Puis, puisqu 'on a devant nous ce matin la prière
de Daniel, on ouvrirait la prière. Par exemple,
Daniel, on vient devant toi ce matin dans le
désir d 'apprendre à mieux te connaître, à mieux
comprendre ce que tu nous enseignes par ta parole,
en sachant que même si ta parole a été écrite
il y a pas longtemps que... Puisque c 'est toi
qui est l 'auteur ultime, il s 'applique encore
à nous aujourd 'hui et à nous à avoir le désir
de les consulter et aussi de les intégrer dans
notre vie et de chercher à faire ce qu 'il nous
demande de faire à travers l 'exemple de ce Daniel
qu 'on apprend à connaître dans ce livre depuis
quelques semaines. Que notre ensemble soit un
temps béni et un temps si on... On est même plus
outillés pour pouvoir être des ambassadeurs pour
toi dans la culture où tu nous as placé et aussi
envers tous ceux, même nos frères et nos soeurs
qui ne sont pas ici ce matin, qui ont eux aussi
besoin de cette sagesse et de cet encouragement.
En même. Alors, Daniel 9, les restaurant 23 ont
un des grandes prières de la Bible. Il y en a
plusieurs, mais ça en est un qui... qui est dans
le fond le cri de coeur. Alors on a déjà parlé
du fait que Daniel, à ce point -ci, on lit dans
le premier verset que c 'est dans la première
année de Darius. Alors Daniel n 'est pas un jeune
homme. Il est dans la, à peu près la 80 ans environ.
Et on voit que, dans le fond, malgré le fait
que c 'est un serritant de l 'éternel fidèle,
quelqu 'un qui a expérimenté l 'intervention
divine dans sa vie. il est quand même profondément
préoccupé, il crie comme il a le coeur brisé,
il a une inquiétude profonde. Avant de regarder
le passage directement, quel genre de situation,
quel genre de motivation peut nous porter à crier
avec comme... avec les émotions ouvertes, avec
vraiment une sincérité qui dépasse comme disons
des prières que même si on sait qu 'on ne veut
pas les prier comme ça, mais des prières un peu
comme quand on prie pour un repas ou des prières
qui sont un peu routinières. Qu 'est -ce qui
motive vraiment des prières qui sont un peu amus,
qui sont émotifs dans vos vies ou juste en général?
On est indéniablement face à notre incapacité
ou à l 'incompréhension. Des fois, on a l 'impression
qu 'on a des options, on peut faire des choses
et en les essayant, on réalise qu 'on a tout
essayé, tout ce qu 'on pensait pouvoir faire
et rien n 'a changé. C 'est ça que dans ces situations
-là, on... On ne peut juste prier dans le fond
à Dieu. Autre chose? Quand on est démunis, on
n 'a pas l 'énergie. Face à notre faiblesse ou
à notre... ou des situations où on est juste...
on sait que même toute la science humaine, tout
ça, était complètement pré -pourvue. Des situations
qui dépassent ce que l 'individu... que nous
pouvons faire. Ici Daniel, il est dans une telle
situation. Il est dans une situation où il y
a un poids même historique qui tombe sur lui.
On est environ à l 'an 539 avant Jésus -Christ,
au début du règne de Darius le Mèble. C 'est
le même Darius qui marque dans le fond le changement
d 'empire de Babylone. à l 'empire Médopère.
Alors, il y a un moment charrière historique
dans la situation d 'Israël en exil. Il y a un
autre empire qui rentre. C 'est aussi le roi
qui reconnaît, on avait lu dans Daniel 6, l 'intégrité
de Daniel. Alors, il reconnaît en Daniel des
qualités qu 'il apprécie, qu 'il garde dans sa...
savoir ta uti pour régner. C 'est aussi ce même
gariste qui fait prendre aux pierres, ça donne
la situation dans laquelle on lit que Daniel
se fait mettre dans la peau sous Lyon. Alors
autant que c 'est un roi qui est puissant et
qui contrôle beaucoup de choses, Daniel a été
témoin de... d 'un roi qui veut quand même se
faire dézouer et qui a mis Daniel à risque. Mais
c 'est aussi Daniel qui a été un témoin involontaire
de la fidélité de Dieu, de l 'intervention de
Dieu dans le cas de Daniel. Alors on a l 'empire
de Babylone qui vient de tomber. Encore une fois,
Daniel a vu des choses. Ça fait longtemps qu
'il est en exil. Mais c 'est en lisant la parole
de Dieu que Daniel réalise qu 'il y a quelque
chose qui ne fonctionne pas. Il y a quelque chose
auquel il ne peut répondre lui -même. C 'est
en lisant le prophète Jérémie. Il réalise que
les 70 ans qui avaient été prophétisés de l 'église
du peuple d 'Israël tirent à leur faim et à la
place de se sentir comme c 'est le boarding call
pour aller retourner à la maison, ils s 'annoncent,
ils les bouleversent parce qu 'ils reconnaissent
que le peuple d 'Israël vit et fait encore les
mêmes choses qu 'ils faisaient au départ. Alors
si on regarde, c 'est une ligne de temps. Alors,
on a Jérémie qui annonce que l 'exil s 'en vient
ici, en Jérémie 25, et il y a la première déportation
parmi le quémézoge. Alors, ça c 'est quand Babilôme
prend Israël. Ensuite, on a Jérémie qui écrit
à ceux qui sont exilés. Alors, Jérémie n 'est
pas avec ceux qui sont exilés, mais il écrit,
en Jérémie 29, aux exilés. On a la chute finale
de Jérusalem destruction du centre. Et on voit
dans des pranées de 36 que dans le fond la raison
pour laquelle, entre autres, Dieu porte en exil
son peuple, c 'est qu 'ils ont décidé de vivre
par leur propre moyen et de désobéir aux lois
de sabbats de repos de la terre. Ils ont dit
que les règlements de respect de la sainteté
de Dieu et de l 'obésissance C 'était pas pour
eux. Ils pouvaient faire comme ils voulaient.
Et Dieu dit par Jérémie, qui était répétée dans
le chronicle, que dans le fond, les années de
repos qui n 'ont pas été prises par Israël, Dieu
va les outroyer à la terre en enlevant Israël
dans la terre où ils étaient avant. Ensuite,
on a ici notre passage que Daniel réussit, que
les gens s 'amusent. sont à veille de se fermer
et on voit dans Esbrach 1 le retour finalement
des 70 ans qui sont complétés, qui correspondent
à cette période de 70 ans. Et dans la prière,
Daniel est inquiet, il dit la période de 70 ans
achève et le peuple du réel continue à être infidèle.
Lui, personnellement, on le connaît pour être
un homme fidèle, mais il reconnaît que sa fidélité
personnelle ne changera pas le peuple. C 'est
pas Daniel qui peut changer le peuple, malgré
le fait qu 'il est haut gradé dans l 'Empire
et tout ça, il réalise que c 'est rien, c 'est
pas juste sa responsabilité individuelle à lui,
mais il fait partie de cette nation et il...
Et il y a encore un problème, le peuple continue
à être infidèle. Puis on voit, en plus de ce
sentiment d 'autosuffisance du peuple dans deux
chroniques quantiques, on lit aussi qu 'à travers
l 'histoire à plusieurs reprises d 'Israël, on
voit qu 'il y a des rois qui sont infidèles,
le peuple rejette la parole, ils trahissent l
'Alliance, il y a une corruption générale dans
le peuple d 'Israël, un mépris pour les messagers
de Dieu, pour les prophètes. Et dans 2 Chronicles
36, on voit que Dieu dit, il n 'y a plus de remède.
Alors vient l 'Exil. Alors Daniel, presque 70
ans après que Dieu exilait son peuple, on voit
que Daniel, il est en train de... de continuer
dans ses pratiques, ses disciplines spirituelles,
il lit évidemment la parole et il reconnaît quelque
chose par rapport à la réalité du peuple d 'Israël
mais aussi il est en train de, dans cette prière
aussi, de dire des choses informées par cette
prière par rapport à qui Dieu est et aussi son
identité, l 'identité de la nation. Dans le fond,
le passage peut se décortiquer en trois sections,
en trois piliers. On a la parole de Dieu. Daniel
constate la parole de Dieu. Daniel constate la
justice de Dieu. Et finalement, Daniel constate
la compassion de Dieu. Dans le fond, ce qu 'on
va voir, ce qu 'on lit dans ce passage, c 'est
que si on revient vers Dieu avec un coeur humble
et privé, Dieu répond avec compassion pour sa
gloire. Alors Daniel, il se pose des questions
par rapport à la réponse de Dieu. Mais il sait
que Dieu va répondre avec compassion pour sa
gloire. Lisons le passage de vous lire, Daniel
9, 1 à 23. Le premier verset dit la première
année de Darius, fils de Sirius, de la race des
Medes, lequel était devenu roi des rois -hommes
des Chaldeens. La première année de son règne,
moi Daniel, je dis par les livres, alors il lisait
les écritures, qu 'il devait s 'écouler 70 ans
pour les ruines de Jérusalem, d 'après le nombre
des années dont l 'Éternel avait parlé à Jérémie,
le prophète. Je tournais. ma face vers le Seigneur
Dieu afin de recourir à la prière et aux supplications
en jeûnant et en prenant le sac et le cendre.
J 'ai prié l 'Eternel, mon Dieu, et je lui fie
cette confession. Seigneur, Dieu grand et redoutable,
Toi qui gardes ton alliance et qui fais miséricorde
à ceux qui t 'aiment et qui observent tes commandements,
nous avons péché, nous avons commis l 'iniquité,
nous avons été méchants et rodels. Nous nous
sommes détournés de tes commandements et de tes
ordonnances. mais nous n 'avons pas écouté tes
serviteurs, les prophètes qui ont parlé et ton
nom à nos rois, à nos chefs, à nos pères et à
tout le peuple du pays. À toi Seigneur et la
justice et à nous la confusion de face en ce
jour aux hommes de Judea, aux habitants de Jérusalem
et à tout Israël, à ceux qui sont prêts et à
ceux qui sont loin. Dans tous les pays, où tu
les as chassés à cause des infidélités dont ils
se sont rendus coupables envers toi. Soigneur,
à nous la confusion de face, à nos rois, à nos
chefs et à nos pères, parce que nous avons péché
contre toi. Auprès du Seigneur, notre Dieu, la
miséricorde et le pardon, car nous avons été
rebelles envers lui. Nous n 'avons pas écouté
la voix de l 'éternel, notre Dieu, pour suivre
ces lois qu 'il avait mises devant nous par ses
territoires les processent. Tout Israël a transgressé
la Loi et s 'est détourné pour ne pas écouter
Ta Voix. Alors se sont répandus sur nous les
malédictions et les imprécations qui sont écrites
dans la Loi de Moïse sur l 'Etern de Dieu, parce
que nous avons péché contre Dieu. Il a accompli
les paroles qu 'il avait prononcées contre nous
et contre nos chefs qui nous ont gouvernés. Il
a fait venir sur nous une grande calamité et
il n 'en est jamais arrivé sous le ciel entier
un semblable astucelle. une semblable à celle
qui est arrivée à Jérusalem. Comme cela a été
écrit dans la loi de Moïse, toute cette calamité
est venue sur nous, et nous n 'avons pas imploré
l 'Éternel, notre Dieu, nous ne nous sommes pas
détournés de nos iniquités, nous n 'avons pas
été attentifs à la vérité. L 'Éternel a veillé
sur cette calamité et l 'a fait venir sur nous,
car l 'Éternel, notre Dieu, est juste dans toutes
les choses qu 'il a faites, mais nous n 'avons
pas écouté sa voix. Et maintenant, Seigneur,
notre Dieu, toi qui as fait sortir ton peuple
du pays d 'Égypte par ta main puissante, et qui
t 'es fait un nom comme il l 'est aujourd 'hui,
nous avons péché, nous avons commis d 'iniquité.
Seigneur, selon ta grande miséricorde, que ta
colère et ta fureur se détournent de la ville
de Jérusalem, de ta montagne sainte, car à cause
de nos péchés et des iniquités de nos pères,
Jérusalem et ton peuple sont en épreuve à tous
ceux qui nous entourent. Maintenant donc, ô notre
Dieu, écoute la prière et les supplications de
ton Serviteur et, pour l 'amour du Seigneur,
fais briller ta face sur ton sanctuaire dévasté.
Mon Dieu, prête l 'oreille et écoute. Ouvre les
yeux et regarde nos ruines. Regarde la vie sur
laquelle ton nom est invoqué. Car ce n 'est pas
à cause de notre justice que nous te présentons
nos supplications, c 'est à cause de tes grandes
compactions. Seigneur, écoute. Seigneur, pardonne.
Seigneur, sois attentif, agis et ne tarde pas
par amour pour toi, oh mon Dieu, car ton nom
est invoqué sur ta ville et sur ton peuple. Je
parlerai encore, je prierai, je confesserai mes
péchés et le péché de mon peuple Israël et je
présenterai mes supplications à l 'éternel, mon
Dieu, en faveur de la Sainte Montagne de mon
Dieu. Je parlais encore dans ma prière quand
l 'homme, Gabriel, que j 'avais vu précédemment
dans une vision, s 'approchait de moi d 'un vol
rapide. au moment de l 'offrande du soir. Il
m 'inscrit et s 'entretient avec moi. Il me dit,
Daniel, je suis venu maintenant pour rouvrir
ton intelligence. Lorsque tu as commencé à plier,
la parole est sortie et je viens pour te l 'annoncer,
car tu es un bien -aimé. Sois attentif à la parole
et comprends la vision. Alors ici, on voit que
par l 'exemple de Daniel, que si on revient vers
Dieu avec un cœur imbibrisé, Dieu répond avec
compassion pour sa gloire. Si on regarde le premier
pilier, alors on voit presque tout de suite,
après l 'entaille qui nous donne un peu, qui
suit la prière dans le contexte historique, on
voit la première année de son règne, Darius,
« Moi, Daniel, je vis par les Écritures ». à
plusieurs reprises à travers sa prière, il parle
du fait que ce qu 'il est en train de dire vient
des écritures. Il est en train de lire, comme
j 'ai dit avant, dans Jérémie, probablement dans
le chapitre 25 verset 11 et 12, et évidemment
il n 'y avait pas les chiffres comme nous, mais
où on lit. vous n 'avez pas besoin de me tourner,
mais dans le fond, dans la verset 11, tout ce
pays de Vreindra -Nuin, un désert et ses nations,
sera servi au roi de Babylone pendant 70 ans.
Alors c 'est assez clair que c 'est sous qui
et pour combien de temps, et la verset 12 continue,
mais lorsque ces 70 ans seront accomplis, je
châtirai le roi de Babylone et cette nation.
A cause de la réuniquité, je punirai le pays
des Chaldéens et j 'en ferai des ruines éternelles.
J 'ai mis 25 -10, mais voici ce que dit l 'éternel
dès que 70 ans seront écroulés par Babylone.
Pour Babylone, je me souviendrai de vous et j
'accomplirai à votre égard ma bonne parole en
vous ramenant dans ce lieu en Israël. Daniel
qui est en train encore de faire discipline spirituelle,
il est en train de lire la parole de Dieu et
il se fait appeler par ce qu 'il lit dans le
prophète Jérémie et c 'est la parole de Dieu
en fait qui lui ouvre les yeux, il réalise qu
'il y a quelque chose qui s 'en vient, qui devrait
être un changement majeur qui a été promis par
l 'éternel mais Son contexte lui dit qu 'il y
a encore un problème. Ce peuple agit encore d
'une manière infidèle et c 'est ce qui lui porte
à prier. Il dit, dans le verset 3, « J 'ai tourné
ma face vers le Seigneur Dieu afin de recourir
à la prière et aux supplications en jeûnant et
en prenant le sac et le sang ». Encore, Daniel
a ces réflexes qui sont bien développés. il lit
la parole et quand il est dans le doute, quand
il a des questions, des craintes, il se met à
genoux, peut -être encore devant sa fenêtre,
on ne le sait pas, mais définitivement dans cette
habitude qu 'il a à la place de chercher en autre
chose une réponse ou des clarifications ou un
secours, il se tourne vers l 'éternel et on voit
que, comme pour nous, nos prières Premièrement,
on veut avoir ce réflexe d 'aller, de consulter
les écritures de façon régulière, d 'être prêt
à recevoir ce qu 'on apprend de par ce qu 'on
lit, mais aussi de tourner dans la prière et
de prier avec des prières qui sont informées
par ce qu 'on lit. Et autant que Daniel est dans
la crainte, il est, disons, anxieux. sa prière,
sa posture de prière, c 'est pas parce qu 'il
a déjà tout essayé ou parce que les émotions
montrent tellement qu 'il ne peut rien faire,
c 'est vraiment parce qu 'il cherche conseil
vers celui qui est au contrôle de toute chose.
Et pour nous, qu 'est -ce que ça change si nos
prières sont informées par la parole? Qu 'est
-ce qui arrive quand on rentre dans la prière?
C 'est absolument... correcte quand on est face
à une situation urgente ou comme on disait, un
sentiment de complète incompréhension ou incapacité
de prier. Dieu reçoit nos prières, on peut le
lire dans l 'épisode, des prières qui sont surtout
comme des émotions communiquées de façon honnête
à Dieu. Mais qu 'est -ce que ça change dans nos
prières, car nos prières sont informés par la
parole de Dieu plus que simplement nos émotions.
Avez -vous déjà vécu une différence? Oui, c 'est
ça. Alors, évidemment, quand on lit, on étudie,
on médite la parole, plus en mesure de diriger
nos prières selon la volonté de Dieu. Donc on
n 'est pas seul. Exactement. Dieu reçoit nos
prières même si on n 'utilise pas un langage
ou on ne le base pas sur des passages. Exactement,
c 'est ça. Oui, il n 'y a pas de code de langage
pour débloquer l 'action de Dieu. On n 'a pas
besoin comme dans la cour ou quelque chose d
'approcher Dieu avec une formule officielle.
Mais on veut quand même que nos prières soient
informés par la volonté de Dieu, par les priorités
de Dieu. Mais est -ce que c 'est possible quand
il est convertant? Oui. Exact. Ça nous aide à
filtrer qu 'est -ce qui motive notre pierre.
Et autant que Dieu est capable de tout faire,
il n 'agira pas. contre sa volonté parce que
nous on demande quelque chose qui n 'est que
selon sa volonté. Exact. Un peu l 'intensité
de sa prière c 'est qu 'il a confiance que Dieu
a dit 70 ans et selon ses calculs 70 ans arrivent
alors ça va arriver. Alors, ça le motive. Un
peu, son intensité, elle n 'est pas principalement
émotionnelle, dans le sens que c 'est juste parce
qu 'il est à bout, mais c 'est parce qu 'il croit
vraiment que Dieu agira et il voit que le temps
avance et que cette réponse est imminente. L
'autre chose, pourquoi pensez -vous que Daniel
est en train de... Fait que Daniel, il a environ
90 ans... Pourquoi est -ce qu 'il est en train
de lire Jérémie, pensez -vous? Parce que si on
assure que depuis des décennies, il lit régulièrement
sa bible et il y avait juste la partie du Nouveau
Testament qui existait et est rendue là, est
-ce que vous pensez que c 'était la première
fois qu 'il lisait ça? Non, il ne lisait pas
tout à l 'heure. Il a connu les croix de Dieu
et la réalité sont béchées pour ce que... Quand
il dit, notre cœur est béché, alors c 'est détourné
de sa parole, c 'est exactement comme le monde.
Lui, c 'est ressenti, mais ça ne change pas la
punition de Dieu, par exemple. Vous deux, vous
avez dit, pas l 'autre, c 'est comme le monde.
Lui, mais c 'est -à -dire béché pour dire, je
n 'abandonne pas mon cœur, mais c 'est comme
le monde. C 'est sûr qu 'il avait déjà lu. On
le sait pas. Mais ce que ça nous démontre, c
'est que même après plusieurs années de lecture
et de fidélité et de discipline spirituelle,
il est encore en train de lire la parole et Dieu
révèle encore des choses par sa parole à Daniel.
C 'est comme peut -être il avait jamais... Il
s 'est dit 70 ans, ça doit être encore dans longtemps.
Il n 'avait pas nécessairement autant... de ce
sentiment que là, ça s 'en vient. J 'attends
que Dieu fasse quelque chose et ça nous rappelle
que même si on a déjà lu les passages, même si
on a déjà fait la Bible d 'un bout à l 'autre,
qu 'il faut continuer à se nourrir de la parole
de Dieu. Dieu est capable de continuer à nous
révéler des choses et ça peut encore nourrir
et motiver nos prières comme ça fait pour Daniel.
Maintenant, on passe au deuxième pilier. Daniel,
en le lisant, il constate aussi que c 'est Dieu
qui dit à toi, Seigneur, et la justice. La justice
est à Dieu et la honte est à Israël. La parole,
lui, l 'aide à savoir non seulement l 'identité,
les caractéristiques de Dieu, de celui devant
qui il exprime sa prière, mais aussi sans identité
à lui et du peuple. Et Daniel, comme on a dit
à plusieurs reprises, il démontre une grande
fidélité par sa vie, parce qu 'on l 'a mis dans
le livre de Daniel. Il n 'était pas évidemment
parfait, mais c 'est un homme fidèle et droit.
Mais Daniel ici n 'est pas en train de dire,
ben moi j 'ai fait... ce que j 'étais supposé
faire. Eux, non. Alors, j 'espère que tu vas
venir me retourner en Israël, même si tu laisses
eux ici. Daniel, il ne minimise pas le péché
du peuple. Il reconnaît que par son identité
en tant que membre de ce peuple, il fait partie
de ce peuple. Il dit nous. Il parle aux nous.
Alors, ça pour des gens. qui vivent surtout dans
une culture très indépendante. On croit beaucoup
à la souveraineté individuelle. C 'est frappant
de voir que cet homme, sa discipline spirituelle,
dans le fond sa vie de piété et de fidélité lui
porte à comprendre qu 'il n 'est pas seul dans
cette situation -là. Il fait partie de cette
nation et sa confession démontre beaucoup d 'humilité.
Il n 'est pas en train de dire, regarde, je suis
différent des autres. Il reconnaît que malgré
le fait que Dieu l 'a utilisé, malgré le fait
que sa vie a été informée par un genre de marinade
dans des disciplines spirituelles, qu 'il est
aussi pincheur que le peuple. Dans le fond, son
humilité est clarifiée par ce qu 'il vit dans
les écritures, de reconnaître. que même si sa
sainteté humaine lui met par -dessus ceux qui
ne saignent même pas de glorifier Dieu par leur
vie, que la distance entre lui et ses concitoyens
est tellement petite à comparer à la distance
entre sa sainteté personnelle et la sainteté
de Dieu. Dieu est juste. Daniel reconnaît qu
'il ne l 'est pas. C 'est comme l 'isaïe parce
que l 'isaïe c 'est un homme traité très droit.
Quand il a dû la voir le Dieu, il a dit je suis
maudit parce que je suis un homme perdu, je suis
un homme à l 'aide. Exactement. C 'est ça. Et
c 'est comme l 'isaïe c 'est l 'achel de la crème.
Daniel ne se situe pas par rapport aux autres
autour de lui. Il se reconnaît, il se connaît
face à qui Dieu est. et il reconnaît que c 'est
Dieu qui est juste et c 'est quoi Daniel qui
est juste. Dans le fond, qu 'est -ce que ça nous
démontre sur ce que c 'est une confession authentique?
Ici, on voit que Daniel, il parle au nous. Il
y a, comme dans l 'Église, nous faisons partie
de la famille de Dieu. Il y a une réalité importante.
On est la communauté de foi. Les références qui
sont faites à l 'Église, c 'est vraiment une
collectivité. Ce n 'est pas des individus qui
n 'ont aucune responsabilité, aucune interférence
l 'un avec l 'autre. Ça ne veut pas dire qu 'on
confesse les péchés des autres. Vous avez déjà
entendu, j 'espère juste des blagues, vous n
'avez jamais entendu ça en vraie vie, mais des
prières qui annoncent des choses par rapport
aux autres. Je prie pour mon frère parce qu 'il
boit trop, ce genre d 'affaires -là. C 'est pas
de ça qu 'on parle. Daniel n 'est pas en train
de pointer le doigt vers les autres, mais il
est en train de confesser d 'une manière qui
est collaborative et qui se naît. pas par -dessus
les autres autour de lui mais il en profite sinon
pas pour parler juste à son nom même s 'il est
tout seul c 'est même plus frappant, il n 'est
pas en train de parler pour montrer aux autres
qu 'il ne se voit pas plus haut que les autres,
même si dans son coeur il pensait ça, il est
vraiment en train de dire, nous avons besoin
de ta justice. Et c 'est important de reconnaître
la justice de Dieu dans nos prières et dans notre
vie, évidemment, parce que ça nous aide à nous
situer, alors malgré... les bénédictions, les
avantages qu 'on a par la providence de Dieu.
On n 'est pas différent que ceux qui sont dans
des situations pires, qui sont accablés par des
péchés qui sont pires. Nous sommes tous pécheurs.
Et on voit aussi que la miséricorde dont Daniel
appelle à la miséricorde de Dieu, si Dieu n 'était
pas juste, la miséricorde serait juste des faveurs
aléatoires. Ah, pour toi si, pour toi ça. Ah
mais pourquoi? Parce que ça me tente. Mais parce
que la miséricorde vient d 'un Dieu qui est juste.
C 'est la bonne chose. C 'est pas juste du favoritisme,
c 'est pas la façon que nous on pourrait gérer
ce genre de choses. Et ça nous garde aussi dans
l 'humilité. Alors autant qu 'on peut être fier
de nos bons coups. Daniel avait du prestige,
il avait l 'oreille du roi, il était clairement
très bien placé dans cette société. Encore, comme
j 'ai dit, il reconnaît que la distance entre
lui et ceux autour de lui est essentiellement
non -existante comparée à la distance entre lui
et la justice, la sainteté de Dieu. Et ça nous
aide aussi à être prêts. à recevoir la grâce.
Si on ne pense pas avoir besoin de la miséricorde,
on n 'est pas prêt à recevoir la miséricorde.
On pense qu 'on devrait recevoir quelque chose
qu 'on a mérité. Ici, on voit dans la version
9, Daniel dit que c 'est à l 'éternel de distancer
les compassions et les pardons parce que c 'est
lui qui est juste et Daniel et la nation israéenne
ne peuvent rien. pour contribuer à justifier
la réception de bonnes choses. C 'est vraiment
de la miséricorde pure. Et on voit ici que Daniel,
il commence dans la parole, il continue dans
la confession et la prière et il s 'appuie sur
la seule chose qui peut sauver, qui peut le sauver
et sauver la Nation, la miséricorde de Dieu.
Notre troisième pilier. Dans le verset 18, on
lit « Mon Dieu, prête oreille et écoute. Ouvre
les yeux et regarde nos ruines. Regarde la ville
sur laquelle ton nom est invoqué, car ce n 'est
pas à cause de notre justice que nous nous présentons,
que nous te présentons nos supplications, mais
c 'est à cause de tes grandes compassions. »
Daniel, il dit, ce n 'est pas à cause de notre
justice qu 'on se présente devant toi, mais c
'est à cause de ta grande miséricorde. Daniel
n 'est pas en train de négocier. Il n 'est pas
en train de dire, je connais six, sept personnes
qui ne sont pas pires, ça pourrait -tu compter
dans la balance? Il n 'est pas en train d 'essayer
de justifier. Il reconnaît qu 'il n 'y a aucun
mérite, aucune performance, aucune fidélité personnelle
qui peut justifier soit lui -même ou son peuple.
Il s 'appuie entièrement sur la miséricorde et
le nom de l 'éternel. Il est en train de dire,
éternel, cette ville qui est attachée à ton nom,
qui est en ruine, haute -trois -nous ta miséricorde
pour pouvoir représenter la gloire sur cette
ville et cette nation qui est la tienne. Il s
'est en train de dire parce qu 'on le mérite
bien, parce que ça fait assez longtemps maintenant
qu 'on souffre. On n 'éritait pas ça, c 'est
pas juste. Il est en train de dire, couvre -nous
de ta miséricorde pour la gloire de ton nom.
Et dans ces versets, pourquoi, on en apparaît
un peu, mais pourquoi est -ce que Daniel insiste
autant sur la miséricorde ? Exactement. Et puis
on voit dans les versets 5, comme à 11 même,
que c 'est pas juste un pêcher. Daniel dit nous
avons pêché, nous avons commis une iniquité,
nous avons été méchants et rebelles, nous sommes
détournés de tes commandements et de tes ordonnances,
nous n 'avons pas écouté tes serviteurs, les
prophètes qui ont parlé en ton nom, qui ont parlé
à nos rois, à nos chefs, à nos pères et à tout
le peuple du pays. C 'est quand même comme pas
mal. de choses, pis c 'est pas des petites choses.
Pis même le fait qu 'ils disent que ces prophètes
ont parlé, qu 'ils ont pas parlé à une personne,
qu 'on a manqué le message. Ah, c 'est que je
checke pas vraiment mes pourriels. J 'l 'ai manqué.
Ah oui, t'sais, moi, les messages vocaux, pas
fort là -dessus. Non, il y a eu plusieurs, plusieurs,
ça démontre en fait, Daniel est en train de dire,
je demande ta miséricorde parce que je constate
déjà ta miséricorde. Je sais que tu es déjà miséricordé,
tu as envoyé plusieurs messagers envers les rois,
envers les chefs du pays, envers les pères et
tout le peuple. Il est en train de dire, on ne
peut pas dire, ah je savais pas, ah ben tu sais...
Je comprends qu 'il a passé dans le courriel,
mais je ne l 'ai pas entendu quand il s 'est
annoncé. Non, je sais, je sais, on l 'a entendu
et on a quand même choisi des obéirs. On a été
dans l 'inéquité, on a été méchant et rebelle.
Daniel, il constate avec clarté le péché, la
gravité du péché et il sait que la restauration
dépend seulement de Dieu. Le problème, c 'est
qu 'il est intérieur. La nation, c 'est une nation
de pêcheurs qu 'ils ont choisi, chacun. Il n
'est pas en train de dire, le roi qui nous a
donné, c 'est un tweet comme, c 'est pas de notre
faute, on n 'a pas voté pour lui, on ne peut
pas voter pour lui, il a juste décidé d 'être
notre roi et il a fait des mauvais choix. Non,
non, il est en train de dire que c 'est chacun
d 'entre nous. Nous sommes chacun d 'entre nous
responsables pour ça. Et c 'est pour ça que chacun
d 'entre nous ne sont pas capables de rien faire
pour contribuer à justifier que tu nous donnes
le salut dans le fond, que tu nous sauves. C
'est toi, seulement, qui peut nous sauver. Puis,
dans le fond, le fait que Daniel, sa prière,
elle est nourrie de la parole de Dieu. Il est
en train de lire, dans le fond, le highlight
reel des meilleures actions de son peuple par
le passé. Il ne base pas sa prière sur les bons
comportements. Il n 'y a aucun sentiment... Peut
-être, comme lui, il a été gentil. Moi, j 'ai
fait ce que tu m 'as demandé de faire, même quand
il m 'a lancé dans la peau sur le lion. Il n
'est pas en train de justifier du tout. Il revient
consomment à la parole pour dire, je sais que
nous avons manqué et que nous sommes incapables
de nous sauver. On a besoin de ta miséricorde
et de ta compassion. Et quand on arrive... à
la fotéose du passage, on voit que Dieu répond,
même que Dieu répond avant même que Daniel aille
finir de prier. Il dit, lorsque tu as commencé
à prier, la parole est sortie et je viens pour
te l 'annoncer, car tu es bien aimé. Sois attentif
à la parole et comprends ta vision. Gabriel,
Dieu est en train de dire par Gabriel que, il
dit, Daniel, toi tu es un homme précieux. Et
je suis venu pour te donner l 'intelligence,
pour que tu puisses comprendre. Et ça commence
pendant que Daniel est en train de prier. Alors
autant que Daniel constate que pendant 70 ans,
il ne voit pas le changement qui était nécessaire
dans le peuple d 'Israël, alors il se pose la
question, qu 'est -ce qui se passe? Qu 'est -ce
que tu fais, Dieu? Dieu lui dit même avant, pendant
que tu priais, je répondais déjà. J 'ai eu cette
semaine le privilège d 'être sur Hold quelques
reprises. Sur Hold en attente. Sur le téléphone.
Je suis sûre que vous aimez tous cette expérience.
Vous la recherchez le plus possible. Avec Dieu,
ça dépend de la musique. J 'avoue, j 'avoue que
quand la musique est bonne... Le pire, le pire
c 'est quand la musique est bonne mais ça coupe
en plus. Je dis pas ça. Mais avec Dieu, il n
'y a pas de Hold. Il n 'y a pas d 'attente. Je
suis dans une autre rencontre. Rappelez -moi.
Dieu, il répond tout de suite. Il sait déjà ce
qui se passe. Il sait déjà ce qu 'on va demander.
Il nous demande quand même de lui exposer nos
prières. Mais Dieu est déjà sur le cas ici avec
Israël. Et Daniel n 'est pas en train de mettre
en question la... la capacité, le désir de Dieu
de répondre. C 'est parce qu 'il sait que Dieu
répond, parce qu 'il aime les rires de Dieu,
qu 'il s 'adresse à Dieu. Mais il est en train
de dire, moi, le petit Daniel, je ne vois pas
de changement autour de moi. Alors ça m 'inquiète.
Puis Dieu dit, je ne suis pas surpris que toi
tu ne vois pas les changements autour de moi,
que tu ne sais pas ce qui va se passer, mais
moi je sais et je suis déjà en train d 'agir.
C 'est parce que Daniel connaît le maître et
le créateur de l 'univers, qu 'il connaît son
caractère, parce qu 'il a passé du temps à lui
chercher dans la parole, qu 'il s 'adresse à
Dieu. Il n 'est pas en train de dire... Darius,
en passant, je ne sais pas si tu as lu dans les
documents de l 'ancienne administration, mais
vous vous êtes posé de nous laisser partir dans
quelque temps. Et je veux juste savoir c 'est
quoi ton plan? Comment est -ce qu 'on va faire
ça? Allez -vous comme... nous payer, nous faire
des lunchs pour apporter ce qu 'on va rétablir.
Vous savez que les autres l 'ont vraiment magané
la ville, alors on aurait besoin du tout pour
recommencer. Il n 'est pas en train d 'aller
là. Il s 'en va vers Dieu. Et si on connaît le
reste de l 'histoire, on sait que Dieu va utiliser
les royaumes étrangers pour reconstruire Jérusalem,
la muraille et même le temple. Daniel va vers
Dieu parce qu 'il sait que Dieu va répondre et
Dieu répond avec amour. Il dit tu es précieux.
Je t 'écoute. Je suis content que tu viens me
voir avec ça. Dieu répond en relation. Alors
ici je suis venu pour te donner l 'intelligence.
C 'est pas juste accusé de réception. Votre appel
est important pour vous. Merci d 'avoir contacté
le bureau. Et il répond avec faveur. Il envoie
Gabriel. Et qu 'est -ce que le fait qu 'on voit
la manière que Dieu répond à Daniel, qu 'est
-ce que ça fait pour nous alors que nous on lit,
on exprime nos prières ? Qu 'est -ce que ça vous
communique pour votre vie de prière ? On parlait
à Dieu, je ne sais pas les mots, mais c 'était
de parler librement à Dieu. Les problèmes, c
'était l 'ambition, c 'était des ambitions en
camp, en Dieu, etc. Et de parler des épingles,
des douleurs, des dentiers, etc. Oui, l 'autorité
s 'éprime sur toute chose, mais elle est aussi
un père. Il ne reviendrait pas avec amour. Alors
on peut. lui adresser la parole dans tous nos
états. On n 'a pas besoin de passer notre prière
à travers Chadji Pitti. Est -ce que tu veux me
donner ça dans un langage plus formel, avec les
bonnes formules de tournure de phrase? Non, pas
du tout. Daniel, il dit, je ne comprends pas.
Qu 'est -ce que tu fais? J 'aimerais ça comprendre.
Richard? ça révèle notre dépendance de convertir.
Exact. Et si on va encore plus loin, quand on
va dans l 'apocalypse, les coupes qu 'on va déposer
sont des coupes remplies de nos prières qu 'on
a faites. Donc la prière, ça révèle la part de
notre dépendance en vertu. Et surtout qu 'on
sait qu 'il entend et qu 'il écoute. et qu 'ils
le défendent en son, en ton, en la part, et selon
sa volonté. Donc on voit que Daniel, il va, il
crie, mais selon la volonté de ceux qui est prêt
à avoir la réponse que Dieu, moi je crois, qui
a l 'accepté. Avant qu 'il finisse sa viande,
il y a des gens qui ont calculé, ils ont mis
la lire de façon possée à partir du verset 1
jusqu 'à le verset 3. Cinq minutes, approximativement.
Oui, oui, oui. Tu peux me dire qu 'il y a tellement
de bonnes pensées. Oui. C 'est quelque chose.
Ce qui est vraiment intéressant aussi, c 'est
que oui, je réponds, il envoie quelqu 'un pour
l 'expliquer, mais on ne voit pas ici qu 'il
est comme, ok, alors il reste quatre ans. voici
mon plan, le premier quart de l 'année, la première
année, on va faire ça, on va faire ci, on va
faire ça, on va faire ça. Alors, Dieu ne répond
pas de la manière que... En tout cas, je ne sais
pas, mais aujourd 'hui, j 'imagine qu 'on voudrait.
Alors, qu 'est -ce qui va se passer? Je regarde
pour quel signe, pour savoir faire quoi, tu sais,
je mets quelle adresse dans Google Maps. pour
qu 'on se ramasse en Israël. Puis aussi, en passant,
je sais qu 'à Manonet, on a fait 40 ans de détour
pour retourner, ça pourrait faire courir le voyage
de retour cette fois -ci. Dieu répond, mais il
répond pour montrer à Daniel la façon que Dieu
va fonctionner, pas ce que Dieu va faire exactement.
C 'est ça, c 'est en renadressant nos prières
de manière humblement, on ne va pas s 'attendre.
Je pense que c 'est Richard qui a dit ça, comme
une réponse qui s 'attend à des choses que Dieu
ne fera pas. En s 'adressant à Dieu, en connaissant
de qui il est, puis comment Dieu va répondre,
on peut recevoir, on est prêt à recevoir la réponse
de Dieu. On va dire non, c 'est pas ça que je
veux comme réponse. C 'est s 'adresser à Dieu
humblement, et on voit que Dieu répond très vite.
dès le commencement de tes supplications. Que
Dieu n 'est pas indifférent encore, tu es un
homme bien aimé. Et il n 'est pas juste juste,
mais il est tendre. Il envoie Gabriel pour aider
Daniel à comprendre ce qui se passe. Et on voit
que c 'est exactement de cette manière -là que
Dieu a répondu à notre plus grand problème. à
notre moment, à ce qui nous met le plus dans
l 'ombre et dans la noirceur, dans l 'anxiété,
qui nous encable le plus, qui est notre péché.
Jésus est la réponse ultime à tous nos supplications
et à nos prières. Daniel est allé à la parole
pour comprendre qu 'est -ce qui se passe. Dieu
nous a envoyé la parole faite faire. pour qu
'on puisse comprendre voire goûter à ce que Dieu
est en train de faire dans l 'histoire de la
rédemption. Daniel reconnaît la justice de Dieu.
Jésus est venu accomplir en chair et en masse
la justice de Dieu de manière parfaite. Pas juste
retourner son peuple en Israël, mais nous donner
la possibilité d 'avoir accès au Père éternalement
pour qu 'on soit avec lui. éternellement et Jésus
est la démonstration par excellence de la compassion
de Dieu. Dieu qui n 'a pas épargné son fils,
mais qui l 'a meurtri pour nous, il est la réponse
ultime, la démonstration parfaite de l 'amour
de Dieu. Mais Dieu prouve son amour envers nous
parce que lorsque nous étions encore pêcheurs,
comme Daniel qui dit nous avons pêché et nous
sommes dans une commune iniquité, Dieu a envoyé
son fils et Christ est mort pour nous. Il est
la révélation de la lumière. Alors Dieu envoie
Gabriel pour éclairer Daniel. Et bien Dieu a
envoyé son fils pour éclairer le monde, pour
être la lumière du monde. Et on voit que la faveur
de Dieu Dieu qui dit qui est bien -aimé, Dieu
a démontré sa faveur envers ceux qui sauvent,
en envoyant son fils pour s 'incarner, pour vivre
parmi nous et pour être la rançon pour nos péchés.
C 'est lui qui a acheté notre retour de l 'exil
pour qu 'on puisse être avec le Père. Et ce que
Daniel a reçu en message, nous l 'avons reçu,
ceux qui ont mis notre confiance en Jésus. en
lui, en Jésus lui -même. Alors, en toutes circonstances,
nous devons revenir vers Dieu avec encore un
mébrisé, informé parce qu 'on lit et qu 'on connait
de qui Dieu est, de ce qu 'il a fait et de qui
nous sommes et ce que nous avons besoin. Parce
que Dieu répond, il a déjà répondu avec compassion
pour sa gloire. Il a déjà envoyé son fils. Daniel
n 'avait pas ça. Il avait une grande confiance
en Dieu. mais il n 'avait pas encore vu ce que
Dieu allait faire pour démontrer sa capacité
de répondre, sa capacité de régler les choses,
sa capacité de nous sauver de notre péché. Il
avait confiance, pareil. Et nous, nous devons
aussi avoir cette même confiance, approchant
Dieu avec humilité, informés par sa parole, sachant
qu 'il non seulement peut répondre. mais il va
répondre et notre plus grande crainte, notre
plus grand problème, il a déjà répondu. Et nous
sommes, comme Daniel, en l 'attente de son accablissement,
mais ça s 'en vient. Daniel savait que ça s 'en
venait. Nous aussi, on sait que Jésus revient.
Bientôt, j 'espère. Mais autant que Dieu a décidé,
il n 'a pas dit dans 70 ans ou dans 70... centaines
d 'annes, mais on sait qu 'il revient et on peut
avoir confiance parce qu 'il a démontré à plusieurs
reprises, même dans la vie, dans vos vies, mais
dans l 'histoire, qu 'il est capable de répondre,
il va répondre et sa miséricorde est à cause
de sa justice et non pas à cause que nous méritons
qu 'il vienne nous sauver. Heureusement. Préternel,
merci pour ce rappel. du fait que tu nous enseignes
encore par ta parole, qu 'on ne doit jamais se
lasser de chercher à lire, à méditer, à comprendre
ta parole, pas parce que c 'est dans l 'intelligence
ou la connaissance que vient s 'allier, mais
parce que c 'est là qu 'on peut se rappeler,
nous qui sommes oublieux de ta fidélité, de ta
justice, de ta miséricorde et un peu... aussi
se rappeler de comment, à quel point on a besoin
de toi, à quel point on est incapable de nous
sauver, que c 'est pas par des bonnes habitudes
chrétiennes qu 'on se sauve, c 'est pas par notre
assiduité à l 'église, c 'est rien de ça qui
nous sauve et c 'est rien de ça qui contribue
même à notre salut, on a juste besoin de ta miséricorde.
Et c 'est aussi dans ta parole qu 'on se rappelle
de cette incroyable démonstration de ton amour
et de ta compassion qui est la venue, la vie,
la mort, la résurrection et l 'ascension de Jésus.
Merci pour cette démonstration. T 'avais pas
besoin de nous donner des rappels pour... Pourquoi
t 'obéir? T 'avais pas besoin de rappeler à ton
peuple la tendre prise par les prophètes, par
les juges. Ce que tu attendais d 'eux. Mais t
'as fait ça même par miséricorde. T 'as été patient
vers ton peuple par miséricorde et même les mettre
en exil. C 'était pour les ramener à toi, pour
les rappeler de leur dépendance sur toi et leurs
besoins de toi pour les sauver. Je te remercie
pour le fait qu 'on peut. consulter ces événements
dans la parole pour nous rappeler et je te prie
de nous aider à apprendre ce qu 'on a besoin
d 'apprendre par ta parole et de ne pas devoir
recevoir ce genre de leçons en vraie vie comme
Israël a reçu mais on sait que tu ne fais rien
par accident, il n 'y a rien qui t 'échappe et
tout ce qui pourra nous arriver. et pour, ultimement
pour ta gloire et on te remercie pour le fait
que tu es aussi au contrôle de ce qui se passe
dans la vie aujourd 'hui, dans le gouvernement,
les nations aujourd 'hui que tu l 'étais à l
'époque de Daniel et qu 'on n 'a rien à craindre
parce que tu as déjà vaincu la mort et le péché
et qu 'on peut venir devant toi pour exprimer
notre incompréhension. tout en sachant que tu
es au contrôle et tu n 'es pas surpris quand
on est dépassé ou incapable de comprendre ou
d 'affecter ce qui se passe autour de nous. Tu
as déjà répondu et tu vas répondre à nos prières.
va démontrer ta gloire même dans des situations
qu 'on ne comprend pas. Amen.