1
00:00:00,000 --> 00:00:06,000
Alors, tourne avec moi à Jean chapitre 3. Je saute en avant.

2
00:00:06,000 --> 00:00:09,000
Il y a une couple de raisons pour lesquelles je fais cela.

3
00:00:09,000 --> 00:00:19,000
Un, c'est qu'on a déjà enregistré quatre ou cinq messages dans Jean 1, 2 et...

4
00:00:19,000 --> 00:00:24,000
Honnêtement, j'essaie de trouver où ils sont.

5
00:00:24,000 --> 00:00:26,000
Encore des problèmes techniques.

6
00:00:26,000 --> 00:00:33,000
Ça a l'air qu'on les a emmagasinés. Je vais les trouver, je vais vous dire où est-ce que vous pouvez les chercher.

7
00:00:33,000 --> 00:00:43,000
Mais ce matin, j'aimerais qu'on lise ensemble. Jean chapitre 3, verse 1, puis on va lire jusqu'à verse 21.

8
00:00:43,000 --> 00:00:50,000
Mais il y a eu un homme d'entre les pharisiens nommé Nicodème, un chef des Juifs,

9
00:00:50,000 --> 00:00:59,000
qui vient lui auprès de Jésus de nuit et lui dit, Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu,

10
00:00:59,000 --> 00:01:06,000
car personne ne peut faire ces miracles que tu fais si Dieu n'est avec lui.

11
00:01:06,000 --> 00:01:17,000
Jésus lui répondit, en vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne né de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.

12
00:01:17,000 --> 00:01:23,000
Nicodème lui dit, comment un homme peut-il naître quand il est vieux?

13
00:01:23,000 --> 00:01:27,000
Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître?

14
00:01:27,000 --> 00:01:37,000
Jésus répondit, en vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne né d'eau et d'esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.

15
00:01:37,000 --> 00:01:44,000
Ce qui est né de la chair est chair et ce qui est né de l'esprit est esprit.

16
00:01:44,000 --> 00:01:48,000
Ne t'étonnes pas que je t'ai dit, il faut que vous naissiez de nouveau.

17
00:01:48,000 --> 00:01:56,000
Le vent souffle où il veut et tu en entends le bruit mais tu ne sais pas d'où il vient ni où il va.

18
00:01:56,000 --> 00:02:01,000
Il est ainsi de tout homme qui est né de l'esprit.

19
00:02:01,000 --> 00:02:05,000
Nicodème lui dit, comment cela peut-il se faire?

20
00:02:05,000 --> 00:02:11,000
Et Jésus lui répondit, tu es docteur d'Israël et tu ne sais pas ces choses.

21
00:02:11,000 --> 00:02:21,000
En vérité, en vérité, je te le dis, nous disons ce que nous savons et nous rendons témoignage de ce que nous avons vu.

22
00:02:21,000 --> 00:02:24,000
Et vous ne recevez pas notre témoignage.

23
00:02:24,000 --> 00:02:33,000
Si vous ne croyez pas quand je vous parle des choses terrestres, comment croirez-vous quand je vous parlerai des choses célestes?

24
00:02:33,000 --> 00:02:38,000
Personne n'est monté au ciel si ce n'est celui qui est descendu du ciel.

25
00:02:38,000 --> 00:02:42,000
Le Fils de l'homme qui est dans le ciel.

26
00:02:42,000 --> 00:02:48,000
Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé,

27
00:02:48,000 --> 00:02:52,000
afin que qui qu'on croit en lui ait la vie éternelle.

28
00:02:52,000 --> 00:02:56,000
Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son fils unique,

29
00:02:56,000 --> 00:03:02,000
afin que qui qu'on croit en lui ne périsse point mais qu'il ait la vie éternelle.

30
00:03:02,000 --> 00:03:10,000
Dieu en effet n'a pas envoyé son fils dans le monde pour qu'il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui.

31
00:03:10,000 --> 00:03:16,000
Celui qui croit en lui n'est point jugé, mais celui qui ne croit pas est déjà jugé,

32
00:03:16,000 --> 00:03:21,000
parce qu'il n'a pas cru au nom du fils unique de Dieu.

33
00:03:21,000 --> 00:03:28,000
En ce jugement, c'est que la lumière étant venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière,

34
00:03:28,000 --> 00:03:32,000
parce que leurs œuvres étaient mauvaises.

35
00:03:32,000 --> 00:03:37,000
Car quiconque fait le mal hait la lumière et ne vient point à la lumière,

36
00:03:37,000 --> 00:03:40,000
de peur que ses œuvres ne soient dévoilées.

37
00:03:40,000 --> 00:03:46,000
Mais celui qui agit selon la vérité vient à la lumière afin que ses œuvres soient manifestées,

38
00:03:46,000 --> 00:03:51,000
parce qu'elles sont faites en Dieu.

39
00:03:51,000 --> 00:03:59,000
C'est un long passage caché dedans, il y a un verset que tout le monde connaît par cœur.

40
00:03:59,000 --> 00:04:05,000
Et ça nous pousse à poser une question, une simple question.

41
00:04:05,000 --> 00:04:10,000
Comment peut-on être sauvé?

42
00:04:10,000 --> 00:04:16,000
Comment est-ce qu'un être humain peut obtenir la vie éternelle?

43
00:04:16,000 --> 00:04:22,000
C'est une question très simple, Jésus le répond, et on se pose la question, qu'est-ce que ça prend?

44
00:04:22,000 --> 00:04:30,000
La semaine passée devant l'assemblée, notre frère René a expliqué les cinq doigts.

45
00:04:30,000 --> 00:04:34,000
Moi quand j'étais petit, c'était les cinq couleurs.

46
00:04:34,000 --> 00:04:38,000
On avait un livre avec cinq couleurs, puis on expliquait les cinq couleurs.

47
00:04:38,000 --> 00:04:45,000
On avait des façons de venir au Seigneur, les quatre lois spirituelles.

48
00:04:45,000 --> 00:04:50,000
Il y a toutes sortes de différents systèmes pour que quelqu'un puisse être sauvé.

49
00:04:50,000 --> 00:04:55,000
Étape numéro un, étape numéro deux, ensuite étape numéro trois.

50
00:04:55,000 --> 00:04:58,000
C'est tout bien classifié, bien organisé.

51
00:04:58,000 --> 00:05:08,000
Mais il semble qu'en lisant ce passage, on constate qu'il y a un système qui est radicalement différent que tout le raisonnement humain.

52
00:05:08,000 --> 00:05:15,000
Un des problèmes qu'on a, c'est que Jean veut nous partager dans cet Évangile.

53
00:05:15,000 --> 00:05:21,000
Il veut nous passer vraiment un message qui est très simple.

54
00:05:21,000 --> 00:05:27,000
On l'a vu la semaine passée lorsqu'on a lu dans Jean 20, verset 30 et 31.

55
00:05:27,000 --> 00:05:41,000
On avait vu que l'objectif de l'apotre Jean, en écrivant cet épide, c'était qu'il a fait beaucoup, en présence de ses disciples, beaucoup d'autres miracles qui ne sont pas écrits dans ce livre.

56
00:05:41,000 --> 00:05:54,000
Mais ces choses ont été écrits afin que vous croyez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant, vous ayez la vie en son nom.

57
00:05:54,000 --> 00:05:58,000
Et ça nous donne une explication pour Jean, chapitre 3.

58
00:05:58,000 --> 00:06:04,000
Pourquoi est-ce que Jean a pris l'histoire de Nicodème et l'a mise en premier plan?

59
00:06:04,000 --> 00:06:08,000
Pourquoi il a choisi un homme parmi toutes les personnes en Israël?

60
00:06:08,000 --> 00:06:18,000
Il a choisi cet homme-là et il voulait démontrer quelque chose de très spécifique par rapport à cette situation.

61
00:06:18,000 --> 00:06:24,000
Il a choisi de raconter cette histoire et c'est une histoire miraculeuse.

62
00:06:24,000 --> 00:06:40,000
La semaine passée, nous avons commencé, Jean, avec l'introduction, le thème de l'épide, et on avait dit qu'au commencement était la parole, et la parole était avec Dieu, et la parole était Dieu.

63
00:06:40,000 --> 00:06:52,000
C'est tellement important. Jean est un homme de très peu de vocabulaire. Parmi tous les auteurs dans le Nouveau Testament, c'est lui qui sert les moins de mots.

64
00:06:52,000 --> 00:06:59,000
Il semble à lui figer et de servir de peu pour dire beaucoup.

65
00:06:59,000 --> 00:07:05,000
Et l'idée ici, c'est qu'il définit Jésus comme étant Dieu.

66
00:07:05,000 --> 00:07:13,000
Il veut qu'on croit que Jésus est le Fils de Dieu, qu'en lui on peut avoir la vie éternelle.

67
00:07:13,000 --> 00:07:23,000
Ce matin, nous allons regarder le passage, moi je considère peut-être le plus important pour les évangélistes.

68
00:07:23,000 --> 00:07:28,000
Dans toutes les Écritures, c'est le meilleur place d'avenir à comprendre le salut.

69
00:07:28,000 --> 00:07:36,000
C'est un passage très complexe, mais il y a une logique, un dévoilement qui se fait de part de notre Seigneur Jésus.

70
00:07:36,000 --> 00:07:42,000
Je le trouve plus important que l'épide de Romain, l'apôtre Paul.

71
00:07:42,000 --> 00:07:51,000
Et je l'aime plus en Jean 3 simplement parce que l'évangile est expliqué de part de l'élève de notre Seigneur Jésus.

72
00:07:51,000 --> 00:08:03,000
Ce qu'il va nous dire, c'est quelque chose qui est fascinant tant qu'à moi parce que j'y crois parce que c'est écrit et c'est écrit très clairement, c'est sola fide.

73
00:08:03,000 --> 00:08:07,000
C'est la foi seulement qui va sauver.

74
00:08:07,000 --> 00:08:18,000
Alors le contexte pour le passage, si on regarde Jean 3, verset 1, le premier mot nous donne un point d'accroche,

75
00:08:18,000 --> 00:08:25,000
un passage si tu veux, une place où ce que les choses tournent parce qu'il dit «mais», il y a eu un homme.

76
00:08:25,000 --> 00:08:27,000
Pourquoi est-ce qu'il dit «mais»?

77
00:08:27,000 --> 00:08:38,000
L'idée c'est qu'on pense en termes de chapitre et de verset, on pense qu'il y a une construction excessivement logique, c'est venu par après.

78
00:08:38,000 --> 00:08:45,000
Le passage, l'épide de Jean est écrit comme un de mes lettres, comme un de vos lettres sans interruption.

79
00:08:45,000 --> 00:08:55,000
C'est écrit tout le long de l'apôtre Jean et plus tard on a divisé ses pensées en chapitre et en verset

80
00:08:55,000 --> 00:09:01,000
simplement pour faciliter nos études, pour faciliter notre travail.

81
00:09:01,000 --> 00:09:07,000
C'est beaucoup plus facile de faire une référence à Jean 3, verset 1 que de Dieu.

82
00:09:07,000 --> 00:09:11,000
Est-ce que tu souviens la partie où il commence l'histoire de Nicodème?

83
00:09:11,000 --> 00:09:21,000
Nous on a le bénéfice d'avoir ça mais dans les cultures c'est que Jean est en train d'attacher chapitre 3 avec chapitre 2.

84
00:09:21,000 --> 00:09:31,000
Dans chapitre 2 on a des miracles, on a le commencement de chapitre 2, Jésus s'en va avec sa mère, ses disciples, des noces.

85
00:09:31,000 --> 00:09:37,000
Ils vont à des noces à Cana et puis il va avoir une énorme fête, festin très long.

86
00:09:37,000 --> 00:09:44,000
Et devine quoi, il manque de vin pour une fête, c'est pas pardonnable.

87
00:09:44,000 --> 00:09:52,000
Et ce que Jésus fait, il transforme de l'eau en vin, un miracle que ses disciples ont vu,

88
00:09:52,000 --> 00:09:57,000
le premier des disciples qui est inscrit dans l'évangile de Jean.

89
00:09:57,000 --> 00:10:12,000
Et ensuite le deuxième arrive plus loin où Jésus et ses disciples descendent du nord vers Jérusalem mais dans le texte on monte parce que Jérusalem est plus haut, c'est sur une montagne.

90
00:10:12,000 --> 00:10:19,000
On monte à Jérusalem et puis à ce moment-là c'est la fête de Pâques où tout Israël vient.

91
00:10:19,000 --> 00:10:28,000
Dans les podcasts Roy nous a expliqué comment justement c'était une fête spectaculaire, énorme.

92
00:10:28,000 --> 00:10:43,000
Il y a du monde comme vous ne pouvez pas imaginer, une ville de peut-être 200 à 300 000 personnes est inondée par littéralement plus qu'un million de pèlerins qui viennent pour cette fête une fois par année.

93
00:10:43,000 --> 00:10:49,000
Tous les hommes d'Israël sont censés se rencontrer au temple pour offrir leur sacrifice.

94
00:10:49,000 --> 00:11:01,000
Et puis il y a cette énorme foule de monde et Jésus arrive et qu'est-ce qu'il découvre? Il découvre dans le temple la vente de sacrifices d'agneaux, d'oiseaux.

95
00:11:01,000 --> 00:11:16,000
Joseph nous a dit qu'il y avait environ 250 000 agneaux qui étaient offerts ce même jour en trois heures la fin de la midi et six heures le soir, ce vendredi à chaque année.

96
00:11:16,000 --> 00:11:25,000
Et ça se vendait, il y avait des commerçants et puis on faisait les charges de monnaie et Jésus les a tous chassés du temple.

97
00:11:25,000 --> 00:11:36,000
Le temple en passant c'était énorme. Le temple c'était l'équivalent de 25 stades de football. C'était énorme, 36 arpents.

98
00:11:36,000 --> 00:11:42,000
Herod l'avait agrandi et agrandi et agrandi sur un période de 45 ans.

99
00:11:42,000 --> 00:11:51,000
C'était rendu énorme et Herod l'a fait pour qu'il puisse accueillir tout le peuple, que tout le monde puisse sentir libre de venir et de venir adorer.

100
00:11:51,000 --> 00:11:58,000
Et Jésus a dit c'est un commerce. Il a dit ce n'est plus un lieu de prière, c'est un commerce.

101
00:11:58,000 --> 00:12:03,000
Et on a cette mirage parce que Jésus lui tout seul a chassé tout le monde.

102
00:12:03,000 --> 00:12:13,000
Et ça nous aide à comprendre maintenant verse 1. On arrive à ce point ici dans Jean 2, verses 23-25, juste avant.

103
00:12:13,000 --> 00:12:21,000
Pendant que Jésus était à Justem à la fête de Pâques, plusieurs crues rendent son nom, voyant les miracles qu'ils faisaient.

104
00:12:21,000 --> 00:12:24,000
Encore cette référence à Jésus qui faisait beaucoup de miracles.

105
00:12:24,000 --> 00:12:30,000
C'était pas sélectif mais je pense que Jésus guérissait n'importe qui qui s'y présentait.

106
00:12:30,000 --> 00:12:33,000
Il refusait personne, il faisait des miracles.

107
00:12:33,000 --> 00:12:39,000
Verse 24 Mais Jésus ne se fia point à eux parce qu'il les connaissait tous.

108
00:12:39,000 --> 00:12:48,000
Et parce qu'il n'avait pas besoin qu'on lui rende des témoignages d'aucun homme car il savait lui-même ce qui était dans l'homme.

109
00:12:48,000 --> 00:12:53,000
Mais il y a eu un homme. Et là le mais a du sens.

110
00:12:53,000 --> 00:13:04,000
Là il est en train de dire tu sais que tout les miracles que Jésus a fait, que tout le monde commence à croire dans cet homme qui pouvait faire tout un spectacle, un show, quelque chose de fantastique.

111
00:13:04,000 --> 00:13:11,000
Tout le monde commence à suivre, tout le monde veut le voir, tout le monde met leurs yeux sur lui.

112
00:13:11,000 --> 00:13:17,000
Mais, et là il arrive avec l'arrivée d'un homme.

113
00:13:17,000 --> 00:13:27,000
Qui est fascinant avec ceci, d'après Jésus, il connaissait les cœurs de tout le monde.

114
00:13:27,000 --> 00:13:31,000
Il connaissait même cet homme qui est venu le voir.

115
00:13:31,000 --> 00:13:51,000
Il y a eu un homme d'entre les pharisiens nommé Nicodème, un chef des juifs qui vient lui auprès de Jésus de nuit et lui dit Rabé nous savons que tu es un docteur venu de Dieu car personne ne peut faire ces miracles que tu fais si Dieu n'est avec lui.

116
00:13:51,000 --> 00:14:03,000
Alors vous voyez le lien avec chapitre 2, il arrive, il constate ce que Jésus a déjà fait, il lui donne gloire, honneur, du respect.

117
00:14:03,000 --> 00:14:05,000
Mais c'est qui cet homme là pour commencer?

118
00:14:05,000 --> 00:14:24,000
C'est Nicodème, Nicodème est un pharisiens, un chef des juifs. Dans le pharisiens, c'était un groupe d'israelite qui était, on pourrait dire, les plus consacrés au système religieux juif.

119
00:14:24,000 --> 00:14:35,000
Eux autres, ils savaient toutes les lois, tous les petits détails de la loi. Quand on dit nous autres de loi, on pense à quoi? Exode, on pense à 10 commandements.

120
00:14:35,000 --> 00:14:38,000
Les pharisiens, ils ne voyaient pas 10 commandements.

121
00:14:38,000 --> 00:14:49,000
Les rabis à travers les années avaient définit et redéfinit ces 10 commandements pour en arriver à 600 plus lois ou ce qu'on doit suivre.

122
00:14:49,000 --> 00:14:58,000
La majorité en passant avait à faire avec la manière qu'on va traiter le sabbat. Comment est-ce qu'on va garder le sabbat comme dans la loi de Moïse?

123
00:14:58,000 --> 00:15:08,000
Ils avaient toutes ces lois là, toutes ces différentes interpretations et un pharisiens, c'était un des premiers et les plus consacrés.

124
00:15:08,000 --> 00:15:27,000
On nous dit que dans ce temps-là, il existait environ 6 000 pharisiens. Parmi les millions d'enfants d'Israël, il y avait 6 000 qui étaient reconnus comme étant des pharisiens qui étudiaient la loi avec le but de mettre en pratique.

125
00:15:27,000 --> 00:15:40,000
Ils avaient des pratiques tellement détaillées et Nicodem semble être un des pharisiens et on va découvrir que c'est probablement un des plus stériu families, les pharisiens.

126
00:15:40,000 --> 00:15:47,000
On lui dit ici qu'il était un chef des suifs. Pour nous, ça ne veut pas dire grand chose. Un chef, c'est un chef.

127
00:15:47,000 --> 00:15:54,000
Un patron, c'est un patron. Chez nous, on a beaucoup de vice-présidents, on a beaucoup de directeurs, on a plein de chefs chez nous.

128
00:15:54,000 --> 00:16:00,000
Je ne sais pas où est-ce que vous êtes, mais est-ce qu'il y a des boss? Même à la maison, on était 6 et on avait 6 boss.

129
00:16:00,000 --> 00:16:10,000
Il y en avait bien des boss, des patrons, des chefs. Vous connaissez l'image qu'on a, mais l'image qu'on a n'est pas ce que Jean est en train de décrire.

130
00:16:10,000 --> 00:16:21,000
Lorsque Jean parle des chefs, des chefs, il parle d'un groupe spécifique qui avait la responsabilité de diriger le peuple d'Israël.

131
00:16:21,000 --> 00:16:28,000
Quand les Romains ont pris le pouvoir, ils ont pris le pouvoir, ils ont inséré leur armée, ils ont chargé leur taxe.

132
00:16:28,000 --> 00:16:36,000
En réalité, ils ont dit, pour garder la paix dans le pays, ce qu'on va faire, on va le laisser gérer eux-mêmes.

133
00:16:36,000 --> 00:16:41,000
Il y a certaines choses qu'on ne va pas leur donner comme permission. Ils n'ont pas le droit d'enlever la vie.

134
00:16:41,000 --> 00:16:48,000
C'est pour ça que Jésus, lorsqu'il a été crucifié, on l'a amené devant Pilate parce que c'est les Romains qui enlevaient la vie.

135
00:16:48,000 --> 00:16:58,000
Mais tout ce qu'il y avait sur l'organisation, la structure du pays, comment on faisait ce qui, comment on faisait ça, c'était le Sanhedrin, les chefs des Juifs.

136
00:16:58,000 --> 00:17:08,000
Il y avait 70 plus 1 qui étaient en charge du pays. Parmi les Sanhedrin, on avait trois groupes d'hommes.

137
00:17:08,000 --> 00:17:23,000
On avait les Pharisiens, on avait parmi eux des érodiens, ce sont des hommes riches, des hommes de pouvoir et des hommes d'influence qui normalement s'accordaient avec Rome.

138
00:17:23,000 --> 00:17:30,000
S'il y avait un gouverneur de Rome installé en Israël, eux autres, c'était une approche de lui.

139
00:17:30,000 --> 00:17:37,000
On faisait ce qu'il voulait, on s'assurait de garder notre place et évidemment protéger notre argent.

140
00:17:37,000 --> 00:17:49,000
Et le troisième groupe, c'était des prêtres. On avait des gens qui étaient des prêtres, qui avaient une connaissance de comment on va gérer le système religieux à Jésus-Solème.

141
00:17:49,000 --> 00:17:59,000
Le plus 1, c'était le souverain sacricataire qui avait le droit de, je ne dirais pas veto, mais c'est lui qui tranchait.

142
00:17:59,000 --> 00:18:10,000
Vous pouvez imaginer dans un débat assez féroce où on a 70 personnes, deux points de vue qui semblent prendre le pouvoir, on arrive à l'égalité des vies de quoi.

143
00:18:10,000 --> 00:18:18,000
On regarde le souverain sacricataire et on dit, qu'est-ce qu'on fait? C'est lui qui va avoir énormément d'influence.

144
00:18:18,000 --> 00:18:32,000
Alors ce groupe des chefs, Nicodème fait partie de ce groupe. Parmi les pharisiens, il est assez bien situé pour qu'il puisse être même dans le gouvernement.

145
00:18:32,000 --> 00:18:40,000
C'est lui qui, avec les 69 autres, définit l'assemblée nationale d'Israël.

146
00:18:40,000 --> 00:18:48,000
Il vient voir Jésus, c'est fascinant, n'est-ce pas? Il vient le voir de nuit.

147
00:18:48,000 --> 00:18:52,000
Beaucoup de discussion dans les commentaires, pourquoi la nuit?

148
00:18:52,000 --> 00:18:59,000
Une des choses les plus logiques, c'est qu'il n'est pas jeune, il fait chaud le jour, il va aller le soir.

149
00:18:59,000 --> 00:19:02,000
Il s'en va parce que c'est le soir.

150
00:19:02,000 --> 00:19:12,000
D'autres vont dire, dans l'autre extrême, que Nicodème est arrivé pour essayer de négocier une entente avec Jésus.

151
00:19:12,000 --> 00:19:24,000
Avec tout ce qu'il a fait, il a chassé les commerçants du temple, ça fait vraiment de dommages dans leur business.

152
00:19:24,000 --> 00:19:31,000
On va envoyer un homme pour le négocier avec Jésus pour dire, «Tant minute, tu peux avoir ce que tu veux, mais nous autres, il faut qu'on garde ce qu'on a.

153
00:19:31,000 --> 00:19:39,000
Tu peux voir un peu la logique humaine. On lit ça et on dit oui, c'est potable, un peu spécial.

154
00:19:39,000 --> 00:19:43,000
Ce qui est fascinant, c'est la façon que Jésus lui répond.

155
00:19:43,000 --> 00:19:52,000
S'il veut faire une entente avec Jésus, ça ne marchera pas, pas avec la façon que Jésus lui répond.

156
00:19:52,000 --> 00:19:55,000
Nicodème lui traite avec énormément de respect.

157
00:19:55,000 --> 00:20:00,000
Tu peux voir un peu l'attitude de dire, «Il s'en vient flatter Jésus».

158
00:20:00,000 --> 00:20:06,000
La première chose qu'il appelle, il dit «rabbi». C'est un nom de terme très respectueux.

159
00:20:06,000 --> 00:20:09,000
Il y a des gens qui m'appellent «Monsieur Cottenwaid».

160
00:20:09,000 --> 00:20:14,000
C'est un honneur et on l'apprécie ici en français de se faire traiter comme ça.

161
00:20:14,000 --> 00:20:17,000
Mais la réalité, c'est que c'est plus que ça.

162
00:20:17,000 --> 00:20:27,000
De se faire traiter comme rabbi veut dire, tu es un homme de connaissance, on peut venir te voir, on peut obtenir de toi toutes sortes d'informations,

163
00:20:27,000 --> 00:20:33,000
de connaissances, d'expertise. Tu es un homme bien placé.

164
00:20:33,000 --> 00:20:42,000
Ensuite, il flatter Jésus en disant «on sait que tu viens de Dieu» parce que qui pourra faire les miroques s'il ne venait pas de Dieu?

165
00:20:42,000 --> 00:20:48,000
Il voit très bien comment il est en train de mettre Jésus sur une pedestale.

166
00:20:48,000 --> 00:20:54,000
Il est en train de dire «on sait que tu es un docteur qui vient de Dieu».

167
00:20:54,000 --> 00:21:03,000
Il faut comprendre qu'il est en train de dire quelque chose de vraiment fantastique, Nécodème, parce qu'il n'avait pas eu de prophètes depuis 400 ans.

168
00:21:03,000 --> 00:21:07,000
Jean-Baptiste était le premier prophète depuis ce temps-là.

169
00:21:07,000 --> 00:21:13,000
Alors, de dire que Jésus est un docteur qui vient de Dieu, c'est vraiment de le classifier.

170
00:21:13,000 --> 00:21:19,000
Et ça faisait au-dessus de 850 ans depuis qu'on avait des prophètes qui faisaient des miroques.

171
00:21:19,000 --> 00:21:23,000
Et Jésus en faisait des miroques. Il en faisait plusieurs miroques.

172
00:21:23,000 --> 00:21:30,000
Alors, Nécodème vient avec cause et lui dit «wow».

173
00:21:30,000 --> 00:21:38,000
Il trouve ça fantastique de traiter Jésus avec énormément de respect.

174
00:21:38,000 --> 00:21:44,000
Mais nous, malheureusement, on manque une partie de la discussion.

175
00:21:44,000 --> 00:21:52,000
Et je dis ça avec un respect pour l'apôtre Jean qui l'a écrit parce que il me semble que Jésus aurait dû dire quoi?

176
00:21:52,000 --> 00:21:59,000
Merci, tu es bien gentil. Je suis vraiment flatté par toutes les gentilles choses que tu dis.

177
00:21:59,000 --> 00:22:05,000
Toi, un homme bien situé. Et là, Jésus aurait pu répondre avec toutes sortes de compliments à lui aussi, n'est-ce pas?

178
00:22:05,000 --> 00:22:10,000
Il aurait pu lui dire toutes sortes de bonnes choses. Mais ce n'est pas le cas.

179
00:22:10,000 --> 00:22:17,000
Jésus va répondre d'une façon humainement parlant, illogique.

180
00:22:17,000 --> 00:22:24,000
Ça n'a pas de bon sens. L'autre traite comme un docteur. Il vient le voir. Il est vraiment gentil.

181
00:22:24,000 --> 00:22:38,000
Jésus lui répondit. En vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.

182
00:22:38,000 --> 00:22:49,000
Et si on n'avait pas lu chapitre 2, on serait vraiment confus. Pourquoi est-ce que Jésus approche cet homme avec cet argument?

183
00:22:49,000 --> 00:22:56,000
Les évangélistes parmi nous vont dire que c'est normal. On attaque avec le plan de salut tout de suite.

184
00:22:56,000 --> 00:23:06,000
On lui dit qu'il faut que tu naies de nouveau. Mais non, chapitre 2 termine avec le concept que Jésus sait ce qui est dans le cœur de l'homme.

185
00:23:06,000 --> 00:23:12,000
Alors, un soir arrive un homme bien situé, bien intelligent, beaucoup d'influence.

186
00:23:12,000 --> 00:23:17,000
Et devine quoi? Jésus sait exactement ce qui est dans son cœur.

187
00:23:17,000 --> 00:23:27,000
Et il répond tout de suite avec la réponse aux vraies questions de son cœur.

188
00:23:27,000 --> 00:23:38,000
Nicodème, tu viens me voir parce que beaucoup de commentateurs arrivent avec la même conclusion. Nicodème arrive avec un problème, un problème personnel.

189
00:23:38,000 --> 00:23:45,000
Il n'est pas le chef en Israël à ce moment-là. Il n'est plus un Pharisien.

190
00:23:45,000 --> 00:23:52,000
Il est un simple homme qui veut savoir ce qui manque pour que je puisse me rendre au ciel.

191
00:23:52,000 --> 00:24:04,000
Avec tout ce qu'il connaît, avec tout ce qu'il sait, avec tout ce qu'il a vu, avec le somme total de sa connaissance, il sait au moins qu'il lui manque quelque chose, une petite affaire.

192
00:24:04,000 --> 00:24:13,000
T'as un cas de faire ce pèlerinage à telle place, dire telle prière, t'as un cas d'aller et puis amener un petit sacrifice.

193
00:24:13,000 --> 00:24:34,000
Il t'attend un petit secret, quelque chose qui va lui donner ce qui lui manque. Mais non, Jésus lui dit, comment il dit, et en vérité, si un homme est né de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.

194
00:24:34,000 --> 00:24:46,000
Il met littéralement un barrière dans la route de Nicodème. Tu cherches un truc, mais il n'y a pas de truc. Tu ne vas pas, bonhomme, il n'y a pas de moyen, au moins que tu es né de nouveau.

195
00:24:46,000 --> 00:25:02,000
Et là, il prend une image que Nicodème a vraiment à défier. Nicodème lui dit, comment un homme peut-il naître quand il est vieux? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître?

196
00:25:02,000 --> 00:25:11,000
C'est un terme connu, Jésus se sert, Nicodème répond tout de suite avec. On a l'impression que Nicodème ne comprend pas.

197
00:25:11,000 --> 00:25:23,000
La réalité, c'est que Nicodème comprend tellement bien qu'il revient avec vraiment l'argument. C'est parce qu'il se sert d'un outil pédagogique qui était très connu parmi les hébreux.

198
00:25:23,000 --> 00:25:36,000
C'est la comparaison, l'analogie. Je veux comparer quelque chose, alors je veux te faire comprendre quelque chose, je vais le comparer avec d'autres choses pour que tu puisses saisir la vérité.

199
00:25:36,000 --> 00:25:44,000
On voit souvent ça avec les parents et les enfants, n'est-ce pas? Les enfants n'ont pas le vocabulaire, ils n'ont pas nécessairement la connaissance.

200
00:25:44,000 --> 00:25:57,000
Mais nous les parents, on va les simplifier les choses pour qu'ils puissent saisir la réalité qu'on est en train de leur dire. Je trouve ça fascinant avec les petits bouchous quand ils comprennent, c'est comme les yeux deviennent gros.

201
00:25:57,000 --> 00:26:10,000
C'est exactement Nicodème dans cette situation ici. Il était en train de dire nette de nouveau, comme une nette. Il se dit, je ne peux pas rentrer chez ma mère.

202
00:26:10,000 --> 00:26:25,000
Il était en train de dire, je ne peux pas m'organiser à notre naissance. Il n'y a pas de façon que je peux recommencer. Moi, un homme d'un certain âge, j'ai vécu une vie, j'ai fait ma part, j'ai fait des bonnes choses, je ne peux pas me défendre de ça.

203
00:26:25,000 --> 00:26:38,000
Comment je vais me défendre de ça? Toutes mes bonnes actions, tous mes rituels que je suis fidèlement, un jour après un jour, sabbat après sabbat, comment je vais tout lâcher ça?

204
00:26:38,000 --> 00:26:51,000
C'est ça qu'il était en train de dire. Il comprend très bien ce que Jésus dit parce que lui, comme professeur, a enseigné à ses élèves avec comparaison et Jésus a choisi l'une des meilleures comparaisons.

205
00:26:51,000 --> 00:27:06,000
Tout le monde connaît la naissance, surtout les parents. Un enfant, on ne le sait pas, on ne le sait pas grand chose. On ne le sait pas comment c'était arrivé.

206
00:27:06,000 --> 00:27:16,000
On me dit que c'était arrivé à telle date, on me dit que c'était arrivé à tel hôpital, on nous dit qu'à telle place, moi je suis né, moi c'était Sherbrooke.

207
00:27:16,000 --> 00:27:27,000
Chacun a déjà une histoire, mais en réalité, je n'étais pas vraiment là. J'avais rien à dire.

208
00:27:27,000 --> 00:27:42,000
J'ai chialé sur l'air parce que je n'aimais pas ça, il faisait froid. On voulait qu'on me remette dedans encore parce que moi j'avais trop froid et on fallait que mon enveloppe dans les couvertures, le tenir serré dans les bras de papa, de mon mère.

209
00:27:42,000 --> 00:27:58,000
Oh boy, oh boy, oh boy. Naissance, cette image que Jésus prend, c'est une image parfaite. La salut est quelque chose qu'on ne peut pas faire nous-mêmes. Ça vient d'en haut.

210
00:27:58,000 --> 00:28:20,000
Et ça c'est fascinant. Le mot ici, naissance, naître de nouveau. Le mot grec pour nouveau a deux sens et les deux sens s'appliquent ici. Le sens qu'on comprend tous, on comprend naître de nouveau, c'est une deuxième fois, c'est flambant neuf, recommencer, naître de nouveau.

211
00:28:20,000 --> 00:28:33,000
Ça c'est nouveau pour nous autres, c'est bien. Mais il y a un autre sens qui est vraiment puissant. C'est qu'il faut naître d'en haut. L'idée de nouveau voulait dire que quelque chose d'en haut venait déposer de quoi.

212
00:28:33,000 --> 00:28:47,000
Et je peux te dire honnêtement, quand mes enfants étaient arrivés dans ce monde, les choses ont changé radicalement. C'est les parents qui ont amené dans ce monde un enfant et devine quoi?

213
00:28:47,000 --> 00:28:59,000
Fait pas trop de bruit. Faut lui nourrir. Faut lui changer ses couches. Il y a tout le temps d'autres choses. C'est tout une autre recette. Avant, ce n'était pas pareil.

214
00:28:59,000 --> 00:29:12,000
Avant, c'était moi, mon épouse, la vie est rose, tranquille, on fait ce qu'on veut. Mais non, là, c'est bouleversé par les petits êtres qui remplissent la maison et qui font tout.

215
00:29:12,000 --> 00:29:26,000
C'est les parents, c'est la faute des parents. Ce n'est pas les enfants qui sont arrivés en disant, je veux m'arriver dans telle famille. Moi, je n'ai pas choisi la famille. Vous autres, vous n'avez pas choisi la famille dans laquelle vous êtes nés.

216
00:29:26,000 --> 00:29:37,000
C'est quelque chose qui a été fait pour vous par vos parents. Je n'ai pas besoin d'aller en grande discussion. C'est Jésus qui prend cette image. Né de nouveau, né d'en haut.

217
00:29:37,000 --> 00:29:51,000
C'est vraiment quelque chose qui vient, où on n'a aucun contrôle, aucune participation. Et cette notion de naissance implique aucun effort de la part de le participant.

218
00:29:51,000 --> 00:29:59,000
C'est spécial quand on y pense. C'est un terme qui est connu depuis Adam et Eve. C'est quelque chose dont on comprend très bien la naissance.

219
00:29:59,000 --> 00:30:08,000
Ça dépend sur les parents. Et moi, je ne contribue à rien à ma naissance. Et c'est exactement ce que Jésus veut enseigner à Nicodème.

220
00:30:08,000 --> 00:30:17,000
Tout ce que tu penses que tu peux contribuer, tout ce que tu as fait, tout ce que tu as appris, ça vaut absolument rien si ça ne vient pas d'en haut.

221
00:30:17,000 --> 00:30:28,000
Alors, il répond à Nicodème, verse 5. Jésus dit, « En vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et d'esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.

222
00:30:28,000 --> 00:30:32,000
Ce qui est né de la chair est chair, ce qui est né d'esprit est d'esprit. »

223
00:30:32,000 --> 00:30:40,000
Moi, pendant des années et des années, j'avais beaucoup de difficultés à comprendre ce que Jésus voulait dire.

224
00:30:40,000 --> 00:30:49,000
Beaucoup de difficultés parce que naissance, on parle ici de naissance de naît d'eau et d'esprit.

225
00:30:49,000 --> 00:30:56,000
C'est quoi ça, naît d'eau? Est-ce qu'il faut être dans une piscine pour avoir la naissance? On sait très bien non.

226
00:30:56,000 --> 00:31:03,000
C'est quoi la naissance d'esprit? On peut dire, ouais, peut-être que c'est parce que le Seigneur m'a donné son esprit.

227
00:31:03,000 --> 00:31:06,000
Il y a une certaine logique, mais ce n'est pas là-dedans.

228
00:31:06,000 --> 00:31:15,000
Et beaucoup de différentes interprétations existent sur le sujet. Mais la seule qui frappe, c'est celle qui est de l'Ancien Testament.

229
00:31:15,000 --> 00:31:19,000
Jésus est en train de citer une passage dans l'Ancien Testament.

230
00:31:19,000 --> 00:31:26,000
Et si vous voulez, je vous demande, pardonne-moi, mais tourne avec moi à Ezekiel, chapitre 36.

231
00:31:26,000 --> 00:31:36,000
Ezekiel 36, c'est un prophétie qui a été faite à Jésus le Sith. C'est fascinant de le voir ici.

232
00:31:36,000 --> 00:31:46,000
Il parle ici de naissance d'eau et d'esprit. Ezekiel 36.

233
00:31:46,000 --> 00:31:52,000
Et c'est Dieu qui parle. Il parle à travers Ezekiel l'auteur et dit,

234
00:31:52,000 --> 00:32:03,000
« Je vous retirerai d'entre les nations, je vous rassemblerai de tous les pays, je vous ramènerai dans votre pays,

235
00:32:03,000 --> 00:32:13,000
je répandrai de ce vous une eau pure et vous serez purifiés, je vous purifierai de tous vos souillures et de tous vos idômes,

236
00:32:13,000 --> 00:32:26,000
je vous donnerai un cœur nouveau et je mettrai en vous un esprit nouveau, j'autorai de votre corps le cœur de pierre et je vous donnerai un cœur de chair.

237
00:32:26,000 --> 00:32:35,000
Je mettrai mon esprit en vous et je ferai en sorte que vous suivez mes ordonnances et que vous observez et pratiquiez mes lois. »

238
00:32:35,000 --> 00:32:49,000
Il y a un mot dans ces versets qui revient à multiples fois, un mot très important. Il dit quoi? Je. Je. Je. Je.

239
00:32:49,000 --> 00:32:57,000
Il n'y a rien là-dedans que le peuple des Oréels va faire, absolument rien. C'est je qui va tout faire.

240
00:32:57,000 --> 00:33:07,000
On se voit dans trois versets, il dit « je vous ». C'est Dieu qui va le faire pour Israël.

241
00:33:07,000 --> 00:33:15,000
L'action est de celui qui parle et celui qui parle, c'est Dieu, l'Eternel.

242
00:33:15,000 --> 00:33:26,000
L'eau est pour la purification et l'esprit nouveau, c'est une façon complètement différente de voir les choses, d'agir.

243
00:33:26,000 --> 00:33:40,000
Tous les cadeaux, les grâces que Dieu donne lorsqu'on parle de la naissance nouvelle, Dieu nous donne une purification et nous donne un esprit nouveau.

244
00:33:40,000 --> 00:33:48,000
Il est en train de dire ça à Nicodème qui lui, professeur de la loi, devra connaître l'Ancien Testament.

245
00:33:48,000 --> 00:33:55,000
Alors, pour comprendre bien, ça vous a pris plusieurs années à comprendre, l'eau c'est le bâtin?

246
00:33:55,000 --> 00:34:03,000
L'eau, c'est un acte de purification. Chez nous, on a de l'eau.

247
00:34:03,000 --> 00:34:11,000
Et vous aussi? Quelle grasse, n'est-ce pas? Froid et chaud, on a le choix. On met un peu de savon. Qu'est-ce qu'on fait?

248
00:34:11,000 --> 00:34:16,000
Nous, quand les petits enfants sont à la maison, ils ont mangé, ils veulent aller jouer.

249
00:34:16,000 --> 00:34:25,000
Grand-maman leur dit, sans faute, j'entends ça moi depuis 15 ans, elle leur dit, va laver vos mains avec savon.

250
00:34:25,000 --> 00:34:32,000
Ils vont dans l'évier, ils vont mouiller leurs mains avec de l'eau. L'image, c'est la purification.

251
00:34:32,000 --> 00:34:38,000
C'est pas le bâtin. Le bâtin, il n'est pas une purification. Moi, quand je me suis baptisé, ça m'a rien fait.

252
00:34:38,000 --> 00:34:44,000
J'ai été baptisé avec mon frère, on a partagé le même baptisteur. C'était pas l'eau bien, bien propre.

253
00:34:44,000 --> 00:34:51,000
Mais c'est une image de quoi? Notre décision de suivre le Seigneur, on l'a accepté comme sauveur personnel,

254
00:34:51,000 --> 00:34:58,000
puis on veut l'obéir. C'est une témoignage. Ici, l'eau, c'est une purification.

255
00:34:58,000 --> 00:35:07,000
Mais si un homme est né d'eau, ça veut dire que l'homme doit se nettoyer avec de l'eau. C'est une signe de purification.

256
00:35:07,000 --> 00:35:14,000
Oui, sauf que le mot est naissance. Qu'est-ce que l'homme fait dans la naissance? Rien.

257
00:35:14,000 --> 00:35:19,000
Et c'est pour ça qu'il dit ça à Nicodème, professeur de l'Ancien Testament en disant,

258
00:35:19,000 --> 00:35:27,000
tu sais très bien, je vous donnerai de l'eau pour vous purifier. Je vous donnerai un nouveau.

259
00:35:27,000 --> 00:35:33,000
C'est Dieu qui va le faire. C'est pourquoi il donne la terme. Il a dit, tu devrais te laver avec de l'eau.

260
00:35:33,000 --> 00:35:37,000
Il n'a pas dit ça. Ce n'est pas quelque chose que tu peux faire. Parce que lui, il veut couper Nicodème,

261
00:35:37,000 --> 00:35:43,000
puis ses pensées, toutes ses bonnes actions, toutes les rituels. Jésus a entendu dire, ça vaut absolument rien

262
00:35:43,000 --> 00:35:48,000
si tu n'as pas l'eau qui vient de Dieu, la purification qui vient de Dieu.

263
00:35:48,000 --> 00:35:56,000
J'avais compris que quand, en parlant de la naissance, quand un enfant est né, enveloppé dans une salle d'eau,

264
00:35:56,000 --> 00:36:03,000
le mot « si » j'avais entendu ça. Et déjà, là, la fontaine, je ne sais pas comment, ça se brise, l'eau tombe, et c'est le moment de la naissance.

265
00:36:03,000 --> 00:36:10,000
Alors moi, je savais qu'il parlait seulement de la naissance physique. Physiquement, tu donnes de l'eau avec de l'eau,

266
00:36:10,000 --> 00:36:16,000
et tu dois naître spirituellement après ça. Je l'ai voyée toujours comme ça.

267
00:36:16,000 --> 00:36:30,000
Et il a dit ici, dans le verset, il a dit dans le même verset, « qui appuie ton poing », il dit les choses…

268
00:36:30,000 --> 00:36:40,000
Verset 6, « ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'esprit est sphère ».

269
00:36:40,000 --> 00:36:43,000
Et tu vois un peu où on peut prendre cette interprétation.

270
00:36:43,000 --> 00:36:51,000
Sauf que le problème, c'est que dans le prochain verset, on a Nicodème qui revient et il dit à…

271
00:36:51,000 --> 00:36:58,000
Qu'est-ce qu'il dit, Nicodème? Il dit « ne t'éteins pas, c'est Jésus qui dit, ne t'éteins pas, je t'ai dit, il faut que vous naissiez de nouveau.

272
00:36:58,000 --> 00:37:10,000
Le vent souffle où il veut, et tu entends le bruit, mais tu ne sais pas d'où il vient, où il va. Il est ainsi de tout homme qui est né de l'esprit ».

273
00:37:10,000 --> 00:37:19,000
Et puis là, on a Nicodème qui dit « comment tu peux faire cela? » Jésus répond « tu es docteur en Israël, et tu ne sais pas ces choses ».

274
00:37:19,000 --> 00:37:25,000
C'est pour ça que moi j'ai tout le temps pensé comme toi, physique, qui est vrai, n'est-ce pas?

275
00:37:25,000 --> 00:37:29,000
Sauf qu'on prend à Nicodème que lui, il garde l'Ancien Testament.

276
00:37:29,000 --> 00:37:41,000
Puis dans l'Ancien Testament, là il fait une référence parce que Dieu parle de choses spirituelles en ézéchiel, il parle à Nicodème, Jésus, de choses spirituelles.

277
00:37:41,000 --> 00:37:50,000
Nicodème, tu fais le côté physique tellement bien, tu es très beau, tu sais, on s'habille, on se sent bon, on se lave, on est vraiment, tu sais, on est propre.

278
00:37:50,000 --> 00:37:58,000
Mais spirituellement, tu es nul, tu es lié. Pourquoi? Parce que tu n'as pas mis ta confiance dans l'éternel.

279
00:37:58,000 --> 00:38:04,000
Et là, le problème, c'est qu'on cherche à faire des choses qui vont être acceptables à Dieu.

280
00:38:04,000 --> 00:38:09,000
Un de mes collègues de travail me parle souvent de toutes les bonnes choses qu'il fait.

281
00:38:09,000 --> 00:38:13,000
Et une fois que je l'ai coincé, je lui ai dit « tu fais toutes ces bonnes choses, pourquoi? »

282
00:38:13,000 --> 00:38:19,000
Il aide les pauvres, il fait toutes sortes de voyages pour les bénévoles, pour aider dans…

283
00:38:19,000 --> 00:38:21,000
Et je lui ai dit « pourquoi tu fais ça? »

284
00:38:21,000 --> 00:38:29,000
Et bien, ce n'est pas ce qu'il a dit, je voudrais que Dieu me trouve acceptable. C'est dommage, mais les écruteurs ont dit

285
00:38:29,000 --> 00:38:33,000
« c'est bien de faire les bonnes choses, mais pas pour gagner ton ciel. »

286
00:38:33,000 --> 00:38:38,000
Tu ne peux pas faire une négociation avec Dieu.

287
00:38:38,000 --> 00:38:43,000
Nicodème vient avec Jésus et il veut avoir un débat, mais il n'y a pas de débat.

288
00:38:43,000 --> 00:38:47,000
Tu n'es pas sauvé, Nicodème. Tu es perdu.

289
00:38:47,000 --> 00:38:52,000
Tout le monde est perdu avec leur péché, c'est inévitable.

290
00:38:52,000 --> 00:38:59,000
Nicodème est confus. Il parle constamment de ce qu'il va faire.

291
00:38:59,000 --> 00:39:03,000
Comment je vais rentrer dans la ventre de ma mère?

292
00:39:03,000 --> 00:39:06,000
Comment est-ce qu'on va faire ces choses-là?

293
00:39:06,000 --> 00:39:15,000
C'est tout le temps son esprit est tordu parce que pour lui, il est encore convaincu, ça prend un effort humain.

294
00:39:15,000 --> 00:39:22,000
Souvent dans un système bien structuré, bien intentionné, on explique le plan de salut

295
00:39:22,000 --> 00:39:27,000
et on dit aux gens « il faut que tu prises cette prière ».

296
00:39:27,000 --> 00:39:32,000
La réalité c'est que la prière n'est pas méchante, mais ce n'est pas ça qui va sauver quelqu'un.

297
00:39:32,000 --> 00:39:35,000
Qu'est-ce qui est dans le cœur?

298
00:39:35,000 --> 00:39:39,000
Moi, intellectuellement, il y a des choses que je peux penser, je peux parler,

299
00:39:39,000 --> 00:39:43,000
il y a toutes sortes de choses que je peux raisonner, mais si ce n'est pas dans mon cœur,

300
00:39:43,000 --> 00:39:45,000
ça fait partie de moi.

301
00:39:45,000 --> 00:39:50,000
Et moi, je ne peux pas forcer cela, ça vient de celui qui est en haut.

302
00:39:50,000 --> 00:39:55,000
Je ne sais pas si vous voyez très bien cette notion que Jésus était sur un autre niveau,

303
00:39:55,000 --> 00:40:02,000
Nicodème est sur un autre palier, et malheureusement, il faut trouver une façon de monter.

304
00:40:02,000 --> 00:40:08,000
Nicodème, Jésus lui dit, est le docteur en Israël.

305
00:40:08,000 --> 00:40:13,000
C'est le professeur le plus coté, c'est l'homme le plus instruit,

306
00:40:13,000 --> 00:40:20,000
c'est l'homme où on va pour avoir le centre de connaissances et tu ne connais pas ces choses.

307
00:40:20,000 --> 00:40:28,000
Il aurait pu facilement écrire Ébureux 11 qui nous dit que c'est par la foi qu'Ab abel,

308
00:40:28,000 --> 00:40:32,000
c'est par la foi qu'Enoch, c'est par la foi qu'Noé, c'est par la foi qu'Abab.

309
00:40:32,000 --> 00:40:36,000
Il connaissait lui son ancien testament à fond.

310
00:40:36,000 --> 00:40:43,000
Il aurait dû lui dire que c'est par la foi, ce n'est pas par les actes, ce n'est pas par les oeuvres.

311
00:40:43,000 --> 00:40:46,000
Et voici le vrai problème.

312
00:40:46,000 --> 00:40:53,000
Verse 11 il dit, en vérité, en vérité, je te le dis, nous disons ce que nous savons

313
00:40:53,000 --> 00:41:00,000
et nous rendons témoignage de ce que nous avons vu, et vous ne recevez pas notre témoignage.

314
00:41:00,000 --> 00:41:10,000
Si vous ne croyez pas quand je vous ai parlé des choses terrestres, comment croirez-vous quand je vous parlerai des choses célestes?

315
00:41:10,000 --> 00:41:20,000
Personne n'est monté au ciel si ce n'est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est dans le ciel.

316
00:41:20,000 --> 00:41:26,000
C'est une non-sense pour le raisonnement humain, mais Jésus le dit à Nicodème,

317
00:41:26,000 --> 00:41:32,000
c'est que l'être humain ne peut rien contribuer à son salut éternel.

318
00:41:32,000 --> 00:41:43,000
Nicodème, il est né dans la bonne famille, il est dans la bonne nation, il est descendant d'Abraham,

319
00:41:43,000 --> 00:41:56,000
il suit la bonne religion, il suit les lois de judeïsme, il connaît les lois, il connaît les pratiques,

320
00:41:56,000 --> 00:42:06,000
c'est un bon pharisiens, c'est toutes ces choses-là, mais il ne sait pas comment se rendre au ciel,

321
00:42:06,000 --> 00:42:16,000
il ne sait pas comment accepter le sacrifice de Jésus. Et Jésus va lui dire, il va lui dire clairement, simplement,

322
00:42:16,000 --> 00:42:24,000
il donne une autre image, une image que les gens ne comprendraient probablement pas,

323
00:42:24,000 --> 00:42:33,000
mais en réflexion c'est évident, il dit « Et comme Moïse élevait la serpente dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé,

324
00:42:33,000 --> 00:42:43,000
afin que qui qu'on croit en lui ait la vie éternelle. » L'image qu'il donne, c'est dans Exode?

325
00:42:43,000 --> 00:42:52,000
Nombre. Nombre, merci. Où le peuple a désobéi à Dieu et Dieu a envoyé une maladie,

326
00:42:52,000 --> 00:42:58,000
les serpents qui mordent et qui donnent une maladie, une maladie mortelle, on va mourir.

327
00:42:58,000 --> 00:43:08,000
Et qu'est-ce que Dieu dit à Moïse? « Construis-toi un serpent en un arain, monte-le sur un poteau, n'importe qui, qui quoi?

328
00:43:08,000 --> 00:43:14,000
Qui le regarde. » I mean, c'est banal quoi?

329
00:43:14,000 --> 00:43:23,000
Et puis ça fait toute la différence, celui qui regarde, il va vivre, celui qui ne regarde pas, va mourir. Et c'est évident.

330
00:43:23,000 --> 00:43:29,000
C'est un peu étrange que ça soit un serpent. C'est un peu étrange, mais c'est l'image qu'on a.

331
00:43:29,000 --> 00:43:38,000
Et on voit, moi je peux voir toute sorte de discussion qui peut sortir de cela, mais c'est vrai que c'est étrange.

332
00:43:38,000 --> 00:43:42,000
Mais c'est l'image, l'image qu'on a.

333
00:43:42,000 --> 00:43:53,000
Je pense que c'est MacArthur qui disait « filmez la catastrophe » bien sûr, on était toujours à l'étude à faire avec comme l'image maudite.

334
00:43:53,000 --> 00:44:04,000
Si quand Jésus a été sur la terre, il a été venu, il a été effrayé avec comme maudite à cause de notre défense.

335
00:44:04,000 --> 00:44:09,000
Très bonne image, n'est-ce pas? Et vous voyez un peu le scénario?

336
00:44:09,000 --> 00:44:14,000
Jésus amène ça devant l'Écodème, il dit « tu vois cette image, tu vois ce que… »

337
00:44:14,000 --> 00:44:20,000
Il faut voir que ça arrive pour que celui qui le regarde, qui croit, va avoir la vie étonnante.

338
00:44:20,000 --> 00:44:27,000
Moi je me demande, notre temps s'en va, mais j'aimerais parler un peu de l'Écodème comme personne.

339
00:44:27,000 --> 00:44:33,000
Dans les Écritures, l'Écodème paraît trois fois, ici je suis dans chapitre 3.

340
00:44:33,000 --> 00:44:44,000
Une autre fois, en Jean chapitre 7, et la situation est un peu différente, on est en train de parler de qu'est-ce qu'on va faire avec Jésus.

341
00:44:44,000 --> 00:44:53,000
On a un plan de se débarrasser de lui, on a une idée fascinante, comment est-ce qu'on va s'occuper de lui.

342
00:44:53,000 --> 00:44:56,000
On ne sait vraiment pas quoi faire.

343
00:44:56,000 --> 00:45:04,000
Et là on arrive à cette partie fascinante où l'Écodème va simplement dire devant tout à son aidant,

344
00:45:04,000 --> 00:45:10,000
est-ce que c'est juste de condamner quelqu'un sans l'avoir écouté.

345
00:45:10,000 --> 00:45:20,000
Et la notion c'est qu'on voit un homme ici qui ne parle pas de la même façon, il n'est pas aussi confondu que dans Jean chapitre 3, n'est-ce pas?

346
00:45:20,000 --> 00:45:28,000
La troisième place où on voit l'Écodème, on le voit dans Jean chapitre 19. Et devine qu'est-ce que Jean 19 nous parle.

347
00:45:28,000 --> 00:45:31,000
Il parle de la crucifixion de notre Seigneur, de l'enterrement.

348
00:45:31,000 --> 00:45:35,000
Devine qui était là à l'enterrement de Jésus, l'Écodème.

349
00:45:35,000 --> 00:45:41,000
Et il n'était pas là loin sur l'horizon, en regardant de loin ce qui se passait.

350
00:45:41,000 --> 00:45:47,000
Non, non, non, il était impliqué, il amène un cent livres de parfums.

351
00:45:47,000 --> 00:45:53,000
Cent livres, c'est incroyable, ça valait très cher.

352
00:45:53,000 --> 00:46:04,000
C'est un cadeau pour un roi ça. Il vient pour embomber Jésus, pour le placer dans son tombeau.

353
00:46:04,000 --> 00:46:11,000
Mais je me demande, est-ce que tu penses que peut-être l'Écodème avait commencé à comprendre quand Jésus était sur la croix,

354
00:46:11,000 --> 00:46:18,000
quand Jésus était là maudit par tout le monde, et Nécodème était moi.

355
00:46:18,000 --> 00:46:23,000
Il a vu ce que Jésus a fait, il a entendu ce que Jésus a dit.

356
00:46:23,000 --> 00:46:30,000
Je suis sûr que ce concept de naissance de nouveau, naissance d'en haut, lui résonnait dans sa tête.

357
00:46:30,000 --> 00:46:34,000
Et là, il est en train de regarder Jésus sur la croix.

358
00:46:34,000 --> 00:46:35,000
Fascinant.

359
00:46:35,000 --> 00:46:46,000
La tradition nous dit que Nécodème a été banni du Sanhedrin, on lui a enlevé tous ses biens, il est mort pauvre.

360
00:46:46,000 --> 00:46:54,000
On raconte toutes sortes d'histoires de cet homme-là, vrai ou non, probablement vrai,

361
00:46:54,000 --> 00:47:01,000
mais dans les écritures on voit quand même un changement de cœur qui peut facilement amener à voir ces histoires comme étant vraies.

362
00:47:01,000 --> 00:47:08,000
Moi je suis convaincu que rendu au ciel, on va être capable de consulter Nécodème et dire

363
00:47:08,000 --> 00:47:11,000
« as-tu bien compris la nouvelle naissance? »

364
00:47:11,000 --> 00:47:18,000
On va être capable de lui parler de ça, et je suis sûr que lui va nous parler de tout ce qu'il a vu, tout ce qu'il a entendu.

365
00:47:18,000 --> 00:47:20,000
C'est tout un témoignage.

366
00:47:20,000 --> 00:47:26,000
Il me semble que c'est illogique d'évangéliser comme Jésus a évangélisé.

367
00:47:26,000 --> 00:47:31,000
Je trouve ça quasiment pas rationnel pour l'être humain.

368
00:47:31,000 --> 00:47:38,000
Pourquoi est-ce que le monde lui a enrejeté? Parce que c'est pas logique, ça ne tombe pas dans notre façon de penser,

369
00:47:38,000 --> 00:47:46,000
notre vouloir de conserver notre vie, nos péchés, de garder nos affaires comme on aime.

370
00:47:46,000 --> 00:47:53,000
Mais non, au moins qu'on est né de nouveau, on est transformé, on ne peut pas tenir le sel.

371
00:47:53,000 --> 00:47:59,000
Eh bien, temps est passé, on va continuer la semaine prochaine, courbons-nous.

372
00:47:59,000 --> 00:48:05,000
Père éternel, on veut te remercier pour ta parole, pour cette Nécodème.

373
00:48:05,000 --> 00:48:13,000
Seigneur, merci que Jean lui prie comme exemple pour que nous on puisse comprendre que notre salut dépend sur toi.

374
00:48:13,000 --> 00:48:18,000
C'est toi qui nous as amené à la croix, c'est toi qui nous as placé devant ta parole,

375
00:48:18,000 --> 00:48:23,000
c'est toi qui nous as placé devant quelqu'un qui nous partage ton plan pour nous.

376
00:48:23,000 --> 00:48:31,000
Seigneur, on n'a que croire, mets notre confiance en toi et tu vas venir transformer nos vies.

377
00:48:31,000 --> 00:48:41,000
Père éternel, on demande que tu puisses nous guider, servir de nous comme témoins à nos voisins, dans notre famille, à l'ouvrage, à l'école.

378
00:48:41,000 --> 00:48:48,000
On m'en fiche, on se parle bonheur de Jean. Amen.