Ce matin, nous allons voir deux de mes sujets favoris.
Le premier que j'aimerais vous mentionner, c'est le travail.
On a parlé du travail ce matin, l'autre c'est l'amour.
Mais on a parlé du travail. Qui travaille ici?
Bon, il y en a qui n'ont pas levé la main.
Je ne veux pas vous pointer, mais est-ce que vous ne travaillez pas?
Alors, c'est sûr que si on parle du travail rémunéré, ce n'est pas tout le monde qui est rémunéré,
mais ceux qui sont rémunérés en moyenne, c'est 100 000 heures dans une vie.
Alors, c'est quoi notre vision du travail?
Alors, il y en a qui trouvent ça comme une corvée, un mal nécessaire.
Demain matin, il faut retourner au travail pour plusieurs.
Est-ce que oui, je vais aller travailler?
Ou non, ça ne me tente pas, c'est difficile, c'est lourd, c'est plat, c'est ennuyeux, c'est dur.
Mon patron, ma patronne, certains ont du fun, d'autres non.
Gloire à Dieu, dans notre société, plusieurs ont le choix de changer de travail si vraiment ils n'aiment pas ça.
Mais pourquoi ce que nous travaillons?
Il y a une variété de motifs.
Habituellement, c'est relié à l'argent.
Si on n'avait pas de chèque dans le travail rémunéré que nous avons, il n'y en a pas beaucoup qui seraient à leur poste demain matin.
C'est vrai?
Et ceux qui n'ont pas de salaire, souvent on va dire qu'ils ne travaillent pas.
Alors les personnes âgées, les malades, les femmes à la maison, les enfants, ils ne travaillent pas.
Bon, ce n'est pas vrai, mais certains le pensent.
C'est les motifs, l'orgueil, le statut, l'argent, évidemment, beaucoup par nécessité, et c'est une bonne chose, faire vivre sa famille, on va le voir.
Mais la vraie vie, ce qui est vendredi 5 heures ou 4h30, on finit la fin de semaine.
Et puis le rêve, le mirage, la retraite, la retraite le plus tôt possible, à un moment donné c'était 55, ça a retardé.
Rien faire, aller à la plage, le rêve, beaucoup ou plusieurs jeunes vont chercher le coût d'argent pour ne pas travailler.
Alors le concept du travail, est-ce qu'il est toujours proche des valeurs de Dieu, des valeurs de la Bible?
Les valeurs bibliques aujourd'hui sont peut-être révolutionnaires.
Et on va regarder un peu, c'est important de revenir au texte biblique qui parle du travail.
Moi j'aime le travail, j'ai le sujet, certainement j'ai eu l'occasion souvent de l'étudier, et d'étudier la vision de Dieu, c'est bien au-delà des dollars, bien au-delà de l'argent.
Et c'est important de nous interroger personnellement, chacun de nous, sur les motifs, notre motivation quand nous allons travailler.
Pourquoi nous travaillons?
Est-ce que j'ai de l'enthousiasme, de la joie le matin d'aller travailler?
Et le travail, on va le voir, s'applique pas seulement pour le travail rémunéré, mais en fait le travail, le concept du travail, c'est un effort, une application pour faire une chose.
Alors si on fait un effort pour faire quelque chose, ça c'est une des définitions, une autre définition, toute activité accomplie par l'homme, physique ou intellectuelle, quelle que soit la manière ou les circonstances.
Un autre, le travail est un effort pour arriver à un résultat utile, maintenant il faut définir c'est quoi utile.
Et en fait la différence entre les valeurs bibliques pour les chrétiens et le monde, c'est utile à quoi?
C'est utile pour moi ou utile à quoi?
En fait c'est toute activité productive après le salut.
Mais c'est important ce que Dieu veut savoir, c'est quoi notre motivation.
Alors nous sommes dans la lettre aux Thessaloniciens.
Il y a deux semaines, Nicolas nous a fait le verset 1 à 8.
Au verset 3 à 8, ça parlait de la pureté sexuelle.
Et par la suite, nous allons aller au verset 9 à 12 qui va nous parler de l'amour et du travail pour les chrétiens.
Il y avait dans l'église de Thessalonique, on va le voir, des gens qui étaient un peu parasites, qui vivaient aux crochets des autres et ils les encouragent dans le travail.
Mais dans le texte que nous allons voir, c'est un texte sur la sanctification.
Puis c'est un texte qui nous parle en même temps dans la même phrase de l'amour et du travail.
Mais non, je ne suis pas sûr qu'on y pense quand on pense travail, on pense amour, ou quand on pense amour, on ne pense pas nécessairement de travail.
C'est quoi le lien entre les deux?
Luther et Calvin l'avaient bien compris, les protestants l'avaient bien compris quand ils parlaient du travail.
Et le texte que nous allons lire ce matin ensemble nous amène au concept de travailler par amour.
De travailler par amour.
L'évangile va nous amener à travailler par amour.
Les versets 9 à 12 que nous allons voir, c'est une seule phrase.
On ne peut pas les séparer, alors tous les commentateurs sont d'accord, c'est une phrase.
Et les deux sont ensemble, on ne peut pas séparer amour de verset puis travail, un autre verset.
Non, non, c'est le travail par amour.
Alors on va tourner dans un texte à l'initiat au chapitre 4, le verset 9.
Et nous allons voir trois choses.
Nous allons voir le concept du travail, la motivation, la motivation.
Pourquoi nous travaillons dans ce texte?
La deuxième chose que nous allons voir c'est comment nous allons travailler.
Et la troisième c'est le témoignage du travail.
C'est trois choses qu'on trouve dans notre texte.
Alors la première, on va lire le texte.
Pour ce qui est de l'amour fraternel.
Vous n'avez pas besoin qu'on vous en écrive, car vous avez vous-même appris de Dieu à
vous aimer les uns les autres et c'est aussi ce que vous faites envers tous les frères
dans la Macédoine entière.
Mais nous vous exhortons frère à abonder toujours plus dans cet amour et à mettre votre honneur
à vivre tranquille, à vous occuper de vos propres affaires et à travailler de vos mains
comme nous vous l'avons recommandé en sorte que vous vous conduisiez honnêtement envers
ceux du dehors et que vous n'ayez besoin de personne.
Alors la première chose que nous allons regarder c'est la motivation au travail.
L'attitude que nous avons vis-à-vis du travail.
Alors première chose c'est quoi notre motivation dans les chapitres 4 et 5 nous donne la motivation
première de tout ce que nous faisons et ce que Paul prêche ou enseigne aux Thessaloniciens
c'est très simple.
Au reste frère puisque vous avez appris de nous comment vous devez vous conduire et plaire
à Dieu.
Le premier chose à faire ou le premier but que nous avons c'est plaire à Dieu.
En fait c'est la première chose parce que c'est notre but, notre raison d'être.
C'est pour ça que nous vivons.
Nous vivons pour plaire à Dieu.
C'est pour ça que Dieu nous garde en vie.
Dieu nous garde en vie pour lui plaire.
Pas pour nous, pour lui plaire à lui.
Alors le verset 9 est quand même la continuation du verset 1.
Et c'est là ce que vous faites.
Alors ils le font déjà mais ils lui demandent nous vous priant de vous conjurant en nom
du Seigneur Jésus de marcher à cet égard de progrès en progrès.
Donc ce que je vais vous dire, vous le faites mais faites-le encore plus.
C'est ça que Nicolas nous avait déjà apporté.
Alors c'est d'abord ma joie c'est de plaire à Dieu et les standards on va le voir c'est
ceux de Dieu mais je dois m'améliorer continuellement.
Alors un autre passage qui nous donne un peu la pensée du travail c'est Ephésiane de
Huit que nous connaissons mais on va voir la suite.
C'est par la grâce que vous êtes sauvé, par le moyen de la foi.
Ça ne vient pas de vous, c'est le don, le cadeau de Dieu.
Ce n'est pas par les oeuvres afin que personne ne se glorifie.
Alors on connaît c'est un passage familier pour plusieurs.
Souvent on oublie le reste, les versets 10 et le verset 10 car nous sommes son ouvrage.
Car nous sommes son ouvrage ayant été créé en Jésus-Christ pour de bonnes oeuvres
que Dieu a préparé d'avance pour que nous les pratiquions.
Ça c'est le verset 10, on ne l'a pas sur l'écran.
Mais c'est la suite, Dieu nous a sauvés, Dieu a pardonné nos péchés.
Il a pourvu le sacrifice de son Fils sur la croix pour nos péchés.
Il nous a pardonnés, il nous a graciés, il nous a promis la vie éternelle.
Pourquoi? Nous sommes son ouvrage, pourquoi? Et il nous a fait renaître de nouveau.
Et on a créé en Jésus-Christ pour de bonnes oeuvres que Dieu a préparé d'avance pour
le travail que Dieu a préparé d'avance pour que nous le fassions.
On a un travail à faire, mes frères, mes soeurs, sur la terre.
C'est pour ça que Dieu nous a sauvés, qu'il nous a transformés.
C'est pour ça qu'on est là, pas pour autre chose, pas pour nous.
Parce qu'on a le goût de faire pour le travail que Dieu a préparé d'avance pour nous.
C'est quoi les bonnes oeuvres? Les bonnes oeuvres, c'est ce que Dieu veut que je fasse.
On a peu de temps sur la terre, on a peu de temps, faire les choses pour lesquelles Dieu
nous a appelés.
Payer ou pas, rémunérer ou pas, qu'est-ce que Dieu veut que je fasse?
Si je fais la vaisselle, je fais ce que Dieu veut, je travaille pour Dieu.
Si je prépare un repas, si j'étudie, si je fais le ménage, si je travaille rémunéré
dans mon travail, si je travaille à l'église, si je fais la musique, les offrandes, le nettoyage,
je le fais, c'est mon travail que Dieu a préparé pour moi.
Ça c'est la vision de Dieu.
Mais non, pourquoi? Ça c'est ma vocation.
Vous savez, cette vision du travail, si on comprend que le travail, je travaille pour
plaire à Dieu, je travaille pour faire ce que Dieu m'a mis sur la terre pour faire,
ça change notre vision du travail.
Ça va changer pas seulement notre vision, mais aussi notre motivation qui va changer
comment on va travailler.
Ça va avoir un impact sur le comment, on va le voir.
Si je comprends pourquoi je travaille, ça va définir comment je travaille.
Et souvent, en voyant comment les gens travaillent, on se demande s'ils ont compris pourquoi ils
travaillent.
Pourquoi? Alors si c'est juste pour l'argent, gagner le plus d'argent possible en faisant
le moins possible, ça se voit.
Mais s'ils ont d'autres motifs, ça se voit aussi.
C'est visible, on va le voir, c'est un témoignage.
Alors, et tout ce qu'on fait est pour Dieu.
Vous savez, quand j'étais jeune, j'ai été sauvé, la première pensée qui me venait
à l'esprit, c'est je dois arrêter de travailler pour pouvoir travailler pour Dieu.
Non, non, mais c'est vrai.
Je vous le dis, et ça a duré un temps.
Jusqu'au jour où j'ai compris que quoi que je fasse, si je fais ce que Dieu veut, je
le fais pour Dieu.
Que toute chose que je fais peut être pour Dieu.
Et donc, c'est pas juste quand je prêche en avant que je travaille pour Dieu.
C'est tout ce que je fais, quand je fais la vaisselle, je travaille pour Dieu.
Moi, je la fais bien, je pense.
Ma femme, le travail par amour, Dieu est partout, doit être partout dans mon travail, partout
où je suis.
Qu'est-ce que Dieu veut de moi? Est-ce que je suis dans la volonté de Dieu? Si je suis
dans la volonté de Dieu, je suis dans la joie.
C'est ça ma vocation, c'est ça mon appel.
Je travaille avec et pour Dieu.
Sans Dieu, mon travail, pour lui, est inutile.
Et dans Éphésiens, Colossiens, il en parle, tout ce que vous faites, faites-le de bancoeur,
comme pour le Seigneur et non pour les hommes.
Alors, quand je fais quelque chose, et c'est important ici comme concept, je vais voir
mon patron, je lui dis « tiens patron, tu m'as demandé de te livrer ce rapport, tu
m'as demandé de te livrer telle chose, ce projet, cet outil.
» Quand je le donne à mon patron, savez-vous
qui je devrais voir à travers mon patron? Dieu.
C'est à Dieu que je le remets? Oh! Ah oui, parce que je ne travaille pas pour le patron.
Il ne ressemble pas à Dieu, il n'est pas gentil comme Dieu.
C'est ça qu'il nous dit, c'est pour Dieu.
Tout ce que vous faites, faites-le pour le Seigneur et non pour… faites-le de bancoeur.
Le travail qui plaît à Dieu.
Maintenant, dans notre texte, au verset 9, pour ce qui est de l'amour fraternel, il
commence la phrase pour parler du travail, il veut parler du travail, mais il commence
par parler de l'amour.
Il est en train de donner, si vous voulez, la motivation aux Tessarinsiens, pourquoi
ils doivent travailler.
Et il est en train de dire, c'est très simple, vous devez travailler par amour.
« Travailler par amour, c'est pas toujours… » Alors, le travail qui plaît à Dieu,
c'est travailler par amour.
Pour ce qui est de l'amour fraternel, il n'y a pas besoin qu'on vous en écrive,
car vous avez vous-même appris de Dieu à vous aimer les uns les autres et ce que vous
faites envers tous les frères dans la Macédoine.
Mais nous vous exhortons, frère, à abonder toujours plus dans cet amour.
Alors, pour eux, à Thessalonique, l'amour était une valeur, une priorité fondamentale.
L'amour fraternel, c'est l'amour familial duquel il part.
Notre famille, l'Église, notre famille, les chrétiens, c'est aussi fort que le sang
et plus.
Et c'est la famille éternelle, on va vivre avec eux pour l'éternité.
Ils nous disent de nous aimer.
Les Tessarinsiens, ils disent « vous vous aimez, mais il y a toujours de l'espace
à améliorer, à augmenter, on n'aime jamais assez ».
Moi, une de mes prières, c'est « Aimez Dieu plus, aimez les autres plus ». C'est
sûr, on n'est jamais, jamais fini d'aimer.
C'est aimer les uns les autres.
Et c'est une église connue pour l'amour fraternel.
Dans toute la région, ils s'aiment.
Ils ont dit « vous aimez, c'est bien, continuez et faites-en plus ». En fait, cet
amour vous a même été donné par Dieu.
On vous l'a enseigné, c'est Dieu qui vous l'a donné.
Et dans Romain, on voit que l'amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit.
En fait, si on n'a pas d'amour pour les frères et les sœurs, on n'est même pas chrétien.
Dans la première lettre de Jean, on le voit si quelqu'un dit qu'il est chrétien et
qu'il n'aime pas son frère, c'est un mentir.
C'est sûr que c'est une condition essentielle pour être un disciple du Seigneur Jésus.
Et la nature de notre amour, elle n'est jamais finie.
C'est toujours, toujours à améliorer.
Alors, vous lavez et en passant, ça nous montre quelque chose.
S'il y a quelque chose que vous faites bien, spirituellement, ou vous pensez que vous
faites bien, comme laver la vaisselle, il y a encore de la place à amélioration.
D'accord? Alors, je vous le dis, surtout dans notre amour et pour Dieu et pour notre
prochain, il y a toujours de la place à aimer plus.
Alors, il n'y a personne qui est arrivé sur cette terre, à part le Seigneur, bien sûr.
Alors, la motivation.
C'est quoi que l'amour a à faire avec le travail? Dans la même phrase, on le voit,
après ça, ils parlent du travail.
Pourquoi ils parlent de l'amour? C'est très simple.
Si on lit dans Éphésiens, par exemple, que celui qui dérobe ne dérobe plus, mais qu'il
travaille en faisant de ses mains ce qui est bien, pourquoi? Pourquoi il doit travailler
en faisant ce qui est bien? Ça le dit.
Pour avoir de quoi donner à celui qui est dans le besoin.
La raison de travailler, qui donne ici dans Éphésiens, c'est que tu travailles pour
donner.
Mais non, l'amour, ça se traduit comment? Est-ce que c'est juste des fleurs, puis
du chocolat demain ou après-demain? Non! C'est quoi? Comment est-ce qu'on
voit le vrai amour? Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné.
L'amour se traduit par l'action.
L'action de donner, de se sacrifier pour l'autre, donner sa vie, donner ce qu'on a.
Dans les actes, Paul disait à l'Église d'Éphèse avant de s'en aller, je vous ai
montré de toute manière, c'est en travaillant ainsi qu'il faut soutenir les faibles et se
rappeler des paroles du Seigneur qui a dit lui-même, il y a plus de bonheur à donner
qu'à recevoir.
Alors, si je comprends ce que Dieu m'a donné, si je comprends ce que Dieu m'a donné, je
vais vouloir donner en retour.
C'est ça l'amour.
L'amour se traduit par donner.
Et si j'imite Dieu, son amour pour moi, le mien pour mes frères et pour les autres.
Le travail par l'amour, pour amour et pour les autres manifeste mon amour.
Ça démontre mon amour.
Au lieu de me regarder à moi-même, le travail pour les autres, pour pouvoir aider, pour
aider dans leurs besoins, parce que je les aime, plutôt que pour prendre.
C'est sûr qu'avec mon travail, je vais me payer des choses et jouir ma famille, mais
aussi pour aider.
Quel travail je fais et pourquoi? Est-ce que mon travail est important? Est-ce qu'il
est utile? Tous les travaux peuvent avoir la même importance de vendre Dieu dans tous
les domaines, avec ou sans dollars.
C'est quoi qui est le plus important? Est-ce que je l'ai fait par amour?
Par amour pour Dieu, par amour pour mon prochain.
Ce qu'on considère comme travail très important devient futile quand on perd le but.
Du travail par amour pour Dieu et sans prochain.
Sans amour, le travail n'a pas de valeur pour Dieu.
Quelle que soit la valeur devant les hommes.
Grande et petite tâche, importante ou pas, matérielle ou spirituelle.
La dimension importante pour Dieu, c'est l'amour.
Le travail orienté vers aimer faire le bien aux autres, par mon travail et pour mon travail.
Maintenant, c'est quoi notre attitude envers le travail?
Quand je n'aime pas faire quelque chose, on est tous, je pense que c'est dans notre nature,
en tout cas, je parle pour moi, on est paresseux.
Moi, je vais vous dire un secret, je suis paresseux.
C'est vrai.
On a des excuses.
Dans les proverbes, ils nous donnent des excuses.
Ici au Québec, ça arrive souvent.
À cause du froid.
Dans le proverbe, le paresseux dit à cause du froid dehors.
Ici, on a souvent l'occasion.
Dans les proverbes, il y a un lion dehors.
Ça, c'est rare au Québec.
Mais bon, on cherche des excuses pour ne pas faire ce qu'on a pas le goût de faire.
C'est bizarre.
Mais dans les mêmes conditions, s'il y a quelque chose qu'on a le goût de faire,
on trouve la force ou le courage de le faire.
Alors, les exemples, la Bible nous parle dans deux de ses salons, si on va le lire à la fin,
de choses futiles, qui est le contraire d'utiles qu'on peut faire.
Alors, c'est quoi les choses futiles?
J'ai essayé de penser rapidement.
Les bavardages, le repos, la Bible parle du repos, du sommeil.
Aujourd'hui, si on modernise un peu les commérages, ça devient Internet, Facebook.
Trop d'eux.
Un peu, ça peut être utile, certains de ces outils.
Le téléphone, la télévision, flâner, magasiner sans besoin, des jeux vidéo, boire sport.
C'est toutes des choses que si on en fait trop, ça devient futile.
Et la Bible nous parle, les proverbes, le sort des paresseux, la pauvreté, la misère,
et ils nous donnent la fourmi comme modèle.
Le travail, alors la vision du travail, est-ce que le travail c'est une malédiction?
Mais dans Jeunesse 3, après la chute, est-ce que c'est pas une malédiction?
Alors, on n'a pas le temps d'aller dans le passage, mais si vous allez dans Jeunesse
3, le travail n'a pas été maudit, c'est quoi qui a été maudit?
On ira regarder, mais c'est pas le travail lui-même, c'est les conditions qui vont
être pénibles.
Le sol, etc.
En fait, avant le péché, Adam, est-ce qu'il était oasis? Est-ce qu'il était là,
s'il n'y a rien à faire, sur le bord de la rivière, en train de...
Non, se dorer au soleil? Non, il était actif.
Il était actif.
Est-ce que Dieu est oasis? Sur terre, est-ce que le Seigneur Jésus travaillait?
Oui, il était charpentier.
En fait, il se comparait aussi au Père qui travaille, qui agit.
Paul travaillait.
En fait, il avait deux travaux.
Il faisait des tentes, puis en plus, il enseignait, il était dans le ministère, il fondait des
églises, etc.
Alors, le travail, c'est un cadeau, c'est un don de Dieu.
Si un homme mange, en mangeant, en buvant, en jouant du bien-être, au milieu de tout
notre travail, c'est un cadeau de Dieu.
C'est un cadeau de Dieu.
Alors, je disais à un parent ce matin qui s'occupait de ses enfants, c'est du travail.
Je ne mets plus ce travail à faire.
Même mes petits enfants sont grands, mais c'est un travail.
Je reconnais ça.
Le précieux trésor d'un homme, c'est l'activité.
L'âme des hommes diligent sera rassasiée.
Quand je travaille bien, j'ai une satisfaction de la tâche accomplie.
C'est vrai, on se sent bien, on a fait un bon travail.
C'est ce qu'y connaissent de La Fontaine, le laboureur et ses enfants.
Je vais vous inviter à la lire.
Maintenant, une question que je veux vous poser.
Est-ce que la Bible nous parle de travailler trop?
C'est une question parce qu'il y a des gens qui disent tu travailles trop.
Non, j'ai cherché, je n'ai pas trouvé.
Ça nous dit qu'il faut travailler six jours et...
Donc, le repos, c'est bon ça, un jour par semaine.
Mais dans le temps, il travaillait combien d'heures par semaine?
Du lever du soleil jusqu'au coucher du soleil?
Six jours, pas cinq, six.
Je n'ai pas trouvé que tu travailles trop.
Non, c'est quoi la question?
Ce n'est pas si on travaille trop, on ne travaille jamais trop.
On se repose trop des fois, on dort trop, c'est ce que la Bible nous dit.
Mais on ne travaille pas trop.
C'est les priorités.
On travaille à faire quoi?
C'est en travail, c'est quoi qu'on néglige?
Qui est plus important que ce que j'ai le goût de faire et que je fais?
Ce n'est pas le nombre d'heures.
C'est qu'est-ce que je néglige ou c'est quoi ma priorité?
C'est ça que Dieu regarde, mais pas le nombre d'heures.
Je n'ai pas trouvé le nombre d'heures qu'il faut travailler pour un chrétien.
Moi, j'ai cherché.
Si vous trouvez, vous me direz.
Je trouve que...
Alors Dieu s'est reposé par contre un jour.
Il a mis un jour à part.
Dieu travaille, mais un jour par semaine, il nous dit...
Alors quand est-ce qu'on va se reposer?
Au ciel?
Oui, le repos de Dieu.
Mais est-ce que vous pensez qu'on va être oisif au ciel?
C'est une plage au soleil, parasol, les vagues, c'est ça?
J'ai une nouvelle pour vous.
Vous savez qu'est-ce qu'on va faire au ciel?
On va travailler!
On va louer Dieu, mais on va travailler.
On va travailler. Vous allez travailler.
Si vous pensiez prendre la retraite, c'est ça.
Mais ça va être un repos quand même.
Mais on va travailler.
Alors au verset 11, il nous dit comment travailler.
D'abord, mettre votre honneur à vivre tranquille.
On va aller un peu plus vite.
Mettez votre honneur, aspirez à vivre tranquille,
faire ce que Dieu veut, fuir les passions, etc.
En fait, ce qu'il dit ici rapidement, c'est une connotation...
Faites pas de politique un peu low profile,
pas de révolution, de guerre, de troubles.
Vivez tranquille, pas d'antagonisme, plainte, récrimination.
Acceptez ce que Dieu fait, le calme, la confiance, la paix.
C'est un peu le sens de mettre votre honneur à vivre tranquille.
En attendant le retour du Seigneur, on travaille.
La deuxième partie du verset 11, à vous occuper de vos propres affaires.
Concentre-toi sur ton travail, ce que toi tu vas faire.
Vous savez, on a tendance à regarder l'autre à côté.
Alors moi, j'aime bien le parabole où les gens commencent à travailler à différentes heures.
Puis à un moment donné, ils donnent la même paie à tout le monde.
Puis l'autre, il dit, pourquoi tu lui as donné?
Il a travaillé moins que moi.
C'est exactement ça qu'il ne faut pas faire.
On trouve que c'est injuste quand on paie l'autre plus, puis moins moins.
Mais la question, c'est est-ce que moi je te donne ce qui te revient.
Mais souvent, on est jaloux.
Regarde l'autre.
D'ailleurs, dans les négociations syndicales,
regarde combien ils font de l'autre part.
Regarde l'autre combien il fait.
Moi, c'est injuste.
Non, c'est pas injuste.
On te paie pour ton travail.
OK? Mais on a ce sens.
Alors ne t'occupes pas des autres.
Occupe-toi de ton travail.
Oui, mais l'autre, il ne fait pas son travail.
Oui, mais est-ce que c'est tes affaires?
La jalousie, la convoitise.
Mais pas de ton nez dans les affaires des autres.
Ça n'a pas d'affaires à faire ça.
Les médisances, les commérages.
On parle des autres.
Comment ils ne sont pas bons.
En fait, l'idée, c'est que moi, je suis bon.
Eux, ils ne sont pas bons.
Les patrons sont ci, ils sont ça.
En fait, c'est moi qui devrait être patron.
C'est ça que ça veut dire.
Alors, Miché disait, on t'a fait connaître,
homme, ce qui est bien, ce que l'éternel demande de toi,
c'est que tu pratiques la justice,
tu aimes la miséricorde et tu marches humblement avec ton Dieu.
Ce, c'est vivre tranquille.
Le dernier parti du verset 11,
a travaillé de vos mains, comme nous vous l'avons recommandé.
Alors, travailler de ses mains dans le temps,
le travail manuel n'était pas bien vu.
C'était les esclaves, les gens pauvres,
les gens un peu plus riches,
ne travaillaient pas de leurs mains,
ils ne se salissaient pas les mains.
Cicéron, un auteur grec, disait,
le travail manuel payait et sordide et dégradant.
Alors, ce n'était pas assez spirituel.
C'est quand on pense qu'on travaille.
Alors, Paul dit, non, non, regarde, on travaille.
Moi, j'aime bien d'ailleurs les familles qui envoient,
je vous encourage, envoyer vos enfants au camp des boulots
pour travailler.
Ils leur font faire des tâches manuelles
et je trouve que c'est bon pour eux.
Moi, on a envoyé nos enfants,
dans nos petits enfants, il y en a qui sont allés.
Je trouve ça très positif.
En fait, comme on a dit,
travailler de nos mains par amour
pour donner à ceux qui ont besoin.
Ce n'est pas plus bas ou plus haut
de travailler de ses mains
ou de travailler sur son clavier
ou de travailler ailleurs.
Travailler de ses mains, ça me tente, tant mieux.
Et je vais essayer.
Et d'ailleurs, souvent, on encourage les jeunes à étudier
pour pouvoir avoir un travail qui les rend peut-être plus heureux.
Mais savez-vous que j'ai du fun ou non?
Que ça me tente ou non?
Que ce soit dur ou non?
C'est quoi ma motivation pour travailler?
C'est ça qui est important.
Et tout travail a de la valeur devant Dieu
si ma motivation, c'est pour plaire à Dieu et par amour.
Et le verset 12.
On arrive au verset 12.
Un verset très important.
En sorte que vous conduisiez honnêtement
envers ceux du dehors
et que vous n'ayez besoin de personne.
Vous savez, la crédibilité de l'évangile,
le vrai amour, la vraie foi
se voit dans nos attitudes, nos actions,
notre travail et notre comportement en tout temps.
La vraie évangélisation,
pour ceux qui travaillent, c'est la vie intègre,
le travail intègre du chrétien.
C'est très rare, c'est un phare aujourd'hui
dans le monde dans lequel nous vivons.
Le travail est une terre de mission.
Il y a un témoignage.
Vous savez, depuis, j'ai moins l'occasion de travailler
avec des personnes qui...
Parce que je travaille moins dans le séculier.
Et ça me manque un peu parce que j'avais plus d'occasion
de parler de l'évangile, d'être un témoignage.
Le plus beau compliment que j'ai reçu dans mon travail,
c'est quand quelqu'un est venu me voir dans le séculier.
Puis on ne parlait pas directement de la Bible.
Il est venu me voir et il dit que je suis chrétien, toi.
J'ai dit, ah, ça c'est le fun.
Le monde nous regarde pour évaluer notre message
et le relie à notre intégrité.
Il nous examine.
Nous prêchons l'amour, nous prêchons l'évangile.
Est-ce que nous le vivons?
Dans un pierre, il dit,
« Ayez au milieu des païens une bonne conduite
afin que la même ou il vous calomnie
comme si vous étiez des malfaiteurs.
Il remarque vos bonnes œuvres, votre bon travail
et glorifie Dieu le jour où il les visitera. »
Vous savez, j'écoutais et j'ai lu aussi un article
sur les deux carrers arrières du Super Bowl.
Pour ceux que ça intéresse,
il y a une partie de quelque chose cet après-midi.
Les carrers arrières, c'est les joueurs peut-être les plus visibles.
Les deux carrers arrières ont donné leur témoignage.
C'est assez intéressant.
Évidemment, c'est les deux équipes qui sont supposées être les meilleurs.
Donc, les carrers arrières qui sont clés dans ces équipes,
leur travail est important.
Les deux sont supposées être très, très bons
parce que c'est les finalistes.
Et les deux carrers arrières ont dit « On travaille de notre mieux
pour rendre gloire à Dieu ».
Je ne connais pas leur foi et qu'est-ce qu'ils croient,
mais ça qu'ils ont dit, c'est ce qui était dans l'article,
que la qualité de leur travail, c'était pour glorifier Dieu.
Ils font de leur mieux parce qu'ils travaillent pour Dieu.
Je trouvais ça intéressant.
C'est sûr que c'est un bon témoignage parce qu'ils travaillent bien.
Si ils travaillaient mal, ça n'aurait pas eu d'impact.
Je vais vous lire un paragraphe qu'un prédicataire, John McArthur, a écrit.
Je l'ai traduit.
« La clé de l'évangélisation était l'intégrité des chrétiens
manifestée à un monde pécheur, confus et agité.
Quand les croyants affichent des habitudes et des attitudes de travail
diligentes et vivent d'une façon pleine d'amour et dans la tranquillité
qui respecte la vie privée des autres et n'inclut pas de commérage,
elle constitue un témoignage puissant pour les non-chrétiens
et leur rend l'évangile crédible. »
La façon qu'on travaille est un témoignage.
Je nous regarde, j'annonce l'évangile par mon travail.
Je l'annonce aussi par mon intégrité.
Honnêtement, que vous conduisiez honnêtement envers ceux du dehors.
Le chrétien au travail est honnête dans sa gestion de l'argent,
l'équipement, les fournitures.
Joseph, Daniel, ils étaient tellement honnêtes,
tellement droits, on leur a donné le royaume à gérer.
Il y a beaucoup de choses que je ne ferai pas ou que je ferai différemment
si je réalisais que mon boss c'est Dieu, si vraiment je le vivais.
C'est vrai?
Et souvent, je me suis surpris à me dire « attends une minute,
non, je ne fais pas ça, c'est Dieu ».
Vous savez, lui plaire, c'est lui mon boss.
Ce ne sont pas juste les mensonges, les fausses déclarations au travail,
mais aussi mon vol de temps.
Quand je remplis une feuille de temps ou on me paye pour tant d'heures,
est-ce que je travaille ces heures-là?
Il y a une étude qui a montré que les gens travaillent en moyenne
deux heures par jour de vrai travail.
Est-ce que je suis payé à l'heure?
Est-ce que je donne les heures pour lesquelles je suis payé?
Est-ce que je suis payé pour livrer? Est-ce que je livre?
Est-ce que je suis distrait, mais l'ombre, le café, les toilettes,
le bavardage, je ne sais pas, est-ce que je fais autre chose
que ce « pourquoi je suis payé »?
Vous savez, les gens souvent ne comprennent pas pourquoi les compagnies
maintenant font un gros effort à ramener les gens au bureau.
Savez-vous pourquoi?
Pourquoi vous pensez qu'ils ramènent au bureau en grande partie
pour pouvoir au moins les voir travailler un petit peu?
Parce que quand ils étaient à la maison, beaucoup,
il y en a qui travaillaient évidemment, mais beaucoup s'laquaient pas mal.
Ils s'occupaient des enfants, la cuisine, etc.
Ils étaient distraits, ils n'étaient pas pour ce pourquoi ils étaient payés.
D'autres signes d'intégrité, d'honnêteté.
Tenir ses promesses.
On dit oui, on fait non.
Non.
On dit oui, on fait oui.
Tu promets quelque chose, tu livres.
C'est ta parole.
Que ton parole soit oui, oui, non, non.
Tu t'engages, tu gagnes la confiance.
Ponctuelle, tu dis « je vais être là à telle heure ».
En passant, personne n'est parfait, mais on fait de notre mieux.
Tu dis « je vais être là à telle heure », mais es-tu là?
Non, mais c'est quoi?
Moi, je suis sûr que le Seigneur Jésus tenait leurs promesses.
Quand il disait quelque chose, il faisait.
Fidélité, fiabilité.
Je suis fidèle dans ce qu'on me confie.
Le travail, je fuis, évidemment, toutes les occasions qui ne sont pas à la gloire de Dieu.
Les situations de troubles, les farces, etc.
Les commérages.
Et je ne le fais pas pour plaire aux hommes dans les phésiens 6,
mais comme des serviteurs de Christ.
On est soumis à nos patrons.
La manière qu'on travaille avec nos patrons,
quand je regarde mon patron, il ne ressemble pas vraiment à Dieu,
ou mon client dans certains cas.
Les gens à qui je donne mon travail, à qui je le donne, c'est Dieu.
Il va être de meilleure qualité.
Est-ce que vous êtes d'accord?
L'excellence.
Est-ce que nous sommes connus pour l'excellence de ce que nous...
Moi, je l'ai déjà dit dans un message.
Paul, quand il faisait des tentes, je suis certain qu'elles étaient excellentes.
C'était les meilleures tentes.
Le Seigneur Jésus, Charpentier, quand il faisait un meuble ou quelque chose,
avec ça devait être bon.
Je suis sûr que c'était excellent.
Je l'aurais acheté n'importe quand.
Ne coupez pas les coins ronds.
Est-ce que je suis connu pour tout faire avec qualité?
Ou est-ce que j'accepte la médiocrité?
Et vous savez, le plus ironique, c'est que des fois, c'est dans l'Église,
et quelqu'un dit, ça c'est juste pour l'Église.
Je peux faire n'importe quoi.
Au travail, des fois, les gens sont mieux que...
Alors, pas pour impressionner ou par orgueil, mais pour le témoignage.
Perfectionniste.
Est-ce que Dieu est perfectionniste?
Ça dépend.
Est-ce que perfectionniste, ça veut dire trop faire de petits détails
puis ignorer d'autres choses? C'est pas bon.
Mais si perfectionniste, c'est bien faire les choses,
Dieu est perfectionniste.
Il fait très bien.
Est-ce que je travaille pour le Seigneur?
Excellence, qualité, soin, attention, c'est reconnu?
Est-ce qu'on me recherche quand on veut quelque chose de bien fait?
Est-ce qu'on me redemande?
En fait, moi, une des façons que je mesurais mon travail,
c'est à ce que la personne à qui je donnais mon travail me redemande
ou elle va chercher quelqu'un d'autre.
Si elle va chercher quelqu'un d'autre, je n'avais pas fait un bon travail.
Le zèle, la satisfaction du travail bien fait.
Rémunéré ou pas?
Le résultat de mon travail.
Et ça, c'est dans les petites choses et dans les grandes choses.
Dans les petites choses, dans les grandes choses.
Fidèle dans les petites choses, je te confierai beaucoup.
Les petites choses, Dieu regarde tout.
Est-ce que je livre la qualité?
Ce n'est pas juste un mot dans le monde,
c'est chrétien, ça, de bien faire les choses,
comme pour le Seigneur.
C'est le Seigneur à qui je m'adresse.
Et c'est un témoignage envers ceux du dehors,
ils nous regardent, et évidemment envers les chrétiens aussi.
Et que vous n'ayez besoin de personne.
Alors l'autonomie, c'est aussi un acte d'amour.
Dans deux Thessaloniciens, on n'a pas le temps de tout le lire,
mais dans deux Thessaloniciens, les Thessaloniciens n'avaient pas compris.
En fait, ce qu'il y avait, c'est qu'ils attendaient le retour du Seigneur,
parce qu'ils avaient l'espérance.
Paul rend grâce à Dieu pour l'espérance.
Ils ont dit, puisque le Seigneur revient,
je n'ai pas besoin de travailler.
Jésus revient, ça ne sert à rien de travailler.
Alors ce que je vais faire, c'est qu'on va aller chez les gens qui ont un peu d'argent,
on va vivre chez eux, ils vont nous faire vivre.
Et nous, on va parler ensemble, on va avoir du fun.
Je ne sais pas ce qu'ils faisaient.
Il a été obligé d'écrire une deuxième lettre.
Dans la deuxième lettre, il leur dit de s'éloigner de ceux qui ne travaillent pas.
Et que celui qui ne travaille pas, il leur dit,
moi, je vous ai montré que moi, je travaillais jour et nuit.
Je vous ai donné l'exemple, c'est vrai qu'ils travaillaient jour et nuit.
Et il n'a pas vécu au crochet de qui que ce soit.
Et il y en a parmi vous, quelques-uns qui vivent dans le désert,
ne travaillent pas, mais s'occupent de futilité.
Et après, il les encourage à travailler.
Et il leur dit aussi que celui qui ne travaille pas ne mange pas.
Alors, vous savez que c'était arrivé.
Moi, j'ai déjà connu quelqu'un qui est allé chez un couple de chrétiens,
nouveaux chrétiens, et il leur a dit, vous, vous êtes chrétiens,
vous allez me faire vivre.
Et il est resté parasite chez eux.
Et ces gens sont venus me demander ce qu'on fait avec.
Il ne veut pas travailler, il ne fait rien et il vit chez nous.
Je l'ai apporté, ça, ça fait longtemps, de Thessaloniciens.
J'ai dit, regarde, c'est ça qui est écrit dans la Bible.
Tu peux lui dire.
Ok.
Alors, en fait, oui, il y en a qui ont besoin et qui ne peuvent pas
pourvoir à eux-mêmes.
Et c'est bon d'avoir un système social et aider.
Nous voulons aider ceux qui sont dans le besoin et qui ne peuvent pas
gagner leur vie ou vivre raisonnablement.
Mais ceux qui peuvent, pas de parasites.
Pas de parasites.
Calvin, Genève.
Je ne sais pas s'il y en a ici qui ont été à Genève ou qui ont été en Suisse.
Mais vous savez, une des choses qu'on peut étudier, si on étudie le travail,
c'est la Genève de Calvin.
On a eu un prédicataire, John Glass, qui est venu ici à Montréal.
Il lui spécialise aussi, il fait des tours de Calvin à Genève et nous a parlé
un peu de Genève, etc.
Et Calvin, ce qu'il avait fait, c'est qu'il avait pris les principes
bibliques du travail et il avait implanté dans la ville de Genève, en Suisse.
Et tous les principes bibliques de comment travailler.
Alors, si vous connaissez des Suisses, il reste encore des centaines d'années après
un héritage de cette culture du travail que Calvin avait fait.
On le voit dans certains de leurs ouvrages encore aujourd'hui, les montres.
On dit les montres suisses.
C'est un témoignage.
Même si aujourd'hui, la foi en Suisse a baissé beaucoup, me dit-on,
mais quand même, il y a des relents de cette culture du travail,
de travailler bien, de travailler avec qualité, de travailler fort.
Moi, ça m'avait frappé.
Il y a, vous savez, il y a des choses qu'on se rappelle quand on est...
Moi, je n'ai pas une bonne mémoire, mais ça, je me rappelle.
Il y a 60, 65 ans, à peu près, il y a 65 ans,
ma famille, mon oncle avait un magasin de machines à écrit.
Puis ils vendaient des machines à écrire Hermès, c'est des machines suisses.
Puis il me disait, quand j'étais tout petit,
comment il aimait travailler avec les Suisses.
Comment il aimait travailler avec les Suisses plus que les autres nations.
Alors, je lui disais pourquoi.
Il me dit, j'aime comment ils travaillent.
Lui, il n'était pas chrétien, évidemment.
Il dit, ils sont travaillants, ils sont motivés,
ils sont zélés pour leur travail, ils aiment ce qu'ils font.
Ils travaillent avec des très hauts standards.
Quand on achète une machine chez eux, impeccable, qualité,
ils recherchent la perfection dans leur travail.
Ils s'engagent, ils livrent, ils livrent.
Au téléphone, ils me disent quelque chose, c'est fini,
pas besoin d'un contrat, on fait les contrats, mais pas besoin.
Ils l'ont dit, c'est fini.
Ponctualité, évidemment, on connaît,
ponctuelle comme une montre suisse.
Honnête, il dit chez eux, là, quand je viens,
parce qu'il a l'air en Suisse, il dit, dans ce temps-là,
évidemment, il y a 50, 60 ans, il dit, toutes les portes sont ouvertes,
les gens barrent pas leurs portes, etc.
Tout le monde, tu sais, il n'y a pas de vol, etc.
Et ça, c'est des centaines d'années après Calvain.
C'est resté encore.
Ils disent ce qu'ils font et ils font ce qu'ils disent.
Et ils font presque jamais d'erreurs.
Je dis, waouh!
Quels témoignages...
Beaucoup ne sont pas chrétiens aujourd'hui.
Je ne travaillais pas avec les Suisses aujourd'hui,
mais ça, c'était le témoignage, il y a 50, 60 ans,
donc des centaines d'années après que Calvain avait fait ça à Genève.
Est-ce que ça nous reflète?
L'image du chrétien qui travaille à la maison, n'importe où,
à l'église, à notre travail.
Est-ce qu'on donne notre travail au Seigneur Jésus?
Voilà le résultat de ce que j'ai fait aujourd'hui.
Voilà mon travail.
Par amour.
Par amour pour pouvoir, si je suis rémunéré,
pour pouvoir aider les autres, si je peux.
En conclusion, la motivation pour mon travail,
l'amour, plaire à Dieu, l'aimer, aimer le prochain.
Comment je travaille?
Par amour, le témoignage de mon amour au travail.
Est-ce que je donne le témoignage?
Est-ce que mon amour se reflète dans mon travail?
Mon service.
Pour la Saint-Valentin, certains vont fêter un cadeau
qui démontre l'amour, faire quelque chose d'utile pour quelqu'un.
Je ne dis pas de ne pas donner des fleurs ou des chocolats,
mais servir, faire du bien.
Ça parle plus que les cartes, les cadeaux et les chocolats.
Et comme les carrarières, cet après-midi, qui ont dit ça,
on va tout faire pour la gloire de Dieu.
En terminant, j'aime bien ce que Christiane répète depuis au moins une cinquantaine d'années.
« Tout ce qui doit être fait mérite »
Vous l'avez entendu, je suis sûr, « d'être bien fait ».
Et ce qui est sous-entendu dans ce qu'elle dit,
c'est « tout ce qui doit être fait est fait pour Dieu et mérite d'être bien fait ».
C'est ce qui est sous-entendu dans ce que Christiane nous dit.
Corbons-nous.
Seigneur, nous te rendons grâce pour le salut,
pour le travail que tu nous donnes, rempli nos cœurs d'amour pour toi,
pour nos frères et pour notre prochain.
Aide-nous à regarder à toi, à faire pour toi tout ce que tu nous donnes à faire,
que nous soyons un bon témoignage qui te rende de gloire
et reflète l'évangile de salut que tu nous donnes et reflète qui tu es.
Merci Seigneur pour l'occasion que tu nous donnes de te servir.
Amen.