Nous allons commencer. Donc, que veux -tu de
Dieu? Lorsque tu pries, lorsque nous prions,
que voulons -nous de Dieu? Quand il s 'agit de
vivre cette vie sur terre et de vivre les difficultés,
les victoires, d 'affronter la joie, les tristesses,
d 'affronter la santé, et la maladie. Est -ce
que c 'est le nouveau téléphone dernier prix
que tu as obtenu qui va t 'aider à passer à travers
cela? Est -ce que c 'est ta nourriture préférée
que tu penses pouvoir manger qui va t 'aider
à passer à travers cela? Est -ce que c 'est ton
meilleur ami qui va t 'aider à passer à travers
toutes ces situations? de la vie. Est -ce que
l 'hostela consiste à augmenter les biens que
l 'on possède, augmenter nos possessions, en
vue de pouvoir vivre cette vie de la manière
la plus paisible, d 'ajuster quelque chose qui
te manque. Et là, la vie à travers les hauts
et les bas tu vas pouvoir y arriver. Notre satisfaction,
est -ce qu 'elle se retrouve justement où? En
Dieu ou dans les choses physiques? Et ici, Paul
va nous parler à nous et nous demande que veux
-tu de Dieu? Et là, il va prier à Dieu pour les
choses importantes pour notre vie. Éphésie de
chapitre 3, verset 14, jusqu 'à la fin du chapitre
3. qu 'étant raffiné et fondé dans la mort, vous
puissiez comprendre avec tous les seins quelle
est la largeur, la longueur, la profondeur et
la hauteur et connaître l 'amour de Christ qui
surpasse toute connaissance en sorte que vous
soyez rempli jusqu 'à toute la pénitude de Dieu.
Or, à celui qui peut faire par la puissance qui
agit en nous, infiniment au -delà de tout ce
que nous demandons ou pensons, A lui soit la
gloire dans l 'Église et en Jésus Christ, dans
toutes les générations, au siècle des siècles.
Amen. Paul nous indique deux aspects essentiels
pour vivre cette vie chrétienne. Deux aspects
essentiels afin que les chrétiens puissent naviguer
dans les circonstances de la vie. Il va nous
parler d 'être rempli de l 'esprit. et de finalement
aussi connaître l 'amour de Christ. L 'humain
est en fait d 'une manière toujours à la recherche
d 'être rempli de quelque chose et aussi à la
recherche de connaître certaines choses. Donc
il va y avoir des gens qui vont se spécialiser
dans une certaine connaissance ou des gens dans
leur façon vont passer du temps à explorer un
certain sujet. Nous sommes rappelés par la prière
de Paul que nous devons rechercher plutôt d 'être
remplis de Dieu et de focaliser notre connaissance,
notre recherche du savoir sur l 'amour de Christ.
Ainsi, Paul commence sa prière en disant à cause
de cela. Donc, on se souvient, la semaine passée,
on avait vu que Paul s 'était arrêté. dans son
élan de vouloir prier. Et là, il parle de « à
cause de cela ». « À cause de cela » nous réfère
à tout ce que Paul a dit, et spécifiquement au
chapitre 2, où on a vu, quoi ? Que nous sommes
riches sans mesure. La richesse que l 'on a obtenue,
hein, je veux dire, est innombrable. Donc, nous
étions morts. Et Jésus nous a rendu à la vie.
Il nous a sauvés individuellement, chacun de
nous, pour nous joindre à sa famille. Dieu nous
a donné sa grâce. Sa grâce qu 'il nous a donné
abondamment. On a vu ça. Après ça, on a vu que
Dieu nous a sauvés collectivement, de manière
à ce que nous avons été joints à la famille de
Dieu. Nous avons maintenant été mis dans une
même position. que la famille, la nation juiste.
On participe aux mêmes promesses qu 'eux et on
obtient la même proximité. Nous qui étions loin,
sans Christ, nous avons été rapprochés avec Christ,
avec Dieu. Et finalement, on a vu que, on a ce
militaire qui a été révélé que nous, la nation
paelle, nous sommes maintenant cohérités. cohérités
non seulement avec les juifs mais avec Jésus.
Et cet aspect -là, Jésus nous l 'a, Dieu nous
l 'a parlé dans Ephésiens chapitre 3 au verset
6. On se souvient. Maintenant on forme un seul
corps et on participe à la promesse qui a Jésus,
qui est l 'évangile. Et donc il faut se rappeler
cela et Paul, en ayant toute cette connaissance
-là, vient de manière toute naturelle à cette
attitude de vouloir prier pour les étudiants.
Et c 'est ça qu 'il amène à dire à cause de cela,
il est là en vue de vouloir prier pour eux. Il
dit, je fléchis les genoux, poste main dans une
posture d 'adoration, de respect envers Dieu.
Oui, Dieu maintenant est notre père. parce qu
'on fait partie de sa famille. Mais il n 'empêche
pas que nous devons s 'approcher de lui avec
adoration et respect. Un peu comme le roi et
les prince. Les prince ont beaucoup d 'autorité
sur la nation sur laquelle ils dirigent. Et pourtant,
lorsque vient le temps de s 'adresser au roi,
ils le font avec respect. Sinon, on a l 'exemple
de Jésus sur terre, lui qui possède toute l 'autorité.
Regardez comment Jésus s 'est soumis à son Père
en toute humilité. Et de cette manière -là, nous
possédons le même Père. Nous devons aussi venir
à Dieu avec une adoration qui lui est propre.
Nous savons aussi que tous, de toute manière,
vont prier les genoux devant Dieu. Et cela est
montré dans Philippiens 2, 10. afin qu 'au nom
de Jésus, tous genoux fléchissent dans les cieux
et sur la terre et sous la terre, et que tout
monde confesse que Jésus Christ est Seigneur
à la gloire de Dieu le Père. Et vraiment, c 'est
ça, l 'expression même de Paul de la réalisation
de qui est Dieu et de qu 'est -ce qu 'il a accompli
fait en sorte qu 'il sait que toute la gloire
revient à Dieu. Donc, Paul fléchit les genoux.
Selon vous, Lorsque nous prions, quelles postures
devons -nous adopter? C 'est parti. La Bible
ne prescrit pas de posture physique à adopter.
En fin de compte, dans la Bible, on peut voir
des multiples de manières que les gens se sont
mis à prier à propos de Dieu envers Dieu. Et
oui, la Bible, son attention n 'est pas tant
sur le physique que sur le coeur. La posture
intérieure avec une attitude d 'humilité. Donc
plusieurs postures sont possibles. Il a à se
pencher, il a à se proscarner, se mettre à terre,
c 'est tomber sur sa face. C 'est une attitude,
une posture physique possible debout. On le voit
dans le tangis, c 'est très coutumier qui prit
debout. D 'où la raison qu 'on avait le Fréridien
qui priait de vous. Dieu, j 'ai dit dans cette
histoire, comme on sait, n 'est pas en train
de dire pourquoi tu pries de vous quand lui il
est prospéré. C 'est vraiment là l 'exemple ultime
de l 'attitude de cœur que Dieu contraste quand
des gens viennent prier avant lui. Il y a des
gens qui prient comme tombés comme morts. Oui,
nous souvent on courbe la tête. Et David dit
que des fois il est dans son lit quand il prie.
Donc oui, on prie sans fesses, donc ça peut être
assis dans l 'auto et tout ça. Ce qui importe
vraiment à Dieu, c 'est que notre cœur soit entier
à lui. Et ici, c 'est la réaction de paix. Et
souvent, la posture physique, pour nous c 'est
comme les écrans, de tomber à genoux, tout ça,
reflète... cette attitude de cœur -là. Et Paul,
ainsi, dans sa compréhension de ce que Dieu a
fait à cause de cela, doit fler sur les genoux.
Du fait que Dieu a ajouté non seulement les juifs,
mais les païens à sa famille. Donc, il ne peut
qu 'adopter une attitude de soumission et d 'humilité
devant Dieu. Et c 'est cette attitude -là qui
est importante lorsqu 'on va venir prier non
seulement pour nos besoins, mais aussi pour les
besoins de nos frères et de nos soeurs. Et cette
prière -là, elle est une prière que l 'on peut
et que l 'on doit faire pour nous et pour les
gens autour de nous, si on veut qu 'ils puissent
persévérer dans la vie de tous les jours. Et
donc Paul mentionne le père quand on regarde
le verset. Je fais si déjeuner devant le Père.
Donc, pas seulement le Père de Paul, comme on
a vu, mais le Père de tous ceux qui sont venus
et qui font partie de la famille de Dieu. Donc,
il est très approprié pour nous, maintenant,
faisant partie de cette famille -là, de prier
et d 'appeler Dieu notre Père. Jésus lui -même
nous avait montré comment prier et déjà avait
annoncé que on priait avec notre père que l 'on
connait. Donc, on peut approcher Dieu avec cette
assurance -là d 'enfant parce qu 'il est non.
C 'est un peu comme un enfant qui vient se faire
adopter dans une famille. Lorsqu 'il comprend
réellement la transaction qui a été faite envers
ses parents adoptifs, il est à mesure de les
dire maman, papa, et on peut... étendre cela
avec les frères, les soeurs, les cousins, les
cousines, parce que vraiment cet enfant adoptif
a été greffé à cette famille -là et il obtient
tous les mêmes privilèges. Par la suite, Paul
parle de toute famille, duquel tire son nom toute
famille dans les cieux et sur la terre. Ici,
on peut voir toute famille, toutes les familles,
individuellement, toutes les nations, individuellement,
ou on peut voir, dire son nom, la famille, avec
la famille en F majuscule, qui comprend tout
le chrétien, de tous les âges, à travers le monde.
Donc, et là, Dieu donne son nom à cette famille
-là, et donc en proie. Elle appartient à Dieu
et Dieu est très préoccupé par sa famille et
il va en prendre soin. Donc ici, la famille de
Dieu tire son nom et obtient le nom de Dieu et
ainsi est identifié à Dieu. Cela devrait nous
rassurer. Comme un père ou une mère, fille, a
à coeur sa famille, Dieu a à coeur sa famille
et il va en prendre soin. Et donc Paul vient
et il dit, après qu 'il vous donne, et là on
va entrer dans, il vous donne son esprit, trafis
de l 'esprit et qu 'il vous donne la connaissance
de son amour, après qu 'il vous donne. Et on
peut se demander, est -ce que cette prière -là
va être répondue? Oui parce que c 'est une des
prières qu 'on peut être assuré que ça fait partie
de la volonté de Dieu, que nous soyons remplis
de l 'esprit et que notre connaissance de l 'amour
de Christ soit répondue. Donc il y a trois étapes
et d 'autres personnes voient cinq étapes mais
dans la structure où il y a comme une progression
que l 'on voit avec les affinques que afin que
ou en sorte que, qui fait une progression dans
l 'aspect d 'être rempli de l 'esprit. Donc afin
que on soit puissamment fortifié par son esprit
dans l 'homme intérieur, afin qu 'on puisse comprendre,
comme tous les saints, l 'amour de Christ, et
en sorte que nous soyons remplis de l 'esprit.
Donc on va être remplis de l 'esprit. Parce que
sans l 'esprit, on ne peut rien faire. Donc ici,
n 'oublions pas que Paul parle avec des chrétiens.
Donc, on possède déjà l 'esprit. Paul n 'est
pas en train d 'argumenter sur et il n 'est pas
en train de demander à Dieu de nous donner l
'esprit. Parce que si on fait partie de la famille
de Dieu, on a déjà l 'esprit. Il va aussi utiliser
que Christ est en nous. Il n 'est pas en train
de demander à Dieu de nous donner Christ parce
que nous sommes déjà de la famille de Dieu et
Christ est en nous. Donc, il faut comprendre
que l 'Apple est en train de parler d 'une autre
particularité de l 'accent d 'avoir l 'esprit.
Donc, on est scellé de l 'esprit. L 'esprit,
il est là avec nous. Est -ce qu 'on utilise l
'esprit en nous? et la puissance de l 'esprit
en nous. Donc, sans l 'esprit, nous ne pouvons
pas connaitre Dieu, on l 'a vu. Sans l 'esprit,
nous n 'avons pas accès aux parents et sans l
'esprit, on ne peut pas maintenir cette vie glorifiante
envers Dieu. Et c 'est ça qui vient à être mis
en bras. Cette marche chrétienne, comment on
peut l 'accomplir? C 'est avec en étant récent.
rempli de l 'esprit. Et cet esprit est puissant.
Cet esprit est efficace. Donc ici, c 'est comme
si la créare de Paul était envers Dieu de plus
nous insister. Paul est en train de demander
à Dieu de faire en sorte que les étudiants ont
prennent accès à l 'esprit. Donc, il n 'est pas
en train de nous demander, de demander aux étudiants
d 'accomplir les choses auxquelles ils vont nous
lister plus tard. Il est en train de demander
à Dieu de nous pousser. Encore une fois, c 'est
l 'action, c 'est l 'intervention de Dieu qui
va faire en sorte qu 'on va vouloir s 'approprier,
qu 'on va vouloir par la suite accomplir ce qu
'il nous demande. Il faut la prion de Dieu. Et
là, il est en train de demander à Dieu, agi à
l 'intérieur d 'eux en sorte qu 'ils soient remplis
de l 'esprit. Et il parle de l 'homme intérieur.
Donc, qu 'est -ce que l 'homme intérieur versus
l 'homme extérieur, selon vous? Donc, l 'homme
intérieur, c 'est ça, c 'est la résidence du
cœur. C 'est le centre des émotions, des pensées.
L 'homme intérieur, c 'est vraiment qui nous
sommes vraiment. Et parfois, cet homme intérieur
-là, seulement nous connaissons qui nous sommes
vraiment. C 'est l 'homme intérieur qui est devenu
la nouvelle créature. C 'est l 'homme intérieur
qui a été ressuscité. Par contre, l 'homme extérieur,
oui, c 'est facile, c 'est tout ce que l 'on
voit. C 'est ce corps qui, avec l 'âge, dépérit.
Mais c 'est ce corps aussi physique qui va être,
plus tard, changé dans un corps nouveau. Donc,
autant cet aspect que l 'homme intérieur a été
réuscité pour être une nouvelle créature va être
transformé et vu physiquement avec le corps physique.
lorsque Jésus va revenir. De Corrétien 4 .16
nous dit, c 'est pourquoi nous ne perdons pas
courage et, lors même que notre âme extérieure
se détruit, notre âme intérieure se renouvelle
de jour en jour. D 'où l 'importance que Dieu
mais son enfance sous l 'homme intérieur. Nous
attend de manière d 'ami, son homme intérieur
est plus jeune que son homme extérieur. Avec
le temps et les années, Dieu renouvelle son homme
intérieur, fortifie son homme intérieur, malgré
le fait que de l 'extérieur nous avons l 'impression
que son corps s 'est dépéré. Et c 'est ça le
travail que Dieu fait. Dieu est préoccupé non
pas par l 'extérieur comme on le sait depuis
le début avec David. Il est toujours intéressé
par ce qui se passe dans le corps. Et vous, plus
âgés que moi, Réjouissez -vous que votre âme
intérieure, après les années que Dieu a fait
en vous, est rajeunie et renouvelée. Et c 'est
cet effort -là que Dieu fait par son esprit.
Le jour que l 'on est juste à maintenant, je
vais te dire l 'âge que vous êtes. Il y a un
âge chanel que vous êtes à moi. Mais j 'ai plus
de 11 ans de nouvelle vie. Oui. Et donc, je veux...
D 'où l 'importance de faire ce prière -là. Et
de ne pas nécessairement prier que quelqu 'un
soit… L 'emphase ici de « pas » c 'est vraiment
dans les bénédictions spirituelles. On n 'est
pas en train de dire qu 'il ne faut pas prier
que quelqu 'un ne soit pas guéri. Mais si on
prie juste pour que quelqu 'un soit guéri physiquement,
nous avons manqué le bateau. Parce que cette
personne -là peut être renouvelée physiquement,
mais comme il a été dit, son esprit, son homme
intérieur n 'a pas survécu à cette épreuve que
Dieu lui avait donnée. Il en sort physiquement
bien, mais intérieurement brisé. Intérieurement
non fortifié comme on le voit qui est dit. Donc,
il faut prier que Christ habite dans les cœurs
par la foi, en sorte qu 'on a la conviction que
Christ est bien et bien là. Et de cette manière,
tout l 'amour que Jésus a pour nous sera révélé
d 'une manière exceptionnelle, évidente, qui
ne nous fera pas douter, quelles que soient les
circonstances, de l 'attitude que Jésus a envers
nous. Donc, nous savons que la présence de Jésus,
elle est constante. C 'est une vérité qui est
ancrée et que l 'on répète souvent. Cependant,
il est possible pour nous en tant qu 'enfants
de Dieu d 'avoir l 'impression que Jésus n 'est
plus avec nous. Pourtant, Jésus est toujours
là. Donc, lorsque Paul parle que Christ habite
dans vos cœurs, encore une fois, il n 'est pas
en train de dire que Christ n 'est pas déjà là,
il est en train de d 'extrapoler sur une autre
couche où Chris, la relation avec Chris, elle
est comme plus, elle est brisée, elle est plus
unie. Donc la foi fait en sorte que nous ne soyons
pas ébranlés. Fait que c 'est important que Chris
habite dans mon cœur par la foi parce que la
foi fait en sorte que notre assurance ne faille
pas. On sait que la présence de Jésus ne faillit
pas. Évidemment, le péché va créer cette impression
que Jésus n 'est plus avec nous, que Jésus n
'est plus présent. Il se crée comme si il y avait
un malaise entre Jésus et nous. Jésus ne peut
pas vivre dans le péché, on sait que Dieu n 'aime
pas le péché et d 'une certaine manière ne veut
pas quand Christ doit demeurer avec nous. Il
se crée un genre de malaise. Et qu 'est -ce qu
'il nous a dit de faire? C 'est de venir à lui,
de lui dire « oui, je sais que tu as raison,
ce que j 'ai fait est mal » et de lui demander
pardon. Jean nous rappelle cela dans un Jean,
l 'importance de venir à Jésus et de lui dire
« oui, je sais que j 'ai péché contre toi, pardonne
-moi » et on reçoit à nouveau le pardon d 'eux.
et l 'esprit peut à nouveau agir à nous. C 'est
comme le chant, mon Dieu, plus près de toi. Plus
près de toi toujours, plus près de toi, donne
-moi ton secours, soutiens ma foi. Que Satan
se déchaîne, ton amour me ramène, toujours plus
près de toi, plus près de toi. Donc c 'est vraiment
une question de proximité, ou là, malgré le fait
que Jésus est toujours là, dans une vie marquée
par le péché, il ne peut pas faire sa demeure
dans le cœur humain du chrétien, il ne peut pas
s 'installer de manière parfaite. Et donc votre
relation, vous allez le ressentir, est brisée.
Par contre, lorsqu 'on devient rempli de l 'esprit
de notre homme intérieur, On vient à se soumettre
à qui est Dieu et à vouloir lui obéir. Et ainsi
cette assurance -là de venir auprès de Dieu,
autant pour lui demander pardon et non de s 'éloigner.
L 'attitude d 'un quelqu 'un rempli de la scie
malgré le fait qu 'il pêche va être de courir
à Jésus pour son pardon et non de s 'en éloigner.
Je peux te dire que quelqu 'un qui n 'est rien
de nouveau ne peut pas avoir de la justice contre
le péchant. que quand il était mort autrefois.
Autrefois, t 'avais la pression de l 'empêcher
parce que le crisis ne vivait pas en toi, t 'avais
pas le sens de l 'esprit, t 'avais du plaisir
à l 'empêcher. Mais quand tu deviens une nouvelle
créature, quand tu es même nouveau, tu peux tomber
dans l 'empêcher mais tu ne pourras pas t 'apprécier
d 'autrefois. Oui. Parce que, tu sais pas, ça
va comme attriter le temps aussi. C 'est la forme
que tu es même nouveau, si tu ne t 'es pas attriter
et que t 'as attriter en toi, c 'est la forme
que tu t 'aides et en toi. C 'est pour ça que
quand tu pêches, tu... Donc l 'importance d 'être
rempli de l 'esprit pour être à l 'affût de notre
condition de pêcheur. Alors Paul va utiliser
vraiment deux images, d 'être enraciné et d 'être
fondé dans l 'homme intérieur, d 'être enraciné
et fondé dans l 'amour. Ceci est le résultat
d 'avoir crise dans nos cœurs. Lorsqu 'on a crise
qui habite dans nos cœurs, on devient enraciné
et fondé. Donc c 'est l 'image d 'un arbre et
c 'est l 'image d 'un édifice. Posé, l 'édifice
est posé sur l 'amour. L 'arbre est enraciné
dans l 'amour. On sait qu 'un arbre ne peut pas
survivre sans être dans un sol. et qu 'un bâtiment
ne peut pas tenir sans avoir de bonnes fondations.
Et c 'est, à un certain point, sans cette stabilité
-là dans l 'amour, il va être impossible pour
nous de comprendre l 'amour de Jésus pour nous.
À la place, on va peut -être développer des fausses
conceptions de ce qu 'est l 'amour. Parce que
notre source de cette compréhension -là ne vient
pas de Jésus lui -même. Donc comme un arbre qui
est planté et qui tire ses nucliments du sol,
de la même manière notre connaissance de l 'amour
va venir du fait que l 'on le prend de Jésus.
Et cet amour -là va faire en sorte que nous allons
bel et bien comprendre qui est Jésus. Je sais
pas si vous avez vu des bâtiments, les gratteurs
maintenant, il y a toujours une course pour faire
les bâtiments les plus hauts. Lorsque vous écoutez
un documentaire sur la manière dont certains
de ces bâtiments -là sont faits, une clé qui
est décrite c 'est les fondations. L 'idée c
'est d 'aller si on peut toucher le rack pour
assurer que le bâtiment ne s 'enfonce pas. Si
on n 'est pas capable d 'être proche du roc,
certaines techniques c 'est d 'utiliser ce qu
'on appelle des pieux où on a vraiment des colonnes
de béton que l 'on creuse en vue de s 'asseoir
sur le roc. Et de la même manière, ainsi on peut
ériger un bâtiment le plus haut que l 'on veut
à travers le ciel. Et on se rappelle qu 'on avait
vu que Jésus c 'était quoi? La pierre angulaire.
Et c 'est important que Jésus soit cette pierre
-là. Il nous permet de déterminer qu 'est -ce
que l 'amour et il nous permet de nous orienter
dans la direction de l 'amour. Parce que cette
pierre -là sert de fondement pour mettre droit
le bâtiment. Donc sans l 'esprit, il ne sera
pas possible d 'être fortifié, d 'être enraciné,
d 'être fondé. Après ça, avec le fait qu 'on
est rempli de l 'esprit, notre compréhension
va devenir de plus en plus grande par rapport
à qui est Dieu, qui est Jésus. Donc, on voit
qu 'on avait vu, et encore là, Paul prend le
temps, il parle de comprendre, connaître, connaissance.
On avait vu dans le chapitre 2, l 'importance
que Paul mettait au fait que l 'on comprenne.
Richard nous avait même parlé à la fin du chapitre
1 que Paul avait prié pour cette connaissance
-là et il nous avait ainsi donné cette connaissance
-là. Maintenant, Paul est en train de prier pour
nous en vue de les exhortations qu 'il va faire
pour nous, remplies de l 'esprit. Et ainsi, cette
compréhension -là, elle est très importante.
Elle est essentielle pour marcher de la manière
digne de notre vocation. Et par la suite, avec
la troisième étape, c 'est qu 'on soit rempli
de toute la clénitude de Dieu. Et cet étudiant
vient du fait que l 'on l 'obtient par la puissance
active. L 'esprit est celui qui donne et agit.
Encore une fois, la prière n 'est pas une prière
pour que vous agissiez, mais c 'est une prière
pour que Dieu agit en vue que vous agissiez.
Et ce qui nous a été donné, c 'est la puissance
active de l 'esprit. L 'esprit est celui qui
donne, c 'est celui qui agit. et c 'est celui
qui le fera. Donc, autant qu 'il a fallu une
puissance pour nous faire passer de la mort à
la vie, autant qu 'il faut cette puissance -là
à tous les jours de la semaine pour vivre d 'une
manière digne de notre vocation. La puissance,
elle ne s 'est pas arrêtée à notre conversion.
La puissance, elle est là, elle est utile. et
elle peut être utilisée. Cette puissance, on
en a besoin pour être convaincu de notre péché
à tous les jours, pour augmenter notre amour
envers Dieu et ainsi de suite. Donc l 'esprit
est vraiment là présent pour nous dans toutes
les sphères. Remarquez que les trois personnes
de la Christi sont présentes dans le cheminement,
dans l 'accomplissement que Dieu a fait pour
l 'homme. On peut voir ça déjà dans le chapitre
2. Par lui, on parle de Jésus, du Père et même
de l 'Esprit. Et à travers les trois chapitres,
l 'action de la Trinité est présente. Le Père
avait conçu le plan qu 'il allait nous dresser
à sa famille. Il avait conçu le plan qu 'il nous
a choisi. Le Suisse est venu et il accomplit
par soumission le plan de son Père jusqu 'à mourir
sur la croix pour nous. Et l 'Esprit a soutenu
ce plan -là. Il a permis avec sa puissance de
le faire réaliser. Même Jésus a été soutenu par
l 'Esprit quand il a fait son Père. Donc il faut
toujours avoir en tête que les trois personnes
de la trinité nous avaient à cœur, étaient participants
à cette action de sauver l 'humanité de la perdition
totale. Et donc n 'oublions pas l 'esprit qui
est là présent et qui agit lui aussi dans le
salut des hommes. et qu 'il est présent à marcher
d 'une manière digne de la vocation qui leur
a été donnée. Donc, prions que nous soyons remplis
de l 'esprit et que l 'église d 'Emmanuel soit
remplie de l 'esprit. Par la suite, on va voir
l 'importance de l 'amour, de la connaissance
de l 'amour de trist. Donc ici, Paul parle de
largeur, de longueur, de profondeur, de hauteur.
L 'idée ici, c 'est pas de dire que l 'amour
est limité dans un certain environnement, mais
c 'est vraiment dans une perspective d 'étendue
insinue. J 'ai choisi cette image -là pour deux
raisons principales. c 'est que savez -vous que
5 % des profondeurs océaniques ont été explorés.
Donc, vous regardez les océans, il y a juste
5 % de ce qui est des océans qui ont été explorés.
Il est plus difficile d 'aller au fond de l 'océan
que d 'aller dans l 'espace. Parce que si ça
était plus facile, on aurait plus de conquêtes
vers l 'inconnu des profondeurs que l 'inconnu
dans le ciel. Et que dire justement de l 'espace?
Le pourcentage va être encore beaucoup plus petit
que l 'on a exploré. Et ici, on voit l 'amour
de Dieu, l 'amour de Christ, en fin de compte,
atteint des faires et des limites que l 'on n
'a pas exploré, mais que l 'on peut obtenir parce
qu 'on a l 'esprit. La connaissance que l 'on
obtient de l 'amour de Jésus qui surpasse toute
connaissance qu 'il nous dit, c 'est au -delà
de l 'intellect humain. L 'intellect humain ne
pourra jamais comprendre l 'amour de Christ.
Par contre, rempli de l 'esprit, notre connaissance
étant renouvelée, nous pourrons comprendre si
c 'est pas sur cette terre lorsque nous serons
réunis avec Jésus au ciel. Donc l 'amour de Christ
est vaste. Imaginons Jésus, lui, en parfaite
relation avec son Père, d 'éternité en éternité
dans une union d 'amour parfaite. Lui qu 'il
avait jamais quitté décide d 'aller à la croix
et d 'expérimenter pour la première fois la séparation
avec son père. C 'était sa marque d 'amour pour
nous. Imaginez Jésus subir la punition qu 'il
nous a eue. Lui qui prend les péchés passés,
présents et futurs et qui les pardonne. pas un
péché, pas deux péchés, des milliers de péchés,
mais milliers de péchés parfaits, présents, futurs,
pas seulement pour une personne, mais pour des
milliers, des millions de personnes. Sur la croix,
Jésus subit la colère de son Père pour ces péchés
-là. Mais c 'est vrai que, rappelons -nous, on
est avec les chrétiens, on parle avec des chrétiens.
Et Jésus, il subit ça et c 'est son acte d 'amour.
Jésus est prêt à partager ses riches. Il était
le seul et unique fils de Dieu et il partage
ses riches. Ils viennent sur terre, ils délaissent
ses richesses et ils nous les partagent. Dans
une famille où on vient à adopter des enfants
et on les fait être légitimement des enfants,
ils vont obtenir l 'héritage. Donc, s 'il y a
un héritage de 1 million, il y a un enfant unique
qui va recevoir 1 million. Les parents décident
d 'adopter un enfant. Et si les parents ont compris
l 'adoption et l 'amour, pareil comme ces enfants
-là, la séparation de l 'héritage se fait diviser
par deux. Trois, quatre, Jésus aurait pu dire,
est -ce qu 'on peut arrêter de séparer mes richesses?
Non, il est prêt à offrir toutes les richesses
qu 'il a à chaque de nous. C 'est son acte d
'amour. Moi ici aujourd 'hui, je ne pourrais
pas vous donner l 'immensité de l 'amour de Jésus.
Par des exemples, il y en a, il y en a, mais
l 'esprit le peut. Donc, priez que l 'esprit
vous donne la connaissance de l 'amour de Christ
qui surpasse toute intelligence. Et vous savez
quoi? Dieu va faire impuniment au -delà de tout
ce que nous demandons ou pensons. Déjà, ce que
Paul demande est incroyable. D 'imaginer que
Dieu va faire, au -delà de cette prière qui est
magnifique, dépasser la joie que l 'on peut obtenir.
Et ici, je veux faire attention. Il y a un danger
à comprendre, à ne pas comprendre l 'amour de
Christ avec les prochaines étapes qui vont être
demandées. Il est important de vraiment comprendre
l 'amour de Christ pour s 'engager dans les exhortations
que Dieu nous adresse au chapitre 4. Parce que
sinon on ne va jamais être satisfaits. On ne
va jamais satisfait de l 'état où on se trouve.
On a besoin de s 'ancrer dans cette connaissance
de cet amour pour être assuré de qui nous sommes.
Que notre identité n 'est pas basée sur les choses
matérielles. sur les gens autour de nous, mais
vraiment notre identité est basée sur d 'être
avec Christ. Et cette connaissance va faire en
sorte que nous avons l 'assurance que Dieu est
capable d 'accomplir dans le possible. Lorsqu
'il va nous demander de retirer et de mettre
les choses que l 'on aime, de retirer et de mettre
en fin de compte Christ. Il y a -t -il des bénédictions
spirituelles éternelles que tu n 'as pas encore
demandé à Dieu? Fais -le. Il est capable et il
veut te les donner. Pourquoi? Parce que, encore
ici, dans toute cette prière -là, on voit un
aspect de puissance, de surface, infiniment au
-delà. C 'est vraiment comme on avait encore
vu la richesse de Jésus qui est infinie et qui
coule. constamment envers nous. Et finalement
Paul termine avec ce qui est l 'essentiel à lui
soit la gloire. Il en a toujours été ainsi et
il en sera toujours comme cela. Depuis la création
jusqu 'à l 'éternité, la gloire revient à Dieu.
On l 'a vu dans Ephésiens chapitre 1 verset 6,
12, 14. Dieu a accompli tout cela pour sa gloire.
Et ainsi, il est normal qu 'après avoir compris
qu 'est -ce que Dieu a fait, avoir compris qui
il est, que l 'on vient et on remet toute la
gloire. Lorsqu 'on est face à qui est Dieu, à
son caractère, la réaction obligée c 'est de
donner la gloire à Dieu. Donc la réaction de
Paul pour nous ne devrait pas être une surprise.
C 'est son attitude de départ qu 'on avait vu,
d 'humilité, son cœur qui lui a fait se fêcher
les genoux, qui fait en sorte qu 'il n 'est qu
'affaire de venir et de glorifier Dieu. Je vais
lire une citation qui dit « Connaître le Seigneur
n 'a aucun sens sans adoration et louange. Après
tout, le diable en sait bien plus sur Dieu que
nous. » Et pourtant cette connaissance ne lui
apporte aucun bénéfice, car il refuse de s 'agenouiller
dans une humble adoration. Donc nos pensées devraient
absorber avec Dieu, absorber du fait qu 'avec
ce qu 'il est en train de faire, et la conclusion
de cette réflexion lorsqu 'on voit qui est Dieu
et qu 'est -ce qu 'il accomplit, c 'est qu 'on
le glorifie. Prions -le, demandez -le pour la
vie de tous les jours que l 'on soit rempli de
l 'esprit, demandez -le que notre connaissance
augmente de l 'amour de Christ, afin que nous
puissions vivre pour sa gloire. Je vais terminer
en relisant la prière, parce que d 'une certaine
manière, Ephésiens 3 verset 14. Qu 'est -ce que
je veux pour vous? Donc prions. À cause de cela,
je fléchis les genoux devant le Père duquel tirent
son nom toute famille dans les cieux et sur la
terre, afin qu 'il vous donne, selon la richesse
de sa gloire, d 'être puissamment fortifié par
son esprit dans l 'homme intérieur, en sorte
que Christ habite dans vos cœurs par la foi.
A fait qu 'étant un raciné fondé dans l 'amour,
vous puissiez comprendre avec tous les seins
quelle est la largeur, la longueur, la profondeur
et la hauteur, et connaître l 'amour de Christ
qui surpasse toute connaissance, en sorte que
vous soyez remplis jusqu 'à toute la plénitude
de Dieu. Or, à celui qui peut faire par la puissance
qui agit en nous. infiniment au -delà de tout
ce que nous demandons ou pensons. À lui soit
la gloire dans l 'Église et en Jésus -Christ,
dans toutes les générations, au siècle des siècles.
Amen.