soyez rassurés aujourd'hui, j'ai choisi deux versets. Donc, pour ne pas qu'on s'éternise
en début de nouvelle année, dans ce temps de résolution, ce temps de souhait pour
la nouvelle année, je vous invite de tourner dans un Thessaloniciens, chapitre 5, les versets
23 et 24. Pour le souhait de l'apôtre Paul pour les Thessaloniciens, le cœur de Paul
pour les Thessaloniciens, son cœur, sa prière, son souhait, son désir pour eux, c'était
de les voir grandir. Et on va lire ensemble, j'ai pensé en guise de bénédiction et de
consécration, oui j'inviterai les placeurs de bien vouloir s'avancer, on les fait travailler
aujourd'hui avec l'offrande, merci Tito, alors j'invite les placeurs de bien vouloir
s'avancer, de distribuer les paniers d'offrandes pendant que je commence. Santé-vous à l'aise
évidemment comme Édouard l'a dit la semaine dernière, si vous êtes en visite parmi nous,
vous n'êtes certainement pas obligé, c'est pour les membres et adhérents de l'église
l'offrande, donc sentez-vous à l'aise de laisser passer, mais c'est une autre façon
pour nous de dire à Dieu qu'on est reconnaissant par nos offrandes. Donc merci les placeurs.
Donc je disais dans un Thessaloniciens au chapitre 5, les versets 23 et 24, on a en
guise de bénédiction, en guise de consécration, j'ai pensé à ces deux éléments-là de
bénédiction en fait d'une nouvelle année, mais aussi de consécration, un message qui
nous encourage chacun d'entre nous à nous consacrer envers Dieu en cette nouvelle année,
en 2023. Lisons ensemble cette prière de Paul pour les chrétiens de Thessalonique,
un Thessaloniciens, chapitre 5, versets 23 et 24, où Paul dit que le Dieu de paix, que
le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entier, et que tout votre être, l'esprit,
l'âme et le corps soient conservés, irrépréhensibles, lors de l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ.
Celui qui vous a appelés est fidèle, et c'est lui qui le fera. Que l'Éternel bénisse
sa parole dans nos cœurs aujourd'hui. Après trois chapitres d'action de gracie, il y a
une église pour laquelle l'apôtre Paul est reconnaissant, c'est l'église de Thessalonique.
Il y a trois chapitres, yambeur et paix, pour dire à quel point Paul est reconnaissant pour
l'œuvre de Dieu chez l'Ététhessaloniciens. Mais dans les chapitres 4 et 5, ce qu'on
n'a pas encore vu, ce qu'on va voir un peu plus tard au mois de janvier, parce que les
prochaines semaines, on a des semaines spéciales où on va parler de la prière, la semaine
prochaine avec Richard Houlle, où on va parler d'évangélisation et d'implantation d'église,
le père d'Élisabeth Renée Fré va venir prêcher ici le 15 janvier prochain. Donc,
on a des prédicateurs invités pour débuter la nouvelle année avec quelque chose de nouveau
pour nous rappeler aussi des choses anciennes, mais avec des nouveaux prédicateurs, je pense
que ça va vraiment nous exhorter. Mais ici, Paul, dans les chapitres 4 et 5, fait plusieurs
exhortations aux téssaloniciens, plusieurs exhortations pratiques, puis on va les voir
dans les prochaines semaines. Je vous amène à la toute fin, dans le fond, aujourd'hui,
de cette liste d'exhortations où Paul veut en résumer, encourager les téssaloniciens.
Malgré la liste de chapitres d'exhortations très concrètes, très pratiques, il y a
un bel encouragement pour les frères et les sœurs en téssalonique. Et je pense que l'idée
principale ici de notre passage qu'on voit aujourd'hui, un téssalonicien, chapitre 5,
versets 23 et 24, l'idée principale, c'est, prions, vous et moi, nous, prions notre grand
Dieu fidèle afin qu'il continue de nous sanctifier en 2023. Prions notre Dieu fidèle afin qu'il
continue de nous sanctifier en 2023. On va voir trois points aujourd'hui, c'est bref,
deux versets. Premièrement, on va voir la nature. Qu'est-ce que c'est la sanctification?
C'est un mot un peu long, mais qui veut dire de se purifier. On va voir ce que ça veut
dire en détail. Deuxièmement, on va voir la source de la sanctification. Et troisièmement,
on va voir l'étendue de la sanctification. Donc la nature, premièrement, de notre sanctification,
c'est le verbe principal que vous voyez au verset 23. Le verbe qui décrit l'action
principale ici des deux versets que nous regardons ensemble ce matin, c'est le verset 23 où
on voit le mot ou le verbe sanctifier, qu'il vous sanctifie vous-même. Dans la Bible,
il y a trois différents éléments à la sanctification. Il y a trois éléments distincts. Si on prend
toute l'écriture qui nous parle de la sanctification, d'abord la Bible nous dit qu'on a la sanctification
définitive ou d'opposition. C'est ce qui arrive au moment de notre conversion. Lorsque
on donne notre vie au Seigneur Jésus, lorsqu'on se repart de nos péchés, l'étiquette nous
est donnée immédiatement au moment même de notre conversion. On est considéré comme
des saints. On est saints de position, autrement dit. On est saints parce que la Bible nous
dit dans Ephésiens chapitre 1 que lorsqu'on se convertit, on est scellé du Saint-Esprit.
Le Saint-Esprit vient prendre résidence au moment de ta conversion dans ton cœur et
à partir de ce moment-là, l'Esprit Saint vit en toi. Tu es scellé du Saint-Esprit.
Tu es considéré comme saint. Déjà, c'est une action de grâce. Quand je considère
ma vie, je considère que je suis un pécheur, je suis un grand pécheur. Je continue de pécher.
Moi-même, j'ai des luttes, j'ai des conflits. Demandé à ma famille, même cette semaine
dans les vacances, on a joué à des jeux. Vous savez les jeux de société, papa, il
n'est pas toujours patient quand il perd. Ça m'arrive aussi. Ça doit vous arriver aussi.
Quand on perd souvent, on devient moins patient. Moi aussi, frère et sœur, juste d'entendre
que Dieu me considère comme saint, je suis déjà dans l'émerveillement. Ça se peut
que je ne me sens pas saint pourtant, mais la Bible dit qu'au moment de ma conversion,
je suis déclaré saint. Si tu es un disciple de Jésus, la Bible dit que tu es un saint.
Paul peut appeler les Corinthiens. Imaginez l'Église la plus tout croche du Nouveau Testament.
Lisez la lettre aux Corinthiens. Paul les appelle des saints, des frères et des sœurs
saints en Jésus Christ. La sainteté ou la sanctification d'abord de position, mais
aussi ce que la Bible appelle la sanctification ultime au final. C'est le point culminant
de notre salut. C'est le point culminant de notre vie, plutôt, de notre sainteté.
C'est le moment où on rencontre le Seigneur face à face. Cette année, on a de nos frères
et de nos sœurs qui sont allés dans la présence du Seigneur. Pensons à notre frère bien-aimé,
Léon Sledoux, notre doyen de 95 ans qui est parti avec le Seigneur. Imaginez parmi les
membres de l'Église quand M. Sledoux est parti avec le Seigneur. C'était ce jour-là,
le jour où il est décédé, où il a rencontré le Seigneur Jésus. C'est là où sa sainteté
est devenue complète. Elle est devenue ultime et finale. Au moment de ta mort, la date que
Dieu a planifiée pour toi. Chacun d'entre nous, nous avons une date de naissance, mais
aussi une date de départ. Et à ce jour-là, nous qui sommes des disciples du Seigneur
Jésus, non seulement que nous sommes saints à notre conversion, mais notre sainteté
sera achevée, complétée, à 100% réalisée, nous serons parfaits le moment où nous serons
dans la présence du Seigneur Jésus le jour de notre mort. Donc, rappelez-vous les puritains,
les chrétiens qui ont vécu avant nous. Ils anticipaient, ils avaient hâte à la journée
de leur mort parce qu'ils croyaient que c'était le jour le plus heureux de leur vie. Ils vivaient
leur vie en attendant le jour le plus heureux. Ce n'est pas le jour le plus heureux, le
jour de ton mariage, 14 septembre 2002, c'était le jour de notre mariage. C'était un jour
heureux, mais il y a un jour plus heureux que le 14 mars 2006 quand ce beau grand garçon
est sorti du ventre de sa mère. C'était merveilleux. C'est quelle journée extraordinaire.
Je suis devenu papa en 2007, il y a eu ma princesse et en 2008 mon autre prince. Imaginez,
trois beaux enfants, c'est merveilleux, mais il y a un plus beau jour que cela, mon frère
et ma sœur. Il y a une meilleure journée. Il y a la journée de notre mort, ce sera
la plus belle journée de notre vie. C'est le jour où nous verrons le Seigneur face à
face. C'est le jour où nous n'aurons plus de péché. La sainteté sera achevée. Mais
il y a aussi une troisième, j'ai sauté celle entre les deux. Il y a celle du départ au
moment de ta conversion, la sainteté de position, il y a la sainteté finale ultime au moment
de notre mort, mais entre les deux, il y a ce que la Bible appelle la sanctification
progressive. Il y a un cheminement progressif. C'est ici, c'est ce que Paul fait référence
ici dans un Thessaloniciens chapitre 5 au verset 23. Lorsqu'il parle de cette sanctification
progressive de notre vie à tous les jours, c'est le processus par lequel le chrétien
est de plus en plus sain. C'est le processus où le chrétien fait de moins en moins de
péché et où il va faire de plus en plus de pas d'obéissance dans sa marche avec
Dieu. C'est la sanctification progressive. On est tous, nous, ceux qui sont des croyants
dans la salle ici, nous sommes tous dans ce cheminement de sanctification progressive.
Certains dirait que la sanctification progressive, c'est que les chrétiens sont appelés à
devenir ce qu'ils sont déjà et ce qu'ils vont être ultimement. Les chrétiens sont
appelés à devenir jour après jour ce qu'ils sont déjà parce qu'on est sains de position
et ce qu'ils vont être ultimement, c'est-à-dire parfait lorsque nous serons dans la présence
du Seigneur Jésus. Au travers de l'histoire, il y a eu des controverses avec ce passage.
Il y a eu des controverses où certaines personnes croyaient qu'on pouvait devenir parfait ici-bas
sur la terre. On appelait ça la perfection chrétienne ou la sanctification complète
ici-bas sur la terre. La croyance était qu'on pouvait vivre sans péché ici-bas sur la
terre. Laissez-moi vous dire que j'ai eu le privilège, l'honneur d'accompagner plusieurs
de nos frères et de nos sœurs qui sont âgés dans le Seigneur. Certains même que j'ai
pu tenir leurs mains lorsqu'ils partaient dans la présence glorieuse de Dieu. Et je
peux vous dire une chose, ils vous diraient, ils nous diraient aujourd'hui que même après
30, 40, 50, 60, 70 ans de vie chrétienne, on n'est toujours pas parfait. Malgré tant
d'épreuves et de réponses, malgré tant de confession, de pardon, même chacun d'entre
nous, si nous sommes honnêtes, demandez à ceux qui ont des cheveux gris dans la pièce
ou ceux qui en ont un peu moins, ils vous diront, ils vous diront que la perfection
n'est pas de ce monde. Nous sommes chacun d'entre nous dans un chemin, un processus,
un cheminement. Et rappelez-vous ce que j'ai dit en introduction ici, Paul veut encourager
les Thessaloniciens. Il les a brassés un peu au chapitre 4 et 5. Il les a exhortés,
mais il veut les encourager. Regarde au verset 22, on ne l'a pas étudié, mais regarde
au verset 22 dans 1 Thessaloniciens, chapitre 5, verset 22, Paul dit qu'il faut s'abstenir
de toute espèce de mal. Le chrétien, la chrétienne, nous devons avoir en horreur le péché, nous
devons nous abstenir de faire le mal. Le fardeau pourrait tomber lourd sur nos épaules, le
découragement pourrait s'immiscer dans nos cœurs. Le Seigneur ne veut pas qu'on soit
découragés. Paul ne veut pas que tu décourages. Ne te décourage pas dans ta marche avec le
Seigneur Jésus. Ne te décourage pas. Ne te décourage pas. Paul prie pour les Thessaloniciens
et Dieu par extension, c'est une belle prière pour nous aujourd'hui. C'est une des applications
du message d'aujourd'hui de prier, de continuer, de prier Dieu qu'il nous sanctifie comme
il sait le faire, qu'il puisse nous aider parce que vous voyez qu'il y a une double
réalité ici. Non seulement qu'on est appelé à mettre à mort le péché, à s'abstenir
au verset 22 de toute espèce de mal, mais en plus on est invité à obéir, à faire
le bien. Le chrétien vit avec cette réalité de ne pas commettre le péché, mais en même
temps d'accomplir, Ephésiens 2, verset 10, les œuvres que Dieu a préparées d'avance
pour nous. Parfois quand on aide de jeunes chrétiens, il faut leur rappeler, c'est pas
juste, il faut que j'arrête de faire ça. C'est pas assez de dire, il faut que j'arrête
de faire ça, non. C'est mieux de dire, oui, il faut que j'arrête de faire ça, mais à
la place, voici ce que Dieu me demande de faire. Dieu me demande de regarder dans sa
parole, de pas convoiter la femme de son prochain. Quel est le remède? Oh, mais il faut pas
que tu convoites, je suis d'accord, il faut pas que tu convoites, mais à la place, plonge
tes regards dans la parole de Dieu. Comment le jeune homme rendra-t-il pur son sentier?
Somme 119, en se dirigeant d'après ta parole. Donc, bien-aimé, il y a cette idée dans
la vie du croyant que non seulement qu'on est sain, le mot sain veut dire être mis
à part. Être mis à part, c'est-à-dire que nous éliminons la poursuite et la pratique
du péché, nous ne suivons plus la pensée, les valeurs du monde. Il y a un aspect de
purification, c'est l'aspect négatif de mettre à mort, mais en même temps, à la
positive, dans la mise à part, dans le mot sainteté ou sanctification, il y a cette
mise à part pour l'obéissance, pour notre consécration envers Dieu. Notre consécration,
notre communion avec Dieu, notre conformité, j'aime ce que Richard a dit, notre conformité
d'après la parole de Dieu. On veut avoir les regards dans la bonne parole de Dieu.
Pensez à Ésaïe. Rappelez-vous dans ce passage connu dans Ésaïe chapitre 6, lorsque
Ésaïe et l'ange viennent sur lui, quelle est sa réaction initiale? Ésaïe chapitre
6, verset 5 à 8, sa réaction initiale lorsque l'ange vient, Ésaïe peut dire « malheur
à moi, je suis perdu, je suis un homme dont les lèvres sont impures, j'habite au milieu
d'un peuple dont les lèvres sont impures, mes yeux ont vu le roi l'éternel des armées,
mais l'un des séraphins vola vers moi, tenant la main une pierre ardente qu'il avait
prise sur l'autel avec des pincettes, il toucha ma bouche, et ceci a touché tes lèvres,
ton iniquité a été enlevée, ton péché a été expiée. Verset 7. Imaginez, c'est
l'expérience d'Ésaïe. D'un côté, il y a tout de suite dans la présence du séraphin,
lorsqu'il est en présence du Seigneur, tout de suite il y a un sentiment d'impeurter.
Lorsqu'on se consacre à Dieu, c'est évidemment la première réaction, nous réalisons que
nous sommes pécheurs. Et comme on a chanté tout à l'heure, on dit, on le déclare
à tout haut qu'on a besoin du Seigneur, j'ai besoin de toi. Parce que regardez au
verset 8, lorsqu'il a cette purification, cette reconnaissance de péché, au verset
8 il y a cette consécration où Ésaïe peut dire, j'ai entendu la voix du Seigneur disant,
qui enverrai-je? Verset 8, qui enverrai-je et qui marchera pour nous? Je répondis,
me voici, envoie-moi. Me voici, envoie-moi. Vous voyez ces deux réactions, d'abord la
reconnaissance de péché, mais deuxièmement cette obéissance, cette consécration envers
Dieu. C'est ça que ça veut dire, être sanctifié. Être sanctifié dans ta vie, ça veut dire
d'arrêter de pécher et d'obéir à la place à Dieu. Chacun d'entre nous aujourd'hui,
chacun d'entre nous, devant cet appel à la sanctification, nous avons tous à reconnaître
nos péchés et à demander à Dieu de nous aider à marcher pour lui dans l'obéissance.
C'est d'abord la nature ici de la sanctification, mais deuxièmement aujourd'hui, je vais voir
avec vous la source de la sanctification. Je vous ai dit que Paul veut nous encourager
ici, il veut vraiment nous encourager. Il ne veut pas que tu sois écrasé sous le poids
de ton péché. Lorsque tu sens lourd avec ton péché, confesse-le à Dieu parce que
Dieu est celui qui est fidèle et juste pour nous pardonner, pour nous purifier de toute
inéquité, un Jean, un œuf. Dieu veut ça pour toi, il veut ça pour moi. Dieu, il
veut plus pardonner que toi tu veux te pardonner toi-même. On a de la misère à se pardonner.
Dieu est plus enclin au pardon que toi et moi. Ça c'est notre réalité, c'est notre
expérience. Dieu est plus enclin à pardonner. On a de la difficulté à nous pardonner nous-mêmes,
on a de la difficulté à pardonner aux autres. Beaucoup de difficultés. C'est pour ça que
dans le Notre-Père, pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons aussi ceux qui nous
ont offensés. On a de la difficulté to let it go. On aime retenir l'offense. On aime,
on aime tenir l'autre en haleine, bouddhée. On aime ça. On aime. On veut pour nous la
grâce et on veut pour les autres la loi. Je veux la justice, c'est pas juste. Mais
quand moi je fais une erreur, quand moi je pêche, c'est pas de ma faute. On est tous
comme ça, c'est notre nature. On a besoin Seigneur, sanctifie-nous. Et on voit ici la
source de notre sanctification. Regarde avec moi dans 1 Thessaloniciens chapitre 5 verset
23, la source de notre sanctification c'est Dieu. Regarde au début du verset 23, c'est
Dieu lui-même. Il est non seulement l'auteur de notre salut, mais il est aussi l'auteur
de notre sanctification. Il est non seulement la source de notre salut, il est aussi notre
auteur, la source de notre sanctification. Il est celui qui est à l'origine. C'est Dieu
lui-même. Remarque au verset 23 que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même. Dieu est
intéressé à ta vie de sainteté. Dieu veut ça pour toi. Il veut ça pour moi. Il veut,
il t'a sauvé, pas juste pour te sauver, il t'a sauvé. Romain 8 verset 29, pour te
transformer dans l'image de son fils bien-aimé. Il t'a sauvé pour ça. Il t'a sauvé pour
que tu sois sanctifié, pour que tu sois purifié, pour que tu sois mise à part pour lui. Dieu
veut pas que ta vie soit comme celle de ton voisin. Dieu t'a mis à part. Tes priorités
devraient être différentes parce que Dieu est la source de ton salut et Dieu est à
l'oeuvre. N'est-ce pas merveilleux? Une fois de plus, on a célébré la bonté de Dieu.
Dieu est bon. Dieu est notre paix. Dieu est notre paix. Regarde au verset 23. Dieu est
notre paix. Ça veut dire que notre paix, notre joie, notre bien-être est intimement
lié à notre sanctification. Le Dieu de paix ici, c'est lui qui nous sanctifie lui-même.
Dieu veut ton bien. Le diable te dit que tu vas être heureux quand tu fais ce que tu veux.
La Bible dit que tu vas être heureux quand tu fais ce que Dieu veut. Mais ça, ça marche
pas parce que dans notre monde aujourd'hui, il faut que tu sois libre. Libre de dire ce
que tu penses, faire ce que tu penses, comme toi. C'est toi le boss. La Bible nous dit
la joie est dans l'obéissance. Il y a beaucoup de joie. Il y a beaucoup de joie quand le
Dieu de paix, quel encouragement pour toi, mon frère, ma soeur. Le Dieu de paix, le
Dieu du chalome, c'est le Dieu de l'Ancien Testament. Pas seulement le Dieu qui veut
l'absence de conflit. La paix ici plus grande que l'absence de conflit, c'est le bien-être
intérieur. Dieu veut que tu sois bien. Et qu'est-ce qui te rend bien? C'est l'obéissance,
c'est la sanctification. C'est d'arrêter de pécher. Le diable est menteur. Il est
menteur. Il te fait croire que tu vas être heureux dans ton péché. Résiste au diable.
Non, non, je veux faire ce que Dieu veut. Si je fais ce que Dieu veut, je vais être
heureux. Paul était heureux même au fond de sa prison parce qu'il avait fait ce que
Dieu voulait pour lui. Il pouvait chanter des cantiques. Il pouvait faire des prières.
Il a vu des conversions. Pourtant, il est en prison. Il a la joie. On a la joie. Vous
savez ce que je veux dire? La joie de faire ce qui est bien, même quand personne ne nous
voit. Il y a de la joie. Et Dieu est le Dieu de paix. C'est lui la source de notre sanctification.
Quel encouragement pour nous. Quel encouragement, en verset 23, qu'il veut nous conserver.
Ce Dieu de paix veut nous conserver. C'est un Dieu qui nous garde. Le Dieu de paix,
le terme ici, conserver, c'est un terme militaire qui nous parle de garder quelque chose en
sécurité, de protéger, de fortifier afin qu'on ne soit pas atteint. Garde la prière.
Regarde la prière de Paul. Que le Dieu de paix vous conserve. Que le Dieu de paix vous
garde. Que le Dieu de paix mette sa main sur toi, te soutienne, te fortifie. On a un Dieu
extraordinaire. Quel encouragement. Le Dieu de paix qui est, au verset 24, regarde au
verset 24, le Dieu qui est fidèle. C'est le Dieu non seulement de paix, mais le Dieu
fidèle. C'est lui qui le fera. Vous voyez ici, dans cet attribut extraordinaire de Dieu,
Dieu est fidèle. Ça veut dire qu'il est le véritable. Ce que Dieu dit, il le fait.
Dieu ne change pas. Dieu est fiable. Ici, on a un Dieu qui n'est pas arbitraire ou subjectif.
Non, notre Dieu, il est juste et droit. Il est fidèle. Ceux qui sont sauvés, on peut
être rassurés. Au verset 24, Dieu va les sanctifier. Il le fera. Dieu va le faire dans
ta vie. Tu luttes contre un péché. Tu luttes contre une pensée. Tu luttes dans des relations,
dans des situations difficiles dans ta vie. Dieu veut premièrement changer ton cœur à
toi, pas les autres. Il veut premièrement changer ton cœur à toi. Il veut te sanctifier
toi en premier. Il veut te parler à toi en premier. Quel encouragement pour nous, bien-aimés,
que Dieu non seulement est le Dieu de paix, mais que Dieu est le Dieu fidèle, qu'il
ne veut pas qu'on se décourage. C'est le Dieu qui est Seigneur. Le troisième attribut
qui est donné dans ce passage-là, c'est qu'il est Seigneur. C'est le Seigneur Jésus Christ.
On part ici de celui qui est roi et maître de l'univers, celui qui règne surtout, celui
qui a l'autorité pour dire ses choses. Le Dieu de toute autorité, c'est le Dieu de
paix et le Dieu fidèle qui veut nous transformer, qui veut nous changer. Il veut le faire, mais
pas à l'encontre de toi. La Bible nous parle de la sanctification comme étant, oui, c'est
Dieu la source, mais aussi la sanctification. On a aussi une part de responsabilité. Il
y a une symbiose ici entre l'action de Dieu et l'action qui est la nôtre. Paul peut
dire avec certitude, je suis persuadé que celui qui a commencé en vous cette bonne
œuvre la rendra parfaite au jour de Jésus Christ. C'est ce qu'il dit aux Philippiens.
Mais en même temps, il peut dire aux Philippiens, « Travaillez à votre salut avec crainte et
tremblement. » Les deux choses vont ensemble. Il y en a qui disent, « Bien, Dieu va me sanctifier,
donc je vais attendre. » C'est complètement faux. C'est complètement illogique. Dieu
veut te sanctifier, mais travaille. Tu as aussi une part à jouer. Tu as une part active dans
ta propre sanctification. Il y a un effort, il y a un investissement, il y a un travail.
Quand j'ai entendu dans les partages tout à l'heure, c'est merveilleux. Les groupes
de croissance, le nouveau plan de lecture. Est-ce qu'il y en a qui ont reçu le nouveau
plan de lecture pour 2023 par courriel? Vous pouvez demander ça, levez la main. Il y en
a qui sont gênés. Ceux qui ont reçu le plan de lecture, il y a le plan de mémorisation
comme Richard a mentionné aussi. On peut dans notre consécration nous investir, nous
tremper dans la bonne parole de Dieu pour que cela puisse avoir un effet dans nos cœurs.
Dieu va utiliser, Dieu l'Esprit Saint va utiliser la parole que nous lisons, les versets
que nous mémorisons, les prières que nous faisons pour agir et transformer dans nos
vies. Bien sûr, il faut y mettre du nôtre. On ne peut pas juste s'attendre que Dieu va
nous sanctifier, même s'il est la source de notre salut.
Finalement, troisièmement, regardez ici rapidement l'étendue de notre sanctification. Si la nature
de notre sanctification, c'est de mettre à mort le péché et d'obéir au Seigneur Jésus,
si la source de notre sanctification, c'est le Dieu de paix, le Dieu Seigneur, le Dieu
fidèle, finalement l'étendue, regardez avec moi l'étendue de notre sanctification.
Regardez les termes qui sont utilisés au verset 23, les termes emphatiques ici qui
englobe vraiment tout l'être. Regardez ici au verset 23 qu'il vous sanctifie lui-même
tout entier et ensuite il dit que tout va être et ensuite il va parler de l'esprit,
l'âme et le corps. Ici les termes choisis par l'apôtre Paul nous parlent de façon
qualitative, de façon quantitative que dans tous les domaines de notre vie Dieu veut nous
sanctifier, Dieu veut nous transformer, pas dans le superficiel, pas seulement dans l'extérieur,
Dieu veut te transformer au plus profond de ton être. Il veut aller là où c'est invisible,
il veut aller dans ton âme et dans ton esprit intérieur, il veut aller dans tes pensées,
dans tes ambitions, dans tes réactions, dans tes attitudes, dans tes dispositions,
dans tes priorités, dans ton focus, dans tes préoccupations, dans tes fantasmes, dans
tes objectifs, dans tes buts, dans tes désirs, dans tes sentiments, dans tes préférences,
dans tes demandes, dans tes affections, dans les motivations de ton coeur, Dieu veut aller
là dans ta vie et dans ma vie. C'est pas juste qu'est-ce que tu dis avec ta bouche, qu'est-ce
que tu fais avec tes mains, Dieu va beaucoup plus loin que ça. L'homme regarde à ce
qu'il frappe les yeux, l'éternel il regarde au coeur, il regarde dans ton coeur. Quand
la Bible nous dit que Dieu veut nous sanctifier, il veut aller là, il veut aller plus creux
encore, là où personne ne te voit, il veut pas juste aller le dimanche, le Seigneur
va aller du lundi au dimanche. C'est là qu'il veut travailler, dans tous les aspects de
ta vie, dans ta vie publique, dans ta vie privée, dans ton intégrité personnelle.
Dieu veut que tes babines marchent avec tes bottines, il veut que qu'est-ce que tu dis,
tu vas le faire et Dieu veut t'amener là. Dieu est pas là avec un bâton pour te frapper,
c'est le Dieu de paix, le Dieu fidèle qui lui veut te changer. Dieu permet des épreuves
dans nos vies parce qu'il veut nous transformer. J'ai vu mon cousin cette semaine, mon cousin
Alexandre m'a dit qu'il y a une situation qui vit dans son église, qui pèse sur son
coeur et il m'a dit je suis convaincu que Dieu permet cette situation là parce que ça travaille
la patience dans ma vie. Il était très sérieux, j'étais très encouragé de voir son attitude.
Au lieu de voir les épreuves comme un boulet, de voir les épreuves comme des opportunités
de sanctification, de transformation comme le verset qu'on a cité tout à l'heure
dans Jacques chapitre 1. Dieu veut faire ça dans ta vie mon frère, ma soeur. Regarde dans
1 Thessaloniciens 3 verset 12 à 13, je termine bientôt, 1 Thessaloniciens 3 verset 12 à
13. Paul avait déjà donné ici un petit clin d'œil de cette prière finale qu'il fait
dans les versets 23 et 24. 1 Thessaloniciens 3 verset 12 et 13, que le Seigneur augmente
de plus en plus parmi vous et à l'égard de tous cet amour que nous avons nous-mêmes
pour vous afin d'affermir vos cœurs pour qu'ils soient irréprochables dans la sainteté
devant Dieu notre Père lors de l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ. Dieu veut
nous purifier, bien-aimés. Dieu veut ça dans ta vie. C'est en conclusion aujourd'hui
une prière que nous pouvons faire pour nous-mêmes, une prière que nous pouvons faire les uns
pour les autres. La prière, cette même prière de Paul pour les Thessaloniciens, ça pourrait
être notre souhait le plus grand, notre désir le plus cher. Seigneur, change-moi, rend-moi
comme toi. Comme toi, je veux être un serviteur. Ô Seigneur, je voudrais que tu me transformes
et me rendes comme toi. Oui, comme toi. Le Seigneur veut faire cette œuvre dans cette
prière que tu fais. Confesse à Dieu tes péchés et demande-lui de t'aider à marcher
pour lui, à obéir. Que Dieu puisse travailler à l'intérieur, au plus profond, pas seulement
dans le corps, l'extérieur, mais dans l'âme, dans l'esprit intérieur. Que Dieu puisse
œuvrer puissamment. Et pour terminer, alors que l'équipe de louange, je vous invite,
j'invite l'équipe de louange de bien vouloir s'avancer. Pour terminer, adorons Dieu. Je
pense que c'est une application, je suis toujours impressionné de voir comment les attributs
de Dieu sont partout dans les écritures. Et une fois de plus aujourd'hui, le Dieu-Seigneur,
le Dieu de paix, le Dieu fidèle, quel Dieu merveilleux nous avons et quel Dieu grand
et digne de recevoir nos louanges. J'aimerais vous inviter ceux qui voudraient prier, alors
que l'équipe de louanges s'avance, peut-être deux ou trois personnes qui aimeraient prier
en réponse à ce qu'on a entendu aujourd'hui dans le message, en réponse à ce qu'on a
eu la table du Seigneur et avant le dernier cantique, peut-être deux ou trois personnes
qui voudraient prier d'une voix forte afin qu'on puisse entendre et dire Amen. Prions
s'il vous plaît.