Bon matin. Bon matin. C 'est bon de vous voir.
Là, on est dans notre neuvième question dans
l 'étude du livre de Daniel. Et je sais que certains
d 'entre vous, alors ça veut dire que c 'est
votre neuvième fois. Mais ce n 'est pas le cas
pour tout le monde. Je dis plus qu 'on est maintenant
avec Richard la semaine passée dans la deuxième
partie du livre de Daniel. On va parler un peu
du livre dans son ensemble. On va reculer pour
nous donner un peu une perspective de survol.
Mais, évidemment, là, on est dans le chapetisette
encore cette semaine. Et dans le chapetisette,
on a vraiment une vue, la vision, en fait. d
'un monde qui est un peu en chaos. Et je me demandais
si ça vous arrive de vous sentir comme si les
choses tournent d 'une manière incontrôlée dans
votre vie ou dans les saisons, de dire si ça
vous arrive de voir que vous sentez un peu comme
sur un tapis roulant. que vous réussissez un
peu à passer, à compléter la journée, à peu près
livrer ce qu 'on vous demande de faire sachant
que demain tout recommence. Est -ce que ça vous
arrive de vous sentir un peu sous l 'éthique
d 'Amoclès un peu dans la vie? Évidemment, dans
la situation de Daniel, c 'est ce qu 'on voit.
que les choses changent rapidement. On a passé
depuis le chapitre 1 à maintenant le chapitre
7. On a eu un changement non seulement à plusieurs
changements de rois, mais on a aussi eu des changements
vampires. Et ces rois et ces empires ont eu différents
moyens de punir ceux qui ne faisaient pas ou
ne fonctionnaient pas selon les attentes, des
fois les attentes complètement irréalistes de
ceux dans le pouvoir. On a vu la fournaise et
la fausse au lion. Et nous aussi, heureusement,
il n 'y a pas de fausse au lion. Il n 'y a pas
de fournaise, des crématoires, mais c 'est pas
utilisé pour les mêmes fins. Mais on vit définitivement
dans un monde où il y a des crises politiques.
On a des conflits militaires, des guerres qui...
qui ouvre un peu partout sur le globe. Il y a
des pressions culturelles, on parle ici de questions
de laïcité, de la loi C9, même si ce n 'est pas
dans la législative. Oui, il y a aussi des protections
pour les communautés de foire. Ça fait partie
des choses auxquelles il faut naviguer, il faut
s 'informer, il faut savoir ce que ça veut dire.
Des fois, c 'est écrit d 'une manière que ce
n 'est peut -être pas menaçant, mais dépendamment
du juge ou de la situation ou de ce qui est avantageux
politiquement, alors que c 'est appliqué, là,
ça peut jouer contre nous. On reconnaît que on
contrôle très peu de choses, même dans une société
où on peut voter. Et on peut, avec notre vote,
des fois donner la claque à un parti qui a été
en pouvoir longtemps qu 'on n 'aime plus, en
votant pour quelqu 'un qu 'on n 'aime pas trop.
mais légèrement plus que la personne qui était
en pouvoir. Alors on a un mot à dire, mais on
a quand même peu de contrôle face à ce qui se
passe dans l 'aspect politique, face aux injustices,
à la violence et aussi on s 'entend que la confusion
morale aussi auquel on fait face, les rediffusions
de termes, ce qui fait en sorte qu 'on peut avoir
un sentiment de rétige qui n 'est pas nouveau.
et qui est exactement ce que vivait Daniel, mais
aussi ce que vivait la nation d 'Israël qui recevait
ce qu 'on a dans le livre de Daniel. Alors, dans
ce contexte, c 'est quoi le thème central du
livre de Daniel? Ceux que ça fait plusieurs fois
que vous êtes avec nous, c 'est quoi l 'objectif?
de la transmission que d 'une fait du livre de
Daniel. un peu des... des... des... des... des...
des... des... des... des... des... des... des...
des... des... C 'est bon, c 'est bon, je t 'appose,
je t 'appose. Mais est -ce que vous pensez que
l 'objectif c 'est de nous ouvrir une perspective
eschatologique ou est -ce qu 'il y a autre chose?
les empires sont là, les enfants passent dans
le tablet de l 'éducation notamment que Dieu
va l 'utiliser comme il doit l 'utiliser par
ordre. Donc vraiment c 'est de démontrer sa pointe
à Dieu tout de même. Il utilise qui il veut,
comme il veut, quand il veut. Et c 'est pour
susciter une réponse de foi, d 'intégrité. Daniel
notamment c 'est une très grande intégrité. À
laquelle on est tapé dans l 'enfant de Dieu.
Absolument. Ça pointe oui vers un futur qu 'on
essaie de décortifier évidemment, mais l 'idée
c 'est que peu importe qui règne humainement
par un, peu importe quelle situation, peu importe
la joie ou les pressions dans les situations
actuelles du peuple d 'Israël, Dieu est souverain.
C 'est lui qui a autorisé sur toute chose. Il
établit son royaume. Il n 'est jamais limité
par soit la force et la beauté du royaume de
Babylon, la tête en or. Il n 'est pas non plus
menacé par les bêtes qui sont dans le chapitre
7, même s 'ils sont féroces et effeurants et
tout ça. On voit ça même dans la structure du
livre. Dans les six premiers chapitres, on voit
que Dieu est souverain sur les royaumes humains.
des royaumes humains, des royaumes puissants
et féroces qui ont tout ce qu 'on pourrait dire
humainement parlant de puissants et de conquérants.
Mais on voit que Dieu dirige les rois, il dirige
les rêves, il dirige les fours, les miens, il
est souverain sur tout cela et il garde ses fidèles
dans ces empires -là. Et dans les chapitres 7
à 12, la portion qu 'on est en train d 'ouvrir
présentement, c 'est qu 'il est souverain au
-dessus. Alors pas juste dedans, mais au -dessus
de ses royaumes. Alors les bêtes, ils montent
et descendent. Les empires, qui semblent être
invincibles, ils sont temporaires et que Dieu
est en train de préparer son royaume éternel.
La partie du chapitre 7 qu 'on va regarder. Richard
vous a montré le chapitre en entier. Nous, on
va rentrer notre focus sur les versets 13 et
14. Je vais vous le lire. Daniel, si je regardais
pendant mes visions nocturnes, et voici sur les
nuées des cieux, arriva quelqu 'un de semblable
à un fils de l 'homme. Il s 'avançait vers l
'ancien des jours et on le fit approcher de lui.
On lui donna la domination, la gloire et le règne,
et tous les peuples, les nations et les hommes
de toutes langues le servirent. Sa domination
est une domination éternelle qui ne passera point,
et son règne ne sera jamais détruit. Alors dans
ces deux versets, quels sont les mots ou les
images ou les phrases? Éternellement et ne passe
à point, comme s 'il fallait juste qu 'on le
comprenne vraiment. C 'est pas juste éternel
comme réussit à continuer, même dans une factique
juridique. dominera. Autre chose? Le fils de
l 'homme, qu 'est -ce qu 'est le fils de l 'homme
dans le passage? Qu 'est -ce qu 'on voit? Qu
'est -ce qui le caractérise? On voit qu 'au début
du verset 13, il s 'avance vers l 'ancien des
jours. Et qu 'est -ce qui arrive dans le chapitre
14? Comment soit -il? Il reçoit, en début du
chapitre 14, trois choses. La domination, la
gloire et le règne. C 'est complet. Quand on
regarde l 'ensemble de ce qu 'elle a dit, Pierre?
Les hommes de toute l 'âme que je servais, dans
l 'original, le mot « servire », ça s 'applique
seulement à Dieu. Exactement. Fait qu 'on dit
que c 'est de l 'homme, mais on n 'est pas en
train de parler ici d 'un homme. Dans le sens,
simplement un homme. Il y a quelque chose ici
de plus grand. Le fils de l 'homme, à qui apportait
la toute -puissance, l 'honneur et la gloire
dans l 'éternité des siècles. Celui qui est utilisé,
venu parmi nous, les manuels. Oui, puis toute
-puissance, l 'honneur et le gloire, c 'est sûr
que ça fait domination, gloire et règne. Oui.
Fait qu 'on a le côté inverse, un peu, là, ou
l 'autre côté des mêmes choses que le fils de
l 'homme reçoit. Ça, c 'est... Ça a été discuté
dans les consignes d 'Élysée. C 'est un roi qui
est véritablement humain, alors ce n 'est pas
un genre de faux fils de l 'homme, c 'est vraiment
un fils de l 'homme, qui dans le chapitre 16,
dans notre fonds ensemble, porte un contraste
avec les bêtes. qui ne sont pas hommes, qui sont
déshumanisés par le pouvoir qu 'ils cherchent
à acquérir et c 'est évidemment, comme on parlait,
le fils de l 'homme représente le Messie Christ
qui incarne l 'humanité en étant Dieu. Alors
c 'est aussi le roi, on voit, venant avec les
nuées. Alors ça c 'est, comme Pierre a soumis
eux, quelque chose qui caractérise seulement
Dieu. Alors on voit qu 'il est véritablement
un roi humain. Pourtant, et en même temps, un
roi qui est véritablement divin. On voit dans
plusieurs passages de l 'Ancien Testament que
quand on parle de monter sur les nuées, ou arrivant
sur la nuée, on parle vraiment et seulement de
l 'éternel. Dans Isaïe 19, 1... On lit, voici,
l 'Éternel est monté sur une nuée rapide dans
l 'option de 104 .3. L 'Éternel, il prend les
nuées pour son char d 'Éternon 33 .26. Il est
avec Majesté porté sur les nuées. Exode 34 .5,
l 'Éternel descendit dans la nuée. C 'est pour
ceux en Israélite, en exil, il y aurait... automatiquement
compris que quand on parle de fils de l 'homme
qui descend, qui arrive sur les nuées des cieux,
j 'aurais automatiquement compris qu 'on parle
ici de l 'éternel. Et aussi on voit que ce roi,
ce personnage, c 'est un personnage qui est véritablement
humain et véritablement divin. et qui se présente
devant l 'ancien des jours. L 'ancien des jours
désigne Dieu. Alors c 'est celui qui se présente
devant Dieu et qui reçoit de Dieu la domination,
le royaume et la gloire. Et encore une fois,
qui est digne de gloire, qui est digne d 'être
glorifié, c 'est Dieu seul. Alors on ne parle
pas ici d 'un autre roi. qui devait venir pour
régner en Israël en tant que roi humain. Et sa
domination, elle n 'est pas simplement sur la
nation d 'Israël, elle est complète et totale.
Elle est sur tous les peuples, toutes les nations,
toutes les langues, une domination qui non seulement
est complète, mais qui ne passera jamais. Alors
là, on se pose la question, pourquoi est -ce
que ces deux versets -là sont forts? importante,
pourquoi Dieu voulait qu 'Israël entende ces
deux versets? Pourquoi pensez -vous? Pour savoir,
pour être en mesure de reconnaître le Christ
qu 'on puisse envoyer mais en fait, j 'aime vraiment
ce passage -là parce qu 'il montre à arrêter
légalement les Israélites en ce sens qu 'eux
ils sont restés pris sur la portion de domination.
Donc eux, ils s 'attendaient à un roi conquérant,
ils connaissaient très très bien ce passage -là,
cette prophétie -là. Et le mot domination, ils
se sont arrivés à un roi qui va nous amener la
domination, la libération sur les groupes de
la terre. Ils n 'ont pas compris comme tu viens
de m 'envoyer. Et cette domination -là, c 'est
dans toute la création. L 'objectif, évidemment,
c 'est d 'encourager Israël. peut -être pas compris,
comme ça nous arrive aussi. On connaît des choses,
mais des fois qu 'on est dans des situations
difficiles ou face à des pressions, on oublie
ces vérités -là qui transcendent notre situation.
Mais si... si tu étais un juif en exil, après
les définis, loin de Jérusalem, loin de... tu
sais, face à des pressions, de culture... sont
contre ce que Dieu demande et vous recevez pour
la première fois le rouleau avec ce que Daniel
a écrit. Vous lisez ces passages -là. Qu 'est
-ce que ça ferait à votre vision des choses?
Disons que vous comprenez bien ce que Dieu est
en train de dire ici. Qu 'est -ce que ça ferait?
Mais si on le prend dans son contexte, juste
dans ces deux versets -là, qu 'est -ce que ça
dit par rapport à la situation actuelle? Les
deux ne sont vus que pour se lever ensemble.
Oui, oui. Oui, c 'est ça, c 'est ça. Happily
ever after. Exactement. Ça va être comme ça.
Finalement, le Seigneur va venir. Plus une fois
que ce qu 'il arrive aujourd 'hui, c 'est pour
ça que les chrétiens, avant, ils viennent à la
nata. Exactement. Il n 'est peut -être pas à
souffrir maintenant ici. J 'ai dit le Seigneur
va venir, s 'il vous plaît. Est -ce qu 'il voudrait
que ça commence demain? Évidemment, oui. Même
si ça ne commençait pas demain, il y a le réconfort
et l 'espoir, que peu importe la noirceur de
la situation, peu importe l 'intensité du contrôle
de pouvoir des rois ou des empires actuels, parce
que ce n 'était pas des petits empires. Vous
avez vraiment, vraiment le contrôle sur essentiellement
toute chose. On sait que, par exemple, Daniel,
c 'était même sur sa nutrition. qu 'il y avait
un contrôle, évidemment sur sa vie. Même si le
roi était triste de devoir le mettre dans la
Fausse -Ouillon, il est allé dans la Fausse -Ouillon.
La vie même de Daniel, la vie de Nishat Shadrach
Abednego, même leur nom, on les connait ces noms
-là, ça c 'est des noms qui font honneur au roi,
au dieu de Babylon, c 'est parce qu 'il y avait
un contrôle. très profond. Des fois, on se sent
comme s 'il y a beaucoup de contrôle sur nous
aujourd 'hui. On parlait, Nicolas revient des
États -Unis et il a parlé de la différence culturelle
entre la réalité dans le sud des États -Unis
et ici. Et il y a, d 'effectivement, des gens
qui seraient outrés que, par exemple, on nous
oblige de mettre les tenues du verre sur nos
voitures. dans l 'état de New Hampshire, on ne
peut pas obliger les gens à porter des ceintures
de sécurité, mais des casques sur les motos.
Parce que là, c 'est live free or die. À comparer
à là -bas, ou pour eux, ils considéraient que
nous sommes assujettis, contrôlés, au compte
-gouttes. Mais on s 'entend qu 'il y a pire.
Ça veut juste que ce n 'est pas n 'importe quoi.
Mais on ne peut pas dire que... parce que Dieu
n 'a pas déjà conduit son peuple à travers des
situations où il y avait un contrôle féroce et
accru sur eux, à contre -culture de ce que Dieu
voulait, mais pourtant, il dit à son peuple,
dans cette situation -là, je règne, je suis au
contrôle. Alors, ça va l 'aider Israël et ça
devrait nous aider aussi. à nous aider à nous
réorienter face aux choses qu 'on vit. Les empires,
même s 'ils semblent tout puissants, disons les
pressions culturelles qui semblent complètement
à contre -courant, ou nous sommes à contre -courant
des pressions culturelles, mais ce ne sont que,
pour prendre le langage de Daniel 7, des bêtes
qui vont perdre leur vrai roi, règne. Il est
sain et fermel et son règne sera pour toujours
et sa domination complète. C 'est rassurant,
parce que Dieu n 'a pas perdu le contrôle. Alors
autant que même nous, on peut se sentir comme
dans la foulée de mouvements post -post -chrétiennes
dans une culture nord -américaine, c 'est pas
parce que Dieu a perdu le contrôle. Il s 'est
comme, comment est -ce qu 'on reprend le volant
du nadir pour naviguer à bon port? Non, Dieu
est encore en contrôle et il est serein sur tout
ce qui se passe dans l 'histoire. Alors l 'histoire
ce n 'est pas justement une succession d 'événements
calotiques sans direction, où on ne sait pas
vraiment comment on va se rendre à quoi. Nous,
en fait, oui, nous on ne sait pas comment on
va se rendre à ce jour. parce que Dieu a décidé
de ne pas nous dire quand il allait revenir,
mais on sait qu 'il a établi son roi et son roi
règne éternellement et qu 'il règne non seulement
sur les capsules historiques comme de l 'Empire
de Babylone ou comme de l 'Empire Médopeste,
mais sur l 'ensemble de la direction de l 'histoire
humaine et finalement ça devrait... nous porter
et porter à la ré -engagement. Sachant que ce
roi vient, lui qui est digne de gloire et qu
'on serre et qui nous a acheté, il s 'en vient.
Tout se passe à travers Israël. Si je veux vivre
le jour d 'aujourd 'hui, entendre ça, je dois
voir Israël. Ce qu 'on appelle Israël, c 'est
l 'horloge chronétique du monde. Si tu vois probablement
tout, il y a une component Israël. Si tu veux
savoir ce qui va se passer aux autres, pour entendre
les temps qui s 'en viennent, si tu ne vois pas
Israël, tu ne vas pas comprendre à qui. Quand
tu dis Israël, tu parles pas de la nation sous...
comme tu parles pas de la nation Israël dans
le sens géopolitique aujourd 'hui. C 'est le
reste de Dieu. Exact, c 'est ça. Dans les derniers
mois, souvent quand on a parlé soit en avant
d 'Israël, dans le contexte actuel, j 'ai souvent
entendu des gens dire comme, mais on parle pas
comme on est pas en train de dire que puisque
Israël c 'est la nation de l 'éternel, on est
à 100 % d 'accord avec tous les choix qui se
font par le Mekhémi Amou par exemple. C 'est
pas le cas, c 'est pas non plus pour dire que
puisqu 'on a aussi vu des choix incroyables,
c 'est nous on les voit d 'un perspectif extérieur,
des choix incroyablement stupides de la nation
d 'Israël, parce que c 'est une époque qu 'on
est en train aussi de dire que la nation d 'Israël,
ce qui vive aujourd 'hui, c 'est directement,
nous voyons que c 'est directement lié avec des
choix qu 'ils ont fait avant. On s 'entend que
le péché dans le monde. emprègne des conséquences
dans nos vies personnelles, parce que nous sommes
chacun d 'entre nous pêcheurs, mais aussi il
y a des conséquences qui sont généralisées sur
le fait que le monde entier est corrompu et affecté
par le péché. Dieu a choisi cette nation comme
représentant sur le monde de lui, qu 'ils n 'ont
pas toujours bien fait comme nous n 'ont pas
toujours de la bonne manière, mais aussi ils
ont été choisis pour bénir le monde entier. Alors
c 'est sûr que c 'est à travers eux que Dieu
a choisi d 'agir. Il aurait pu choisir tout simplement,
mais Dieu savait que c 'était le meilleur choix,
pas parce qu 'Israël allait agir de manière parfaite.
Mais même dans leur déportation, ce que ça fait,
c 'est que ça nous aide, nous, à apprendre, de
constater l 'autorité souveraine, la perfection
des moyens de Dieu et de comprendre que même
passer par Babilon, ce n 'est pas un détour dans
le sens que Dieu aurait voulu passer par ici,
il n 'y avait pas le choix de passer par un autre
chemin. le trajet dans le désert c 'était pas
un détour pour Dieu comme s 'il avait pas le
choix lui il aurait voulu qu 'il rentre tout
de suite dans un sens oui, évidemment mais c
'est pas le manque de foi de la nation qui a
bousillé le plan de Dieu Dieu avait un plan et
il est encore en train d 'accomplir son objectif
et ça s 'applique pour nous aujourd 'hui on voit
que c 'est même si on n 'est pas en exil dans
ce sens -là, on est quand même des étrangers
dans un monde qui ne s 'organise pas autour du
fait que le Fils de l 'homme est le roi qui est
digne de gloire et qui a la domination. Mais
aussi, on est déjà là, mais le Fils de l 'homme...
C 'est un terme qui revient beaucoup dans le
Votre Testament. En fait, c 'est le terme préféré
de Jésus pour lui -même, ce qui en dit beaucoup
parce qu 'on peut dire, ou la Bible dit beaucoup
de choses par rapport au titre qu 'on donne à
Jésus, mais lui préférait le Fils de l 'homme.
On voit que dans Matthieu 20 et 28, le Fils de
l 'homme est venu non pour être servi, mais pour
servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs.
C 'est le même Fils de l 'homme qui a toute la
domination, qui mérite toute la gloire et a toute
leur autorité. Il est venu pour servir. Il utilise
aussi le terme Fils de l 'homme dans son procès.
On lit dans Marc 14, 62, que Jésus répondit «
Je le suis et vous verrez le Fils de l 'homme
assis à la droite de la puissance de Dieu et
venant sur les nuées des cieux. » Encore une
fois, le tribunal. qui auraient reçu ce témoignage
-là auraient eu aucun doute que Jésus était en
train de dire, je suis Dieu. Ce qui, pour eux,
les a convécu du résultat qu 'ils cherchaient
à atteindre. Il fallait se débarrasser de lui.
Mais on voit aussi un peu la même formulation
dans la Grande Commission. Jésus dit, toute autorité
m 'a été donnée. Et je serai avec vous jusqu
'à la fin du temps. Il est éternel et il a toute
la puissance, puis dans ce sens -là, ça devrait
nous aussi nous mobiliser, nous motiver, nous
aider à être réorientés face à toutes les vraies
et réelles pressions ou menaces qu 'il peut avoir
contre nous, de savoir que celui qui nous a envoyés
nous a envoyés avec toute la capacité de pouvoir
accomplir ses objectifs. pas parce qu 'il a besoin
de nous, mais parce qu 'il a toute l 'autorité
et toute la domination. Et non seulement il nous
envoie, mais il n 'était pas, on a parlé la semaine
passée de Sahul, sur le champ de bataille avec
Goliath. Sahul était dans sa tente, pas sur le
front. Jésus est dit, je serai avec vous. Alors
on n 'est pas envoyé. pour faire de notre mieux
tout seul, mais il est là, il a envoyé son esprit
pour nous aider. Et on voit l 'accomplissement
de cela dans l 'avenue du Fils de l 'homme dans
Apocalypse 1 et 5. Le chapitre 1, on voit que
Jésus apparaît comme le Fils de l 'homme glorifié
marchant au milieu de son église, encore avec
nous, doté d 'une majesté divine qui révèle son
autorité souveraine et son rôle de juge. Et dans
le chapitre 5, on voit Jésus qui est l 'agneau
immolé. mais aussi Debout, qui reçoit le livre
Séné et l 'Adolation Céleste, manifestant que
le Fils de l 'homme a accompli la mission royale,
et Rédentrice l 'a été annoncée dans les versets
13 et 14 de Damien VII. On voit que les Royaumes
tombent, mais le Fils de l 'homme demeure, le
monde tremble, mais Christ gouverne, son Royaume
demeure, et que tout passe, mais que Jésus règne
éternellement. Alors c 'est l 'espérance pour
Israël, alors qu 'ils sont en Édil et cet espoir,
c 'est l 'espoir qui vient en Christ. Daniel
7, les versets 13 à 14, transforme le désespoir
de l 'Édil en une vision d 'un règne éternel
donné par Dieu lui -même, garantissant que les
promesses faites à David ne sont ni annulées,
ni fragilisées par la chute nationale. Alors
ce peuple, le peuple qui se savait, choisi, soyez
de Dieu, le temple a été détruit, tout sur le
plan horizontal était sombre et noir. Alors,
malgré qu 'Israël avait été écrasé par des empires
superstétiques, il pouvait contempler le Fils
de l 'homme qui avait la domination, la gloire
et la vérité éternelle. Et ça affirme Ça confirme
que l 'histoire humaine, l 'histoire d 'Israël
non plus, n 'est pas contrôlée par ces bêtes
qui passent et qui érodent et qui régissent,
mais par Dieu. Alors, la question qui devait
sans doute être sur les lèvres de chaque membre
de la nation en exil, Dieu a -t -il abandonné
son peuple? Les versets 13 et 14 répondent non,
le vrai roi arrive. Ces versets -là, les versets
13 et 14, sont le pivot entre Daniel et l 'identité
de Jésus. Alors on part de Daniel qui s 'est
montré fidèle et qui s 'attache à l 'éternel
Dieu, puis ça nous projette vers l 'identité
de Jésus. On en a parlé de plusieurs façons,
mais on voit que le Fils de l 'homme, c 'est
le titre. employés pour Jésus dans le Nouvel
Testament. Pour nous, l 'avantage que nous avons,
malgré le fait qu 'on est fait de la même chose
que ceux qui étaient en exil, c 'est que nous
connaissons mieux la fin d 'histoire. Charles
vous a parlé du Titanic. D 'habitude, avant de
commencer le film, on connaît un peu la fin d
'histoire. Mais nous aussi, on connaît la fin
d 'histoire. Alors, si on était sur ce navire,
Ce serait complètement illogique pour nous, sachant
que la meilleure chose à faire, c 'est d 'embarquer
dans un des petits bateaux et d 'attendre que
le California et le Carpathia y arrivent. Ce
serait de dire, de ne pas passer du temps à réorganiser
les chaises sur le navire, de ne pas chercher
à remplir les trous dans le fond de la cale.
C 'est de savoir, le salut, c 'est tant triste.
faisons -nous confiance, agissons avec cette
connaissance face à tout ce qui nous arrive.
Ça fait aussi le pont entre Daniel et la mission
de l 'Église aujourd 'hui, notre mission à nous
aujourd 'hui. Parce que le Fils de l 'homme reçoit
un royaume éternel composé de tous les peuples,
de toutes les nations. Ça c 'est nous. L 'Église
devient alors le peuple multinational qui annonce
et manifeste le règne de ce roi éternel. Ce royaume
qui est donné au fils de l 'homme est partagé
avec le peuple des saints du Très -Haut, ce qu
'on lit dans le verset 27 de Daniel 7. Alors,
l 'Église devient le corps de Christ et nous
témoignons de son règne. Puisque nous connaissons
la fin, Nous devons agir et parler et représenter
ce royaume qui vient et participer par la puissance
du Saint -Esprit, par le travail de sanctification
qui se passe en nous, à faire connaître un avant
-goût de ce royaume. Ça ne veut pas dire essayer
de fonctionner par les stratégies de ce monde
nécessairement. les stratégies peuvent être bonnes.
On est contents de pouvoir envoyer des courriels
pour communiquer. C 'est une stratégie de technologie
du monde de communication. Mais ce n 'est pas
par ces moyens -là que Dieu accomplit son œuvre
qu 'il va établir son royaume. Nous devrions
être étonnés par la manière qu 'on vit. Pas parce
que le monde dit ce à quoi nous devons faire
le contraire. mais parce que nous vivons pour
et par le roi qui nous a choisi et qui nous a
mis en mission dans ce monde. Et finalement,
on voit aussi le pivot entre la conquête d 'Israël
comme nation et la victoire finale du roi éternel,
de Dieu, de Jésus. Daniel 7 et toute la destruction,
la suicide. de ce peuple. Ces bêtes sont féroces.
Ils sont dangereux. Ils détruisent. Comme aujourd
'hui nous pouvons faire face à des choses qui
sont vraiment des menaces. On a des frarisseurs
dans d 'autres pays qui sont vraiment fastes
à la mort. Peut -être pas des fausses ou lions,
mais des prisons sans tribunale se faire martyriser,
ça arrive. Ça pourrait arriver aussi ici. Dieu
n 'a pas garanti que si on faisait partie du
nouveau monde, qu 'on n 'aurait jamais à faire
face à de telles menaces ou persécutions. Mais...
Il y en a qui sont venus ici, en fait, pour éviter
ça. Mais ça n 'a pas toujours fonctionné. Mais
évidemment. Mais le royaume auquel nous appartenons,
ce n 'est pas le Canada. Ce n 'est pas le Québec.
Ce n 'est pas n 'importe quelle réorganisation
qui pourrait se faire d 'ici au retour de Christ.
Nous sommes des citoyens célestes du royaume
des cieux et c 'est dans cette certitude qu 'on
trouve notre espoir sur le royaume qui est indestructible
à comparer au royaume ici sur Terre. En Amérique
du Nord, ça fait longtemps qu 'il y a eu tellement
de changements de noms de pays ou d 'organisations
de frontières. Mais ça arrive, ça arrive encore.
On ne parle plus de la Bosnie parce que ces pays
-là disent tout. Ça a été réorganisé. Les royaumes
changent, même les organisations des territoires
changent. Mais le royaume de l 'éternel... durera
éternellement. Et c 'est pour cela qu 'on a hâte
à cette fin qu 'on lit dans l 'apocalypse 11
-15 le royaume du monde est devenu le royaume
de notre Seigneur et de son Christ. Ça nous pointe
vers ce jour quand Jésus reviendra et ça devrait
ou ça doit honnêtement Si on est enfant de Dieu,
si on a mis notre confiance en Jésus, ça doit
nous rassurer et ça doit changer la manière qu
'on approche chaque situation de notre vie. Sachant
que la manière qu 'on doit réagir à ce qui se
passe autour de nous doit être informée par cet
espoir, par cette confiance que Dieu est au contrôle
de toute chose, que Jésus nous a achetés par
son sang et que notre... ça lui est garanti pas
en notre conscience, dans notre obéissance, mais
en son sens, dans sa perfection, et que ça doit
nous aider. Mais ça ne veut pas dire qu 'on ne
fait pas face à des empires ou des bêtes. Alors,
peut -être vous passez à travers des situations
aujourd 'hui même qui semblent, vous vous sentez
comme sous les griffes d 'une bête. Il y a des
pressions, on en a parlé un peu en début, mais
c 'est sûr qu 'il faut énominer des choses qui
sont, qui appliquent une pression sur vous. Peut
-être en tant que chrétiens spécifiquement, mais
même juste en tant qu 'humain vivant dans un
monde issu. Et ça doit nous donner espoir. pas
une insensibilité à ces choses -là, pas un sentiment
que si jamais j 'accepte que je ressens l 'impression
que je suis triste, que je souffre, que je manque
de confiance. Mais ça doit quand même nous aider
à faire face à ces choses -là. Ça devrait nous
donner le courage dans le chaos. Le chaos existe
ici, dans un monde qui est voué à la malédiction.
Mais on devrait avoir courage parce que le Fils
de l 'homme règne et il nous aide à tenir ferme
et à être fidèle. Il nous a donné de cet esprit,
pas parce que c 'était comme un genre de bonus
prize si tu signais en bas de la feuille, mais
parce qu 'il savait qu 'on en avait besoin. Ça
devrait nous donner de l 'espérance dans l 'épreuve.
Savoir que son royaume est éternel, ça nous dit
que ses souffrances ne le sont pas. que même
les pires gouvernements, on peut passer à travers
toute la liste dans l 'histoire, on peut passer
à Néron entre autres, c 'était vraiment pas un
chictil, mais il a pas duré très longtemps sur
l 'histoire humaine et même on connait très peu
de choses par rapport à lui, en réalité. Il y
a très peu de preuves de son passage sur l 'histoire
humaine. Évidemment, c 'est la partie qu 'on
connaît de lui, c 'est qu 'il n 'était pas très
gentil, mais son règne a été de courte durée.
Il a été très peu de temps sur l 'histoire humaine,
et l 'histoire humaine, on sait que dans l 'éternité,
c 'est en cours la plus de temps. Et ça devrait
nous propulser dans la mission, dans le moment
présent, sachant que toute autorité appartient
à notre roi. et que nous aussi nous appartenons
et qu 'il règne sur toutes les nations. Alors,
il n 'y a personne qu 'on peut approcher pour
présenter l 'Évangèle qui n 'est pas sous l 'autorité
de Dieu ou qui peut déjouer sa toute -puissance.
C 'est ça, si nous, on peut être motivé pour
voir quelqu 'un qu 'on aime d 'un éracliste,
il faut comprendre qu 'on n 'est pas capable
de concevoir de ce que ça veut dire être vraiment
à l 'extérieur de la présence de Dieu. On ne
peut pas concevoir de comment on vit déjà des
bénédictions innombrables, même ceux qui, ni
que Dieu existe, vivent des bénéfices de la Grâce
commune. Alors Dieu, sachant tout ça, il est
beaucoup plus motivé que nous pour que les gens
viennent à lui. Le fait que Géry n 'est pas encore
revenu, ce n 'est pas parce qu 'il n 'est pas
capable de le faire. C 'est un délire de grâce.
Exactement. Ça aussi, autant qu 'on peut voir
que les choses... Tu penses, pas dans toutes
les générations, il y a au moins quelqu 'un qui
a dit ça, que les choses sont pires, évidemment.
Mais malgré qu 'on peut tout dire ça, c 'est
pas parce que Dieu a perdu le contrôle. sur la
machine, puis là, on s 'en va vers un bar. C
'est pas ça du tout. C 'est pas non plus parce
que Dieu est comme, ah, il me reste comme quelques
trucs à améliorer. J 'attends encore, tu sais,
je suis en train de vous préparer une plaque,
mais le contracteur est en retard. Il manque
des éléments. Tu sais, la salle de 20 fois de
café est terminée. C 'est pas du tout ça. Dieu
le fait par sa grâce. Puis même ça, ça devrait
nous démontrer qu 'en fait, il est tellement
au contrôle de choses qu 'il peut laisser l 'histoire
humaine continuée, il n 'y a pas besoin de...
le moment qu 'il peut le prendre pour fermer
ce qu 'il est en train de faire, il a vraiment
de la toute puissance, de toute la capacité.
Il n 'y a jamais aucun moment que la machine
tourne à l 'extérieur de son contrôle. Mais ça
ne veut pas dire qu 'il n 'y a pas d 'ébates.
Oui, il y en a. Et c 'est pour ça qu 'il faut
aussi... persévérer dans la mission. Il faut
continuer à prier pour les hommes perdus et les
inviter à accepter ce que Dieu leur a acheté
par le sang de son fils parce que le péché continue
à dévorer. La puissance continue. Le désir d
'être influent, d 'être un influenceur, ça dévore.
Les idoles modernes ne sont pas pareilles comme
dans le temps d 'Israël dans l 'Ancien Testament,
mais il y en a. Peut -être plus maintenant. On
peut downloader des idoles de culture sans même
devoir se rendre. Mais on voit que ce fils de
l 'homme c 'est le seul moyen et que sans Christ,
nous sommes pas du côté du royaume, nous sommes
avec les bêtes qui devorent. Alors tous ceux
qui n 'ont pas mis leur confiance en Christ.
Si vous êtes ici ce matin, vous n 'avez pas mis
votre confiance en Christ. vous devez avoir la
chienne de ces bêtes, parce qu 'ils sont puissants
et ils dévorent. Alors on a besoin de quelqu
'un pour nous sauver parce que face à ces créatures
menaçantes, on ne peut rien. Mais ce roi n 'est
pas juste une autorité lointaine, insensible,
impersonnelle, mais c 'est un sauveur souffrant.
Il nous a parlé de ses souffrances sur la croix.
Il savait exactement la qualité, qualité dans
le sens de l 'intensité et la laideur de chaque
péché, de chaque souffrance qu 'il a pris sur
lui à la croix. Il a choisi d 'y aller, pareil,
par obéissance à son père. Il est venu mourir
pour nous donner accès à ce royaume, ce royaume
incroyable et éternel. qu 'on tille toutes les
bêtes principales entre elles, la mort elle -même.
Et c 'est sûr que ça, ça doit changer de la façon
qu 'on approche même demain. Que demain, tout
ce qu 'on vit, même si on pourrait dire que mes
souffrances ou les pressions sont moins intenses
que si j 'étais en Chine ou c 'est pas comme
l 'appaule Paul, je sais pas pourquoi je me plains,
mais c 'est vrai qu 'on fait face à des bêtes,
à des pressions. Puis, cet espoir, cette confiance.
et ce qui nous mobilise doit agir en nous, en
attente de son retour. Comme already dit Maranatha,
on a hâte à ça. Et ce sera encore mieux qu 'on
ne pourrait jamais imaginer. On va sans doute
voir Daniel ici, là -bas. Je ne sais pas s 'il
va encore plier le papa par jour. Mais ça prend
absolument ce roi sauveur. pour qu 'on puisse
vivre dans cette cité céleste qui encourage Daniel,
qui encourage ses contemporains face à un royaume
étranger. C 'est le cœur, c 'est pas tout à fait
le milieu du livre de Daniel, mais c 'est vraiment
le cœur de ce qu 'on est en train d 'apprendre
en passant à travers ces chapitres et ça sera...
répéter et renforcer dans le chapitre qui nous
reste jusqu 'à la fin du livre. Seigneur, notre
Dieu, nous te bénissons pour la lumière de ta
parole, pour cette guillon glorieuse que tu as
révélée à Daniel, cette vision du fil de l 'homme
qui vient sur les nuées. On a tellement hâte
de voir ce jour, de constater ce moment où...
où tu reviens finalement de voir avec un esprit
perfectionné ce que ça veut dire vraiment que
tu as reçu de l 'ancien des jours toute la domination,
la gloire et le règne et autant qu 'on est dans
la voie qu 'on vient ici semaine après semaine
pour te louer nos louages seront tellement...
tellement meilleure dans le ciel alors qu 'on
aura plus les distractions, les mécompréhensions,
tout ce qu 'on oublie par rapport à qui tu es
sera plus un obstacle à notre louange et on va
aussi pouvoir te constater dans ta pleine divinité
sur ton trône. On n 'aura pas besoin, comme Moï,
de t 'avoir caché. par la nuit, on va te voir,
on va voir ta face pleinement. Mais, entre -temps,
je te prie que tu puisses nous donner le courage,
qu 'on puisse aussi s 'aider les uns les autres,
alors qu 'on passe par des moments où on ressent
même la laine des bêtes qui rôdent sur notre
cou, qu 'on puisse se rappeler que... que tu
es au contrôle de toute chose et même si tu permets
que ces bêtes -là nous guettent de près que c
'est pas parce que t 'as perdu le contrôle, c
'est pas parce que t 'es distrait ou que tu agis
ailleurs, mais que tout est sous ta souveraineté
et qu 'il n 'y a rien, rien, rien qui va fragiliser
ton royaume. Donne -nous le courage aussi d 'avancer
vers les autres, Tommy, Daniel. dans une situation
périlleuse, mais tu l 'as utilisé aussi pour
que ton nom soit connu de ce roi. Tu as utilisé
même ses souffrances et l 'injustice qu 'il a
vécues pour démontrer ta toute -puissance et
pour que même ces rois -là reconnaissent que
tu es puissant. Je te prie que nous aussi, dans
n 'importe quel milieu où tu nous places, qu
'on puisse être ceux qui sont... sensibles à
la souffrance autour de nous, qui ne sont pas
éloignés de tout ça, comme si ça n 'existait
pas, mais aussi qui ne tremblent pas inutilement,
qui ont une perspective plus longue que juste
ce qui se passe autour de nous immédiatement,
et que cette confiance soit pas parce qu 'on
a l 'air d 'être juste plus stoïc que ce qu 'il
y a autour de nous. qu 'on puisse vraiment clairement
expliciter que notre confiance vient de toi et
notre espoir n 'est pas dans les choses autour
de nous mais dans le retour le retour joyeux
et prochains ont pris de ton roi éternel de ce
Jésus qui est homme qui est Dieu qui est venu
mourir pour nos péchés qui a pris la la condamnation
qu 'on méritait et qui n 'a pas été écrasée par
cette punition mais qui a eu la victoire sur
la mort, la mort et le péché et qui règne aujourd
'hui et pour jamais. Amen.