Eh bien, on est dans les phésiens chapitre 6
et puis Richard nous a bien commencé ça la semaine
passée et moi je vais essayer de le terminer.
Et les phésiens 6 verset 10 et on va aller jusqu
'au bout. Au reste, fortifiez -vous dans le Seigneur
et parlez sur la force toute puissance. Revêtez
-vous de toutes les armes de Dieu afin de pouvoir
tenir ferme contre les ruses du diable, car nous
n 'avons pas à lutter contre la chair et le sang,
mais contre les dominations, contre les autorités,
contre les princes de ce monde de teneb, contre
les esprits méchants dans les lieux célestes.
C 'est pourquoi prenez toutes les armes de Dieu
afin de pouvoir résister dans le mauvais jour.
et de tenir ferme après avoir tout surmonté.
Tenez donc ferme, ayez à vos reins la vérité
pour ceinture, répétez la curace de la justice,
mettez pour chaussures à vos pieds le zèle que
donne l 'évangile de paix, prenez par déçu tout
cela le bouclier de la foi avec lequel vous pourriez
éteindre toutes les traites en flammes et du
malin. Prenez aussi le casque du salut et l 'épée
de l 'Esprit qui est la parole de Dieu. Faites
en tout temps par l 'Esprit toutes sortes de
prières et de supplications, veillez cela avec
une entière persévérance et priez pour tous les
saints. Priez pour moi afin qu 'il me soit donné
quand j 'ouvre la bouche de faire connaître haldiment
et librement le mystère de l 'Évangile. pour
lequel je suis ambassadeur dans les chaînes.
Et j 'en parle avec assurance comme je dois en
parler. Afin que vous aussi sachiez ce qui me
concerne, ce que je fais, Tchik, le bien -aimé
frère et fidèle ministre dans le Seigneur, vous
informera de tout. Je l 'envoie exprès vers vous
pour que vous connaissiez notre situation et
pour qu 'il console vos cœurs. que la paix et
la sureté avec la foi soient donnés aux frères
de la part de Dieu le Père et du Seigneur Jésus
Christ. Que la grâce soit avec tous ceux qui
aiment notre Seigneur Jésus Christ d 'un amour
inalterable. Seigneur, on te remercie pour cette
lettre aux Éphésiens que nous on peut lire aujourd
'hui et on peut mettre en pratique les vérités
qui sont placées ici pour nous. Père Tennant,
on demande que tu bénis notre temps ensemble
au nom de Jésus. Amen. Éphésiens, on arrive derrière
quelques versets et pourtant c 'est une lettre
qui a été écrite à l 'Église spécifique, à l
'Église des Fêtes. C 'était une église qui était
partagée avec les autres chrétiens dans toute
la région, dans les autres assemblées autour
à cette époque. Et depuis ce temps -là, les gens
dans les églises lisent cette lettre. Et puis
même nous, aujourd 'hui, on a la bénédiction
d 'être capable de regarder la parole de Dieu
qui a été donnée pour 2000 ans et qui maintenant,
nous, on peut... en proximité aujourd 'hui. C
'est un enseignement qui a été conçu pour édifier
l 'église. Je ne sais pas si vous l 'avez constaté
à travers les semaines, mais Paul est en train
d 'enseigner aux églises quoi on doit faire,
quoi on doit croire, comment on devrait le mettre
en pratique. C 'est vraiment une exhortation
pour les églises. C 'est un appel, et on a vu
ça dans les derniers semaines, c 'est un appel
à servir les uns les autres, les trois chafis
qui commencent cette épiphe nous donnent une
description de qui nous sommes comme église,
qu 'est -ce qu 'on devrait avoir l 'air, quelles
sont les croyances qu 'on doit obtenir. Moi,
ce que j 'ai été touché en lisant les lettres
aux Éphésiens, c 'est qu 'à chaque moment Paul
arrête pour prier pour remercier Dieu. Paul est
rempli de gratitude pour tout ce qui est arrivé
à Éphèse. Et comme on a vu au printemps, c 'était
une église qui a été commencé par l 'apôtre Paul,
par des gens avec qui Paul travaillait. Et on
voit comment c 'est une église qui a été un défi
dans un monde extrêmement païen, un monde rempli
de toutes sortes de péchés. Et pourtant, Paul
a resté là trois ans pour enseigner. Il a formé
des missionnaires, il les a envoyés dans toutes
les villes autour. C 'était un défi. Et on a
vu comment le pôtre Paul prend cette lettre et
il est à Rome. Il envoie cette lettre aux Éphésiens
et il les rappelle qu 'ils sont une église ensemble
pour le gloire de Dieu. Et ensuite, il donne
les derniers trois chapitres. 4, 5 et 6, comment
on doit se comporter? Comment on doit agir? On
a vu ça avec Mathieu, avec moi, avec Richard.
4, 5, 6, comment on devrait agir entre frères
et soeurs d 'un seigneur? Comment on doit vivre
dans notre famille? Comment on doit vivre ensemble
ici et servir? Le thème à travers chapitre 4,
5 et 6, c 'était la soumission. un terme qu 'on
n 'aime pas, parce que nous on est fiers, on
est des êtres humains, on est capables, on est
habiles, on n 'a pas besoin d 'être de personnes
d 'autre, on n 'a pas besoin pour se débrouiller,
on est capable de tout faire. Laisse -moi tranquille.
Moi je suis capable. C 'est l 'être humain, n
'est -ce pas? On pense comme ça. Et c 'est normal,
et pourtant c 'est pas ça que Dieu nous dit à
travers l 'apotropole. Il nous parle de comment
on doit avoir une soumission mutuelle dans l
'assemblée avec les uns et les autres. On doit
s 'aimer, on doit s 'occuper de l 'un et l 'autre,
on doit se traiter de l 'un et l 'autre. Et on
a vu que même on avait dans le chapitre 5 la
soumission mutuelle, même dans le foyer avec
le mari et la femme, comment ils doivent travailler
ensemble, comment le mari doit aimer sa femme,
comment la femme doit se soumettre. et de se
mettre ensemble. Et comment on a vu avec Richard
comment est -ce que les enfants doivent se soumettre
à leurs parents? Et comment les parents doivent
aimer leurs enfants et s 'occuper d 'eux autres?
Comment au travail, on a une relation avec le
patron, on a une relation avec les collègues
de travail? C 'est intéressant parce que ces
chapitres -là nous parlent d 'un élément essentiel
de la vie d 'un croyant. La soumission représente
la douceur. Et moi ce qui m 'impressionne, je
ne sais pas pour vous autres, mais lorsque je
regarde le salut que Dieu m 'a offert, ce n 'est
pas un élément explosif, ce n 'est pas quelque
chose de dynamique, c 'est quelque chose de douceur.
Notre Seigneur s 'est humilié dans notre lecture
cette semaine Christiane, comme on était dans
Philippiens 2, et on était en train de regarder
l 'humiliation de notre Seigneur Jésus. Il est
venu sur la terre comme un simple homme. Il n
'est pas venu comme Dieu. Il n 'est pas venu
sur les nuages avec ton air éclair. Non, il est
venu, il a vécu parmi nous. Il a donné sa vie
sur la croix pour payer nos péchés, pour prendre
notre place. Et on voit comment le Seigneur a
été rempli de quoi? De douceur envers chacun
de nous. Un jour, il va revenir et ce n 'est
pas le cas. il va venir avec les éclairs et le
tonnerre. Ça va être spécial. Quand on va arriver
à cette situation, on peut regarder en arrière
et dire, voici comment le Seigneur m 'a traité,
comment il s 'est occupé de moi. Et c 'est le
thème qu 'on a vu à travers ces trois chapitres.
Mais parmi tous les enseignements sur la relation
des frères et des soeurs dans le Seigneur, il
y avait aussi un avertissement. Et l 'avertissement
est sévère, est grave. Et d 'ailleurs, on a une
tendance à ne pas passer à cela. Je ne sais pas
vous autres, mais moi, chez nous, on aime la
paix. Est -ce que vous aimez ça? Un point qu
'on a beaucoup misère à regarder les nouvelles.
Les nouvelles, c 'est rarement des bonnes nouvelles.
D 'habitude, c 'est quelque chose de dramatique
qui arrive ailleurs. Des fois, ça arrive chez
nous. C 'est des choses qu 'on n 'est pas contents.
C 'est des choses qui nous stressent. qui nous
donne l 'angoisse. On n 'aime pas ça. On veut
la paix. Alors, chapitre 4, 5, 6, ça va bien.
On parle ici de comment se traiter l 'un l 'autre
avec gentillesse, avec douceur. C 'est spécial
quand on voit la façon que Paul met toutes ces
choses en ligne, mais il arrive en dernier avec
quelque chose de beaucoup plus sévère comme avertissement.
La réalité, c 'est que si tu regardes en dehors
de chez nous, en dehors... de notre église. Qu
'est -ce que vous voyez? Et ça mène à des chicanes,
à des disputes, et c 'est mes droits par -dessus
tes droits. Non, non, non, c 'est tes droits
par -dessus les droits de quelqu 'un -là. Et
on finit que ça fait un chican, que ça fait des
batailles, que ça fait la guerre. Ça ne finit
plus. Ça s 'escalade. Et on voit dans le monde
aujourd 'hui autour de nous, l 'Église est un
flambeau où l 'on démonte l 'amour de Dieu pour
l 'humanité. Et lorsqu 'on regarde autour de
nous, on voit comment c 'est toute une autre
chose. Le texte ce matin va parler de la guerre
et comment il doit se préparer. L 'enfant de
Dieu doit se préparer pour la guerre. c 'est
un conflit en contraste avec les autres leçons
qu 'on a vues à Dan. Verse 10 nous dit, le premier
mot, c 'est au reste. Et ça nous donne un contexte
qui dit, écoute, avec tout ce que je vous ai
dit, maintenant, il faut que je te dise d 'autres
choses pour bien terminer cet épisode. Au reste,
fortifiez -vous dans le Seigneur. et par sa force
toute -puissance. Il faut comprendre que cette
prochaine partie ne se fait pas avec des efforts
humains. Ça se fait seulement avec la force de
Dieu. Et s 'il y avait quelque chose que je voulais
qu 'on repasse ce matin avec, c 'est la conviction
que tout se fait avec quoi ? Avec le Seigneur.
Ce n 'est pas quelque chose que moi je peux faire,
que vous, vous pouvez faire. Mais c 'est Dieu
qui va le faire. Verse 11. Revetez -vous de toutes
les armes de Dieu afin de pouvoir tenir ferme
contre les ruses du diable. Quand nous n 'avons
pas à lutter contre la chair et le sang, mais
contre les dominations, contre les autorités,
contre les princes de ce monde ténable, contre
les esprits méchants dans les lieux célestes.
C 'est pourquoi prenez toutes les armes de Dieu
afin de pouvoir résister dans le mauvais jour
et de tenir ferme après avoir tout surmonté.
Alors, Paul introduit l 'idée de guerre et la
façon qu 'on doit se préparer pour être dans
la guerre. Je ne sais pas vous autres, moi, je
suis un réfugié. Moi, quand il y a la moins tendance
à avoir un conflit, une guerre, moi, je me cache.
Moi, je m 'évite. Moi, je veux tout faire pour
ne pas participer là -dedans. Mais Paul dit non.
Il dit qu 'on doit se préparer pour ça. On ne
peut pas éviter cette guerre ici, c 'est quelque
chose de grave. Le premier chose que Paul nous
montre, quand on a un combat, une guerre, normalement
c 'est parce qu 'on a deux éléments opposés,
n 'est -ce pas? Si on s 'en va dans un combat,
moi je joue souvent les jeux avec les petits
-enfants, ils aiment énormément les jeux de société,
les jeux de cap, ces choses -là. Et moi, je me
trouve tout le temps en opposition avec des compétiteurs
assez agressifs. Est -ce pas, Hurricane ? Oui,
hein ? On sait que ce qu 'on parle. On a joué
une autre vendredi. On aime ça gagner, on aime
pas ça perdre. On travaille. C 'est un combat,
mais ici on parle d 'un combat spirituel. Il
dit très très rapidement, il faut reconnaître
l 'ennemi qui il est. Comment est -ce qu 'il
pense ? Qu 'est -ce qu 'il va faire ? Il faut
se monter pour des armes. Il faut se préparer.
Il faut s 'équiper. Il faut avoir une stratégie.
Il faut connaître l 'ennemi. Si tu ne connais
pas ton ennemi, bonne chance. Il va te surprendre
et tu vas perdre. L 'apôtre Paul est en train
de nous préparer ici. Il veut nous équiper. Il
ne veut pas qu 'on aille acheter des carabines,
des fusils. Ce n 'est pas ce sort de guerre.
C 'est un guerre spirituelle. C 'est pas contre
la chair et le sang. On n 'est pas dans un combat
humain. Oui, autour de nous, il y a plein de
monde qui veut embarquer dans l 'agression. Il
y a toutes sortes de choses qui vont venir, qui
vont nous faire questionner, mais c 'est pas
ça. C 'est qu 'est -ce qui est en arrière de
tout ça? Qu 'est -ce qui pousse? Qu 'est -ce
qui motive tout ça? Il va très rapidement nous
identifier notre ennemi. Il dit quoi? Tenir ferme
contre les ruses de qui? Diable! Le mot diable
veut dire adversaire. Qui est l 'adversaire?
On peut retourner à Genève chapitre 3. On peut
voir l 'adversaire de Dieu qui veut tout gâcher,
tout ce qui était parfait, tout ce qui était
crié. Excellent! Il veut tout, tout, tout le
détruire. Son objectif est simple. C 'est n 'importe
quoi que Dieu fait, il fait l 'opposé. Il veut
l 'empêcher, il veut l 'arrêter. Et si nous sommes
les enfants de Dieu, mais nous, on est des cibles.
Le diable cherche à nous tenter avec des ruses,
avec toutes sortes de choses. Et littéralement,
il parle ici contre les dominations, les autorités.
Et ce n 'est pas une guerre politique. Ils ne
parlent pas ici de le Parti libéral ou le Parti
conservateur. Ils ne parlent pas des Républicains
ou des démocrates. Ils ne parlent pas de politique
ici. L 'Apotropole est en chaine, en rampe, sous
l 'emprise de l 'empereur. Ce n 'est pas de ça
qu 'ils parlent. Ils ne parlent pas de ça quand
ils parlent ici de domination. Qu 'est -ce qui
domine ? C 'est Satan qui domine. Satan a une
armée prête à attaquer et cette armée comprend
des démons, ça comprend des êtres humains qui
sont esclaves du péché. C 'est toute une force
avec laquelle on va faire face. Et littéralement
il veut nous... nous gagner par des ruses. Des
ruses, ce n 'est pas pour nous faire trébucher
physiquement. C 'est pour nous faire trébucher
dans la façon qu 'on pense, dans la façon qu
'on raisonne. L 'apocrypte comprend très très
bien que nous nous sommes carrément contre le
monde autour de nous. On ne pense pas comme eux.
Si on lit les Écritures et si on assimile chez
nous la pensée de l 'éternel, l 'esprit qui nous
éclaire, Nous, on ne pense plus comme le monde
autour de nous. Moi, je me souviens, il y a longtemps,
quand j 'étais d 'assis, à l 'université, et
les professeurs enseignaient. J 'écoutais ces
jeunes choses, et moi j 'étais un jeune, j 'avais
peut -être 17 -18 ans, et j 'écoutais ça et je
me disais, c 'est pas comme ça que la parole
de Dieu décrit le monde. C 'est pas comme ça
que c 'est fait. Mais les professeurs eux -ausses
sont convaincus. Ils nous enseignent. Et très
rapidement, à l 'université, j 'avais appris
quelque chose, c 'est qu 'ils peuvent penser
tout ce qu 'ils veulent. Mais moi, je sais. Je
sais où est -ce qu 'il y a la vérité. Je sais
où est -ce qu 'il y a... Et ça m 'avait mis,
littéralement, un esprit contre. Quand j 'étais
jeune, je cherchais à débattre n 'importe qui
sur l 'évolution versus la création. Moi, je
voulais tout le temps embarquer dans ces débats.
Et je perdais tout le temps. Moi, je gagnais.
Mais les autres ne cèdent pas un point. Pourquoi?
Parce qu 'ils sont convaincus. De quoi? Les dominations,
les autorités, les ruses de diable. Et on parle
ici des princes de ce monde. Est -ce que vous
avez jamais songé à regarder le comportement
historique de tous les 18 gens à travers le monde,
à travers l 'histoire? Est -ce que vous avez
jamais pensé comment est -ce que ces gens -là
sont influencés par quoi? Le mâle, le mâle, l
'articiste. Exact. Les autres, c 'est des agents,
des agents du adversaire. Et quand on voit ça,
on voit très rapidement que c 'est une autre
sorte de guerre. Le premier Jésus, dans Matthieu
10, verse 28, il disait aux disciples, ne craignez
pas ceux qui tuent le corps. et qui ne peuvent
tuer l 'âme. Craignez plutôt celui qui peut faire
périr l 'âme et le corps dans l 'agile. Ça veut
dire que ce n 'est pas grave si l 'empire romaine
nous tombe le dessus. Ce n 'est pas grave si
on est massacré. Ce n 'est pas grave si quelqu
'un veut nous conquérir. Pourquoi ? Parce que
ce n 'est pas eux qui vont enlever l 'âme. L
'âme, c 'est ça qui est important. Et celui qui
va juger l 'homme, il va juger l 'homme, il va
juger en fonction de qu 'est -ce qu 'il a fait
avec son fils. Et le Seigneur Jésus était en
train d 'enseigner ses disciples. Il faut craindre
Dieu, pas les hommes. On ne craint pas les politiciens,
on ne craint pas ces choses -là. Les autres sont
juste là pour l 'instant. L 'éternel s 'en vient
avec son fils pour juger le monde. Paul, il sert
d 'expression. Il aime ça les listes. On parle
de certaines mécaniques d 'enseignement que l
'apôtre Paul se sert. Il se sert de choses que
moi, je trouve un peu drôles, mais je réalise
que ça marche. Paul était un beau petit garçon
juif. Il était enseigné par Gaméel. Il parle
des rabbins. Il sait exactement la manière de
communiquer les choses. Les listes. On est bon
avec les listes. Je ne sais pas vous autres,
mais les listes, on est Memories. On les a écrits,
on va à l 'épicerie et on achète seulement ce
qui est sur la liste, n 'est -ce pas? Mais c
'est une façon d 'aider la mémoire, on va avec
une liste. Le potrepoil, c 'est un cercle de
listes pour nous aider à voir l 'immensité de
l 'opposition qu 'il y a contre l 'éternel. Et
on a cette longue liste. Paul décrit un monde
autour de nous qui sert d 'une influence surnaturelle.
Ça, c 'est important à comprendre. Aussitôt qu
'on a une réalité qui est découverte, on pense
que c 'est naturel. et j 'aimais beaucoup l 'astronomie,
et on parlait du Big Bang. Et le Big Bang était
arrivé il y a 5 milliards d 'années. Ça c 'était
quand moi j 'étais à l 'école. Avec le temps,
ils ont décidé que non, ce n 'était pas 5 milliards
d 'années, mais ça a commencé à à peu près 10
milliards d 'années. Puis après ça, là non, ils
ont rechargé de ça à 12 milliards d 'années.
Là, ils sont rendus à 13. Et récemment, j 'ai
lu des articles qui disaient qu 'ils ne sont
pas convaincus. Ils pensent que c 'est même peut
-être plus que ça. Mais qui dit vrai? Moi je
sais qu 'est -ce qui arrive au commencement.
Dieu créa la Terre. Et c 'est Dieu qui crée à
toute chose un moment spécifique. Nous on n 'a
pas besoin d 'avoir des théories quand c 'est
déjà écrit pour nous. Et nous on parle d 'une
création surnaturelle. Et on va terminer le monde
avec un jugement surnaturel. Et on est embarqué,
veux ou veux pas, dans une guerre surnaturelle.
Et c 'est important parce que Paul va parler
des armes avec lesquelles on a besoin. Et ce
n 'est pas des armes physiques, c 'est des armes
surnaturelles. Alors, très important, Paul décrit
un monde qui vient non de juste la terre, mais
aussi des lieux célestes. Ils parlent ici des
anges qui sont rébellés contre l 'éternel et
comment ils ont été jetés du ciel, ils sont jetés
sur la terre et ils sont déjà parmi nous. On
voit la réalité. Verse 11 nous dit que le diable,
qui est l 'adversaire, lui veut tout défaire
et il cherche à défaire les plans de Dieu et
il va servir de tous les moyens possibles. Il
va prendre tout ce qu 'il peut. Est -ce que vous
êtes distrait? Moi, j 'ai beaucoup de misère
à moi, à concentrer, surtout quand il y a toutes
sortes d 'influence. Un exemple flayant, est
-ce que vous avez jamais essayé d 'étudier pour
un examen quand la télévision roule à côté de
toi? Ça, ça marche pas, hein? Non, ça marche
pas. Les écrans, l 'ordinateur, le PC, est -ce
que ça aide? Oui, mais des fois, c 'est une énorme
distraction, n 'est -ce pas? Oh! Regardons ça!
Walmart a un ventre! Oh! Regarde! Mon produit
chez Canadian Tire! Oh! Le stagiaire, il sait
que Satan va servir de n 'importe quoi. Les choses
qui sont bien, il va les convertir. Moi, je sais
que quand j 'étudie un de mes passe -temps préférés,
c 'est aller chercher de bouffe. Je sais pas.
C 'est fun de manger au lieu d 'étudier. Je sais
pas vous autres. C 'est bien plus facile d 'aller
chercher du popcorn. Non! Mais la nourriture,
c 'est bon, n 'est -ce pas? Mais quand c 'est
une distraction? C 'est juste un exemple flagrant
à comment ce que Satan va servir de tout ce qui
est beau dans ce monde. Il va le convertir en
mal. Il cherche à nous faire tomber. Et, littéralement,
c 'est ce que Paul va faire face ici. Les pièces
qu 'il nous donne sont littéralement des outils
de Satan et de ceux qui lui servent. Souvent
sans savoir, si vous allez voir peut -être le
plus grand et le plus méchant et vous dites que
vous êtes un agent de Satan, il va dire qui ?
De qui tu parles ? Et il va prendre toute la
gloire pour lui -même. Il va dire, hey, he really,
fuck, il était littéralement un pion dans un
jeu que Satan est en train de lui manipuler.
Alors il faut vraiment regarder nos relations
qu 'ils ont entre eux autres. Tu vas voir qu
'un des caractéristiques de Satan, c 'est qu
'il n 'y a pas de soumission l 'un envers l 'autre.
C 'est le conflit continué sans arrêt. Exemple
autour de nous, regarde le taux de divorce. Qu
'est -ce qui cause le divorce? Monsieur Alexiagnan
avait dit que la cause principale de divorce,
c 'est le mariage. Qu 'est -ce qui arrive à un
mariage pour qu 'on puisse se voir à divorce?
Les conflits, les disputes. et le violence, et
l 'égoïste, et on voit toutes ces choses en action.
Et je prends ça comme un exemple autour de nous,
mais il y en a plein. Les conflits au travail.
On a souvent des situations où on réalise que
les maîtres et les employés ne sont pas encore
capables de s 'entendre. Et on voit tellement
comment il n 'y a pas de collaboration comme
on a vu dans chapitre 4, chapitre 5 et chapitre
6. avec la soumission mutuelle, c 'est comment
est -ce qu 'on va faire marcher cet affaire ici?
Comment est -ce qu 'on va travailler ensemble?
Qu 'est -ce que moi je vais faire? Qu 'est -ce
que toi tu vas faire? Et littéralement, il y
a un travail pour le bien, pas pour le conflit.
Dans cette guerre spirituelle, ça va prendre
des armes spirituelles. Alors, verse 13, on arrive
avec un liste. Verse 13 nous dit que les armes
viennent de qui? Alors, on ne peut pas les acheter
au Walmart parce qu 'il n 'est bien de terre.
On ne peut pas les acheter. Non, non, non. Les
âmes qui viennent de Dieu. Et comme on a lu vers
11 et 12, ça vient du Seigneur. Le pouvoir est
à lui. Les âmes sont à lui. Et c 'est important
à reconnaître. Ce n 'est pas nous qui vont gagner
ce combat. Nous, on est des pions, pareil, et
on va se faire embarquer par les ruses si on
ne se soumette pas à l 'éternel. et avec ses
armes qu 'il va nous donner. Verse 14, il dit,
« Tenez donc ferme, ayez à vos reins la vérité
pour ce ceinture. » Le problème, c 'est que nous,
aujourd 'hui, on habite dans un temps où les
gens sont tellement bien adoués, n 'est -ce pas?
Quand vous allez travailler, qu 'est -ce que
vous mettez le matin? Des jeans, c 'est robuste,
c 'est tough, vous mettez une chemise chaude,
confortable, c 'est du linge qui est serré. Dans
le temps de l 'apotropole, c 'était pas le cas.
Le monde portait des linges lousses. C 'était
un pays chaud. Et on voulait pas tout se coller,
on avait quelque chose de lousse. Et c 'était
très confortable lorsqu 'on se promenait dans
la maison, quand on se faisait manger le pain.
Quelle belle vie! Mais si on va travailler, si
on va au combat, qu 'est -ce qu 'on va faire
avec toutes ces linges? ces robes qu 'on portait
tout autour de nous. Il faut les attacher. Et
ce qu 'ils faisaient, ce que le norme d 'un soldat
romain, c 'est qu 'on prenait un censure, on
mettait le norme censure autour de nous et on
prenait les bouts de notre linge et on les attachait
à travers et on le remontait. Et là, nos jambes
étaient libres, on pouvait se déplacer facilement.
L 'idée ici, c 'est qu 'on a besoin de quelque
chose qui va tout tenir ensemble, ce qu 'on croit.
ce qu 'on fait. Alors, la ceinture, c 'est la
ceinture de la vérité. Aujourd 'hui, il y a toutes
sortes de vérités. Mon frère, lui, il aime beaucoup
ça, les podcasts, il écoute toutes sortes de
choses. Pis Zidane, tu lui écoutes pas ça? Pas
vraiment intéressé à entendre les opinions de
tout le monde. Moi, j 'aime avoir l 'opinion
de l 'éternel. Ça, ça me place. Ça, c 'est la
vraie vérité. Véritable, c 'est solide comme
le rock. Les opinions, ça change, ça va avec
les saisons, ça va avec les circonstances, mais
à mode. Et moi, je sais très bien que c 'est
que des ruses aziardes vont passer à travers
facilement. Qui dit vrai? Pendant longtemps,
on entend tout le temps le concept de la fausse
nouvelle, que n 'importe qui peut mettre n 'importe
quoi sur l 'internet et on va prendre ça comme
du cash. Et c 'est drôle, moi j 'ai une collègue
de travail que j 'aime beaucoup, je l 'ai vu
la semaine passée, et lui, il prend toutes les
savesses de l 'internet comme du cash, et il
mange que de sorte de sel de telle personne avait
recommandé pas les autres, et il prend tout,
et l 'apôtre Paul me dit quoi, prend ma nurture
quoi, avec gratitude. Pas chacun avec le fait
qu 'un fabricant a produit de telle façon. Non!
C 'est quoi la vérité? On ne sait pas. Comment
on veut juger? On ne sait pas. Mais l 'apôtre
Paul nous dit ici qu 'on va s 'attacher avec
la vérité. La vérité va devenir essentielle.
Et avec ça va devenir quelque chose d 'autre.
La cuirasse, la justice. La cuirasse, c 'était
une genre de... On pourrait dire un peu une chemise,
mais une chemise, normalement, qui était faite
avec du cuir, c 'était épaisse. L 'autre fois,
ils mettaient du métal dedans. Pourquoi? Parce
que si quelqu 'un me tire dessus, ben, ça ne
me fait pas de tort. L 'idée, c 'est qu 'on a
besoin de justice qui vient avec la vérité. Et
la justice, ce n 'est pas ma justice, ce n 'est
pas votre justice à vous. Tout le monde a leur
propre sens de justice. J 'étais surpris à la
maison avec quatre enfants, il y avait quatre
versions de justice. Quand quelqu 'un faisait
quelque chose, mais c 'est pas lui, c 'est lui,
c 'est lui qui a fait la faute. Non, c 'est elle
qui a dit ça. Elle était en passée, elle était
là. C 'est qui, c 'est vrai? C 'est quoi la justice?
La justice de l 'éternel. On voit ça très rapidement
que l 'éternel est la source de toutes bonnes
choses et ça vient à travers la vérité qu 'il
nous donne. Il n 'y a pas de mensonge. Il n 'y
a pas de rien de injuste. C 'est tout dans cette
guerre. Ensuite, verse 15, ils disent, mettez
pour vous, mettez vos chaussures à vos pieds
le zèle que donne l 'évangile de la paix. Une
des choses qui m 'agacent moi personnellement,
et ça m 'a toujours agacé, je sais que ça va
m 'agacer jusqu 'à ma mort, c 'est que moi je
sais quelque chose que les gens autour de moi
ne savent pas. Moi, je comprends quelque chose
que les autres ne savent pas. Qu 'est -ce que
je peux faire pour leur faire comprendre que
Dieu a envoyé son Fils, payé mes péchés, payé
leurs péchés, et nous n 'avons que notre confiance,
notre foi dans le Seigneur. Mais les gens ne
veulent pas de ça. Et moi, ça donne un sentiment
d 'urgence. Depuis un jeune âge, car mes frères
m 'amenaient à des funérailles, je me demandais
tout le temps ce qui est au ciel ou ce qui n
'est pas au ciel. C 'est ça le débat, hein? C
'est ça le débat. Quand quelqu 'un est décédé,
c 'est trop tard. Ce qui veut dire aujourd 'hui,
ce qui m 'agace, c 'est qu 'on a un sentiment
d 'urgence. Comment on peut rejoindre les gens
autour de nous? Parce que leurs jours sont nombresés,
sont comptés. On a besoin de ça. Et on voit ici,
le zèle qu 'on a besoin vient de quoi? Vient
de l 'Évangile. Ce n 'est pas un zèle que moi
je peux créer moi -même. C 'est un zèle qui vient
du Seigneur. Avant que c 'est trop tard, règles
tes comptes avec Dieu. Tu n 'es pas capable.
Tu as besoin de le Seigneur Jésus. Et littéralement,
cet Évangile devra nous pousser. Je ne sais pas,
vous connaissez... Vous avez certainement connu
Guy Lavoie. Vous l 'avez connu. Moi, j 'ai connu
tout près après sa conversion. Et c 'était drôle.
C 'était un hippie. C 'était un gars qui était
dans les drogues, autrefois. C 'était un gars
qui était dans toutes sortes de niaiseries. Mais
quand il a connu le Seigneur, il ne pouvait pas
s 'empêcher de donner l 'Évangile à n 'importe
qui qui passait, dans la rue. Hey, hey, hey,
veux -tu me parler? Il n 'arrêtait pas sans arrêt.
à amener l 'évangile. Il voyait un ant -princident
incroyable. Pourquoi ? Parce que le Seigneur
avait lu pitié et miséricorde sur lui. Puis lui
était convaincu que cette miséricorde était disponible
à n 'importe qui. Il faut le dire, il faut le
parler. Et je me souviens en Jibêque, dans ce
temps -là, on appelait ce jeune homme sans mouvement,
et on était avec Guy. Et Guy organisait les sorties
d 'évangilisation. C 'était spécial parce que
ce n 'était pas un gars organisé. Mais c 'était
un gars tellement rambitiel. un gars qui avait
à coeur d 'amener l 'Évangile parce que c 'est
ça qu 'on peut offrir. Moi j 'ai trouvé ça un
moment tellement, une exaltation pour moi de
voir Guy et de voir la façon qu 'il travaillait
et ça me donna tout à fait une image de ce verset
ici. Chaussure prête à partir tout le temps,
ça go. Verset 16, prenez par -dessus tout cela.
le bouclier de la foie, avec lequel vous pourrez
éteindre tous les traits enflammés du malheur.
Ce qui était très commun dans ce temps -là, c
'est que quand on est à la guerre, il faut faire
du mal. Puis on veut faire le maximum de mal.
Tu ne veux pas juste couper quelqu 'un. Si tu
es capable de le couper et le brûler en même
temps, c 'est un, deux blessures pour un qu 'un
flèche. Alors il allumait les flèches, il mettait
les flèches dans l 'huile, il allumait les flèches,
puis là il tirait les flèches sur l 'ennemi.
Et il disait, le feu va faire un dommage, le
pointu de flèche va faire un dommage. Le jour
où il voyait ça comme étant vraiment une façon
de faire la guerre, il a pourtant dit, on a besoin
d 'un bouclier. Et il dit ça d 'une façon, moi
je trouve, vraiment spéciale. Il dit quoi ? Il
dit, par dessus, tout cela. Alors, on a notre
ceinture, on a notre cuirache, on a nos sandales,
on est tout équipé. Et en plus, on prend un bouclier
en avant de tout ça, et le bouclier pour arrêter
des flèches. Et cette bouclier, c 'est quelle
la bouclier? C 'est notre foi. Il faut comprendre
que la foi que Dieu nous a donnée, ça fait quoi?
Ça nous protège. Pourquoi? Parce qu 'elle n 'aime
pas qu 'elle arrive. Moi, je regarde au Seigneur.
Ma confiance est dans le Seigneur, dans toute
chose. Que ce soit la maladie, que ce soit un
blessure, que ce soit un problème personnel,
peut -être un problème économique. Je sais que
le Seigneur est là. Il me regarde. Et moi je
regarde à lui et je sais que lui va me donner
la porte de sortie nécessaire. Il va m 'aider
à travers. Il va me soulager. C 'est lui qui
va être le bouclier, la foi qu 'on a dans la
seigneur. Verset 17 nous dit, prenez aussi le
casque du salut. Et je vous comprends un peu
dans tous les éléments, les organes de le corps
qu 'on veut protéger, le cuirass va falloir protéger
l 'abdomen, le poitrine, ça c 'est bien ça. Avoir
les bonnes sandales, protéger les pieds, et on
marche puis on court, puis des fois c 'est pas
le terrain le plus doux. On réalise tout ça,
mais un des organes le plus important c 'était
lequel? Dieu m 'a donné une tête, une cerveau.
Et qu 'est -ce qui va me protéger? Pas la connaissance
qu 'on a à travers le système éducationnel. C
'est pas la connaissance qui vient nécessairement
de l 'expérience de la vie. C 'est pas... C 'est
quoi? C 'est la connaissance de la parole de
Dieu. Dieu m 'a donné un cerveau avec la capacité
de lire et de comprendre avec quoi son Saint
-Esprit qui vient, qui nous claire nos guides.
Alors le casque pour protéger la tête. Le casque
de quoi? Du salut. On revient constamment à ces
éléments. L 'apôtre Paul n 'est pas nouf. Il
prend cette liste et avec chacun des listes il
va pointer à quoi? À l 'éternel. Au salut qu
'il nous a fourni. Le fait qu 'il nous a donné
la foi. C 'est Dieu qui nous a équipés et c 'est
Dieu qui va nous aider. Alors nous on a besoin
de se protéger des mensonges de l 'ennemi. Et
moi, je trouve que l 'une des façons les plus
faciles, c 'est quand quelqu 'un me dit quelque
chose. Qu 'est -ce que dit la parole de Dieu
sur le même sujet? Et je sais que je reviens
tout le temps, mais ça commence avec le fait
que Dieu m 'a mis à envoyer son fils pour me
sauver, parce que c 'est ça qui va l 'emporter.
Tu peux dire n 'importe quoi, c 'est pas grave,
parce que moi, la vérité, c 'est ça qui est essentiel.
Ce que Dieu m 'a donné, c 'est le salut. Et le
prochain homme, je trouve ça spécial que l 'apotropole
parle de toutes sortes d 'hommes défensives.
Protéger la tête, la patrine, l 'abdomen, protéger
les jambes, les pieds, c 'est tout de défensif.
Moi je sais qu 'une bonne défense, c 'est quoi?
C 'est une bonne offense. Quand on se fait attaquer
c 'est bien fun de se défendre, mais c 'est fun
aussi d 'être capable de repousser. Avec quoi
on va faire ça? Avec un simple outil et l 'épée
de l 'esprit qui est la parole de Dieu. L 'apôtre
Paul arrive avec ce thème -là et il espère qu
'on va le comprendre, mais pour être sûr, il
nous identifie. C 'est quoi cette arme -là? C
'est quoi l 'épée de l 'esprit? On l 'a dans
nos mains. La parole de Dieu. Et c 'est surprenant
comment la parole de Dieu peut nous aider à combattre
toutes les rares ruses du diable. Si on pense
à notre Seigneur Jésus qui était tenté par le
diable, il s 'est servi de quoi pour se défendre
contre Satan? Il a été écrit! Amen! Le Seigneur
s 'est défendu avec la parole. Je trouve ça drôle
un peu parce que la parole c 'était sa parole.
C 'est Dieu qui a inspiré les auteurs, mais...
le Seigneur n 'a pas de gêne à se servir de cela
pour se défendre contre l 'adversaire. Alors,
c 'est l 'arme offensive, la parole de Dieu,
c 'est la pensée de Dieu qui nous éclaire par
le Saint -Esprit qui va nous aider à passer à
travers ce combat. Et à verse 18, il arrive avec
une dernière arme, une arme que, en fin de compte,
le monde va rire de cette arme -là. le monde
va moquer de ce temps -là. Mais Dieu nous l 'a
donné. Paul nous dit, faites tout, en tout temps,
par liste frie, toutes sortes de prières et de
supplications. On trouve ça intéressant. Comme
concept, on va se servir de la prière comme notre
outil. Je sais pour vous autres, est -ce que
vous assistez des rayons de pierre? dans vos
cellules? Est -ce que oui? Est -ce que vous priez?
Oui? Et des fois, il y a des gens qui prient,
il y a des gens qui prient long. Des fois, on
comprend à peine ce qu 'ils disent. Mais qu 'est
-ce que l 'apôtre Paul a dit au test sédanistien,
là, en chapitre 5, verse 17, du premier test
sédanistien? Il a dit quoi? Priez, c 'est un?
C 'est un stag! Ça devrait être normal. Ça devrait
être notre réflexe. Et ça nous met à penser pourquoi
est -ce qu 'on va prier si Dieu nous a équipé
avec toute sorte de âme? On est des bons soldats,
on est habile, on a besoin de prière. On n 'est
pas capable de faire ceci toute seule. On a besoin
de l 'aide de l 'éternel. Malgré toutes les situations,
dans toutes les conditions, vous êtes joyeux,
vous avez eu un succès incroyable. Qu 'est -ce
que vous devez faire? A genoux. Prie le Seigneur,
remercie -lui pour la grâce et la misericorde
qu 'il t 'a donné. Vous êtes en défi, vous avez
un problème, vous n 'êtes pas prêt, vous avez
des inquiétudes, on se met à genoux. Seigneur,
aide -moi dans mon moment de faiblesse, j 'ai
besoin de toi, j 'ai besoin de ton aide, j 'ai
besoin de ta parade qui m 'instruit, donne -moi
ce que j 'ai besoin. Et Paul veut rendre ça très
personnel. Il donne cette notion de l 'âme ultime
qui est la prière, la prière envers l 'éternel.
Et verse 19, il va dire quoi? Et maintenant?
Priez pour moi. Le grand enseignant, celui qui
connaît toutes ces choses -là, lui qui a pondu
toutes les petites aux Romains et toutes les
petites aux Corinthiens, les deux, enfin qu 'il
y en avait quatre. aux Éphésiens, aux Philippiens,
ils étaient plein de grands enseignements. Qu
'est -ce qu 'il dit? Priez pour moi. J 'ai besoin
de prière, j 'ai besoin de l 'aide. Il dit, afin
qu 'il me soit donné, quand j 'ouvre la bouche,
de faire connaître ardiment et librement le mystère
de l 'évangile. Il n 'a pas dit quand j 'ouvre
la bouche pour me défendre devant l 'empereur.
Non, non, non, ce n 'est pas ce qu 'il veut.
il veut annoncer l 'évangile encore une autre
fois et Paul veut qu 'on prie pour lui et il
est vraiment celui qui prend ça personnel la
prière c 'est pas juste quelque chose qu 'on
en se lève et on dit des grands mots non, ça
vient de mon coeur ça vient de vos coeurs et
ça va vers l 'éternel quand j 'étais assez jeune
chrétien J 'avais entendu des enseignements sur
la prière. Un, c 'était une cassette que j 'avais
eue, un des premiers cassettes que j 'ai eue
de John McCarter. On parle des années 78, 79.
Et lui enseignait sur la prière. Et il avait
enseigné quelque chose qui m 'avait complètement
passé par -dessus de la tête. Quand nous nous
mettons à genoux et nous prions, l 'Esprit Saint
nous rend sensibles. Et ça, c 'est une des choses.
Quand on est en train de prier, c 'est dur à
quelqu 'un. C 'est dur d 'être fâché quand on
est en prière. Quand on prie pour quelqu 'un
et on prie pour nos ennemis, qu 'est -ce qu 'on
est en train de prier? Que Dieu les nous enlève
ou que Dieu, quoi, change leur cœur, transforme
leur vie. Comme tu as fait pour moi, la prière
me rend sensible aux vrais besoins. les besoins
que l 'Éternel va agir là -dessus. Quand le Seigneur
était dans le jardin le geste semaine, il a dit
quoi? Pas ma volonté, mais ta volonté. Quand
on se met à la genou, est -ce qu 'on prie pour
tout ce que je veux? Père Éternel, j 'ai ma liste
de toutes les choses que j 'ai besoin cette semaine.
Non, on vient, Seigneur, dans ta volonté. Si
tu veux, si tu peux, t 'es capable. Tu peux aller
chercher le cœur de mon enfant, le cœur de mon
petit enfant, tu peux aller chercher mon voisin,
tu peux aller, ça veut dire que tu peux. On prie
et ça nous rend sensible, hein, pour eux. D 'apôtre
Paul ici, il cherche à communiquer ça par l 'exemple.
Rends -moi un témoin, donne -moi l 'efficacité
que je puisse être un témoin pour toi. Et j 'aime
énormément, comment est -ce que Paul dans ses
lettres Normalement, il va insérer des messages
personnels. Moi, je sais que je fais ça souvent
quand j 'enseigne. Il y a un message pour mon
épouse. Je fais ça parce que je l 'aime et je
sais l 'égliser. Paul fait la même chose ici.
Qu 'est -ce qu 'il dit? Il dit, je t 'envoie
à Tchichik. On croit que Tchichik, c 'est celui
qui a livré cette lettre. Et je t 'envoie à Tchichik.
Et si tu as besoin de savoir sur moi, les nouvelles,
je les écris pas. Mais tu sais qu 'elle n 'est
pas là, tu peux lui poser des questions, n 'importe
quoi, m 'en dit, il va te dire, il va satisfaire
ta curiosité et tu vas savoir encore plus comment
prier pour moi. C 'est ça qu 'il est en train
d 'envoyer. Il dit, je l 'envoie exprès vers
vous pour que vous connaissiez notre situation
et pour qu 'il console vos cœurs. Incroyable,
la potrepoille a vraiment un souci pour les gens.
littéralement des milliers de kilomètres plus
loin. Mais lui, il est en chaine. Lui, il s 'en
va devant un tribunal. Mais il veut consoler
les Éphésiens. Et Paul, il termine avec cette
prière pour les Éphésiens. Il prie pour eux autres.
Il dit que la paix et la charité avec la foi
soient données au frère de la part de Dieu, le
Père et du Seigneur Jésus Christ. Que la grâce
soit avec vous, avec tous ceux qui aiment notre
Seigneur Jésus Christ, d 'un amour inalterable.
C 'est fantastique! L 'apostle Paul termine avec
une supplication qui demande la part de le Père
et le Fils, qui croient qu 'ils ont un amour
inalterable. Si vous pensez que vous pouvez perdre
votre salut, relisez les derniers mots de ce
verset. Un amour inalterable. Dieu ne change
pas. Les Éphésiens ont été enseignés pendant
trois ans. Ils ont eu toute cette formation et
en plus, ils reçoivent cette lettre. Et qu 'est
-ce qu 'il a comme dernier mot? Vous êtes aimés
d 'une façon échangeable. Ça ne peut pas changer.
Non. Et nous, on est bénis, n 'est -ce pas? de
savoir qu 'à 2000 ans plus tard, on lit cette
épite, on peut dire que c 'est des épites aux
gens d 'Emmanuel. Pourquoi? Parce que c 'est
pour nous, ces exhortations, cette guerre qui
est autour de nous, ces âmes qui sont là pour
nous. Tout ça est fait pour nous. Et le Seigneur
a envoyé Paul écrire pour nous encourager, pour
nous préparer. Terminons avec un mot de pierre.
Père Éternel, on veut te remercier pour l 'amour
que tu as pour nous. Le fait que ça ne change
pas. Le fait que tu nous as aimé et que tu demandes,
Seigneur, qu 'on soit vraiment disponible, prêt
à te servir. Et Seigneur, qu 'on soit équipe
pour cette guerre qui se conduit en guerre spirituelle.
Une guerre qui va se rendre jusqu 'à dans le
ciel. Seigneur, on sait que c 'est toi qui vas
gagner, c 'est toi qui dirige toute chose. Et
Seigneur, on veut prendre des conseils de l 'apôtre
Paul et les appliquer dans nos vies. Aide -nous
cette semaine, aide des bons soldats, vaillants,
prêts à tout faire. Seigneur, on demande ces
choses par le nom de Jésus, notre sauveur et
notre maître. Amen.