui, à fin de compte,

74
00:08:17,100 --> 00:08:25,100
a besoin de repousser leur influence. Alors, ils cherchent vraiment pour l'arrêter.

75
00:08:25,100 --> 00:08:32,100
Et on voit à travers les évangiles que les pharisiens ont une façon d'arrache assez

76
00:08:32,100 --> 00:08:39,100
systématique. Leur objectif, c'est de discréditer Jésus devant le peuple. On voit par les questions

77
00:08:39,100 --> 00:08:43,100
qu'il pose, la façon qu'il talonne, il veut que le peuple voie Jésus comme étant

78
00:08:43,100 --> 00:08:51,100
un frôle. Il veut savoir que Jésus est un homme qui n'est pas qualifié. Et ensuite,

79
00:08:51,100 --> 00:08:55,100
quand ça ne marche pas, le deuxième volet, c'est qu'ils vont essayer de trouver des

80
00:08:55,100 --> 00:09:03,100
façons de l'accuser. On va l'accuser d'être possédé par un démon, on va l'accuser

81
00:09:03,100 --> 00:09:08,100
d'être un samaritain. On va lui accuser de toutes sortes de choses qui ne sont pas

82
00:09:08,100 --> 00:09:14,100
vraies, mais encore avec le but de la discréditer. Et en fin de compte, ils veulent se débarrasser

83
00:09:14,100 --> 00:09:20,100
de lui. Comment est-ce qu'on peut lui chasser? On va lui harceler à un point qu'il va s'en

84
00:09:20,100 --> 00:09:26,100
aller. Et en fin de compte, vous savez très bien, le dernier volet dans leur approche

85
00:09:26,100 --> 00:09:32,100
c'est comment est-ce qu'on peut le faire mourir, le faire lapider. Et finalement, qu'est-ce

86
00:09:32,100 --> 00:09:38,100
qu'ils vont réussir? Ils vont réussir à le faire crucifier par les Romains. Alors,

87
00:09:38,100 --> 00:09:43,100
c'est leur méthode d'opération, c'est la façon qu'ils s'y prennent. Jésus est au courant,

88
00:09:43,100 --> 00:09:54,100
verse 1, et alors verse 3, il quitte pour aller, il s'en va, dans le galilé.

89
00:09:54,100 --> 00:10:03,100
Pour qu'il y aille, il y a un problème. Evidemment, son auditoire ne sont pas des Juifs, il ne

90
00:10:03,100 --> 00:10:09,100
connait pas le palestinien, il ne comprend pas la géographie. Et ce matin, pour vous

91
00:10:09,100 --> 00:10:16,100
aider à comprendre, beaucoup de gens aujourd'hui pensent qu'on devrait amener notre culture

92
00:10:16,100 --> 00:10:20,100
dans la parole de Dieu, mais moi je me pense qu'on a besoin d'aller dans la culture qui

93
00:10:20,100 --> 00:10:24,100
est déjà là dans la parole de Dieu pour comprendre pourquoi Jean écrit comment il

94
00:10:24,100 --> 00:10:29,100
écrit, pour qu'on puisse plaisir les vérités qui sont insérées dedans. Jean écrit à

95
00:10:29,100 --> 00:10:33,100
des gens qu'il ne connaisse pas, alors lui, il dit, la seule façon c'est qu'il va

96
00:10:33,100 --> 00:10:39,100
falloir qu'il passe par Samarit, qui n'est pas vrai. Pour un Juif, un Juif aurait dit

97
00:10:39,100 --> 00:10:46,100
non, non, non, pas par, c'est pas par le Samarit. La façon normale, nous aussi, on

98
00:10:46,100 --> 00:10:51,100
veut aller à Québec, on a deux choix par auto, n'est-ce pas? L'autoroute 40 ou l'autoroute

99
00:10:51,100 --> 00:10:58,100
20? On se passe par la côte nord ou on passe par la côte sud, right? Il y a personne parmi

100
00:10:58,100 --> 00:11:03,100
nous qui vont vraiment prendre un bateau pour passer directement dans la fleuve. Les Juifs

101
00:11:03,100 --> 00:11:08,100
ont dit comme ça, on ne passe pas par la Samarit. Et eux autres, ils avaient vraiment cette notion.

102
00:11:08,100 --> 00:11:15,100
Tu prends la route à l'est, qui est la façon où on passe par le Jourdain, et littéralement,

103
00:11:15,100 --> 00:11:24,100
on a une descente de 2000 pieds, quasiment 700 mètres. Tu descends un chemin sinueux

104
00:11:24,100 --> 00:11:29,100
pour descendre au Jourdain qui est loin en bas de niveau de mer et puis ensuite on remonte

105
00:11:29,100 --> 00:11:36,100
vers le Galilée et c'est une façon à détour mais si on ne veut pas passer dans l'est

106
00:11:36,100 --> 00:11:42,100
de la mer. L'autre façon c'est qu'on s'en va à l'ouest et on s'en va vers le tour

107
00:11:42,100 --> 00:11:47,100
par les côtes et on passe par les villages sur la côte de Mer Mer de Tourney pour arriver

108
00:11:47,100 --> 00:11:53,100
éventuellement dans le Galilée. Mais on ne passe pas directement par la Samarit.

109
00:11:53,100 --> 00:12:00,100
Pour les Juifs, il y a une motivation, il y a un raisonnement, il y a une logique en

110
00:12:00,100 --> 00:12:06,100
ailleurs de leur esprit qui est en train de dire que c'est normal. Nous on regarderait

111
00:12:06,100 --> 00:12:12,100
la carte et on dit que c'est tout un détour. Il faut comprendre que le marche à travers

112
00:12:12,100 --> 00:12:17,100
la Samarit n'est pas facile, ce n'est pas plat, c'est des collines, ce n'est pas

113
00:12:17,100 --> 00:12:23,100
droit, on va à gauche puis à droite pour contourner les montagnes et c'est une route

114
00:12:23,100 --> 00:12:30,100
qui est difficile, c'est une route qui n'est pas bien construite. Les Romains sont rentrés

115
00:12:30,100 --> 00:12:36,100
dans les différents pays qui faisaient la conquête puis ils construisaient avec les

116
00:12:36,100 --> 00:12:42,100
esclaves, ils construisaient des routes de pierre pour faciliter le transport des soldats

117
00:12:42,100 --> 00:12:47,100
d'une place à l'autre et évidemment le public en profitait. Dans le Palestine,

118
00:12:47,100 --> 00:12:53,100
on avait une route sur la côte et celle-là était bien construite mais pas à travers

119
00:12:53,100 --> 00:13:01,100
la Samarit. Il y a bien des différentes théories de pourquoi Jésus est allé dans la Samarit.

120
00:13:01,100 --> 00:13:05,100
Une des choses qu'ils se disent c'est que ça se fait que jésus voulait se débarrasser

121
00:13:05,100 --> 00:13:11,100
des pharisiens, il voulait la paix. Si on passe par la Samarit, les autres ne viendraient

122
00:13:11,100 --> 00:13:16,100
pas dans la Samarit alors lui passe là simplement pour s'éviter des pharisiens. Une idée

123
00:13:16,100 --> 00:13:23,100
intéressante. Mais moi je suis convaincu qu'il y avait une autre raison et je suis convaincu

124
00:13:23,100 --> 00:13:27,100
que Jésus passe par la Samarit parce qu'il savait qu'il y avait des hommes qui avaient

125
00:13:27,100 --> 00:13:35,100
besoin d'entendre l'évangile. Jésus comme évangéliste a choisi la route pour être

126
00:13:35,100 --> 00:13:42,100
capable d'amener l'évangile à ces gens-là. Pourquoi la Samarit est si méchante?

127
00:13:42,100 --> 00:13:50,100
Laissez-le, on va retourner dans l'histoire d'Israël. Il faut retourner très loin d'ailleurs.

128
00:13:50,100 --> 00:13:58,100
Il faut retourner à environ 930 avant l'annistance de notre Dieu Jésus, presque mille ans.

129
00:13:58,100 --> 00:14:07,100
Solomon est roi et Dieu le punit, le jugé pour son désobéissance, pour les idoles

130
00:14:07,100 --> 00:14:15,100
qu'il a amenées dans le pays. Dieu a littéralement arraché son royaume en deux. Il avait le

131
00:14:15,100 --> 00:14:22,100
royaume sud et le royaume du nord. Le royaume du nord était vraiment un royaume rebelle.

132
00:14:22,100 --> 00:14:27,100
Leur point de vue était on va rester dans le nord et on ne veut pas que les juifs dans

133
00:14:27,100 --> 00:14:33,100
le nord descendent pour célébrer les fêtes à Juscelem. On va construire nos propres

134
00:14:33,100 --> 00:14:41,100
trampes dans le nord. Ils avaient deux places à Bethel et à Montgarros d'Hemos qui gardaient

135
00:14:41,100 --> 00:14:49,100
les peuples en forme d'esclavage des faux-Dieu pour ne pas être obligés de se mêler avec

136
00:14:49,100 --> 00:14:56,100
les peuples du sud. Ça a bien marché pour un temps, mais la réalité c'est que Dieu

137
00:14:56,100 --> 00:15:04,100
va les juger pour leur désobéissance et Dieu les a amenés en captivité. Ils ont eu une

138
00:15:04,100 --> 00:15:09,100
vingtaine de rois, il n'y en a aucun de ces rois qui ont suivi l'éternel. Une vingtaine,

139
00:15:09,100 --> 00:15:14,100
c'était très haut en plus, il y avait une reine, elles non plus. Ils n'ont pas suivi

140
00:15:14,100 --> 00:15:23,100
l'éternel. Ils ont éloigné les dix tribunales de l'éternel et à cause de ça, Dieu en

141
00:15:23,100 --> 00:15:31,100
722 a envoyé les Assyriens pour venir siéger la ville, le pays de Samarit qui était le

142
00:15:31,100 --> 00:15:42,100
nord et ils les ont pris en esclavage. Ils ont amené les esclaves ailleurs, mais ils

143
00:15:42,100 --> 00:15:51,100
en ont laissé les faibles, les pauvres, ils ont laissé dans le pays pour continuer à

144
00:15:51,100 --> 00:15:58,100
travailler les champs. Les Assyriens avaient un système de déportation très élaboré,

145
00:15:58,100 --> 00:16:03,100
ils prenaient un peuple de pays qu'ils avaient conquis, ils les amenaient dans un autre pays

146
00:16:03,100 --> 00:16:09,100
où ils les avaient conquis, ils prenaient le peuple de ce pays et les amenaient et les

147
00:16:09,100 --> 00:16:15,100
plaçaient où ils avaient conquis. Ils faisaient les changes, les chaises musicales des pays.

148
00:16:15,100 --> 00:16:22,100
Ils faisaient ça parce que ça décourageait la rébellion, ça forçait les gens à se débrayer

149
00:16:22,100 --> 00:16:27,100
pour se survivre, ils perdaient tout ce qu'ils avaient et ils savaient qu'ils recommencent

150
00:16:27,100 --> 00:16:32,100
de nouveau. Il y avait une façon d'amener les gens qui ne parlent pas la même langue,

151
00:16:32,100 --> 00:16:37,100
qui n'avaient pas les mêmes coutumes, les mêmes cultures et les forçait à s'intégrer.

152
00:16:37,100 --> 00:16:45,100
Ça faisait un monde extrêmement difficile dans lequel on était polythéiste, on avait

153
00:16:45,100 --> 00:16:49,100
toutes sortes de dieux. Roy, tu viens d'un autre pays, tu amènes tes dieux. Jacques,

154
00:16:49,100 --> 00:16:54,100
tu viens d'ici du Québec, tu as tes dieux. Les gens venaient de partout, tu peux voir

155
00:16:54,100 --> 00:17:01,100
le millimelo que ça faisait dans le pays. C'est un remplir parce qu'à la langue, on

156
00:17:01,100 --> 00:17:08,100
s'installe, on travaille, on se fournit la nourriture, on fait le commerce ensemble.

157
00:17:08,100 --> 00:17:15,100
Les enfants de Roy sont très jolis, les miennes sont très beaux. Qu'est-ce qu'on fait?

158
00:17:15,100 --> 00:17:21,100
On les marie, on se fait un entente, lui est un homme de succès, ça va baincer les affaires

159
00:17:21,100 --> 00:17:28,100
et tout à coup, on a un peuple qui est vraiment mêlé. Pour les Juifs, tu peux t'imaginer

160
00:17:28,100 --> 00:17:34,100
ce que c'est, c'est impur. Ça c'est de mélanger les Juifs avec un sang d'un autre

161
00:17:34,100 --> 00:17:41,100
pays, ou ce qui sert à un autre dieu. On veut rien savoir de les autres, on les rejette.

162
00:17:41,100 --> 00:17:48,100
Tu vois le problème avec les Samaritains? Un peuple de race humaine, ça va encore plus

163
00:17:48,100 --> 00:17:55,100
loin. Il y avait un peu de sang Juif aussi. Oui, ils étaient mêlés. Ils ne se considéraient

164
00:17:55,100 --> 00:18:01,100
comme un peuple à part. Ils savaient que c'était une sorte de frère, mais un peu

165
00:18:01,100 --> 00:18:05,100
mélangé. La seule identité. Ils ne perdaient pas l'identité.

166
00:18:05,100 --> 00:18:10,100
Et dans notre passage, on arrive à la fin et qu'est-ce qu'il a à dire? Je sais qu'on

167
00:18:10,100 --> 00:18:15,100
entend un messie. Pourquoi est-ce qu'on pense ça? Les gens de l'un nord avaient gardé

168
00:18:15,100 --> 00:18:20,100
la fantaisie, les saints, le premier livre de la Bible. Et évidemment, comme Always

169
00:18:20,100 --> 00:18:26,100
View, celui qui s'en vient, le messie, les Samaritains le savaient très bien. Dans

170
00:18:26,100 --> 00:18:31,100
leur religion milimelo, ils savaient très bien que les Juifs avaient raison. C'était

171
00:18:31,100 --> 00:18:36,100
eux-eux qui étaient pour fournir le messie. Elles en avaient hâte.

172
00:18:36,100 --> 00:18:43,100
Mais retournons dans l'histoire. Un élément essentiel à comprendre, c'est que les Juifs

173
00:18:43,100 --> 00:18:50,100
du Sud, qui étaient nettement meilleurs, n'est-ce pas, ils ont resté dans leur pays

174
00:18:50,100 --> 00:18:56,100
plus longtemps, mais quand même, Dieu les a jugés, eux aussi, leur désobéissance.

175
00:18:56,100 --> 00:19:02,100
On les a enlevés comme esclaves, on les a déportés, on les a amenés et pour 310 ans,

176
00:19:02,100 --> 00:19:08,100
ils étaient à Babylant. Et qu'est-ce qui arrive après ces 310 ans? On les retourne

177
00:19:08,100 --> 00:19:17,100
à 536. On envoie des Juifs pour reconstruire le temple, pour reconstruire le muraille à

178
00:19:17,100 --> 00:19:23,100
Jerusalem. Les Samaritains qui sont là, ils ont un peu de temps Juif. Alors, eux-eux,

179
00:19:23,100 --> 00:19:27,100
quand ils l'ont dit, on va venir vous aider. Qu'est-ce que vous pensez que les Juifs ont

180
00:19:27,100 --> 00:19:31,100
dit? Merci beaucoup, ces roches, ces pierres, ils sont très plaisants. Non, non, non, ils

181
00:19:31,100 --> 00:19:36,100
ont dit, on veut rien savoir. Et les Samaritains, à ce moment-là, ils sont allés sur le

182
00:19:36,100 --> 00:19:41,100
Mont Gerizim, ils ont reconstruit le temple d'autrefois, ils ont installé leurs idoles

183
00:19:41,100 --> 00:19:47,100
et ils ont dit, tant pis, on ne retourne pas à Jerusalem. Et cette notion d'avoir un pays

184
00:19:47,100 --> 00:19:54,100
à part, c'est vraiment fascinant, les Juifs l'ont évité. De marcher pour un Juif dans

185
00:19:54,100 --> 00:20:01,100
le territoire des Samaritains, c'est de souiller ses sandales. Vous allez pour un voyage, vous

186
00:20:01,100 --> 00:20:07,100
passez par le Samarit, vous espérez de brûler vos sandales, vous espérez de les détruire.

187
00:20:07,100 --> 00:20:13,100
Pourquoi? Parce qu'ils sont impurs maintenant. Ils touchent le sol de le peuple impur.

188
00:20:13,100 --> 00:20:19,100
Donc, cette notion est importante pour nous pour comprendre la discussion qu'il va y

189
00:20:19,100 --> 00:20:26,100
avoir Jésus avec cette dame. Jésus et ses disciples ont marché, ils se tendent à

190
00:20:26,100 --> 00:20:33,100
la passage, ils ont marché à peu près une demi-journée. Ils sont probablement couchés

191
00:20:33,100 --> 00:20:39,100
levé de soleil parce que six heures de route nous amène une trentaine de kilomètres si

192
00:20:39,100 --> 00:20:43,100
on marche à une bonne vitesse. Mais ce n'est pas une route plat, ce n'est pas une route

193
00:20:43,100 --> 00:20:49,100
bien établie. Ils sont épuisés, ils sont fatigués, ils ont faim, ils ont soif. Et Jésus,

194
00:20:49,100 --> 00:20:54,100
il semble, après la passage, envoyer ses disciples dans le village, aller chercher

195
00:20:54,100 --> 00:21:03,100
la nourriture. Ce qu'on sait de la ville de Sicar, c'est entre le mont Gerasim et le

196
00:21:03,100 --> 00:21:08,100
mont Ébaz, c'est dans le valet entre les deux. Il y a une village, Sicar, et à peu

197
00:21:08,100 --> 00:21:16,100
près une demi-mille, un kilomètre à peu près de la village, Joseph avait eu de son

198
00:21:16,100 --> 00:21:25,100
terrain, son père l'avait acheté pour lui, il a creusé un puits, il a servi de ce puits-là

199
00:21:25,100 --> 00:21:31,100
quand il passait par là pour être capable de donner de l'eau à leurs animaux, ses enfants,

200
00:21:31,100 --> 00:21:37,100
leurs serviteurs. Et le puits a resté. Le puits est encore là aujourd'hui. Ce qui est

201
00:21:37,100 --> 00:21:43,100
fascinant, c'est qu'on a enterré Joseph quand il est revenu d'Égypte, on a enterré

202
00:21:43,100 --> 00:21:50,100
ses os sur ce terrain-là. C'était vraiment une place spéciale, reconnue, je l'ai déjà

203
00:21:50,100 --> 00:21:57,100
envoyé les disciples dans le village et lui a resté à côté de ce puits. Et devine

204
00:21:57,100 --> 00:22:05,100
ce qui arrive, il est seul pour un temps, mais une femme arrive. Et moi je trouve ça

205
00:22:05,100 --> 00:22:09,100
très normal parce que chez nous, je ne sais pas vous autres, mais on a des tâches, chacun

206
00:22:09,100 --> 00:22:16,100
de nous. Quand je suis marié, on a divisé les tâches à la maison, il y en avait qui

207
00:22:16,100 --> 00:22:22,100
avait le travail de laver la salle de bain, c'était moi, et puis elle avait d'autres

208
00:22:22,100 --> 00:22:27,100
qui ont répondu. On avait chacun des tâches. Et dans ce temps-là, dans la culture, c'est

209
00:22:27,100 --> 00:22:32,100
le travail d'une femme d'aller chercher de l'eau. L'homme travaillait dans un champ,

210
00:22:32,100 --> 00:22:36,100
l'homme travaillait avec les animaux, mais la pauvre madame, elle s'est préoccupée

211
00:22:36,100 --> 00:22:42,100
de la maison et puis devine quoi, on avait besoin d'eau. Un pays chaud, un pays sec,

212
00:22:42,100 --> 00:22:48,100
on avait besoin d'aller creuser dans un puits, chercher de l'eau et puis ensuite le ramener

213
00:22:48,100 --> 00:22:55,100
dans le village. Ce qui est vraiment spécial dans cette situation, comme probablement

214
00:22:55,100 --> 00:23:00,100
chez vous, il y a des moments propices pour chaque tâche, n'est-ce pas? Le ménage chez

215
00:23:00,100 --> 00:23:04,100
nous, c'était, parce qu'on travaillait tous les deux dans le temps, c'était le samedi,

216
00:23:04,100 --> 00:23:10,100
samedi matin, on se donnait un chat puis un boom puis on faisait nos tâches. Le temps

217
00:23:10,100 --> 00:23:16,100
pour aller chercher de l'eau, c'est pas l'heure du midi. Le soleil est plus haut,

218
00:23:16,100 --> 00:23:21,100
plus chaud, ça plonge dessus, c'est vraiment quelque chose de difficile. À ce temps,

219
00:23:21,100 --> 00:23:25,100
on vient cuiser de l'eau, mais pas au moment approprié. Normalement, c'est tôt le matin

220
00:23:25,100 --> 00:23:31,100
ou le soir. Le soir quand c'est frais, là c'est le temps, on amène nos cruches,

221
00:23:31,100 --> 00:23:39,100
on va chercher de l'eau pour le lendemain, mais elle arrive à midi. Le thème qu'on

222
00:23:39,100 --> 00:23:46,100
a dans le texte, c'est que Jésus est fatigué. Le mot grec ici pour fatiguer, c'est épuisé

223
00:23:46,100 --> 00:23:50,100
à terre. Je ne sais pas si ça vous arrive, mais quand on fait quelque chose d'extraordinaire,

224
00:23:50,100 --> 00:23:58,100
de vraiment difficile, quelque chose qui exige beaucoup de nos corps, c'est le sentiment.

225
00:23:58,100 --> 00:24:02,100
On trouve une place à s'asseoir et on ne peut plus quasiment se lever tellement qu'on

226
00:24:02,100 --> 00:24:09,100
est épuisé. C'est la situation, notre frère Jésus est fatigué et une femme vient cuiser

227
00:24:09,100 --> 00:24:16,100
de l'eau et Jésus lui fait quelque chose de très logique dans mon esprit. Il a chaud,

228
00:24:16,100 --> 00:24:24,100
il est fatigué, il a soif, donne-moi à boire. Il me semble que c'est très simple.

229
00:24:24,100 --> 00:24:31,100
Les disciples avaient été dans la ville pour s'acheter des vies et elle répond comment

230
00:24:31,100 --> 00:24:38,100
toi qui es juif, elle le reconnaît comme juif, probablement le linge, probablement la façon

231
00:24:38,100 --> 00:24:43,100
qu'il est habillé. Les juifs avaient certaines choses sur leur corps qui démontraient qu'ils

232
00:24:43,100 --> 00:24:52,100
étaient juifs, des petits bouts sur leur manteau. Comment est-ce que tu peux me demander ça

233
00:24:52,100 --> 00:24:59,100
? Toi qui es juif, moi je suis une femme samaritaine. Et là il y a une parenthèse, ce qui est

234
00:24:59,100 --> 00:25:05,100
écrit ici c'est Jean qui l'a ajouté. Jean a dit, parce que son auditoire ne le sait

235
00:25:05,100 --> 00:25:09,100
pas, il ne comprend pas toute l'histoire que je viens de vous expliquer, il lui dit

236
00:25:09,100 --> 00:25:18,100
quoi? Les juifs en effet n'ont pas de relation avec les samaritains. Le mot grec ici de ne

237
00:25:18,100 --> 00:25:24,100
pas avoir de relation, très intéressant. Moi je trouve ça drôle, mais pour un grec

238
00:25:24,100 --> 00:25:32,100
qui entend ça, qui le lit, il va tout de suite comprendre. Le mot veut dire de ne pas

239
00:25:32,100 --> 00:25:41,100
avoir de relation, de ne pas se servir des mêmes substances. Si elle est dans la cuisine,

240
00:25:41,100 --> 00:25:45,100
elle fait une popote, elle prend une cuillère, elle goûte, c'est bon, elle prend une autre

241
00:25:45,100 --> 00:25:50,100
cuillère, elle le donne. Je partage intimement avec mon épouse, la cuillère pour voir qu'est-ce

242
00:25:50,100 --> 00:25:58,100
qu'on va manger. C'est quelque chose qu'on partage. On se sert de même verre, de même

243
00:25:58,100 --> 00:26:05,100
vaisselle, on partage tout. Ici le mot veut dire on ne prend pas la même utensil. J'ai

244
00:26:05,100 --> 00:26:12,100
une tasse pour boire de l'eau, tu ne peux pas la voir toi? On ne partage pas la tasse,

245
00:26:12,100 --> 00:26:17,100
c'est pas pour toi, c'est pour moi. Il y a une division entre moi et toi, il y a une

246
00:26:17,100 --> 00:26:22,100
séparation entre moi et toi. Entre Jésus et un juif, une femme samaritaine, il y a une

247
00:26:22,100 --> 00:26:28,100
division, une séparation. Je n'en ai expliqué à son auditoire parce que son auditoire

248
00:26:28,100 --> 00:26:31,100
va dire comment ça se fait, c'est bien la juif qui a soif dans une île d'eau pour

249
00:26:31,100 --> 00:26:38,100
un bonhomme comme elle. Non, tu ne comprends pas, on ne partage rien. Tu ne devrais même

250
00:26:38,100 --> 00:26:43,100
pas me parler. Les juifs, juste pour donner une culture, dans le nation juif, on va voir

251
00:26:43,100 --> 00:26:50,100
un monde chauviniste, vous êtes prête? Excusez-moi madame. C'est bien simple. Les juifs ne parlent

252
00:26:50,100 --> 00:26:55,100
pas à des femmes. Les hommes juifs ne parlent pas à des femmes. On est dans le marché,

253
00:26:55,100 --> 00:27:00,100
c'est quelqu'un d'autre qui ne va lui parler pas moi. Je vais parler à son mari mais je

254
00:27:00,100 --> 00:27:06,100
ne parle pas à elle. C'est vraiment quelque chose de spécial. Pour les pharisiens qui

255
00:27:06,100 --> 00:27:11,100
sont les plus juifs des juifs, ils n'avaient pas le droit de parler à leur propre membre

256
00:27:11,100 --> 00:27:17,100
de famille féminine en public. J'ai quelque chose à dire à ma femme. Attends qu'on arrive

257
00:27:17,100 --> 00:27:24,100
à la maison. Pas ici. Je n'ai pas le droit de parler. C'était vraiment une culture

258
00:27:24,100 --> 00:27:30,100
très bien ordonnée et elle a dit quoi? Toi tu veux parler à moi Samaritan? Tu veux

259
00:27:30,100 --> 00:27:40,100
parler à moi femme? Elle doit être désespérée n'est-ce pas? Elle voit quelque chose. Elle

260
00:27:40,100 --> 00:27:45,100
est seule et dans l'histoire il faut comprendre les éléments importants. Pourquoi est-ce

261
00:27:45,100 --> 00:27:51,100
qu'elle est seule? Ça me semble que Jésus il sait très bien en quoi il se fend beurre.

262
00:27:51,100 --> 00:27:56,100
Il sait très bien qu'il voulait être à ce tapis-là à midi, la sixième heure. Il voulait

263
00:27:56,100 --> 00:28:01,100
absolument être là pour être capable de rencontrer cette femme. Il savait qu'elle

264
00:28:01,100 --> 00:28:05,100
était pour être seule. Elle était seule probablement parce qu'elle ne voulait pas

265
00:28:05,100 --> 00:28:11,100
être avec les autres. Normalement c'est ce qui arrive. Soit ils l'ont chassé, femme

266
00:28:11,100 --> 00:28:17,100
de mauvaise réputation, peut-être ils l'ont moqué à un point qu'elle était pleurée,

267
00:28:17,100 --> 00:28:22,100
elle ne veut plus entendre des instut, elle ne veut pas entendre des injus. Mais elle

268
00:28:22,100 --> 00:28:31,100
est seule et confrontée avec Jésus. Jésus a planifié cette opportunité. Quand il lui

269
00:28:31,100 --> 00:28:38,100
demande de l'eau, il sait que ça va être une offense. Il sait que ça va mal être

270
00:28:38,100 --> 00:28:49,100
perçu par elle. C'est drôle un peu, Jésus est un homme respectueux. Pourtant il se

271
00:28:49,100 --> 00:28:55,100
penche pour parler à quelqu'un à qui il ne doit pas le parler. Pour toutes les raisons

272
00:28:55,100 --> 00:29:03,100
qu'on a énoncées. Et Jean est en train de nous donner une image complètement différente

273
00:29:03,100 --> 00:29:10,100
à chapitre 3. Chapitre 3, Nicodème arrive. Homme, instruit, intelligent, professeur en

274
00:29:10,100 --> 00:29:17,100
Israël, membre du Tannedrine. Il arrive, il a un besoin profond, il cherche Jésus,

275
00:29:17,100 --> 00:29:24,100
il veut lui parler et elle, c'est l'inverse. Elle veut rien savoir de lui. Elle veut faire

276
00:29:24,100 --> 00:29:32,100
son travail et partir. Elle n'est pas instruit. Elle n'est pas une personne sympathique plus

277
00:29:32,100 --> 00:29:37,100
qu'il faut. Qu'est-ce qu'on veut de elle? Pourquoi est-ce qu'on lui parle? Comment

278
00:29:37,100 --> 00:29:42,100
sait-il que Jésus, parce que Jésus voit elle comme il a vu Nicodème. Quelqu'un qui

279
00:29:42,100 --> 00:29:49,100
avait besoin de naissance nouvelle. Dans son système d'évangélisation, Jésus sait

280
00:29:49,100 --> 00:29:55,100
qu'elle a un besoin et il veut lui présenter l'évangile. Mais il commence avec quelque

281
00:29:55,100 --> 00:30:00,100
chose de très simple, très naturel. J'ai soif parce que je peux avoir de l'eau.

282
00:30:00,100 --> 00:30:07,100
Il pose la question et lorsqu'elle répond, il sait très bien qu'elle n'est pas intéressée.

283
00:30:07,100 --> 00:30:14,100
Elle sait qu'elle est déjà offensée par ce qu'il fait et il répond avec une réponse

284
00:30:14,100 --> 00:30:21,100
spirituelle. Jésus l'a fait avec Nicodème. Il faut que tu nais de nouveau. Il ne parle

285
00:30:21,100 --> 00:30:26,100
pas de naissance physique, il parle de naissance spirituelle. Quand il parle à cette femme,

286
00:30:26,100 --> 00:30:32,100
il parle de l'eau physique. Initialement, oui, il a soif. Mais quand elle a dit laisse

287
00:30:32,100 --> 00:30:39,100
faire, lui va dire, tu as besoin d'eau vive. C'est quoi l'eau vive? L'image est physique

288
00:30:39,100 --> 00:30:43,100
et spirituelle. Nous, on le sait très bien. Il faut comprendre que dans ce temps-là, les

289
00:30:43,100 --> 00:30:49,100
gens boivent de l'eau. Justement, j'ai participé dans un protocole d'études, il fallait que

290
00:30:49,100 --> 00:30:54,100
je bois au-dessus de trois litres de l'eau par jour. C'est ridicule ça. J'avais l'impression

291
00:30:54,100 --> 00:30:59,100
de me noyer dedans tellement que je buvais de l'eau. Mais dans leur pays, boire de l'eau,

292
00:30:59,100 --> 00:31:05,100
c'est une source de quoi? Survive. Ils n'ont pas accès à de l'eau à n'importe quel

293
00:31:05,100 --> 00:31:10,100
abroboire, à n'importe quel rabinet. Non, non, eux autres, il fallait qu'ils cherchent

294
00:31:10,100 --> 00:31:17,100
de l'eau. Ils en avaient besoin. Faut donner de l'eau aux animaux, à les ceritaires,

295
00:31:17,100 --> 00:31:22,100
faut donner de l'eau à la famille. On a le besoin. Sinon, qu'est-ce qu'il arrive?

296
00:31:22,100 --> 00:31:28,100
On meurt. Et cette notion ici, Jésus va prendre cette notion physique, très bien connue

297
00:31:28,100 --> 00:31:34,100
par n'importe qui, même cette femme aritaine, il va le prendre et il va l'amener dans un

298
00:31:34,100 --> 00:31:39,100
état spirituel. L'eau vit, c'est quoi? Pour nous, l'eau vit, c'est l'eau qui donne

299
00:31:39,100 --> 00:31:48,100
la vie éternelle. Tu le vois, Jésus prend des choses physiques pour amener une discussion

300
00:31:48,100 --> 00:31:53,100
spirituelle. Cette semaine, j'étais avec mes collègues de travail, un bonhomme que

301
00:31:53,100 --> 00:31:57,100
j'aime beaucoup, puis lui m'a parlé d'une personne qu'il a rencontrée, qu'il lui a

302
00:31:57,100 --> 00:32:02,100
rencontrée, on a longtemps, longtemps. Personne qui s'occupait des enfants, un formateur,

303
00:32:02,100 --> 00:32:08,100
elle lui a dit pendant toute une conversation, comment est-ce que les enfants ne sont pas

304
00:32:08,100 --> 00:32:14,100
aussi bons que les parents pensent. Et comment est-ce que lui, il dit, c'est fascinant,

305
00:32:14,100 --> 00:32:18,100
il dit, lui qui n'a pas d'enfants, je n'ai jamais pensé comme ça, mais je réélise

306
00:32:18,100 --> 00:32:23,100
très rapidement que la société pense que les enfants sont nés sages, obéissants.

307
00:32:23,100 --> 00:32:28,100
Dans lui, il a des neveux et des nièces, puis je lui ai dit, tes neveux et tes nièces,

308
00:32:28,100 --> 00:32:33,100
il m'a dit, c'est des petits monstres. Et quand il m'a dit ça, j'ai dit, opportunité

309
00:32:33,100 --> 00:32:40,100
merveilleuse, pourquoi? On parle de choses physiques, de désobéissance d'un enfant,

310
00:32:40,100 --> 00:32:47,100
mais là en réalité, j'ai dit, hey, c'est-tu que la Bible dit de ça? Le cœur est tortueux,

311
00:32:47,100 --> 00:32:54,100
est déçu, et là on avait un débat sur le fait que l'homme spirituellement est déçu,

312
00:32:54,100 --> 00:32:58,100
lui il ne voulait pas vraiment de le dire, mais j'ai dit, écoute, pensez, donne-le une

313
00:32:58,100 --> 00:33:04,100
définition de c'est quoi le péché. Si moi je te pense, es-tu un péché? Peut-être,

314
00:33:04,100 --> 00:33:11,100
mais si je pense Dieu. C'est pas évident cela. Et c'est là la notion que Jésus

315
00:33:11,100 --> 00:33:18,100
prend une situation physique pour le virer dans une discussion spirituelle. Et lui, il

316
00:33:18,100 --> 00:33:24,100
lui donne la question, si tu voulais de l'eau, tu aurais toi-même demandé à boire, il

317
00:33:24,100 --> 00:33:29,100
t'aurait donné de l'eau, vive. Et là, elle était en train de moquer de lui, hein. Elle

318
00:33:29,100 --> 00:33:34,100
dit quoi? T'as rien pour aller puiser, t'as même pas une triche, il est bien profond ce

319
00:33:34,100 --> 00:33:38,100
puits-là, comment tu vas se faire sur de l'eau de là? Elle reste sur le niveau physique,

320
00:33:38,100 --> 00:33:42,100
elle était en train de dire, tu penses que tu peux m'offrir quelque chose? T'as rien

321
00:33:42,100 --> 00:33:48,100
pour m'offrir quelque chose. Et c'était un manque de compréhension ou peut-être

322
00:33:48,100 --> 00:33:53,100
c'était un mépris pour un juif qui ne devrait pas être là, qui ne devrait pas lui poser

323
00:33:53,100 --> 00:33:57,100
cette question, puis elle était en train de dire, va te faire cuire une affaire. Elle

324
00:33:57,100 --> 00:34:02,100
était en train de lui dire, j'ai pas besoin de toi, tu es même pas capable. Et j'ai

325
00:34:02,100 --> 00:34:08,100
dû lui répondre, qui compte boire de cette eau aura encore soif? Il pointait l'eau dans

326
00:34:08,100 --> 00:34:13,100
le cul, puis il dit, mais c'est lui qui boira de l'eau, que je lui donnerai, il n'aurait

327
00:34:13,100 --> 00:34:18,100
jamais soif. Et l'eau que je lui donnerai deviendrait pour lui une source d'eau qui

328
00:34:18,100 --> 00:34:26,100
gérerait jusqu'à la vie éternelle. Oh, si elle comprend pas ça, là. Et sa réponse

329
00:34:26,100 --> 00:34:32,100
est bien, Seigneur. Tout à coup, elle change le nom, c'est pas, hey toi, le juif, c'est

330
00:34:32,100 --> 00:34:38,100
Seigneur, ok? Donne-moi cette eau afin que je n'aie plus soif et que je ne vienne plus

331
00:34:38,100 --> 00:34:45,100
cuiser. T'es encore sur le ployer physique, elle pense, hey, waouh, de l'eau qui m'a

332
00:34:45,100 --> 00:34:54,100
rassasé éternellement. La question est-ce que c'est vraiment une sensibilité que

333
00:34:54,100 --> 00:34:59,100
là ou c'est juste du star cast? Moi, en étant expert dans la star cast, je suis encore

334
00:34:59,100 --> 00:35:04,100
tenté à penser qu'elle se taisit pas et elle veut vraiment juste simplement l'envoyer

335
00:35:04,100 --> 00:35:12,100
promener. Mais verse à size, Jésus lui plante devant la réalité. Il dit, va chercher

336
00:35:12,100 --> 00:35:21,100
ton mari. Question piège, hein? Ben, j'en ai pas. Et là, il dit, tu dis bien, parce

337
00:35:21,100 --> 00:35:26,100
que t'en as pas. T'en as eu cinq, mais celui que t'as actuellement, tu vis en concubinage,

338
00:35:26,100 --> 00:35:33,100
t'es même pas marié avec. Et là, au-tout de coup, elle est confrontée avec quoi? Pêcher.

339
00:35:33,100 --> 00:35:39,100
Le péché dans sa vie. Si elle est un vrai samaritaine, elle connaît les lois de la

340
00:35:39,100 --> 00:35:43,100
pentature, elle sait qu'est-ce que c'est l'adultère, elle sait qu'est-ce que c'est

341
00:35:43,100 --> 00:35:51,100
et elle est embarquée carrément là-dedans. Et Jésus lui confronte avec ses péchés.

342
00:35:51,100 --> 00:35:58,100
Et elle se trouve dans une situation maladroite avec le vrai réponse parce que c'est gênant,

343
00:35:58,100 --> 00:36:06,100
c'est inconfortable. Le péché nous rend très malheureux, n'est-ce pas? De discuter

344
00:36:06,100 --> 00:36:12,100
de mes péchés n'est pas un sujet que j'aime en parler. C'est pas une conversation que

345
00:36:12,100 --> 00:36:17,100
j'aime avoir. Quand Christian me confronte avec quelque chose, je suis obligé de lui

346
00:36:17,100 --> 00:36:26,100
répondre, mais j'aime pas ça, j'aime pas ça et c'est normal. Et Jésus lui donne

347
00:36:26,100 --> 00:36:34,100
un laissé de passer. C'est si dont gentil. Il dit quoi? Il dit que c'est le péché,

348
00:36:34,100 --> 00:36:40,100
le péché est sérieux, tu veux pas passer à côté. T'es une gentille madame, puis oui,

349
00:36:40,100 --> 00:36:46,100
tu as eu la misère dans ta vie, puis t'étais mal traité, puis t'as pas eu ce que tu devais.

350
00:36:46,100 --> 00:36:53,100
Non, non, il dit pas ça, il dit que c'est le péché. Il dit, je te dis quelque chose,

351
00:36:53,100 --> 00:36:59,100
c'est personnal, c'est surtout pas moi un juif qui vient de loin, comment je vais savoir

352
00:36:59,100 --> 00:37:03,100
que tu as eu 5 maris, comment tu vas savoir que l'homme qui était avec n'est pas ton

353
00:37:03,100 --> 00:37:09,100
mari. Et elle sait très bien que c'est surnaturel. L'aspect que Jésus est en train de lui

354
00:37:09,100 --> 00:37:17,100
affronter. Et elle, pour changer le sujet, pour éviter la dysécurent, qu'est-ce qu'elle

355
00:37:17,100 --> 00:37:27,100
dit? Elle dit, je vois que tu es un professeur. Là il dit, merci beaucoup, c'est gentil.

356
00:37:27,100 --> 00:37:33,100
Non, non, non, non, non. Lui il lâche pas la pédale. Lui il va vraiment mettre en place

357
00:37:33,100 --> 00:37:38,100
ce madame. Elle lui dit, nos pères ont adoré sur cette montagne, c'est juste une montagne

358
00:37:38,100 --> 00:37:45,100
à côté du puits, un mont garrosime. Et elle dit, vous voyez que le lieu où il faut adorer,

359
00:37:45,100 --> 00:37:50,100
vous autres vous le dites, les juifs c'est à juste ça. Elle pense qu'elle peut changer

360
00:37:50,100 --> 00:37:56,100
le sujet pour avoir un débat théologique et éviter quoi? Ses propres péchés. Elle

361
00:37:56,100 --> 00:38:02,100
parle pas de mes maris et de mon adultère. On va parler des principes d'adoration. Et

362
00:38:02,100 --> 00:38:08,100
ça en passant, c'est une dimanche ou deux ensemble pour regarder c'est quoi la vraie

363
00:38:08,100 --> 00:38:16,100
adoration. Et j'ai déjà lui dit, l'adoration n'est pas chez vous à Montgarrosime. L'adoration

364
00:38:16,100 --> 00:38:20,100
pour les prochaines deux ans et demi à peu près va être à Jerusalem, mais après ça,

365
00:38:20,100 --> 00:38:27,100
c'est plus là, c'est où? C'est dans l'esprit. C'est pas l'esprit, c'est pas dans un lieu

366
00:38:27,100 --> 00:38:36,100
spécifique. Et c'est fascinant quand il pose cette question. Il dit qu'à l'heure vient

367
00:38:36,100 --> 00:38:43,100
ce que vous, où ne serait-ce ni sur cette montagne, ni à Jerusalem, que vous adorez

368
00:38:43,100 --> 00:38:48,100
le Père, vous adorez ce que j'ai, vous ne connaissez pas, mais nous, nous adorons ce

369
00:38:48,100 --> 00:38:52,100
que nous connaissons, car le salut vient des juifs. Mais l'heure vient et est déjà

370
00:38:52,100 --> 00:38:57,100
venue où les vrais adorateurs adorent le Père en esprit et en vérité, car ce sont

371
00:38:57,100 --> 00:39:03,100
les adorateurs que le Père demande. Dieu est esprit et il faut que ceux qui l'adorent

372
00:39:03,100 --> 00:39:11,100
l'adorent en esprit et en vérité. C'est fascinant de voir comment les questions de

373
00:39:11,100 --> 00:39:17,100
religion embarquent tout le temps l'accord. C'est tout le temps la religion de un versus

374
00:39:17,100 --> 00:39:21,100
la religion de l'autre. Moi je vais à l'église de Baptiste qui est nettement supérieure

375
00:39:21,100 --> 00:39:28,100
aux églises des frères, qui est supérieure aux églises charismatiques. On peut facilement

376
00:39:28,100 --> 00:39:32,100
se débattre de cette question, n'est-ce pas? Et tu peux voir où on peut nous gaspiller

377
00:39:32,100 --> 00:39:38,100
notre temps? C'est un peu ce qu'elle veut faire. Elle veut lui changer les sujets, elle

378
00:39:38,100 --> 00:39:44,100
veut pas être confrontée avec. Et lui, il dit que le problème c'est très simple, c'est

379
00:39:44,100 --> 00:39:55,100
que tu veux adorer Dieu. La définition d'adorer Dieu c'est quoi? C'est quoi l'adoration?

380
00:39:55,100 --> 00:40:03,100
C'est de donner l'honneur à celui qui est supérieur. Adorer Dieu c'est adorer celui

381
00:40:03,100 --> 00:40:09,100
qui a créé l'univers, celui qui a créé moi et toi, nos enfants, qui a créé nos

382
00:40:09,100 --> 00:40:16,100
familles, qui nous a placés ici, à ce moment ici, dans 2023. C'est ce Dieu qui est souverain

383
00:40:16,100 --> 00:40:23,100
sur toute chose qu'on veut honorer. Et comment est-ce qu'on va l'honorer? Moi j'ai une petite

384
00:40:23,100 --> 00:40:28,100
anecdote à vous raconter, moi je le trouve tellement drôle. Mes enfants veulent me

385
00:40:28,100 --> 00:40:33,100
faire plaisir, ils m'aiment. Je vous dis que je le sais très bien parce que à chaque

386
00:40:33,100 --> 00:40:37,100
année, à ma fête, ils m'arrivaient la semaine avant et ils me disaient pas tant qu'est-ce

387
00:40:37,100 --> 00:40:42,100
que tu veux pour ta fête. Et évidemment ils voulaient m'acheter quelque chose, ils

388
00:40:42,100 --> 00:40:47,100
voulaient me donner quelque chose que je vais aimer, ils voulaient savoir ce que je désirais.

389
00:40:47,100 --> 00:40:51,100
Et moi j'avais une réponse standard, une que j'ai poignée dans les écritures, c'est

390
00:40:51,100 --> 00:41:00,100
très simple. Moi pour ma fête, je veux avoir des enfants obéissants. Et là ça partait

391
00:41:00,100 --> 00:41:12,100
en fait, ah papa! Dieu veut se faire adorer de la façon qu'il désire. Si moi je lui amène

392
00:41:12,100 --> 00:41:17,100
de l'argent et je le mets dans la frande, est-ce que j'adore Dieu? Est-ce qu'il a

393
00:41:17,100 --> 00:41:21,100
absolument besoin de mon argent? Est-ce que lui va avoir misère avec son hypothèque

394
00:41:21,100 --> 00:41:25,100
sur moi ici? Est-ce que lui peut-être il aura pas assez d'argent quand Dieu veut savoir

395
00:41:25,100 --> 00:41:32,100
l'épicerie, acheter ses vies? Est-ce que Dieu, non, Dieu n'a pas besoin de mon argent.

396
00:41:32,100 --> 00:41:39,100
Est-ce que Dieu a besoin de mon temps? J'ai investi pour faire quelque chose, un ministère

397
00:41:39,100 --> 00:41:44,100
ou est-ce qu'il peut se servir de quelqu'un d'autre? Est-ce qu'il peut le faire lui-même?

398
00:41:44,100 --> 00:41:50,100
La réponse c'est évidemment Dieu est complètement autonome, il n'a pas besoin de moi. Si moi

399
00:41:50,100 --> 00:41:54,100
je donne mon argent, si je donne mon temps, c'est pas ce que je veux faire. Mais si ça

400
00:41:54,100 --> 00:42:00,100
vient pas de cœur, c'est pas ce qu'il veut. Et pendant longtemps dans les prophètes,

401
00:42:00,100 --> 00:42:06,100
Dieu disait, je suis tannée de tes sacrifices, je suis tannée de tes offrandes. Pourquoi?

402
00:42:06,100 --> 00:42:12,100
Parce que tu nous donnes des choses bon à rien, ça vient pas du cœur. On n'a pas

403
00:42:12,100 --> 00:42:18,100
besoin. Moi j'ai besoin de ton cœur. Et c'est ça que Jésus est en train de dire à ce

404
00:42:18,100 --> 00:42:24,100
pauvre Samaritaine. Je suis en train de lui dire, tu t'inquiètes de choses physiques.

405
00:42:24,100 --> 00:42:30,100
Où est-ce qu'on va adorer Dieu? En quel lieu, quelle place? C'est pas la seule question.

406
00:42:30,100 --> 00:42:38,100
Où est ton cœur? Et comme on a dit au commencement, j'en cherche à faire comprendre à son auditoire,

407
00:42:38,100 --> 00:42:43,100
comme Jésus a essayé de faire comprendre à cette femme Samaritaine que Jésus est

408
00:42:43,100 --> 00:42:50,100
le fils de Dieu, qu'il vient pour apporter de salut. Alors pour terminer ce matin,

409
00:42:50,100 --> 00:42:55,100
regarde en verse 25, la femme lui dit, je sais que le Messie doit venir, celui qu'on

410
00:42:55,100 --> 00:43:03,100
appelle Christ. Quand il sera venu, il nous annoncera toute chose. Jésus lui dit, je

411
00:43:03,100 --> 00:43:10,100
le suis, moi qui te parle. Moi je trouve ça fantastique. Et tu es arrivée à un point

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00:43:10,100 --> 00:43:19,100
où elle dit, ok, tu es prophète, tu connais ma vie, tu connais mes pêchés. Et là le

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00:43:19,100 --> 00:43:24,100
Messie va venir et il est en train de lui poser une question piège parce qu'elle dit,

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00:43:24,100 --> 00:43:31,100
t'es un petit peu sûr que lui, prophète, c'est le Messie? Est-ce possible? Et lui,

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00:43:31,100 --> 00:43:37,100
il a dit oui, c'est moi. Et tu peux imaginer la conversation. Jeanne nous raconte en 25

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00:43:37,100 --> 00:43:43,100
verset une histoire fascinante, mais la réalité c'est que je suis convaincu qu'assis autour

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00:43:43,100 --> 00:43:48,100
de lui, il n'y avait pas mal plus de conversation que juste ça. Et on sait par l'action de

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00:43:48,100 --> 00:43:53,100
cette femme-là, c'est que je pense qu'elle a très bien compris l'objectif de Jeanne.

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00:43:53,100 --> 00:44:01,100
Parce qu'elle s'en va dans le village, annoncée, hey, viens voir quelqu'un qui va à ma spéciale,

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00:44:01,100 --> 00:44:07,100
quelqu'un qui m'a dit tout ce que j'ai fait dans ma vie. Un gars qui connait toutes les

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00:44:07,100 --> 00:44:12,100
choses. Et on va le voir dans les semaines à venir, c'est que les autres de le village

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00:44:12,100 --> 00:44:18,100
vont venir, ils vont l'écouter et la dernière chose qu'ils vont lui dire c'est, on a cru

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00:44:18,100 --> 00:44:23,100
parce que tu nous l'as dit, mais maintenant on croit parce qu'on l'a entendu nous-mêmes.

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00:44:23,100 --> 00:44:31,100
Et cet évangéliste de Jésus, il fonce sur elle pour lui dire, donner la vérité, simple,

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00:44:31,100 --> 00:44:37,100
il prend les conversations normales, quotidiennes, physiques, donne moi de l'eau, il prend tout

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00:44:37,100 --> 00:44:43,100
ça pour lui amener à comprendre les vérités spirituelles. C'est bien beau tout ça, mais

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00:44:43,100 --> 00:44:49,100
si on n'a pas la vie éternelle, on manque, on manque énormément. Moi ce que j'aime beaucoup

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00:44:49,100 --> 00:44:55,100
dans ce passage, c'est qu'à verse 25-26 on termine avec l'espectologie. Est-ce que

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00:44:55,100 --> 00:45:01,100
pas d'hormones avec ça? Pour un enfant de Dieu, c'est là où on s'en va, c'est là

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00:45:01,100 --> 00:45:06,100
ce qu'on devrait en parler. Parler des problèmes sur la terre, ok, la réalité c'est qu'on

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00:45:06,100 --> 00:45:11,100
veut parler d'où on s'en va. Et justement avoir cette conversation avec vos amis, vos

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00:45:11,100 --> 00:45:16,100
collègues, votre famille, c'est une certaine chose que c'est la conversation la plus précieuse

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00:45:16,100 --> 00:45:20,100
qui donne le meilleur résultat. Moi je suis revert avec un pack à l'ombre qui s'en va

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00:45:20,100 --> 00:45:26,100
à l'enfer, c'est vraiment triste. Moi je voudrais les évangeler chacun à leur tour.

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00:45:26,100 --> 00:45:33,100
Moi je voudrais que chacun puisse dire oui je crois. C'est ça que Jean voulait dire.

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00:45:33,100 --> 00:45:38,100
Elle, elle voulait savoir quand est-ce que le Messie va venir. Il y a-t-il pas un amen

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00:45:38,100 --> 00:45:42,100
avec ça aussi? Moi aussi j'ai hâte de savoir quand est-ce que le Seigneur s'en vient. On

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00:45:42,100 --> 00:45:48,100
a tué un peu de temps j'espère et on a un temps pour lui annoncé. Et moi ce que j'aime

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00:45:48,100 --> 00:45:57,100
beaucoup c'est la réponse que Jésus donne. Il lui dit quoi? Il est devant toi. Imaginez-vous

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00:45:57,100 --> 00:46:02,100
vous êtes capable de partager ça. L'espoir que vous en avez besoin, il est là devant

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00:46:02,100 --> 00:46:09,100
toi. Il est prêt. Il veut te voir. Il veut le te parler.

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00:46:09,100 --> 00:46:17,100
Père éternel on veut te remercier pour ta parole qui nous touche. On voit comment ce

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00:46:17,100 --> 00:46:23,100
que tu as envoyé ton fils à porter l'évangile. Prendre les conversations et les amener sur

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00:46:23,100 --> 00:46:29,100
toi. Donner gloire à toi à chaque instant, à chaque chose. Chercher à nous c'est la

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00:46:29,100 --> 00:46:34,100
bonne nouvelle. La misère écrite qui est disponible à un peu plus de pêcheurs.

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00:46:34,100 --> 00:46:39,100
Seigneur tu es venu chercher chacun de nous et on est vraiment rempli de gratitude mais

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00:46:39,100 --> 00:46:45,100
on voudrait aussi servir pour partager ceci à d'autres. Comme la femme samaritaine elle

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00:46:45,100 --> 00:46:51,100
cherchait à annoncer la bonne nouvelle. Seigneur on voudrait que tu sois de nous cette

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00:46:51,100 --> 00:46:58,100
semaine. Profite de toutes les opportunités que tu as placées devant nous. On demande

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00:46:58,100 --> 00:47:05,100
Seigneur que tu nous guides et que tu nous aides avec toutes les opportunités. Que toi

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00:47:05,100 --> 00:47:11,100
sois glorifié. On demande ces choses pour le nom de Jésus notre sauveur et notre maître.

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00:47:11,100 --> 00:47:28,100
Amen.