Bonjour, nous allons continuer notre série dans
Daniel 5. Et nous allons voir quelles conséquences
il y a -t -il à connaître la vérité et à la rejeter.
Donc, lorsqu 'on a reçu la vérité et qu 'elle
nous a été enseignée, il nous est possible de
soit l 'accepter ou de la rejeter. Et ici, dans
Daniel 5, on va voir Lorsque la vérité a été
donnée, a été expliquée, a été démontrée, elle
a été rejetée. Donc, lisons Daniel chapitre 5.
afin que le roi et ses grands, ses femmes et
ses concubines s 'en servissent pour boire. Alors
on apportait les vases d 'or qui avaient été
enlevées du temple de la maison de Dieu à Jérusalem,
et le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines
s 'en servirent pour boire. Ils burent du vin
et ils louèrent les dieux d 'or, d 'argent, des
reins, de fer, de bois et de pierre. En ce moment
apparurent les doigts d 'une main d 'homme et
ils décrivirent en face du chandelier. Sur le
chaud de la muraille, le palais royal. Le roi
vit cette extrémité d 'un main qui écrivait.
Alors le roi changea de couleur et ses pensées
le troublaient. Les jointures de ses reins se
relâchèrent et ses genoux se heurtèrent l 'un
contre l 'autre. Le roi cria avec force quant
y venir les astrologues, les cadéens, les demains
et les rois et le roi prit la parole et dit au
sage de Babelon. Quiconque lira cette écriture
et m 'en donnera l 'explication sur un revêtit
de fourre, portera un collier d 'or à son cou
et aura la troisième place dans le gouvernement
du royaume. Tous les sages du roi ont un trèère,
mais ils ne furent pas lire l 'écriture et en
donner au roi l 'explication. Sur quoi le roi
Belchattach du Très -Esprit lui changea de couleur
et s 'est grand surconcerné. La reine, à cause
de ses paroles du roi et de ses grands, entrant
dans la salle du tristain, est prie ainsi la
parole. Oh roi, vis éternellement! Que tes pensées
ne troublent pas et que ton visage ne change
pas de couleur. Il y a dans ton royaume un homme
qui a en lui l 'esprit des dieux saints et du
temps de ton père on trouvait chez lui des lumières
de l 'intelligence et une sagesse semblable à
la sagesse des dieux. Aussi, Le roi des mucanés
d 'art, ton père, le roi, ton père, l 'établi
chef des magiciens, des astrologues, des caldéens,
des devins. Parce qu 'on trouvait chez lui, chez
Daniel, nommé par le roi Beth -Sassard, un esprit
supérieur de la science et de l 'intelligence,
la faculté d 'interpréter les signes, d 'expliquer
les signes et de résoudre les questions difficiles.
Que Daniel soit donc appelé et il donnera l 'explication.
Alors Daniel s 'introduit devant le roi et le
roi prie la parole et dit à Daniel. Mais tu sais
Daniel, l 'un des captives de Judas que le roi,
mon père, a amené de Judas? J 'ai appris sur
ton compte que tu as en toi l 'esprit des dieux
et qu 'on trouve chez toi des lumières de l 'intelligence
et une sagesse extraordinaire. On vient d 'amener
devant moi les sages des astrologues afin qu
'ils luscent cette écriture et m 'en donnent
l 'explication. mais ils n 'ont pas pu donner
l 'explication des mots. J 'ai appris que tu
peux donner l 'explication et résoudre des questions
difficiles. Maintenant, si tu peux lire cette
écriture et m 'en donner l 'explication, tu seras
remis de poupe, tu porteras un collier d 'or
à ton cou et tu auras la troisième place dans
le gouvernement du royaume. Daniel répondit en
présence du roi. Garde tes dons et accorde à
un autre tes présents. Je lirai néanmoins l 'écriture
au roi et je lui en donnerai l 'explication.
Au roi, le dieu suprême avait donné à Nebuchadnezzar,
son père, l 'empire, la grandeur, la gloire et
la magnificence. Et à cause de la grandeur qu
'il lui avait donné, tous les peuples, les nations,
les hommes de toutes langues étaient dans la
crainte et tremblaient devant lui. Le roi faisait
mourir ceux qu 'il voulait, il laissait la vie
à ceux qu 'il voulait, il élevait ceux qu 'il
voulait, et il abaissait ce qu 'il voulait. Mais
lorsque son cœur s 'élevait et que son esprit
s 'endurcit jusqu 'à l 'arrogance, il fut précipité
de son trône royal et dépouillé de sa gloire.
Il fut chassé du milieu des enfants des hommes.
Son cœur devait s 'emballer celui des bêtes et
sa demeure fut avec les ânes sauvages. On lui
donna comme au vœu de l 'arbre à manger. Et son
corps fut trompé de la rosée du ciel, jusqu 'à
ce qu 'il reconnaît que Dieu suprême domine sur
le règne des hommes et qu 'il donne à qui il
lui plaît. Et toi, belle chatteur, son fils,
tu n 'as pas humilé ton cœur, quoique tu susses
toutes ces choses. Tu t 'es élevé contre le seigneur
des cieux. Les vages de sa maison ont été apportés
devant toi et vous vous êtes… vous en êtes servi
pour boire du vin. Toi et tes grands, tes femmes
et tes concubines. Tu as loué les dieux d 'argent,
d 'or, d 'airain, de fard, de bois, de pierre,
qui ne voient point, qui n 'entendent point et
qui ne savent rien. Tu n 'as pas glorifié le
Dieu qui a dans sa main ton souffle et toutes
tes voies. C 'est pourquoi il a envoyé cette
exclumité d 'un main qui a tracé cette écriture.
Voici l 'écriture qui a été tracée. Comptez,
comptez, peser et diviser. Et voici l 'explication
de ces mots. Comptez. Dieu a compté ton règne
et il y a mis fin. Pesez, tu as été pesé dans
la balance et tu as été trouvé léger. Divisez,
ton royaume sera divisé et donné aux maides et
aux parcs. Aussitôt, Bette, la farde des ordres
que l 'on revestit Daniel de Pouf ont lui mis
au cou un collier d 'or et ont publié un qui
aura la troisième place dans le gouvernement
du royaume. Cette nuit -même, Belle -Chanteur,
roi des Canadiens, se tue et Darius, le médecin
paroisse du royaume, est à âgé de 62 ans. Donc,
ce chapitre peut être divisé en deux sections.
On va le diviser en deux sections qui va répondre
à la question qu 'est -ce qui arrive à ceux qui
ont reçu la vérité mais qui l 'ont rejeté. Premièrement,
nous allons voir que Une vie orgueilleuse qui
s 'oppose à Dieu. Quelqu 'un qui rejette la vérité
est orgueilleux et donc il va s 'opposer automatiquement
à Dieu. Et une vie orgueilleuse mène à la mort.
Il est condamné à la mort. Lorsqu 'on rejette
cette vérité. Donc, la semaine dernière, nous
avons parcouru l 'histoire du roi d 'Emukhaliza.
Nous avons vu qu 'à travers cette histoire, le
très haut domine sur le règne des hommes. et
il le donne à qui il lui plait. Nous savons cela
parce que nous avons observé comment Dieu a agi
dans la vie de des mucanésards et il a pris cet
homme qui était élevé, cet homme que Dieu lui
-même avait élevé et il a abaissé parce qu 'il
n 'avait pas reconnu la main de Dieu là -dedans.
Et cette histoire n 'est pas seulement pour les
mucanésards, elle est pour tous les vivants.
Dieu avait mis cet événement historique afin
que tous les vivants puissent savoir que le très
haut domaine sur le reine des âmes est qui le
donne à qui lui plait. Donc il ne faut pas oublier
que cette histoire -là, elle est pour nous. Et
aujourd 'hui encore, cette histoire a été annoncée
à Bête Chasseur. L 'idée principale que l 'on
veut voir aujourd 'hui c 'est que l 'humilité
et le comportement attendu fassent à la connaissance
de la domination de Dieu. L 'humilité doit être
la réponse attendue lorsque l 'on a appris réellement
que Dieu domine sur toute chose, que son règne
n 'a pas de fin. Les Bucharestans avaient rejeté
cela, Dieu lui a montré a le abaissant et il
a appris. Et nous tous devons apprendre que cela
est vrai de Dieu. Et donc, à la fin du chapitre
4, nous avons vu que ce nébucalédiaire a dit
à propos de Dieu et on voit à la fin qu 'il n
'y a aucun doute possible. La domination de Dieu
n 'a pas de limites. Aucune physique, aucune
temporelle et aucune spirituelle. lorsqu 'on
a vu la transformation du cœur de Nebuchadnezzar.
Donc, la section qu 'on est en train de regarder
qui sera échappée de deux à sept, cette section,
cette portion de Daniel, est écrit en arameen
et cette section -là suit un style, une structure
littéraire qu 'on appelle un kias. Donc, le kias
est utilisé un peu ici et là dans la Bible pour
nous amener à soit faire un contraste entre des
points ou à nous présenter une idée principale.
Donc dans genre 2 -24, 23 -24, on peut voir un
casque dans l 'esprit que Dieu est esprit. Donc
l 'idée principale c 'est que Dieu est esprit
et est -ce que quelqu 'un se souvient de qu 'est
-ce qui doit arriver sachant que Dieu est esprit?
Donc, c 'est à cause que Dieu est esprit qu 'on
devient des adorateurs en esprit et en vérité.
Et si vous regardez ce passage -là, vous allez
voir qu 'il y a un piasme. Et l 'idée principale
ici au centre, c 'est Dieu est esprit. Dans notre
cas présent, le piasme est plutôt moulu pour
un comparatif. Donc, du chapitre 2 à 7, on voit
ici la structure de chapitre 2 et chapitre 7.
Les deux nous présentent une vision. une vision
de quatre royaumes dont un cinquième va prendre
la place. Par la suite, les chapitres 3 à 6 nous
montrent que Dieu, la protection de Dieu, elle
est là quand tout attend. Et ainsi, on le voit
dans la fornée jardin et dans la fosse polio.
Et finalement, pour la portion qui nous intéresse,
on a le jugement contre Nébukhanevzar et le jugement
contre Belchaksar. Et les deux histoires sont
là pour être en comparatif l 'un avec l 'autre.
Remarquons que l 'histoire de Belchasser est
vraiment intéressante dans ce chapitre parce
que c 'est le seul chapitre où il n 'y a pas
une déclaration qui est faite à propos de qui
est Dieu, de la bouche, du roi ou de quelqu 'un
d 'autre. Et ainsi on peut déjà comprendre que
Nebuchadnezzar et Belchasser vont être mis en
opposition l 'un à l 'autre suite à la connaissance
qu 'ils ont que le très haut domine sur la terre
et qu 'il donne à qui il veut. Donc, dans le
centre, on a deux hommes qui sont orgueilleux.
Nebuchadnezzar était un homme orgueilleux. Bèchefassar
aussi est un homme orgueilleux. Et dans les deux,
la folie de leur orgueil est montrée. Mais on
voit un se repentir et l 'autre fessier de ce
qu 'il a entendu. Deux rois orgueillus dont l
'un va recevoir la grâce et l 'autre va recevoir
la disgrâce de connaître le vrai Dieu. À l 'un
sera donné un cœur de chair tandis qu 'à l 'autre
son cœur de pierre lui sera conservé. Et donc
ces deux événements sont là vraiment pour nous
montrer cette vérité que le Très -Haut c 'est
celui qui est au contrôle de toute chose et ainsi
on peut voir deux réactions possibles lorsqu
'on reçoit la vérité. Soit de l 'accepter ou
soit de la rejeter. Mais remarquez que dans les
deux coeurs, Dieu intervient. Dans les deux coeurs,
Face à l 'orgueil, Dieu est intervenu. Ainsi,
on commence en regardant une vie qui s 'oppose
à Dieu. Donc, on concevance tout ce qu 'on a
vu à propos de Début Kanesar. Nous sommes maintenant
transportés dans une grande fête et, évidemment,
Bette Chassard nous a présenté nouveau personnage
pour nous. Et, à la suite de ça, On pourrait
penser que, étant donné qu 'il y a une grande
fête qui est donnée, et que des mille personnes
et plus évidemment si on pense aux serviteurs
qui étaient là, que Babylone, comme on l 'avait
vu, continue de fleurir. Elle est encore dans
sa gloire. Et pourtant, ce n 'est pas le temps.
Ici, le grand festin que le roi Belchassardone
n 'est pas un indicateur de ce qui se passe dans
les environs de ce milieu -là. Après le mort
de Nebuchadnezzar et le chapitre 5 il y a 23
ans qui se sont écoulés. Donc ici on voit en
562 Nebuchadnezzar meurt et en 539 le règne de
Darius commence. Et malgré le fait qu 'un Ébou
Kaïza a vécu 43 ans de règne, remarquez il y
a 5 personnes dans moins de 23 ans qui sont placées
à la tête de ce royaume. On peut quasiment voir
Dieu qui déjà prépare la vision où lorsque le
gouvernement en place est instable, il peut laisser
place à l 'esturpation de d 'autres royaumes
autour de lui. Et ainsi on voit qu 'il y a Adèle
Mardouk qui fait seulement deux ans. Remarquez
que la mort de Labachy Mardouk, lui il a vécu
seulement trois mois de règne, donc il a été
tué et tout. Et finalement on a Nabonide qui
est celui qui est en titre. Mais à cause de sa
pensée religieuse et avec le mouvement religieux
du temps, il a dû... Oui, être un peu loin et
il a donné la place du gouvernement ou actuellement
de la ville à son fils Belchata. Et c 'est pour
ça qu 'on voit que Belchata est en place présentement.
Bonne question. Ici, quand c 'est mentionné le
fils de Bukhaneza, c 'est pour mentionner la
lignée de la descendance de Nebuchadnezzar. Et
donc, dans ces noms -là, il y en a plusieurs
qui ne sont pas de la défendance. Et par la suite,
ça revient que Nabonid, selon ce qui est dit,
marie une des stars de Nebuchadnezzar, ce qui
fait en sorte que Belchasser est dans la lignée
de Nebuchadnezzar. Donc la situation est loin
d 'être bonne pour Babylone et ça fait moins
de quatre mois que la ville elle -même est encerclée.
Donc la ville est sous un siège des mêles et
des perses et tellement qu 'il y a de l 'abondance,
on avait vu cette ville était vraiment luxuriante,
ils sont capables de tenir au temps de temps
et même d 'avoir une fête. pour mille personnes.
On se souvient le fait que le frappe passait
à travers et donnait de l 'eau à la ville. C
'était une stratégie incroyable. Et donc, Bechassar
se vante d 'être impénétrable. Donc, on se souvient
la ville impénétrable, des murailles qui faisaient
trois épaisseurs de murs. et le frappe qui passe
au travers, ce qui fait en sorte qu 'il est impossible,
avec l 'eau qui entoure la ville, de venir et
d 'y faire front. Et là présentement, les mèdes
et les parcs sont aux alentours. Donc, Babylon,
ça fait longtemps que d 'autres territoires ont
déjà été en guerre avec Darius et ont été perdus
et, tranquillement, ils approchent finalement
de la ville, on pourrait dire... c 'est le quiche
ou la capitale et c 'est en sorte que Belshassar
il est comme il dit, il n 'y a personne qui peut
nous toucher, ne nous écoute encore, faisons
la fête, Babylon sera encore là. Et donc Belshassar
c 'est encore comme Nébucalala avait fait, opposition
à la vision qu 'il avait eue, que Dieu avait
dit que Babylon allait passer. Il aurait dû se
plier à la volonté de Dieu. Il savait cette vision
et il pouvait comprendre que ça s 'en venait,
mais il s 'est dit qu 'il pouvait encore être
celui qui résiste, qui s 'oppose à Dieu. Et donc
il faut comprendre que cette fête, ce festin,
promeut beaucoup de péchés d 'excès. de péché
sexuel et on voit ça dans le fait que le roi
boit le vin et il va boire du vin jusqu 'au point
où il va être sous, vraiment enivré du vin et
on voit l 'effet parce que les concubines sont
là présents durant ce grand fêtein -là. Donc
vraiment, on parle d 'une débouche incroyable
lors de cet événement -là et cette scène -là
est déjà un nucrage en soi, adieu. Et pour ajouter
au comble de tout ça, il décide d 'utiliser les
vases, les ustensiles que l 'ébuthanisar, on
avait vu, avait amené de Jérusalem et qu 'il
avait placé dans son temple. Il faut comprendre
aussi que c 'est très intentionnel de Belchatzar
d 'utiliser les vases. Dans ce temps -là, tout
ce qui était en lien avec les dignités, les objets
qu 'on l 'utilisaient pour leur servir, faisait
foire de comme si c 'était la divinité. Et ainsi,
lorsque Belshassar décide d 'utiliser les vases,
il veut démontrer encore que pour lui, Dieu n
'est rien. Et qu 'en fin de compte, il est plus
haut que Dieu. Il est en train de déshonorer
Dieu. Il faut être clair là -dessus en utilisant
ces vases -là. Et imaginez boire dans des vases.
C 'est tellement loufoque que ça empare la raison.
Mais l 'orgueil du roi est à tel point qu 'il
veut démontrer aux maides et aux pères qu 'il
est encore l 'homme de l 'actuation et qu 'il
veut dire à Dieu tu penses réellement que Babylone
va tomber. Donc on peut penser à Deux Samuel
6 où on voit Usar pour encore représenter l 'image
des objets touche à l 'arche et qu 'est -ce qui
arrive il meurt instantanément. C 'est comme
s 'il avait touché à Dieu et on fait que personne
vient et touche à Dieu. Par la suite, on peut
aussi voir, encore avec l 'âge, quand l 'âge
avait été mis dans le temple des philistins,
qu 'est -ce qui est arrivé à la statue ? La statue
des philistins, qu 'est -ce qui est arrivé ?
Donc, pas seulement une fois elle est tombée,
elle est tombée deux fois. Elle s 'est proscernée
devant l 'âge. Images des objets qui représentent
le Dieu auquel il est associé. Dieu en est très
bien conscient. Il est bel chasseur. l 'est aussi
et c 'est pour ça que dans cette démonstration
dans son orgueil, il veut s 'opposer à Dieu et
ainsi utiliser ses instruments dans la débauche
et le réduire, comme on a dit, à rien. C 'est
un acte délibéré ici de mépris devant Dieu. Il
faut vraiment le voir de cette manière -là et
comprendre alors toute la panoplie de l 'orgueil
de cet homme -là envers Dieu. Peut -être. pour
vous aider à imaginer cela. Vous vous souvenez,
dans la pièce ici, on avait mis des photos de
gens pour le 40e, plusieurs photos. Imaginez
que j 'arrive avec mon Sharpie et que je me mets
à dessiner, c 'est très typique, là, on dessine
soit des lunettes sur la face, des moustaches,
exact. Il y a certains qui vont jusqu 'à dessiner
des cordes. Vous comprenez que la teinte que
je fais est envers l 'image, mais automatiquement,
vous avez conscience qu 'on est en train de s
'en prendre à la personne. Et ici, c 'est ça
qui arrive présentement. Les vases représentent
Dieu, les bêtes chasseurs, les défacts. Alors
Dieu doit intervenir. Dieu ne peut pas laisser
cette chose se passer ainsi et une main sort
de nulle part et écrit sur le mur là où le roi
est et la réaction du roi est tout à fait appropriée.
Ici, la réaction du roi est une escalade. On
se souvient, on avait vu qu 'à chaque vision,
il y avait une réaction des personnes et que
même Daniel lui -même, lorsqu 'il a des visions,
il a des réactions par rapport à celle -ci. On
avait vu que la première vision que Nebuchadnezzar
avait eue, son esprit était un peu agité. De
toute façon, on avait vu qu 'il était vraiment
épouvanté. Ici, Nebuchadnezzar est pris de panique.
C 'est une peur où il est figé. Remarquez, il
devient illusif. Il change carrément de couleur.
Belle chasseur. C 'est passé le trouble, ses
jointures de serin se relâchent. Il a aucun contrôle
présentement sur son corps, la réaction vive
de son corps. Ses genoux se mettent à heurter.
Donc, ça aussi c 'est le cliché pour nous. Lorsqu
'on voit dans des bandes destinées, quand il
veut dessiner quelqu 'un qui est vraiment apeuré,
les genoux qui commencent à claquer. Avez -vous
déjà ressenti une peur? à tel point que tous
vos membres se mettent à... à trembler. Je me
rappelle quand j 'étais petit, plus jeune, pour
certains d 'entre vous, je suis encore jeune,
mais... d 'être dans mon lit, d 'avoir peur,
à tel point que je me mets à trembler. C 'est
incontrôlable. Tu essaies de te dire, mais ton
corps, c 'est comme si... réagit en opposition
à ce que t 'es pensé. Oui. Exact. Et donc là,
même si Belshassar aurait voulu s 'enfuir, il
était là. Et la réaction, elle est normale. Est
-ce qu 'il reconnaît à ce moment -là que Dieu
est en train de... venir lui parler, comme il
a fait avec les buccaneuses d 'or. Alors, la
seule chose qu 'il est possible de faire, c 'est
de crier. Et c 'est souvent ce qui arrive. Des
gens, face à une situation afforante, on leur
dit, allez, dépêche -toi, bouge ! Et ils peuvent
pas, et parfois, la seule réaction qui sort,
qui peut sortir, c 'est de crier. Amenez -moi
! les devins, les sages, les cadéens. Pris de
panique, il se met à demander pour la troupe
que l 'on connaît, fort certainement, parce qu
'ils ont été là depuis un certain temps. Et cette
troupe -là, autant que Daniel est là, il y en
a sûrement 5 -6 -1 qui ont, depuis le début,
suivi Daniel. Depuis le début, ont été avec Daniel.
Peut -être certains sont morts. Mais on peut
imaginer que d 'autres ont vécu depuis le début
où Daniel a été pris en captivité, jusqu 'à maintenant,
ont le même âge à peu près que Daniel. Et donc
ça, la solution, c 'est d 'aller chercher Daniel.
Et pourtant, l 'or du roi est tellement bon,
n 'est -ce pas? Troisième du gouvernement collier
d 'or, ils essaient encore à nouveau de s 'opposer
à... ce que Dieu fait, un peu avec les magiciens
de Pharaon qui, malgré les miracles incroyables
de Dieu, essayaient de reproduire ce que Dieu
faisait pour démontrer que leur Dieu était plus
fort que lui. Et évidemment, comme on sait, ils
n 'arrivent pas à trouver qu 'est -ce qui est
écrit et encore moins la signification. Alors,
le roi est encore plus effrayé, il est encore
dans toute sa continence ou peut -être il avait
eu l 'espoir que ses sages auraient trouvé, il
redevient encore dans le même comportement. Mais
où est Daniel cette fois -ci? D 'habitude, on
se serait attendu que, ok, ils sont tous passés
et là Daniel vient... Mais Daniel n 'est pas
là. Mais où est Daniel? Et ce n 'est pas Daniel
qui est à la suite de la troupe. On ne sait pas
ce qui s 'est passé depuis ces 23 ans -là avec
Daniel. Plus tard dans Daniel, on va voir qu
'il semble dire qu 'il est encore comme dans
le service du roi. Mais précisément pourquoi
il est une sorte de maillon, on pourrait le dire,
dému. il a perdu sa position de prestige que
le digitalisateur lui avait donné. C 'est à voir.
Et donc, c 'est la reine ici qui vient et qui
s 'introduit au roi. Et cette reine, elle vient
et elle est, ce que j 'appelle, la mère de Belshazzar.
Et elle vient parce qu 'il y a un genre de tumulte
qui n 'est pas un tumulte. de fête. Donc, elle
ne participait pas à cette fête -là. Donc, avec
1000 personnes dans une fête, il y a évidemment
du bruit. Mais là, il y a un tel tumulte qu 'elle
va voir qu 'est -ce qui se passe. Et elle dit
au roi qu 'il n 'y a pas besoin de se craindre
parce que, dix heures de ton père, depuis 15
heures, il y avait Daniel. Et encore, il faut
comprendre que Ce n 'est pas de la nouvelle information
pour Ben Chassard. Elle est en train de lui rappeler
que tout le temps du début Kaza, il y avait Daniel.
Et là, elle est en train de dire toutes les caractéristiques
de Daniel qu 'on avait vues, dont le fait qu
'il était supérieur aux autres, non à cause de
ses talents à lui, mais parce que Dieu lui avait
donné. Belchata, autant que la reine, connaisse
le rapport que Nebuchadnezzar avait autant avec
Daniel. On avait vu que Daniel avait un rapport
très particulier avec Nebuchadnezzar et aussi
elle connaissait son rapport avec le dieu d 'Israël.
Encore, on se souvient, il avait dit que les
gens mourraient s 'il ne respectait pas le dieu
de Chadrach, Meshach et Abednego. On avait aussi
vu à la fin du chapitre 4 que lui -même il avait
dit à tous les vivants, à toute la terre, que
le Dieu d 'Israël qui le loue, qui l 'exate.
Et ainsi, on sait, cette règle -là, c 'est la
relation que l 'ébulcanisar a avec Dieu. Et remarquez,
elle est convaincue. que Daniel donnera l 'explication.
Il donnera l 'explication. Il l 'a fait dans
le passé, c 'est évident qu 'il le fera encore.
Évidemment, on ne connait pas le cœur de cette
femme autant que toute la cour qui était aux
aventures de Nébulek et Elisabeth. Peut -être
que certains se sont tournés aux dieux d 'Israël.
Peut -être, comme on sait, d 'autres ne l 'ont
pas fait comme ces courants. constamment dans
nos vies. Donc, ici, elle est convaincue, il
va donner l 'explication. Donc, Belchassar, lui
-même, étant dans la cour, a connu tous ces événements
-là très bien. Et donc, Daniel vient et ici,
il faut voir le mépris qu 'a Belchassar. auprès
de Daniel. Il est qualifié de captif de Lida.
Et est -ce que c 'est Daniel? Bien sûr, c 'est
Daniel. Il a vu Daniel, il connaît Daniel. Il
fait comme s 'il a appris sur son compte qui
est Daniel et il lui dit si tu veux. Remarquez
que c 'est très différent de la reine qui dit
qu 'il va le faire. Il suit vraiment le roi et
peut -être enivré sous l 'effet de l 'alcool,
vraiment à la misère à donner à Daniel et en
fin de compte à Dieu le fait qu 'il est en mesure,
encore une fois, de se présenter et de donner
l 'explication. Et donc, ce que Belshaffar a
fait avec les vases étant de la pure folie, la
relation de Daniel avec Belshaffar est vraiment
différente de celle qu 'il y a avec Nebuchadnezzar.
Et ainsi, le roi lui offre la troisième place
du royaume. Donc, si on se souvient de la ligne
du temps qu 'on a vue, c 'est parce que Nabonib
est encore officiellement celui qui régit. Après
ça, on a Belchata et, en fin de compte, il lui
donne la meilleure place dans tout le royaume,
comme à l 'exemple de Joseph. Donc, c 'est cette
position que va être octroyée à Daniel. Encore
là, ne passons pas de côté que Dieu est déjà
en train de placer Daniel, dans un moment, dans
une place stratégique pour la venue. de Darius.
Lorsque Darius va venir, Daniel va déjà à une
position stratégique et il va pouvoir prendre
les gens les plus importants et les mettre comme
gouverneurs sur ce nouveau royaume. Dieu déjà
place Daniel là où il faut pour interagir. Et
ici cette opposition que Belchassar fait de Dieu.
n 'est pas vraiment différente de celle que l
'on peut voir aujourd 'hui. Ou lorsque le message
de Jésus est annoncé, le cœur humain ne veut
pas se soumettre à son autorité. Et ainsi, il
veut s 'éloigner de l 'autorité de Jésus et sa
opposition à Jésus. Donc, il n 'est pas une surprise
pour nous lorsque les gens ont reçu la vérité
à propos de Jésus que là viennent certaines oppositions
face à cette vérité -là. De se soumettre à la
domination de Jésus est quelque chose qui demande
au cœur orgueilleux une intervention de Dieu
afin qu 'il se soumise. Et lorsqu 'on est orgueilleux
et qu 'on ne veut pas se soumettre à l 'autorité
de quelqu 'un d 'autre et qu 'on voudrait que
ça soit notre autorité qui soit mise de l 'avant,
donc on s 'y oppose. Et ainsi, lorsque vous parlez
de Jésus, que vous le présentez non seulement
en tant que sauveur, mais en tant que Seigneur,
celui qui dit comment on doit vivre sur cette
terre, on comprend que beaucoup de ce qui arrive
sur cette terre c 'est le fait que les gens ne
veulent pas leur dire tu ne peux pas faire ci
tu n 'es pas au contrôle de ta vie par la suite
on va voir donc la vie orgueilleuse qui est condamnée
à mort et Daniel vient et il dit garde tes dents
et le ton vraiment ici est un ton sec un ton
sévère Daniel veut vraiment se dissocier de ce
roi -là qui a méprisé son roi. On se rappelle
que Daniel avec les Bucalésars l 'avait exhorté
de se tourner de ce péché. Daniel lui avait dit,
j 'espère que ce n 'est pas pour toi ce songe,
ce jugement que Dieu avait voulu contre toi.
J 'espère que tu vas te tourner contre ton péché.
le fait que tu ne prends pas soin des plus faibles
et que tu rendes tout à gloire à Dieu. Ici, ce
n 'est pas le cas. Daniel dit et rejette ce dissocié
de bel chatard et dit « je ne veux pas de tes
dons, donnez à quelqu 'un d 'autre, mais sache
que je vais quand même te donner l 'explication
». Et ainsi, avec l 'explication que Daniel fait
du roi Nebuchadnezzar, on voit que Belshazzar
est d 'une autre trompe que celle de Nebuchadnezzar.
C 'est vraiment deux hommes de différents caractères.
Et l 'événement qui aurait dû contraindre Belshazzar
à ne pas vouloir s 'élever dans ce qui est arrivé
à son ancêtre Nebuchadnezzar n 'est pas arrivé.
Il a pourtant choisi d 'apprendre l 'aspect orgueilleux
de l 'ébucalésia au lieu d 'apprendre l 'aspect
d 'humilité de celui -ci. Remarquez que la manière
que Daniel décrit l 'ébucalésia, c 'est vraiment
avec des caractéristiques qui sont propres à
Dieu. Le roi faisait mourir ceux qu 'il voulait
et laissait la vie à ceux qu 'il voulait. Il
élevait ceux qu 'il voulait et il abessait. ce
qu 'ils voulaient. Des caractéristiques qui appartient
au très haut. Mais malgré tout ce pouvoir que
l 'Ébucalésar avait, il a quand même été imbécile.
Et c 'est ce que Belshassar aurait dû savoir.
Donc, il sait toutes ces choses. Il faut vraiment
comprendre que Belshassar a reçu cette vérité
là et qu 'il le sait. Et malgré le fait qu 'il
sait toutes ces choses, il n 'a pas de risques,
Dieu. Et la vérité n 'est pas rentrée dans son
cœur. Donc, lorsqu 'on s 'élève, Dieu nous rabaisse,
les buccaneurs s 'élèvent, Dieu l 'a abaissé,
les chasseurs s 'élèvent, Dieu l 'a abaissé.
Et ainsi, Daniel va expliquer le jugement de
l 'assassin du préo contre le roi. Et donc, le
ton est sévère et la fin, elle est là. C 'est
fini, il n 'y a pas de temps de donner afin qu
'ils puissent avoir l 'opportunité de se tourner
vers Dieu. Dans la plupart des traditions anglaises,
les mots sont exactement mis en raméen par rapport
à qui a été écrit sur le mur. Donc, ici, j 'ai
décidé de les mettre ici pour vous, pour que
vous les voyiez. Et la traduction ici, elle est
vraiment bien faite, évidemment, par rapport
à ce qui est dit. Donc, Menet, Menet et Calpherès.
Ici, c 'est vraiment le jugement que Dieu annonce
à Belchapta. Menet était une pièce, une unité
de mesure qui servait à compter. Donc ici Dieu,
comme on voit dans la tradition, ça dit compter.
Dieu a compter le nombre d 'années et il ne reste
plus rien à la vie de Benchassar. C 'en est fini.
La ligne, elle est tracée. Benchassar va mourir.
Peckel était une unité de mesure pour l 'accuser.
Donc, ici, vous savez qu 'on a un objet de valeur.
On se présente avec un objet de valeur dans ce
temps -là. Si on disait que c 'était de l 'or,
de l 'argent, les gens s 'attendaient à un certain
poids de cet objet de valeur. Donc, pour la balance,
qu 'est -ce qui arrive quand cet objet -là semble
moins lourd que ce qu 'il est supposé être? C
'est qu 'on constate que c 'est une contrefaçon.
C 'est une fausté. Le poids de la vie de Beth
-Sachar face à la justice de Dieu est inadéquat.
Elle n 'a pas de valeur. Malgré sa prestance
dans cette ville de Babylon face à Dieu, il est
trouvé les jeux. Et finalement, on a Peres, qui
est la moitié d 'un Tecant. Donc, c 'est comme
si on avait divisé l 'unité première et on en
avait fait une autre unité. Ici, nous ne sommes
pas surpris. Si on a compris la vision de la
statue, lorsque Dieu dit que le royaume va diviser,
il n 'y a pas de surprise ici. Même pour Belchata,
il ne devrait pas avoir de surprise. Et ici Dieu
annonce encore une fois que ça va se réaliser.
Et donc la prophétie ici n 'a pas de voie d 'issue.
Il n 'est pas possible de s 'en écarter. Elle
va vraiment arriver. Et ça arrive à un tel point
que la nuit même que la prophétie est arrivée,
et qu 'elle a été expliquée belle chasseur mort.
Tuez parce qu 'il n 'a pas glorifié le Dieu qui
a dans sa main son souffle et toutes ses voies.
Et en fait, ça nous rappelle encore aujourd 'hui
que lorsque quelqu 'un reçoit le message de Jésus,
lorsque quelqu 'un reçoit qui doit abandonner
sa vie orgueilleuse et suivre Jésus. Et que le
cœur humain ne veut pas se soumettre à l 'autorité
de Jésus. La voie qui lui est tracée, sans aucun
doute, c 'est la mort. Cette vie, elle est condamnée
à la mort. Non seulement physique, mais spirituelle.
Et donc, il nous faut Parler aux gens, il nous
faut leur demander de se tourner vers ce Dieu
et de reconnaître la domination qu 'il a sur
toute la terre. Ainsi, ils pourront être épargnés
du jugement éternel et de encourir la mort. Mais
soit -on certains, celui qui s 'oppose, celui
qui a reçu la vérité, va s 'opposer à Dieu et
va mourir. Et Dieu, finalement, choisit un autre.
Dieu choisit un autre. Celui et celui -là va
être Darius. Donc, lorsque vous regardez cette
terre et parfois vous vous posez des questions,
ne soyez pas surpris, Dieu a choisi. Dieu a choisi
lui, il a choisi lui. Dans quelques jours, dans
quelques années, il va dire, ça suffit, j 'ai
choisi lui. Pour son plan ultime que très souvent
on ne comprend pas, mais nous savons que Dieu
reste au contrôle. Et ici, oui, c 'est Dieu qui
a choisi Darius. Et il a donné la capacité de
défaire la ville de Babylon. A moi que vous connaissez
l 'histoire de Babylone, je vais poser la question.
Comment une ville telle que Babylone, avec une
telle forteresse, vous pensez que vous pourriez
la vaincre? Dieu a donné la capacité à Darius
d 'avoir une stratégie de manière à vaincre Babila.
Le frappe a été redérigé. L 'eau est descendue.
de la rivière, de l 'eau et ainsi il y avait
un espace pour passer et ils ont attendu que
l 'eau soit, ils disent, mi -genou pour arriver
à la ville. Donc ça doit nous encourager. Donc
ayant vu les prophéties que Dieu a réalisées,
lorsque nous voyons celles que... Il a été annoncé
dans le Nouveau Testament. Ne soyons pas sans
crainte. Jésus va revenir de la manière qu 'il
a dit, de la manière qu 'il a annoncé. Et ainsi,
Darius va être la nouvelle personne à qui Dieu
a donné la Reine. Pour terminer, lisons psaume
2. Pourquoi se tumulte parmi les nations ses
vaines pensées parmi les peuples? Pourquoi les
rois de la terre se souviennent -ils? Et les
princes se litent -ils avec eux, contre l 'éternel
et contre son roi? Brisons -leur, brisons -leur
liens, délivrons -nous de leur chaîne. Celui
qui siège dans les cieux rit, le Seigneur se
moque d 'eux, puis il leur parle dans sa colère.
et les épouvante sans sa fureur. C 'est moi qui
éloigne mon roi sur Sion, ma montagne sainte.
Je publierai le décret. L 'étendant m 'a dit,
tu es mon fils, je t 'ai engendré aujourd 'hui.
Demande -moi, je te donnerai les nations pour
héritage, les acrimités de la terre pour possession.
Tu les briseras avec l 'hiver de phare. Tu les
briseras comme le vase d 'un potier. Et maintenant,
roi. Conduvez -vous avec sagesse. Juge de la
terre, recevez instruction. Servez l 'éternet
avec crainte et réjouissez -vous avec tremblement.
Baissez le fils de peur qui ne s 'hérite et que
vous ne périssiez dans votre bois, car sa colère
est prompte à s 'enflammer. Heureux tous ceux
qui se confient en lui. Claire, je te remercie
encore une fois pour ta parole qui est là. et
qui nous enseigne, qui prend le temps de nous
amener à ta connaissance, qui prend le temps
de conformer nos cœurs à qui tu es et à ta domination
qui règne sur tout. Ça permet que cette connaissance
nous permette dans nos vies à nous de voir Jésus
qui règne sur son trône et de lui être soumis.
habite en nous, en ton nom et en nous.