C'est une grande joie d'être parmi vous aujourd'hui, de voir plusieurs visages qu'on
connaît, d'autres nouveaux. Quelle belle famille d'églises que nous avons et quelle belle
communion entre les églises que nous avons. Et depuis des années, depuis des décennies,
Bill Phillips était mon pasteur jeunesse, il avait les mains pleines. Et on a eu du
bon temps avec le maire de Belle Plaine, toute la famille Côte-Noire, toutes ces années.
Et tant d'autres familles avec lesquelles nous avons une communion riche et intense.
Gloire à Dieu. C'est bon de voir Lauren Herron et Victor et tous ceux qui sont ici.
Gloire à Dieu. Oui, nous sommes à Ville d'Anjou et nous habitons à Shafford, à
la sortie 78 sur la 10 dans les cantons de l'Est, mais on fait la navette toutes les
fins de semaine, parfois le vendredi soir, parfois le samedi, en tout cas le dimanche.
On a un petit pied à terre dans un sous-sol qu'on a aménagé à Ville d'Anjou et hier
soir on a dormi là. Donc je laisse un petit memento pour que vous puissiez prier pour
Ville d'Anjou. C'est juste sur la table où se tiennent les paniers d'offrandes. Prenez-en
un en sortant et priez pour nous s'il vous plaît, s'il vous plaît. Si le Seigneur
vous le met à cœur. Vous voyez le sujet de notre méditation ce matin. Parle car j'ai
un peuple nombreux dans cette ville. Et si vous avez reçu l'exhortation de prier la
semaine passée à Richard-Roule, alors cette semaine c'est l'exhortation de parler et
je prie que par ce message vous parliez cette semaine et qu'il y ait des résultats pour
l'éternité à Pierre-Font-Roxborough cette semaine même. Que vous mettiez en pratique
ce message. Amen, je peux m'asseoir. Le message est fait. Mais nous allons regarder ce verset
dans quatre versions. La version théologique, la version psychologique, la version pratique
et la version stratégique. Et on va lire le contexte bien sûr pour être sûr de ne pas
diverger et sortir un verset de son contexte. Donc on va lire tout d'abord, si vous voulez
bien, actes 18.1 à 11.
Après cela, Paul s'éloigna d'Athènes et se rendit à Corinthes. Il y trouva un juif
du nom d'Achillace, originaire du pont, récemment arrivé d'Italie avec sa femme Priscille,
parce que Claude avait ordonné à tous les juifs de s'éloigner de Rome. Il se lia avec
eux et comme il avait le même métier, il demeura chez eux et ils travaillaient ensemble.
Ils étaient de leur métier, fabricants de tentes. Il avait des entretiens dans la synagogue
chaque sabbat et persuadait des juifs et des grecs. Mais quand Silas et Timothée furent
descendus de la Macédoine, Paul se consacra entièrement à la parole. Il attestait aux
juifs que Jésus était le Christ. Mais comme les juifs s'opposaient à lui avec des blasphèmes,
il secoua ses vêtements et leur dit « Que votre sang retombe sur votre tête, j'en
suis pur et dès maintenant j'irai vers les païens ». Il partit de là et se rendit
dans la maison d'un homme craignant Dieu du nom de Titius Justus, maison qui était contigu
à la synagogue. Pourtant, Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur avec toute
sa famille et beaucoup de Corinthiens qui écoutaient Paul. Ils crurent et furent baptisés.
Le Seigneur dit à Paul en vision pendant la nuit « Sois sans crainte mais parle et
ne te tais pas, car moi je suis avec toi et personne ne mettra la main sur toi pour te
faire du mal parce que j'ai un peuple nombreux dans cette ville ». Il demeurera un an et
six mois à enseigner parmi eux la parole de Dieu. C'est la parole de Dieu. Prions.
Notre Père, nous te remercions de nous réunir ce matin pour entendre ce que tu as à nous
dire dans ce passage. Oui, c'est notre prière qu'en entendant ces paroles parlent, cette
semaine nous puissions parler à ce voisin, ce collègue de travail ou de classe, à ce
membre de famille, à ces personnes devant lesquelles nous hésitons de parler. Ouvre
notre bouche Seigneur Dieu et donne-nous réconfort dans le fait que tu as un peuple nombreux
dans cette ville. Nous t'en remercions au nom de Jésus-Christ. Amen.
Oui, nous avons ici un puissant encouragement. C'est Dieu lui-même qui encourage Paul en
personne cette nuit-là et qui nous encourage tant d'années après cette semaine-ci, aujourd'hui
au début de l'année et bonnes et heureuses années en passant. Que la grâce de Dieu soit
avec vous et que le Saint-Esprit vous remplisse pour cette semaine. Parlez comme nous avons
entendu dans ce beau verset pour partager la bonne nouvelle dans notre ville, dans cette
grande ville qui fait un long arrondissement. J'ai regardé sur la carte Pierre Fonds et
Rox Borot. C'est un défi pour trouver le centre et vous avez beaucoup de pain sur la
planche. Pourquoi est-ce qu'on devrait parler? Comment faire? C'est le sujet de notre méditation.
Le premier regard théologique. Nous avons apparemment ici deux vérités contraires
ou du moins contradictoires, apparemment ou difficiles à réconcilier. La responsabilité
du chrétien parle et la souveraineté de Dieu, j'ai un peuple nombreux. Il serait capable
de le faire tout seul, non? Il y a-t-il une harmonie entre ces deux choses? D'abord,
la responsabilité de l'homme. Nous sommes, vous êtes des pétards. L'évangéliste explosif,
on prend la première lettre de chacun de ses devoirs et on fait pétard. Vous êtes
d'abord des pêcheurs d'hommes. Jésus l'a dit à Pierre, il le dit à nous. Nous allons
à la pêche. Où est votre canne? Où est votre filet? Cette semaine, soyons des pêcheurs
d'hommes, pas seulement des pêcheurs d'argent ou des pêcheurs de sport ou quoi que ce soit
qui fait votre affaire. Des pêcheurs d'hommes. Rallumons la flamme. Soyons des évangélistes.
Chaque jour dans le temple et dans les maisons, îles plurielles, pas seulement les apôtres.
Mais les chrétiens ne cessaient d'enseigner et d'annoncer la bonne nouvelle de Jésus-Christ.
C'est une bonne nouvelle, super bonne nouvelle. Je suis pardonné de tous mes péchés. Je
veux le faire savoir, je veux le faire connaître, n'est-ce pas? Et Jésus a dit que nous serions
ses témoins. T pour témoin. As-tu vu quelque chose? As-tu entendu quelque chose? As-tu expérimenté
quelque chose? Y a-t-il eu dans ta vie des changements? Nous avons à témoigner de
Jésus-Christ qui a fait ces changements dans notre vie. Nous sommes des A, ambassadeurs.
Et regardez bien le langage. C'est comme si Dieu suppliait par nous. J'ai entendu dans
la prière de notre frère Édouard tantôt, nous voudrions être les instruments de Dieu
pour ceux qui n'ont pas encore entendu parler de la bonne nouvelle. Oui, l'instrument,
la bouche, la bouche de Dieu, c'est Dieu qui parle par nous, comme si Dieu exortait par
nous. J'en ferais mis. Cette semaine, il faut que ça fasse une différence dans mon agenda,
dans le fait d'ouvrir la bouche. Nous sommes des recruteurs. Jésus nous a dit dans Matthieu
18, 19 et 20, « en allant » c'est un participe présent, « faites des disciples ». Ça c'est
l'impératif actif. Faites des disciples. En allant. Ensuite, il y a d'autres participe,
baptisants, enseignants. Mais faites des disciples. C'est bon pour nous cette semaine. Nous sommes
donc des recruteurs. Nous sommes des déclencheurs, presque des sages femmes. Nous avons à accéder
et à assister à des naissances. Cette semaine, le Seigneur a un peuple nombreux dans cette
ville. Il veut voir plusieurs pétrifontains. Je pense que j'ai regardé dans Google pour
un habitant de cette ville. Le gentilé dit « pétrifontain ». Je pense que je l'ai
regardé dans le direct. Mais en tous les cas, je ne sais pas ce que c'est pour Roxborough,
mais nous sommes des déclencheurs. Nous engendrons par l'évangile de nouvelles personnes. Ce
n'est pas nous. Mais le Seigneur le fait par nous. Par sa parole qui est puissante, par
son esprit qui régénère. Mais il se sert de nous. Et finalement, nous sommes des semeurs.
Nous semons. Où est ta semence? Où est ta gibsia? Y a-t-il quelque chose à semer
cette semaine? As-tu dans ton coffre à gants des traités? À côté de ta porte d'entrée,
des traités? As-tu de la semence dans ta bourse? Madame, avez-vous des traités dans
votre poche? Chers amis, faire connaître le Seigneur, semer la parole. Alors ça, c'est
la responsabilité humaine. C'est indéniable. Je dois faire ces choses. Le Seigneur me le
demande. Maintenant, de l'autre côté, j'ai un peuple nombreux dans cette ville, nous
dit l'éternel. Ça, c'est sa souveraineté. Il garde cela comme une chasse précieuse,
personnelle. C'est lui qui a une liste. C'est lui qui a un nombre précis. C'est lui qui
a une élection en Israël. C'est lui qui a une élection dans les nations. Y a un seul
cep et les deux élections sont hantées dans le seul Olivier. Mais, il y a une élection.
Il y a des élections. Sans doute qu'il y a une élection nombreuse ici à Pierfond-Roxborough.
Et ça semble contradictoire que Dieu affirme qu'avant et par notre évangélisation, il
a lui-même désigné ceux qui feront partie d'un peuple. Et ce peuple est nombreux. Ce
peuple est, oui, nombreux. Nombreux. Ça, c'est l'encouragement que nous avons aujourd'hui.
Dieu a un peuple nombreux dans cette ville. Pas seulement à Corinth. Dieu a un peuple
nombreux, une multitude. Il veut sauver beaucoup de personnes. Et il nous utilisera. Il délira
notre langue par son esprit. Ok. J'essaie d'avancer. Ok. Donc, l'élection de Dieu.
Parlons-en encore un instant avant d'essayer de faire le lien entre la responsabilité
humaine et l'élection de Dieu. Vous voyez dans actes 13-48, tous ceux qui étaient
destinés à la vie éternelle crurent. Waouh! C'est une loi spirituelle. Que ceux qui étaient
destinés à la vie éternelle vont croire et ils ont cru. Et ils vont encore le faire
cette semaine. Est-ce que nous savons qui est sur la liste de Schindler? Non. Mais nous
devons tout faire comme Schindler, même vendre ta montre pour essayer qu'il y ait plus
de personnes sur la liste. Pour essayer de pouvoir atteindre plus de personnes. Car nous
ne saurons pas qui est sur la liste, mais nous avons le devoir d'aller dans le monde
entier. Dans l'arrondissement entier. Dans ta rue. Dans ton district. Dans ton supermarché.
Et de faire des disciples. Alors cette élection de Dieu, eh bien il faut se souvenir que c'est
Dieu qui a fait le choix. On parle d'évangélisation, on veut planifier, on veut se former, on veut
avoir des méthodes, mais c'est Dieu qui fait le choix. Dieu vous a choisi dès le commencement
pour le salut, par la sanctification de l'esprit et par la foi en la vérité. Luke 18-7. Et
qu'est-ce que Jésus dit dans Jean 15-16? Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais
moi je vous ai choisi. Merci Seigneur. Je suis bien peu de choses. Pourquoi à l'âge de 8
ans, le 16 avril 56, pourquoi il m'a choisi? Pourquoi ma mère m'a lu Jean 1-12? Pourquoi
je suis sans issue? Je pleure. Je suis voleur, menteur, désobéissant, j'ai 8 ans, elle
me lit Jean 1-12 et le Saint-Esprit m'a choisi. Il m'avait déjà choisi, il fait le travail
exécutif ce jour-là. La repentance, la foi, c'est lui qui nous a appelés, chacun de
nous dans nos circonstances différentes. C'était un choix avant la fondation du monde.
«Réjouissez-vous de ce que vos noms sont écrits dans les cieux», dit Luke 10, verset
20. «Et les habitants de la terre», Apocalypse 17, 8, «les habitants de la terre, ceux dont
le nom n'a pas été écrit dès la fondation du monde dans le livre de vie s'étonneront
en voyant la bête». Il y a ceux qui sont inscrits et ceux qui ne sont pas inscrits.
Nous ne savons pas qui est inscrit. Nous devons évangéliser. Le Seigneur sait toute chose.
C'est lui qui le fait. Et ce choix est inconditionnel. Ça veut dire qu'il n'y a pas de condition
pour se faire inscrire sur la liste parce que tu es plus beau, plus riche, mieux connecté,
plus intelligent. C'est le choix d'en haut. Romain 9, 11 à 13. «Quarque les enfants
ne fussent pas encore nés et qu'ils n'eussent fait ni bien, ni mal, afin que le dessein
d'élection de Dieu subsista sans dépendre des œuvres et par la seule volonté de celui
qui appelle. Il fut dit à Rebecca, l'aîné sera sujeti aux plus jeunes selon qu'il
était écrit, j'ai aimé Jacob et j'ai haï Esaïe. Ce n'est pas quelque chose que tu
fais. Je m'inscris à l'école chrétienne. Je vais prendre un cours, je vais lire ceci
ou cela, je vais donner de l'argent aux pauvres. Je vais essayer de garder les dix commandements.
Cela n'a rien à faire avec nos parents, notre façon d'être élevé. C'est le choix
de Dieu. Il a choisi que plusieurs proviennent de familles chrétiennes. Gloire à Dieu pour
les parents qui élèvent leurs enfants selon le Seigneur. Continuez à le faire. Mais c'est
un choix à chaque génération. Dieu n'a pas de petits enfants. Il n'est pas un avouéla.
Il n'a pas de nietos. Il est un père, pas un grand-père. Chaque génération, j'ai
dû le comprendre à l'âge de 8 ans, mon père avait prêché sur l'enfer. Ça me torturait.
J'avais volé. Le Seigneur m'a sauvé. Pas parce qu'il était pasteur, pas parce que
ma mère était une sainte-femme, pas parce qu'il y avait l'évangile dans la famille
Tipe depuis des générations, mais parce qu'il a eu pitié de René-Jean Fré. Et cela
n'a pas à faire avec la chair ni le sang, dit Jean, chapitre 1 et versets 11, 12 et
13. Donc nos bonnes œuvres n'y sont pour rien. Elles sont le résultat et non la base
de ce choix. Car nous sommes son ouvrage ayant été créé en Jésus-Christ pour de bonnes
œuvres. La plupart des gens naissent dans ce monde et pensent que c'est la préposition
par de bonnes œuvres. Mais c'est pour de bonnes œuvres. L'apôtre Paul ne se trompe
pas de préposition. Nous sommes sauvés pour de bonnes œuvres et non pas par de bonnes
œuvres. Nous sommes sauvés par la croix, par le sacrifice de Jésus-Christ, par le
sang versé par sa substitution à Golgotha. Donc c'est pour de bonnes œuvres. Et même
notre foi, au moins ça, je pourrais dire, j'ai cru en toi. Ça fait partie du salut,
ça fait partie de la naissance. Oui, il le fait avec ton plein assentiment. Mais devine
quoi, il t'a donné ce plein assentiment, il t'a donné la repentance. Tu n'aurais
jamais pensé de te revirer, comme si tu te prenais par le colet pour dire, moi j'irai
dans cette direction maintenant. J'allais tout le temps dans l'autre direction, tout
le temps. Et encore maintenant, nous avons ce vieux cadavre que nous traînons avec nous,
la chair. Si on est laissé à nous-mêmes, la chair choisit toujours la direction opposée
à Dieu. Mais gloire à Dieu, il prend par son Saint-Esprit, par des liens d'humanité,
doucement et personnellement pour chaque personne individuelle des moyens pour nous amener
à lui une première fois et pour nous ramener à lui des milliers de fois. Gloire à Dieu
pour sa grâce qui ramène constamment le chrétien repentant. Il donne la repentance.
Donc même notre foi, acte 13-48, les païens se réjouissaient. En entendant cela, ils
glorifiaient la parole du Seigneur et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle crurent,
parce qu'ils étaient destinés à la vie éternelle. Et Romain 12-3, 2 Timothée 2, 25, acte 11-18,
c'est Dieu qui donne la foi, c'est Dieu qui donne la repentance. C'est un don d'en-haut.
Tout est de lui, par lui et pour lui. Et septièmement, c'est par la foi et les qualités de l'Esprit
qu'on confirme. On peut confirmer notre appel, on peut confirmer son élection. La ferme est
aussi. « Travaillez à votre salut avec crainte et tremblement, dit Paul dans Philippiens 2,
car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire. » C'est lui qui produit cela. C'est
une œuvre d'en-haut. Alors, est-ce que l'élection est pas fair? C'est pas juste? Pourquoi moi,
pourquoi pas tout le monde? Dieu aurait pu sauver tout le monde ou bien il aurait pu
sauver personne et il serait juste. Il a décidé de choisir quelques personnes. C'est une élection
qui n'est pas capricieuse. Pourquoi? Parce qu'il dit dans Éphésiens 1-5 « Il nous a prédestiné
dans son amour. » C'est pas capricieux, c'est dans son amour à être ses enfants d'adoption. C'est
une adoption. C'est pas capricieux. « J'entre dans une famille par Jésus-Christ selon le bon plaisir. »
C'est pas capricieux, c'est son bon plaisir de sa volonté. Il est sage, omniscient, omnipotent,
omniprésent. Donc c'est lui qui a décidé, c'est lui qui le fait. Qu'est-ce qu'on va faire avec ces
deux vérités? Aidez-moi à la console, ça ne bouge pas. Il y a quelqu'un? Houston. Comment réconcilier
ces deux réalités? Attendez, je vais recommencer. Tout est là ensemble. Vous voyez le mot « car »?
Ça c'est la réconciliation. C'est comme ça qu'on met ensemble ces deux vérités qui semblent être
contradictoires. C'est une conjonction de coordination. Une chose et l'autre. Et puis cette conjonction-là,
elle mène vers la cause qui a débuté. Pour commencer avec le résultat. Parle. Ça c'est le résultat.
Car j'ai un peuple nombreux. Parce que tu auras parlé, tu vas prouver que j'ai eu une liste. Pour moi,
c'est une merveilleuse conjonction. Ces petites trois lettres-là nous montrent une harmonie merveilleuse.
C'est tellement beau de voir qu'il n'y a pas de conflit. Si on prend la responsabilité humaine,
il y a des chrétiens qui ont exagéré de ce côté-là. Ils ont dit, il faut juste qu'on fasse des cours,
plus de cours. Il faut juste qu'on sorte plus souvent. Qu'on sorte dans des endroits plus stratégiques.
Et puis ils ont toutes sortes de plans. Et il y en a qui vont jusqu'à avoir une doctrine arminienne.
Ça veut dire que ça dépend de l'homme. Non seulement ça dépend de l'homme pour le salut,
mais ça dépend de l'homme pour faire des disciples. Et ils exagèrent de ce côté-là.
De l'autre côté, il y a ceux qui disent, certains presbytériens, la souveraineté divine, c'est
seulement Dieu qui décide, je n'oserai pas parler à quelqu'un qui ne serait pas dans le bon camp déjà.
Qui ne serait pas une brebis potentielle. Des exagérations des deux côtés. Mais nous avons,
car, parle, car j'ai un peuple nombreux, nous ne devons ni exagérer à droite, ni exagérer à gauche,
et en fin de compte, dans le petit livret que j'ai édité, Cerise, on essaie de mettre dans l'appareil
calviniste cette évangélisation universelle. Donc, Tulip en anglais, total depravity, unconditional
election, limited atonement, irresistible grace and perseverance of the saints, devient corruption
totale, élection inconditionnelle, rédemption particulière, invitation irrésistible, sécurité
éternelle, que tout le monde aime, et puis à la fin, il faut un E pour terminer Cerise, évangélisation
universelle. Ça fait partie, à cause du verset qu'on étudie ce matin, ça fait partie d'une
doctrine profonde qui serait à comparer avec les cinq premières doctrines qu'on vient de nommer
dans l'appareil calviniste. L'évangélisation est un devoir, l'évangélisation fait partie de l'élection,
Dieu ne sauve pas simplement, il n'élit pas simplement des gens à être sauvés le 16 avril
1956, il élit les moyens aussi. Ma mère a grandi Quaker, elle est devenue baptiste, et puis elle a
été sauvée, puis elle a grandi, elle a appris, etc. Le Seigneur a utilisé toutes sortes de personnes dans sa
vie, et avant elle, ma grand-mère, etc. Ça veut dire que Dieu élit les moyens pour nous amener à
la foi. Parle car, le car est important, les deux sont ensemble, on croit aux deux. Regardons maintenant
le même verset d'un point de vue psychologique. Nous avons dans ce verset le mot peur. Qu'est-ce
que c'est la peur? La glossophobie, c'est la peur de parler en public, une phobie très courante qui
toucherait jusqu'à 75 % de la population. Certaines personnes peuvent ressentir une légère nervosité
à l'idée même de parler en public, juste de voir un micro, et ils ont un sursaut. D'autres ressentent
une panique et une peur totale. Qu'est-ce qui est arrivé à Paul ce soir-là pour que dans la nuit,
il ait besoin d'une vision et d'une parole d'encouragement? On ne voit pas comme un grand
peureux, au contraire. Dès qu'il est tombé de sa monture et que Jésus-Christ s'est manifesté à
lui sur la route de Damas, il a commencé tout de suite à parler à tous ceux par avant qu'il
persécutait, et de parler à tous, toute sa nation, tous ceux qui voulaient bien entendre. Mais ce grand
apôtre Paul, érudit et normalement très courageux, selon Galat 2.11, il a résisté à Pierre en face.
Ça prend du cran. Quand Pierre était arrivé en Galatie, il y a eu de l'hypocrisie. En effet,
lorsque ses faces venaient à Antioche, je lui résistais en face parce qu'il était condamnable.
Ça n'a pas l'air d'être un gars peureux, mais il était humain. Il avait eu, à d'autres occasions,
besoin d'encouragement. Dans actes 28-15, on voit qu'il est en route maintenant sur sol italien pour
aller à Rome être jugé. Il avait appelé à César, il faut qu'il soit jugé par César. Mais des frères
de la capitale sont sortis jusqu'à où il se trouvait, et en voyant les frères, le texte nous
dit qu'il reprit courage. C'est un apôtre, c'est un homme. Il prend courage. Nous avons des moments de
faiblesse, des moments où nous hésitons. Pourquoi avait-il peur? Un Corinthien 2-3 nous dit ceci.
« Moi-même, j'étais auprès de vous dans un état de faiblesse, de crainte et de grand tremblement. »
L'apôtre l'avoue, un Corinthien 2-3. Donc, je ne suis pas en train de fabuler là, il y a eu un moment de peur,
mais c'est juste René Fré qui le dit. Parce que quand Jésus, quand Dieu lui paraît dans la nuit pour
l'encourager, il emploie le mot peur, mais c'est simplement une figure symbolique. Non, il avait
vraiment par moment des moments de faiblesse, de crainte et de grand tremblement. Est-ce qu'il avait
de la fatigue ce jour-là? Est-ce que c'était la persécution? On lit dans le texte qu'on avait vu au
début que les Juifs étaient corsés là. Ils sortaient pour lui faire des problèmes. Ceux de Thessalonique
en particulier le suivaient de ville en ville. Il fallait qu'ils soient subtilisés par bateau, dans un
panier ou ailleurs pour échapper à la persécution. L'intimidation des judaïsants, en tous les cas, il a
eu un moment où il fallait avoir un encouragement et Dieu encourage. Est-ce que le Seigneur lui a tiré
l'oreille parce qu'il a eu peur? Non, il l'encourage plutôt. Le Saint-Esprit vient et donne courage.
Le Seigneur dit à Paul personnellement, c'est à Paul, et il va le dire à chacun de nous personnellement.
On prie, on demande le courage et il nous aide. Il a eu une vision pendant la nuit, ne crains point.
Combien de fois on trouve ce mot-là dans la Bible? Parle, ne te tais point car je suis avec toi.
Et on pourrait parler de qui dit je suis avec toi et personne ne mettra la main sur toi pour te faire
du mal. Parle car j'ai un peuple nombreux. Quel encouragement! J'ai un peuple, mais j'ai un peuple
nombreux dans cette ville. Alors il décide de rester un an et six mois et il enseigne parmi
les Corinthiens la parole de Dieu. Il surmonte sa peur et il reste une autre année et demie. Et il
dit dans les Corinthiens 2.2, je n'ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus-
Christ et Jésus-Christ crucifié. Pas de temps pour des choses secondaires. Parlez du salut. Qui
sait si on rencontrera cet ami une autre fois avant que le Seigneur revienne. Quelle est la promesse
dans Matthieu 28, 19 et 20? À qui est-ce que cette promesse est faite? Voici je suis avec vous tous
les jours, à ceux qui font des disciples. Sa promesse est avec nous, faisons des disciples.
Regardons le même passage d'un point de vue pratique. C'est correct, je vais parler, mais qu'est-ce
que je dois dire? Quel est le contenu de mes paroles? Et bien avant d'en arriver aux paroles
mêmes, vivons l'évangile. Regoutons ce que ça veut dire pour nous d'avoir été pardonnés, de vivre
la communion avec le Seigneur qui cogne à notre porte et qui veut avoir un bon souper avec nous.
Un tête à tête, un petit dej. Il veut avoir une communion et non pas une réprimande. Il est là
pour bien sûr par son Saint-Esprit nous garder dans la bonne voie et j'en ai souvent besoin,
mais il faut que je vive l'évangile. Pas seulement pour le début de ma vie, mais tout au long de ma
vie chrétienne et j'ai 75 ans. J'en ai besoin de l'évangile aujourd'hui. Ça me fait du bien
d'entendre qu'il est mort pour moi, qu'il est ressuscité pour ma justification. Tous les jours,
ça me garde du péché, ça me fait rappeler quelle est mon identité en Christ et ça me motive à
faire le bien et non pas le mal. L'évangile me garde sur la bonne voie et je le fais aussi parce
que je voudrais partager avec d'autres cette bonne nouvelle. Et quelle est la bonne nouvelle? Quelle
est le contenu de l'évangile? Dix mots vont suffire. Christ est mort pour mes péchés, ressuscité pour
ma justification. On pourrait même le réduire si on veut aller brièvement dans une présentation
de six mots. Christ est mort pour mes péchés. L'évangile, quelle merveille! J'en ai besoin et
j'ai besoin comme l'image le suggère de le partager cette semaine. À qui est-tu pensé là? À qui tu
penses maintenant que tu vas partager la bonne nouvelle? Fais l'effort! Réfléchis à quelqu'un
sur ta rue, dans ton travail, à ton école, dans ta famille, dans le voisinage. Il faut aussi connaître
le contenu un tout petit peu plus façon élaborée. Et là vient le travail de l'église, on a des
cours ou bien on peut aller à l'internet et trouver entre autres la méthode évangélisation
explosive. Moi j'aime bien parce que ça me rappelle les cinq doigts de la main. Au bout, tais-toi.
Pousse! La vie éternelle est un don gratuit, Romain 6, 23. On ne peut ni le gagner ni le mériter,
Éphésiens 2, 8 et 9. Vous connaissez ces versets. Pensez au pouce, ça vient d'en haut. Le salut ne
vient pas de toi. C'est une bonne nouvelle mais c'est humiliant parce qu'on pense que ça vient de
nous. La plupart des gens sur planète terre pensent qu'il faut faire quelque chose pour être
sauvé mais le salut vient d'en haut. C'est ce que le pouce nous rappelle. L'index, oh oh, ça pointe
quelqu'un mais j'en ai trois qui pointent vers moi alors soyez à l'aise, je ne te condamne pas. Mais
la Bible nous condamne et c'est ce que Romain 3, 23 et j'aime lire 11 et 12 aussi. Nul n'est
intelligent, nul ne cherche Dieu. Nous devons parler à nos amis, voisins, contacts. La bonne nouvelle,
que le salut vient d'en haut. La mauvaise nouvelle, ça en a besoin mon ami. Et le troisième doigt,
c'est le majeur. C'est donc le plus grand doigt, ça représente notre Dieu. Et il y a au moins deux
qualités. Et cher ami, là on pose notre présentation de l'évangile et on met une pose et on lui demande
mais qu'est ce que tu penses de Dieu? Et on attend sa réponse. Puis on lui dit ensuite en résumé,
oui il y a au moins deux qualités qu'il faut retenir. Il est amour, un genre 4, 8. Et c'est
la seule fois je pense où c'est un qualificatif d'un nom propre qui vient après le verbe être.
Il est amour. Non pas qu'il est aimant, oui il est sain, oui il est juste, oui il est éternel,
omniscient, omnipotent etc. Mais il est amour. C'est le soleil, c'est sa personne. Tous les autres
qualités sont des rayons de soleil. Il est amour et il l'a prouvé à la croix. Mais puisqu'il est
amour, il ne voudrait pas t'envoyer en enfer. Tu mérites la mort, on vient de le dire au point
précédent. Mais parce qu'il est juste, exode 34, 6 et 7, il ne tient pas le coupable pour innocent
et il doit punir notre péché. On arrive à l'annulaire. Jésus-Christ est le Dieu homme,
genre 1, 1, 14. Il est mort sur la croix pour payer la dette de nos péchés. Il est ressuscité et il
nous prépare une place au ciel. Et enfin, mon cher ami, tu as besoin de mettre ta foi en engagement.
Ça veut dire qu'il ne faut pas que tu penses de comprendre simplement dans ta tête l'adhésion
intellectuelle, ni que tu aies une foi temporelle, un petit flash, un buzz, une expérience, demander
à Dieu pour de l'argent à la fin du mois et puis voilà, il te l'a donné. Alors je crois en Dieu.
Non, il y a ici besoin d'un transfert de confiance. La vraie foi c'est un transfert total de toute
ta confiance pour ton salut éternel en Dieu et tu as besoin de le faire rapidement, mon cher ami.
Il faut savoir ce plan ou un autre plan. Marque-le dans ta Bible. Ça va faire du bien. Tu seras plus
à l'aise. Et puis il y a deux bonnes questions suggérées par E.E. Si vous deviez mourir à
l'instant même, êtes-vous sûr que vous iriez avec Dieu dans le paradis? Et ça vient plus vite qu'on
pense. Alors si vous mourriez, que votre âme monte vers le créateur et qu'il vous demande pourquoi
il devrait vous laisser entrer dans le ciel, qu'est-ce que vous répondriez? Donc cette semaine,
évangélisons notre ville, partageons la bonne nouvelle personnellement et tout commence par la
prière. On a la volonté de le faire, prions, prions sérieusement cette semaine. Prions avec
un partenaire qu'on puisse s'encourager mutuellement à parler cette semaine à quelqu'un. Nous sommes
le 15 janvier. Qu'est-ce qui va arriver le 22 dimanche prochain? Est-ce que nous... 15 et 20...
Merci. Donc, apprenons six mots faciles. J'aimerais t'inviter à mon église dimanche,
avant même d'entrer dans les deux questions puis les cinq doigts. J'aimerais t'inviter à
mon église dimanche. C'est facile à dire. Je ne vais pas vous faire répéter cela, mais vous
pourriez le dire à quelqu'un cette semaine. Arme-toi d'évangile de Jean, de traité, de feuillet.
Marque les versets clés d'un plan du salut dans ta Bible. Maintenant, un dernier regard stratégique.
Dieu dit à l'apôtre Paul dans cette nuit-là, à Corinth, parle, ne te tais point, parle, car j'ai
un peuple nombreux dans sept villes. Corinth est évangélisé après qu'il ait passé de Thessalonique
jusqu'à Athènes à cause de la persécution, puis ensuite on le remonte, il revient à Corinth. Et
Dieu a une stratégie, il a des villes en vue, il a un peuple nombreux dans les villes, ça ne veut pas
dire qu'il n'y a pas de personnes dans la campagne, mais il a une stratégie urbaine dans sept villes.
Paul avait une stratégie urbaine, il allait dans les grands centres, il partait d'Antioche et il allait
en Galatie. Antioche de Pisidie, d'Herbe, il avait une stratégie en allant dans les centres qui plus
tard allaient et s'émaient autour, comme à Éphèse. Les sept églises de l'Apocalypse sont des dépendances
d'Éphèse. L'évangile a commencé à Éphèse et a fait tâche d'huile tout autour. Et nous aussi, nous
devrions avoir des stratégies urbaines. Avez-vous une stratégie urbaine? Est-ce que notre fellowship
a une stratégie urbaine? Bien, nous prions 24-7, n'est-ce pas? Beaucoup sont dans 24-7, moi, mon temps,
c'est le mardi à midi. Je jeûne et je prie pour que le Seigneur touche 19 arrondissements à Montréal.
C'est encore un grand champ de mission. Et tu es ici en 2023, 15 janvier, comme missionnaire dans une
ville qui a besoin d'entendre l'évangile. Il y a une église en ce siècle, lois radieux. Il y en a une
qui se forme petit à petit à Anjou, alphabétiquement. Il y en a une à Côte-des-Neiges, lois radieux,
pour 166 000 habitants. Philippe Koulidiaty, priez pour lui. La Chine, à ma connaissance, pour
notre association, lois radieux pour monsieur Heron qui a évangélisé, je crois, chaque maison de la
Chine, puissions-nous en faire autant? Chaque maison à Anjou, chaque maison à Pierrefont, chaque maison
à Roxborough. La Salle, 76 000 personnes. À ma connaissance, Richard a lancé l'oeuvre. Continuons,
reprenons le flambeau. Plateau Mont-Royal, il y a une église, Brad Morris. Le Sud-Ouest, Saint-Henri,
à ma connaissance, non. Île Bizart, Saint-Jean-Vieve, il y a une église évangélique, peut-être pas de
notre association, pour les 17 000 habitants, je pense qu'il pourrait y en avoir une autre. Neuf,
merci. Hochelaga Maisonneuve, il y a l'église de l'Est et il y a un nouveau rayonnement à Hochelaga
avec Quentin Bernard, gloire à Dieu. Montréal Nord, oui, avec Johnny Massénaud, prions pour lui.
Toutes les semaines je prie pour ces 19 arrondissements. Outremont, rien jusqu'à date pour notre association,
23 000 habitants. Pierre-Font-Rox-Boraux, gloire à Dieu. En 2016, 69 297 âmes, ça doit être plus
que ça maintenant. Il y a du travail à faire. Vous pourriez avoir deux églises ici, SMV, il y a
Ville Saint-Laurent, il y a toutes sortes de places où l'évangile peut être implanté. Rivière des
Prairies, Pointe-aux-Trembles fait partie de cet arrondissement-là. 110 000 âmes, Rosemont Petite
Patrie, Petite Patrie fait partie de cet arrondissement-là. 139 000 âmes. Saint-Laurent,
84 000, pas d'église à ma connaissance de notre association. Saint-Léonard, gloire à Dieu pour
Benoît, 78 000 habitants. Verdun, gloire à Dieu pour Josué Prassa, 69 000 et quels bons souvenirs
de Verdun. Wow! En 1956, William Henry Frey implante à Verdun. Trois ans plus tard,
une famille, la famille Langlois d'Oroti et Gabriel Langlois lui disent « On déménage sur la rive
sud. Mon père se tire les derniers cheveux sur sa tête. Oh non, je vais perdre les Langlois! »
Mais Gabriel de répondre « Mais non, mardi soir je veux que tu viennes commencer l'étude chez nous
sur la rue Lafayette. » Et c'est le début de l'église qui s'appelle maintenant l'église de
l'espoir. Verdun qui a recommencé avec monsieur Heron, gloire à Dieu pour ces années-là, prier
aussi pour Josué Prassa maintenant. Ville Marie, 89 000 habitants, pas d'église que je connaisse.
Villeray-Saint-Michel par extension, 143 000 habitants à ma connaissance, pas d'église de
notre association. Donc maître de la moisson, s'il te plaît, fais-nous parler cette semaine et
fais rayonner l'évangile dans ces 19 arrondissements de Montréal dans les 129 chefs-lieux de la province
du Québec. Le Seigneur nous emploie lorsque nous parlons. Il y a le cycle polinien que je mentionne
en une phrase dans actes 14, 21 à 23 que j'aurais voulu lire, mais je le résume dans ces quatre points.
On évangélise, et pour beaucoup d'entre nous c'est ça qu'on devrait faire cette semaine,
partager la bonne nouvelle. Ensuite, on répond à ceux qui répondent. En faisant des disciples,
ceux qui répondent positivement, on les amène plus loin. On leur enseigne les sept premiers pas
de l'évangile. On leur enseigne le maître et son disciple. On leur enseigne les quatre études
préliminaires. Et ensuite, on enseigne et on consolide les nouveaux. On les forme dans une
église maison, dans un groupe, dans une bergerie, ici même. Et ensuite, on fait nommer des leaders.
C'est un cycle merveilleux que ça vaut la peine d'étudier. Donc connaissons notre ville,
et pour vous c'est la ville de Pierre-Font-Rox-Boraux. Wow! 70 000 personnes qui ne connaissent pas leur
main droite de leur main gauche spirituellement et qui s'en vont où en mourant? Pensons à leur
destinée et vous êtes la personne qui est la clé sur votre rue, dans votre quartier.
Évangélisez votre ville. Pour nous, c'est ce que nous faisons depuis cinq ans à Ville d'Anjou,
Sharon et moi. Le Seigneur nous a mis à cœur après notre retraite de lire J.D. Payne,
Apostolic Church Planting. Et on s'est dit ok, on va commencer à Ville d'Anjou, il n'y a personne là
pour l'instant de notre association. Alors on est allé de porte à porte avant Covid, bien sûr.
Maintenant c'est plus difficile, mais on peut quand même faire des duos et des trios, des walkabouts,
des promenades à quatre endroits stratégiques à Ville d'Anjou. Et nous avons dans l'Église
l'enseignement Évangélisation Explosive. On a un atelier le 18 mars. S'il y en a qui veulent venir,
ce sera le pasteur Provencher, François Provencher de Granby qui va venir nous enseigner en un jour
comment utiliser les cinq doigts de la main pour évangéliser. 18 mars, bienvenue. C'est aussi le
même jour, je pense qu'à Québec il y a aujourd'hui l'espoir. Mais vous pouvez choisir. Et on les
forme par différentes méthodes. Voici ce qu'on fait dans nos walkabouts. Bonjour, puis-je vous donner
une invitation pour une réunion évangélique dimanche? Nous implantons une église ici en J.D.
Voici aussi un dvd de la vie de Jésus et un évangile de gens avec une petite étude à cinq
questions que vous pouvez remplir. Je m'appelle René, c'est ma femme Sharon. Avez-vous une église?
Permettez-vous que nous passions à discuter des réponses que vous aurez données aux questionnaires
ou au dvd. Alors quelques nouvelles de plus. 45 ou 43 000 âmes à atteindre. C'est surtout dans le
cadran sud-est de Ville d'Anjou à la croisée de la 40 et de la 25 que nous opérons. Et nous avons
une stratégie urbaine. Pourquoi on a commencé à Anjou? Parce qu'il y avait déjà une église à RDP,
il y avait déjà une église à Montréal Nord, il y avait déjà une église à Saint-Léonard et il y avait
déjà une église de l'Est. Mais en plein milieu, à Anjou, à ma connaissance, il n'y avait pas
d'église évangélique internationale ou transculturelle. Donc en 2017, le projet pour
évangélisation de Ville d'Anjou est partagé aux frères et soeurs de Rivière-des-Prairies où nous
sommes membres. À Noël de cette année-là, il y avait déjà une fête chez Fabrice et Erline
Mathéus, premier contact du porte-à-porte. On a fait des événements en plein air, concert public,
distribution d'effets scolaires. Et le 15 octobre 2018, Péva est devenue officiellement l'église
fille ou le projet d'église fille de Rivière-des-Prairies avec Hugo Étier comme pasteur à RDP, André Rousseau
comme co-ancien. Une chose importante est arrivée en février 2020. On a vu une maison qu'on pouvait
acheter et qu'on a transformée. Ça a pris beaucoup de temps, les permis étaient interminables, les
travaux aussi, il fallait faire une nouvelle fenestration pour la ville. Alors ça c'est avant et
puis ça c'est après. Samedi le 8 janvier 2022, l'année passée à peu près à ce temps-ci, enfin
une salle pour 25 à 30 personnes. Et quelle joie pour tous ceux de Renaissance RDP et de Péva qui
ont participé, prié, contribué. Une première réunion dans la nouvelle salle en mars 2022.
Il y a eu trois moments forts en 2022, quatre baptêmes à Pâques, malheureusement on a perdu
deux des jeunes qui sont partis dans une autre ville et puis un des baptisés a eu un travail comme
taximam et c'est son heure de travail, on le voit pour ainsi dire plus maintenant. Il y a aussi eu le
jour des amis où nous étions 35 avec 11 invités qui étaient là pour la première fois. Ça marche
de passer des invitations. Priez le maître de la moisson d'envoyer un ouvrier en formation avec moi,
avec nous pour continuer le travail parmi les enjeuins. Merci beaucoup que le Seigneur vous
bénisse. Parle car j'ai un peuple nombreux dans cette ville. Amen.