C 'est bon d 'être ensemble. Ce matin, on va
regarder Éphésien 5, le verset 1 à 21. Puis en
lisant le passage, en fait, ça m 'a fait penser
à l 'hiver passé. Tu prenais chez nous, il y
a un terrain de golf privé, mais l 'hiver, c
'était comme un terrain de jeu enneigé. On aime
ça, aller faire du ski de fond, marcher. Et souvent,
évidemment, on y va en famille. Puis l 'année
passée, on avait une bonne bordée. Je ne sais
pas pourquoi on a décidé d 'y aller comme pas
de raquettes, pas de skiffons. On marchait dans
la neige. Je cassais un chemin dans la neige
profonde. Ezra et Ruben me suivaient. Souvent,
moi en marchant, j 'assais des traces et Ezra
se poignait dans les traces. Il essayait de me
suivre. C 'était plus difficile pour lui. En
plus, Ruben qui était derrière lui avait encore
plus de misère. En plus, il y a des choses intéressantes
à voir. De temps en temps, Ezra changeait d 'objectif.
Il partait pour essayer de frayer son propre
chemin. Il était souvent découragé de voir que
j 'avais continué. La distance à parcourir était
plus grande. Il fallait soit rebrousser chemin
dans les traces qu 'il avait faites ou il devait
se frayer un nouveau chemin pour revenir me voir.
Alors évidemment, j 'ai souvent dû me retourner
pour aller les aider ou pour les encourager à
continuer à marcher dans la neige. Mais aussi,
pas tout le temps, mais des fois Ezra, il se
retournait aussi pour aider Ruben. Puis le fait
qu 'Ezra me suivait dans mes traces, lui faisait
des traces un peu moins écartées, un peu plus
tapées. ça faisait que Ruben avait moins de misère
lui aussi à suivre. Et ça me fait penser au fait
que, en les regardant, c 'est un peu comme ça
la vie chrétienne. En fait, on est appelé à suivre
notre maître, à marcher dans les traces de notre
maître. Et lui, il est parfait. Dans l 'image,
je ne suis pas parfait. Mais mes jambes sont
plus longues. Lui, il est parfait. Il nous appelle
à marcher à la manière qu 'il marche. c 'est
pas toujours facile pour nous de le faire. Et
des fois, oui, on se distrait, on décide qu 'on
va le faire, Ezra a mané, décide que ça va être
plus facile de tracer à genoux. Bien, ça fait
une plus belle trace peut -être pour Ruben après,
mais c 'est beaucoup plus difficile. C 'est plus
facile de marcher quand on est debout, évidemment.
Mais, comme Ezra et Ruben qui cèdent, on est
aussi appelé à s 'entraider. alors qu 'on cherche
à marcher dans les traces de notre maître. Et
ici, dans le passage, on voit quelques exemples
spécifiques de la manière qu 'on est appelé à
marcher en tant que chrétien. Ici, Paul est en
train d 'exhorter les chrétiens à Éphèse d 'imiter
Dieu, de le faire ensemble comme ses enfants
et il donne aux Éphésiens, mais à nous aussi,
quelques pistes pour marcher fidèlement dans
les traces de Dieu. Alors on peut lire ensemble
à partir du verset 1, verset 1 d 'Ephésiens 5
jusqu 'au verset 21. Paul commence l 'écrit «
Devenez donc les imitateurs de Dieu comme des
enfants bien aimés et marchez dans l 'amour à
l 'exemple de Christ qui nous a aimés et qui
s 'est livré lui -même à Dieu pour nous comme
une offrande et un sacrifice de bonne odeur.
Que la débauche, ni aucune impureté, ni la culpidité
ne soit pas pas même nommés parmi vous, ainsi
qu 'ils conviennent à des saints, qu 'on n 'entende
ni paroles grossières, ni paroles insensées ou
équivoques, choses qui sont contraires à la bienséance,
qu 'on entende plutôt des actions de grâce. Car,
sachez le bien, aucun débauché, ou impur, ou
pupide, c 'est -à -dire idolâtre, n 'a d 'héritage
dans le royaume de Christ et de Dieu. Que personne
ne vous séduise par devin discours. car c 'est
à cause de ces choses que la colère de Dieu vient
sur les fils de la rébellion. N 'ayez donc aucune
part avec eux. Autrefois vous étiez ténèbres,
et maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur.
Marchez comme des enfants de lumière, car le
fruit de la lumière consiste en toutes sortes
de bonté, de justice et de vérité. Examinez ce
qui est agréable au Seigneur et ne prenez point
part aux œuvres infructueuses des ténèbres, mais
plutôt condamnez -les. Car il est honteux de
dire ce qu 'ils font en secret, mais tout ce
qui est reprouvé apparaît en pleine lumière,
car tout ce qui est ainsi manifesté est lumière.
C 'est pour cela qu 'il est dit. Réveille -toi,
toi qui dors, réveille -toi d 'entre les morts
et Christ t 'éclara. Prenez donc garde afin de
vous conduire avec circonspection, non comme
des insensés mais comme des sages. Rachetez le
temps car les jours sont mauvais. C 'est pourquoi
ne soyez pas inconsidérés, mais comprenez quelle
est la volonté du Seigneur. Ne vous enivrez pas
de vain, c 'est de la débauche. Soyez au contraire
remplis de l 'esprit. Entretenez -vous par des
psaumes, par des hymnes et par des cantiques
spirituelles, chantant et célébrant de tout votre
cœur les louages du Seigneur. Rendez continuellement
grâce à Dieu le Père pour toutes ces choses au
nom de notre Seigneur Jésus -Christ, vous soumettant
les uns aux autres dans la crainte de Christ.
Alors vous avez peut -être déjà entendu que quand
une section commence avec quelque chose comme
une transition qui s 'en va vers l 'arrière,
comme donc, qu 'on voit dans la version 1, qu
'il faut reculer un peu. Alors ici, Paul commence
la section, encore les chapitres et les numéros
sont ajoutés après, c 'est une lettre qui se
suit, c 'est des pensées qui se suivent. Alors
il dit, devenez donc les imitateurs de Dieu.
Le donc ici renvoie à la dernière partie du dernier
verset du chapitre 4 qui dit, qui finit comme
Dieu vous a pardonné en Christ. Alors Paul est
en train de dire, puisque vous avez été pardonné
en Christ, vous êtes alors des chrétiens, soyez
des chrétiens, marchez comme des chrétiens. Alors
ici, ce que Paul est en train de dire aux frères
et soeurs de l 'église d 'Ephèse, c 'est que
puisque nous avons été pardonnés en Christ et
sommes alors des enfants, sommes donc des enfants
de Dieu, marchons ensemble comme des enfants
de Dieu dans l 'amour, dans la lumière, dans
la sagesse, avec l 'esprit. Alors la première
section, votre diable le dit peut -être avec
les titres qui ont été rajoutés, mais les versets
1 à 7 parlent de marcher dans l 'amour. Cet amour
qui est à l 'image de Christ qui nous a aimés
de manière sacrificielle et qui est supposé transmettre
dans nos relations, dans la fidélité qu 'on a
avec le corps de Christ parce que c 'est cet
amour qui protège le corps. Paul dit, comment
ça, au verset 2, marcher dans l 'amour à l 'exemple
du Christ qui nous a aimés, qui s 'est livré
lui -même. adieu pour nous comme une offrande
et un sacrifice de bonne odeur. Puis ensuite,
il parle de la manière que l 'amour ne s 'exprime
pas. Alors, la débauche, ce n 'est pas de l 'amour.
L 'impeurter, ce n 'est pas de l 'amour. La cupidité,
ce n 'est pas de l 'amour à tel point qu 'il
ne faut vraiment pas qu 'il soit nommé parmi
vous. Alors, ça ne veut pas dire qu 'on fait
semblant que ça n 'existe pas. Quand ça existe,
il faut le nommer. Mais il faut même pas voir
ça comme quelque chose de... de drôles, de comme
permissibles, mais pas trop. L 'amour fait en
sorte qu 'on vit des vies qui sont à l 'image
de Jésus. Jésus ne faisait pas de blagues par
rapport au péché, mais il nommait le péché quand
il existait. Ici, Paul fonde son appel à l 'amour
sur l 'exemple du sacrifice de Christ dans les
versets 1 et 2, dans les versets 3 et 4. Paul
est en train de mettre en opposition l 'amour
sacrificial avec les comportements qui sont destructeurs,
alors l 'immoralité, l 'impulsivité, la cupidité
et les paroles honteuses ou équivoques, des attitudes
qui finalement brisent la fidélité qu 'on a dans
notre communauté. Alors vous savez que dans une
relation amoureuse, quand il y a de la cupidité,
de l 'immoralité, de la méchanceté, des paroles
qui sont amères ou qui s 'attaquent l 'un l 'autre,
ça nuit à cette relation. Et bien, cette relation
familiale qu 'on a dans le corps de Christ subit
les mêmes sévices à ce comportement -là. C 'est
pour cela qu 'il ne faut pas les avoir. Dans
les versets 5 à 7, on lit « car sachez le bien,
aucune débauche ou impure ou cupide, c 'est -à
-dire idolâtre, n 'a d 'héritage dans le royaume
de Christ et de Dieu, que personne ne vous séduire
par devin discours, car c 'est à cause de ces
choses que la colère de Dieu vient sur les fils
de la rébellion. N 'ayez donc aucune part avec
eux. » La fidélité qu 'on a avoir l 'un envers
l 'autre dans le corps de Christ exige que non
seulement on ne pratique pas ces péchés -là,
mais qu 'on les rejette parce qu 'ils divisent,
ils brisent l 'amour qu 'on est à avoir les uns
les autres. Paul donne quelques exemples, mais
je vous demande à vous, dans l 'Église, quel
genre de comportement Alors on a les grands titres
et les termes qui sont dans la parole. Mais quels
sont des exemples de comportements qui nuisent
à notre unité et notre amour? Le manque d 'amour.
Oui, le manque d 'amour. Mais comment, ok oui,
l 'amour qu 'il donne, mais qu 'est -ce qu 'il
peut nuire? Qu 'est -ce qui est l 'inverse? Vous
avez? La médisance. La médisance, absolument.
Quand on pense... qu 'il soit à tort ou à raison,
que tout le monde parle derrière notre dos, est
-ce qu 'on peut se sentir à l 'aise? Est -ce
qu 'on se sent accueilli? Est -ce qu 'on se sent
compris? Évidemment non. Est -ce qu 'il faut
passer à autre chose? Évidemment à part de votre
expérience personnelle. Comment ça va, mais que
tu t 'envoies, tu écoutes même pas la réponse
de la personne. C 'est juste par politesse, mais
t 'es pas vraiment intéressé à savoir comment
c 'est officiel. Ça c 'est de l 'amour superficiel.
Des fois on pose la question par politesse, évidemment,
puis on n 'a pas vraiment prévu le temps nécessaire
pour recevoir la réponse. Alors, des fois, on
écoute mal parce que c 'est comme on se l 'est
dit dans le cadre de porte, mais c 'est vrai
que les relations, ça prend du temps. Alors,
pour vraiment être prêt à recevoir cette réponse
-là, ça ne veut pas dire que si on ne pense pas
avoir le temps, on ne s 'intéresse pas aux autres.
Évidemment, ça aussi, ça nuit à l 'amour qu 'on
a les uns envers les autres, mais c 'est ça,
une relation, ça prend du temps. Et c 'est oui.
Oui, absolument. C 'est ça. L 'amour, elle est
facile quand les choses vont bien et on s 'entend
et on a un projet, un intérêt commun. Mais l
'amour se démontre quand les choses vont mal,
d 'habitude. Quand la lune de miel, elle est
terminée, par exemple. Absolument. On se grade
basé sur ce autour de nous. Dans le fond, ce
qu 'on est en train de dire, c 'est que notre
statut en tant que chrétien ou membre de la famille
de Dieu dépend de notre grade relatif aux autres
autour de nous. Ça, c 'est de la compétition.
Finalement, ce n 'est pas de l 'amour. Mais c
'est clair que ça, ça nuit. Et comment est -ce
que l 'amour véritable peut contrer ces choses
-là? Alors, par exemple, on entend quelque chose
par rapport à quelqu 'un, alors la médicence,
quelle devrait être notre réaction? Un but d
'amour comme celle de Christ face à la médicence,
par exemple. Oui, alors on ne participe pas,
exactement. Oui, exactement. Comme Paul dit,
que ça ne soit pas nommé parmi vous, ça ne veut
pas dire qu 'on n 'identifie pas un péché. Alors,
on peut encourager la personne d 'aller peut
-être valider, à la place de parler autour de
la personne d 'aller valider. Et ici, évidemment,
si on entend quelque chose qui nous attriste,
On encourage la personne à aller valider, mais
aussi de participer. Des fois, il y a une part
de vérité dans ça. Peut -être que la personne
dit quelque chose de difficile. Et ce n 'est
pas utile de juste l 'aider, mais cette information,
on peut l 'utiliser. Encore, on parle de temps.
C 'est d 'investir pour aider la personne. On
utilise cette information -là à bon escient,
comme Christ l 'aurait fait. Alors là, ça c 'est
les versets 1 à 7. Marcher dans l 'amour. Ensuite,
Paul, il souligne qu 'on est appelé à marcher
dans la lumière. Nous étions ténèbres, maintenant
nous sommes lumières dans le Seigneur et la fidélité
dans le corps se manifeste par une transparence
et de la vérité. Il dit, autrefois vous étiez
ténèbres, maintenant vous êtes lumière dans le
Seigneur, marchez comme des enfants de lumière,
car le fruit de la lumière consiste en toutes
sortes de bonté, de justice et de vérité. Examinez
ce qui est agréable au Seigneur et ne prenez
point part aux œuvres infructueuses des ténèbres,
mais plutôt condamnez -les. Alors comme on parlait
avec la médusance, on ne participe pas à la médusance,
on identifie qu 'elle ne s 'est pas bien et on
les condamne. Alors, pour vivre dans la lumière,
ça prend la sagesse, la vigilance et le discernement.
Alors, pour qu 'on puisse avoir le discernement,
il faut que notre filtre soit rempli de ce que
la parole veut, ce que Dieu nous demande de faire.
formé notre discernement basé sur les écritures
et basé aussi sur la sagesse de nos frères et
soeurs. Alors encore, on est dans un corps parce
que Dieu l 'a voulu ainsi. Il savait qu 'on allait
avoir besoin d 'aide. Il y en a qui ont vécu
des choses que nous, par la grâce de Dieu, on
n 'a pas vécu, mais eux ils ont appris des choses
à cause de ces expériences -là et on est à faire
appel à nos frères et nos soeurs aussi pour nous
aider à... à être outillé pour vivre dans la
lumière en communauté avec amour. Mais c 'est
aussi quelque chose qui protège la communauté.
Alors évidemment, cette sagesse qu 'on est appelée
à appuiser premièrement des écritures et de nos
frères et soeurs, on peut l 'utiliser pour, par
exemple, nommer des choses parmi nous qui nuisent
notre amour et notre unité et la fidélité dans
la communauté. en étant plus alertes pour les
identifier, pour les nommer, pour aider nos frères
et nos soeurs à être conduits à la repentance.
Dans le verset 17, Paul dit ne soyez pas inconsidérés
mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur.
Encore, c 'est la recherche individuelle mais
commune de la volonté de Dieu qui passe par sa
volonté révélée dans la parole. Alors on cherche
constamment. à être nourris pour non seulement
mettre à mort les péchés qu 'on a encore en nous,
les idées de la crise qui sont encore en nous,
mais aussi pour pouvoir s 'aider à voir qu 'il
y a une différence entre partager le fardeau
et faire de la résidence. On peut s 'aider à
être capable de faire la différence. Dans le
Versailles 18, Paul Il encourage les Éphésiens
de ne pas être enivrés de vain, mais d 'être
remplis de l 'esprit. On n 'est pas juste nous
en train d 'essayer de marcher dans les traces
de notre Seigneur par nos propres forces. Jésus
nous a laissé le Saint -Esprit. C 'est la puissance
qu 'il nous a laissé pour qu 'on puisse être
transformé. Et il faut consciemment... faire
appel à ça. Alors ce n 'est pas cette marche
dans la lumière, ce n 'est pas par nos propres
forces. On a une responsabilité de vaquer à la
prière. Il continue de nous s 'entretenir par
des sombres des hymnes et quantiques spirituels,
rendant continuellement grâce pour toutes choses.
Mais il nous a laissé l 'esprit, sa puissance
qui est avec nous jusqu 'à la fin des temps,
ce qu 'il nous a promis alors qu 'il a été enlevé
devant ses disciples. Et ça, ça devrait nous
conduire à la louange. Alors, la fin de la section
des versets 19 et 20 parle de la louange, la
gratitude. Ça ne veut pas dire que les choses
vont toujours bien. La vie en communauté peut
être compliquée. La vie en famille peut être
difficile. Les blessures d 'un ami, quand ils
sont pour nous aider, nous exorcer, nous renforcer,
sont précieuses. Mais les blessures malveillantes
d 'un ami, font plus mal. Les blessures dans
la famille font plus mal. Alors, c 'est pas parce
que ça va toujours bien aller qu 'il faut constamment
se rappeler à qui on appartient et qu 'est -ce
qu 'il a fait pour qu 'on soit ses enfants, pour
que notre gratitude soit une caractéristique
de notre communauté. Et c 'est seulement en se
rappelant, on est acquis. Et qu 'est -ce qu 'il
a fait pour nous accueillir et acquérir. Ce qu
'on peut vraiment c 'est se soumettre les uns
les autres. Alors le verset 21 termine, le verset
20. Rendez -containement grâce à Dieu le Père
pour toute chose au nom de notre Seigneur Jésus,
vous soumettant les uns aux autres dans la crainte
de Christ. La soumission. ce n 'est pas un concept
qu 'on aime beaucoup. J 'ai souvent entendu que
c 'est vrai au Québec, mais je pense que ça a
toujours été vrai dans à peu près toutes les
cultures, dont le Jardin des Daines à peu près.
Alors, c 'est toujours quelque chose avec lequel
il faut se battre. Et, évidemment, Quand on est
dans une famille depuis un certain temps ou quand
on est à l 'église émanuelle depuis un certain
temps, on sait que les gens avec qui on est assis
ne sont pas parfaits, manquent des fois. Des
fois, on sent qu 'on nous demande comment ça
va et la personne qui nous pose la question ne
veut pas vraiment savoir comment ça va. Et on
sait ça parce que des fois, c 'est nous qui demandons
la question. Parce qu 'on se dit qu 'il faudrait
qu 'on se parle, parce qu 'on est frères et sœurs
dans l 'église, mais moi je veux vraiment partir.
On sait que c 'est comme ça. Ce que ça veut dire,
c 'est que c 'est très difficile de se soumettre
les uns les autres. C 'est notre soumission,
les uns envers les autres, est basée sur ce que
peut faire et ce que veut faire les autres autour
de moi et moi aussi. Le problème avec toute l
'église dans la vie, c 'est l 'individuel. C
'est vrai qu 'on est très individualiste. Oui.
Oui. Je pense que ça se peut, qu 'Ephèse aussi,
ils avaient un problème dans la nature de la
vie communautaire, puis c 'est pas juste à Ephèse
que Paul fait ces points -là, mais... Mais oui,
c 'est évident que nos horaires sont chargés
avec ce que nous, on veut faire et la relation
avec les autres, ça prend du temps. Alors juste
sur ce point -là, il y a comme une collision
évidente. Mais si on se base sur notre capacité
de percevoir le désir de ceux autour de nous,
d 'investir en nous, de nous écouter et tout
ça, on se soumettra jamais les uns aux autres.
La soumission qu 'on est appelée à avoir, les
uns aux autres, c 'est basé dans la crainte de
Christ, de la connaissance de qui il est et de
ce qu 'il a fait. Notre statut dans la famille
de Dieu n 'est pas basé sur la chaleur de ceux
autour de nous. Évidemment, on est appelé à s
'aimer, à s 'entraider, à s 'accueillir. C 'est
tout vrai. Si ça ne se passe pas, ça fait partie
des choses qu 'il faut identifier les uns dans
les autres, il faut s 'exhorter à ça. Mais c
'est pas une relation qui est marchande. La personne
me donne de l 'amour, alors je donne de l 'amour
en retour. C 'est quelque chose qui sort de la
source qui est le... L 'exemple de Christ qui
nous a aimé, qui s 'est livré lui -même à Dieu
pour nous, comme une offrande et un sacrifice
de bonne odeur. Il l 'a fait pour nous, comme
un sacrifice d 'une offrande de bonne odeur,
pas pour nous. Comme s 'il ne s 'est pas sacrifié
pour que nous, on aille un bon parfum de sacrifice.
Il l 'a fait par obéissance, par soumission à
son Père. Alors nous? Cet amour qu 'on est appelé
avoir l 'un envers l 'autre, c 'est pas pour
que les autres nous apprécient plus, c 'est pas
parce que les autres le méritent, c 'est parce
qu 'on veut aimer comme Christ a aimé et pour
les raisons que Christ a aimé. Christ ne m 'a
pas aimé et ne m 'aime pas parce que je rajoute
quelque chose à son crédit, je rajoute rien à
ses objectifs. C 'est pas pour ça. notre amour
qu 'on est appelé à voir l 'un envers l 'autre,
la façon qu 'on est supposé marcher ensemble,
c 'est basé sur l 'exemple de Christ. Et la gratitude
et même le chant renforce cette communauté, cette
fidélité les uns envers les autres. Le dimanche
matin quand on chante, ce n 'est pas le opening
acte pour la prédication. Ce n 'est pas juste
une occasion de se dégourdir les gens, mais de
pouvoir aussi dire des choses avant d 'en écouter
quelqu 'un nous dire des choses. Ça fait vraiment
partie de ce qui tisse notre unité. On met nos
voix en commun pour déclarer des choses qu 'on
croit ensemble et aussi pour se rappeler. des
vérités que Dieu nous a révélées dans sa parole.
On est oublieux, mais je sais que vous avez tous
déjà eu une chanson dans la tête que vous ne
voulez plus entendre, mais qui jouait pareil.
Un verre d 'oreille qui appelle, qui c 'est comme...
Je pourrais passer à autre chose, mais j 'entends
encore. On est fait comme ça. Et Dieu utilise
la musique pour... nous aider à nous souvenir
de vérité qu 'il faut emprigner dans nos corps,
dans notre esprit. Et c 'est une manière qu 'on
développe notre discernement, qu 'on se rappelle
de qui nous sommes et comment on est devenu des
enfants de Dieu. On se rappelle de qui il est
et c 'est extrêmement important. pour aussi nous
aider à être prêts à pratiquer la soumission
les uns envers les autres. Alors, à part se le
rappeler, lire la parole, quelles sont des façons
qu 'on peut pratiquer la soumission les uns envers
les autres? Oui? Oui, c 'est la meilleure place
à commencer, c 'est de prier que Dieu nous donne
envie finalement de le faire, parce que c 'est
pas facile. Mais une fois qu 'on est prié, ou
en priant, parce qu 'on prie sans cesse aussi,
il faut se le rappeler à tous les jours, quelles
sont des choses qu 'on peut faire qui nous aident
à être soumis les uns les autres et à vivre en
communauté basée sur celui qui nous donne notre
identité, encore, et aussi parce que c 'est Dieu
qui nous le demande. aux uns aux autres. Faut
dire que, par exemple, cette allité de lumière,
c 'est sûr, on ne peut pas avoir une grosse relation
si il y en a du beau. Si il y en a eu dans l
'église depuis 3 ans, 4 ans, c 'est sûr, si t
'as vraiment des amis, ce qui contient, je vais
s 'activer mon temps pour eux, et eux vont s
'activer. Il y a définitivement une question
de temps. Mais est -ce que le temps veut dire
que ça prend des années? Pas nécessairement.
Oui, oui, oui. Mais la soumission les uns les
autres n 'est pas nécessairement... C 'est le
fun quand ça arrive. C 'est pas nécessairement
qu 'on devient des amis comme qu 'on fait des
activités ensemble, comme fait qu 'on joue au
hockey -ball ensemble. C 'est pas nécessairement
ça, oui? Ah oui, oui, c 'est ça. Je sais que
Paul y parle de la submission auprès des employeurs,
submission dans d 'autres contextes, mais là
on parle vraiment dans l 'église entre chrétiens.
Définitivement se rappeler que non seulement
nous sommes des pêcheurs gracieux. Mais que la
personne qui est face à nous est un pêcheur gracier,
ça nous aide d 'avoir des attentes envers l 'autre
personne qui sont réalistes. Alors souvent, on
se donne grâce parce qu 'on comprend les pourquoi
que j 'étais en retard, pourquoi j 'ai manqué
de patience parce que je n 'avais pas mangé et
j 'avais mal dormi. Mais la personne devant nous,
c 'est la loi. Comment ça t 'as manqué de patience?
Tu ne devrais pas faire ça. Fait que de se rappeler
que... On est fait de la même chose et on n 'a
pas exactement les mêmes faiblesses, mais nous
sommes faibles. Nous avons besoin de patience
et de grâce. Ça devrait nous aider à éviter premièrement
la comparaison. Parce qu 'on va comprendre que
les bons coups de mon frère ou de ma sœur, c
'est une grâce de Dieu. Alors c 'est vers Dieu,
alors ça nous conduit vers l 'adoration. On peut
dire, waouh, je suis tellement reconnaissant
pour le côté esthétique de mon frère parce que
ça donne de la joie à ceux qui apprécient ça.
On est content de voir que ça a pas besoin d
'être tout le temps juste fonctionnel. Mais moi,
c 'est pas un de mes dons. Mais aussi quand quelqu
'un me manque à l 'appel, à la place de les dire,
on n 'est plus amis. parce que tu ne m 'as pas
aimé comme je voulais être aimé, on se rappelle
que la personne devant nous est comme nous, elle
a des faiblesses. Michel? Au niveau de la soumission,
il faut se rappeler d 'avoir qu 'on est soumis
à Dieu. Si on a la bonne compréhension de la
soumission à Dieu, ça va être plus facile de
se soumettre des uns des autres. Dieu nous a
demandé de prendre soin des uns des autres. Alors,
comment renseigner les uns des autres si on n
'est pas soumis à Dieu ? Donc notre soumission
à Dieu va aller dans la solution verticale, va
se transmettre horizontalement, quand on n 'est
pas soumis à Dieu. Et ça va être coûteux. Ça
va demander à renoncer à nous -mêmes. renoncer
à tout le temps qu 'on avait mis à nous -mêmes,
faire des priers par lettre, l 'institut à l
'est et tout ça. Des fois qui est fatigué, on
se fait un coup de téléphone, moi j 'aurais besoin
ou ça va mal, tu sais. Ok, est -ce que tu prends
un stop, puis tu prends du temps pour prier,
comprendre qu 'est -ce que la personne pique,
et ainsi de suite. Puis des fois, ça va même
jusqu 'à mettre notre main dans notre poche.
Ça nous touche notre portefeuille des fois. Il
veut se rappeler que ce qui va manquer chez nous
en le donnant à l 'autre, Dieu est responsable
de prendre soin de nous et il le fait. Alors
c 'est d 'avoir la confiance finalement, de comprendre
que c 'est dans la crainte de Dieu, la crainte
pas dans le sens où on est terrorisé par le concept
de qui Dieu est. Mais dans le sens qu 'on a un
respect informé par sa parole de qui il est.
Si on sait qu 'il est capable de prendre soin
de nous, on peut tendre la main plus loin sachant
qu 'on ne va pas être perdant. Et ça ne veut
pas dire que Dieu rembourse comme la bourse chaque
dollar investi, si on parle d 'argent, mais que,
ultimement, Dieu... va nous donner tout ce dont
on a besoin. Peut -être pas aujourd 'hui, sur
terre, dans les conditions dans lesquelles on
vit, mais qu 'il a envoyé son fils mourir sur
la croix pour nous. À cause de ça, nous allons
vivre éternellement près du Père. Il n 'y aura
plus de comptes à payer, plus de rien à réparer,
plus de compétition pour qui il est mieux habillé
ou mieux chaussé. Plus généreux. Exactement.
Si ce n 'est que dans l 'éternité qui va régler
nos problèmes, ça c 'est beaucoup plus qu 'on
mérite et c 'est plus qu 'on pourrait même imaginer
vouloir. Oui, moi je crois aussi que c 'est une
décision personnelle. Donc sachant que ce n 'est
pas quelque chose de passé, la décision c 'est
qu 'il faut travailler là -dessus. C 'est pour
ça qu 'il n 'y a pas l 'histoire de marché. Aujourd
'hui, on marche pour le plaisir, généralement.
On marche peu. Même quand on prend notre histoire
en commun, on ne marche pas beaucoup, en réalité.
À l 'époque, il fallait marcher pour se rendre
n 'importe où. C 'était plus longtemps que juste
pour le plaisir. Il fallait se rendre soi -même,
à pied. Alors, c 'est vraiment un effort derrière
l 'idée de marcher. C 'est pas embarquer sur
l 'autobus de l 'amour et faire vous transporter.
C 'est vraiment... Il faut marcher. Alors oui,
c 'est vrai qu 'il faut se le rappeler continuellement.
Il faut cultiver un esprit de reconnaissance.
Il faut cultiver une marche d 'amour dans la
lumière. Il faut chercher des occasions aussi
de servir les autres. Alors, Nick nous l 'a dit
il y a comme deux semaines que des fois, dans
notre individualisme, on ne veut pas demander
de l 'aide. Où on est ? pas mal convaincu qu
'on va être capable de s 'en sortir parce que
c 'est vrai que souvent certains des problèmes
qu 'on a sont vraiment pas vies ou morts alors
je peux probablement pâcher ça moi -même mais
pour pouvoir vivre cet amour -là mutuel il faut
des fois chercher à pouvoir servir et aider les
autres parce qu 'on est individualiste Des fois,
on cache nos cartes. Ça veut pas dire qu 'on
défonce les portes. C 'est pas nécessairement
aimant de faire ça comme ça. Mais pour nous aussi,
il faut chercher à exprimer nos craintes, nos
problèmes, donner l 'occasion à nos frères et
nos sœurs de prendre soin de nous. Souvent, pas
toujours, mais souvent quand j 'ai entendu des
gens qui expriment que l 'Église a pas pris soin
d 'eux. Ils ont une conception de ce que ça veut
dire. Eux, ils s 'attendent que Nicolas Cottenoir
va arriver chez eux pour les aider avec leur
affaire. Mais en parlant, on voit que les frères
et sœurs de la cellule ont aidé. Il y a des gens
qui sont allés. Fait qu 'il faut aussi qu 'on
définisse bien pour nous -mêmes ce que c 'est
l 'Église. Qui sont les frères et sœurs? Il est
très gentil, il peut aider. Mais si on décide
que pour moi l 'église ou l 'aide que je veux
c 'est juste telle personne avec telle attitude,
tel jour de la semaine, de telle manière, on
est en train de décider nous -mêmes qu 'on refuse
l 'aide que Dieu va peut -être nous donner. Oui,
nous on a décidé que c 'est... C 'est pas se
soumettre finalement, c 'est exiger des contraintes.
Et comme Richard disait aussi, des fois ça nous
demande quelque chose d 'aider. Ça veut pas dire
nécessairement non plus qu 'on se sacrifie au
complet pour quelqu 'un d 'autre. Des fois la
bonne chose à faire pour aider quelqu 'un, quand
on se connait et on se comprend, c 'est de dire
je vais t 'aider à le faire. Je ne vais pas le
faire pour toi, mais c 'est difficile de savoir
ça si on ne le connait pas vraiment. C 'est pour
ça qu 'il faut combattre l 'individualisme et
investir le temps pour vraiment vivre ensemble.
Ça peut commencer en prenant, puis ce serait
ce que je vous encourage à essayer de faire cette
semaine, c 'est de commencer avec quelque chose
de très simple. C 'est juste de tendre la main,
de chercher à... peut -être à la place d 'envoyer
un texto informatif, transactionnel, logistique,
c 'est d 'appeler pour parler avec la personne,
entendre la voix, comprendre ce qui se passe
un peu mieux. Une vie s 'arrête et l 'une des
autres... Oui. C 'est très compliqué. On est
tous des partis différents. On devient un corps,
mais si on est individualiste sur ces vies, le
corps... Oui, absolument. Juste ce que tu dis
là, mais à mon sens, c 'est dans les deux sens.
On est... Mais il faut aussi que les autres acceptent.
Oui, oui. Donc ça prend ça aussi. Oui. Oh, totalement.
En fait, on veut éviter qu 'elles se remettent
si la personne est fermée. Sinon, c 'est qu 'on
met le droit de faire de belles affaires. Absolument.
C 'est pour ça que c 'est décisionnaire. Il faut
travailler sur soi, pour que ce soit dans les
deux sens. Peut -être qu 'aujourd 'hui, c 'est
de l 'individualisme, mais le problème a toujours
été qu 'on est des pêcheurs et qu 'on est centrés
sur nous -mêmes. Alors, on veut contrôler la
façon que les gens interagissent avec nous, comme
s 'ils devraient comprendre la façon que je le
veux, quand je le veux, quand je ne le veux pas.
Aussitôt que je change, je garde tout le monde
à distance. Et soudainement, ce que je vis, c
'est trop lourd pour moi. Là, je m 'attends que
tout le monde soit collé sur la porte. J 'ouvre
la porte et il rentre comme ça pour venir m 'aider.
Mais c 'est pas réaliste. Des fois, Dieu fait
des choses, on réalise qu 'on cogne chez quelqu
'un le moment où ils ont besoin d 'aide. Et ça,
c 'est la souveraineté de Dieu qui démontre que
notre posture de prêt à aider les autres, notre
désir de vouloir être... vivre un amour qui est
à l 'image de Christ, que Dieu nous donne des
occasions de le faire. Mais ce n 'est pas réaliste.
Ce que tu as dit, ça me fait penser à une précision
que j 'ai entendue la semaine passée qui parlait
de, disons, à Méridie -Nord, on parle des dons
que Dieu donne, comme des dons qu 'il me donne.
Alors j 'ai le don de quelque chose. En fait,
ce qu 'il disait, c 'est que dans la Bible, c
'est plus les dons que Dieu donne à l 'Église,
qui sont donnés à une personne parce qu 'ils
sont appelés à le mettre, à l 'utiliser à bon
essayant pour l 'Église. Alors même la façon
qu 'on parle, c 'est le don de service. J 'ai
le don de service. Comme si c 'est moi. Je peux
le mettre sur mon CV. Mais si je ne l 'utilise
pas pour contribuer, Je n 'utilise pas. Je n
'ai pas fait une bonne intendance de ce don -là
pour contribuer à l 'Église, au corps de Christ.
Finalement, je suis comme un doigt dans un sac.
Un pouce dans un sac, il y a les muscles, il
y a tout ce que ça prend, mais ça ne sert pas
à grand -chose. C 'est la même affaire. Puisque
nous sommes un corps, on est appelé à fonctionner
ensemble. Les quatre pieds qui s 'organisent
ensemble pour être comme nous, on est capable
de soutenir le poids d 'un corps entier, mais
qui sont tout seuls, ne servent à rien. Alors
il faut toujours se rappeler que c 'est pour
ça que Paul premièrement nous encourage à marcher
comme Christ ensemble pour le bien du corps,
mais aussi que les dons qu 'on a sont donnés
pour servir le corps dans le... la mission du
corps qui est de marcher et de représenter Christ.
quand je lui parle aux jeunes aimeriches il dit
que les meilleurs les jeunes aimeriches c 'est
un homme droit c 'est un homme un entrepreneur
c 'est un bon jack vraiment là ce serait le genre
de gars qui aiderait à l 'heure un an, mais je
serais comme content qu 'elle sorte avec un gars
comme ça. C 'est un vraiment bon gars. Son problème
c 'est qu 'il pensait qu 'il était tellement
bon qu 'il pouvait se sauver lui -même. Puis
qu 'est -ce que Jésus lui dit? Il dit que les
meilleurs coups qu 'on peut faire de nos propres
forces sont comme des serviettes sanitaires usées.
C 'est vraiment comme, je sais pas là, j 'ai
des guinets que j 'utilise pour plein d 'affaires,
mais Ça, c 'est vraiment, ça vaut pas grand chose
quand c 'est usé. Fait que si on les fait pour
des motifs personnels, on veut être généreux
pour être apprécié par les autres, tout ça, ça
vaut rien. Dieu peut les utiliser pour bénir
d 'autres. Dieu, il n 'est pas limité par l 'orgueil
de notre acte. Mais on est appelé à vivre d 'une
manière qui... représente l 'amour à l 'image
de Christ entre nous, qui marchons dans la lumière,
qui marchons avec sagesse. C 'est une sagesse
qui vient par la crainte de l 'éternel. Et encore,
ça ne dépend pas simplement de nous. Jésus nous
a laissé son esprit. On nous convainc de notre
péché. nous aider à travailler à la sanctification,
puis qui nous transforme constamment. Mais oui,
c 'est un effort, et c 'est un effort qui se
répète toujours. C 'est vrai qu 'on sait qu 'on
va souffrir. Des fois, c 'est souffrant. Mais
quand on souffre en faisant le bien, ça vaut
la peine. Peut -être qu 'on ne le voit pas tout
de suite. Des fois, on saigne et ça fait mal
et c 'est tout. Mais ultimement, tu veux Yves
? Il a été incontrat d 'avoir fait quelque chose
parce qu 'il l 'a fait pour le Seigneur. Exact.
Et puis c 'est pas vrai que tout ce que Dieu
nous demande va toujours nous rendre heureux.
Non. Ultimement, on peut dire oui. Mais je suis
pas mal convaincu que Paul n 'était pas dans
la joie parce qu 'il était en prison. C 'était
pas le fait d 'être en prison qui lui donnait
de la joie. Ce serait un peu étranger. En fait,
c 'était parce qu 'il était là, parce que c 'était
ce qu 'il devait faire pour faire obéissance
et pour continuer la mission que Dieu lui avait
donnée. Le Joug. Jésus parle du Joug qui est
doué léger. C 'est comme si je portais 100 livres
sur mon dos avec une strappe de, tu sais, n 'importe
quel, c 'est un pouce de large, ça serait douloureux
sur mon épaule. Mais si j 'utilise un sac à dos
qui est conçu pour ça avec des pads qui sont
faits pour porter la charge, je peux le porter
très longtemps. Mais la charge, elle est pareille
en termes de poids. Mais la façon que Dieu nous
aide à supporter... soit les souffrances, les
persécutions, les blessures d 'un frère ou d
'une sœur, si on comprend qu 'on le fait pour
lui et par sa puissance, même ce fardeau -là
peut être doux et léger. Un marteau s 'est fait
cogner souvent. Mais si le marteau refusait de
se faire cogner, il ne serait pas très utile.
Il n 'y a pas besoin de ça. On est appelé à faire
ce que Dieu nous demande de faire. Il nous a
choisi. Il nous a donné des dons. Il a donné
des dons à son église qui sont sous l 'intendance
de membres du corps de Christ. Des fois, le travail
ou le rôle que Dieu nous appelle à faire, il
y a des défis, il y a des souffrances, sachez,
mais ça prend ça. Oui, oui, je comprends la question.
Alors non, la raison pourquoi ça serait... inutile
dans un centre, c 'est les motifs de la personne
qui le font. Alors si on le fait pour notre avancement,
notre réputation, pour notre bien, tout ça, on
le fait pour des motifs égoïstes. En fait, Dieu
dit que souvent on va avoir le gain qu 'on voulait.
Alors les gens autour de nous vont nous apprécier,
mais ça s 'arrête là. Ça n 'a pas d 'impact plus
grand que ça. Comme nous, on n 'a pas d 'impact
plus grand que ça. Mais Dieu, il est glorifié
quand même. Si je donne, disons que j 'étais
milliardaire et je donnais la moitié de ma fortune
pour combattre la pauvreté parce que je voulais
passer sur la télé et faire être apprécié des
gens, ces dollars -là vont aider des personnes
pauvres. Et Dieu peut utiliser ça de plein de
manières malgré nous. Mais si je le fais pour
des motifs qui sont égoïstes, il y a des gens
que je vais probablement passer sur la télé pour
parler de ça, comme je vais avoir la valeur humaine
que je recherchais probablement. Peut -être que
ce que ça va faire aussi, c 'est qu 'on parle
de la lumière, peut -être que l 'attention que
je vais m 'acheter va révéler des péchés dans
ma vie et je devais en souffrir. Et Dieu va me
dire, écoute. tu voulais de l 'attention, tu
vivais une vie qui était par l 'équivoque, tu
vivais une vie cachée, je me suis assurée de
mettre la lumière là -dessus et tu vas vivre
les conséquences de ça. Oui, bien Dieu il est
glorieux qu 'on le sache ou pas finalement là.
Mais c 'est sûr qu 'on peut pointer vers la gloire
de Dieu quand on fait des choses pour l 'honorer.
Si on les fait pour pointer vers nous, ben ça
se peut que les gens nous regardent, mais on
vient de manquer une occasion de glorifier Dieu.
C 'est un bénéfice collateral que je vais vous
montrer, c 'est un bénéfice que tout le monde
peut faire et qu 'il faut faire. Nous, on égale
ce genre -là pour la précarité, mais étant au
fond de nous, on a un effet caractérale de bénéficier
un peu comme la précarité pour elle, bénéficier
les autres. Dieu est tellement glorieux et tellement
gracieux qu 'il y a une grâce commune. Et je
crois que l 'Église est appelée à faire partie
de ça. Alors, Dieu nous comble de ses bienfaits.
Ça devrait être facile pour nous, sachant qu
'il est un bon père qui prend soin de nous, de
donner avec libéralité même envers ceux du dehors.
Évidemment, je ne m 'en souviens pas où, mais
ça dit que ceux qui ne prennent pas soin de leur
propre enfant, mais qui prennent soin des autres,
ils manquent dans ça. Alors, il faut prendre
soin des uns des autres, évidemment. Mais ce
que je veux dire, c 'est qu 'on devrait être
tellement confiants dans l 'effet que Dieu prend
soin de nous, qu 'on devrait être très facilement
capable de donner envers les autres aussi. Et
ça, c 'est évidemment une façon qu 'on bénit
les autres avec, on espère aussi, le fait que
d 'interagir avec ceux qui ne sont pas dans le
corps, ils vont dire, wow, ces gens -là, ils
fonctionnent comme complètement différemment.
Je veux comprendre comment ils sont aussi généreux,
puis on va avoir l 'occasion de dire, je le fais
parce que je suis... J 'ai un enfant de Dieu.
Et l 'amour que j 'exprime est un amour qui est
à l 'image. Alors si je marche dans l 'amour,
c 'est parce que je marche dans les traces de
mon maître. Ils ont pris les valeurs du Jésus
Jésus Jésus à compter dans la vie. C 'est ça.
Il y a une apologète qui dit qu 'on a pris les
fleurs du jardin qui étaient plantées, enracinées
dans la parole de Dieu et dans l 'évangile et
dans les principes d 'amour animale de Christ.
On les a trouvés tellement beaux qu 'on les a
coupés puis on les a mis sur la table en dedans.
Et là on se demande pourquoi ils fanent. Mais
c 'est parce qu 'ils ne sont plus enracinés,
ils ne sont plus nourris de cette source de vie.
Alors on dit, on va essayer encore, on va en
couper d 'autres, on va les remettre en dedans.
Mais ici, le monde devrait reconnaître que ces
fleurs -là ne se fanent pas. Parce que nous sommes
enracinés dans la bonne terre, dans ce qui est
nutritif qui donne vie. Je vous ai parlé de marcher
dans la neige au début. J 'écoute des podcasts
de situations de survie un peu fous. Il y a des
explorateurs en Antarctique qui sont allés pour
essayer de trouver les coins du continent en
bas. Ils ont réalisé que quand il neige très
fort, on ne sait plus ce qui est terre ou ce
qui est air. C 'est blanc, on ne voit rien. La
seule façon qu 'on peut circuler, même aujourd
'hui, entre les bâtiments dans le centre de recherche,
là -bas, c 'est en suivant des piquets qui sont
placés à quelques pieds d 'intervalles. On ne
peut pas se retrouver sans ça. Et évidemment,
on pense au GPS. Là -bas, les GPS ne sont pas
d 'habitude situés en dessous de la terre parce
que le marché est petit. Alors, ils doivent vraiment
se fier. aux traces qui ont été placées par ceux
qui ont passé avant. Et nous, c 'est pareil.
La vie, il y a des tempêtes, des fois. On se
ramasse dans des situations qu 'on ne sait pas
comment gérer. On ne les a pas vues venir. On
est incapable d 'avoir toute l 'information nécessaire
pour faire des choix éclairés, malgré le fait
qu 'on pense avec la technologie, avec l 'IA
et tout ça, qu 'on peut tout filtrer l 'information
qui est disponible pour faire des choix. Mais
Dieu ne nous a pas seulement entouré de frères
et soeurs aujourd 'hui, mais on a aussi une nuée
de témoins qui ont passé devant nous, qu 'on
peut aussi utiliser pour affiler notre sagesse,
pour savoir comment marcher dans les traces de
notre maître. Et c 'est seulement en suivant
ces traces -là, en étant aussi capable par la
parole de discerner ceux qui ont pris un mauvais
tournant. Peut -être d 'éviter ces détours ou
ces fausses routes pour qu 'on puisse marcher
de la manière que Jésus nous demande de marcher
ici, dans l 'ouest de l 'île, au Québec, en 2025,
2026, 2027, pour qu 'on soit des ambassadeurs
de l 'Évangile, qui sont reconnus par l 'amour
et l 'unité qu 'on a les uns envers les autres.
Et que ça soit une lumière finalement, pas juste
marcher dans la lumière, mais qu 'on peut refléter
cette lumière -là. dans le monde autour de nous
qui essayent de se retrouver dans la tempête
sans des traces, sans savoir vers où se tourner,
pour leur salut. C 'est d 'autant plus important
pour nous d 'être ces fleurs qui sont enracinées
dans la parole pour que ceux qui cherchent cette
source de vie On peut se reconnaître qu 'on n
'est pas juste des fleurs coupées sur une table.
On est vraiment enracinés. On tient solidement
dans celui qui est finalement la vie. Prions.
Dieu, notre Père, on vient devant toi avec reconnaissance
pour ton amour parfait, ton amour qui nous est
révélé dans ta parole mais qui a été démontré
par ton Fils. Merci par éternel de nous avoir
appelé à être tes enfants, de nous avoir donné
ton fils comme exemple, d 'avoir laissé l 'Esprit
Saint pour nous aider à marcher dans tes traces,
alors qu 'on se cherche à vivre ensemble comme
ton corps, qu 'on essaye d 'être coordonné comme
un corps qui fonctionne bien, qui est capable
d 'accomplir la tâche que tu nous as donnée.
Je te demande de nous rappeler à chaque jour
de nous consacrer à toi, de relever le défi,
de mettre à mort nos objectifs orieilleux, notre
désir de finalement de nous adorer nous -mêmes
à la place de t 'adorer et que l 'on puisse vivre
avec un amour sincère, un amour véritable l 'un
vers l 'autre, pas des des questions d 'habitude
pour paraître polis, mais vraiment de s 'intéresser
l 'un à l 'autre, de vouloir se comprendre l
'un à l 'autre et de prendre soin des uns des
autres avec tout ce que tu nous donnes pour s
'entraider. Merci de nous avoir donné la sagesse.
de nous avoir éclairés par son esprit et de nous
avoir laissés l 'esprit qui continue à travailler
en nous, qui enlève de plus en plus des cailles
alors qu 'on étudie ta parole, pour qu 'on puisse
savoir ce qui est bon, si agréable et ce qui
te fait plaisir, qu 'on puisse savoir quelle
est ta volonté pour nous, ce que tu veux qu 'on
fasse alors que tu nous laisses ici comme tes
ambassadeurs. dans une ambassade ici dans l 'est
de l 'île. Et je te prie que notre famille, l
'église éménuelle ici, on puisse être vraiment
un témoignage d 'un amour qui est vraiment hors
de ce monde, qui prend sa source dans l 'amour
de ton fils. Qu 'on puisse être toujours prêts
et même qu 'on fasse des efforts pour se servir.
l 'un l 'autre, et pour tendre la main vers ceux
qui te cherchent, ceux qui sont des brebis sans
berger, qui s 'efforcent à essayer de progresser
dans la vie, mais selon une carte désuète qui
cherche à tracer leur propre chemin, qu 'on puisse
être non seulement ceux qui marchent à tes traces,
mais aussi ceux qui aident. ceux qui sont derrière
nous, qui sont plus jeunes dans la foi ou ceux
qui reconnaissent qu 'ils sont incapables de
se sauver eux -mêmes, qui ont besoin d 'un sauveur,
qu 'on puisse être ceux qui pointent vers toi.
C 'est -à -dire qu 'il faut le suivre lui. Viens
avec nous. Et que l 'Église Emmanuel puisse être
reconnue comme une place où l 'amour sacrificiel
règne. parce que c 'est toi qui règne ici. Qu
'on soit vraiment une famille qui te craint,
qui cherche à te connaître de mieux en mieux
pour qu 'on puisse te refléter envers ceux qui
sont perdus, ceux qui souffrent, ceux qui se
sentissent seuls, ceux qui sont accablés par
les situations de la vie. Pas pour notre gloire,
mais pour la gloire du nom de ton Fils Jésus.
En qui nous priant, Amen.