Nous allons regarder, dans les quelques semaines
qui viennent, le livre de Daniel. On a le privilège
de prendre le livre de l 'Ancien Testament. Et
peut -être vous pouvez tourner avec moi dans
Daniel chapitre 1 à verse 1. Peut -être on peut
commencer avec un mot. Père éternel, on veut
te remercier pour le fait que toute ta culture
a été inspirée. c 'est pour nous. C 'est pour
notre instruction, c 'est pour notre justification,
c 'est pour notre encouragement. Les Seigneurs
ont te remercié pour toutes les lettres de Paul,
ont te remercié pour les évangiles qui nous partagent
la bonne nouvelle, mais aussi, Seigneur, on veut
te remercier pour l 'Ancien Testament, qui est
rempli d 'histoire pour nous, pour qu 'on puisse
les lire, réfléchir, méditer là -dessus. et aide
-nous d 'appliquer les vérités bibliques qui
sont là pour nous. Enseigneur, on remande ces
choses par le nom de Jésus. Amen. Alors Daniel
chapitre 1, verse 1, on va lire juste les premiers
deux versets. C 'est la troisième année du règne
de Jojakim, roi de Judah, n 'a -t -il que de
nature, roi de Babylone, marchait contre Jérusalem
et l 'asségea. Le seigneur livrant entre ses
mains, Joshua Kim, le roi de Judas, et une partie
des ustensiles de la maison de Dieu. Nebuchadnezzar
emportait les ustensiles au pays de Chiniard
dans la maison de son Dieu. Il les mit dans la
maison du trésor de son Dieu. C 'est une drôle
d 'introduction, un livre. On dirait que c 'est
un fait historique. Ce matin, j 'aimerais juste
vous donner un survol de le livre de Daniel.
Je ne veux même pas parler des versets spécifiques.
Je veux juste vous donner l 'ordre de grandeur.
En octobre, on n 'a vraiment pas assez de temps.
Ça va aller assez vite. Ça va être un peu un
cours d 'histoire et un cours de géographie à
la même temps. C 'est juste la façon que c 'est
fait. Dans ces deux versets, on a simplement
l 'idée de Jérusalem. qui a été attaquée par
l 'évacuit de notre sœur. On a cette impression
que le roi s 'est donné librement. C 'est pas
mal plus compliqué que ça. C 'est pas quelque
chose qui est arrivé des jours du lendemain et
on va en parler un peu plus en détail. La question
de comment on prend le livre de Daniel a beaucoup
à faire avec notre perspective. Et moi j 'aimerais
ça prendre ce livre ce matin avec une perspective
québécois. qui vit dans l 'an 2026, qui voit
un monde autour qui est sans Dieu, qui est plein
de toutes sortes de politiques, de toutes sortes
de races, de nations, de chicanes, de conflits.
Et j 'aimerais ça que Daniel m 'aide à bien voir
notre femme aujourd 'hui. Et pour ce faire, il
faut comprendre tout ce qui arrive dans cette
histoire. Chez nous, on a un paquet de petits
livres qu 'on avait depuis que mes enfants étaient
tout petits. Là, c 'est des petits enfants qui
les lisent. Et c 'est l 'histoire d 'une famille
d 'ours. Il y a moment ours, papa ours, puis
il y a trois petits ours. Ours? Et puis, dans
l 'histoire, papa essaie souvent d 'enseigner
des leçons à ces petits ours. Et la manière que
ça déroule, c 'est qu 'il veut montrer comment
faire, mais en réalité, il montre... comment
ne pas faire. Et ça finit tout le temps, ben,
voici ce que tu ne devrais pas faire. Il monte
à son fils, comment faire le bicyclette. Et évidemment,
il explique qu 'il ne faut jamais se prendre
le bicyclette sans les mains sur les guidons,
hein. Mais qu 'est -ce que tu fais, lui? Les
mains derrière et il prend une fouille. Il a
dit à son fils, tu vois, qu 'est -ce que tu ne
devrais pas faire? Moi, je vais te dire que Daniel,
c 'est une façon de voir l 'histoire en regardant
et en disant, hum, il y a des bonnes leçons,
des choses à éviter. Et on va voir ce matin des
premières choses qui courent à travers toute
cette livre. La livre est vraiment divisée en
deux sections. La première section, c 'est les
histoires narratives de la vie de Daniel. Ce
qu 'on constate, c 'est que ce n 'est pas nécessairement
chronologique, puis on va faire... on va... confronter
cette situation quand ça arrive. Mais il se pense
que Daniel a écrit littéralement un biographie.
Il raconte sa vie. Et la deuxième partie, ce
sont les visions que Dieu lui a données sur ce
qui se passe dans son temps, ce qui était pour
arriver dans son temps, ce qui était pour arriver
plus tard, et ce qui va arriver encore dans le
futur, même les choses qui ne sont pas arrivées
encore. Alors, on a toute une panoplie de visions
que Dieu donne à Daniel. Un des choses qui est
important à comprendre et en lisant les commentaires,
parce que tous les commentaires prennent le premier
chapitre pour défendre qui est Daniel et qui
est l 'auteur de ce livre. Comment est -ce que
ce livre se trouve dans les 66 livres de la parole
de Dieu. Et un des premiers éléments qu 'il faut
prendre en considération c 'est la crédibilité
de Daniel. Et un des références que j 'ai trouvé
frappant parce qu 'il y a peut -être trois ans
qu 'on avait couvert en Matthieu, chapitre 24
et 25, on avait parlé des fins des temps décrits
par Matthieu Daniel à Cédécyphe. Et une des choses
qu 'il a dit dans le quinzième verset de Matthieu
24 c 'était, il dit, c 'est pourquoi lorsque
vous verrez l 'abomination de la désolation dont
a parlé le prophète, qui ? Daniel. Et c 'est
important à comprendre que Jésus prenait Daniel
comme étant inspiré de la part de Dieu, il cite
comme étant une autorité, et c 'est important
que nous on prenne Daniel avec cette même image.
Il y en a plusieurs d 'autres citations de Daniel
dans le Nouveau Testament, mais moi j 'ai pris
juste celui -là parce que c 'est le Seigneur
Jésus et si Jésus le dit, moi je le crois. Contexte.
Le contexte ici, Si tu veux, c 'est un cours
de géographie. On parle de Mesopotamie. Qui est
une partie du monde? On aime s 'appeler ça quoi,
le Moyen -Orient? Ça fait, par exemple, plusieurs
pays. Aujourd 'hui, si on pense à l 'Iran, l
'Irak, on pense à la Syrie, on pense à... Pardon?
Liban, on pense à Israël. et on pense à ces pays
qui prennent toute cette bouchée. Évidemment,
on a beaucoup de références qui nous donnent
dans les écritures sur ces pays -là, en commençant
avec le Jardin d 'Éden, où on nous parle des
rivières qui sortent du Jardin d 'Éden, et devine
quoi, c 'est les mêmes rivières qu 'on va parler,
l 'Ufrat et le Tikr, c 'est des rivières qui
sortent de ces mêmes endroits. Si on pense à
Noé, on pense à Noé qui a atterri sur le monde.
Et ça c 'était au nord de Assyrie, dans le pays
d 'aujourd 'hui Turquie. Alors c 'est toute cette
région qu 'on va parler. Et c 'est important
à comprendre que cette région est aujourd 'hui
en conflit. Ça a toujours été en conflit. Depuis
quoi le tour de Babel ? C 'est important, Babel
a une énorme importance si on va en parler encore
plus. Babel c 'est la source de la pays qu 'on
appelle aujourd 'hui Babylone. et Babila se trouve
au sud de la Métropatine, au nord, à Syrie, à
l 'ouest, Syrie, à l 'est qu 'on a le Persse,
le pays des Medes et des Perses. Et alors, on
a cette géographie qu 'on va parler, c 'est énormément
d 'importance pour Daniel. Et aussi, c 'est une
évolution dans le monde géopolitique. Je ne sais
pas si on ressent ça aujourd 'hui. Parce que
Daniel a vécu ce que nous on voit aujourd 'hui.
On voit les choses changer dans les nations.
On voit les relations qui changent. On voit les
économies qui sont en flou. Justement, moi et
un de mes petits -fils, on a négocié les prix
de mémoire. Pourquoi les prix de mémoire ont
augmenté ? Y a -tu une usine quelque part qui
s 'est fermée les portes ? Où sont -tu les tarifs
? Et on avait un petit débat cette semaine. On
a essayé de discuter comment ça se fait que les
prix de la mémoire, il est en train de magasiner
les mémoires sur son ordinateur. Tu vois un peu
le scénario, tandis que on sait que ça a énormément
d 'influence de toutes les nations qui sont impliquées.
Au cours de l 'histoire, l 'histoire nous montre
une image d 'un monde Dans un moment spécifique,
vous ouvrez un livre d 'histoire et on va vous
parler de quoi. Cette semaine, on regarde à la
télévision un programme spécial sur la révolution
américaine, 1716. Ils vont en parler de ça, les
Américains, pourquoi? Parce que c 'est important
pour eux autres. C 'était l 'année où ils ont
déclaré leur indépendance de l 'Angleterre, on
veut rien savoir de leur roi, on en a pas besoin.
Et c 'est comme ça que les autres ont fait ça.
Alors, moi j 'ai mis un simple bar sur le graphique
ici pour vous montrer quel temps il a écoulé.
Et le temps nous donne une prise. Mais si on
prenait plusieurs prises, on vendait un peu un
vidéo, n 'est -ce pas? Et c 'est maintenant ce
que je veux vous donner, c 'est un genre de vidéo
de comment est -ce qu 'on est arrivé à Daniel
vs. 1. Pour être capable de prendre le balance
de livres avec une perspective et dire, ah oui,
c 'est comme ça que Daniel se trouvait dans cette
situation. Ce qu 'on parle ici, c 'est qu 'on
a un environnement où ce que Daniel vivait dans
un temps très tourmenté. Beaucoup de choses qui
arrivent, beaucoup de choses qui changent. Et
nous, on a une expression en anglais, je l 'ai
traduit en français. Je pense qu 'en français,
on s 'en sert le même, c 'est que le plus que
les choses changent. Plus que c 'est pareil.
Plus que c 'est pareil. Et je pense que nous
autres, on a besoin de ça aujourd 'hui, de reconnaître
la réalité de ce monde en changement. Qu 'est
-ce que c 'est? C 'est pareil. Depuis qu 'on
a le péché qui est rentré dans ce monde, dans
Genèse 3, on vit un environnement qui était très
émouvanté, tout en train de changer constamment.
À travers les périodes de temps, Dieu a établi
son peuple. Et ils ont mis dans la terre promise.
Et si vous vous souvenez, on donne un référence
ici, on parle d 'un temps où Dieu a pris les
enfants de Abraham, d 'Isaac, de Jacob et il
les a avertis qui étaient pour passer 400 ans
en Egypte. Ils les a mis en Egypte avec Joseph
qui a pu les réinstaller comme faut. Et ensuite,
400 ans plus tard, ils ont sorti. et ils sont
revenus dans la terre promise. Alors on a Israël
qui a pris sa place où Dieu les avait promis
et on avait les 12 tribus et on a ces 12 tribus
qui ont pris les différentes parties du pays.
Dans le sud, le tribu qui a pris le sud c 'était
Judas et Benjamin. Justement on va parler de
ces deux là. parce qu 'ils ont un rapport important
pour le livre de Daniel. Juste pour vous donner
l 'ordre de grandeur, Abraham, Isaac, Jacob,
même Joseph, on parle des années entre 2005 et
2015 jusqu 'à 1700, 1800 avant le Seigneur Jésus.
On parle quand même de quatre mille ans passés.
Les douze tribus se sont trouvées dans le pays
après Joseph et Verlan à treize temps avant Jésus
-Christ. C 'est les autres qui ont pris la place.
Et tout allait bien dans le pays sauf que chacun
faisait ce qui leur semblait bien. C 'est juge.
Citation que mon épouse et moi on cite souvent
pour quelques raisons. Parce qu 'on voit ça en
action. Et qu 'est -ce qui est arrivé dans Verlan?
Les enfants d 'Israël, on a dit à Samuel, on
veut un roi. Donne -nous un roi comme les pays
autour de nous. Et ça a été choisi. Malgré que
Samuel n 'était pas un encore, mes yeux ont dit,
donne -leur, donne -leur. C 'est ça qu 'ils veulent?
Donne -leur. Dieu est comme ça, n 'est -ce pas?
Il nous donne ce qu 'on veut, même quand c 'est
pas bon pour nous. Il nous laisse aller et on
a vu cela. Seul s 'a mal viré. À un point que
vers l 'an 1000, Dieu a décidé de choisir un
autre roi. Et ce roi, vous le connaissez bien,
on le connaît bien, le roi David. Un homme qui
avait le cœur selon éternel. Et il avait son
fils, Solomon. Et on a vu ça. Il a pris leur
place. Mais Solomon avait un problème et c 'est
qu 'à la fin de sa vie, il ne suivait plus l
'éternel. Il suivait ses... et ses concubines.
Ils avaient des idoles. Et qu 'est -ce qui arrivait
? La chicane s 'est poignée dans le pays à un
point qu 'on a divisé le pays en deux. Et là,
on arrive avec Benjamin et Judas qui ont pris
le sud. Et le nord, c 'est les dix autres tribus.
L 'Israël a été divisé, coupé en deux, nord et
sud. Et entre eux, il n 'y avait vraiment pas
beaucoup d 'affection. Il y avait même souvent
des guerres entre ces deux -là. La chicane s
'est pris. Et lorsqu 'on a vu ceci, on a vu que
les pays étaient pris dans leurs péchés. Le Nord
et le Sud étaient souverts dans la troube et
à cause de leur idolâtrie. Et leur idolâtrie,
c 'était quelque chose qui a eu beaucoup de peine
à l 'éternel et l 'éternel a envoyé des prophètes.
Les prophètes de ce temps -là, juste pour vous
nommer quelques -uns. Regardez ces prophètes
l 'été passé, ils annoncent de quoi Dieu va punir
la désobéissance d 'Israël. Moi je suis une personne
impatiente, mes enfants peuvent en parler. Quand
j 'avais la désobéissance chez nous, tout de
suite, on arrive et on règle ça. Moi j 'aime
pas ça qui s 'attraîne. Mais Dieu laisse traîner.
Dieu laisse le pécheur dans son péché jusqu 'à
terre que quoi? jusqu 'à temps qu 'il y en a
un peu plus. Et soit il va se donner à son péché,
ou il va tourner de son péché. Et Dieu a envoyé
les prophètes pour les avertir, et ils en avaient.
Israël n 'a pas écouté Israël, les dix élus du
nord, on appelle ça Israël. Ils n 'ont pas écouté
les prophètes. Et d 'ailleurs Israël a eu un
syrie de 19 rois. Parmi les 19 rois, 18 rois,
excuse -moi, il n 'y en a aucun qui a suivi l
'éternel. Les 18 étaient toujours pris avec l
'idolâtrie. Et lorsqu 'on lit 2 rois, lorsqu
'on lit les chroniques, on est confronté par
leur désobéissance continuelle. Et ça c 'est
un problème, parce que Dieu va punir. Dieu les
a envoyé toutes sortes de troubles. Je dois mentionner
à ce point ici que l 'histoire nous montre qu
'il y en avait parmi les 10 tribus des hommes
et des femmes fidèles. Ce qui est arrivé c 'est
que la majorité ont migré vers le sud. Pourquoi?
Parce qu 'au moins là il y a un temple, il y
a des prêtres, les écritures sont enseignées
et là on voit ça et on dit ah c 'est merveilleux,
ces gens -là au moins avaient le bon sens d 'aller
où ce qu 'ils étaient. Dieu va être respecté.
Et pourquoi? Parce que dans le Sud, Judas et
les deux tribus, ça veut dire Judas et Benjamin,
eux autres avaient 19 rois. Et parmi les 19 rois,
il y en avait 8 rois qui ont suivi l 'éternel.
11 des rois, ben c 'est pareil comme les rois
du Nord, ils sont embarqués dans l 'idolâtrie
et ils avaient beaucoup de problèmes. Ils se
sont lancés dans une décadence. Un décadence.
Est -ce que vous savez qu 'est -ce que c 'est
une décadence? Moi, je suis obligé d 'aller dans
la dictionnaire, de sortir le mot. Pour moi,
décadence, c 'est un mot qui est agréable. C
'est la première, justement. Ça vient du président?
Ceux qui me connaissent, mes enfants me connaissent.
Vous autres, je pense que vous connaissez. J
'aime le nurture. Alors, quand j 'ai vu ça dans
les commentaires, qu 'Israël s 'est lancé dans
la décadence, j 'ai dit, waouh, la voile beau,
la vie est belle. C 'est pour ça que ça veut
dire. Le petit robert, je vous sors la définition.
Normalement, le petit robert, il nous donne plusieurs
définitions pour un mot. Décadence, il n 'y a
qu 'un seul définition dans le petit robert.
Vous êtes prêts? Un acheminement vers la ruine.
C 'est pas exactement ce que je m 'attendais.
Mais c 'est un mot qui est sérieux. Et ils parlent
de ça dans le sens que Israel s 'est lancé dans
les plaisirs du monde. Ils sont lancés dans tout
ce qui est bien. Et ils sont dans un pays qui
est très très propice. C 'est fertile, ça produit,
il y en a des bêtes, il y en a des jardins, il
y en a de la bouffe. C 'est rendu que c 'est
un pays hautement désirable. Et qu 'est -ce que
ça fait ? Ça rend les gens... confortable. Et
confortable nous mène à prendre des libertés.
Et ces libertés ne sont pas nécessairement en
suivant les termes d 'aide. C 'est de suivre
notre propre passion. Ils sont devenus de plus
en plus égoïstes. Ils cherchaient leur propre
plaisir à un point que le péché les amenait à
suivre les pays autour, les influences des Canadiens
qui étaient tout autour. Eux autres avaient des
pratiques religieuses affreuses. Juste l 'idée,
par exemple, de prendre un bébé et de l 'offrir
en sacrifice. Pour moi, je ne peux pas voir ça.
Un bébé, où est -ce que ça doit être un bébé?
Dans les bras. On pense la rire quand même. C
'est normal ça. On aime ça les petits bouchous.
John McCarter a dit que les bébés sont tellement
cute. Pourquoi? Parce qu 'autrement on ne s 'en
équipera pas. Mais ils sont tellement cute. Comment
est -ce qu 'on pourrait embarquer ça dans un
rituel religieux? et enlever la vie. Non, non,
ça se fait pas. C 'est méchant, c 'est horrible.
Ça c 'est juste une fâssie. Tous les péchés qu
'on peut imaginer se trouvent dans leur pratique
religieuse. Et on a pas juste les Canadiens,
on a aussi l 'influence d 'Égypte, le pays qu
'ils ont quitté. Ils en ont parlé à Moïse, ils
ont dit à Moïse retourne -nous là -bas parce
que le bouffe était bien meilleur. Et on a vraiment...
des influences qu 'ils ont amené avec eux, veulent
ou veulent pas. Et les pays autour, Syrie, à
Syrie, Babylon, tous ces pays -là, avaient des
pratiques. Et les gens d 'Israël sont tellement
confortables, on est bien, on est intelligents,
on est confortables, on est instruits, on a tout
ce qu 'on peut faire, on peut prendre et importer
n 'importe quoi qui nous fait plaisir. Et c 'est
important de réaliser que Dieu va venir punir.
Et c 'est ça qui arrive en 722 avant Jésus Christ.
Les Assyriens, qui étaient ceux qui dominaient
la Messe de Pothénie, ils sont descendus vers
le sud et ils sont allés en guerre avec l 'Egypte.
Mais tant qu 'ils étaient en guerre avec l 'Egypte,
ils ont aussi bien conquéris les pays en chemin.
Alors ils ont conquéris la Syrie, ils ont conquéris
l 'Israël, les 10 tribus du Nord. et ils les
ont amenés en captivité. Ce qui est fascinant
dans l 'histoire, nous on peut regarder, on a
des archéologues qui font des recherches, qui
font des découvres. Devine qu 'est -ce qu 'on
trouve au sujet ces fameux dix tribus ? Rien.
Après qu 'ils ont été amenés en captivité, ils
ont disparu. En anglais on appelle ça the lost
tribes, les tribus perdus. Pourquoi? Parce qu
'on ne les trouve pas. Ils ont été littéralement
envoyés partout. Leurs pères sont tournés de
Dieu. Et qu 'est -ce qu 'ils ont fait? Ils ont
marié avec les gens dans leurs différents pays
où ils les étaient envoyés. Et les astuviens
c 'étaient des gens très très méchants. Leur
traitement d 'Israël, les distribus du Nord,
était très semblable à comment les Anglais ont
traité les Accadiens. On arrive le soir, on te
prend, on te met sur un bateau, on se prépare
les familles, on se prépare les villes, on les
envoie partout. Pourquoi ? Parce qu 'on veut
pas que ces gens -là puissent remonter et nous
attaquer. On va les affaiblir en les quoi ? En
mettant en dispersion. Et ces gens -là sont mêlés.
Aujourd 'hui, on regarde le Moyen -Orient, on
dit, oh, une personne. Moi, j 'en avais un gars
qui travaillait, qui venait d 'Iran. J 'avais
un autre qui venait d 'Irak. Eux autres, ils
s 'identifient comme différentes personnes. Moi,
je pouvais pas savoir la différence. Et dans
le domaine que j 'ai mentionné tantôt, on allait
manger ensemble et j 'avais beaucoup de misère
à discerner la différence. Il me semble qu 'il
y a de la viande, il me semble qu 'il y a de
l 'ail, il me semble qu 'il y a du riz. Non,
c 'est pas pareil! C 'est pas pareil! Nous, on
fait d 'une façon aux autres. Ok, tu peux le
dire. Pourquoi? Parce qu 'il y a une mélange
qui se fait à travers les... centaines et des
centaines d 'années, à un point que les juifs
qu 'on a envoyés, les autres, sont juste mélés,
fusionnés dans tous ces différents restes. Alors
ce peuple orgueilleux, maintenant puni par l
'éternel et par cette nation qui s 'appelle les
Assyriens. Les Assyriens, juste pour vous donner
un peu d 'avancement. annoncé pour ce qui arriverait.
Michel, Osée, les trois avaient parlé à cette
génération avec ce même message. Si vous ne tournez
pas de votre péché, la punition s 'en vient.
Ils étaient bien avertis. Israël n 'a pas écouté
et c 'est ça qui est arrivé. Et Dieu a envoyé
ces mêmes avertissements à Judas. C 'est spécial
un peu. Isaiah 39. Permettez -moi à lire un passage,
un de mes favoris, favoris parce que ça m 'avait
beaucoup troublé. Isaiah, il parle à Ezekiel
et il dit en ce temps -là, Merdak Badam, fils
de Baladan, roi de Babylone, envoyait une lettre
et un présent à Ezekiel parce qu 'il avait appris
sa maladie et de son ré -établissement. Ezekiel
a eu de la joie et il montra aux envoyés le lieu
où ils étaient, ses choses de prix, d 'argent,
d 'or, les aromates, l 'huile précieuse, tout
son arsenal, tout ce qui se trouvait dans ses
trésors. Il n 'y a eu rien que Ezekiel ne leur
fit voir dans sa maison et dans tous ses domaines.
des bons rois, des rois fidèles. Pourtant, il
agit ici comme un homme orgueilleux. Est -ce
que je peux le dire? Moi, comme un jeune, quand
j 'ai lu ça la première fois, j 'ai dit, waouh,
ça prend un débat. L 'homme qui a été tellement
fidèle. Quand les Assyriens l 'ont attaqué, lui
a pris la lettre de demande de la roi d 'Assyrie
qui demandait qu 'eux autres saident leur pays.
Il a pris la lettre, il l 'a amené dans le temps,
puis il a mis devant l 'éternel, il a prié devant
l 'éternel, « Seigneur, qu 'est -ce que je dois
faire ? » Ça, c 'est un homme hum, ça, c 'est
un homme qui reconnaît qui est en charge. C 'est
un homme merveilleux tant que moi. Et là, ici,
dans le temps, vers 1 à 8, on voit comment Ezekiel,
c 'est un homme orgueilleux. Alors Ezekiel, le
prophète, vient ensuite auprès d 'Ezekiel et
il lui dit « Qu 'ont dit ces gens -là et d 'où
sont -ils venus vers toi? » Ezekiel répondit.
« Ils sont venus vers moi du pays éloigné de
Babylone. » Ezekiel dit encore « Qu 'ont -ils
vu dans ta maison? » Ezekiel répondit. « Ils
ont vu tout ce qui est dans la maison. Il n 'y
a rien dans mes trésors que je ne les ai pas
fait voir. » Alors Ezekiel dit à Ezekiel « Écoute
la parole de l 'éternel des armées. » Voici le
temps viendront où on empoterait à Babylon tout
ce qui est dans la maison et tout ce que tes
pères ont amassé jusqu 'à ce jour. Il n 'en a
resté rien, dit l 'éternel, et on prendra tes
fils qui seront sortis de toi, que tu auras engendrés
pour en faire des uniques dans le palais du roi
de Babylon. Ezekiel se répondit à Ezei. La parole
de l 'éternel que tu as prononcée est bonne.
car, ajoutait -il, il y aura de la paix et de
la sécurité pendant ma vie. Oui. Hé, il me semble
que c 'est pas la bonne réponse. La bonne réponse
est qu 'est -ce que je dois faire pour tourner
de mes péchés? Non, non, son orgueil lui a emporté
et puis il me dit enfin, tant pis. Moi, au moins,
je vais voir la paix. Il me semble que ça, c
'est quelqu 'un qui vit dans la décadence. Si
je prends le mot comme faux. Alors, on voit ça.
Et ça, on parle ici de Steph 22. On parle d 'une
centaine d 'années avant Daniel. Et pourtant,
ici, on décrit exactement ce qui est arrivé à
Daniel. Alors, on peut moquer de Ezekiel, mais
je pense qu 'on a une leçon à apprendre de lui.
Nous pouvons voir même que les bons voies étaient
égoïstes et il dit au moins, ce n 'est pas moi
qui va souffrir. Suda avait les mêmes tendances
que du Royaume du Nord. Ils étaient sous les
influences païennes comme eux autres. Et pendant
ce temps -là, le monde changeait. On a parlé
d 'Assyrie qui a attaqué et qui a pris Israël
au nord. Quand on lit des veillées, on parle
ici de Babylone et des gens qui sont venus de
Babylone. Moi, je les appelle les espions de
Babylone. Il faut comprendre un peu pourquoi.
Babylone, c 'était un province qui était conquérie
par les astéliens et ils avaient leur propre
roi qui servait les astéliens. Mais quelque chose
est arrivé vers l 'an 612. 612, ce province -là
a décidé de déclarer leur indépendance. On comprend
ça, on est tannés de ceux qui nous dirigent,
qui n 'ont pas d 'intérêt, ils n 'ont pas nos
intérêts, ils ont leurs intérêts. On peut comprendre
ça et on voit ça dans le monde aujourd 'hui,
c 'est évident, on voit ça partout. On a une
guerre civile qui se présente dans la paix et
dans la Syrie. Et le Babylon qui est au sud a
décidé de conquérir la Syrie. Ce n 'est pas juste
de se séparer, ils ont dit... on va se séparer
mais on va quoi ? On va attaquer les astéliens
et on va les prendre et ils ont défaite la Syrie
et Babylone est devenu une puissance mondiale.
Encore Babylone c 'était l 'endroit où nous on
pense qu 'il se trouvait le tour de Babel. Et
ce qui est intéressant les archéologues, ce qu
'ils ont trouvé dans les ruines à Babylone c
'est une cinquantaine de temples. à des dieux
différents. Ils avaient un dieu pour chaque chose.
Ils avaient le dieu pour la nourriture. Ils avaient
un dieu pour le soleil. Ils avaient un dieu pour
le lune. Ils avaient un dieu pour tout. Ils en
avaient eux autres. On appelle ça polythéiste,
mais à un extrême incroyable. Et ils avaient
plein de dieux. Et chacun des dieux était conçu
par l 'esprit humain. Il ne faut pas oublier
ça. Si moi j 'ai un Dieu pour le recul, c 'est
parce que je veux un recul. Si j 'avais pas besoin
du recul, j 'aurais pas besoin de Dieu le recul.
Si vous comprenez un peu la logique, imaginez
que pour toutes les choses, tous les domaines
de la vie, il y a un Dieu qui est en charge.
Et dans l 'histoire, ce que les historiens nous
disent, c 'est que ces dieux se transformaient
de génération en génération. Bien oui, mais c
'est la pensée humaine. Ils définissaient le
Dieu de leur façon. et ils en avaient un pour
toutes les couleurs et tous les goûts. Et on
voit ici que la décadence de la Syrie a apporté
un défaite. Ils n 'attendaient pas que le Babylonie
était pour prendre le dessus, mais ils l 'ont
vu. Et puis, littéralement, on voit que c 'était
une source d 'idolité depuis le déluge. Dieu
les a suscité pour ses fins. Et ça c 'est très
important, moi ça m 'a pris beaucoup de temps
à maîtriser ce pensé -là. On a un pays, on a
un autre pays, ils se mettent en guerre, on a
la guerre civile, et ça ne finit plus. Et si
on pense à Abécuk, on a lu cet été, Abécuk chapitre
1 verse 12. Et Abécuk est en train de parler
des faits que Dieu envoie les caldéens, les babyloniens,
pour venir en punition de Judas. C 'est ça la
prophétie. Il dit, « N 'est -il pas de toute
l 'éternité, l 'Éternel, mon Dieu, mon Saint,
ne nous mourrons pas ? Ô Éternel, tu as établi
ce peuple pour exercer tes jugements. Ô mon rocher,
tu les as suscités pour incliger tes sentiments.
» Avec ce qu 'il a compris, que les babyloniennes
s 'en viennent. Pourquoi? Chaque vie est jugable.
Le but, c 'est Dieu qui l 'a préparé avec cet
objectif -là. Dieu avait l 'intention de punir
et pour le faire, au lieu de prendre une strappe
ou un morceau de bois, il a pris un pot au complet.
et qui est très important à comprendre. Quand
on regarde l 'histoire, comme je t 'ai dit, des
photos, on met ensemble et ça nous donne une
image, une vidéo. Babylon a eu leur pouvoir pendant
combien de temps, pensez -vous? Un petit peu
plus que 70 ans. Un petit peu plus que le temps
qu 'on a puni Judas et on les a envoyés en captivité.
Devine qu 'est -ce qui arrive à Babylonie à la
fin? Cédan Daniel, je me dévance ici, mais devine
qu 'est -ce qui arrive ? Ils vont se faire tasser.
Ils vont se faire détruire. Incroyable quand
tu penses à ces choses -là. Dieu les a pris.
Une nation au complet avec un seul objectif.
On va châcher. Si les Assyriens venaient à Judas,
ils allaient le faire disparaître. C 'est pour
ça que Dieu a décidé de le faire avec les Assyriens.
Très bon point, n 'est -ce pas? Pourquoi est
-ce que Dieu a séparé les deux? Pourquoi est
-ce que Dieu a puni la moitié du Nord? Mais l
'autre moitié, justement, il les a protégés pour
être châssiés par les Babyloniens au lieu des
Assyriens. Et on va voir, dans la Ligue de Daniel,
les Babyloniennes avaient une pensée pratiquement
différente. Qu 'est -ce qu 'on fait avec les
captifs? Qu 'est -ce qu 'on fait avec eux autres?
Ils ont un... et on va voir ça en semaine prochaine.
Richard? Right? C 'est faux? C 'est pas ce qu
'il a enseigné, cet chapitre, à Vaudrey. et j
'essaie de l 'encourager de partager son enseignement.
Il était tellement bon, je l 'ai écouté cette
semaine. Très bien. Mais le point qu 'on a ici,
c 'est que Habakkuk reconnaît que c 'est Dieu
qui est en charge. Et d 'ailleurs, si on prend
une des leçons de Daniel, une des leçons qu 'on
va prendre de Daniel, c 'est que Dieu est en
contrôle. Le premier verset de Daniel 1 nous
parle de troisième année de règne de George A.
Kim. C 'est similar ici, mais la façon qu 'on
compte, le temps est différent. Ma fille Emily,
vous le connaissez très bien, quand elle était
petite, elle arrivait à sa fête et sa fête, elle
avait sept ans et on a célébré sa fête. Et devine
qu 'est -ce qu 'elle m 'a dit le lendemain. Hey,
papa, j 'ai presque 8 ans. Pourquoi? Parce qu
'elle comptait comme un bon hébreu. comptaient
les années à venir. Les Babyloniens ne comptaient
pas les années à venir, ils comptent les années
passées. C 'est -à -dire, eux autres, on ne pouvait
pas dire que j 'avais presque huit ans, on disait
j 'avais sept ans. Pourquoi ? Parce que c 'est
bien d 'arriver. Alors, dans les commentaires,
il y a un débat, pourquoi est -ce que Jo et Kim,
on parle ici de troisième année, mais en réalité
c 'est... Si on regarde dans l 'histoire, c 'est
la quatrième année. C 'est parce qu 'il n 'y
avait pas une année complète. Et le livre de
Daniel a été écrit avec une perspective non hébreu,
mais une perspective babylonienne. Daniel a été
enseigné, inculqué dans une culture et il a pris,
parce qu 'il a écrit son biographie, il a pris
avec cette perspective. C 'est important à reconnaître
de quoi Daniel parle et de quelle façon. Le seigneur
le livrait à ses mains Jojakim, le roi de Judas,
et une partie des ustensiles de la maison de
Dieu. Il y a un problème dans mon esprit, c 'est
un peu que quand tu fais les recherches, Jojakim
n 'est pas le dernier roi de Judas. Il y avait
encore d 'autres rois. Comment ça se fait? Ah,
encore la stratégie des Babyloniennes. Et d 'ailleurs
c 'était l 'éternel qui a fait ça. Quand on a
venu prendre les capsives en en juda, on est
arrivé à prendre des jeunes hommes, des jeunes
hommes intelligents, des jeunes hommes instuits,
des jeunes hommes de la famille royale et littéralement
on prenait une sélection très précise, très ponctuelle
pour tout de suite. Pour avoir la déportation
des judas, ça va prendre trois différentes déportations.
Le premier, c 'est on choisit des hommes. Et
on parlera de ça dans le semaine à venir. On
veut former ces hommes -là. On veut que ces hommes
soient nos hommes. Et on va prendre ce peuple
et on va prendre le contrôle comme il le faut.
Ça nous prend les gens intelligents qui vont
travailler pour nous. Et on va les forcer. Oui,
on va les amener. Mais on va être pas comme les
astéliens parce qu 'on va les prendre et on va
les envoyer partout. Non, non, non, non. On va
leur rendre heureux d 'être... dans la famille
bavadonienne. On va s 'assurer qu 'ils sont confortables,
qu 'ils sont bien et qu 'ils soient fidèles au
roi de Bobbidon. C 'est leur stratégie. Alors,
605, on vient chercher Daniel et ses bonhommes.
On va chercher les jeunes hommes. 605. On prend
le pouvoir. Ici, on dit qu 'on a marché sur Jerusalem.
La réalité, c 'est que ça a pris des années.
Ça fait deux ans de sièges pour convaincre le
roi à céder. Et quand il a cédé, littéralement,
ils n 'avaient pas le choix. Et quand on les
a pris, on les a amenés, ensuite on est revenu
en 592, à peu près sept ans plus tard. Et on
est venu pour chercher quoi ? Et non bien. On
avait besoin d 'ouvriers. Nous, on vit dans un
monde un peu différent. Chez nous, moi, j 'ai
plein d 'esclaves. OK? Je sais pas si vous autres,
vous avez des histoires comme nous autres? Comment
ça s 'appelle les laveuses, Christianne? All
right! Les laveuses, les sècheurs, les lave -vaisseurs,
ils ont les noms. Pourquoi? Parce qu 'ils travaillent
fidèlement chez nous. Sans rouspété. Sans rouspété.
Jusqu 'à un moment donné où ça arrive un peu
plus. Le poivre, le fraisard, le congélateur.
Nous, on est là. dans un monde technologique,
on a des ordinateurs, on a des micro -ondes,
on a tout ce que vous pouvez imaginer. Dans ce
temps -là, comment est -ce qu 'on faisait le
ménage? On appelait Mabel. Mais Mabel, c 'est
pas une machine, Mabel, c 'est un esclave. Lave
ma linge. Puis on dit à Mark quoi? Mark, va mettre
ça sur la ligne, sèche mes vêtements s 'il vous
plaît. Pourquoi? Parce qu 'on avait besoin de
main -d 'oeuvre. Il faut comprendre qu 'une société
qui veut vivre en décadence, ça n 'en prend que
des choses. Moi, je suis curieux de savoir si
j 'allais chez vous combien d 'écran que je trouverais.
On vit dans un monde de décadence aujourd 'hui.
Nous, on n 'est pas beaucoup plus différent.
Il faut comprendre de quoi est -ce qu 'on parle
ici, les choses qui ont mené les babyloniennes
à prendre ces gens en trois. On voit que c 'est
la stratégie des Babyloniens. On voit comment
ils pensent. Et on voit que Daniel et les autres
ont été apportés en cafetés. Ils avaient environ
15 ans. On parle des jeunes hommes. Les commentateurs
argumentent entre le jeune homme qui, dans un
monde juif, était un homme à 13 ans, jusqu 'à
probablement 20 ans. On prenait des jeunes forts,
solides. Et une autre chose que je trouve fascinante,
ils prenaient des gens qui étaient Beaux, hein,
M. Charles. Les autres, ils veulent rester chez
eux. Qu 'est -ce qu 'on veut les faire faire?
On veut qu 'ils serrent le roi. On prend le meilleur
pour le roi. C 'est comme ça qu 'on les a pris.
On apprend de cet âge -là. Il faut comprendre
que le livre de Daniel, de chapitre 1 jusqu 'à
chapitre 12, On parle de la vie de Daniel, on
a des différents perspectives, différents moments
de sa vie et on sait que la fin de sa vie était
après les 70 ans de Captivité. Pourquoi ? Parce
que Daniel avait un rôle à jouer dans le retour.
C 'est un homme de très grande influence et à
la fin c 'est lui qui a chuchoté dans l 'oreille
de l 'empereur Cyrus et Andy et c 'est ça qu
'on réétablit. sous toi, sous ta charge, on a
cette indication, comment est -ce qu 'on va envoyer,
parce que j 'en ai, et alors jusqu 'à l 'an 535
quand Daniel, et on a d 'autres aussi qui vont
jouer des rôles, on va parler des autres plus
tard, mais c 'est à ce moment -là qu 'on a retourné
en Israël. Israël est revenu dans leur pays.
Judas représentait les Jeux à ce moment -là parce
qu 'on avait Judas, Benjamin et on avait les
gens du Nord qui avaient migré, qui faisaient
partie. C 'est pour ça que quand on arrive dans
le livre de Matthieu, on est capable de suivre
la géologie de notre Seigneur Jésus. On avait
cette histoire documentée et c 'était un avantage.
All right, en conclusion. vu ici que la souveraineté
de Dieu est contientement en travail dans la
vie de Daniel. Et ça c 'est important à réaliser
parce que s 'il travaille dans la vie de Daniel,
il est capable de travailler dans la vie de nous
aussi. Si vous pensez que vous êtes ici par accident
aujourd 'hui, si vous pensez que vous êtes ici
par votre propre intelligence, vous vous trompez.
C 'est Dieu qui vous a placé ici, c 'est Dieu
qui vous a amené ici, c 'est Dieu qui vous a
amené parmi d 'autres frères et soeurs pour l
'adorer. pour apprendre de lui. Pourquoi? Parce
que c 'est Dieu qui est en contrôle, c 'est Dieu
qui est en charge. Nous devons apprendre de ce
livre que c 'est Dieu qui gère toute chose. James
Montgomery Boyce, un enseignant qui est décédé
malheureusement maintenant, mais qui avait écrit
plusieurs différents livres et des commentaires.
Moi, ce que j 'aime beaucoup de ces livres, c
'est que ces livres sont basés sur ces sermons.
C 'est ce qu 'il a enseigné dans son église,
mais voici nous, on a le bénéfice. Et il parle
de Daniel avec une chose très élément, une perspective.
Lui, il regarde ce monde d 'aujourd 'hui et il
dit que c 'est un paquet de nations et ce n 'est
pas différent que dans la terre de Daniel. les
nations qui prennent le pouvoir. Et nous quand
on voit les manchettes, on voit les nouvelles,
on voit les choses qu 'ils font, les attaques.
Soyons pas surpris. Dieu les a annoncés et Dieu
est en contrôle. C 'est pas comme si Dieu est
hors de contrôle. Dieu sait tout ce qui arrive
et c 'est très bien. Et il s 'assure lui qu 'il
donne et il garde ses promesses. Il prend son
temps. Il est lent, le poutre -pierre a dit lent.
Quand on voit ça lent pour juger, mais aussi
lent pour sauver. Moi, je voudrais que mes enfants
acceptent le Seigneur à l 'âge de 5 ans. Moi,
c 'est mon plan à moi. C 'est pas le plan à mon
Dieu. Mon Dieu prend son temps dans la vie de
mes enfants, de mes petits -enfants, de mes voisins,
de nos amis, de nos collègues de travail. Dieu
est en train de travailler dans la vie. Il nous
a placé ici pour avoir un rôle, un impact, et
c 'est ce qu 'il a fait avec Daniel et on va
voir ça dans l 'eschec du futur. Dieu va accomplir
ses plans, veut ou ne veut pas. On est aussi
bien embarqué avec lui. Et ça, je constate ça
à travers la vie de Daniel, on va voir ça encore.
Daniel a une approche où il ne va pas renier
l 'éternel. mais il va honnêtement renier sa
réalité, qu 'est -ce qu 'il doit faire, ses obligations.
Daniel est obéissant et vraiment c 'est un modèle
pour nous de voir. Ezekiel qui a écrit ce livre
de prophéties parlait de trois hommes qui ont
eu une importance, des hommes d 'importance à
l 'éternel. Et les trois noms qu 'ils donnent
sont assez surprenants. Le premier, c 'est Noé.
Et on sait comment est -ce que Noé était fidèle
dans un temps extrêmement difficile. Le deuxième
personne qu 'ils nomment, ils parlent de... Oups,
l 'un de moi. Troisième, c 'est Daniel. Job,
thank you. Oui, merci. Amen. Et on ne pense pas
nécessairement à ces trois -là. On ne pense pas
à Noé, Job et Daniel. Ce qui est vraiment drôle,
et ce que Boyce t 'en parle, dans quasiment tout
le temps, je l 'appuie, c 'est comment ça se
fait que Daniel était créatif dans les yeux d
'Ézikiel. Il vivait dans le même temps, dans
le même pays, dans la même ville et dans le même
palais. Et pourtant, Ézikiel le regardait, Daniel
comme quoi? un rôle à copier, un modèle. Et quand
on voit ça, on dit, moi, c 'est spécial ça. Il
n 'y a plus du Moïse, il n 'y a plus du David,
il y a plein d 'autres monde. Mais non, il choisit
quelqu 'un qui est juste à côté de lui, qui veut
dire, dans ces choses -là, moi, je veux être
comme lui. Je veux avoir l 'intégrité de cet
homme -là. Je veux être un homme louable devant
les termes N. On manque de temps. On va continuer
la semaine prochaine. On vient juste de commencer,
mais j 'espère que ça vous donne un peu l 'eau
à la bouche. Dans un monde tourmenté, on arrive,
comme eux, à regarder, à dire qu 'est -ce qui
va arriver? Comment ça va se passer? Et Daniel
est là pour répondre à nos plus grandes questions.
qui arrive sur le Seigne. Et Seigneur, on sait
comment à travers l 'histoire tu as dirigé toute
chose, depuis la création jusqu 'à aujourd 'hui.
Tu es un grand Dieu, miséricordieux. Tu nous
donnes l 'opportunité de tourner du péché et
de te suivre. Tu nous donnes la foi de mettre
notre confiance dans ton Fils qui est mort sur
le coin. Payez nos péchés. Quel encouragement
de savoir dans l 'histoire que tu as choisi des
hommes. des femmes spécifiques pour te servir.
Ça vient au monde ce matin que tu nous prépares
nos cœurs maintenant pour l 'adoration qui vient,
que ce soit acceptable à toi, immense des choses
par le nom de Jésus. Amen.