Daniel chapitre 10. La parole de Dieu, c 'est
pas l 'histoire d 'enfants, drôle de dimanche
matin et après ça c 'est fini. Non. C 'est quoi
vivant? C 'est quelque chose de véritable. Et
ça vient d 'un Dieu qui est véritable. Le Dieu
qui est véritable dans le sens que c 'est un
vrai Dieu, un Dieu tout -putain. Il est le seul
Dieu. Il est le seul qui est capable de livrer
sur ses promesses. Ce qu 'il dit, il fait. Pas
parce que ça va arriver. Au hasard, comme ci,
comme ça, mais parce qu 'il l 'a orchestré. Il
a fait des plans, des dessins et il va les faire
arriver. C 'est pas un sujet à aucune autre force.
Dieu fait ce qu 'il veut quand il veut. Il ne
répond pas à personne. Alors, sa vérité, nous
pouvons nous confier. On peut mettre tout notre
être en sujet à sa parole. Pourquoi ? Parce qu
'on sait que c 'est vrai. Et on sait ce qu 'il
nous dit si ça va arriver. Et ce matin, ce qu
'on va regarder, c 'est justement cela. Là, je
vais peut -être vous commencer avec une idée
simple. J 'ai sorti ça de mon équipement de campagne.
Vous savez qu 'est -ce que c 'est ? Vous avez
idée ? Vous savez à quoi ça sert ? Pour regarder
loin. Et justement, on s 'en sert pour regarder
loin. Alors, pour vous donner juste une idée
de ça, j 'ai amené quelques petits graphiques
pour vous aider à comprendre c 'est quoi la perspective
prophétique biblique. et ça revient ici avec
les jumelles. Les jumelles, on regarde loin et
on peut voir des détails bien clairs sauf qu
'on voit certains détails qu 'est -ce qu 'on
ne voit pas? On ne voit pas ce qui est à gauche
et ce qui est à droite. Pourquoi? Parce qu 'avec
les jumelles et la prophétie, on voit des choses
spécifiques, pointues. On n 'a pas naturellement
tout l 'horizon. On est obligé de changer de
perspective pour être capable de voir ces choses
-là. En plus, lorsqu 'on regarde avec des jumelles,
on a le caractéristique où on voit les choses
loin comme si elles étaient proches. Et souvent,
on va voir des choses qui sont loin, mais on
va voir des choses qui sont aussi plus loin.
Comme dans l 'image, on voyait initialement les
montagnes, mais les montagnes ne sont pas toutes
à côté de nous. Les montagnes sont de plus en
plus loin et de plus en plus haut. C 'est une
des choses que j 'aime beaucoup en camping justement
avec les jumelles, c 'est qu 'on regarde. Malheureusement,
c 'est qu 'on ne voit pas les détails qui sont
extrêmement entre les montagnes, les vallées,
tous les détails, les forêts, les villes, tout
ça. On ne voit pas ça. On voit juste ce qu 'on
peut voir avec le perspective qu 'on a, la positionnement
qu 'on est. Et on voit ça. Et alors ce matin,
on va regarder la prophétie. La prophétie, on
va voir qu 'on regarde comme dans les jumelles.
On va voir la vie de Daniel, un homme qui a vécu
à peu près 620 jusqu 'à 530, 525. On ne sait
pas exactement quand est -ce qu 'il est mort.
On a le roi Darius. On va parler un peu de cet
roi qui a pris pouvoir. Lui était d 'un empire
Médopère qui datait de 626 jusqu 'à 420. Ensuite,
on va regarder un peu le futur pour Daniel. C
'est le futur de voir Alexandre le Grand qui
a débuté l 'empire grec. Ensuite, on va regarder
des montagnes qui sont plus loin mais on ne sait
même pas les dates. On n 'est pas capable de
positionner, mais les écritures sont là pour
nous éclairer. Alors, on va voir ces images -là.
Pour se voir ici, on a un contexte prophétique,
c 'est -à -dire qu 'il y a une perspective dans
Daniel chapitre 8 qui est très importante. Si
on comprend le contexte, tout à coup le passage
va découler et ça va avoir une certaine logique.
Alors nous, on cherche les détails. On cherche
des détails qui s 'en viennent évidemment avec
une histoire. L 'histoire, on le sait très bien,
c 'est qu 'en 722, Dieu a enlevé le royaume du
Nord, il les a amenés en exil par les astéliens
et ils ont été en exil et ils ne sont jamais
revenus dans le pays. Il y en avait beaucoup
qui se sont échappés vers le sud, qui sont trouvés
dans le territoire de Judah et ils ont resté
dans cette place là pour 120 ans avant que Dieu
punie le peuple de Judas avec les Babyloniennes
qui les ont amenés en captivité. Et on va parler
un peu de le fait qu 'ils ont fait cet exil,
mais en trois aigles. Daniel en étant le fermier,
l 'an 605, Ensuite un deuxième, un peu plus tard,
597 avant notre seigneur et le dernier en 597
où on a détruit le temple et la ville de Jerusalem.
Ce qui est important c 'est de réaliser l 'arrivée
de tous ces éléments -là. C 'est -à -dire qu
'on a cette situation livre de Daniel, on considère
Daniel comme un prophète, mais en réalité jusqu
'à date, jusqu 'à chapitre 7, c 'était vraiment
des récits. On aime bien ça raconter les histoires
de Daniel dans l 'école dimanche parce que c
'était des histoires très visuelles. Les enfants
vont suivre l 'histoire, ils vont être vraiment
intéressés. Daniel dans la pose de Lyon, chapitre
6. Daniel qui lit les écritures sur le mur, chapitre
5. On a tous ces différents passages qu 'on trouve
intéressants. Mais quand on arrive à chapitre
7, les choses changent. Les choses changent parce
que Daniel commence maintenant un série de rêves,
de visions qu 'il a eues et il les transcrit
et nous on peut les lire maintenant 2 500 ans
plus tard. Il faut comprendre aussi une certaine
structure dans le livre. Le livre de Daniel était
écrit dans deux langues. Le premier parti, de
chapitre 2 jusqu 'à chapitre 7, s 'est écrit
en arameien, qui était la langue commune dans
cette partie de le Moyen -Orient. C 'est une
langue des babyloniens, c 'est la langue commune.
Tout le monde le comprenait. Mais quand on arrive
à chapitre 8 et aussi chapitre 1, mais chapitre
8, 9, 10, 11, 12, ces chapitres sont écrits en
hébreu. Et ça nous laisse penser un peu pourquoi
est -ce que Dieu a permis ça? La moitié dans
un langage et l 'autre dans le langage des juifs,
pourquoi ça? Et il y en a beaucoup qui disent
que c 'est clair que les prophéties c 'était
pour Israël. Et on a cette notion que quand on
est en train de lire maintenant chapitre 7, chapitre
8, là on est en train de lire les prophéties
qui étaient données aux enfants d 'Israël et
la question qu 'on peut se dire c 'est pour quelle
raison? Normalement on pense à la prophétie c
'est que c 'est pour nous rassurer. Quand Dieu
nous donne un prophétie c 'est pour nous, pour
nous encourager, pour nous donner espérance.
Comme on lit dans Romain 15 verset 4, les écriteurs
sont là pour notre espérance. Et quand je prends
la Bible et je le lis, chaque jour je trouve
des bonnes choses qui m 'encouragent, qui m 'exaltent
à vivre une vie. C 'est vraiment fascinant de
voir cette approche -là, de dire c 'est ça. Mais
c 'est pas le cas dans Daniel. Parce que le plus
qu 'on lit des prophéties de Daniel, on réalise
que c 'est pas rose. Ésaïe nous parle de de comment
l 'Israël va regagner un royaume, comment ils
vont avoir un roi, comment les choses vont être
bien et on va vivre une vie de paix et d 'unis
et ça va être merveilleux. Pas dans Daniel. Daniel
c 'est du trouble, du trouble et encore du trouble.
Et ça il faut comprendre que c 'est un message
ou une exhortation. Et l 'exhortation pour les
juifs c 'est très simple. Daniel est en train
de dire, préparez -vous parce que ce n 'est pas
fini. Soixante -dix ans d 'exil, c 'est ce que
Dieu a donné comme châtiment, mais ce n 'est
pas la fin des souffrances. Les Juifs souffrent
depuis l 'exil de Babylone jusqu 'à quand ? Jusqu
'aujourd 'hui. Et encore, ce n 'est pas fini.
Et nous, en regardant les prophéties, on est
bénis parce qu 'on vit quoi ? plus loin dans
les vallées, plus loin des montagnes. Nous, on
a plus de regard en arrière en disant, oh bien,
regardons ça, on a tous des détails. On a des
archéologues qui font des recherches, on a des
historiens qui font des détails et ils nous donnent
plein d 'informations. Mais on sait que le futur
est incertain encore. Pourquoi? Parce que c 'est
pas arrivé encore. Mais on sait très bien que
le prophétie de Dieu C 'est ça qui va s 'accomplir.
Alors, le prophétie pour moi, tant que moi, c
'est peut -être le deuxième parti le plus important
dans les écritures. Mon salut était premier,
mais le deuxième c 'est les promesses à venir.
On se prépare pour cela. Alors, on a Daniel dans
cette histoire ici. Daniel, c 'est un character
important. Il vit pendant l 'empire babylonien.
Je l 'ai déjà mentionné, je l 'ai mentionné encore
une autre fois, les écriteurs sont très clairs
que l 'Empire Babylon était mis en place par
l 'éternel pour un but très spécifique. Le but
c 'était de punir le peuple de Judea. C 'est
incroyable de voir que Dieu peut faire ça, mais
Dieu est capable d 'organiser les événements
d 'une nation complète des nations Il peut organiser
même des provinces et des villes et même des
vies personnelles, n 'est -ce pas? Comment chacun
de vous vous êtes ici ce matin? C 'est parce
que Dieu a orchestré des choses dans votre vie.
Vous vous êtes fait naître dans une famille quelconque,
vous vous êtes envoyé à l 'école à quelle place,
vous avez entendu l 'évangile quelque part de
quelqu 'un, vous vous êtes arrivé à comprendre
ce que Dieu voulait que tu comprennes, pour que
vous soyez ici et qu 'on ait cette... Cette présentation
ici sur la prophétie, c 'est Dieu qui a fait
ça et Dieu a fait ça dans la vie de Daniel. Très
jeune, 13, 14, 15 ans, peut -être 16 ans, on
l 'a enlevé de chez lui, on l 'a amené comme
serviteur en Babylone. Il n 'avait pas un mot
à dire, c 'est Dieu qui a tout orchestré. Alors
on a cette situation où maintenant, il est en
Babylone et il est plus jeune. On pense que lorsqu
'il reçoit la vision en chapitre 8, qu 'il avait
probablement 71, 72 ans. C 'est ce que les commentateurs
disent. Moi, je peux m 'identifier avec quelqu
'un comme ça. Pourquoi ? Parce qu 'on a beaucoup
de vécu. On sait qu 'est -ce que c 'est de vivre
en Babylon. On est ici depuis notre adolescence
et puis on est maintenant très habitué avec les
systèmes, les lois, la politique, toutes les
choses. Daniel est vraiment habitué. Et maintenant
Dieu lui donne des révélations qui vont lui éclaircir
et vont lui troubler beaucoup. Ce passage dans
Daniel chapitre 8, on le voit en deux parties.
Verses 1 à 14, on a la vision qu 'il a. Et dans
verse 15 à 27, on a l 'explication. Et puis,
au fur et à mesure qu 'on regarde le passage,
on va probablement, pour sauver du temps ce matin,
combiner les deux et pour vous aider à voir bien
clairement. La vision qu 'on a dans le chapitre
8 vers 1 à 14, c 'est l 'histoire d 'un bélier
et d 'un bouc. quelques -uns parmi vous, vous
ne connaissez pas ça. On n 'est pas des gens
à la ferme, n 'est -ce pas? Mais c 'est des chèvres.
Un chèvre, c 'est extrêmement têtu. Je ne sais
pas si vous le savez, ça fait qu 'est -ce que
ça veut faire. C 'est difficile à contrôler.
On les attache d 'habitude parce qu 'autrement
ils vont se trouver dans tout. Ils fouillent,
ils fouillent. Et là, le bélier, c 'est quand
même un animal qui est puissant et c 'est un
animal qui a beaucoup d 'importance. Et pour
vous aider à comprendre le prophétie, tu n 'aimeras
jamais vous faire penser à quelque chose d 'autre.
Si on pense à cette situation, on pense à la
situation qu 'on voit avec Daniel lorsqu 'il
a interpreté la vision de Nebuchadnezzar dans
le deuxième chapitre. Vous vous souvenez, il
avait un rêve qui lui avait beaucoup troublé.
Mais malheureusement, il ne se souvenait pas
de ce drive -là. Il voulait tuer tous ses hommetages
parce qu 'ils n 'étaient pas capables de lui
dire qu 'est -ce qu 'il avait rêvé. En fin de
compte, c 'est Daniel qui a tout présenté. L
'idée, c 'est que le roi Nebuchadnezzar avait
eu dans ce drive une énorme image d 'un homme.
Un homme fait en quoi? La tête était faite en
or? qui représentait la nation de Babylone, lorsqu
'on a l 'interprétation dans chapitre 2. Et puis
on avait le potrine et les bras en argent, qui
représentait l 'empire grec, excuse -moi, Médopère.
Puis ensuite on avait les cuisses d 'arins, ce
qui était l 'empire grec. Puis ensuite on avait
les jambes et les pieds en fer et en argile,
qui était l 'empire romain. Et ce qui était décrit,
expliqué dans chapitre 2. Mais chapitre 8 va
nous donner seulement les deux parties, la patrine
et les cuisses. On va avoir l 'explication tantôt
de l 'empire Médopère et puis l 'empire grec.
Ce qui est fascinant avec ce passage, c 'est
qu 'on a beaucoup de détails. Daniel est un administrateur.
C 'est un gars technique. Et alors il commence
verse 1 avec cette expression en disant que le
troisième année du règne de roi Belshazzar, Belshazzar
c 'est pas Nebuchadnezzar. Belshazzar c 'est
un, deux, trois rois plus tard. Les deuxièmes
après Nebuchadnezzar, les troisièmes après Nebuchadnezzar,
ils ont pas duré longtemps. Il y en avait un
qui c 'était à peu près trois mois, un autre
c 'était à peu près un an, deux ans. Mais enfin,
ce qui arrive c 'est qu 'il y en a un qui a pris
le pouvoir C 'était, si vous voulez, le beau
-fils de Nebuchadnezzar. Ce qu 'il a fait, c
'est qu 'il a pris son fils, Belshazzar, et l
'a mis en pouvoir. Lui s 'occupait d 'autres
détails. Littéralement, il a dit, « Je ne suis
pas capable de faire le job moi -même, mais mon
fils et moi ensemble, on va faire équipe. » Son
fils faisait vraiment un travail de roi Belshazzar.
C 'est le même roi qu 'on voit dans ce chapitre.
C 'est le même moi qu 'on voit dans le chapitre
5. Ça faisait à peu près 11 ans qu 'il était
en pouvoir et il a l 'écriture qu 'il a eue sur
le mur. Est -ce que vous vous souvenez de ça?
Et puis, qu 'est -ce qu 'on a dit? C 'est que
tu n 'es pas digne. Il avait pris les vaisseaux
du temple et il les a pris avec à lui pour faire
une fête et la main était sur le mur. Il a dit,
tu n 'es pas digne. Il a demandé une explication
et Daniel est venu donner l 'explication. J 'ai
toujours trouvé ça fascinant comment c 'est Dieu
qui a donné la révélation à Daniel. Mais en préparant
pour cette semaine, je me suis dit, il y a des
choses qu 'on néglige. On a déjà mentionné le
fait que si on regarde les chapitres de Daniel,
ce n 'est pas chronologique. Ce n 'est pas un
chapitre après l 'autre, mais en fin de compte,
il y a des choses qui s 'insèrent. Chapitre 8
arrive avant chapitre 5. Alors, le rêve qu 'on
a dans ce chapitre ici, Daniel l 'a eu probablement
sept ans, huit ans avant cette fameuse soirée
où ce que… Le roi Belshazzar a été tué par les
Medes et les Perses qui ont pénétré la ville
de Babylon. Et on a cette notion que Daniel avait
déjà des idées en tête qui lui tournaient et
quand il a vu la main, c 'est sûr que Dieu lui
a révélé, mais Dieu l 'avait bien équipé d 'avance
avec des visions pour être capable de voir tout
ça. Dans la vision du chapitre 7, qui en passant
a été arrivée la première année de la reine de
Belshazzar tandis qu 'on a lu tantôt la troisième
année du chapitre 8. Mais le chapitre 7 était
arrivé la première année, il faudrait trois ans
avant. Et vous vous souvenez, Richard nous a
présenté les quatre bêtes qui ont sorti. Puis
les quatre bêtes c 'était quoi ? C 'était Babylone,
c 'était les Médopèrates, c 'était les Grecs
et c 'était Rome. Est -ce qu 'il y a un terme
ici? Oui. Dieu révèle à Daniel des choses, il
révèle à Nebuchadnezzar des choses, mais c 'est
tout le temps la même chose. Il faut comprendre
un peu que ces visions, c 'est une façon que
Dieu radote l 'humanité. Je suis en contrôle.
Je suis en train d 'organiser les nations. Tu
vas les voir arriver. Ça va se produire comme
ci. Préparez -vous. Alors, ça nous aide, lorsqu
'on regarde, Chappidouit en dit « Ah, ok, on
a déjà une idée bien faite de comment ça va arriver
». Alors, la troisième année de la Reine de Balthazar,
Daniel a cette vision. Cette vision est une vision
assez spéciale. Moi, Daniel, j 'ai eu une vision,
outre celle que j 'avais eu précédemment. Lorsque
j 'ai eu cette vision, il me semble que j 'ai
été assus. la capitale, dans la province des
Lames, et pendant ma vision, je me trouvais près
du fleuve Hulay. Je levais les yeux et je regardais,
et voici un bélier se tenait devant le fleuve
et il y avait des cornes. Ces cornes étaient
hautes, mais l 'une était plus haute que l 'autre,
et elle s 'élèva la dernière. Alors, Daniel a
beaucoup de détails. Il a une vision, mais il
pense qu 'il est dans la ville de Suse. Suza,
ça dépend de quelle traduction. C 'est une ville
bien ordinaire. Géographiquement, c 'est une
ville qui est à à peu près 400 km à l 'est de
Babylone. C 'est une ville frontière. C 'est
une ville qui se trouvait entre Babylone et l
'Empire Médopère. Les Medes étaient au nord,
les Perses étaient au sud. Ils se sont fusionnés.
Pas tout à fait forcément, mais en fin de compte,
c 'était logique. Les Medes ont pris le pouvoir.
À la longue, les Perses ont pris le dessus sur
les Medes, mais ils étaient déjà bien intégrés.
C 'était un empire qui était déjà en marche depuis
un bon bout de temps. Et eux autres justement,
ce fait d 'histoire, c 'est eux autres qui ont
aidé les Babyloniennes à défaire l 'empire Assyrien
qui les a dirigés pendant longtemps. Alors c
'était quand même deux empires en parallèle,
mais Babylone était plus fort. Et les Médopères
étaient à l 'est et au sud -est, le perses, et
à sud -nord, les Méds. on trouve à l 'est cette
ville, le Suse. Daniel l 'identifie comme capitale.
Il faut comprendre que Daniel est en train de
vivre un rêve. Est -ce que vous n 'avez jamais
eu des rêves qui ressemblent tellement réels
et vous avez des rêves et vous dites, ça se peut
pas, c 'est tellement détaillé, je peux voir
tellement de choses dans cette règle. C 'est
un peu la même chose, un vision ici où Daniel
voit Suse comme capitale. La réalité, c 'est
qu 'à peu près 30 ans plus tard, devine qu 'est
-ce qui va être la capitale de l 'Empire Médopère,
la ville de Sus. C 'est une partie de l 'histoire
où Daniel est en train de voir les choses qui
s 'en viennent, qui s 'en viennent rapidement.
Peut -être pas dans sa vie, mais très proche.
Et on voit cette perspective, il voit ça de près.
Et ici, on a une victoire qui va se faire dans
539, où les Médopères vont arrêter le fleuve
qui arrive dans le milieu de la ville de Babylone.
Et à cause de ça, ils vont être capables de rentrer
en dessous de la muraille et ils vont prendre
le pouvoir et ils vont tuer Belfazard, 539. Alors,
c 'est un date très très important parce qu 'il
y a une transition entre l 'empire de Babylone
et l 'Empire des Meadows -Perses. Et on connaît
très bien le premier roi de Meadows -Perses qu
'on fait face, on le fait face non en chapitre
8 ou 9, mais plutôt en chapitre 6. J 'ai dit
que ce n 'est pas chronologique. Qui a mis Daniel
dans la fosse de Lyon ? Darius, Darius le premier.
En passant à chapitre 6, Darius n 'était pas
le roi des Meadows -Perses, mais il était un
des gouverneurs. Il était en train de monter
les rangs pour devenir le roi, mais il était
un petit roi qui a justement pris charge, c 'est
lui qui a fait la conquête, c 'est lui qui a
pris charge de Babylone et c 'est lui évidemment
qu 'on a essayé de convaincre de se débarrasser
de cette Danielle. Et on a mis dans la fosse
de Lyon, vous savez toutes les histoires, vous
avez été à l 'école du dimanche, vous l 'avez,
toute une connaissance. C 'est cette même Darius
qui est maintenant en charge à partir de cette
date -là. Ils voient ici un bélier. Le bélier
symbolisait pour les gens de cette région, surtout
pour les gens de la Médopère, c 'était un animal
qui représentait la puissance. Si on a l 'autorité,
c 'est parce qu 'on a l 'idée de ce bélier. On
mettait ce symbole sur l 'armure, on mettait
ça sur les armes, on mettait ça sur le roi, sur
les documents, on avait ce symbole et on trouve,
les archéologues trouvent ça constamment, ce
symbole de bélier partout où on avait les mains
des perses. Et c 'est pour ça que Daniel, lorsqu
'il a cette vision, Dieu dit, tu connais -tu
le bélier ? Et le bélier, ça s 'en vient. Il
va prendre le pouvoir, il va prendre l 'autorité.
qui est tellement bien vu dans cette image ici,
c 'est que le bélier est tout seul. Normalement,
un bélier n 'est jamais tout seul. Un bélier
va être avec un troupeau. Et il va avoir parmi
les béliers, un des béliers qui va être le plus
fort, qui va prendre le chef du troupeau. Et
il y a tout le temps cette notion que les brebis,
c 'est des suiveux. mais il faut que quelqu 'un
réessuie le bélier le plus fort, celui qui peut
battre tous les autres. Et on a cette image d
'un bélier tout seul sur le rivage. Et on a vu
ici avec deux cornes. Ceux qui viennent des femmes
vont dire, mais c 'est normal, les béliers ont
des cornes, ils ont plus des cornes, les béliers
sont tournés. Et les cornes dans l 'ancien temps
avaient une représentation très importante, on
le voit ça dans tous les détails. On parle de
corne comme étant un objet de puissance. Et dans
les visions, les rêves que Nebuchadnezzar a eues,
que Daniel a eues, les cornes sont tout le temps
représentées par des rois. Des rois qui sont
évidemment en charge. Je suis taquiné énormément
à ma patronne l 'automne passé. Moi je mangeais
des raisins, je lui offre des raisins en disant
non j 'en veux pas. Je dis comment ça t 'aimes
pas ça les raisins? Non, non, j 'en veux pas
des raisins américains. Je dis comment ça t 'aimes
pas des raisins américains? Ben, je veux pas
des raisins de Trump. Je dis écoute, je sais
que t 'aimes pas Trump, mais il y a des américains
qui ont travaillé fort dans les champs pour tuer
les vignes, qui ont romancé ces raisins -là,
qu 'ils ont emballé, qu 'ils ont mis dans les
camions, qu 'ils ont chauffé jusqu 'à chez nous
pour qu 'on puisse manger des raisins frais.
C 'est pas Trump ça? Elle dit non, j 'en veux
pas. Mais tu vois l 'identification, le corne
de l 'États -Unis aujourd 'hui, c 'est qui ?
Ici on parle comme les hébreux, on parle, la
corne c 'est Donald Trump. C 'est lui qui représente
le pouvoir, l 'autorité. Mais la réalité c 'est
quoi ? Les cornes se brisent. C 'est ça qui arrive
dans notre vision qu 'on a ici. On a deux cornes.
Il y en a une corne qui s 'est montée plus haut
que l 'autre. Et alors on a cette vision ici
qu 'on a deux cornes. mais un qui était plus
grand que l 'autre. Et l 'idée c 'est qu 'on
avait deux royaumes qui étaient fusionnés ensemble,
les Medes et les Perses, mais les Perses on a
pris le dessus. Et quand Darius est arrivé, lui
il était un Perse. Et lui a pris le pouvoir et
il a grandi au point qu 'il est devenu le roi
de toute l 'Empire. Et il faut comprendre un
peu que les Medes et les Perses ont duré un bon
moment. Ils ont duré à peu près 200 ans. 200
ans, ils ont pris le pouvoir sur le Babylon,
ils ont conquéris et ils ont continué à conquérir,
à point qu 'eux autres avaient pris tout ce qui
était ce qu 'on appellerait le Moyen -Orient.
Ils ont pris jusqu 'en Egypte, ils ont pris des
Vinquois, les Palestines, Israël. Et on a des
histoires qu 'on a dans l 'Ancien Testament,
comme à ce que Néemi a convaincu Darius de laisser
retourner le peuple, et ils ont eu le droit d
'avoir retourné, repartir la ville de Juslin,
repartir le temple. Et on a toutes ces histoires
-là dans les écritures, mais en fin de compte,
ça arrive pendant ces 200 ans -là. Et qu 'est
-ce qu 'on a ? On a un peuple qui est vraiment
puissant, Et on voit que c 'est une situation
qui arrive et continue. Mais Verse 4 nous dit
que je vis le bélier, il frappe ses cornes à
l 'Occident, ça c 'est à l 'ouest, Santentrion
qui est là, nord, et au midi le sud. Et littéralement
ils ont fait l 'expansion vers l 'ouest, vers
le nord et le sud. Pour donner une ordre de grandeur,
on voit qu 'ils ont allé jusqu 'à la mer Caspienne
au nord, jusqu 'en Egypte et jusqu 'en Asie mineure.
Ça, c 'est important. Ce qu 'on appelle la Turquie
aujourd 'hui. Littéralement, les Perses ont réussi
à tout capturer. Ça inclut aussi des choses un
peu tristes. C 'est que l 'Asie mineure avait
plusieurs villes qui ont été fondées par les
Grecs. Les Percs étaient plutôt démocratiques.
Alors, ils laissaient les gens se gérer eux -mêmes,
ils s 'installaient les colonies et les colonies
pouvaient faire ce qu 'ils voulaient faire. Mais
pour les Grecs, ils étaient aussi grecs que quelqu
'un qui habitait à Corinth ou qui habitait à
Athènes. Pour eux autres, ces villes -là nous
appartiennent. Mais les Percs les ont conquis
et ils ont pris en esclaves les gens qui étaient
là en Asie mineure. Alors cela s 'est devenu
un point, je pourrais dire, émotionnel. Et ce
qui est arrivé vers là, à Trois -Trente -Dix,
on a un moment assez spécial dans l 'histoire.
Le roi de Grèce, qui était élu en passant, est
décédé et son fils a pris forcément sa place.
Mais son fils avait seulement 21 ans. Son fils,
son nom, c 'est Alexandre. Alexandre, on l 'appelle
aujourd 'hui Alexandre Lagarde et quand on lit
l 'histoire, on réalise comment ce qu 'il était
déjà et de l 'autre côté on réalise qu 'il n
'était pas si grand que ça. Il avait 21 ans.
Je ne sais pas où vous étiez quand vous avez
21 ans. Moi, je travaillais dans un cours à bois.
Lui était guerrier. Il a monté une armée d 'au
-dessus de 30 000 soldats pour aller, devinez
quoi, reprendre les villes en Asie mineure des
Perses. Alors, il s 'est organisé. Son armée
était arrivée rapidement. Il était dépassé. par
le nombre de Perses qui l 'attendaient. Mais
ça a l 'air qu 'ils avaient tellement une émotion
dans les troupes, émotion dans le parc d 'Alexandre.
Ils ont attaqué les Perses, malgré le manque
de ressources qu 'ils avaient, et ils ont battu.
Ils ont battu comme tu ne peux pas imaginer.
C 'était rapide, les Perses étaient vraiment
pris de la fuite. C 'était fini. Et c 'est cette
boucle qu 'on voit ici, cette chèvre mâle qui
arrive. Un book, c 'est une bête assez spéciale.
On dirait que c 'est un animal qui est très déterminé.
S 'il veut quelque chose, il va tout faire pour
l 'avoir. Et d 'ailleurs, on voit très clairement
pourquoi Dieu a pris cette image -là pour Alexandre
Lagarde. Pourquoi? Parce qu 'Alexandre Lagarde,
c 'est le character cycle. tellement déterminés,
capables de mobiliser ses troupes, capables de
les pousser vers le combat et vers la victoire.
Un point qui était très fort, les gens nous disent
sur la ferme, c 'est qu 'on ne réalise pas que
le bouc est plus petit qu 'un belier, mais c
'est plus fort, c 'est plus vite, c 'est plus
agile, s 'il fait un combat, le belier va perdre
la majorité du temps. Pourquoi ? Parce que...
Le book est tellement déterminé, tellement passionné,
tellement tenace. Et on voit ici que dans le
cas ici, on a un book et l 'image qu 'on a ici
vers le 4, on a dit que je vis le bélier qui
frappait de ses cornes à l 'occident et il n
'y avait personne pour le délivrer de ses victimes.
Il se faisait ce qu 'il voulait et il devenait
plus puissant. Ça, c 'était les mères et les
personnes. Et comme je regarde d 'attente, voici
un boucle venant de l 'Occident, parcourait toute
la terre à sa surface sans la toucher. C 'est
comme s 'il flottait. Ça donne une image de la
rapidité dans laquelle cet boucle va conquérir.
Ce boucle avait une grande corne entre les yeux.
Des boucles qui ont deux cornes. Mais celui -là,
il était spécial. Il y en avait un qu 'un. Et
c 'est comme, on a dit, c 'est le roi, c 'est
qui ? C 'est Alexandre. Et on le voit en arrière
en regardant l 'histoire et en passant des commentateurs
dans l 'église primitif avec la même interprétation.
Ils voyaient ça clairement à eux autres aussi.
Voici comment les choses se sont déroulées pour
la prophétie de Daniel. Il faut comprendre que
Alexandre le Grand a… passé un conquête incroyable.
Il a pu lui aller jusqu 'à conquérir Babylone.
Et quand il est arrivé à Babylone, ben, c 'est
pas fini. Il a pris quoi ? Égypte, il a pris
la Palestine, il a pris tout ce qui était dans
le nord du Lémède et toutes les Pestes. Et c
'est comme s 'il est arrivé au bout d 'un an,
c 'est rien que ça. Alexandre Lagarde a continué
et il est allé juste en Inde. C 'est -à -dire
qu 'il a pris ce qu 'on a aujourd 'hui, l 'Afghanistan,
le Pakistan, tout ça. C 'est Alexandre Lagarde
qui a tout conquis cela. Et la réalité, c 'est
qu 'il a quitté chez lui à l 'âge de 23 ans pour
attaquer l 'Empire Médopère. Il n 'est jamais
revenu en Grèce. Jamais revenu. Tout le temps
en prochaine conquête, prochaine victoire, prochaine
bataille. Alexandre Le Gant. Pourquoi on l 'appelle
Le Gant ? Parce que c 'est une machine de guerre.
C 'était un homme qui a tout fait. Mais dix ans
plus tard, il était en train de se célébrer avec
ses généraux et avec ses soldats et il meurt.
Il meurt en prenant un festin. On dit qu 'il
a bu trop. On a dit que peut -être ses généraux
étaient panés de se battre, qu 'ils l 'ont empoisonné.
Ils ne savent pas. Pierre ? Il est mort très
jeune, 33 ans. Alexander le Grand, mais cool.
Ça c 'est important à réaliser que Dieu contrôle
la vie de tout le monde. On se taquine beaucoup
aujourd 'hui, on dit qu 'on a une date, mais
le sien était très très tôt. Et on voit ça, verse
6 nous dit qu 'il arrivait jusqu 'au belier,
qu 'il avait des cornes et que j 'avais vu ce
tenant devant la fleuve, il courut sur lui dans
tout sa... Fureur, mot -clé ici, fureur, c 'est
un colère incroyable. Est -ce que vous avez déjà
vu quelqu 'un qui voit rouge, qui est rempli
de rage? Ça, c 'est l 'image qu 'on a ici de
ce book. Et on voit ici vraiment le character
d 'Alexandre Le Grand. Le victime s 'approchait
du bélier, s 'irritait contre lui, il frappait
le bélier et il lui brisait les deux cônes. sans
que le bélier eût la force de lui résister. Il
le jetait par terre, il le foulait et il n 'y
a personne pour délivrer le bélier. Et on voit
cette image, cette image qu 'on voit dans l 'histoire,
comment c 'est que Alexandre le Grand a détruit
l 'empire Médopère. Verse 8 nous dit que le bouc
devient très puissant, mais lorsqu 'il fut puissant,
sa grande corne se brisa. 33 ans. qu 'elle regarde
comme c 'est le vert pour le remplacer aux quatre
-vingt -dix cieux. Alexander est mort et là il
y a quatre cornes qui vont se lever. Ce qui est
arrivé dans l 'histoire, c 'est que l 'an 323,
Alexander est décédé. Normalement quelqu 'un
va prendre sa place. La réalité c 'est qu 'ils
ont eu 20 ans de complot, 20 ans de politique,
enfin toute sorte de magoué qui était fait pour
qu 'enfin quatre des généraux ont réussi à diviser
la Grèce en quatre parties. Alors on avait quatre
rois qui avaient chacune partie de l 'empire
que Alexandre avait monté. Et la Palestine était
sous l 'autorité des Séducides, c 'est le général
qui avait eu cette partie au sud, et puis il
avait la Syrie, la Palestine, l 'Égypte, il avait
tout ça, et ce qui était, pas l 'Égypte, il avait,
ouais c 'est ça, pas l 'Égypte, c 'est un autre
des lois qui avait pris cela. Mais pendant 260
ans, Les Grecs vont régner le Moyen -Orient avec
ces trois rois et évidemment, quand tu commences
à lire, ça ne finit plus. Les complots d 'un
roi versus l 'autre, les petits combats à gauche
et à droite, ça ne finit plus. Mais ce qui est
intéressant pour Daniel, c 'est le rébellion
qu 'on trouve en Israël. Une d 'elles a sorti
une petite comte qui s 'agrandit beaucoup vers
le Midi, le Sud, et vers l 'Orient, et vers le
plus beau des pays. C 'est quoi les plus beaux
des pays pour Daniel? C 'est Daniel qui a eu
la vision. Israël. Moi, j 'ai un ami, un ancien
collègue de travail, il vient de Damas. Il va
me dire que non, non, non, non. Israël n 'a rien
comparé à Syrie. Syrie, c 'est beaucoup plus
beau. Il dit, on a des plages, on a des montagnes.
OK, OK, OK, OK. Et là, quand il dit ça, il n
'y a rien qui compare avec le Québec. Nous autres,
on a tout ici. N 'est -ce pas? Oui. Le plus beau
des pays, Israël, Palestine. Daniel avait hâte
que le 70 ans soit terminé. on retourne à ce
pays -là et on a retourné. Et justement, on voit
dans la vision ici, c 'est qu 'il y a un roi
qui va prendre le pouvoir. Elle se levait jusqu
'à l 'armée des cieux. L 'armée des cieux, c
'est qui ? C 'est les hébreux. Elle fit tomber
à terre une partie de cette armée et des étoiles
et les foulant. Elle se levait jusqu 'au chef
de l 'armée, lui enlevait le sacrifice perpétuel.
et renverser le lieu de son sanctuaire. L 'armée
fut livrée avec le sacrifice perpétuel à cause
du péché et la corne jetait la vérité par terre
et est réussie dans ses entreprises. Dans la
Piscicorne, avec la conviction de tout le monde,
c 'est le fameux roi Herodas. Il était le quatrième
dans la ligne, le quatrième de ce titre -là.
Il s 'est donné le nom Epiphan, qui veut dire
quoi? Revelation de Dieu. It's me! C 'est moi!
Et littéralement, tu veux voir leur gay, tu veux
voir la vanité de cet homme -là. Épouvantable.
Mais ce qu 'il a fait au juste, c 'était incroyable.
Pour gagner le succès avec les autres rois, il
s 'est donné un défi. Il s 'est donné le défi
de convertir les Juifs en une nation grecque
avec des cultures hélénistiques. C 'est -à -dire,
polythéiste, démocratique, pas théocratique,
démocratique. Il voulait les rendre comme des
grecs. Alors, première chose, le temple, il faut
que ça s 'en va. Alors lui, son idée, c 'est
qu 'on va régler le problème. On va rentrer d
'autres dieux dans le temple. Si vous voulez
voir avec les juifs comment ça, ça ne passait
pas. Ça faisait vraiment choquer les juifs. Il
a remplacé des prêtres juifs par des prêtres
grecs. qui ont offert, évidemment, toutes sortes
de sacrifices, des animaux impus, c 'est -à -dire
amener un cochon, leur faire le cochon sur l
'hôtel, prendre le jus de cette offrande et de
l 'étendre partout dans le temple pour quoi ?
Comme sacrilege aux juifs. L 'idée c 'est qu
'on va les choquer, ils vont être obligés d 'adopter
notre système parce que c 'est nous qui sommes
en pouvoir. Mais vous pouvez imaginer qu 'est
-ce que ça fait avec des juifs. Et là, on a toute
l 'histoire des Maccabees qu 'on trouve où ils
ont fait un rébellion et ils ont tout fait pour
faire la guerre avec ce roi Antichrist. Alors,
on a cette situation qu 'on décrit ici dans le
verset 9 à 12 qu 'on réalise, c 'est le rébellion
qu 'on voit entre l 'Ancien Testament et le Nouveau
Testament. Il dit vers cette règle, « J 'entends
-tu parler d 'un saint, d 'un autre saint qui
dit à celui qui parlait pendant combien de temps
j 'accomplirai la vision de la sacrifice perpétuelle
sur le péché des vasteurs, jusqu 'à quand le
sanctuaire et l 'armée seront -ils foulés? Et
il me dit deux mille trois cents soirs et matins,
puis le sanctuaire surpluie. » Les historiens
nous disent que c 'est à peu près le temps que
ça a pris pour que la révolution d 'Akebe a pu
se délivrer de cet roi qui les avait tellement
fait sacrilège. Dans Versa 15, on a dans Chaffetruite
une partie intéressante. Je vous ai déjà pas
mal expliqué qu 'est -ce qu 'il est dedans, mais
juste pour te dire Versa 15, tandis que moi Daniel,
j 'avais cette vision et que je cherchais à la
comprendre. confus, voici quelqu 'un qui avait
l 'apparence d 'un homme, se tenait devant moi,
et j 'ai entendu la voix d 'un homme au milieu
de l 'ouai dans le rugiaire, il cria et disait,
Gabriel, explique lui la vision. Alors l 'ange
Gabriel est celui qui est devant lui et il va
lui expliquer tout ce qui arrivait. Il a expliqué
c 'est quoi verse 20, le bélier que tu as vu,
qui avait des cornes, ce sont les rois de Medepers.
Je n 'ai pas inventé ça en passant. J 'ai lu
le chapitre avant de vous présenter cela. Alors
tout ça vient littéralement du texte ici et on
a les fameux quatre cornes, on a le grand corne
qui est à l 'exemple, on a toute cette explication.
Et on trouve ça fascinant jusqu 'à temps qu 'on
arrive à Versailles 23. À la fin de leur domination,
lorsque les pêcheurs seraient consommer, il se
lèverait un roi impudent et artificieux. Sa puissance
s 'accroîtra, mais non par sa force. Il ferait
d 'incroyable ravages, il resturait dans ses
entreprises, il détruirait les puissants et le
peuple des saints. A cause de sa prospérité et
du succès de ses ruses, il aurait de l 'arrogance
dans le cœur. Il ferait périr beaucoup d 'hommes
qui vivaient paisiblement, et il célébra contre
le chef des chefs. Mais il serait brisé sans
effort, aucune main. Et sa vision, les soirs
et les mains sont sagés et véritables. Pour toi,
tiens stécrait cette vision, car elle se rapporte
à des temps éloignés. Il parle ici de la fin
des temps. Vous souvenez l 'image ? Vous souvenez
l 'image ? Et on regarde de loin, mais il y a
encore des montagnes plus loin, plus grands à
voir. Et il décrit quelqu 'un qui va arriver
à la fin des temps avec cette même puissance
qu 'Alexandre le Grand, avec cette même culot
comme le roi... Antiochus Epiphanes. Le même
culot de venir et attaquer Israël pour essayer
de se faire faire et il va mourir comme Antiochus
a tué des centaines de milliers de juifs justement
parce que lui il voulait avoir le pouvoir. Il
était arrogant. Mais celui qui s 'en vient ça
va être une montagne encore plus grosse si vous
prenez l 'analogie des jumelles. C 'est quelqu
'un qui va être le pire des antichrists. L 'apotrogeat
nous dit qu 'il y a bien des antichrists qui
vont venir, mais il y en a un surtout. On voit
cette image ici dans la fin de ce chapitre et
ça nous prépare pour la fin des temps. On n 'a
pas de détails, c 'est tellement loin, mais Dieu
veut qu 'on sache que ça s 'en vient. Et vous
vous souvenez dans le rêve de Nebuchadnezzar
à chapitre 2. Le fameux Pierre qui a sorti et
qui a écrasé l 'image qu 'on avait des cartes
rasampies. C 'est la même chose ici. Il parle
ici de quelqu 'un qui va faire, cette corne va
chercher de se lever contre le chef des chefs,
verse 25. mais il sera brisé sans l 'effort d
'aucune main. On parle d 'une roche importante
que Nazare a vue qui va venir et elle va écraser
sans même l 'effort humain. Et ça c 'est important
de réaliser que l 'Antichrist va rencontrer le
chef des chefs, le Fils de Dieu. Verset 27, je
termine avec ceci. Daniel lui dit, moi Daniel,
je fuis plusieurs jours languissant et malade,
puis je me levais et je m 'occupais des affaires
du roi. J 'étais étonné de la vision et personne
n 'eut su connaissance. Savoir avec Chapitre
8, je comprends très bien pourquoi. Il voit des
choses spectaculaires, il se pose la question,
quand est -ce qu 'il s 'est arrivé? Comment ça
va t 'arriver? Et comme nous aujourd 'hui, on
regarde par exemple le livre de Zachary, le livre
d 'Apocalypse, on regarde ces passages et on
se pose la question qu 'est -ce qui va arriver,
c 'est quoi le détail? Le problème c 'est qu
'on ne veut pas arriver à faire quoi la spéculation.
On a nos lentilles qui nous donnent une vision
claire dans les écritures, on voit des images
que Dieu veut nous donner, mais tout ce qui est
autour est sujet à la spéculation. Moi, depuis
ma jeunesse, on lit des livres. Ma mère était
un ancien professeur d 'école. Elle achetait
des livres sans R &A. On aimait ça, lire et lire
sur le futur. Et la vaste majorité, quand je
les regarde aujourd 'hui dans mon bibliothèque,
je les sors de l 'étagère et je les mets dans
la poubelle. Pourquoi? Parce qu 'ils ont prophétisé
telle affaire, mais ce n 'est pas arrivé. Ils
ont dit que personne ne s 'est fait l 'anticriste.
Mon père, pendant des années, me disait que l
'anticriste, ça va être de pape. Moi je dis à
la langue, je parle les écritures, je dis peut
-être, mais peut -être pas non plus. Qui se fait?
C 'est pas lui là -dedans. Mais on peut voir
un peu l 'interprétation qui se fait. Un des
séries des livres justement pour vous donner
une heure de grande heure, c 'est écrit par un
bonhomme qui a fait plusieurs livres, mais il
a discuté de raconter l 'apocalypse dans un...
un... un roman. Mais le roman n 'a pas fini.
Il a fallu qu 'il écrise 12 romans pour décrire
tout ce qui va arriver à fin des temps. Puis
le plus que tu lis, tu lis Wantsy. C 'est des
contes de fées. C 'est la fantaisie. Pourquoi
? Parce que la vérité n 'est pas là. On n 'a
pas ces détails -là. On n 'a pas l 'image complète.
Et on attend que le Seigneur revient pour qu
'on puisse le voir. Et comment est -ce qu 'on
va le voir? On va être avec lui au siège et on
va regarder par l 'arrière en disant, oh, c 'est
ça. C 'est celui -là qui était l 'antiquiste.
Oh, c 'est toutes ça, les bêtes. Oh, on le voit.
Nous, on est bénis parce qu 'on n 'est pas comme
Daniel. On n 'est pas troublés par la vision
de chapitre 8. On n 'est pas troublés par la
vision de chapitre 7. Pour nous, c 'est l 'information
qui démontre quoi? Dieu est en charge. Dieu est
en contrôle. Dieu est en train de faire ce que
Dieu veut faire comme il veut et il n 'y a pas
personne qui va s 'opposer. Il n 'y a pas personne
qui peut le battre. Et cette vérité, pour moi,
c 'est une assurance. Ça veut dire que mon salut
n 'est pas un salut accidental. Au cas où, peut
-être, je vais être sauvé quand je vais arriver
au ciel. Je vais dire, je me suis rendu, non,
non, non, non, non, j 'ai la conviction parce
que l 'éternel se révèle à moi chaque jour. Je
ne sais pas vous autres, mais moi ça m 'excite,
ça m 'excite énormément lorsque je lis ces passages
et je peux voir tout ce qui est, ce qui se trouve
là -dedans. Terminons avec un mot de prière.
Merci Père Éternel pour ta révélation, merci
pour les visions que t 'as données à Daniel.
Merci pour Gabriel qui les a expliqué pour qu
'on puisse saisir et dire, ben oui Seigneur,
tu es en contrôle, c 'est toi qui dirige les
nations. Il y a rien qui arrive, même aujourd
'hui, qui n 'est pas permis par toi. Mais Seigneur,
on veut te donner gloire, on veut te donner l
'honneur qui est dû à un Dieu créateur qui a
tout mis en place et qui orchestre tous les événements
de l 'histoire pour que ton fils puisse venir
un jour, prendre place. et prendre le pouvoir.
Seigneur, on a hâte que cette reine vienne. On
a hâte que toi tu sois loué par tout le monde.
On demande, Seigneur, que tu puisses nous aider
à être des témoins fidèles cette semaine. Aide
-nous à prendre plaisir dans toi et en tout ce
que tu fais et en partageant cette joie avec
d 'autres autour de nous. Seigneur, on te remercie
pour ça, par le bonheur de Jésus, notre sauveur
et notre main. Amen.