C'est bon d'être en… un, deux, un, deux, je sais pas si ça… un, deux, un, deux.
Est-ce que ça va? Oui, ok. Alors, un grand plaisir d'être avec vous. Alors, comme
Nicolas l'a bien mentionné, je représente ce matin le Far West et donc moi aussi je
vais voyager dans les différentes églises dans les prochaines semaines. Puis, vous savez,
le Far West, c'est Valleyfield, Vaudreuil, Emmanuel, Castleman et l'Église du Clocher.
Et il y a plusieurs des églises qui sont actuellement en transition. Moi, je laisse
Vaudreuil bientôt, d'ici quelques mois. William est parti étudier cinq mois à Nine
Marks. Et donc il y a des… Valleyfield est en transition aussi, dans le sens qu'ils
ont passé par un moment difficile. Donc, l'idée de se regrouper, de prier les uns
pour les autres, de communier, collaborer ensemble dans une région, c'est tellement
essentiel. C'est tellement essentiel. Alors, nos objectifs, c'est collaborer, communier,
communiquer, prier et l'échange de ressources. On aimerait voir dans le futur, on a un plan
de trois ans, on aimerait voir dans le futur vraiment un bel échange de ressources, une
région qui prie. Il y a une bonne communion avec les ouvriers. Je peux vous dire, lors
des regroupements une fois par mois des pastères, il y a vraiment une transparence. Il ne faut
pas juste donner les statistiques sur les églises. On ouvre nos cœurs, on prie les
uns pour les autres. Et la collaboration ne peut pas aller plus loin que la communion,
particulièrement entre les ouvriers. La collaboration ne peut pas aller plus loin que la communion.
Tu vas collaborer entre ouvriers quand tu te connais, puis il y a une confiance qui s'établit.
Et là, on peut collaborer et là, on peut aller de l'avant. Alors, ça, c'est un
peu la vision. On a un petit comité, Nicolas est dessus, il y a Patrice Major et moi, et
on organise les rencontres. Alors, puis on veut établir cette tradition-là dans les
prochaines années, du voulant, qu'il y ait un échange de prédicateurs janvier, février.
Il faut que vous puissiez connaître les prédicateurs. C'est bon, un petit changement.
Puis les prédicateurs peuvent se connaître, les églises aussi. Hein? Communion, c'est
la base de la collaboration. Si on ne se voit pas, c'est difficile de se faire confiance.
Alors, donc moi, je vais parcourir les églises actuellement pour la prière. Alors, la prière.
Ceux qui me connaissent savent que c'est un thème que j'ai bien à cœur. Mais, si
on a un instant sur certains besoins, nos enfants, moi, dans ma liste de prières régulières,
chaque semaine, je prie pour une quinzaine de pastors et leurs enfants. Et mes besoins-là,
mes frères et sœurs, énormes. À l'Église de Vaudreuil, il y a un groupe de prières
qui prie pour 40 quelques enfants de notre église qui sont venus à l'église et se
sont éloignés. Dimanche passé, quelqu'un venu me voir, me partageait un gros mouvement
dans un écart d'un des enfants. Il n'a pas encore converti. Il est tellement loin,
tellement loin. Et là, il a fait un pas majeur de mettre sa vie en règle. Oh! Ce n'est
en train de travailler. Mais un groupe qui prie est en train d'interceder pour ces
40 quelques-noms. Pensons aux crises constantes que nous sommes témoins dans notre société.
Je pense au Me Too, moi aussi. Les abus sexuels dans la sphère religieuse, dans la sphère
artistique, sportive, dernièrement. C'est terrible, notre société. La violence sur
Internet par les mouvements extrémistes aussi, sur Internet de la droite, de la gauche. La
pandémie qui nous a affectés énormément. Les églises ont été affectées par la pandémie.
Puis l'inflation, le taux d'intérêt qui essaie de juguler l'inflation. Toute sorte
de situation, mais je crois qu'à travers tout ça, Dieu est en train de préparer quelque
chose. On trouve ça difficile. Mais dans ma pensée, quand je suis pris pour le réveil
au Québec, il n'y aura pas un réveil sans que Dieu brasse les choses. Il faut que Dieu
prépare la population qui voit que la solution n'est pas dans l'humain. Ça nous dépasse
et qui ont besoin de trouver la solution ailleurs. Je pense souvent à ce chiffre que je hais,
0,5 à 0,8 % d'évangélique au Québec depuis 30 ans. Alors, que faire? Ça peut sembler
désespérant. Ça peut sembler. La réponse de Mr. Oswald Chambers, il suggère une solution.
Et vous regardez le PowerPoint. Nous considérons la prière souvent comme une préparation
au travail, donc avant de prêcher, on brille, ou comme un temps de repos après avoir fait
le travail, en du temps avec Dieu, remercier. Mr. Chambers nous dit alors que la prière,
c'est le travail essentiel. Laissons ça. Le travail, la prière, c'est le travail
essentiel. Une grosse affirmation. Souvent, on va agir parce que nous semblons que la
prière n'est pas tellement efficace. Nous semblons que quand on travaille, c'est plus
efficace que de travailler dans la prière. C'est un mensonge. Clairement un mensonge.
Et ça fait en sorte que les pasteurs, en général, vont avoir de la misère de prendre
du temps. Il y a tellement de besoins dans l'Église. Tellement de besoins. Et je me
suis fié d'un pasteur, je pense que je me l'amène à la pensée, qui priait « Seigneur,
je n'ai pas fait ça, je n'ai pas fait ça. » Et là, Dieu lui dit « Regarde, tu as
prié pour lui. Tu étais en travail, tu as prié pour elle. Oui, il fallait le visiter,
mais tu as prié. » « Non, Paul Fardeau, c'est moi le berger.
Tu es aussi un sous-berger, mais c'est moi le berger. » Alors, écoutons ce que dit
Dieu, le seul qui peut changer. Est-ce convaincu que Dieu, c'est le seul qui peut changer
les choses au Québec? Il n'y en a pas d'autre. 1 Timothy 2 nous donne des solutions.
Il faut croire sincèrement qu'1 Timothy 2, c'est un passage central sur la prière.
C'est un passage central sur la prière. Alors, lisons-le. 1 Timothy 2 verset 1 à
8. « Donc, et donc sont importants, j'exorce avant toute chose à faire des prières,
des supplications, des requêtes, des actions de grâce pour tous les hommes, pour les rois,
pour tous ceux qui sont élevés en dignité, afin que nous menions une vie paisible et
tranquille, en toute piété et honnêteté. » C'est un ébon agréable devant Dieu,
notre Sauveur, qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance
de la vérité. Car il y a un seul Dieu et aussi un seul médiateur entre Dieu et les
hommes, Jésus-Christ homme, qui s'est donné lui-même en rançon pour tous. C'est là
le témoignage rendu en son propre temps pour lequel j'ai été établi prédicateur.
Et à pôts, je dis la vérité, je ne mens pas. Chargé d'instruire les païens dans
la foi et la vérité. Donc, je veux que les hommes prient en tout lieu, en élevant des
mains pures, sans colère ni mauvaise pensée. Alors, je ne peux pas développer tout le
passage. Je vais faire cinq remarques importantes dans ce paragraphe. J'ai pris les remarques
de Charles Finney, un prédicateur que je n'ai pas tellement aimé parce qu'il est
très arménier, mais j'ai trouvé quand même que ses affirmations sur le passage étaient
véritables. J'ai développé beaucoup les remarques qu'il a faites. Donc, mon étude
vient vraiment du texte, mais j'avais trouvé ces cinq remarques intéressantes. Première
remarque, remarquez la priorité de la prière pour tous les hommes. Quand on lit le passage,
c'est important de voir c'est quoi le thème principal. Bien, on peut voir le thème principal
par l'importance donnée à tous les hommes dans la section. Regardez, versez un, prenez
vos bibles, qu'on fasse des supplications, des prières, des intercessions et il commence
« pour tous les hommes ». Verse 4, « Notre Dieu sauveur qui veut que tous les hommes
soient sauvés ». Verse 5, « Dieu est un et le médiateur entre Dieu et les hommes ».
Verse 6, « L'homme Christ Jésus qui s'est donné en rançon pour tous ». Donc, le thème,
c'est le cœur de Dieu pour les hommes, pour les humains, pour l'humanité. Dieu veut,
Dieu désire. Oui, mais Richard, ça dit de prier pour les autorités aussi. C'est vrai.
Mais voyez-vous, le thème de prier pour les autorités, on va le voir tantôt, c'est
lié à l'évangélisation. On va le voir. Donc, comment ce thème-là pour tous les
hommes? On peut le voir par l'annonce libre de l'évangile, premièrement. Dans le sens
que lorsqu'on prie pour les autorités et qu'on peut vivre paisiblement, tranquillement,
en toute piété et dignité, ça c'est un avancement pour le royaume de Dieu. Ça nous
permet de proclamer par nos vies, par nos paroles, l'évangile à toute la société.
Monsieur Carson, vous connaissez bien Don Carson, disait dans un écho que j'ai pris
avec lui, dans l'histoire, on peut dire que la persécution, c'est la purification
de l'Église. Mais on ne peut pas dire, on ne trouve pas que la persécution soit
une bénédiction en soi. Et lui, il donnait l'exemple en Albanie, la persécution a détruit
totalement l'Église. Donc la persécution purifie l'Église, mais pas nécessairement
qu'il va multiplier, ça va multiplier l'Église. Pas nécessairement, l'histoire
de l'Église va pas toujours dans ce sens-là, loin de là. Donc l'idée ici de Paul de
prier pour les autorités, c'est qu'on ait le climat de faciliter pour proclamer
l'Évangile. Et ça, ça va se faire si on prie pour les autorités, si on croit que
Dieu répond à la prière pour les autorités. Mais ça, c'est une prière qui va nécessiter
la persévérance, je peux vous garantir. Ça va nécessiter de persévérer, de croire,
quand tu crois, tu persévères. Répétez ça, quand tu crois, là, tu persévères à
une prière. C'est central dans le Nouveau Testament. Et souvent, le manque de persévérance
est la démonstration d'un manque de foi. Le manque de persévérance, c'est la démonstration
d'un manque de foi. On le voit par le salut. La vraie foi persévère pour la vie éternelle.
Celui qui ne persévère pas dans la foi manifeste qu'il n'avait pas la foi persévérante
après le Nouveau Testament. La persévérance dans la prière, c'est central.
On a un exemple biblique très intéressant. Paul fonde l'Église de Thessalonique, c'est
intéressant, vous allez étudier tout ça. Et c'est une église persécutée, une jeune
église. Puis il s'en va ensuite à Berry après avoir fondé l'Église de Thessalonique.
Les gens sont ouverts, ils sont ouverts à la parole de Dieu. Ils arrivent à Athènes,
indifférence, peu de résultats. Et là, il arrive finalement à Corinth. Et là, à
Corinth, il écrit les deux lettres au Thessaloniciens lorsqu'il était à Corinth. Quand on utilise
les parallèles, on voit ça. Et là, à l'Église des Thessaloniciens, il demande de prier deux
choses. Vraiment intéressant. Il dit «Prier pour deux choses», Thessaloniciens, là.
Moi, j'étais à Corinth, là. J'ai besoin de votre aide. Priez pour moi. Voici la prière
de Thessaloniciens 3, 1 à 3. Frère, priez pour nous, l'équipe missionnaire, afin que
la parole du Seigneur se répande. Priez que la parole de Dieu se répande, que l'évangile
avance et qu'elle soit glorifiée, la parole, comme elle est chez vous. Comme on a vu Dieu
agit chez vous, puisque Dieu agisse à Corinth. Et à la fin, deuxième requête, que nous
soyons délivrés des hommes méchants et pervers, car tous n'ont pas la foi. Et c'est clair,
lorsque tu dis l'épitre au Thessaloniciens, que les hommes méchants ici, c'étaient les
juifs qui s'opposaient. En chapitre 2 de Thessaloniciens 15, ils nuisent à ce que l'évangile
soit proclamé. Donc, on a une situation où Paul est… et là, il dit «Seigneur, excusez,
l'Église de Thessalonique a prié que la parole avance et qu'on soit préservé des
hommes méchants. On peut s'annoncer l'évangile librement. Acte 18, verset 9 à 16 de Vélenay,
ça vaut la peine. Écoutez, le Seigneur dit à Paul en vision, il est à Corinth, «Pendant
la nuit, ne crains pas, parle, ne te tais point, car je suis avec toi et personne ne
mettra la main sur toi pour te faire du mal.» «Personne ne me mettra la main sur toi pour
te faire du mal.» Comment Dieu a fait ça? «Parle, car j'ai un peuple nombreux dans
cette ville.» Exactement les deux requêtes. «Je vais te protéger et j'ai un peuple
nombreux.» Vous ne me voulez pas, l'Église de Thessalonique est en train de prier pour
lui, pour ces deux mêmes requêtes. Du temps de Galeon – excusez, du temps que Galeon
n'était pas conçu de l'accueil, c'était un homme en autorité – les juifs se soulevaient
unanimement contre Paul, la persécution, et le monnaient devant le tribunal en disant
«Cet homme excite les gens à servir Dieu d'une manière contraire à la loi. Paul
allait ouvrir la bouche pour se défendre. Lorsque Galeon dit aux juifs «aux juifs,
s'il s'agissait de quelque injustice ou de quelque méchante action, je vous écouterais
comme de raison aux juifs, mais s'il s'agit de discussion sur une parole, sur des noms,
sur votre loi, cela vous regarde, je ne veux pas être juge de ces choses.» Et les renvoyeurs
du tribunal. Qu'est-ce que Paul a demandé de prier au Thessaloniciens? Que la parole
puisse avancer. C'est exactement ce qui est en train d'arriver à Corée. Il a demandé
qu'on soit protégé des gens méchants, et dans le contexte, c'était ceux qui s'opposaient
à l'évangile des juifs. Et Dieu intervient par qui? L'autorité. Pour protéger Paul
et qu'il puisse proclamer l'évangile librement à l'église de Corée, dans la ville de Corée.
Mes frères et mes sœurs, on a très peu prié pour l'autorité dans les vingt dernières
années. Très peu. J'entendais rarement des gens intercédés avec foi que Dieu intervienne.
Pourquoi? Parce qu'on ne sentait pas le besoin. Les lois semblaient être avec nous
autres, puis tu sais, on a prié de temps en temps. Mais c'était pas là. Mes frères
et mes sœurs, on a besoin de prier pour que Dieu ouvre les portes des cégeps et des
universités. Les portes des CHSLD. Dieu m'a ouvert cette porte aux CHSLD à Ben Lassalle.
J'ai fait du bénévolat pendant plusieurs années, régulièrement. Et là, j'ai une
porte ouverte. Je peux aller annoncer la bonne nouvelle sur les trois étages. Avec
sagesse. Mais je peux. Je le fais régulièrement. Dieu peut ouvrir les portes. On a besoin
de prier. On a besoin d'agir avec sagesse. Donc, on voit, quand on prie pour les autorités,
ça fait avancer l'évangile. Il y a des lois actuellement qui sont impies et qui veulent
nous empêcher d'annoncer librement l'évangile. Mes frères et sœurs, il faut se lever.
Priez concernant cela. Est-ce qu'on croit que Dieu sur le trône, puis qu'il a mis
son Fils Jésus-Christ à la droite du trône, empereur de la nouvelle humanité? Est-ce
qu'on le croit vraiment? On pense que c'est les politiciens actuellement qui contrôlent
tout. Il y a de la misère à croire ça. C'est la réalité. Et Dieu me marque à
partir d'un groupe d'intercessions juste pour les autorités. On a une vingtaine de
requêtes dans lesquelles on persévère. Et Dieu, je ne mentionnerai pas quoi, nous
avons exaucé d'une prière vraiment spéciale. Et on a vu Dieu-lef. On a vu Dieu-lef. Vraiment,
on s'est réjouis grandement. Dieu répond à la prière, et si on croyait ça de tout
notre cœur. La priorité de prière pour tous les hommes, le premier point, il va être
plus long. Par la vie libre et pieuse des chrétiens dans leur quotidien, un timon T
2.2, il dit « Priez pour les autorités pour qu'on puisse vivre en toute piété et
honnêteté ». Vous savez qu'après, quand l'évangile rentre dans un peuple, la première
chose c'est les interventions de Dieu qui souvent sont manifestes. Je me souviens bien
les pionniers, Dieu est intervenu dans la prison, etc. C'est un spécial. Le feu était
descendu. Je ne sais pas si vous connaissez l'histoire, mais je ne la raconterai pas.
Mais les interventions de Dieu. Mais souvent après, quand l'Église est établie, d'après
Tite, c'est la vie des chrétiens. Tite est un évangéliste qui implante des églises
dans la région de Tite, excusez, Crète. Et l'exhortation aussi sur la vie des chrétiens.
C'est nous qui allons faire la différence à notre travail. Là où on est, on va briller
par notre attitude, par notre amour, par le fruit de l'esprit dans nos vies. Et c'est
là que Dieu fait un travail. 80% des conversions, c'est des relations. C'est ça depuis 40
ans et plus que je suis pasteur, c'est la même statistique que j'entends. 80% des
conversions, c'est toujours la manière dont on vit. En toute piété et honnêteté.
Le terme là, c'est qui par sa conduite suscite du respect. Cette vie pieuse suscite le respect,
attire les hommes à la conversion. Donc on prie pour les autorités, tous les hommes,
dans le but que nous, on puisse vivre librement et qu'on soit des témoins.
Combien t'as d'amis non croyants? Combien t'as de relations non croyantes? Après 10-15
ans, en général, les chrétiens n'ont plus d'amitié avec des non croyants. On a besoin
de devenir l'ami des péchats. Pourquoi j'ai pris du temps au CHSLD dans mon horaire? Parce
que je sais que si je le fais pas, je n'aurais pas tant avec les inconvertis. Et pour moi,
c'est un déraille de la semaine. Je les aime ces personnes-là, je vais les visiter chaque
semaine. Et j'ai de l'amour pour eux. Prié pour Carole. Elle est sur son lit, malade,
incapable de bouger. Puis quand je lui présente l'évangèle, elle me dit toujours, moi j'ai
jamais péché. J'ai dit, Carole, t'as jamais péché? Elle dit non, donc moi je suis.
Ah, j'ai à cœur Carole. On va arrêter là. Ensuite, on voit la priorité, la prière
pour tous les hommes parce que l'intensité de l'exaltation, Paul dit à Timothy, qui
est là pour aider l'Église dans un temps de crise. Timothy a accompagné Paul dans
tous ses voyages missionnaires. Et là, Paul l'envoie parce qu'il y a une crise à
l'extérieur. Puis là, l'intensité de l'exaltation à Timothy, à prier pour tous les hommes,
il dit, je t'exorte avant toute chose. Timothy, là, tu dois amener l'Église à prier pour
tous les hommes et pour les autorités parce que, etc. C'est prioritaire. C'est prioritaire
de prier pour tous les hommes. Ensuite, on voit que c'est pour tous les hommes aussi,
et ça, c'est pas évident. Il y a un lien entre 2, chapitre 2, et 315. Tournez dans
1 Timothy 315. C'est très important. Timothy 315, c'est le centre de l'épitre à 1 Timothy.
Mais si je tarde, Paul va venir à Ephèse parce que Timothy était à Ephèse, il aide
l'Église là. Mais, à la fin, tu saches, si je tarde, comment il faut se conduire dans
la maison de Dieu qui est l'Église du Dieu vivant, la colonne et la pluie de la vérité.
Je t'écris ça là pour que tu saches comment se conduire dans l'Église de Dieu. Puis
dans 1 Timothy 2, 1, il disait avant toute chose que des prières soient faites pour
tous les hommes et les autorités. Ça, c'est comment se conduire dans la maison de Dieu
parce qu'il dit, je t'écris pour que tu puisses savoir comment se conduire et comment
se conduire dans la maison de Dieu. Mais la maison de Dieu, c'est une maison de prière
pour tous les hommes. Et là, il y a un thème dans la parole de Dieu extraordinaire, fantastique.
Certains pensent que la maison de Dieu, ils parlent de la famille. Désolé, mais le
terme « maison de Dieu » revient 189 fois dans toute la Bible et elle réfère à une
chose, le temple. Afin que tu saches comment se conduire dans la maison de Dieu, le temple
de Dieu, l'Église du Dieu vivant, la colonne et la pluie de la vérité. L'Église, c'est
le temple du Saint-Esprit dans Ephésiens 2, 18 à 22.
Ainsi donc, vous n'êtes plus des étrangers, en parlant à des non-jouifs, ni des gens
du dehors. Vous êtes concitoyen des saints, gens de la maison de Dieu. Au verset 21,
en Jésus, tout l'édifice, gens de la maison de Dieu, en Jésus, tout l'édifice bien
coordonné s'élève pour être un temple saint dans le Seigneur. En lui, vous êtes
aussi édifié pour être une habitation de Dieu en esprit. Vous êtes la maison de Dieu,
vous êtes le temple de Dieu, vous êtes l'endroit où Dieu vient par son esprit,
vive dans la vie des chrétiens. Vous êtes l'endroit où il y a des sacrificateurs
que j'ai placés. Ils sont ici dans la salle, des prêtres saints qui rentrent dans la présence
de Dieu, dans le lieu saint et qui prennent le parfum odoriférant, qui présentent des
parfums, des prières à Dieu. Le prêtre rentrait, Zacharie quand il est entré dans
le lieu saint, il a fait brûler le parfum. Et là, les gens étaient en prière, en arrière
dans le temple, ils prièrent à chaque fois que deux fois par jour, le parfum était…
alors c'est nous le temple de Dieu, c'est nous les prêtres de Dieu, c'est le thème.
Ce thème-là revient dans l'écriture d'une manière extraordinaire. Dans la loi, c'était
le tabernacle où les prières sont présentées, comme je viens de le dire, avec le parfum.
Dans les livres historiques, ça c'est merveilleux, le temple de Salomon. Salomon prie du Seigneur,
et là il fait une longue prière. Seigneur, je te prie pour ça, quand ton peuple va s'éloigner,
que tu puisses entendre la prière faite en ce lieu, que tu puisses, Seigneur, délivrer
ton peuple quand il va s'éloigner, entend cette prière Seigneur faite en ce lieu, le
temple. Et finalement il dit, quand un non-jouif va se tourner vers la maison de Dieu, il va
dire, Seigneur, je te prie que ce non-jouif-là peut s'être exaucé dans ses prières.
C'est toute une prière. Et là Dieu le réveille durant la nuit. Il dit, ok. Il donne un son
et il dit, j'ai entendu ta prière, je vais l'exaucer. Les prières qui vont être faites
en ce lieu, je vais les répondre. C'est un thème qui revient dans la loi, avec toute
la sacricature de Tabarnak, dans les livres historiques, dans les prophètes. Là, il
pousse un peu plus loin. Une maison de prière pour tous les peuples. Oh, ce n'est pas
juste que si les peuples prient dans cette maison, Dieu va exaucer, mais c'est une
maison de prière pour tous les peuples. On prie pour les peuples. C'est un thème.
Dans les actes, il y a l'inauguration du temple de la Nouvelle Alliance, l'Esprit
des Saints. Et dans actes 2, 42, ils ne persévéraient, ils ne persévéraient dans les prières.
On est une maison de prières. Dans les épithes, on est sur moitié deux, trois, c'est pour
ça que je vous dis que c'est un passage tellement central. Et l'épithé de 1, pierre 2, on
est une pierre vivante du temple, on est une prêtre du Dieu vivant. Et là, au ciel, qu'est-ce
qui se passe? Nos prières qu'on fait actuellement sont accumulées en des coupes pleines de beaux
parfums. Et là, ce parfum-là est mis dans un encensoir, puis là, ça brûle, puis l'exhaussement
des prières. Un thème extraordinaire. Paul disait à Tzimothée, Tzimothée, en tout premier
lieu, les prières pour tous les hommes, les prières pour tous les hommes, pour les rois
en fait, comme une vie paisible et tranquille, car cela est agréable à Dieu. Cela est agréable
à Dieu. Et il dit de le faire en tout lieu au verset 9.
Donc là, le contexte historique de la lettre aux Éphésiens, cette église était nombreuse,
on le voit à Éphèse. Il y avait plusieurs églises maisons d'après la façon dont
était organisée l'église du Nouveau Testament, dans ces endroits, dans les églises maisons,
en tout lieu, et même ailleurs, dans les maisons, la prière devait monter incessamment
pour tous les hommes. Je vous encourage, je sais que vous avez des petits groupes, que
la prière pour tous les hommes prenne une place importante, une période de temps pour
prier pour vos contacts. Oh, Dieu nous aide. Deuxième remarque, c'est moi et Tzimothée
et les autres. Remarquez que le but, c'est la conversion des humains. Cela est bon et
agréable à Dieu, qui veut que tous les hommes soient sauvés. Priez pour tous les hommes,
pour les autorités, parce que Dieu veut que tous les hommes soient sauvés. C'est intéressant
qu'au verset 7, c'est Dieu qui est le sauveur. Envers Dieu, notre sauveur. C'est intéressant
que c'est, généralement, c'est le Fils, ici c'est le Père. Dieu, c'est le sauveur.
Dieu veut que tous les hommes soient sauvés. Ensuite, au verset 6, il a donné son Fils
en rançon pour tous. C'est débattu. Quel est le sens du « pour tous »? Ensuite,
il a établi son Fils comme médiateur entre Dieu et les hommes. Moi, quand je pense à
ça, que Dieu a continué sa grâce pendant 2 000 ans, puis qu'il est venu me chercher
quand j'avais 17 ans, qu'il avait terminé sa grâce, j'étais fini. Je ne sais pas
si ça t'arrive de réaliser que tu étais un élu de Dieu, choisi avant la fondation
du monde. Mon nez, ça tombe dessus. Je dis, Seigneur, pourquoi moi? Pourquoi moi, Seigneur?
C'est par pure grâce. Pure grâce. Rien ne t'a attiré de moi, sinon ta grâce. Ta
grâce, Seigneur. Tu vois, ce qui nous empêche de voir cet amour de Dieu pour tous les hommes,
c'est qu'on regarde le diamant, le diamant de l'amour de Dieu, puis on est fasciné
par une des facettes. Oh que Dieu, oh que beau l'amour de Dieu. Là, il y en a une
autre, puis il y en a une autre, puis il y en a une autre, puis il y en a une autre.
Et généralement, on va être fasciné par un des cinq, puis on oublie de voir tout
le diamant. Encore, je cite M. Carson. Il faut admirer les cinq facettes de l'amour
de Dieu. Il y a l'amour trinitaire, l'amour parfait entre les personnes de la Trinité.
Le Père aime le Fils, le Fils aime le Père. Il y a un amour, il y a une danse dans la
Trinité, un amour, une affection. Moi, c'est mon Fils bien-aimé en qui j'ai mis toute
mon affection. Oh, il y a de l'amour là, mes amis. Il y a l'amour général pour les
justes, pour les injustes. On voit son soleil sur les justes. Vous remarquez ça? En Québec,
on voit son soleil sur les justes, puis on voit sa pluie sur les justes et les injustes.
Il ne se dit pas, bon lui, il est juste, ok, on va y envoyer du soleil. Ici, comme en
Egypte, on va mettre juste des ténèbres. Non, un amour, un amour général. Mais il
y a un amour aussi d'invitation. Dieu veut que le méchant quitte sa méchanceté et
qu'il soit sauvé. Ce passage d'après moi, d'intimité, c'est de ça qu'il traite.
Cette facette de l'amour de Dieu, cet amour d'invitation, ce désir, Dieu veut que tous
les hommes soient sauvés, ce désir dans le cœur de Dieu que les hommes soient sauvés.
Il y a aussi l'amour d'élection, inconditionnel. Moi, je suis Calviniste 4 points, je crois
à l'élection. Nul ne peut venir au Père. Nul ne peut venir à moi si le Père ne l'attire.
Personne ne va venir. Si Dieu n'avait pas élu, il n'y a personne qui viendrait.
On est tellement déchus, on est tellement perdus, que personne – je crois à l'élection,
très clair, c'est tellement mentionné dans la Bible – il y a l'amour lié à notre
obéissance d'enfant. Il y a un amour inconditionnel d'élection, mais aussi un amour si j'obéis
et si j'obéis pas. Quand je dis à mon enfant 18 ans, si tu prends le taux – je n'ai
pas un enfant de 18 ans, mais c'est un exemple – si mon fils prend le taux, je lui dis,
« Sois à la maison avant minuit, sinon tu vas connaître la colère de papa. » Il
y a un amour de Dieu qui nous corrige. Il y a un amour aussi de Dieu qui nous bénit
parce qu'on obéit. Il y a plusieurs textes. Il y a des critères, il y a des misères
avec ça. Non, non, c'est l'amour inconditionnel. Oui, c'est vrai, Dieu est un amour inconditionnel
que tu performes ou pas. Mais si tu es un enfant obéissant, il y a des textes qui démontrent
clairement que Dieu va exaucer tes prières. Ici, il va dire, « On va attendre un petit
peu. On va attendre un petit peu. » Tu exaucerais pas.
Alors, mon point ici, c'est évident, c'est qu'on peut facilement être tellement fixé
sur une facette de l'amour de Dieu qu'on oublie une autre facette de l'amour de Dieu,
qu'on les met en opposition tandis qu'ils vont ensemble en tension. Pas en opposition,
mais en tension. Il y a cet amour d'élection et ça nous donne la certitude que les gens
vont venir à l'évangile parce que Dieu, c'est lui qui fait le travail. Il y a cet
amour d'invitation aussi. Et c'est basé sur cet amour d'invitation. On disait,
« Viens, viens, t'es un prêtre. Viens avec tes prières. Viens! »
Vous savez, il y a eu un réveil aux États-Unis dans les années 1850. Ça a commencé par
un petit groupe de prières. Tout simplement, une église qui était en train de fermer,
cinq, six personnes. Une monsieur a eu accords de distribuer des requêtes pour que des gens
viennent à cette église qui allait finir. Et on commençait à prier. Une semaine, deux
semaines, trois semaines. Et là, il est arrivé une crise économique incroyable. Les gens
qui avaient des commerces ont commencé à fermer leurs commerces sur l'heure du midi
suite à ce groupe de prières. Et on commençait à prier. Des milliers de commerces qui commençaient,
qui priaient, qui priaient, qui priaient, qui priaient. Et là, il y a des exemples
où un pasteur est en train… il dit « Prie pour mon fils. » Le fils est dans le sable
et il ne sait pas. « Prie pour mon fils. » Et là, quelqu'un est en train de prier
pour son fils. Et là, pour le fils de ce pasteur-là. Et là, il prie. Et le fils du pasteur est
là. Il se convertit pendant que la prière. Il y a des témoignages où Dieu est à l'œuvre
en réponse à la prière. Vois-tu cela? Remarquez aussi, troisième remarque, l'intensité
de la prière pour tous les hommes. Par des requêtes, des prières, des intercessions,
des actions de grâce. Il y a une intensité ici dans l'énumération des termes. Paul
intensifie. Il y a plusieurs mots grecs. Dans Philippiens 4, « Faites connaître vos
besoins par des prières, des supplications, des actions de grâce. » Il met les termes
un après l'autre. Ici, dans les faits incestus aussi, par toutes sortes de prières et de
supplications. Veillez-y avec une entière persévérance. Ici, dans Antimonté 2, il
y a quatre termes supplication, prière, pétition, remerciement. L'ajout des quatre termes d'affilée
part de la grande intensité avec laquelle ses prières vont remonter vers le ciel. Mes
frères et sœurs, on est des prêtres. Crois-tu vraiment que tu es un prêtre? Si tu es converti
à Jésus-Christ, tu es le sacerdoge sur royal. J'ai un… quand j'étais allé en Israël,
quelqu'un m'avait acheté une… moi je ne peux pas dire… un charle de prière juif.
Quand tu me soltes, tu as l'air plus de prêtre. Mais nous autres, c'est spirituel. Tu ne vois
pas ton charle de prière. Mais tu l'as. Tu as une robe blanche. Tu as un bonnet blanc.
Tu peux rentrer… présentez-vous devant la présence de Dieu. Donc, une intensité,
savez-vous, le grand obstacle à l'intensité de nos prières? C'est notre incrédulité.
Oh… je regarde mon incrédulité quand je prie. Je lutte avec ça depuis des années.
Notre famille s'en va en en faire. Exemple, on a parlé, on a agi, mais on s'éloigne
d'eux parce qu'on est découragé. On ne prie pratiquement plus pour eux et quand
on prie, c'est vraiment sans intensité. On ne croit pas vraiment que Dieu va répondre.
On est découragé. On voit l'incendie à Californie qui a ravagé, détruit 3 400 km2
il y a quelques années de ça. On regarde ça, on est touché par tant de destruction.
Tu as certainement entendu parler d'un incendie semblable, mais c'est rien à comparer à
l'endroit préparé pour Satan et les démons. On est comme nous, les secoureurs, qui risquent
leur vie pour aller secourir ces personnes risquées à la mort. Jésus, lui, il est venu
te secourir pour te délivrer de cet incendie éternel préparé pour ses aides de pure
méchanceté des démons. L'enfer a été préparé pour les démons. Mais si tu te
rallies à l'ennemi, si par ta décision de refuser l'évangile, je m'adresse à ceux
qui ne sont peut-être pas chrétiens ce matin, si tu refuses de reconnaître l'autorité
de Jésus dans ta vie, si tu t'allies à l'ennemi de Jésus, et malheureusement, je dois dire
que tu vas à la même place que l'ennemi de Jésus. Jésus a payé pour que tu sois
sauvé. Il a donné sa vie pour que tu sois sauvé. Son sang a coulé pour toi pour payer
tes fonds. Il désire que tu viennes à lui. Il t'offre, il t'invite ce matin que tu
te reprends de tes péchés. Sur un lit, c'est tes péchés qui l'ont crucifié. C'est tes
péchés qui l'ont crucifié. Il ne veut pas que tu périsses. Dans cet endroit où
il y a des pleurs et des grincements dedans, avec les êtres les plus magnifiques que tu
peux imaginer, choisis ton camp ce matin. Décide ce matin de te repenser, de demander
pardon pour tes fautes et de croire. Il y en a de nous qui sommes croyants en Jésus-Christ.
Cet incendie, malgré son étendu, c'est qu'un pâle reflète l'enfer. 99,2 à 0,5 % des
personnes au Québec vont en faire parce que les larmes sont versées. Il y a des infirmiers,
des médecins, des préposés qui risquent leur vie quotidiennement pour sauver la vie
des personnes qui sont prises avec le coronavirus. Ils font des soins intensifs. Ils risquent
leur vie pour sauver ces vies-là. Dieu dit que tu es un prêtre. Intercède. Croyez-nous
vraiment que Dieu veut exaucer nos prières pour sauver les perdus? Je ne veux pas ne
pas vous citer Georges Müller. Il démontra puissamment pendant toute sa vie que Dieu
désire exaucer les prières. Pendant 15 ans, 15-20 ans, les 20 dernières années de sa
vie, il a parcouru le monde entier. Il est venu au Québec. Il a parcouru le monde entier
pour dire aux chrétiens, le problème chrétien, c'est qu'on ne persévère pas dans nos prières.
C'était son affirmation. Puis, dans un livre que j'ai lu sur sa biographie, une
année avant sa mort, il y a un journaliste, M. Parsons, il demande s'il passait beaucoup
de temps à genoux. Oh, il dit plus ou moins chaque jour, mais je vis dans un esprit de
prière. J'ai pris quand je marche, j'ai pris quand je me couche, j'ai pris quand
je m'en vais en automobile. Non, excusez, il n'y a pas d'automobile, il n'y a pas.
Quand je marche, quand je me couche, quand je me lève, les réponses viennent toujours.
Des milliers, des dizaines de milliers de fois, mes prières ont été exaucées. Des
dizaines de milliers. C'est un démon un petit peu de foi. Une fois que je suis convaincu
qu'une chose est juste et pour la gloire de Dieu, je continue de prier jusqu'à ce que
la réponse vienne. Georges Muller ne lâche jamais ce que lui dit. Il y a 95 ans, je pense.
Un peu. On tourne de ça. Des milliers, écoutez ça, écoutez ça, moi ça me parle. Des milliers
d'âmes ont été sauvées, des milliers d'âmes, pas centaines, des milliers d'âmes ont été
sauvées en réponse aux prières de Georges Muller. Il en rencontrera des milliers ou
des dizaines de milliers au ciel. C'est incroyable. Non, en le montant notre bouche c'est incroyable.
C'est miraculeux. J'ai prié l'idée, elle ne donne jamais, l'idée, elle ne donne jamais
lâcher jusqu'à ce que la réponse vienne. J'ai prié pendant 52 ans, chaque jour, 52
ans, chaque jour, pour deux hommes, fils d'un ami de jeunesse. Ils ne sont pas encore convertis,
mais ils le seront. Comment peut-il en être autrement? Il y a la promesse invariable de
Dieu et sur cette promesse, je m'appuie et il continue la grande faute des enfants de
Dieu et qu'ils ne continuent pas à prier, ils ne tiennent pas bon, ils ne persévèrent
pas. S'ils désirent quelque chose pour la gloire de Dieu, ils devraient prier jusqu'à
ce qu'il le reçoive. Moi, je regarde ça et je vois mon incrédullité. Je doute moi
aussi avec ça à mes frères et à mes sœurs, mais je ne blesserai pas le standard de Dieu
parce que je suis incrédié. Je ne ramènerai pas la parole de Dieu dans mon incrédullité.
Il y a des promesses dans le Nouveau Testament qui sont là. « Eh Seigneur, je ne vivrai
pas ça comme Georges Moulin, je n'ai pas les mêmes dons que lui. Eh Seigneur, je veux
le vivre. Je veux devoir agir dans ma famille, ma fille Sarah qui est loin de toi. Elle,
je sais qu'elle va venir à l'évangile. Je remercie le Seigneur quand je prie. Elle
sait qu'elle va venir à l'évangile. J'ai hâte que vous entendiez parler que Sarah
est venue à l'évangile de manière miraculeuse, que Dieu intervienne dans sa vie. »
En tant est, vous dire que les deux enfants pour qui il a prié, ils se sont convertis
après sa mort. Notre découragement, c'est qu'on n'a pas été exaucés, en certains
cas. Il y a une perte où Dieu dit non. Oui, ça arrive que Dieu dit non. Et là, il faut
que je me soumets. Il faut que je me pose la question, est-ce que j'avais vraiment la
foi aussi? Moi, je me souviens de la situation. Dieu m'a montré que je n'avais pas la foi.
Tu peux penser avoir la foi, mais la vraie foi a dit « croyez que vous l'avez reçue
quand je crois que je l'ai reçue et que je ne doute pas qu'il y a la foi. » En
dehors de ça, je vais le désir d'avoir la foi, je voudrais avoir la foi, mais je n'ai pas
nécessairement la foi. Des fois, c'est la mondanité dans nos vies, tous cherchent leurs
propres intérêts. Où sont les Abrams qui négocient avec Dieu pour le salut de leurs neveux? Où
sont les Jacob qui luttent avec Dieu pour sauver sa famille pendant toute la nuit et lutter?
Où sont les Élys qui prient pour le retour à Dieu de son peuple? Où sont les Moïse
qui client jour et nuit pendant 80 jours, 40 jours et 40 jours pour que Dieu fasse grâce
à son peuple? Une université que je trouve la plus pathétique, c'est les Équiel 22, 30,
38. C'est Därby-Y pour l'absence. D'un autre fenêtre, c'est masseur collaboration, mais qua
Les Busan à vouloir, ça correspond à la XVIIIe siècle. Ça va être un résumé mon Sven
Que Dieu nous aide. Que Dieu nous aide. Puis Dieu prend plaisir à ce qu'on fasse ça.
C'est bon, ingrable de vendue le texte-dit. Je passe rapidement. J'ai pris trop de temps
déjà. Et remarquez, au verset 9, le rôle prioritaire des hommes dans cette prière
pour tous les hommes. Je veux donc que les hommes prient en tout lieu. Les hommes, hein,
Richard, tu dis-tu que les femmes ne devraient pas prier pour tous les hommes? Pas du tout.
Pas plus que si je dirais que les hommes pourraient se vêtir sans pudeur et modestie. Non.
Au grand jamais non. En général, les femmes ont moins de problèmes avec la prière que
les hommes. En général, c'est ça. Paul parle ici d'exemples, de leadership, de donner
le ton. Mes frères, il y a combien de femmes dans nos églises qui aspirent à un homme
qui est à genoux. Elle sait que cet homme-là consulte Dieu. Elle sait que cet homme-là
prie pour ses enfants. Elle sait que cet homme-là prie pour ses petits-enfants. Il
donne le leadership, il donne le ton. Il est temps que tu te reprends. Mon frère, que
tu prends le leadership de ton foyer, que tu amènes ta famille dans la prière. Demande,
hein? J'aimais que Nicolas dit, c'est Dieu qui le fera. Demande-le, tu sais, Seigneur,
j'ai pas le goût de prier. Prie comme ça, Seigneur, je me repends, j'ai pas le goût.
Seigneur, je suis un prêtre et je n'offre jamais de parfum. Seigneur, change-moi par
ton esprit, Seigneur. Tu me le demandes, que les hommes prient en tous lieux. Veux-tu?
Veux-tu obéir au Seigneur? Il fait plaisir? Il a devoir du agir, mais ça va demander de
la persévérance. Tu pourrais prier 52 ans pour une personne?
Croiyons-nous, en conclusion, croiyons-nous à la priorité de la prière pour tous les
hommes. Croiyons-nous que Paul enseigne la centralité de la prière pour que les humains
soient sauvés. Réalisons-nous l'intensité réelle de ce grand combat pour le salut des
hommes. Voyons-nous le sourire de Dieu quand il nous voit prier pour tous les humains.
Son grand plan depuis des siècles d'avoir une maison de prière pour tous les peuples
s'accomplit. Crois-tu, comme homme, que Dieu s'attend ce que tu te donnes, tu donnes
l'exemple de leadership? Recommodation, reconnais ton péché d'indépendance.
Sans moi, vous ne pouvez rien faire. Ça m'a pris 12 ans à comprendre ce petit verset-là.
Après ça, je suis devenu un homme de prière. J'ai tout essayé, organisation, enseignement,
et tout ça, c'est biblique. Mais la prière… Un frère qui me revenait,
Richard, on ne prie pas à l'église? Un homme, là, en cinquantaine, moi j'étais
dans la vingtaine. Richard, on ne prie pas à l'église, qu'est-ce que tu fais? Oui,
je sais, mais… Oui, mais… Tu entends ça, oui, mais… Dieu est obligé de m'arrêter.
Richard, nous persévérons en tant qu'apports dans la prière et la parole. Quand les
pasteurs, Baptiste, citent ce verset-là, ils citent à l'inverse. Nous persévérons
dans la parole et la prière. J'ai peut-être entendu ça vingt fois cité de cette façon-là.
Notre président de l'association nous a clairement cette année, au congrès, il
nous a mis au défi. Mes frères, mes sœurs, ils ont demandé aux autres associations, c'est
quoi notre réputation? On est des hommes de la parole. Eh bien, Jean-Merci, Seigneur,
que j'ai été formé dans la parole de Dieu, la sainte parole de Dieu. Chaque mot est important.
Il faut l'étudier, il faut la méditer, il faut l'apprendre par cœur. C'est l'importance
centrale. Mais les associations ont dit, mais vous n'êtes pas une association qui est
connue pour la prière. Et Monsieur Jones nous a dit, il faut que ça change. Il faut
que ça change. Si tu veux persévérer dans la prière, cherche un changement de valeur.
Tu sais, celui qui prend des régimes pour maigrir, il faut que tu changes tes valeurs.
Tu ne vas pas prendre des régimes pour maigrir, il faut que tu recherches la santé. Quand
tu changes ton alimentation, tu recherches une autre façon de vivre. Mais si tu n'es
pas un homme d'une femme de prière, il faut que tu changes tes valeurs. Ça va demander
du temps. Fais des pas progressifs. Tu connais la publicité à la TV où c'est mentionné,
tu es où? C'est la femme qui appelle son mari, tu es où? Parce que l'homme décide
un matin de prendre son bicyc et de traverser le Canada. La femme essaie de le dissuader,
voyons, tu n'es pas en forme. Rien n'y fait. Puis, elle l'appelle si je me souviens
bien, il est à moitié mort, elle demande, tu es où? Elle savait bien que rapidement
elle le retrouverait. C'était irréaliste. Priez avec ta femme si elle veut. Priez pour
vos enfants, vos familles. Trouve un partenaire de prière au téléphone. Prie en groupe maison.
Oh que Dieu! Imaginez la vision d'un temple saint, une maison de prière pour tous les
peuples. Et que Dieu commence à exaucer. Là, la foi augmente dans l'Église. Il y a
quelque chose qui se passe. Autant que l'incrédulité, ça se communique, la foi se communique.
Priez en Seigneur. Seigneur, on a besoin de ton aide. Seigneur, on appelle ton aide,
Seigneur, pour nous. Amenez dans la prière. Seigneur, on ne sait pas trop comment le faire
en tant qu'Église. On ne sait pas trop où commencer, Seigneur. Seigneur, veuille-nous
montrer comment. Comment être une maison de prière en 2023. Comment faire, Seigneur?
S'il te plaît, dirige les anciens, Seigneur. Comment le faire et de bénir ton Église.
Au nom de Jésus. Amen.
Mme, pendant qu'on est en train d'entendre un message comme ça, j'aimerais qu'on puisse
tout de suite prendre quelques instants de prière. Vous savez que c'est dans nos habitudes
de faire la prière ensemble, la prière soi-même. Avant que les gens se renforcent pour le dernier
chant, je vous invite, s'il vous plaît, de votre place, d'offrir des prières pour tous
les hommes. Et faisons-le d'une voix forte, afin que tous puissent dire Amen. Prions ensemble,
s'il vous plaît.