Je suis sûre que vous êtes pas moi, que de temps
en temps, vous voulez un petit peu plus de quelque
chose. Peut -être plus de temps libre, peut -être
plus de choses, plus d 'argent, plus de responsabilités,
plus de dessert, puis ça se peut. Plus d 'espace,
moins de choses dans la maison, je sais pas.
Souvent, on s 'est dit qu 'un petit peu plus
de quelque chose, on aurait enfin de la tranquillité
d 'esprit, finalement le confort, on serait moins
stressé. C 'est comme si on pensait, et on n
'est pas les seuls, qu 'un peu plus égale la
paix, un peu plus la joie, un peu plus le confort.
Mais évidemment, on sait aussi que ce n 'est
pas vrai. On peut avoir plus d 'argent. et plus
de problèmes. On peut avoir plus de confort et
plus peur de perdre ce qui nous réconforte. On
peut avoir plus de pouvoir et d 'influence et
plus d 'amis et de critiques. Et même dans les
grands empires de l 'histoire, ceux qui semblaient
complètement, solidement établis ont... c 'est
qu 'eux aussi ont réalisé et démontre qu 'aucune
puissance humaine, aucune stratégie humaine,
aucune économie humaine, aucune technologie humaine
n 'est assez solide pour garantir la stabilité,
la sécurité et une paix qui est durable. Et dans
le fond, c 'est ce que le passage à sa fin, Daniel
2, met en lumière. L 'histoire commence, et c
'est la deuxième année, du règne du roi Némékenazar.
Il y a environ 2600 ans de cela. Il est pas mal
prêt, en tout cas, de la complète puissance qu
'il peut avoir. Il est... a explosé l 'empire
néo -labilloniens, a explosé sur les temps. Dans
le fond, c 'est un empire qui ne dure pas très
longtemps, mais qui est vraiment incroyablement
puissant et fort et instruit très rapidement.
Et on voit que les Canadiens, ça a été le roi
qui a réuni le plus longtemps. Et c 'est un empire
qui s 'étale très, très, très rapidement. Mais...
Nebuchadnezzar a un problème que nous aussi on
peut avoir. On cherche le confort, la sécurité
et la paix dans ce qu 'on peut construire, contrôler
ou comprendre. Vous rappelez que Nebuchadnezzar
avait la tendance de prendre les plus sages des
meilleures familles des pays qui avaient conquis
et de les amener. Alors il y avait un peu un
genre de Google humain dans son royaume. ce qui
contribuait aussi à la puissance intellectuelle
et scientifique de son rampe. Mais tout ce qu
'il pouvait bâtir était fragile, temporaire et
incapable de lui donner la paix. Alors, on trouve
Neville Kenedov, il est inquiet, il est anxieux,
il fait de l 'insomnie. Dans le verset 1, on
lit, Némi Kaneda a eu des rêves, son estime fut
troublé, il a saimé le kippa. Il avait conquis,
dans le fond, Babylon n 'avait aucune menace
régional, mais malgré cela, Némi Kaneda ne pouvait
pas dormir. Il n 'était pas capable de répondre
non plus à ce rêve qu 'il avait à répétition,
qu 'il entait pendant son sommeil. Dans le chapitre,
on va passer à peu près au complet, mais en quelques
sections. Alors, on va la regarder en quatre
sections, dans le fond. Premièrement, il y a
la crise. Alors, ça c 'est les versets 1 à 13.
Le problème de Nebuchadnezzar, on va voir, devient
le problème de ses amis sages, d 'échaléens,
et devient aussi le problème de Daniel et de
ses amis. Ensuite, dans la deuxième section,
il y a la prière et la révélation. Alors, on
a Dieu qui révèle à Daniel qu 'est -ce qui s
'est passé. Il y a l 'interprétation du rêve
et l 'explication dans les Verses 24 à 45. Et
ensuite, la réponse. Alors, il y a une réponse
à cela qu 'on va regarder. Mais... Ah, et Babylon,
à son atogée, qui est un peu après Némékenazam,
avait environ la superficie du Yukon, mais était
très étalé. Alors... il y a le désert entre les
deux, c 'est pas concentré comme le territoire
du Yukon, mais il y avait beaucoup plus de monde
et tout cela voulait dire que comme on l 'a vu
dans le premier chapitre, les Wikimédiaurs avaient
aussi récolté les richesses comme les richesses
du temple. Alors il avait vraiment beaucoup de
ressources à sa disposition. Mais, encore, il
y a un problème. Alors si on lit... Alors, son
esprit est troublé et le sommeil l 'a quitté.
Alors, qu 'est -ce que les Bukhamas ont fait
dans la versette 2? Le roi appelle aux magiciens,
les astrologues, les sorciers, les chaldéens
pour faire connaître au roi ses rêves. Ils virent
et s 'espèrent devant le roi. Le roi leur dit,
j 'ai eu un rêve, mon esprit est troublé, parce
que je voudrais connaître ce rêve. Alors, les
chaldéens répondent au roi en langue arménienne.
qui était la langue commune dans le cours du
roi, au roi Viagenet dit le rêve à tes serviteurs
et nous leur donnerons l 'explication. Le roi
reprit la parole et dit au Chaldeen, voilà ce
que j 'ai décidé. Si vous ne me faites pas connaître
le rêve et son explication, vous seriez mis en
pièce et vos maisons seront réduits en un tas
de décombres. Le problème du roi vient... très
subitement à devenir le problème de ces hommes
sages. Mais il y a quand même la possibilité
de pas juste le bâton, mais de la carotte. Mais
si vous me dites le rêve et son explication,
vous recevez de moi des dons, des présents et
des grands honneurs. C 'est pourquoi dites -moi
le rêve et son explication. Les sages du roi
ayant joué à la politique un certain nombre d
'années. répondent pour la seconde fois que le
roi dise le rêve à ses serviteurs et nous en
donnerons l 'explication. Le roi répond et reprend
la parole et dit je sais en vérité que vous voulez
gagner du temps parce que vous voyez ce que j
'ai décidé. Est -ce que je suis entarré dans
mes mots? Évidemment non. Je vous ai dit que
Vous devez me faire connaître le rêve. La même
sentence, si vous ne le faites pas connaître
le rêve, la même sentence vous enleuvera. Vous
êtes prêt à me dire des paroles mensongères et
erronées en attendant que les temps soient changés.
C 'est pourquoi, dites -moi le rêve et je serai
alors que vous êtes capable de m 'en donner l
'explication. Il n 'y a pas de loup rose. Alors
les Chaldeens répondirent au Roi, il n 'est personne
sur la terre qui puisse dire ce que demande le
Roi. C 'est pourquoi aucun Roi, grand et puissant,
n 'a exigé une pareille chose d 'aucun magicien,
astrologue ou Chaldeen. Ce que le Roi demande
est difficile. Il n 'y a personne d 'autre qui
puisse le dire au Roi, sinon les dieux dont la
demeure n 'est pas parmi les êtres charnels.
Évidemment, Ce n 'est pas seulement Nebuchadnezzar
qui a déjà fait des demandes qui sont difficiles
ou impossibles à remplir. Même s 'il dit qu 'il
n 'y a aucun roi qui n 'a jamais demandé une
telle chose. Mais les chaldeins, les sages, les
sorciers, les astrologues, les magiciens sont
pris au dépourvu. Nebuchadnezzar n 'a pas la
solution à son problème. et eux non plus. Alors,
tout le monde maintenant est sur le qui -vive.
Alors là -dessus, le roi se met en colère et
s 'y révisit à la main. Il ordonne de faire périr
tous les sages de Babylum. La sentence plus oubliée,
les sages allaient être mis à mort et l 'on chercha
Daniel et ses compagnons pour les faire mettre
à mort. C 'est une sentance assez sévère, mais
pas totalement inconnue dans le monde ancien.
On peut passer à d 'autres moments de l 'histoire
où les sentiments, la perspective, les craintes
d 'une personne avec le pouvoir portent préjudice
ou causent la mort ou la violence contre un paquet
de monde. Mais même s 'il a la puissance de mettre
à mort tous les stages de Babylone, c 'est vraiment
à cause de son impuissance qui résulte à ça.
C 'est les limites humaines. Aujourd 'hui, est
-ce que vous constatez des exemples de limites
de puissance, de capacité, de sagesse humaine
dans le monde autour de nous? Oui, oui, oui.
Un politicien, par exemple, voudrait régler le
système de santé, propose des solutions, peut
-être des bonnes idées. Mais, est -ce que l 'appareil
est capable de réagir, est -ce que cette personne
-là est capable d 'organiser tous les jetons,
tous les pions, les stratégies pour que ça fonctionne?
Évidemment, non. Non, non, non, non, non, non,
non, non, non, non, non, non, non, non, non,
non, non, non, non, non, non, non Est -ce que
c 'est juste dans les systèmes politiques, dans
les grandes entreprises, dans les nations que
c 'est le cas? Ou est -ce que c 'est vrai pour
nous dans nos vies aussi? Qu 'on est limité,
qu 'on a juste tant de capacités? Il y a des
conséquences, même si la bonne solution, elle
existe et elle est connue, mais la capacité de
le mettre en branle est limitée par d 'autres
facteurs, par exemple les mandats et la réélection.
C 'est difficile d 'admettre qu 'on est incapable,
qu 'on a des limites, et je pense que ça fait
partie de la réaction de l 'immigrant. Il vient
de dire... à ces hommes sages. Je suis inquiet.
Je suis troublé dans mon âme. Solve my problem.
Puis ils sont comme, on peut pas. Ils sont comme,
ouh, ok ben... Je suis le roi, je suis exposé
au contrôle de tout ça. Fait que, pour essayer
de, comme, clair ce moment d 'anxiété et tout
ça, en attendant une solution, on tue tout le
monde. Alors, euh... Dans la prochaine section,
on voit que Daniel et ses amis sont inclus dans
la solution de Nebuchadnezzar. Et on voit la
réaction de Daniel. Alors, au reste des 14, Daniel
s 'adressa d 'une manière prudente et censée
à Arioc, chef de garde du roi, qui était sorti
pour mettre à mort les sages de Babylone. Il
crie la parole et dit à Arioc, commandant du
roi. Pourquoi l 'ascendante du roi est -elle
si sévère? Arrière, exposant ses choses à Daniel.
Et Daniel se rendit vers le roi et le pria de
lui accorder un délai pour donner au roi l 'explication.
Ensuite, Daniel alla dans sa maison et fit connaître
cet appart à Anania, Michael et Azaria, ses compagnons,
pour implorer la compassion de Dieu du Dieu des
cieux ou Césaire de ses mystères afin qu 'on
ne fasse pas périr Daniel et ses compagnons avec
le reste des sages de Babylone. C 'est quoi la
réaction de Daniel? Quelles sont les choses qui
caractérisent sa réponse à l 'annonce qu 'il
va se faire exécuter pour une chose qu 'il n
'a pas faite? Il n 'était pas parmi les sages
à Rio qui doit aller le chercher, lui et ses
compagnons, alors il n 'a pas été impliqué dans
ça, il n 'a rien fait pour mériter la sentence,
mais comment est -il réagi? Il a plié, oui. Et
quoi d 'autre? C 'est quoi la première affaire
qu 'il fait? Il a parlé à ses amis. Oui, il a
parlé à ses amis, il va à sa cellule de croissance,
il parle à ses amis pour partager la requête
de prière. Mais il pose aussi des questions de
manière prudente et sensée. Est -ce que... On
a tendance, il y a des tempéraments qui sont
différents. Est -ce qu 'on a tendance quand on
se fait, j 'imagine que ça vous est déjà arrivé,
mais menacer de mort, est -ce qu 'on a tendance
à réagir d 'une manière calme et pensée, un peu
objective, tout ça? Évidemment non. Si c 'est
une vraie menace, évidemment, cette menace était
une vraie menace, mais... La réaction de Daniel
démontre quelque chose. C 'est pas parce que
Daniel était de glace, mais par la réaction qu
'il a après son questionnement, on voit que lui
va directement vers son Dieu. Alors, il demande
des questions de manière prudent et sensée. Il
implore pour avoir du temps auprès d 'Arioc.
Certaines traductions, c 'est Arioc qui va voir
le roi, en tout cas. Mais il y a cette demande
qui est reçue par Arioc, qui est le roi ou transmis
par Arioc au roi. Et ensuite, il va dans sa maison.
Il va pas essayer de chercher... ailleurs une
réponse. Il va à ses maisons pour parler à ses
frères, à ses... à Anania, Michael et Azaria.
Et ensuite, il implore la compassion du Dieu
des cieux au sujet de ce mystère. Et évidemment,
on sait que ce n 'est pas tout le temps le cas
quand on prie que Dieu nous donne une réponse
comme ça, mais c 'est intéressant que la vision
que Daniel a, c 'est pendant la nuit. Alors,
on a le roi puissant de l 'empire de Babylone.
qui a l 'insomnie, et Daniel pendant la nuit,
il a la réponse, Dieu lui répond par rapport
à cette vision, à ce rêve, et Daniel, encore
dans ses réactions, il ne va pas tout de suite
voir le roi Nebuchadnezzar pour lui dire, je
l 'ai, je l 'ai, je l 'ai, je l 'ai réussi. Ce
qu 'il fait en premier, c 'est qu 'il loue l
'éternel. On voit que Daniel prit la parole et
dit «Bénie soit le nom de Dieu d 'éternité en
éternité». À lui appartient la sagesse et la
force. C 'est lui qui change les temps et les
circonstances, qui renverse les rois et qui établit
les rois, qui donne la sagesse au sage et la
science à ceux qui ont de l 'intelligence. C
'est lui qui révèle ce qui est profond et caché,
qui connaît ce qui est dans les ténèbres. Et
la lumière demeure avec lui. Dieu de mes pères,
je te célèbre et je te loue pour la sagesse et
la force que tu m 'as donnée, car tu m 'as fait
connaître ce que nous t 'avons demandé et tu
nous as fait connaître ce qui concerne le roi.
Daniel Rangloire à Dieu. Il est allé voir son
Dieu parce qu 'il ils savaient déjà que c 'était
Dieu qui contrôlait les choses et en réponse
à ce que Dieu fait, ils le louent pour cette
réalité et cette vérité. Alors là, on retourne
vers le trône du roi Népi -Quednezar. Au verset
24, on lit « Après cela, Daniel se rendit auprès
d 'Arioc, à qui le roi avait ordonné de faire
appréhérir les sages de Babylon. Il allait et
lui parla ici. » ne fait pas périr les sages
de Babylon. Conduis -moi devant le roi et je
donnerai au roi l 'explication. Alors Arioc conduisit
promptement Daniel devant le roi et lui parle
ainsi. J 'ai trouvé, parmi les déportés de Judas,
un homme qui donnera l 'explication au roi. Le
roi prit la parole et dit à Daniel, qu 'on a
même de la chasse de l 'or, es -tu capable de
me faire connaître le rêve que j 'ai vu en son
explication? Daniel va vers Dieu pour avoir la
miséricorde dans la situation. Il loue Dieu pour
sa réponse et on voit, même dans le langage qui
est utilisé dans la chagre 2, qu 'il y a une
question de qui est l 'héro dans cette histoire
-là. Arioc, il arrive et il dit que c 'est moi
qui a trouvé la personne qui va répondre à ta
question. Nély -Canadiens demande, es -tu capable
de faire comme être le rêve? Et encore, Daniel
répond dans le verset 27, il donne le préambule
avant d 'écrire le rêve, mais il dit en présence
du roi, le mystère que le roi demande à comprendre
ce ne sont pas les sages, les astrologues, les
magiciens et les devins qui sont capables de
l 'indiquer au roi. En le fond, Daniel commence
sa réponse en reprenant essentiellement ce que
les magiciens, les sages, les devins avaient
dit dans les versets 10 et 11. Quand ils répondent
au roi, il n 'y a personne sur la terre qui puisse
dire ce que demande le roi. Et au verset 11,
ce que le roi demande est difficile. Il n 'y
a personne d 'autre qui puisse le dire au roi,
sinon les dieux. Daniel continue, mais il y a
dans les cieux un dieu. qui révèle les mystères
et qui a fait connaître au Roi Nélu -Canada ce
qui arrivera dans la suite des temps. Voici son
rêve et les visions que tu as eues dans ton lit.
Dans ton lit, au Roi, il t 'est monté des pensées
touchant ce qui arrivera dans la suite. Et celui
qui révèle les mystères t 'a fait connaître ce
qui arrivera. Alors non seulement est -ce que
Daniel donne la gloire et la responsabilité à
Dieu pour la révélation du rêve, mais il dit
même que c 'est Dieu qui a donné au Roi. se râle.
C 'est lui qui contrôle tous les morceaux de
la pièce, de la narration qu 'on regarde ensemble
ce matin. Alors ça c 'est le triambule, mais
la discussion et l 'interprétation s 'en viennent,
finalement. Alors Daniel dit au roi tu as une
vision, celle d 'une grande statue. Cette statue
était immense et d 'une splendeur extraordinaire.
Elle était debout devant toi et son aspect était
terrible. La tête de cette statue était d 'or
pur. Sa poitrine et ses bras étaient d 'argent.
Son ventre et ses cuisses étaient de bronze.
Ses jambes de fer, ses pieds en partie de fer
et en partie d 'argile. Tu regardais lorsqu 'une
pierre se détacha sans le secours d 'aucune main.
Trapa les pieds de fer et d 'argile de la statue
et les réduisa. réduits en poussière. Alors le
fer, l 'argile, le bronze, l 'argent et l 'or
furent pulvérisés ensemble et devaient être comme
la balle qui s 'échappe d 'un air en été. Le
vent les emporta et nul trace n 'en fut retrouvé.
Mais la pierre qui avait frappé la statue devait
une grande montagne et remplit toute la terre.
Alors vous voyez, il y a la tête en or, les bras
poitrines d 'argent, le ventre en éreignement,
en bronze, puis les jambes de fer, puis l 'argile
et le fer. Ça c 'est un spoiler là, Daniel 7,
mais on n 'ira pas l 'optique. Puis, maintenant
Daniel vient de décrire le rêve, maintenant il
explique, il dit au verset 35, 36, voilà le rêve.
Nous en donnerons l 'explication devant le roi.
Au roi, tu es le roi des rois, car le Dieu des
cieux t 'a donné le royaume, la puissance, la
force et la gloire. Il a remis entre tes mains,
en quelques lieux qui l 'habitent, les fils des
hommes, les bêtes des champs et les oiseaux du
ciel. Et il t 'a fait dominer sur eux tous. C
'est toi qui est la tête d 'or. Ça c 'est Babilo.
C 'est intéressant parce que si on le pense,
la statue... L 'or, l 'argent, la bronze, la
fer, la margile, on est en train de bicoitre
en valeur. Mais on est en train de croître à
part l 'argile en force. Alors, les métaux deviennent
de plus en plus robustes et résistants alors
qu 'on descend. Puis, quand je vous ai montré
plus tôt, Babylone avait explosé sur la scène
internationale géopolitique avec une grande...
force, puissance, richesse, intelligence et stabilité,
mais pour un très court laps de temps. Alors,
ça équivaut dans le fond ce que Daniel est en
train de dire, c 'est que ton existence en tant
qu 'empire, elle est due à 100 % à Dieu. C 'est
Dieu qui t 'a fait roi des rois pour cette époque.
C 'est lui qui t 'a construit pour ses fins.
Et c 'est à cause de lui que ton royaume, ton
empire lui donne telle lumière. Mais le métal,
il est doux. Il ne durera pas longtemps. Après
toi, verset 39, s 'élèvera un autre royaume moindre
que le tien, puis un troisième royaume qui sera
de bronze et qui dominera sur toute la terre.
Il y aura un quatrième royaume solide comme du
fer. De même que le fer pulvérise et rond tout,
il pulvérira et brisera tout comme le fer brise
tout. Et comme tu as vu les pieds, les orteils
en partie d 'argile, de potier en partie de fer,
ce royaume sera divisé. Mais il y aura en lui
quelque chose de la force du fer parce que tu
as vu le fer mélangé avec l 'argile. Et comme
les doigts des pieds étaient en partie de fer
et en partie d 'argile, ce royaume sera en partie
solide et en partie d 'argile. tu as vu le fer
mêler avec l 'argile parce qu 'ils se mêleront
par des alliances humaines. Mais ils ne s 'attacheront
pas l 'un à l 'autre, de même que le fer ne se
mélange pas avec l 'argile. Généralement, parlant,
la majorité des commentateurs sont d 'accord
que, après Babylone, il y a l 'Empire perche
-medo -perse. Il y a eu un genre d 'entente,
une alliance entre les Medes et les Perses. On
dit la loi des Medes et des Perses. Ça représenterait
par exemple les deux bras qui sont de la même
sorte mais qui sont un peu indépendants de chaque
côté. Ensuite, les cuisses et le banc de bronze
ou les reins dépendant de votre tradition. Ça
serait l 'empire grec. Exact. Alexander le Grand,
qui était un roi sans... sans... Fist pour prendre
son royaume. Pas de décendance, pas de discussion.
Merci. Et son royaume a été divisé en quatre.
Alors, on lit un peu plus tard dans Daniel que
ce royaume se diviserait en quatre. Et finalement,
en fer, les jambes, serait l 'empire romain qui
fut divisé, qui a été aussi dans les empires,
celles qui a duré le plus longtemps, alors le
fer qui brise et qui dure, et qui aurait duré,
surtout si on n 'ait plus l 'empire romain d
'Orient, à peu près Et on a les pieds et les
orteils. C 'est là où ça se casse un peu. Certains
considèrent que c 'est une allusion encore à
Rome dans un sens vraiment strictement attaché.
Mais dans le fond, ce qu 'il y a les les pieds
et les orteils veulent vire dépend un peu de
notre position eschatologique, alors ce qu 'on
comprend de la fin des temps, ce qui inclut qu
'est -ce qu 'on comprend de cette pierre qui
est détruite et que Daniel explique dans les
verses 44, parce qu 'il dit dans le temps de
ces rois, alors dans le temps des rois qui sont
dans les pieds et les orteils. Le Dieu des cieux
suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit,
et ce royaume ne passera pas sous la domination
d 'un autre peuple. Il pulvérisera et anéantira
tous ces royaumes -là, et lui -même suscitera
éternellement. Ainsi tu as vu la pierre s 'est
détachée de la montagne, sans le secours d 'aucune
main, et elle a pulvérisé le fer, le bronze,
l 'argile, l 'argent et l 'or. Le grand Dieu
a fait connaître au roi ce qui doit arriver dans
la suite. Le rêve est véritable et son explication
digne de confiance. On va juste attraper le petit
orteil d 'argile dans tout ça. Il y a plusieurs
positions, mais il y en a deux qui sont les principales
par rapport à ce qui se passe avec les orteils
et les pieds. Alors, la première position, c
'est que c 'est un royaume spirituel. Alors,
ils comprennent que c 'est le spirituel de Christ
qui a été inauguré à sa première venue. Alors,
le fait que c 'est attaché au fer des jambes,
c 'est que quand Jésus est venu, l 'empire romain
régnait sur la majorité du monde connu d 'Europe
et de l 'Orient. Et, alors, dans... Et le rocher
symbolise l 'arrivée de Christ qui, à sa mort
et résurrection, a eu la victoire sur la mort
et le péché. Et le rocher qui grandit, c 'est
l 'évangile, les croyants, l 'église qui est
en croissance dans le cœur des croyants. Alors,
selon cette position, la cassure, quand on y
est pulvérisé ou brisé, dépendant de votre traduction
dans les versets 35, et pulvérisera, et brisera
dans les versets 44, c 'est la victoire au moment
de la mort et la résurrection de Jésus. La destruction,
l 'anéantissement, quand ces royaumes deviennent
la balle ou le... Le chalumeau qui part avec
le vent, c 'est lors de la deuxième venue à la
fin. Alors, c 'est quelque chose qui est graduel
à travers l 'histoire. La deuxième position,
c 'est le royaume terrestre futur. Alors, c 'est
attaché spécifiquement au règne terrestre de
Jésus à sa deuxième venue. Exactement. Alors,
la dernière... La partie de la statue ne peut
pas représenter Rome Antique, alors ça ne commence
pas exactement à la fin, mais ça peut être une
confédération de 10 nations, comme dans l 'Antarctalex
XVII. Alors c 'est... Oui? Les pieds, les deux
pieds en 10 orteils, les pieds en fer et en argile,
moi c 'est comme mon opinion. Je pense que c
'est le royaume de l 'antiquité. Le royaume de
l 'Africaine, le royaume de l 'Alphalephan, le
royaume de l 'Irlande et tout. C 'est une nouvelle
contente. Oui, c 'est ça. Ça se fait un peu dans
la lignée de l 'idée de la confédération des
dix royaumes. On va voir encore plus loin dans
Daniel, il y a les dix cornes de la bête qui
reviennent aussi dans l 'Apocalypse. Alors, il
pourrait passer toute la session du printemps.
à juste parler de ça, et ça pourrait être existant.
Et évidemment, dans ça, il y a quelques branches.
Alors, dépendamment de si vous êtes préliminariste,
du differentiationnisme ou historique, il y a
des variations dans ce qu 'on entend et ce qu
'on comprend de cela. Mais... ces deux systèmes
-là partagent la même destination. Dans le fond,
c 'est le règne culture de Christ. Et peut -être,
oui. Oui, oui. Exactement. Vous avez peut -être
fait comme Charles et comme Pierre passer du
temps à regarder et vous guériller d 'une position
eschatologique. Peut -être vous êtes comme j
'étais plus où je me suis dit quand Jésus arrive,
il dit all aboard, moi je vais juste être prêt
à embarquer. La manière et tout ça m 'importait
peu, mais j 'ai aussi réalisé que dans le fond,
c 'est aussi de dire que la parole que je suis
supposée cacher dans mon cœur, que je suis supposée
méditer jour et nuit, j 'étais comme en train
de décider qu 'il y a une partie des écritures
qui ne me concernent pas, qui ne sont pas pour
mon bien. Il y a une exagération qui peut se
faire, on a parlé de ça un mois avant, qu 'on
aurait pu passer tout le... Aujourd 'hui est
la fin de la chaîne, la fin d 'après, à parler
des positions, mais il y a aussi l 'autre côté
où c 'est comme on se dit, la révélation que
Dieu a fait dans sa parole ne me concerne pas
sur ce point. Et évidemment, c 'est une erreur
aussi. Il y a des implications. C 'est ça, il
y en a eu plusieurs qui ont dit la fin arrive
à telle date, à tel mois, à tel moment et à date.
Ils ont eu tort. Mais c 'est vrai qu 'il y a
des implications. Alors la façon qu 'on interprète
d 'autres, ça fait partie de notre hermeneutique.
Alors c 'est pas sans importance. Mais je suis
d 'accord que je pense que c 'est quelque chose.
Un peu comme le discernement et la sagesse que
Daniel a eu, par exemple, pour accepter de se
faire changer de nom et de se faire déporter
et de se faire mettre au service d 'un roi étranger.
Mais de dire, mais manger, ça... Je veux montrer
quelque chose d 'autre. Il y a comme même dans
notre interaction en tant que chrétien, même
à l 'extérieur de l 'Église, mais dans l 'Église,
de dire sur ces choses -là, on est capable de
peut -être se tromper, même si en tout cas mes
grands -parents, qui se sont jamais entendus,
erront sur la question. À date, je ne sais pas
si ils sont d 'accord. Mais ma grand -mère, elle
sait la réponse. Mais je ne sais pas. Pas encore,
pas encore. Mais c 'est ça, le point en fait
du passage n 'est pas comment est -ce que Jésus
va revenir. Le point c 'est que Jésus va revenir.
Le royaume de Dieu anéantira tous les royaumes
humains. Et à cause de cela, Le passage aussi
nous montre comment nous sommes -t -ils appelés
à répondre, à réagir. Alors on voit la réponse
de deux personnages dans notre histoire de Némi
Kednevzor et on a déjà vu mais on va relire la
réponse de Daniel. Dans le fond, les deux, même
si un est un roi, est un païen et l 'autre est
un esclave et un juif, leur réaction converge.
soulignant que Dieu est digne d 'honneur. Alors
que Daniel finit de décrire et expliquer son
rêve, le roi Nippikamésor, verset 46, combat
la face contre sa terre, se prosterna devant
Daniel et ordonna de lui offrir des sacrifices
et des parfums. Le roi adressa la parole à Daniel
et dit « En vérité, votre Dieu est le Dieu des
dieux et le seigneur des rois ». Et il révèle
les mystères puisque tu as pu découvrir ce mystère.
Le roi des rois, selon ce que Daniel a dit que
Dieu a établi, Némécanisa, tombe face contre
terre. Il déclare que Dieu est le Dieu des dieux
et le Seigneur des rois. Parce qu 'il a révélé
ce mystère et il a donné à Daniel de découvrir
le rêve. Et Daniel, lui, qu 'on a lu, lui, quand
il est face à l 'autorité, la sagesse, la révélation
de Dieu, lui, il prie la parole et dit « Bigny
soit le nom de Dieu, d 'éternité en éternité
». À lui appartient la sagesse et la force. C
'est lui qui change les temps et les circonstances,
qui renverse les rois et qui établit les rois,
qui donne la sagesse au sage et la science à
ceux qui ont de l 'intelligence. C 'est lui qui
révèle ce qui est profond et caché, qui connaît
ce qui est dans les télèbres, et la lumière demeure
avec lui. Dieu de mes pères, je te célèbre et
je te loue pour la sagesse et la force que tu
m 'as donnée, car tu m 'as fait connaître ce
qui nous t 'avons demandé, et tu nous as fait
connaître ce qui concerne le roi. Dieu dirige
les nations, les rois, les princes. Il est la
sagesse complète et parfaite, alors il mérite
notre honneur, comme Nébukenedor. m 'a reconnue.
Mais Daniel et Mémucanésor n 'avaient pas l 'avantage
que nous avons. Pour eux, tout ce qui était dans
ce rêve était futur. Mémucanésor était encore
sur son trône. Les autres pays n 'étaient pas
venus. Il n 'y avait aucune confirmation de ce
que Dieu avait prédit. Mais nous, nous pouvons
voir. non seulement que la direction, l 'existence
de ces empires, de ces nations a été contrôlée
selon la manière que Dieu l 'avait pré -établi,
mais nous connaissons aussi ce rocher sur lequel
est fondé ce royaume inébranlable. On voit que
les autorités humaines de toutes sortes sont
sous la Seigneurie, la chèquerie de Dieu. Quand
on a fait Romain 13, on lit que tout homme se
soumette aux autorités supérieures car il n 'y
a pas d 'autorité qui ne vient de Dieu. Et celles
qui existent ont été instituées de Dieu. Le Proverbe
21, 1, on lit que le cœur du roi est comme le
cours d 'eau entre les mains de l 'Éternel, il
le dirige à son gré. On voit dans un chronique
6 .15 que Dieu est en train de dire qu 'il emmena
en captivité Judas et Jésus à l 'âme par Nebuchadnezzar.
C 'est Dieu qui l 'a fait par Nebuchadnezzar.
Et même dans Jérémie 25 .9, l 'éternel appelle
Nebuchadnezzar, roi de Babylone, mon serviteur.
Alors, il n 'y a rien, rien, rien qui échappe
à la souveraineté de Dieu. Et notre réaction
à ça, notre réponse à ça devrait avoir autant
de sérieux que celle de Nebuchadnezzar qui se
jette contre terre face à la souveraineté de
Dieu. Bien que rendu au verset 1 du chapitre
3, il semble l 'avoir un peu oublié, mais Dieu
va lui rappeler, ne vous en faites pas. La souveraineté
de Dieu ce n 'est pas un concept abstrait. Ce
n 'est pas juste comme on parlait des grandes
tendances, des empires, des choses un peu extérieures,
institutionnelles, de grande envirgure culturelle.
C 'est quelque chose qui est une invitation concrète
à vivre dans la paix, à prier avec assurance,
à marcher dans l 'adoration, même lorsque les
circonstances semblent injustes et sont menaçantes.
Daniel se faisait arrêter par la police de son
époque pour quelque chose qu 'il n 'avait pas
fait. juste à cause de son statut qu 'on lui
avait imposé par le roi qui voulait sa mort.
Mais Daniel, évidemment, savait que c 'est Dieu
qui gouverne l 'histoire et aussi Dieu qui entend
ses prières. C 'est pour ça qu 'il est allé en
prière. Il est allé implorer le vrai roi. Encore
Daniel et ses contemporains ne savaient pas jusqu
'à quel point Dieu allait faire ce qui était
nécessaire pour inaugurer ce royaume inébranable.
Mais nous, nous savons que la pierre qui a été
rejetée par les bâtisseurs est devenue la pierre
de l 'angle. Dieu a posé cette pierre qui a été
éprouvée et qui est précieuse. Jésus lui -même
cite l 'obsombe 118 par rapport à lui -même.
Et dans 1 pierre, 2, 4, 7, Pierre dit que Jésus
est la pierre vivante rejetée des hommes et choisie
par Dieu. On se crée aussi que ces royaumes,
à comparer aux autres royaumes, Il n 'a pas été
fabriqué par la main des hommes. Alors le rocher,
c 'est juste une roche, mais qui est décrit n
'a pas été taillé par les mains des hommes. La
sculpture, elle est taillée par la main des hommes.
Et Dieu n 'utilise pas les moyens, il peut se
servir des moyens humains, mais la façon qu 'il
bâtit son royaume dépasse l 'entendement humain.
Dans Zacharie, on lit que ce n 'est ni par la
puissance ni par la force, ni par l 'esprit que
Dieu agit. Jésus dit que son royaume n 'est pas
de ce monde. Paul nous rappelle dans un Corinthien
1, 18 et 27 que la prédication de la croix est
une folie pour ceux qui périssent. Dieu agit
les choses folles du monde pour confondre les
sages. C 'est une action. Nebuchadnezzar, il
essayait de se trouver une solution avec ce qu
'il avait, dans son contrôle, dans sa cour, avec
l 'intelligence qu 'il avait. Mais Dieu agit
d 'une autre manière. C 'est pour ça que son
royaume n 'est pas fait de la manière des hommes.
Et on sait que ce royaume a été inauguré par
Jésus. Dans actes 2, 30 à 36, Pierre est en train
d 'expliquer que la résurrection a installé Jésus
sur le trône promis de David. Dans actes 17,
on lit que Dieu établit un roi et juge le monde
par l 'homme qui l 'a ressuscité. Dans Coréthia,
on lit que le Christ ressuscité règne jusqu 'à
ce que tous ses ennemis soient vaincus. Et dans
Apocalypse 1, 5 à 6, le ressuscité est le souverain
des rois de la terre et son royaume n 'aura pas
de fin. Si Jésus est cette pierre, ou plus que
Jésus est cette pierre qui renverse les royaumes
humains, comment cette réalité devrait -elle
transformer nos priorités, apaiser nos peurs
et réorienter nos espoirs? Est -ce qu 'on, sans
négliger qu 'il y a des soucis, Je pense qu 'il
y a des risques, il y a des menaces, il y a des
difficultés, des inconforts, des causes d 'anxiété.
Comment est -ce qu 'on réagit à ces choses -là
sachant que si nous avons mis notre confiance
en Jésus, nous sommes citoyens de ce royaume
inébranlable? Si Dieu règne réellement, si on
vit d 'une manière qui démontre qu 'on croit
que Dieu règne réellement sur toutes les puissances
de la terre, hier, aujourd 'hui et demain, vers
qui devrions -nous tourner lorsque l 'anxiété
monte ou les menaces s 'installent? Pendant l
'histoire de l 'Église, il y a eu des moments
où les menaces étaient très réelles. Il y a des
places dans le monde où les menaces sont très
réelles pour les croyants. Mais est -ce que le
royaume de Dieu est en train de décroître à ces
endroits -là? Leur royaume continue à s 'établir
et à avancer. Si Dieu a révélé à Daniel et à
Nebuchadnezzar l 'avenir proche et l 'avenir
ultime, comment devions -nous accueillir et traiter
la révélation qui nous a été laissée dans sa
parole? Nebuchadnezzar voulait comprendre, mais
il était dans la noirceur. Daniel est allé vers
celui qui révèle. Nous, aujourd 'hui, face à
ce qu 'on dit, nos questionnements sur n 'importe
quel sujet, c 'est quoi notre premier réflexe?
Est -ce qu 'on pétitionne notre membre de l 'Assemblée
nationale? Est -ce qu 'on cherche sur Google?
Évidemment, Daniel a pétitionné à Rio, il a parlé
au roi. Mais, même s 'il a fait ça en premier,
sa vraie destination pour des réponses, c 'était
Dieu. Et nous aussi, peu importe qu 'on vit,
qu 'on soit élevé, comme Daniel l 'a été à la
fin du chapitre 2 avec ses amis, ou qu 'on soit
menacé, notre première réaction doit être d 'aller
vers celui qui siège vraiment et qui a toute
la sagesse. Et encore, si nous avons reçu ce
salut, Que nous sommes plus aveuglés par notre
péché, que nous connaissons déjà la fin de l
'histoire et celui qui triomphe et qui régnera
éternellement, comment devrions -nous réagir
face à ceux comme Nébica Nézar qui languissent
dans la nuit? Sans réponse. Sans lumière, sans
réconfort. Daniel, quand il a appris que le roi
voulait le tuer, il n 'a pas pris ses pattes
à son coup pour partir à la course. qui est allé
vers Dieu et vers le roi. C 'est eux autour de
nous qui n 'ont pas ce confort, qui s 'attachent
à des royaumes qui tombent, qui sont faibles,
qui sont mélangés d 'argile. Il faut aller vers
eux avec la vraie réponse. Dans Daniel 2, Dieu
révèle cette prophétie pas pour satisfaire notre
curiosité par rapport à la fin du temps, mais
il y en a dans ça. Mais c 'est surtout pour qu
'on tourne nos cœurs vers le roi éternel qui
établit un royaume que rien ne peut ébranler.
C 'est l 'esprit de royaume, véritablement indisputible,
celui de Christ. Par la grâce de Dieu, nous en
devenons -t -ils citoyens lorsque nous plaçons
notre confiance en lui, en son sacretiste. Alors,
nous sommes les enfants de Dieu. Adorons -le
et faisons -les confiance comme Daniel le fait
face à un roi instable, semblerait et inquiet.
Toujours. Par éternel, tu sièges sur toute chose,
tu as l 'autorité suprême et non seulement es
-tu le roi des rois mais tu es pour nous qui
sommes... tes enfants, un père. Tu entends, tu
écoutes, tu reçois nos prières, nos supplications,
nos plaintes. Nous voulons non seulement venir
vers toi quand nous cherchons des réponses, quand
nous savons pas quoi faire ou comment tu es en
train de mener l 'histoire ou les situations
autour de nous. Nous voulons aussi venir devant
toi en adoration, comme Daniel. émerveillé et
complètement sécurisé par qui tu es et le fait
que tu es au contrôle de quelque chose. Je te
prie pour ceux d 'entre nous qui vont vivre des
situations où on est particulièrement perplexe
et préodé pourvu. Je te prie que nous... les
frères et soeurs de l 'Église Emmanuel, on puisse
s 'exhorter, s 'encourager et amener ce que tu
nous révèles dans ta parole comme encouragement,
comme un rappel, qu 'on puisse se tenir comme
Daniel et ses amis quand on a besoin de t 'implorer,
de te demander miséricorde dans les situations
auxquelles on fait face. Je te remercie pour
le fait que tu as décidé de nous laisser ce chapitre.
de Daniel, tu as voulu que ton peuple en exil
aille te rappel de ta souveraineté, de ta parfaite
sagesse et du fait que tu as déjà établi le plan
qui mène vers ce roi promis, ce royaume inépréhensible,
mais tu voulais aussi que nous en aillent. Tu
savais qu 'on ferait face peut -être pas à des
rois ayant la puissance et l 'autorité pour nous
tuer avec un nuchement de la tête, mais qu 'on
allait faire face à des forces qui nous déstabilisent,
en quels on a tendance à vouloir s 'agripper,
on veut mettre notre confiance dans plein de
choses. Tu veux nous rappeler que ces choses
sont éphémères, que tu as déjà établi le temps
de leur fin et que tu es celui qui établisse
ce qui est inébranlable. Je te prie pour... Le
restant de notre temps dans le livre de Daniel,
merci pour tout ce qu 'on peut apprendre et tout
ce qui s 'applique directement à nos vies d 'aujourd
'hui. Je te loue pour le fait qu 'on peut, dans
la paix et dans la sécurité, se réunir pour explorer
ta parole. Je te loue parce que je sais que tout
ce qu 'on découvre, tout ce qu 'on apprend, tout
ce qu 'on partage ensemble qui vient de ta parole
est... elle est utile, elle est bonne pour nous
nourrir, pour nourrir notre âme et surtout dans
les questions de la fin des temps, ça nous donne
vraiment un espoir, ça nous donne confiance et
courage de savoir que peu importe qu 'est -ce
qui se passe dans la période des pieds et des
orteils, tu règneras éternellement et tu règnes
déjà. Amen.