1
00:00:00,000 --> 00:00:09,840
Alors nous nous sommes aujourd'hui dans Jean chapitre 3 verset 22. Vous pouvez tourner,

2
00:00:09,840 --> 00:00:14,480
garder vos doigts sur la page. J'ai une couple de commentaires à faire avant qu'on

3
00:00:14,480 --> 00:00:21,040
lise le passage, simplement pour nous préparer à cette lecture. Comme vous pouvez imaginer,

4
00:00:21,040 --> 00:00:30,040
les écritures n'ont pas été données dans un livre quelconque, toutes bien taillées,

5
00:00:30,040 --> 00:00:36,560
toutes les livres dans leur place, dans les chapitres et les versets. C'est parce que

6
00:00:36,560 --> 00:00:41,760
c'est le natural man qui a organisé la parole de Dieu. L'apôtre Jean, lorsqu'il a écrit

7
00:00:41,760 --> 00:00:47,360
son évangile, il a écrit, il a commencé avec le commencement verset 1 de chapitre 1, il

8
00:00:47,360 --> 00:00:54,880
a terminé à la fin de chapitre 21. Et nous, on a besoin des fois à se replacer un peu

9
00:00:54,880 --> 00:01:00,720
là-dedans parce que ça fait quand même un peu de temps qu'on a regardé le commencement

10
00:01:00,720 --> 00:01:07,880
de chapitre 3. Et une couple de choses que je veux vous rappeler parce que ça a beaucoup

11
00:01:07,880 --> 00:01:14,800
d'importance dans la façon qu'on regarde cet évangile. Ce n'est pas le même évangile

12
00:01:14,800 --> 00:01:22,960
que Mathieu, Marc et Luc. C'était écrit beaucoup plus tard que les autres évangiles.

13
00:01:22,960 --> 00:01:31,080
C'était écrit pour un auditoire radicalement différent que celui de Mathieu, de Marc et

14
00:01:31,080 --> 00:01:39,520
de Luc. Ce qui est fascinant, c'est que Jean avait un besoin spécifique, ponctuel. On

15
00:01:39,520 --> 00:01:45,240
croit qu'il était à Éphèse à ce moment-là, il était le pasteur enseignant à l'église

16
00:01:45,240 --> 00:01:50,600
d'Éphèse. Les choses ne sont plus pareilles comme elles étaient autrefois.

17
00:01:50,600 --> 00:01:59,440
Jean sent l'obligation de partager ce que c'était la vie avec Jésus pour plusieurs

18
00:01:59,440 --> 00:02:05,000
raisons. La première raison qui n'est pas évidente, au moins qu'on est un étudiant

19
00:02:05,000 --> 00:02:12,560
d'histoire, c'est qu'il n'existe plus de ville Jerusalem. Ça a été complètement

20
00:02:12,560 --> 00:02:23,040
détruit vingt ans auparavant. Pansy, on regarde l'événement comme les tours à New York,

21
00:02:23,040 --> 00:02:27,240
mais imaginez-vous aujourd'hui si c'était la ville de Jerusalem qui disparaît sur

22
00:02:27,240 --> 00:02:32,920
la carte. On peut y aller, on peut voir où c'était, mais il n'y en reste rien. Ils

23
00:02:32,920 --> 00:02:41,160
ont complètement détruit les murailles, ils ont détruit les maisons, ils ont massacré

24
00:02:41,160 --> 00:02:45,800
le peuple, ils ont complètement détruit le temple. Il n'y a plus de temple, il n'y

25
00:02:45,800 --> 00:02:51,480
a plus de pratique d'offre de sacrifice. Il n'y a plus rien de ça dans la société

26
00:02:51,480 --> 00:02:58,880
dans laquelle Jean habite. L'influence du judaïsme a quasiment disparu.

27
00:02:58,880 --> 00:03:06,920
Les juifs qui restent sont en dispersion comme Jean. Ils sont dans d'autres communautés,

28
00:03:06,920 --> 00:03:14,040
ils sont souvent persécutés, ils ont reconnu comme étant des rebelles contre l'Empire.

29
00:03:14,040 --> 00:03:20,160
On ne veut pas s'associer avec eux autres, ça nous risque de nous mettre dans une situation

30
00:03:20,160 --> 00:03:27,200
pénible dans notre entreprise, dans nos activités. Être juif, ce n'était pas une bonne chose.

31
00:03:27,200 --> 00:03:35,680
On a cette nature ici de voir Jean qui écrit dans un monde qui n'a plus d'influence des

32
00:03:35,680 --> 00:03:42,680
écritures. Les juifs étaient des gens normalement très insolu et dans ce cas ici, ce n'est

33
00:03:42,680 --> 00:03:50,200
plus le cas. C'est vraiment la pensée grecque qui prend le dessus, un pensée qui est basée

34
00:03:50,200 --> 00:03:55,920
sur le polythéiste. Il y a plusieurs dieux de différents grades, de différents niveaux,

35
00:03:55,920 --> 00:04:03,400
il y a plusieurs différentes façons d'adorer Dieu. Tu peux le faire de ta façon, tu as

36
00:04:03,400 --> 00:04:07,960
peut-être certaines idoles chez vous, c'est correct, moi j'en ai chez moi, ils ne sont

37
00:04:07,960 --> 00:04:13,240
pas pareils, mais ce n'est pas grave. On en parle, on en discute ouvertement, on est

38
00:04:13,240 --> 00:04:20,480
très tolerant des autres religions. Une religion comme les juifs et aussi les chrétiens, d'avoir

39
00:04:20,480 --> 00:04:30,600
un seul dieu, ce n'est pas acceptable. On a cette notion d'un apôtre qui essaie d'écrire

40
00:04:30,600 --> 00:04:38,080
un évangile qui va aider ce monde à reconnaître qui est le vrai dieu. Qu'est-ce qu'il fait

41
00:04:38,080 --> 00:04:46,360
dans la vie? Il faut aussi penser que Jean a écrit ceci très tard dans sa vie, probablement

42
00:04:46,360 --> 00:04:52,520
qu'il avait 80 ans et il n'était pas jeune. Parce que je vous le disais aussi, c'est

43
00:04:52,520 --> 00:05:01,720
qu'il était probablement le dernier des apôtres. Quand on lit dans acte 15, les apôtres se

44
00:05:01,720 --> 00:05:05,840
rendent compte à Jésus, mais ça ne se faisait plus ça. Les conférences d'apôtres, il n'y

45
00:05:05,840 --> 00:05:12,480
en avait pas. J'ai l'impression que Jean se sentait tout seul. Un des derniers témoins

46
00:05:12,480 --> 00:05:20,840
oculaires de Jésus, de sa vie, son ministère, de toutes les guérisons, toutes les miracles

47
00:05:20,840 --> 00:05:28,320
qu'il a faites. C'est fascinant quand on y pense. C'est tous des éléments qui font

48
00:05:28,320 --> 00:05:34,560
en sorte que cet évangile est radicalement différent. On pourrait le sortir facilement,

49
00:05:34,560 --> 00:05:40,000
l'imprimer et le lire comme un document à pâle. D'ailleurs, on fait ça souvent,

50
00:05:40,000 --> 00:05:43,720
on ne le sait pas. Qu'est-ce qu'on donne à quelqu'un qu'on témoigne souvent? On

51
00:05:43,720 --> 00:05:48,480
lui aurait donné quoi? L'évangile de Jean. Vous savez pourquoi? Parce que Jean vivait

52
00:05:48,480 --> 00:05:56,480
dans un monde comme le nôtre. Ils n'ont pas de crainte de Dieu, ils n'ont pas de compréhension

53
00:05:56,480 --> 00:06:02,760
de un seul Dieu. Tout le monde a leur propre croyance, leur propre éducation, ils sont

54
00:06:02,760 --> 00:06:08,200
intelligents, ils sont débrouillards, on est capable de s'aider. Moi, je travaille pour

55
00:06:08,200 --> 00:06:15,320
une compagnie qui fait, comme on dit, une organisation qui aide la bienveillance dans

56
00:06:15,320 --> 00:06:23,920
le foyer, dans l'entreprise, dans les sociétés. Moi, je l'appuie parce que quand même, l'initiative

57
00:06:23,920 --> 00:06:29,640
est une bonne affaire. Mais la réalité, c'est que c'est tous des pêcheurs. Chaque fois

58
00:06:29,640 --> 00:06:34,800
que j'entends des histoires fantastiques, je me dis que pour chaque histoire fantastique,

59
00:06:34,800 --> 00:06:38,440
il ne doit pas y avoir pas mal d'histoires aussi, ou ce que malheureusement ce n'est

60
00:06:38,440 --> 00:06:44,600
pas un succès, c'est un problème. Et on voit souvent ça dans la manière qu'on regarde

61
00:06:44,600 --> 00:06:48,680
le monde aujourd'hui. Ils pensent qu'ils sont capables de se sortir de leur trou tout

62
00:06:48,680 --> 00:06:58,840
seul, sans une intervention divine, sans que Dieu apporte un événement fantastique comme

63
00:06:58,840 --> 00:07:05,680
son Fils qui est mort pour nos péchés. Il est la dernière personne qui peut parler,

64
00:07:05,680 --> 00:07:11,720
ou presque la dernière personne, qui peut parler de la crucifixion de Jésus. Il l'a

65
00:07:11,720 --> 00:07:20,480
vu. Il a vu la résurrection. Il a vu le corps après. Il a vu Jésus qui lui a enseigné,

66
00:07:20,480 --> 00:07:26,200
qui l'a témoigné, qui était enlevé au ciel. Alors, Jean, il a tout un histoire à partager.

67
00:07:26,200 --> 00:07:31,080
Il faut l'admettre que quand on regarde cet évangile, c'est donc fantastique, c'est donc

68
00:07:31,080 --> 00:07:37,760
merveilleux. Alors, Jean écrit cet évangile-là avec un objectif très précis. On l'a déjà

69
00:07:37,760 --> 00:07:44,560
parlé, je radote intentionnellement. C'est une forme, une façon de vous aider à mémoriser

70
00:07:44,560 --> 00:07:50,400
quelque chose de très important. Probablement l'affaire la plus importante dans la parole

71
00:07:50,400 --> 00:07:59,400
de Dieu, c'est dans Jean chapitre 20, verset 30 et 31. On l'a déjà lu. Jésus a fait

72
00:07:59,400 --> 00:08:05,960
encore en présence de ses disciples, ça s'inclut Jean, beaucoup d'autres miracles qui ne sont

73
00:08:05,960 --> 00:08:11,720
pas écrits dans cette livre. Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyez que

74
00:08:11,720 --> 00:08:18,320
Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous avez la vie en son nom.

75
00:08:18,320 --> 00:08:27,600
Il veut affirmer la divinité de Jésus. Il veut que tout le monde le sache. On a rien

76
00:08:27,600 --> 00:08:34,040
qu'à lire l'évangile de Jean et on comprend très rapidement que Jean veut mettre Jésus

77
00:08:34,040 --> 00:08:42,120
en première place. Il veut le déclarer comme Fils de Dieu et qu'il offre un salut qui

78
00:08:42,120 --> 00:08:48,920
est exclusif. Comment est-ce qu'on va se rendre au ciel? Je ne sais pas si vous avez jamais

79
00:08:48,920 --> 00:08:54,800
eu cette conversation à l'ouvrage, à l'école avec des membres de famille peut-être, et

80
00:08:54,800 --> 00:09:01,720
d'entendre toutes les idées qui ressortent. Moi je suis assez bon, je vais me rendre, tu

81
00:09:01,720 --> 00:09:08,760
vas voir. Je vais faire un deal avec Dieu, je vais négocier avec Dieu, je vais être

82
00:09:08,760 --> 00:09:16,240
capable, tu vas voir. Il n'y a pas de ciel, il n'y a pas d'enfer. Vous avez déjà entendu

83
00:09:16,240 --> 00:09:23,840
toutes ces choses-là, n'est-ce pas? Il n'y a rien de nouveau. L'apôtre Jean veut

84
00:09:23,840 --> 00:09:30,760
nous convaincre, il veut convaincre son auditoire que non, ce n'est pas vrai. Il y a un seul

85
00:09:30,760 --> 00:09:38,440
moyen pour se rendre au ciel, une seule source de salut et ça vient par Jésus. On a déjà

86
00:09:38,440 --> 00:09:46,880
lu le Prologue dans Jean 1 à 14 où Jean introduit l'idée que Jésus est Dieu, Dieu créateur.

87
00:09:46,880 --> 00:09:53,680
On a déjà vu tous ces éléments-là. On a vu que Jean était témoin et si vous voulez,

88
00:09:53,680 --> 00:10:01,560
Mathieu a fait une présentation sur le site web de Jean Baptiste comme témoin légal,

89
00:10:01,560 --> 00:10:07,000
très important parce que Jean parle de ce langage-là. Il sait que la société dans

90
00:10:07,000 --> 00:10:11,640
laquelle il vit, ça a besoin d'avoir un témoin qui est crédible, quelqu'un qu'on

91
00:10:11,640 --> 00:10:18,000
peut mettre notre confiance dans ce qu'il dit. Alors, on a ce témoignage dans Jean

92
00:10:18,000 --> 00:10:25,080
chapitre 1 de Jean Baptiste et il nous introduit l'agneau de Dieu qui haute le péché du

93
00:10:25,080 --> 00:10:35,160
monde et Jean le dit clairement. Nous avons aussi dans chapitre 2, il est meilleur

94
00:10:35,160 --> 00:10:45,080
que Jésus a fait. Ils vont en parler des noces de Cana, de transformation de l'eau

95
00:10:45,080 --> 00:10:51,480
en vin. Roy nous a parlé de le temple, comment Jésus a pu chasser des centaines de milliers

96
00:10:51,480 --> 00:10:58,640
de personnes du temple, des commerçants, des pèlerins qui sont là et ils vident

97
00:10:58,640 --> 00:11:03,160
le temple parce que c'est un temple, c'est un lieu de prière. On a vu ces différentes

98
00:11:03,160 --> 00:11:09,000
choses, tous ces messages sont sur le site web aussi. On a vu Nicodème dans les dernières

99
00:11:09,000 --> 00:11:14,400
semaines, comment Nicodème est arrivé, il cherchait ce qu'il lui manquait pour son

100
00:11:14,400 --> 00:11:21,760
salut, ça lui manquait tout, une nouvelle naissance, la naissance d'en haut. Il avait

101
00:11:21,760 --> 00:11:25,080
besoin de ça et on a vu ça dans les semaines passées.

102
00:11:25,080 --> 00:11:31,960
Ce qu'on arrive maintenant, c'est qu'on arrive à la deuxième partie de chapitre 3

103
00:11:31,960 --> 00:11:38,360
où on va retourner voir Jean-Baptiste. Voici une situation un peu différente. Initialement

104
00:11:38,360 --> 00:11:43,280
on a vu Jean-Baptiste comme prédicateur et il baptisait le monde qui venait, il y avait

105
00:11:43,280 --> 00:11:47,880
des foules et des foules de personnes qui venaient. Mais maintenant ici on a un autre

106
00:11:47,880 --> 00:11:55,800
passage qui va nous donner une perspective personnelle du cœur de Jean-Baptiste. Là

107
00:11:55,800 --> 00:12:01,040
ce n'est plus le message qu'on est préoccupé, c'est l'homme. L'homme on veut le connaître

108
00:12:01,040 --> 00:12:09,000
un peu plus et on va le voir dans ce passage. Les autres ensemble, Jean chapitre 3 vers

109
00:12:09,000 --> 00:12:17,440
22 et 36. Après cela, Jésus accompagné de ses disciples se rendit dans la terre de

110
00:12:17,440 --> 00:12:25,040
Judée et là il demeure avec eux et il baptisait. Jean aussi baptisait à Hénon, presse de

111
00:12:25,040 --> 00:12:32,040
Parlyme parce qu'il y avait là beaucoup d'eau et on venait pour être baptisé car

112
00:12:32,040 --> 00:12:38,320
Jean n'avait pas encore été mis en prison. Or il se levait de la part des disciples de

113
00:12:38,320 --> 00:12:45,800
Jean une dispute avec un juif touchant la purification. Il venait y retrouver Jean et

114
00:12:45,800 --> 00:12:54,320
lui dire Rabi, celui qui était avec toi au-delà du Jourdain et qui a rendu témoignage voici

115
00:12:54,320 --> 00:13:02,920
qu'il baptise et tous vont à lui. Jean lui répondit, un homme ne peut recevoir ce qui

116
00:13:02,920 --> 00:13:09,960
lui a été donné du ciel. Vous-même mettez-moi que j'ai dit je ne suis pas le Christ mais

117
00:13:09,960 --> 00:13:18,040
j'ai été envoyé devant lui. Celui qui appartient à l'épouse c'est l'époux, mais l'ami

118
00:13:18,040 --> 00:13:24,400
de l'époux qui se tient là et qui l'entend et prouve une grande joie à cause de la voie

119
00:13:24,400 --> 00:13:30,640
de l'époux. Aussi cette joie qui est la mienne est parfaite. Il faut qu'il croise et que

120
00:13:30,640 --> 00:13:38,440
je diminue. Celui qui vient d'en haut est au-dessus de tout et celui qui est de la terre

121
00:13:38,440 --> 00:13:43,920
est de la terre et il parle comme étant de la terre. Celui qui vient du ciel est au-dessus

122
00:13:43,920 --> 00:13:50,640
de tout, il rend témoignage de ce qu'il a vu et entendu et personne ne reçoit son

123
00:13:50,640 --> 00:14:00,000
témoignage. Celui qui a reçu son témoignage a certifié que Dieu est vrai parce que Dieu

124
00:14:00,000 --> 00:14:05,600
ne lui donne pas l'esprit avec mesure. Le Père aime le Fils et il a remis toute chose

125
00:14:05,600 --> 00:14:11,800
entre ses mains. Celui qui croit au Fils a la vie éternelle. Celui qui ne croit pas

126
00:14:11,800 --> 00:14:17,560
au Fils ne verra point la vie. Mais la colère de Dieu demeure sur lui.

127
00:14:17,560 --> 00:14:24,680
Et dans le chapitre 4 on a un petit morceau d'information important. Le Seigneur s'est

128
00:14:24,680 --> 00:14:30,640
eu que les pharisiens avaient appris qu'il baptisaient plus de disciples que Jean. Toutefois

129
00:14:30,640 --> 00:14:37,680
Jésus ne baptisa pas lui-même mais c'était ses disciples. Alors on a une image fascinante

130
00:14:37,680 --> 00:14:43,920
ici de Jean baptiste qui baptisa les foules mais maintenant Jésus est en train de faire

131
00:14:43,920 --> 00:14:53,120
la même chose. On a cet langage après cela. Après cela, évidemment, c'est après Nicodème.

132
00:14:53,120 --> 00:15:00,400
Chronologiquement, c'est après la fête du Pâque, de la Pâque, qui s'est arrivée

133
00:15:00,400 --> 00:15:08,800
à Jésus-Solène où Jésus a chassé les marchands, les pèlerins du temple et ensuite

134
00:15:08,800 --> 00:15:14,320
il a rencontré Nicodème. C'est tout arrivé à Jésus-Solène. Maintenant, il est accompagné

135
00:15:14,320 --> 00:15:20,880
de ses disciples. Il s'est rasé dans le terre de Judée. On commence à comprendre

136
00:15:20,880 --> 00:15:29,120
un peu ce qu'il est en train de faire. Il est en train de prêcher et si on prend

137
00:15:29,120 --> 00:15:34,000
chapitre 4, verse 1 et 2, on a l'impression qu'il prêchait et c'est ses disciples

138
00:15:34,000 --> 00:15:40,000
qu'il baptisaient. Moi, je suis convaincu que Jean baptiste faisait la même chose.

139
00:15:40,000 --> 00:15:45,040
Lui annonçait et il baptisaient mais il avait des disciples. Je sais qu'il avait des disciples

140
00:15:45,040 --> 00:15:49,520
parce que dans chapitre 1, on a rencontré Jean et André qui étaient des disciples

141
00:15:49,520 --> 00:15:55,760
de Jean baptiste et Jean baptiste a dit « Suis-lui, suivez-le ». Alors on sait qu'ils

142
00:15:55,760 --> 00:16:00,000
étaient très familiers avec ça. Se peut-tu que Jean et André ont simplement continué

143
00:16:00,000 --> 00:16:05,440
la même routine, Jésus prêche, nous autres on va le baptiser? Il faut comprendre aussi

144
00:16:05,440 --> 00:16:11,520
que la baptême n'est pas la même baptême que nous avons aujourd'hui. C'est semblable

145
00:16:11,520 --> 00:16:17,280
dans le sens qu'on prend quelqu'un et on lui met dans l'eau et on le plonge complètement

146
00:16:17,280 --> 00:16:23,160
dans l'eau. Les historiens nous disent qu'il y avait une baptême que les Juifs se servaient

147
00:16:23,160 --> 00:16:29,960
pour les non-Juifs, les proscelettes, les gens qui voulaient devenir des suiveux de Moïse,

148
00:16:29,960 --> 00:16:36,200
de la parole de Dieu. Ils se donnaient à cette religion mais ils n'étaient pas Juifs.

149
00:16:36,200 --> 00:16:40,360
Mais pour se démontrer qu'ils laissaient tout en arrière, qu'est-ce qu'ils faisaient?

150
00:16:40,360 --> 00:16:47,960
Ils se faisaient baptiser. Et en passant, les Juifs ne le touchaient pas. Ils le faisaient

151
00:16:47,960 --> 00:16:53,560
baptiser en lui amenant à l'eau et ils le faisaient plonger mais tu le fais toi-même.

152
00:16:53,560 --> 00:17:00,560
C'est une déclaration personnelle de ta part. Tu veux laisser ton monde paillé en arrière,

153
00:17:00,560 --> 00:17:06,520
tu veux laisser les idodes, tu veux suivre Dieu, mais voici tu le fais avec un baptême

154
00:17:06,520 --> 00:17:14,280
qui démontre ton attitude. C'est très, très humiliant. On a un commandé à Mélissa, comment

155
00:17:14,280 --> 00:17:19,560
on pense que ça en était, dans de l'eau froide, face à un paquet de monde, d'obligés

156
00:17:19,560 --> 00:17:27,560
de se baptiser complètement. Ce n'est pas l'affaire la plus fière. On est là en humilité

157
00:17:27,560 --> 00:17:34,040
pour venir annoncer qu'on laisse tout. C'est semblable à notre baptême parce qu'un peu

158
00:17:34,040 --> 00:17:40,040
ce qu'on fait, sauf que nous maintenant, on annonce qu'on veut suivre Jésus. On croit

159
00:17:40,040 --> 00:17:44,600
dans la salue qui est offerte par Jésus. Dans ce temps-là, il ne le savait pas encore.

160
00:17:44,600 --> 00:17:48,200
Notre Seigneur n'était pas encore mort sur le coin, il n'était pas encore ressuscité.

161
00:17:48,200 --> 00:17:57,080
C'était un baptême simplement de purification. C'est le mot qu'on a dans le texte. Il semble

162
00:17:57,080 --> 00:18:08,160
qu'il y a un débat, un débat très important. Cette notion, c'est que Jean avait ce même

163
00:18:08,160 --> 00:18:15,120
principe, il se servait. Ce qui est intéressant dans ce passage vers le 24, on lit que Jean

164
00:18:15,120 --> 00:18:22,560
n'était pas encore en prison. L'évangile de Jean encore va être différent que les

165
00:18:22,560 --> 00:18:31,040
autres évangiles. Si on lit Matthew, Mark, Luke et on réélise très rapidement que Jean

166
00:18:31,040 --> 00:18:38,240
avait un témoignage et son témoignage est arrêté net-sec-fret. Mais Jean nous donne

167
00:18:38,240 --> 00:18:44,200
une autre image. Une image de Jean qui continue son ministère après qu'il a rencontré Jésus,

168
00:18:44,200 --> 00:18:53,640
après qu'il a baptisé Jésus. Maintenant, il est encore en train de prêcher et il donne

169
00:18:53,640 --> 00:18:58,520
des publications. Nous, on n'a pas dans les écritures, mais on a les effets secondaires

170
00:18:58,520 --> 00:19:04,720
qui nous aient un peu à soupçonner ce qui arrive. Jean-Baptiste était arrêté, on

171
00:19:04,720 --> 00:19:09,320
sait par les autres évangiles qu'il était arrêté à cause de quelque chose qu'il a

172
00:19:09,320 --> 00:19:16,960
enseigné et il a enseigné que l'adultère n'était pas acceptable à Dieu. C'est à

173
00:19:16,960 --> 00:19:25,720
l'heure qu'il citait comme exemple un certain roi Herodes qui a volé la femme de son frère.

174
00:19:25,720 --> 00:19:32,640
Et Herodes semble qu'il n'était pas content avec ceci. Il a arrêté Jean, il a mis en

175
00:19:32,640 --> 00:19:38,760
prison et Jean a resté là jusqu'à temps qu'on lui enlève la tête. Et quand on voit

176
00:19:38,760 --> 00:19:44,640
ça, on voit une image assez importante. Dans les premiers trois évangiles, ça arrive

177
00:19:44,640 --> 00:19:49,840
très rapidement dans le texte. Ici, il semble que Jean avait un temps, on ne sait pas si

178
00:19:49,840 --> 00:19:55,160
c'était un mois, deux mois, trois mois, peut-être six mois, où il avait un ministère qui

179
00:19:55,160 --> 00:20:01,920
continuait, mais ce n'était pas arrêté le net de sex-fraise. De plus, on voit ici

180
00:20:01,920 --> 00:20:08,520
qu'il y a une certaine situation qui arrive. Il lève la part de ses disciples, des disciples

181
00:20:08,520 --> 00:20:14,360
de Jean, une dispute avec un juif touchant la purification. Et cette notion de cette

182
00:20:14,360 --> 00:20:21,840
batteine de purification, je ne sais pas exactement c'est quoi la discussion. On connaît un

183
00:20:21,840 --> 00:20:28,360
peu le monde juif, le monde à qui Jean est écrit, mais lui ne le connaît pas très bien.

184
00:20:28,360 --> 00:20:34,200
Je suis sûr que comme enfant dans le synégoge, peut-être dans le temple, il a entendu des

185
00:20:34,200 --> 00:20:43,040
débats, des différences d'opinion. Combien d'anges puissent danser sur la tête d'un

186
00:20:43,040 --> 00:20:48,720
épaine? Il y en a-t-il 47? Non, non, non, je crois, si on regarde tel texte, il en reste

187
00:20:48,720 --> 00:20:55,120
seulement une 18. Non, non, non, il y a d'autres textes. Tu peux voir le débat inutile qui

188
00:20:55,120 --> 00:21:02,480
arrive et tu poses la question de quoi est-ce qu'il parle? De quoi est-ce qu'il parle?

189
00:21:02,480 --> 00:21:07,640
Mais ici, il semble qu'il y a une discussion. Ce qu'on va voir dans la discussion ici, c'est

190
00:21:07,640 --> 00:21:15,200
qu'il semble qu'il y a des choses importantes. Il y a de l'orgueil et il y a aussi des différences

191
00:21:15,200 --> 00:21:20,880
importantes à comprendre. Ce qui est fascinant avec cette question, c'est comment ça se

192
00:21:20,880 --> 00:21:25,640
fait qu'il y a deux baptimes, Jean à un baptime et Jésus à un autre baptime? Il y a-t-il

193
00:21:25,640 --> 00:21:30,360
une différence entre les deux? Les écritures ne nous en parlent pas, mais il semble que

194
00:21:30,360 --> 00:21:39,200
ces gens-là sont prêts à avoir tout un débat. Ils disent que le juif qui vient est en train

195
00:21:39,200 --> 00:21:46,720
de discuter et avec les versets qui suivent, on contraste le ministère de Jean avec le

196
00:21:46,720 --> 00:21:52,520
ministère de Jésus. Beaucoup de commentaire pensent que ce juif était probablement quelqu'un

197
00:21:52,520 --> 00:22:03,760
qui suivait Jésus. Le fait que Jean en amène cette image, ce passage, j'ai une imagination

198
00:22:03,760 --> 00:22:07,440
qui est très poussée. J'aime énormément les bandes dessinées, les affaires de même,

199
00:22:07,440 --> 00:22:12,920
je trouve ça fascinant de réfléchir, de penser à toutes sortes d'histoires. Écoute

200
00:22:12,920 --> 00:22:18,640
ma logique ici et voici si peut-être vous avez une opportunité de le voir. Si c'est

201
00:22:18,640 --> 00:22:25,040
un disciple de Jésus, ce n'est pas écrit, mais on a un débat. Le débat incite qu'il

202
00:22:25,040 --> 00:22:29,560
semble que quelqu'un prenne la position de Jésus et c'est quelqu'un qui connaît les

203
00:22:29,560 --> 00:22:36,560
disciples assez bien pour avoir une conversation assez intime, probablement. Il y a des décisions

204
00:22:36,560 --> 00:22:41,680
probablement ou peut-être que c'était un des anciens disciples de Jean qui maintenant

205
00:22:41,680 --> 00:22:46,880
a vu Jésus, qui a suivi Jésus. Tu sais où je m'en vais là? Tu me vois venir. Ça

206
00:22:46,880 --> 00:22:51,840
te fait du coup que c'était peut-être Jean lui-même pour qu'il nous mette le texte

207
00:22:51,840 --> 00:22:57,920
dans ce passage parce que lui était là et lui faisait partie de ce débat? Peut-être.

208
00:22:57,920 --> 00:23:07,440
Il veut trouver Jean. On exclut Jean parce que… Initialement, on exclut Jean, mais il

209
00:23:07,440 --> 00:23:13,360
semble qu'on arrive à une impasse et les disciples de Jean sont très fiers de Jean.

210
00:23:13,360 --> 00:23:20,880
Ils vont aller le voir exactement. Ils sont tentés, ils sont poussés à aller et confronter

211
00:23:20,880 --> 00:23:26,640
Jean et en cherchant cette institution. Dans les commentaires, c'est fascinant de voir

212
00:23:26,640 --> 00:23:30,240
les différentes perspectives des gens. Il y en a qui disent, et tu vas voir dans le texte

213
00:23:30,240 --> 00:23:38,000
ici, ça se peut-tu que ces disciples veulent que Jean prenne leur part et dire « non,

214
00:23:38,000 --> 00:23:43,600
nous sommes en raison, c'est notre bataille qui est précédent celle de Jésus, c'est

215
00:23:43,600 --> 00:23:49,040
notre bataille qui est mieux? » Peux-tu voir où est-ce que leur vie rentre dedans? C'est

216
00:23:49,040 --> 00:23:55,120
fascinant de voir ceci parce que c'est la nature humaine. Je sais. Moi, depuis que je

217
00:23:55,120 --> 00:23:59,680
suis tout petit, j'ai maîtrisé une expression. Je ne sais pas pour vous autres si vous l'avez

218
00:23:59,680 --> 00:24:05,760
déjà dit, mais mon père est plus fort que le vôtre. Vous comprenez? Ça se peut que

219
00:24:05,760 --> 00:24:10,240
tu as gagné le parti de baseball, ça se peut que tu as gagné le hockey, mais mon père

220
00:24:10,240 --> 00:24:15,120
est mieux que ton père. Mon père fait les meilleurs choix que ton père. Mon père a

221
00:24:15,120 --> 00:24:22,480
un meilleur job que ton père. C'est un « dealer game », n'est-ce pas? On le voit ça, on

222
00:24:22,480 --> 00:24:28,400
tombe là-dedans. Ces sipes ont tombé dans cette piège d'orgaye à dire « non, non,

223
00:24:28,400 --> 00:24:34,160
non, Jésus, c'est un nouveau, il n'y a pas d'expérience, Jean, lui, regarde les

224
00:24:34,160 --> 00:24:39,440
foules, regarde les gens qui viennent à lui. » On voit dans le processus, qu'est-ce qui

225
00:24:39,440 --> 00:24:46,280
arrive? Il vient trouver Jean, comme tu as dit, et il dit « Ravi, celui qui était avec

226
00:24:46,280 --> 00:24:52,960
toi au-delà du jardin et qui tu as rendu témoignage, voici il baptise et tous vont

227
00:24:52,960 --> 00:25:00,520
à lui. » Dans ce simple verset, on a à peu près deux « thunder days ». Premièrement,

228
00:25:00,520 --> 00:25:14,160
il vient voir Jean et il dit « Ravi, Jésus, c'est lui qui était avec toi. » Il y a

229
00:25:14,160 --> 00:25:20,920
assez longtemps, j'ai fait une gaffe, une gaffe duquel, je me sens mal, mais ignorance,

230
00:25:20,920 --> 00:25:28,480
on le fait, n'est-ce pas? J'ai acheté pour mon épouse un auto. L'auto était belle,

231
00:25:28,480 --> 00:25:37,680
l'auto était pratique. L'auto était bleue, on aime bleu les autres. C'était fantastique,

232
00:25:37,680 --> 00:25:44,560
le prix était vraiment agréable. Pendant deux ans, Christiane a resté en panne avec

233
00:25:44,560 --> 00:25:49,680
les véhicules quatre fois. La quatrième fois, elle m'est arrivée avec l'écril

234
00:25:49,680 --> 00:25:54,120
de l'auto et a mis ça dans mes mains et elle dit « Je ne le conduis plus. » C'est

235
00:25:54,120 --> 00:25:58,720
ce que tu veux. Elle n'aime pas ça, rester en panne. Je ne sais pas pourquoi, c'est

236
00:25:58,720 --> 00:26:07,920
peut-être un affaire pour les femmes, nous les hommes on est tard, mais chez nous, je

237
00:26:07,920 --> 00:26:14,760
n'ai plus le droit, je n'ai plus le privilège, je n'ai plus la liberté de manqueter le

238
00:26:14,760 --> 00:26:25,760
nom de ce véhicule. Tellement de mépris, tellement de dédain. Tu viens l'auto qu'on

239
00:26:25,760 --> 00:26:36,640
avait. Elle me dit « ne dis pas son nom. » C'est émotionnel. Quand je passe une sur

240
00:26:36,640 --> 00:26:46,240
la route, je dis « Ah c'est belle l'auto. » Pas de droit de parler. Ici, on a exactement

241
00:26:46,240 --> 00:26:51,480
cette image ici. Les des types viennent à Jean et ils disent « C'est lui qui est avec

242
00:26:51,480 --> 00:26:58,320
toi au-delà de Jordan. » Justement, c'est fascinant de voir comment ce que ces gens-là,

243
00:26:58,320 --> 00:27:05,640
ces des types veulent bien classer les choses avant que Jean prenne une décision. Il semble

244
00:27:05,640 --> 00:27:11,800
de tordre la situation. Il dit « Il est avec toi au-dessus de Jordan et que tu as rendu

245
00:27:11,800 --> 00:27:19,080
du témoignage. Voici, il baptise et tous vont à lui. » Il y a un mot pour ça ici. « Tous

246
00:27:19,080 --> 00:27:26,360
vont à lui. » C'est une exagération de jalousie. Quand on est jaloux, on dit des

247
00:27:26,360 --> 00:27:32,480
choses catégoriques. On est jaloux de ce Jésus-là. On ne veut pas rien savoir de

248
00:27:32,480 --> 00:27:40,480
ce Jésus-là. Alors, qu'est-ce qu'on dit? Tout le monde va à lui. Ce qui n'est

249
00:27:40,480 --> 00:27:45,480
pas vrai. La réalité, c'est qu'il y en a encore qui viennent à Jean. Les écrits

250
00:27:45,480 --> 00:27:51,400
du Jésus nous le disent. Il n'est pas en train de ramasser les mêmes poules qu'autrefois,

251
00:27:51,400 --> 00:27:57,320
mais il y en a plein encore qui suivent. D'ailleurs, la question que j'ai, si tous vont à Jésus,

252
00:27:57,320 --> 00:28:02,240
vous mes disciples, qu'est-ce que vous faites ici? Allez-y, vous autres-ci. Mais, c'est

253
00:28:02,240 --> 00:28:09,000
pas la vérité. C'est une exagération. C'est presque un mensonge. Peut-être.

254
00:28:09,000 --> 00:28:18,320
Ils disent que moi, je suis convaincu pour exécuter Jean pour qu'il prenne leur position

255
00:28:18,320 --> 00:28:28,600
et qu'il le défende leur enfantillage. Je sais que moi, dans mes années passées,

256
00:28:28,600 --> 00:28:37,120
même encore, j'étais présent dans l'enfantillage. Mes enfants chicanent pour un jouet. Ma logique,

257
00:28:37,120 --> 00:28:41,280
c'est qu'on ne veut pas de chicanes, je prends le jouet, personne ne va avoir le jouet. C'est

258
00:28:41,280 --> 00:28:46,040
fini. Devinez quoi, il y a très peu de débat sur les jouets après ça. Parce que si on débat

259
00:28:46,040 --> 00:28:51,200
trop fort, si on discute trop fort, si ça fait un chican, papa, on sait ce qu'il va

260
00:28:51,200 --> 00:28:57,880
faire avec. Il va l'enlever. Les négociations sont impressionnants. Moi, j'ai déjà découvert

261
00:28:57,880 --> 00:29:02,120
les enfants souvent en train de négocier. Ils me disent, je suis fier d'eux autres.

262
00:29:02,120 --> 00:29:06,680
Tu peux l'avoir pour la prochaine heure. Est-ce que je peux l'avoir après? Ça m'a, tout

263
00:29:06,680 --> 00:29:13,680
le monde est d'accord? La paix! Merveilleux! C'est la réalité. C'est l'enfantillage.

264
00:29:13,680 --> 00:29:22,240
Je vais décir de se débattre sur quel bâtin. Ils sont jaloux de Jésus et les fouilles qui

265
00:29:22,240 --> 00:29:25,920
commencent à le suivre. Et Jean va répondre.

266
00:29:25,920 --> 00:29:37,000
Oui. Oui. Sûrement, il y avait une confusion car il voyait que Jésus est venu se faire

267
00:29:37,000 --> 00:29:41,560
un spécial pour Jean. Et quand ils sont partis, ils ont passé attention avec Jean. Ils l'ont

268
00:29:41,560 --> 00:29:45,840
dit quand il avait dit, voici celui qui vient à moi. Mais maintenant, ils sont en train de

269
00:29:45,840 --> 00:29:54,160
penser que c'est toi qui l'as pas fait. Exact. Et si on lit dans un Corinthien, Paul est

270
00:29:54,160 --> 00:30:00,400
tellement fier de dire, je ne baptisais aucun de vous. Parce que l'enfantillage continue.

271
00:30:00,400 --> 00:30:07,120
C'est Apollos, c'est Pierre et tout le monde commence à prendre des paroles. Et justement,

272
00:30:07,120 --> 00:30:13,880
Jésus, est-ce qu'il était un pêcheur qui venait pour la purification? Non. Il venait

273
00:30:13,880 --> 00:30:18,400
pour se identifier avec l'humanité, mais c'est pas lui qui avait besoin de se faire

274
00:30:18,400 --> 00:30:24,400
purifier ses péchés. Il en avait pas besoin. Mais les disciples de Jean, certainement,

275
00:30:24,400 --> 00:30:29,280
il avait cette perspective. Comment ça se fait qu'on laisse ça faire? Comment on

276
00:30:29,280 --> 00:30:36,160
peut arrêter et laisser Jésus prendre la première place? Et on voit cette jalousie

277
00:30:36,160 --> 00:30:44,920
qui est là. Il voit qu'il baptise et il lit d'une façon où on pourrait peut-être le

278
00:30:44,920 --> 00:30:50,120
recevoir d'une autre façon. Les disciples de Jean se voient en situation où peut-être

279
00:30:50,120 --> 00:30:58,200
Jésus est en train de voler le truc, le méthode de Jean Baptiste. Jean Baptiste, on l'appelle

280
00:30:58,200 --> 00:31:02,480
Jean Baptiste parce qu'il baptisait. C'est ça. Le rôle qu'il avait pris, est-ce que

281
00:31:02,480 --> 00:31:09,760
Jésus est en train de voler? Et on voit comment il cherche à l'exister. Mais verse

282
00:31:09,760 --> 00:31:18,280
7, Jean répondit, « Un homme ne peut recevoir ce qui lui a été donné du ciel. Vous-même

283
00:31:18,280 --> 00:31:24,400
mettez-moi que j'ai dit, je suis pas le Christ. Je ne suis pas le Christ, mais j'ai

284
00:31:24,400 --> 00:31:28,920
été envoyé devant lui. » La première chose qu'on va constater de

285
00:31:28,920 --> 00:31:33,320
Jean, c'est fascinant si on regarde tous les passages qui nous parlent de Jean. Il

286
00:31:33,320 --> 00:31:39,160
a une humilité incroyable dans cet homme-là. Et dans le ministère, c'est une des choses

287
00:31:39,160 --> 00:31:44,440
qu'on cherche, on cherche quelqu'un qui est humble. On cherche pas quelqu'un qui

288
00:31:44,440 --> 00:31:50,240
est orgueilleux. On aime ça être sur le côté gagnant, n'est-ce pas? On aime ça,

289
00:31:50,240 --> 00:31:56,440
non. Comme enfants de Dieu, notre rôle, c'est de soumettre. Notre rôle est souvent d'être

290
00:31:56,440 --> 00:32:03,560
victime pour notre Seigneur. Victime pour la gloire de notre Seigneur Jésus. D'être

291
00:32:03,560 --> 00:32:11,360
le serviteur. Et Jean est content, il est dit dans ce verset-là, il est content d'être

292
00:32:11,360 --> 00:32:17,160
le serviteur, le vrai serviteur de Christ. Et Jean est un caractère humble.

293
00:32:17,160 --> 00:32:26,160
Ici, dans, il y a une contreverse. Il envoyait ses disciples vers Jésus. Mais quand il est

294
00:32:26,160 --> 00:32:31,160
en prison, Jean-Baptiste, il dit, « Est-ce que c'est lui qu'on attend? » Comment

295
00:32:31,160 --> 00:32:36,160
ça, il les envoyait vers Jésus et puis, par la suite, il hésitait de savoir si c'était

296
00:32:36,160 --> 00:32:41,160
lui. C'est-tu une doute qu'il a? Et je peux te dire, quand je suis en prison, je n'ai

297
00:32:41,160 --> 00:32:46,160
pas été encore, mais j'ai peur qu'un jour je vais être, il se suppose, il se spurt qu'en

298
00:32:46,160 --> 00:32:54,160
prison, je vais avoir certaines doutes. Et on a cette image, présentée. Mais il y a

299
00:32:54,160 --> 00:32:59,160
une autre perspective. Est-ce que tu sais que Jean sait que ses jours sont numérotés,

300
00:32:59,160 --> 00:33:03,160
comptés? Il sait que la fin s'en vient. Qu'est-ce qu'il dit à ses disciples? « Va

301
00:33:03,160 --> 00:33:09,160
voir Jésus. Mendez. » Il envoie ses disciples pour quoi? Pour convaincre ses disciples.

302
00:33:09,160 --> 00:33:13,160
Peut-être lui-même, il est très convaincu. Juste ça comme ça. Deux perspectives sur

303
00:33:13,160 --> 00:33:17,160
le même passage. Peut-être qu'il y a des doutes. Peut-être qu'il veut simplement

304
00:33:17,160 --> 00:33:22,160
envoyer ses disciples pour que ses disciples ne soient pas découragés à sa mort, pour

305
00:33:22,160 --> 00:33:27,160
qu'ils ne soient pas en train de dire, « Mais on a tout perdu. » Non. On a servi

306
00:33:27,160 --> 00:33:31,160
avec Jean fidèlement jusqu'à la fin et maintenant on va suivre Jésus. C'est

307
00:33:31,160 --> 00:33:38,160
sûr que c'est ça qu'il voulait. Moi je le vois comme, dans la vie concrétin, on va

308
00:33:38,160 --> 00:33:44,160
voir des doutes. Mais on peut aller à Jésus pour éclaircir nos doutes. Et Jean, il a

309
00:33:44,160 --> 00:33:50,160
eu une doute. Mais il n'a pas allé chercher au dictionnaire, la russe, peu importe. Il

310
00:33:50,160 --> 00:33:56,160
est allé à la source. Il est allé vérifier. Et qu'est-ce qu'il a répondu à Jésus?

311
00:33:56,160 --> 00:34:03,160
Dis à Jean, les aveugles, regarde, les voitus, marche. Alors c'est ça qu'on doit faire

312
00:34:03,160 --> 00:34:08,160
quand on est dégréssé. On a une doute. C'est balable, mais il faut aller à Jésus.

313
00:34:08,160 --> 00:34:09,160
Il faut aller à Jésus.

314
00:34:09,160 --> 00:34:11,160
Il va répondre à nos doutes.

315
00:34:11,160 --> 00:34:19,160
Et Jean est fidèle à ce comportement toute sa vie. Il sait que le rôle qu'il joue,

316
00:34:19,160 --> 00:34:29,160
c'est celui qui vient devant le Christ, c'est lui qui lui témoigne. Il dit, personne

317
00:34:29,160 --> 00:34:34,160
ne peut recevoir ce qui lui a été donné du ciel. Tu lui dis-tu que tu n'as rien,

318
00:34:34,160 --> 00:34:40,160
que tu n'as pas été donné? L'apostle-père a dit ça aux Corinthiens. Jean, il nous dit

319
00:34:40,160 --> 00:34:46,160
ça, n'est-ce pas? Et on a cette image que tout ce que j'ai aujourd'hui, c'est un

320
00:34:46,160 --> 00:34:54,160
cadeau de Dieu. Si c'est la santé qu'on a, on respire, chaque matin on se lève,

321
00:34:54,160 --> 00:35:00,160
merci Seigneur pour cette journée encore. Et on s'habille, on est chaud dans un pays

322
00:35:00,160 --> 00:35:06,160
froid, merci Seigneur pour ce que tu nous donnes. On a de la famille, on a des amis,

323
00:35:06,160 --> 00:35:13,160
on a des proches, on a toutes sortes de bénédictions. Jean est en train de dire, si j'ai un ministère,

324
00:35:13,160 --> 00:35:18,160
c'est pas ce que Dieu me l'a donné. Pourquoi est-ce que je vais commencer à faire l'enfantillage

325
00:35:18,160 --> 00:35:25,160
là-dessus? Dieu m'a donné un rôle à faire, je le fais fidèlement. Et c'est tellement

326
00:35:25,160 --> 00:35:33,160
fascinant, Jean n'embarque pas avec ses disciples. Il connaît sa place. Il repète encore qu'il

327
00:35:33,160 --> 00:35:42,160
n'est pas le Christ, mais il a été envoyé devant lui. Il sait et il le radote. Il dit,

328
00:35:42,160 --> 00:35:47,160
celui qui appartient à l'épouse, c'est l'époux, mais l'ami de l'époux qui s'y tient là,

329
00:35:47,160 --> 00:35:52,160
qui l'entend, éprouve une grande joie à cause de la voix de l'épouse. Il prend une

330
00:35:52,160 --> 00:36:02,160
image d'un mariage. Et dans un mariage, qui est important? Les serveurs. Moi je ne me

331
00:36:02,160 --> 00:36:07,160
verrai pas chaud là, tu comprends là? Et puis pas trop de gras, je veux avoir surtout

332
00:36:07,160 --> 00:36:15,160
la protéine. Non, ce n'est pas les saboteurs, ce n'est pas l'entourage. Souvent, et moi

333
00:36:15,160 --> 00:36:21,160
je l'ai dit à plusieurs mariages, souvent on a l'impression la mère du l'époux est

334
00:36:21,160 --> 00:36:26,160
la plus importante, la manière dont elle dirige tout le monde. Elle prend sa place,

335
00:36:26,160 --> 00:36:31,160
elle s'organise, toutes les affaires. Non, non, non, non. C'est l'époux et l'épouse

336
00:36:31,160 --> 00:36:37,160
qui sont les plus importants. Et Jean le sait. Il connait très bien l'image d'un mariage,

337
00:36:37,160 --> 00:36:42,160
il sait très bien ce qui arrive. Et là il parle d'un individu très important parce

338
00:36:42,160 --> 00:36:49,160
qu'il s'identifie avec quoi? Le garçon d'honneur. Le rôle du garçon d'honneur c'est

339
00:36:49,160 --> 00:36:55,160
de quoi? C'est n'importe quoi que l'époux veut qu'il fasse. Il est là pour le servir,

340
00:36:55,160 --> 00:37:01,160
il est là et il prend un joie énorme de quoi? De se taire et de faire ce qui lui a été

341
00:37:01,160 --> 00:37:08,160
donné. Et Jean est en train de dire, moi là je suis le garçon d'honneur et puis Jésus

342
00:37:08,160 --> 00:37:14,160
c'est l'époux. Et moi là je suis rempli de joie de voir qu'il est ici, qu'il a un

343
00:37:14,160 --> 00:37:21,160
ministère, qu'il a un succès devant l'éternel et je suis content de lui servir. C'est fascinant

344
00:37:21,160 --> 00:37:28,160
de voir cette image. Sa joie est parfaite. L'autre traduction de ce mot là, grec c'est

345
00:37:30,160 --> 00:37:37,160
complet. Il n'en manque rien. J'ai un joie dans mon cœur de savoir que tout déroule

346
00:37:37,160 --> 00:37:46,160
comme ça doit dérouler. Et il est là et il est tellement content. Il dit que les choses

347
00:37:46,160 --> 00:37:53,160
doivent diminuer et que Jésus doit croire. Il voit une image très claire. Il sait que

348
00:37:53,160 --> 00:37:59,160
lui ses jours sont limités. Il sait que son temps sur la terre est limité. Chacun de

349
00:37:59,160 --> 00:38:04,160
nous on doit prendre cette même position d'humilité en sachant qu'on a un nombre

350
00:38:04,160 --> 00:38:09,160
limité. Il y en a qui toffent plus longtemps, il y en a qui toffent moins longtemps, mais

351
00:38:09,160 --> 00:38:15,160
Dieu a déterminé nos jours. Il a dit que les jours sont limités. Il a dit que les

352
00:38:15,160 --> 00:38:19,160
jours sont terminés nos jours. Et Jean sait très bien qu'est-ce qui va arriver. Il y

353
00:38:19,160 --> 00:38:26,160
a une diminution, perte d'énergie, perte de capacité, perte de tête. On sait très

354
00:38:28,160 --> 00:38:35,160
bien n'est-ce pas? Et on sait que le ministère de Jésus va croire. Jean n'a pas une idée

355
00:38:35,160 --> 00:38:41,160
complète du ministère de la Nationalité du Jésus. Je suis sûr qu'on prend le micro,

356
00:38:41,160 --> 00:38:46,160
on voit Jean-Baptiste et on lui pose le bat. Jean, qu'est-ce que tu penses qui va arriver

357
00:38:46,160 --> 00:38:53,160
notre Seigneur Jésus en 2023? Penses-tu que dans 2023 il va être le Christ? Je suis

358
00:38:53,160 --> 00:38:57,160
sûr que Jean va dire, je ne sais pas, mais je sais qu'il va être le Christ. Je sais

359
00:38:57,160 --> 00:39:02,160
que c'est lui l'homme choisi. Je sais que c'est lui qui va être en charge, même

360
00:39:02,160 --> 00:39:09,160
dans 2023. Alors on a cette image d'un homme qui sait très bien comment les choses

361
00:39:09,160 --> 00:39:16,160
vont y aller. Lui va diminuer et Jésus va croire. Et on a cette croissance qui arrive

362
00:39:17,160 --> 00:39:24,160
très important. Il sait qu'il est un simple homme. Il sait que le Seigneur est supérieur

363
00:39:24,160 --> 00:39:31,160
sur plusieurs niveaux. Il dit l'inverseur 31, sa supériorité de Jésus Christ vient

364
00:39:31,160 --> 00:39:37,160
de son origine, il vient d'en haut. Jean sait très bien que lui il ne vient pas d'en haut.

365
00:39:37,160 --> 00:39:44,160
Lui était né à Élisabeth. C'était un garçon tard dans la vie de ses parents et c'est

366
00:39:44,160 --> 00:39:51,160
un garçon probablement qui a vécu beaucoup sur ses propres initiatives. Il était un

367
00:39:51,160 --> 00:39:56,160
homme qui vivait dans le désert, qui annonçait l'évangile. C'était quand même un homme

368
00:39:56,160 --> 00:40:01,160
qui demandait la repentance. Il sait très bien qu'est-ce qu'il avait à faire, mais

369
00:40:01,160 --> 00:40:08,160
Jésus il ne sait pas cet homme-là. Et je suis sûr qu'à travers sa mère, à travers

370
00:40:08,160 --> 00:40:13,160
sa cousine de sa mère, il savait très bien que Jésus n'était pas pareil. Il savait

371
00:40:13,160 --> 00:40:20,160
que Jésus venait d'en haut. Alors il donne cette image que clairement Jésus est supérieur

372
00:40:20,160 --> 00:40:27,160
à son témoignage à lui parce qu'il vient d'en haut de Dieu. On nous dit aussi dans

373
00:40:27,160 --> 00:40:34,160
verset 32 que la supériorité de Christ est aussi d'une source divine, il est venu

374
00:40:34,160 --> 00:40:41,160
du ciel, mais aussi que Jésus est au-dessus de toute chose. Il est souverain. Il est en

375
00:40:41,160 --> 00:40:51,160
charge. Il sait que son témoignage est vrai. Il est vrai en grande partie parce que notre

376
00:40:51,160 --> 00:40:57,160
Seigneur a vu des choses que nous on n'a jamais vu. Je n'ai jamais vu le Père. J'ai

377
00:40:57,160 --> 00:41:02,160
vu le Fils dans la parole de Dieu. C'est le plus que je peux te dire. Je n'ai pas eu

378
00:41:02,160 --> 00:41:07,160
de vision. Je n'ai pas été au ciel. Mais Jésus a été au ciel. Jésus était avec

379
00:41:07,160 --> 00:41:12,160
le Père. Jésus connaît toutes ces choses-là. Et quand il enseigne, on écoute quelqu'un

380
00:41:12,160 --> 00:41:18,160
qui a un témoin oculaire. Il a vu de ses propres yeux parce qu'il faisait partie de

381
00:41:18,160 --> 00:41:24,160
la création. Il faisait partie de tous les plans divines. Le Seigneur Jésus était là,

382
00:41:24,160 --> 00:41:32,160
parti de la Trinité. Et aussi, il nous dit que il lui a donné le Saint-Esprit. Et j'aime

383
00:41:32,160 --> 00:41:39,160
la façon qu'il a exprimé. Jean a dit, il ne lui donne pas l'Esprit avec mesure. Je

384
00:41:39,160 --> 00:41:42,160
ne sais pas, vous autres là, mais moi, mes enfants, quand ils étaient petits, je ne

385
00:41:42,160 --> 00:41:47,160
leur donnais pas toute chose tout de suite. Je leur donnais des choses souvent en partie.

386
00:41:47,160 --> 00:41:52,160
Ma femme me chicanait parce que je prenais des petites assiettes et je leur donnais une

387
00:41:52,160 --> 00:41:58,160
petite portion de bouffe. Elle m'a dit, pourquoi tu fais ça? Je lui ai dit, c'est simple.

388
00:41:58,160 --> 00:42:01,160
Quand je leur donne une grande assiette, ils viennent décourager. Je ne peux pas manger

389
00:42:01,160 --> 00:42:05,160
tout ça, papa. Et là, je sache qu'elle a donné une petite assiette. Et je leur dis,

390
00:42:05,160 --> 00:42:11,160
tu en veux plus? Papa, il y en a plus. Je leur donne en mesure une partie. Je leur donne

391
00:42:11,160 --> 00:42:15,160
des doses. Le médecin fait la même chose avec moi. Il me donne des médicaments à

392
00:42:15,160 --> 00:42:19,160
pas d'un chat. Non, non, non. Une pilule par année. Non, non. Une pilule le matin,

393
00:42:19,160 --> 00:42:27,160
une pilule le soir. Il n'y a tout un système de dosage. Jésus n'a pas eu le Saint-Esprit

394
00:42:27,160 --> 00:42:34,160
dosé comme ça. Il a eu pleinement l'Esprit. Cette notion, il est supérieur. Et Jean le

395
00:42:34,160 --> 00:42:40,160
sait. Jean le sait que lui a le Saint-Esprit sur son ministère, mais en partie. Pourquoi?

396
00:42:40,160 --> 00:42:46,160
Parce que Jean, c'est un homme. Il n'est pas capable. Mais Jésus est le Christ, le

397
00:42:46,160 --> 00:42:55,160
fils de Dieu. Il peut tout prendre, tout servir, donner à Jésus sans limite, toute la puissance.

398
00:42:55,160 --> 00:43:06,160
À verse 35, on voit que Christ est supérieur à Jean parce que Dieu lui a donné souverainement

399
00:43:06,160 --> 00:43:17,160
toute chose. Il a dit qu'il aime le Fils et il a remis toute chose entre ses mains.

400
00:43:17,160 --> 00:43:21,160
Ça a mis moi à parler dans l'auto en s'en venant. Elle ne savait pas de quoi je vais

401
00:43:21,160 --> 00:43:24,160
parler ce matin, mais elle commence à tout me radauter, comment est-ce que c'est-tu

402
00:43:24,160 --> 00:43:31,160
donc merveilleux que Jésus était là à la création. Que Jésus était là, il a tout

403
00:43:31,160 --> 00:43:38,160
fait, et après la création, qui l'entretient en marche? Qui s'assure que mon cœur continue

404
00:43:38,160 --> 00:43:44,160
à se battre? Quand on commence à voir que Jésus était impliqué à toutes ces étapes-là,

405
00:43:44,160 --> 00:43:48,160
il était en train de gérer toute chose. Vous voulez savoir pourquoi il fait froid? Parce

406
00:43:48,160 --> 00:43:53,160
que le Seigneur l'a permis. Il est en charge. Il sait quand il fait chaud, c'est le Seigneur

407
00:43:53,160 --> 00:43:59,160
qui est en charge. Quand il pleut, quand il neige, quand les choses vont bien à l'ouvrage,

408
00:43:59,160 --> 00:44:04,160
quand les choses vont mal, c'est Dieu qui est en charge. Je ne sais pas pour vous autres,

409
00:44:04,160 --> 00:44:07,160
mais moi ça m'impressionne, et Jean, ça lui a impressionné parce qu'il a dit à

410
00:44:07,160 --> 00:44:12,160
ses décipes, Dieu a mis tout dans les mains de notre Seigneur. Il était en train de donner

411
00:44:12,160 --> 00:44:17,160
un témoignage, je doute fort que ses décipes écoutaient. J'espère qu'ils écoutaient,

412
00:44:17,160 --> 00:44:23,160
mais Jean avait une bonne compréhension de qui était Jésus et c'était quoi sa rôle.

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00:44:23,160 --> 00:44:31,160
Il savait très bien. Et cette possibilité d'avoir un homme qui est pleinement Dieu,

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qui est souverain sur toutes choses, et que quiconque croit en lui, il a une vie éternelle.

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Et tu peux voir parce que Jean s'en va. Jean, il n'a pas toutes les réponses, mais

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là il a une compréhension et il a une humilité pour l'accepter. C'est fascinant parce

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qu'un des éléments que Jean est en train de dire, il est en train de dire pourquoi

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on devrait mettre Jésus en premier plan. Je trouve ça fascinant parce que c'est un

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homme qui a plus facilement dit, mais écoute j'ai travaillé toute ma vie pour plaire

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à Dieu pour servir, mais non, il met tout en phase sur Jésus. Concentrement il dirige

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chez Jésus. Rélevé tantôt, on l'envoie à Jésus, n'est-ce pas? On l'envoie pour

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qu'il puisse avoir la bonne source de l'information. Jean était un homme humble, un homme qui

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connaissait sa place, un homme qui, ça lui faisait plaisir, un joie complète de savoir

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que Jésus était le premier en toute chose. Intéressant comme passage, on va continuer

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la semaine prochaine. Courbons-nous. Père éternel, on veut te remercier pour ta parole

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qui nous a instuit. On veut te remercier pour Jean Baptiste. Un homme plein d'humilité,

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un homme qui savait comment il devrait servir et il avait un joie complète. Seigneur, qu'on

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puisse partager ceci cette semaine, chacun de nous, un contentement de savoir que tu

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nous as placé où nous sommes et que tu nous as donné la vie, tu nous as donné l'opportunité

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de tes témoins. Père éternel aide-nous à partager ton évangile à n'importe qui

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voudrait entendre, casse-les de bonne nouvelle. Seigneur nous demande ces choses par le nom

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de Jésus. Amen.