Tourne avec moi dans l'évangile de Jean. Chapitre un, verset 35, 51. Lisons la parole de Dieu. Le lendemain, Jean était encore là avec 2 de ses disciples. Hey, ayant regardé Jésus qui passait, il dit, voilà l'agneau. De Dieu. Les 2 disciples l'entendirent prononcer ces paroles et ils suivirent Jésus, Jésus se retourna et voyant qu'il le suivait, il leur dit que cherchez vous? Ils lui répondirent, Rabbi, ce qui signifie maître où demeures, tu venez, leur dit-il. Et voyez, ils allèrent et ils virent où ils demeuraient et ils restèrent auprès de lui ce jour-là. C'était environ la 10e heure. André, frère de Simon-Pierre, était l'un de ces 2 qui avaient entendu les paroles de Jean et qui avaient suivi Jésus. Ce fut lui qui prononce, qui rencontrait le premier, son frère Simon. Et il dit, nous. Avons trouvé le Messie, ce qui signifie Christ. Et il conduisit vers Jésus Jésus l'ayant regardé dit, tu es Simon, fils de Jonas, tu seras appelé Céphas, ce qui signifie Pierre. Le lendemain, Jésus Voulut se rendre en Galilée et il rencontra Philippe. Il lui dit, suis moi. Philippe était de berscheid de la ville d'André et de Pierre. Philippe rencontre nathaniel et lui dit, nous avons trouvé celui qui qui, Moïse a écrit dans la loi et dont les prophètes ont parlé. Jésus de Nazareth, fils de Joseph Nathaniel, lui dit, peut-il venir de Nazareth quelque chose de bon? Philippe lui répondit, viens et vois Jésus Voyant venir à lui, nathanaël lui dit de lui. Voici vraiment un israélite dans lequel il n'y a point de fraude, d'où me connais, tu lui dit nathaniel. Jésus lui répond. À 20 que Philippe t'appelait quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu, nathanaël répondit et lui dit, Rabbi, tu es le fils de Dieu, tu es le roi des Israël. Jésus lui répondit, parce que je t'ai dit que je t'ai vu sous le figuier, tu crois, tu verras de plus grandes choses que celle-ci et il lui dit en vérité, en vérité, vous verrez désormais le ciel ouvert. Et les anges de Dieu montent et descendent sur le fils de l'homme. Père éternel. Nous te remercions pour ta parole, qui est là pour nous instruire, pour nous guider et on te remercie pour ce ce tout ceci sur les disciples qui sont venus à toi. 

OK. 

Et Seigneur, on voudrait que tu puisses ouvrir nos yeux, nos cœurs ce soir, pour qu'on puisse bien saisir les vérités que tu as placées ici pour nous? Demain, ces choses pour le bonheur de Jésus, Amen. Alors, comme vous avez vu dans la lecture, nous avons devant nous une une survol à de narratif de Jésus et ses premiers disciples, comment ils les ont rencontrés, comment il les a appelés. Mais en plus, j'aimerais ce soir, on compense à une application pour nous, comme faiseur de disciples. Comme du slip, on a besoin d'apprendre des choses que on peut prendre comme exemple les comportements. On trouve dans ce passage. Non, c'est pas ça je trouve dans la fin du premier chapitre de l'évangile de Jean, comme on l'a déjà mentionné, Jean a comme objectif de nous aider à croire. Il dit dans Jean chapitre 20, verset 31, il est écrit, mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le fils de Dieu et qu'en croyant vous avez la vie en son nom. Alors l'objectif, c'est que j'en veux vraiment que son auditoire puisse lire ses récits. Et que ils vont avoir une compréhension, une connaissance. Que je visuelle être fils de Dieu et qu'ils vont mettre leur confiance entièrement en lui pour leur salut. Non, on a vu à date le témoignage, le témoignage de Jean où ce qu'il parle de Jésus comme étant la parole le gosse. On a parlé de la première fois qu'on en regarde ce chapitre mais aussi la semaine passée, ma nous a montré. Mon truc, Jean-Baptiste était un témoin et il a traité le témoin d'une façon intéressante. Il a traité Jean-Baptiste comme étant un témoin légal. Il nous a donné une perspective de un tribunal dans laquelle on vient pour défendre un vérité et le question de le. Le témoignage. Mathieu nous a montré que il y avait une identification du. Point j'arrête identifié comme un une voix qui crie dans le désert, c'était quelqu'un qui a été là et littéralement, il était à l'écart de civilisation. Il était dans le désert près du Jourdain et là les gens venaient l'entendre prêcher et puis ensuite se faire baptiser. Le baptême pour un Juif, c'est pas le même baptême que nous aujourd'hui nous, un baptême c'est pour s'identifier avec notre seigneur et avec le mort et le résurrection, tandis que le le baptême que Jean faisait appel, c'était un baptême de repentance. Normalement un pain qui voulait suivre l'éternel. Ah, il fallait qu'il démontre qu'il laissait en arrière sa vie païenne et ce qu'il faisait, c'est que il se baptisait dans de l'eau pour me montrer que il se séparait de son ancienne vie et il voulait suivre Dieu et les commandements et les pratiques que Dieu avait donné dans l'ancien testament. Alors c'était une une bataille de repentance. J'ai été là. Pour préparer le chemin, préparer les cœurs, puis on est première chose lorsqu'on a l'arrivée du Messie, c'est qu'on va avoir besoin de changer notre cœur et le changement se fait en commençant avec une repentance. On laisse en arrière nos péchés. Le témoignage de gens, il nous a donné justement cette identification de qui était, mais aussi nous a parlé de l'idée. Application de crédibilité ce qui il parlait pour Dieu et les gens leur l'ont bien saisir. Jean était un prof. Ouais, nous nous le connaissons comme étant le dernier prophète de l'Ancien Testament, le dernier prophète avant la mort et là résurrection de notre sauveur. Et on voit très très bien le crédibilité d'un homme qui vient de Dieu. Qui parle pour. Dieu et aussi il nous a donné une témoignage que Jésus était l'agneau de Dieu, qu'il était là pour ôter le péché du monde et ce témoignage tellement important parce que c'est lui qui va venir. Pour nous donner non un liberté politique ou une liberté physique, mais une liberté. C'est spirituel, libérer libération de nos péchés. Non, Jean nous donne une témoignage dans cet évangile et on a déjà mentionné que Jean a été très jeune lorsqu'il est lorsqu'il a suivi le seigneur. On pense qu'il avait probablement entre 15. À 20 ans plus. Un petit peu plus que Nadeau, un petit peu plus jeune qu'un adulte et on voit que maintenant, lorsqu'il a écrit cet évangile. C'est beaucoup plus tard, c'est un des derniers documents derniers livres de qui a été écrit dans le. Le Nouveau Testament, probablement vers la 90. Alors il y a beaucoup de temps qui a passé, j'en ai plus. Une jeune qui suivait le seigneur pendant 3 ans pour l'entendre, pour l'écouter et pour voir les migrants qui faisaient. Mais c'était maintenant un vieillard, quelqu'un qui écrit à partir de ses souvenirs tellement intéressants parce que. J'ai été quand même un témoin oculaire, les choses qu'il a vues, c'était quand même vif dans la mémoire de Jean. Lorsqu'il écrit cet évangile. C'était aussi une. Une jeune homme qui a évidemment pensé et médité sur tout ce qu'il a entendu pendant plusieurs années. On pense probablement une cinquantaine d'années, peut-être même plus ce qu'il était en train de de voir. Comment est-ce que les vérités que Jésus a apporté sont sont devenus, pour lui, précis? Probablement lorsque les Romains ont descendu dans l'an 70, ils ont détruit Jérusalem, ils ont détruit le temple. Jean était là en train de penser justement à ces choses que Jésus avait dit. Nous, on le lisons dans Matthieu 24. Comment est-ce qu'il décrit la destruction du temple? et Jean probablement a eu ce vif dans son esprit lorsqu'il est en train d'écrire les l'évangile, et il passe à travers une série de événements. Ils sont là pour nous aider à reconnaître Jésus comme fils de. Les choses ont radicalement changé dans le contexte de cette évangile, le système juif était complètement détruit, plus de temple, plus de de prêtres. Les Juifs sont en dispersion. Maintenant l'heure de toi que je parle, c'est évidemment dans les églises. Parmi les les noms juifs, alors il va parler avec un langage et une pensée qui est plus comme les Grecs, les Grecs par exemple, lorsqu'on lit Jean un un, on parle de la parole et la parole pour un. Personne aujourd'hui c'est c'est des mots, les mots qu'on s'en sert dans un écrit, un texte qu'on écrit ou dans une une conversation, un dialogue qu'on a, on sert des paroles. Mais pour le grec, avec l'évolution de langage, la parole est venue à avoir plus de sens que simplement les. Pour le grec, il croyait qu'il y avait une une intelligence supérieure qui ultime, qui contrôle toute dans l'univers et ils sont venus à dire cette connaissance. Le Sam total de toutes les connaissances, on appelle. Ça la parole. Et c'est pour ça que Jean, le prix pour introduction, il est en train de montrer que Jésus est vraiment Dieu et pas juste n'importe quel petit Dieu. Mais le vrai seul Dieu. Dans dans le l'histoire versus 35, on lui. C'est le lendemain la suite de tout ce que Mathieu nous a présenté la semaine passée. Là, on est en train de voir que Jean. Était encore là. Jean-Baptiste, avec 2 de ses disciples et ayant regardé Jésus qui passait, il dit voilà, voilà l'agneau de Dieu. Jean souligné la présence de Jésus Avec respect, il l'appelle l'agneau de Dieu à pour nous, ça a une sens plus important. Nous qui connaissons la parole de Dieu, lorsqu'on parle de l'agneau de Dieu, pour nous, ça parle d'un concept de sacrifice, on offrait des agneaux dans le temple continuellement pour couvrir nos péchés. Ayons nous dit ici qu'il y avait 2 disciples et on se pose des questions, qui sont ces 2 disciples, navires 40 nous dit que c'est André, mais on sait pas, le 2e, le 2e, on soupçonne que c'est Jean gens, probablement le 2e. Tellement de détails dans le description de ces événements nous aide à voir que c'est possiblement Jean l'autre chose aussi qui frappe énormément. J'en parle avec une femme. Oui le chronologie. Alors lorsqu'il écrivait cette cette, cette évangile, on a l'impression qu'il est en train de nous dire des choses par rapport à quand est-ce que c'est arrivé? D'après lui, il se souvenait les. Jours, les heures. Les avaient quand même une très bonne. Sens de les séquences, des événements et même dans les descriptions des événements, Jean nous donne cette image là. C'est pour ça qu'on soupçonne que c'est lui. En 20 37 nous dit que les 2 disciples entendirent prononcer ses paroles et suivent Jésus Jésus. Se retourna et. Voyant qu'ils le suivaient lundi, que cherchez vous? Il lui répondit, Rabbi, ce qui signifie maître où demeures tu. Les disciples ont entendu le témoignage de Jean-Baptiste et ils sont curieux de voir ce qui ce Jésus, alors ils vont et ils le suivent. Et Jésus, Évidemment, il est Dieu ici, qu'est-ce qui arrive? Mais moi, je peux te dire moi aussi quelqu'un qui me suit, je serais curieux de savoir qu'est-ce que ils font en me suivant. Alors ils posent cette question, que cherchez vous? Je suis convaincu qu'une seigneur Jésus savait d'avance. Le réponse met et. Il voulait voir comment ça se fait, que c'est des. C'est 2 personnes qui le suivaient, recherchent quelque chose. Il parle ici et il la réponse qu'il donne est une réponse qui semble presque banale, mais il y a une sens assez ******** dans il appelle Rabbi, qui voulait dire maître, c'est un temps un terme de respect pour quelqu'un qui qui était professeur. aujourd'hui Rabbi, c'est quelqu'un qui a fait des études, qui a été reconnu à pour être un dirigeant dans le système des Cinés gogues. Juif? Mais dans ce temps-là, un Rabbi, c'était n'importe qui qui était connaissant, compétent, duquel on voulait apprendre de lui. C'était le professeur et on voulait être son étudiant et de manière qu'on le faisait, c'est qu'on le suivait et on écoutait parler. Puis on posait des questions, puis on écoutait ses réponses, puis on on avait des débat. Or, avec cette personne, ce personne qui on appelait Rabbi, alors déjà c'est 2 disciples ont reconnu que c'était un professeur minimum, c'était quelqu'un de compétence et on devrait prendre le temps de le connaître et ils avaient beaucoup de questions. Ils avaient entendu Jean Baptiste qui l'a appelé l'agneau de Dieu et je suis sûr qu'il voulait qu'il l'explique. La question ou tu demeures, tu sembles un peu intime, un peu personnel, mais la réalité, c'est qu'il voulait savoir où est-ce que tu restes parce qu'on veut rester avec toi, puis on veut te parler et ce qu'on veut demander, il va prendre 5 Min, mais ça va prendre un peu de temps et il cherche l'endroit de sa résidence pour qu'il puisse avoir une conversation prolongée. Beaucoup de questions, on nous dit que c'était le 10e heure et nous autres le 10e heure, c'est. 10h du. Matin parce que nous autres, on pense en termes que le jour commence à minuit. Mais en pour un Juif de ce temps-là et pour enfin compte la majorité de la population, il mesurait le temps avec le le départ, le, le lever du soleil du matin. Alors si le soleil se. Lève à 6h du matin, on parle à peu près 16h l'après-midi, ça s'en vient vers le soir ou ce que tu vas Jésus, Nous on veut te suivre, on veut te poser des questions. Le soleil baisse, c'est tant qu'on se rende avec toi. Et ce qui est fascinant sur le réponse que Jésus donne, il dit, venez et voyez. Il avait l'intention de répondre à leurs questions. Il avait l'intention de leur donner, justement, c'est temps, prolonger avec questions réponses avec des enseignements. Verset 40 nous parle de André. Le frère de Simon, Pierre, qui était. Un des 2. Qui avait entendu les paroles de Jean et qui avaient suivi Jésus, ce fut lui qui rencontra le premier son frère Simon. Hé et il lui dit, nous avons trouvé le Messie qui signifie le Christ, ce qui est fascinant avec cette simple description, c'est que. On parle de. André, qui est le frère de Simon-pierre? Jean l'identifie tout de suite et il y a identifié comme étant le frère de simon-pierre, probablement parce que André était pas connu dans le monde grec, c'était un un juif et on voit vraiment pas grand chose au sujet d'André dans les actes des APE. Mais si avec 2 personnes qui étaient bien connues dans les églises non-Juifs, les églises à travers asimina à travers le grec et et. L'Italie, c'était probablement les 2 n'ont plus connus. Ce serait l'apôtre Paul et l'apôtre Pierre. Si on pense avec une culture de cette épître, cet évangile, on parle de 90, ça faisait déjà presque 20 ans que l'apôtre Pierre a été été remercié. D'après les traditions, il a été crucifié et évidemment, c'est un nom qui a quand même resté parmi les chrétiens. Il a resté parmi les mondes grecs. Il connaissait très bien l'apôtre, Pierre, l'apôtre, Paul. Les 2 en ayant leur auditoire devant l'empereur de. Rome et. Ce fut un nom qui qui a été important à reconnaître. Il parle de Simon-pierre, son vrai nom. C'est c'est Simon, fils de Jonas, une autre forme de Jean Simon était le fils d'un homme qui s'appelle Jean. Mais tu l'aurais appelé stéphanos? Ce qui signifie Pierre, non, c'est frappant, c'est parce qu'il dit c'est fort, mais c'est fort, c'était le nom. Travailler, langage de Palestine le langage courant que tout le. Monde parlait dans les. Alors j'ai dû parler en araméen, aramaic, mais you il a Jean a confirmé que ce mot s'efface, voulait dire Pierre, un roc, et il parle ici de le l'apôtre Pierre comme étant quelqu'un qui va devenir un une, une un élément essentiel dans la formation de l'ex. Bises. Il donne cette indication de quelle sorte de homme il doit venir? Nous savons, en lisant les Évangiles, qu'elle. A votre Pierre. En avait beaucoup de problèmes, mais il était en train de développer les caractéristiques d'un disciple. C'est le sanctification continuelle, c'est à dire qu'on commence à connaître le seigneur et au fur et à mesure qu'on avance, on se débarrasse tranquillement. Les choses dans notre vie qui ne devraient pas être là, les choses inutiles, même les péchés qu'on a. Et on on, on se voit toujours face à notre seigneur avec les yeux, les regards fixés. Sur lui et on voit que ce que le Seigneur voyait dans un prophétie par rapport à ce qu'il m'a. Ce qui est frappant aussi, c'est que André lui donne le commentaire. Nous avons trouvé le Messie, y a pas de doute, il y a pas de questionnement dans l'expression il est en train de dire directement. 

Que on a. 

Trouvé le Messie qu'on a entendu parler dans la synagogue depuis qu'on est des petits garçons, c'est de ce Messi qu'on a parlé. Dans Isaïe, qu'on a parlé de Moïse, que David nous parle et que j'ai mis à nous, a parlé que les petits prophètes nous. A parlé, nous. On les a entendus. Ces textes lus à toutes les sabbats et maintenant on l'a trouvé et c'est fascinant. Comment ce que Pierre et il suit son frère André pour venir rencontrer notre Seigneur Jésus. Pour moi, je trouve ça intéressant parce que je je soupçonne qu'il y en a parmi nous qui sera pas aussi facile à convaincre. Mais Pierre, il a écouté son frère, il doit avoir une relation où ce que il aimait beaucoup, André, son frère, il voulait le chercher. Et on a l'autre un autre rencontre qui se fait le. Le verset suivant verset 43 le lendemain, Jésus voulait se rendre en Galilée et il rencontra Philippe, il lui dit, suis. Moi, Philippe était de de bethsaïda de la ville, de André et de Pierre. Alors, le Seigneur, il sera en Galilée? Un voyage d'à peu près vingtaine de kilomètres 20 à 30 km de rivière Jourdain où ce que Jean-Baptiste Baptisait et on voit qu'il faisait une bonne marche, ça se faisait dans une journée. Et quelque part, il rencontre Philippe Philippe. Il vient d'une ville de qui s'appelle Bleda, c'est le même village que André et Pierre. À, il se connaissait parce que il parle ici d'une petite village. Bethesda n'est pas une grande ville, on ne donne l'impression que c'est une ville. Mais non, c'est tout petit, c'est une plage ou ce que tout le monde se connaît. Tout le monde est ensemble, en communauté probablement. Il travaille ensemble avec le même travail, il faisait. Les pêcheurs de poissons. Et ils sont là et ils se reco? Rien qui est frappant, c'est que Philippe versa 45, il va rencontrer Nathaniel et nathaniel, lui dit, nous l'avons trouvé, ce que qui Moïse a écrit dans la loi et dont les prophètes ont parlé et. Philippe Lusia nathaniel, c'est Jésus de Nazareth, le fils de Joseph. Nathaniel est pas convaincue, il lui dit, peut-il? Venir de Nazareth. Quelque chose de bon. Philippe lui répondit, viens et vois non. Nathaniel a des doutes et il le doute. Le fait que Jésus vient de Nazareth, Nazareth, c'est une ville dans la région de Galilée, mais c'est une ville qui était pas très populaire. D'ailleurs, il semble qu'il y avait beaucoup de compétition entre les différentes villes autour de le. Le maire de Galilée? Et puis Nazareth était. En haut dans le. Et les gens de baisser de semblent pas avoir une bonne opinion des gens de Nazareth. Nathaniel est en train de vraiment mettre des doutes sur ce passage et sur le témoignage de Philippe. Ici, questionne vraiment, t'es-tu sûr? Bonjour, c'était un gars qui a qui est septique et moi je peux sympathiser avec lui. J'ai eu récemment un courriel d'une pauvre Madame en Afrique. Elle a un sommeil qui est décédé et elle veut sortir le 10000000 de dollars de son pays, alors elle demande mon compte de banque pour que je puisse lui aider à apprendre son argent en attendant. Moi, personnellement j'ai mes doutes que y a vraiment 10000000, puis je doute fortement que je dois lui donner mon compte de banque. Mais vous croyez un peu le notion ici nathanielle entende ce que Philippe lui dit. Voici le le en 50 l'homme duquel Moïse a parlé, c'était lui qu'on a eu avec des prophètes et cette même notion de longtemps, on attend ce Messi là et nathaniel a dit matin minutes, là c'est. Ça se peut pas que ça arrive d'un. Nazareth. Et là, ces doutes et Philippe lui dit viens et vois. C'est fascinant de voir comment ce que Philippe est convaincu, comment est-ce que André était convaincu et ils vont chercher des personnes? Les demandes de famille, des amis proches et il amène nathaniel voir Jésus verset 47, Jésus Voyant venir à lui, nathanaël lui dit, voici vraiment un israélite dans lequel il n'y a point de fraude. Et vous pouvez voir justement cette notion où ce que le Seigneur connaît. Nathaniel. Il sait qu'il y a un caractère septique. Il sait qu'il a besoin des preuves pour vraiment comprendre ce que ce qui arrive avec ce personne. Jésus, Le fils de Dieu. Et nathaniel dit d'où me connai? Dessus parce qu'il trouve que Jésus dit des choses un peu osées, il le connaît pas, tu me connais, mais moi je te connais pas et je les ai, lui répondit Avant que Philippe t'appelle quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu? Et nathaniel répondit, il dit Rabbi, tu es le fils de Dieu et tu es le roi d'Israël. Il semble que nathaniel est convaincu, maintenant que Jésus peut décrire où ce qui était au moment où ce que Philippe l'a trouvé. Y en a dans. Mes commentaires qui disent que c'était pas. Une une une chose si spéciale que cela parce qu'il y avait beaucoup de figuiers en dans la Palestine et que y avait beaucoup de gens qui recherchaient l'ombrage de cet arbre là parce qu'elle avait des grandes feuilles, des grandes branches. Et puis ça te donnait la possibilité de se reposer. À à à. L'abri du soleil et que là, c'était une place typique où ce que les gens faisaient leur méditation. Elle faisait le. Lecture. Il faisait le temps de prière. Beaucoup des commentaires pensent qu'il y a d'autres choses qui qui n'est pas écrit ici, que nathaniel était justement en train de prier au sujet du Messie et il probablement que on est en train de soulever un commentaire de la part de notre Seigneur ou ce qu'il reconnaissait vraiment. Ce que nathaniel faisait et. On a pas d'évidence ici, dans les Écritures, on a simplement la spéculation, mais ce sera un bon question lorsqu'on arrive au ciel de poser la question à nathaniel, qu'est-ce qui t'a dit qu'il t'a convaincu si facilement? C'est frappant quand même. Mais Jésus dit pas ce que tu lui dis, Je t'ai vu sous le figuier, tu crois et tu verras de plus grandes choses que celle-ci. Il donne un prophétie en disant que tu vas voir des choses plus grandes. Et là versus cinquante-et-un, il dit tu vas voir le ciel ouvert et les anges. 

Parce que t'es. 

Un récit qui nous parle des premiers disques. Aller des types oui, on sait que dans les autres Évangiles, ils vont retourner à leur travail, frapper par le témoignage de Jésus, puis Jésus va venir le chercher au bord de la mer et Galilée, il va venir les chercher, il va les appeler et ils vont laisser de côté leurs emplois. Mais ici, c'est la première rencontre des disciples, c'est la première fois qu'il rencontre Jésus. On a l'impression que les 2 qui suivaient probablement André et Jean, eux autres, ils étaient témoins, les premiers témoins. Puis ensuite André pas loin, alors peut-être lui aussi était un des des cyprès de Jean. 26. Mais on sait que ils sont devenus éventuellement. Des triplés de Jésus En le connaissant. Et ça m'amène à sortir 3 éléments dans la formation des disciples qui se trouvent dans ce passage, 3 éléments qui nous aident à voir qu'est-ce que ça prend pour faire des disciples? Le première chose qui que je constate, c'est. Que ça prend des âmes qui? Cherchent qui cherchent un sauveur. La version 38. Jésus posé la question à à André et le disciple, il dit que cherchez vous, il veut savoir, vous cherchez quelque chose, qu'est-ce que c'est? Et ils ont évidemment une appétit pour en connaître plus. Ils veulent du temps avec Jésus, ils ont des questions, ils veulent apprendre de lui. Il veut connaître qui est ce Jésus de savoir, qu'est-ce que, qu'est-ce qui est important à lui. De vraiment apprendre qu'il est, qu'est-ce qu'il pense d'avoir son appui? De te trouver acceptable à ses yeux, c'est ça d'être un disciple, c'est qu'on on cherche à suivre, à apprendre, et on va apprendre de notre seigneur Jésus en lisant les écritures, en écoutant les enseignements de d'autres disciples. Et c'est justement ce que on se pose la questi. Qu'est-ce qu'on cherche? Le 2e élément qu'on peut ressortir, c'est que ça prend pas juste une arme qui cherche, ça prend un sauveur qui cherche des armes perdues, ça prend 2 parties. Pour faire l'équation. Ça sert à rien de chercher partout et dans toutes sortes de choses. Y a des gens qui vont essayer de trouver leur sauveur dans toutes sortes de bonnes actions dans toutes sortes de pratiques, dans toutes sortes de principes et de rituels, dans toutes sortes d'objets. Mais la réalité, c'est que le seul sauveur, c'est notre Seigneur, Jésus. Et c'est important de constater que notre Seigneur Jésus, n'est pas à l'écart, il est pas quelqu'un à un individu qui est à l'autre côté de l'univers et il s'en fout de nous, non, non, il est venu chez nous et il a habité parmi nous. Et là sauvage cherchait les âmes perdues. Qu'est-ce que Jésus dit à Philippe? Il dit, suivez-moi. Il donne cette cette impression important, comment est-ce que tu veux avoir une opportunité de devenir un disciple? Mais viens avec moi suis moi. Ah, une vue sur l'éternité lorsque notre seigneur nous parle à travers les Évangiles. C'est fascinant de voir chaque chose qui parle. Il va parler souvent les choses matérielles, les choses physiques, mais ce qui va vraiment parler, comment est-ce que c'est une chose? Ce sont des images de choses véritables, un éternité. On suit pas le Seigneur pour devenir une meilleure personne. On suit pas le seigneur pour obtenir la de. L'argent, ou de d'obtenir des biens matériels. On voit pas suivre le seigneur pour obtenir le meilleure santé, on suit le seigneur pour avoir une éternité avec lui. On cache notre va et notre sauveur nous cherche pour nous donner la vie éternelle. 3e élément qu'on devrait considérer, c'est que les *****, les ***** qui en cherchent un opportunité d'apporter la bonne nouvelle à des âmes perdues. On l'a vu avec André André, la première chose qui a pensé en attendant notre seigneur en l'écoutant, c'est qu'il faut que j'en parle à mon frère Simon. Il faut qu'il entende parler. Simon, c'est mon frère depuis mon mon enfance, on est ensemble, on travaille ensemble, on fait le même profession et il faut que je le partage avec. Lui, et il cherche des opportunités. Viens et vois ce que je trouve fascinant, c'est que en lui il dit, j'ai trouvé le Messie mais crois moi pas viens. Voir pour toi-même. Viens et partage ce que je. 

Salut et. 

Philippe fait la même chose avec nathaniel, il va le chercher et le communiqué, il lui dit viens voir, c'est intéressant que j'en Baptiste, avait dit à ces 2 décidés de suivre Jésus, que c'était celui avec qui je parle depuis longtemps. C'est ça que Jean Baptiste est en train de dire, vas y suis là. Et c'est pas des grandes évangélistes, on est nous pas? Des grandes évangélistes. Et nous, on a besoin de réaliser que nous, on a toutes sortes d'opportunités, que Dieu place devant nous, ce qu'on peut être des témoins ou ce qu'on peut partager. Un mot d'encouragement. On est capable de nous de donner un un traité ou mieux encore, un évangile de Jean, de l'encourager, de lire, de le questionner, de partager sur ce qu'on a lu, ce qu'on a vu. C'est un un punité fantastique pour nous de ouvrir le les, les. Curiosité, ouvrir les yeux, les oreilles, les com. Des personnes que Dieu cherche. Dieu envoie son Saint-Esprit, il veut servir de nous et c'est une moyen fantastique. Des fois, ça peut être des choses banales. On était à une conférence à biblique à Vancouver. Et puis le Monsieur nous a raconté comment, s'il a connu le Seigneur, c'était une rencontre de. Organisé par grâce two et c'était John McCarthy qui était là pour prêche et la personne est venue parce que il avait entendu John McCarthy sur le radio et il était tellement Inter. Je sais pas son enseignement, mais son témoignage est fascinant. Il a loué un auto et puis en embarquant dans l'auto, il voulait écouter la radio, alors il allume la radio et le premier poste qui joue, c'est John Mcarthur qui est enseigné sur la radio. Lui, un État, un pain qui voulait rien savoir. Il dit, j'ai retrouvé un autre poste, alors il a passé le Python pour le 2e poste. Et devine qu'est-ce qu'il avait sur le poste? Encore jeune, Carter, qui enseignait sur la parole de Dieu. Allez, il est dit, j'étais un peu frustré alors j'ai pesé sur le 3e poste. Ah, le 3e poste divine, qui enseignait sur le radio, Jeanne Mccarter encore et là il dit, je commence à Tanner le 4e. Encore John McCarthy. Rendu au 5e poste, il dit, j'ai décidé que je vais l'écouter tant que la voix de la radio et dans le peu de temps que j'étais dans cette auto louée, j'ai été tellement curieux. Je voulais entendre plus. Je l'ai appelé pour avoir une Bible et j'ai commencé à lire la Bible et j'ai commencé à écouter. Régulièrement John McCarthy, simplement parce que je voulais apprendre plus. Quelqu'un avait louer l'auto avant lui? Avant programme, les postes programmables à toute retourner sur la même poste chrétienne à Vancouver. Nous, on rit encore à cette témoignage, mais on réalisé que quelqu'un a fait quelque chose de 9, mais ça piquait la curiosité de l'autre et ça donne un fruit éternel. Nous, nous avons une opportunité, une opportunité merveilleux d'être les faiseurs de disciples comme Jésus a demandé dans Matthieu 28. On doit faire des disciples leur enseignant tout ce que Jésus a pris, ce qu'il est, et c'est notre meilleure façon. C'est de un à prendre la parole de Dieu mais aussi d'en parler avec les gens avec qui on travaille, de donner un témoignage et un témoignage vivant de qui nous sommes, comment nous voulons suivre le. Seigneur, et de de montrer que le Seigneur a quelque chose à offrir. Nous savons que c'est important parce que sans quelqu'un qui parle, personne va entendre, alors on a besoin des âmes qui. Cherchent on a? Besoin d'un sauveur qui cherche des âmes? Perdus et on a besoin. Des *****? Qui cherchent les opportunités à apporter la bonne nouvelle à ces âmes perdues? Quel privilège qu'on a de s'appeler Saint C Disciples, et maintenant je monte donner le défi de trouver des opportunités d'être à l'écoute et de chercher une façon de partager l'évangile avec tous ceux autour de nous, dans les membres de notre famille dans parmi nos amis, parmi nos collègues de travail à l'école. Nous, seigneur, on demande que il va ouvrir les portes. Priant père éternel, on veut te remercier pour ta parole qui nous instruit et, Seigneur, nous voulons être des faiseurs de disciples, nous voulons aider bons disciples qui est va chercher nos amis, nos membres de famille en lui disant viens voir, viens voir, Seigneur. Vous vous avez envoyé le Messie. Pour sauver les âmes perdues et, seigneur, on voudrait disponibles pour toi, on te remercie pour cette narratif de comment les disciples sont venus à connaître Jésus et je sais que le Seigneur, ça frappe chez moi, chez chacun des gens ici à l'Église, ça nous donne une opportunité à reconnaître. Comment est-ce que tu es venu nous chercher, comment tu nous as mis dans une place et tu nous as donné à petit pour te connaître. TML, on demande que tu puisses lui donner une semaine plein d'opportunités. On mange ces choses par le nom de Jésus Christ Sauveur et notre maître. Ahh Men.