Alors bienvenue à chacun d 'entre vous. C 'est
bon de se retrouver le dimanche matin et on va
encore poursuivre notre étude dans l 'épite aux
éphédiens. Ce qu 'on va voir ce matin c 'est
riche, il y a beaucoup de choses. que je pédale
un petit peu parce qu 'il y a beaucoup de choses
à regarder dans ce qu 'on va voir. Ce qu 'on
va regarder ce matin, ça me fait penser à une
pièce dans laquelle j 'ai déjà joué. Une pièce
de théâtre que j 'ai déjà fait partie à l 'église
de Rosemont lors d 'une soirée d 'évangélisation.
La pièce s 'appelle Les deux frères. Et le frère
le plus jeune, c 'est un brigand, et le frère
le plus vieux, c 'est un chrétien. Et un soir,
le frère le plus jeune, il commet un meurtre.
Là, la police est après lui. Il va se réfugier
chez son frère le plus vieux. Son frère le plus
vieux, c 'est un chrétien. Et là, ils entendent
les sirènes de police qui s 'approchent. Et le
frère le plus vieux qui est chrétien, il voit
les vêtements de son frère qui sont tachés de
sang du meurtre que commis. Donc il dit à son
frère, passe moi tes vêtements, mets les miens,
je vais prendre tes vêtements. Et ils font ça,
et la police arrive et voit les vêtements tachés.
du frère le plus vieux, le frère qui est chrétien,
il l 'arrête, il l 'emmène en prison, il compterait
et il a une sentence de mort. Juste avant d 'être
mis à mort, le frère le plus vieux, qui est emprisonné,
il écrit une lettre à son frère. Il lui explique
Encore une fois, comme le dit le père à plusieurs
reprises, le plan de salut, tout ça. Il dit,
quand tu vas laisser cette lettre là, je vais
probablement être mort. Je vais probablement
être exécuté. Le frère, les jeunes, pris d 'émotion
pour s 'envoler au poste de police, pour se rendre
aux autorités. C 'est moi qui dois être condamné,
c 'est moi qui dois être pris à mort. Mais les
policiers lui ont dit, malheureusement, c 'est
déjà été dit. Contraire, les exécutés, les morts,
la dette est payée. Donc, va tuer libre. Alors
le frère, le plus jeune, il était tout triste
de ce qui s 'est passé, mais c 'est mieux le
saisir, il s 'est repensé et il a changé de bois,
il a changé de vie. Il a donné sa vie à Jésus
et il a marché dans les traces de son frère.
Il a changé complètement de vie. Alors c 'est
un peu ce qu 'on va regarder ce matin. ça m 'a
fait penser à ça avec qu 'est -ce qu 'on va regarder.
Et l 'idée principale que j 'aimerais vous suggérer
ce matin, c 'est une longue phrase parce que
j 'ai beaucoup de stock, mais savoir comme ceci,
puisque c 'est par la grâce que nous avons été
sauvés en Jésus -Christ, Prions Dieu le Père
de notre Seigneur Jésus Christ qu 'il nous donne
un esprit de sagesse et de révélation dans sa
connaissance. Et en signe de reconnaissance,
pratiquons les bonnes œuvres qu 'il a préparées
d 'avance pour nous. Donc avant d 'aller plus
loin, on va remettre ce temps dans les mains
de Dieu. Eh bien, Père Éternel, Seigneur Grand
Dieu, oui, c 'est bon de venir à ton trône de
grâce. Oui, Seigneur, merci parce que tu nous
as fait grâce. Et ce matin, on te prie que tu
puisses nous remplir de ton Saint -Esprit, nous
aider à mieux saisir ta parole. Oui, Seigneur,
ta parole qui est utile pour enseigner, pour
convaincre, pour corriger, pour instruire dans
la justice afin que l 'homme de Dieu soit… accompli
et propre à toute bonne œuvre. Seigneur, enlève
toute préoccupation de notre esprit et remplis
nos cœurs de ta parole. Amen. Alors, juste pour
nous remettre un peu dans le contexte, on sait
que l 'Auteur, c 'est Paul. l 'auteur de « Les
pètes aux étésiens », et que la date de rédaction
a été vers l 'an 60 à 62. Et il a écrit sa lettre
lorsqu 'il était en prison. Et on a vu que c
'était dans une maison que Paul avait louée,
mais qu 'est -ce qu 'il était sous surveillance.
La dette, on a vu qu 'il avait écrit probablement
l 'Eglise des Faises, mais par la suite, ça s
'est propagé dans toute l 'Asie mineure. Comme
on a vu, il y avait certaines copies des manuscrits
qui n 'avaient pas le nom d 'Eglise des Faises.
C 'est pour ça qu 'on voit que c 'était écrit
à toutes les églises de l 'Asie mineure. Et l
'hépidosophésien est comme séparé en deux. Donc
les trois premiers chapitres, c 'est surtout
au niveau de la doctrine. Et les chapitres 4
à 6, c 'est surtout au niveau de la conduite,
en comment se comporter comme chrétiens. Et avec
Daniel, on a déjà vu deux des doctrines, la prédestination
et la rédemption. Donc, aujourd 'hui, on va continuer
dans l 'étude de cette lettre et on va regarder
les faisées 1. On continue dans les faisées 1
et on va continuer à partir du verset 15. La
semaine passée, on a vu les versets 1 à 14 avec
Dani, mais cette semaine, on va regarder 15 à
23 et le chapitre 2 jusqu 'au verset 10. Alors,
comment est -ce que l 'auteur a organisé ce passage?
Ce passage -là, il a été divisé, on voit qu 'il
est divisé en deux. Donc, le verset 15 à 23 du
chapitre 1, on voit la prière de Paul. Et dans
la deuxième partie, c 'est le salut par la grâce,
donc le chapitre 2 du verset 1 à 10. Et ce passage
-là, on va voir que Paul concentre son message
où il pointe vers Jésus -Christ. A travers tout
ça, au verset 15, votre foi au Seigneur Jésus,
verset 17, le Dieu de notre Seigneur Jésus -Christ.
Verset 20, il l 'a déployé en Christ. Chapitre
2 verset 5. nous a rendu à la vie avec Christ.
Verset 6. Il nous a fait asseoir ensemble dans
les lieux célestes en Jésus -Christ. Verset 7.
Passe la bonté envers nous en Jésus -Christ.
Et le verset 10 ayant été créé en Jésus -Christ.
Donc on a tous ces versets, tout ça que Paul
écrit aux étudiants. mais il est point vers Jésus
-Christ, que c 'est Jésus -Christ qui est au
centre. Si on regarde premièrement la prière
de Paul, verset 15 à 23 et chapitre 1, donc on
voit que cette prière est utilisée en trois parties.
La première partie, c 'est la reconnaissance.
des versets 15 à 16, première partie du verset
16. L 'intercession, deuxième partie du verset
16, et la première partie du verset 19, et l
'allonge du verset 19 au verset 23. Et si on
regarde la reconnaissance, la première partie
du premier aspect de ce prière, C 'est pourquoi,
moi aussi, il a entendu parler de votre foi au
Seigneur Jésus et de votre charité pour tous
les païens. Je ne cesse de rendre grâce pour
vous, faisant mention de vous dans mes prières.
Donc, Paul ici, dans sa prière, exprime à Dieu
sa gratitude pour les Éphésiens. Je ne cesse
de rendre grâce pour vous, faisant mention de
vous dans mes prières. C 'est pourquoi, au début
du verset 15, Paul fait référence à ce qu 'il
vient de dire avant, ce qu 'il vient de le récréer
dans le verset 3 à 14, où il a présenté les bénédictions
étonnantes et illimitées que les croyants possèdent
en Jésus Christ. Parce qu 'en Jésus Christ, on
a plein de bénédictions. Ensuite, ces bénédictions
-là en fait sont notre héritage personnel de
ce qui appartient à Dieu. Donc Dieu nous donne
un héritage de ce qui lui appartient. Tout lui
appartient. Tout ce qu 'on a, tout ce qu 'on
possède, ça lui appartient. Mais Dieu nous fait
grâce en nous partageant ces bénédictions -là.
Ce qui encourage aussi Paul à écrire cette lettre
c 'est qu 'il a entendu parler de deux choses
par rapport aux Éphésiens. Est -ce qu 'il y en
a qui savent quelles sont les deux choses dans
les versets quinze ? Le foi ? Le foi en quoi
? Le foi en Jésus. Et qu 'est -ce qu 'il a entendu
parler aussi ? leur amour pour tous les saints.
Donc, Paul est encouragé, il est réjoui, il est
reconnaissant de voir la foi que les Éthésiens
ont en Seigneur Jésus -Christ et l 'amour qu
'ils ont les uns pour les autres. Et Paul en
fait mention dans sa prière. Paul ici parle de
la véritable foi qui sauve. celle qu 'a comme
objet le Seigneur Jésus. Et la mot chrétienne
ne fait pas de distinction. Il ne choisit pas
quel croyant aimer. La mot chrétienne aime tout
le monde également. Dieu a aimé tout le monde.
Jésus, quand il est mort sur la croix, le salut
était possible pour tout le monde. Et même Jésus
sur la croix, il a prié le Père, il a dit « Père,
pardonne -le, je ne sais pas ce qu 'ils font
». Il pardonnait même ceux qui le crucifiaient.
Ça, c 'est l 'amour de Dieu. Christ aime tous
les croyants et ils lui sont précieux. Donc les
deux choses, la foi et la mort indiquent la conversion
authentique des croyants. Donc si vous voulez
savoir si quelqu 'un croit vraiment en Jésus
Christ, s 'il est vraiment sauvé, regardez -le
vivre, regardez -le agir, regardez -le comment
il met sa foi en pratique. La foi et l 'amour,
c 'est deux aspects inséparables de la vie spirituelle.
Pendant la suite, Paul intercède, Paul intercède
pour les frères de l 'Israël Père. Paul, il ne
se limite pas, dans l 'Université de Paris à
Disney, à remercier Dieu pour ce qu 'il a déjà
fait dans la vie des chrétiens, mais il demande
de continuer à agir, étant convaincu que tout
progrès spirituel véritable dépend de l 'intervention
de ces ventes. Il y a juste Dieu qui peut faire
les choses, qui peut nous transformer, qui peut
nous faire grandir. Plus on s 'approche de Dieu,
plus on va connaitre Dieu. plus on va agir, parler
comme Dieu le veut. On va transpirer Dieu. C
'est -à -dire quand on fait de l 'exercice, on
fait de la course ou on fait peu importe l 'exercice
physique qu 'on va faire, l 'ané, on va transpirer,
on va suer. Ça va démontrer qu 'on a travaillé
fort, on a transpiré. Mais c 'est la même chose
avec Dieu, avec notre foi. On doit s 'exercer,
on doit travailler, on doit persévérer dans notre
marche avec Dieu. On doit transpirer Dieu. Ainsi
que les gens doivent, juste par notre comportement,
par ce qu 'on est, ils doivent voir qu 'il y
a quelque chose de différent. J 'ai entendu plusieurs
fois parler que des gens non -croyants venaient
voir des croyants, T 'es différent toi, t 'es
de bonne humeur, tu souris. Même un dimanche
matin à 9h30, tu souris, t 'es de bonne humeur.
C 'est toi qui fait que t 'es comme ça. On doit
être capable de refléter l 'amour et notre foi
doit déborder. Si on regarde au verset 20, ça
indique que Christ est assis à la droite de Dieu.
Et le fait que Christ est assis à la droite de
Dieu, ça indique qu 'il a réussi sa mission.
Il a réussi sa mission qu 'il avait sur la terre
et sa mission c 'était de détruire Satan, de
détruire l 'œuvre du mal. Il l 'a cloué à la
croix. Par sa crucifixion et sa résurrection,
il a acquis la victoire sur la croix. Et le fait
qu 'il soit assis à la droite de Dieu signifie
qu 'il partage d 'une façon unique l 'honneur
et le règne de Dieu. Donc, il est assis à la
droite. Quand on dit que c 'est notre bras droit,
on parle souvent de c 'est le bras droit, mais
le bras droit c 'est celui, c 'est ton homme
de confiance, c 'est quelqu 'un qui pourrait
prendre ta relève, c 'est quasiment ton égal,
c 'est ton bras droit. Donc pour ce qui est de
Dieu, pour ce qui est de Christ, Christ est assez
à la droite de Dieu, il partage. Le même honneur
est le règne de Dieu. Il règne avec Dieu. Et
le point de mire de notre passage, comme je l
'ai mentionné au début, ça ne se situe pas sur
la terre. Mais ça pointe vers Christ, ça pointe
vers Dieu qui règne sur tout l 'univers et que
Christ règne avec Dieu. Verset 22, on voit que
Dieu a tout mis sous les pieds de Jésus -Christ.
Le fait que Dieu ait mis tout sous ses pieds,
c 'est un complissement du psalm 8 verset 4 à
9. Le psalm 8 verset 4 à 9 qui dit « Quand je
contente les cieux, ouvrages de tes mains la
lune et les étoiles que tu as créées. » 15 que
l 'homme pour que tu te souviennes de lui, et
le Fils de l 'homme pour que tu prennes garde
à lui. Tu l 'as fait de peu inférieur à Dieu,
et tu l 'as couronné de gloire et de magnificence.
Verse 7. Tu lui as donné la domination sur les
œuvres de tes mains, tu as tout mis sous ses
pieds. Et c 'est ce qu 'on retrouve ici dans
Ephésiens 1, verse 22. Il a tout mis sous ses
pieds. On voit ici l 'accomplissement. Au verset
22, Paul fait l 'éloge de Christ en tant qu 'homme
par excellence et qui seul peut s 'acquitter
de la vocation humaine avec succès. Au verset
23, Paul affirme quand Christ habite la plénitude
de Dieu, et que Dieu remplit tout en tous, c
'est -à -dire qu 'il règne surtout l 'univers.
Donc, on voit ici Paul dans sa prière, il est
reconnaissant, il love Dieu, il intercède. Donc,
je suis en quelque part, je regarde ça et je
suis un peu jaloux. ou j 'en vis un peu, volent.
Et ça m 'exalte en même temps d 'analyser ma
prière, d 'analyser quel est mon amour pour l
'Église émanuelle, pour les frères et sœurs de
l 'Église émanuelle. Souvent, un frère, une sœur
va être malade, on va prier que ce n 'est pas
le virus. Quelqu 'un a perdu son travail, on
va prier pour son travail. Mais est -ce qu 'on
prie que nos frères et sœurs, que l 'Église émanuelle,
que les chrétiens de l 'Église émanuelle grandissent
dans la connaissance, dans la sagesse, à connaître
l 'Église du Christ ? Est -ce qu 'on prie pour
que les frères et sœurs percévrent, même quand
c 'est difficile ? Il faut regarder comment est
-ce qu 'on prie. Des fois on repète des prières,
ça devient des prières redondantes, ça devient
des prières toutes à gris par coeur. On fait
juste les récités. Est -ce que ces prières -là
viennent vraiment du fond du coeur? Plus on va
s 'approcher de Dieu comme Paul, plus on va prier
comme Dieu prier. Pour moi ça a été une exhortation,
un encouragement à regarder comment je prie.
Et c 'est ce que je vous encourage à faire, à
regarder comment est -ce que votre prière, comment
vous priez. Est -ce que vous priez parce qu 'il
faut prier, ou bien si vous priez par amour pour
Dieu, premièrement, mais aussi par amour pour
les prêvesseurs. Dans la deuxième partie de ce
qu 'on va voir ce matin dans le chapitre 2 des
versets 1 à 10, on voit que dans ces 10 premiers
versets, Paul décrit trois aspects d 'écriture
des Pères incluant lui -même et même on peut
s 'inclure là -dedans. Dans ce qu 'on va voir
dans les versets 1 à 10, Les trois choses qu
'on peut voir, c 'est premièrement ce qu 'on
était, ou ce que les Éphésiens étaient avant
leur conversion. On voit ça dans les versets
1 à 3. Dans les versets 2 à 4, on va voir ce
que Dieu a fait pour nous. Et les versets 8 à
10, ce que nous sommes devenus. dans les versets
1 à 3, dans ce qu 'on était, il y a trois choses
qui ressemblent. On était morts, on était slaves
et on était condamnés. Verset 1, vous étiez morts
par vos offenses et par vos péchés. Donc le premier
état que Paul développe ici au verset 1, c 'est
qu 'ils désirent que les croyants des Payses
se rappellent leur état avant d 'être chrétiens.
Ils étaient morts sur le plan spirituel. Et au
reste des trois, Paul s 'inclut aussi là -dedans
dans cet état -là de mort. Il dit « nous tous
aussi ». Si Paul dit « nous tous », ça veut dire
qu 'il s 'inclut là -dedans. Il termine même
ce verset en mentionnant « comme les autres »,
donc « comme les païens ». On n 'était pas mieux
que les païens, on n 'était pas mieux que les
autres. Et quand je regarde ça, quand je regarde
cette lettre -là que Paul a écrit, comme Daniel
l 'a déjà mentionné, cette lettre -là, aurait
pu tout aussi bien être écrite, Paul aurait pu
être écrite à l 'Église émanuelle. Parce que
ça nous concerne, nous aussi. Avant d 'être convertis,
on était morts à cause de nos péchés, à cause
de nos offenses. On était comme tous les paillers,
on n 'était pas mieux. Donc c 'est le problème
C 'est un problème qui est universel. C 'est
le péché. On était morts. C 'est pour ça qu 'on
peut cela l 'appliquer à nous -mêmes, même aujourd
'hui. Donc on était morts, mais on était aussi
esclaves. Verset 2 Dans lequel vous marchiez
autrefois selon le train de ce monde. selon le
train de la puissance de l 'air, de l 'esprit
qui agit maintenant dans l 'effet de la rébellion.
Donc, quand Paul dit si vous marchiez selon le
train de ce monde, c 'est comme une habitude.
Quand on marche, on ne se demande pas comment
on va marcher, c 'est une habitude. On marche
et on ne se pose pas la question. Donc, c 'est
un peu comme ça, c 'était devenu une habitude.
On marchait selon le train de ce monde, comme
on dit, tout le monde le fait, fait le don, donc
on ne se pose même pas la question. On marche
comme le monde, on suit le courant. Donc, on
était... sans s 'en rendre compte, esclamme l
'esclamme du péché, l 'esclamme de la société.
Aujourd 'hui, la société pousse beaucoup vers
l 'individualisme. Tout le monde le fait. On
ne se pose pas la question. Le crédit est là.
Tout le monde s 'adapte. On ne se pose pas la
question. Mais comment Dieu voit les choses?
On devrait se poser la question. Mais qu 'est
-ce que Dieu fait à ma place? Donc on était mort,
on était esclaves, mais aussi on était condamnés.
Il y a une condamnation qui était sur nous. Nous
tous aussi, nous étions de leur nom et nous vivions
autrefois selon les convoités de notre chère,
accomplissant les volontés de la chère et de
nos pensées. Et nous étions par nature des enfants
de colère comme les autres. accomplissant les
volontés de la chair. Ça va comme dans l 'esclavage.
On accomplissait les volontés de la chair et
de nos pensées. On était par nature des enfants
de colère comme les autres. C 'est la condamnation,
la colère de Dieu. On était des enfants de colère.
C 'est la colère de Dieu qui pesait sur nous.
On était, par notre nature pêcheresse, des enfants
de colère, comme tous les autres. Il n 'y avait
pas de distinction. On avait dit, car tous ont
péché et sont privés de la croix de Dieu. Donc,
on n 'était pas mieux que les autres. On était
condamnés. On était, par notre nature pêcheresse,
des enfants de colère. C 'est ça dans le verset
23, le résultat c 'est la condamnation. Paul
mentionne à la fin du verset que par la nature
de morts spirituelles et d 'esclaves du monde,
ils étaient voués à subir la colère de Dieu comme
les autres, comme les païens. Ce n 'était pas
parce qu 'ils étaient juifs qu 'ils évitaient
l 'assortiment de Dieu. Il y était des enfants
de colère comme les autres. Et c 'est pareil
pour nous. C 'est pas parce qu 'on est venu au
monde dans une planète chrétienne que ça veut
dire que la colère de Dieu est pas sur nous.
Le salut est individuel. Le salut est individuel.
Tu dois prendre une décision de suivre Jésus.
au -dessus du Satan, au -dessus du monde, d 'être
sous la condamnation, sous la colère de Dieu,
ou de vivre contre Dieu. Donc on a deux choix.
On est mort, on est esclave, condamné. Mais ce
qui est intéressant, c 'est de voir ce que Dieu
a fait pour nous. On va voir ça dans les verses
4 à 7. Parce que si on restait là, de ce qu 'on
vient de voir, on serait sans espoir. Ce serait
pas intéressant. Morts, esclaves, condamnés.
Mais Dieu a fait quelque chose pour nous. Paul,
je ne rappelle pas seulement où c 'est fait.
ce qui était avant la conversion, mais ils le
rappellent également ce que Dieu a fait pour
eux. C 'est 4 à 7. Mais Dieu qui est riche en
miséricorde à cause du grand amour dont il nous
a aimés, nous qui étions morts par nos offenses,
nous a rendus à la vie avec Christ. C 'est par
grâce que vous êtes sauvés. Il nous a ressuscité
ensemble et nous a fait asseoir ensemble dans
les lieux célestes en Jésus -Christ afin de montrer
dans les siècles à venir l 'infini richesse de
sa grâce par sa bonté envers nous en Jésus -Christ.
Donc, la première chose qu 'on remarque que Dieu
a fait pour nous, on le voit au début du verset
4. mais Dieu qui est riche en miséricorde. Dieu
nous a fait miséricorde. Et c 'est quoi la miséricorde
? Le pardon, la réconciliation. Le pardon, la
réconciliation. La miséricorde c 'est un secours
inespéré et inattendu dans une situation de détresse.
Et notre situation ? C 'est une situation de
détresse parce qu 'on est voué à la mort. Mais
Dieu, dans son grand amour, il nous fait une
miséricorde. Il est riche en miséricorde. Il
ne nous donne pas sa miséricorde à la mienne.
Il est riche, il s 'adéborde sa miséricorde.
Donc Dieu qui est riche en miséricorde, il vient
à notre secours. C 'est un secours inespéré,
inattendu dans une situation de détresse. Dieu
vient à notre secours. Il nous fait miséricorde.
Deuxième chose que Paul rappelle ou mentionne
que Dieu a fait, il nous a aimé. Il nous a aimé,
toujours dans le verset 4, à cause de son petit
amour. à cause de son grand amour. L 'amour de
Dieu est grand. L 'amour de Dieu est grand. C
'est un miséricord. Il est riche en miséricord
et son amour est grand. C 'est débordant. Dieu
nous a aimés alors que nous étions morts par
nos offenses. Il n 'a pas attendu qu 'on devienne
bon pour nous aimer. Je viens de le mentionner
sur la croix. Christ nous a aimé sur la croix.
Son grand amour s 'est manifesté à la croix.
Il nous a fait miséricorde. Il nous a aimé de
son grand amour. Ensuite, une autre chose que
Dieu a fait, il nous a rendu la vie avec Christ,
dans le verset 5. On était morts, on a vu ça
de la condition avant, on était morts, mais il
nous fait grâce de revivre avec Christ. Donc,
il est riche en miséricordes, son grand amour,
il l 'a déversé sur nous et il nous fait revivre.
On a la vie en abondance avec lui. Ensuite, une
autre chose que Dieu a fait dans le bassin sangue,
il a fait grâce. Il a fait grâce. Et qu 'est
-ce que la grâce de Dieu ? La grâce de Dieu,
c 'est bien plus grand que le pardon. des péchés.
C 'est un faveur. C 'est un faveur. Ce faveur
-là, c 'est la vie. Il nous fait le faveur de
nous donner la vie à nous qui étaient morts par
nos péchés. Il nous pardonne nos péchés, mais
il nous fait grâce. Il nous accorde la vie à
nous qui sommes des gens qui méritent la mort.
Il nous fait revivre avec Christ. Une autre chose
qu 'il fait, on est ressuscité ensemble et fait
asseoir ensemble dans les lieux célestes en Jésus
Christ, verset 6. Mais ici c 'est un peu comme,
qu 'est -ce que Nicolas dit, puis qu 'on dit
des fois, c 'est le déjà mais pas encore. Dans
notre statut, dans le fond de Dieu, notre place
est déjà réservée au ciel. Donc déjà, par notre
conversion, on est déjà assis dans les lieux
célestes. Notre place est déjà là dans les lieux
célestes avec Christ. On va être assis ensemble
dans les lieux célestes en Jésus -Christ. Donc
Paul ici lève le voile sur le fait qu 'on partage
la destinée glorieuse de Christ. On va être assis
avec Christ dans le royaume de Dieu. Une autre
chose aussi que Dieu a fait par sa bonté envers
nous, en Jésus -Christ, donc on voit ici que
c 'est tout présent, il veut montrer dans les
siècles à venir, l 'infini richesse de sa grâce,
au verset 6. Dieu a voulu faire éclater à jamais
l 'immensité de sa grâce et de sa bonté envers
nous. Je ne sais pas si ça veut remarquer que
tout ce que Dieu a fait, ce n 'est pas au compte
de gouttes. C 'est à dévore. Grande miséricorde,
riche en miséricorde, un grand amour. nous rendons
la vie avec Christ, il nous fait grâce, il nous
pardonne, on est ressuscités, on va être assis
ensemble. Vous avez hâte d 'être là? Moi j 'ai
hâte d 'être là. J 'ai hâte d 'être là. Mais
nous qui étions pêcheurs, nous qui étions esclaves,
morts, notre nature pêcheresse, qu 'est -ce qui
a motivé Dieu? à agir comme ça envers nous. On
l 'a vu un peu depuis le début. On va faire un
petit résumé. Sa compassion. Sa compassion envers
nous. Son grand amour. Sa grâce. Sa bonté. C
'est les motivations qui ont poussé Dieu à agir
de la sorte envers nous. Parce que l 'essence
même de Dieu, Dieu est amour, c 'est son essence.
Nous, on était les ennemis de Dieu. Mais Dieu,
même si on était ennemis de lui, dans son grand
amour, il nous a fait grâce, il nous a fait miséricorde,
il nous a rendu à la vie. Et dans les derniers
versets, qu 'on va voir dans la verse 8 à 10,
on va voir qu 'est -ce qu 'on est devenu, qu
'est -ce qu 'on est en Christ. « Car c 'est par
la grâce que vous êtes sauvé, par le moyen de
la foi, et cela ne vient pas de vous, c 'est
le don de Dieu. Ce n 'est point par les œuvres,
afin que personne ne se glorifie. Quand nous
sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus
-Christ pour de bonnes œuvres que Dieu a préparées
d 'avance afin que nous les pratiquions. Donc,
Paul ici poursuit sa dette aux Éphésiens en leur
rappelant au verset 8 qu 'ils se sont sauvés
par la grâce de Dieu, par le moyen de la foi.
Il ajoute même à la fin du verset 8 que la grâce
de la foi qu 'ils ont ne vient pas d 'eux, mais
que c 'est le don de Dieu. C 'est un cadeau immérité
qu 'il le raccorde. Donc un fait intéressant
à ajouter, que Paul mentionne que c 'est par
la grâce que vous êtes sauvé, il ne dit pas que
c 'est par la grâce que vous avez été sauvé.
Donc vous êtes sauvé, c 'est au présent. Des
fois on a tendance à dire, j 'ai été sauvé, vous
avez été sauvé en 1984. mon tas. Je suis sauvé
aujourd 'hui en 2025? Non, je suis sauvé. Je
suis sauvé par la grâce de Dieu. Je suis sauvé
depuis 1984. Mais je suis sauvé, c 'est au présent.
Ce n 'est pas ça que Paul dit que c 'est par
la grâce que vous êtes sauvé. Ce n 'est pas que
vous avez été sauvé. Donc c 'est par la grâce
que vous vous êtes sauvés, c 'est au présent.
Dominique Angers dans son commentaire sur le
paysain mentionne ceci Nous confinons trop souvent
notre vision du salut au passé. Dieu m 'a sauvé.
Pourtant, selon Paul, le salut embrasse le passé,
le présent et l 'avenir. Donc, du début à la
fin de notre parcours, nous dépendons de la grâce
de Dieu qui agit dans notre vie. Donc, on est
sauvé à partir du moment où on croit jusqu 'à
notre mort. On est sauvé. Il y a bien des personnes
qui peuvent nous enlever notre salut, qui peuvent
nous enlever les mains de Dieu. Notre salut par
grâce se poursuit tout au long de notre vie consacrée
à Dieu. Donc, au lieu de dire « Dieu m 'a sauvé
», nous devrions dire « Je suis sauvé par la
grâce de Dieu ». C 'est au présent « Je suis
sauvé ». Donc, Paul dit que le salut ne vient
pas d 'eux, mais Omar Sénat enfonce le clou en
en disant que c 'est point par leurs efforts,
c 'est pas par leurs oeuvres qui ont obtenu leur
salut, ce n 'est point par les oeuvres. Les étudiants
ne peuvent donc pas s 'attribuer leurs mérites
pour leur salut. Il y a deux raisons pour ça.
C 'est après quoi les deux raisons ? par le propre
œuvre qui obscène la salut. Il ne faut pas se
glorifier. C 'est ça. Il ne faut pas se péter
les bretelles. Il ne faut pas devenir orgueilleux.
J 'ai mérité mon salut. J 'ai gagné mon ciel,
comme on dit. C 'est par la grâce. C 'est pour
pas qu 'on devienne orgueilleux et pour donner
gloire à Dieu. Reconnaître que c 'est Dieu qui
agit, que c 'est Dieu qui fait tout. Comme j
'ai mentionné ce matin, tous les versets qui
pointent vers Dieu, en Christ, en Jésus -Christ,
avec Christ. Donc c 'est par Christ, c 'est par
Dieu qu 'on obtient le salut. Et la gloire revient
à Dieu, toute la gloire revient à Dieu. Et John
McArthur dit ceci par rapport au salut. Il dit
que le salut est entièrement le produit de la
crasse de Dieu. L 'effort de Dieu n 'y est pour
rien. Ainsi, personne ne peut se glorifier comme
s 'il avait fait quelque chose. Donc, on ne mérite
rien comme on nous dit. Tout ce qu 'on mérite
en fait pas, c 'est la mort. Et c 'est Dieu qui
nous a rendus à la vie par Christ. la religion,
il se passe quelque chose dans l 'anime en ce
moment. Exact. Exact. Exactement, on sait pas
la grâce. Donc la gloire revient à Dieu, c 'est
Dieu qui fait tout, c 'est Dieu qui est au contrôle
de tout, c 'est Dieu qui a tout créé, c 'est
Dieu qui nous a fait et c 'est Dieu qui nous
a racheté. C 'est lui qui a payé la dette de
notre péché à la croix, en Jésus Christ. Les
deux raisons, j 'ai mentionné les deux raisons,
c 'est que pour pas qu 'on devienne orgueilleux.
Et la deuxième raison, c 'est pour donner gloire
à Dieu. Donc, parce que c 'est fort par nos propres
oeuvres, parce que si c 'était par nos propres
oeuvres, à ce moment -là, on pourrait devenir
orgueilleux. Je l 'ai mérité, c 'est moi qui
l 'a gagné. Et on pourrait se glorifier comme
il dit, on pourrait se péter des bretelles, comme
on dit en anglais, mais c 'est ça. C 'est pas
la grâce. C 'est Dieu qui a fait ça pour nous.
Le monde c 'est ça. Le monde c 'est toi, toi,
toi. C 'est moi, moi, moi. Puis laisse faire
les autres. Tout est centré sur soi. Contrairement
à ce que nous, c 'est tout est centré sur Dieu,
sur Christ. Ça ne pointe pas vers la même chose.
Le Tétit de Matin se termine avec le verset 10.
Quand nous sommes, son ouvrage ayant été créé
en Jésus -Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu
a préparé d 'avance afin que nous les pratiquions.
Donc, Paul rappelle aux Éphésiens qu 'ils sont
l 'œuvre de Dieu, qu 'ils sont les créatures
de Dieu. Ils sont en quelque sorte les œuvres
d 'art de Dieu. Savez -vous que vous êtes toutes
des œuvres d 'art ici ce matin? Hein? On est
tous des oeuvres d 'or ce matin. On a été malignés,
on a été travaillés par le Grand Poti. C 'est
lui qui nous a fait. Nous sommes l 'ouvrage de
ses mains. Nous sommes des oeuvres d 'or. Peut
-être que quand vous êtes là le matin, vous vous
êtes regardé dans le miroir. On avait besoin
peut -être... de ne pas faire un petit coup de
balai, mais on est des œuvres d 'art que Dieu
le grand potier a mallé et nous sommes des brages
de ses mains. Nous sommes ces créatures, nous
sommes des œuvres d 'art. Et aussi pourquoi on
pourrait dire qu 'on est des œuvres d 'art ?
On peut avoir la réponse aussi dans Genèse 1,
verset 26 à 27. Verset 26 du secret 1 dit, puis
Dieu dit, faisons l 'homme à notre image selon
notre ressemblance. Et au verset 27, Dieu créa
l 'homme à son image et le créa à l 'image de
Dieu. On a été créé à l 'image de Dieu et si
Dieu c 'était le plan de Dieu. Il nous a fait
à son image, à sa ressemblance. Dieu a créé l
'homme et la femme à son image. C 'est Dieu qui
nous a fait. Nous sommes son ouvrage. On va voir
la cause glorifiée, c 'est ça. Oui, c 'est ça,
mais déjà nous sommes l 'ouvrage que Dieu a fait.
C 'est Dieu qui nous a créé, on était fait à
l 'image, à la ressemblance de Dieu. et c 'est
une somme des oiseaux redorps parce qu 'on était
créés à l 'image de Dieu. Et c 'est intéressant
de voir que David le reconnaissait, le pianiste,
et j 'ai juste lu au interne de ce que je suis,
de ce que je suis une créature si merveilleuse.
Pourquoi qu 'il pouvait dire ça ? Parce qu 'il
reconnaissait qu 'il était, c 'est Dieu qui l
'avait fait, qu 'il avait créé, il y avait une
relation de proximité avec Dieu. Il était capable
de reconnaître ça. de ce qu 'il était, c 'est
à cause de Dieu. C 'est pour ça que je vous le
disais, je te goutte de ce qu 'une créature c
'est merveilleuse. C 'est pas parce qu 'elle
est passée mérite et tout ça. Non. Il reconnaissait
que c 'est Dieu qui œuvrait à travers lui. Donc,
on a été créé à l 'image de Dieu, à la ressemblance
de Dieu. Mais pourquoi, pour quelle raison qu
'il nous a fait, pour quelle raison qu 'on ait
son ouvrage étant créé à l 'image de Dieu, on
voit la réponse vers la fin du verset pour de
bonnes œuvres. Mais là vous voulez me dire, attend
un peu là, c 'est pas par les œuvres qu 'on est
sauvé, là il s 'est créé pour de bonnes œuvres.
Là, ça ne marche pas, là. Oh, attendez une minute,
il faut continuer à lire le verset, il ne faut
pas rester là. Pour de bonnes œuvres que Dieu
a préparées d 'avance. Parce que si vous arrêtez
par des bonnes œuvres que moi j 'ai faites, encore
là, ça reviendrait à « j 'ai gagné mon siège
par mes propres efforts » et tout ça. On se donnerait
la gloire et la gloire, je ne rirais pas à Dieu.
Non, non. C 'est deux bonnes œuvres que Dieu
a préparées d 'avance. Il les a préparées d 'avance,
ces œuvres -là. Pourquoi ? Afin que nous les
pratiquions. Donc, ce n 'est pas pour que ça
donne dans nos tiroirs ou dans nos biothèques.
Non, c 'est des œuvres que Dieu a préparées d
'avance afin que nous les pratiquions. afin que
nous les pratiquions quand c 'est alloutant.
C 'est pas ça ? Pourquoi je change ma bible ?
J 'ai pas la même version que vous autres. Non,
c 'est ça. C 'est afin que nous les pratiquions.
Et parfois, ça va nous amener à sortir de notre
zone de confort. Après, écoutez, je viens d 'arriver,
tu as un frère qui t 'appelle et il a un problème,
c 'est urgent. Attends, il reste deux périodes,
puis après ça, je te rappelle, puis on va regarder
ça. Non, non, non. C 'est comme ça que tu pars,
tu y vas. Après que nous les pratiquions, c 'est
au présent, c 'est interactif, c 'est... et il
a préparé des œuvres pour nous, pour qu 'on les
pratique, pas pour qu 'on reste endormi sur le
mode d 'hiver, ou même spirituellement endormi.
Le mornier, c 'est 23 fois qu 'il dort, mais
justement, on tombe dans une liturgie spirituelle,
on reste assis confortablement, on sort fort,
on ne va pas évangéliser, on ne va pas aider
un frère, on ne va pas... visiter un frère ou
une soeur. Non, non, les œuvres atteintes sont
les pratiques. Et quand on fait ça, on démontre
notre amour pour Dieu. Un de mes faits qu 'on
devait mémoriser cette semaine, je vous donne
un commandement nouveau, à niveau des uns des
autres. Comme je vous ai aimé, vous aussi à niveau
des uns des autres. Pourquoi ? À ceci, tous reconnaîtront
que vous êtes médicaux si vous avez de l 'amour
les uns pour les autres. Mais est -ce que tous,
est -ce que c 'est juste tous les chrétiens ?
Non, même en dehors. Même en dehors, on va avoir
un témoignage, on va avoir un témoignage de l
'amour. On a entendu ça souvent les gens qui
rentrent dans l 'Église et qui n 'arrivent pas
de voir l 'amour. Des non -chrétiens qui n 'arrivent
pas de voir l 'amour qui se dégage, l 'amour
qu 'on a les uns envers les autres. C 'est ça
qu 'on doit, quand je parlais tantôt, qu 'on
doit transpirer Christ, on doit transpirer l
'amour de Christ, c 'est ça. On doit vivre les
bonnes oeuvres que Dieu a préparées d 'avance
pour nous. Il faut les mettre en pratique. Jacques,
dans son épippe, mentionne ceci par rapport à
la foi. Dans l 'épippe 1 de 77, Il en est ainsi
de la foi. Si elle n 'a pas les oeuvres, elle
est morte en elle -même. Donc, on a la foi. Il
faut démontrer la foi en la mettant en action.
Ce n 'est pas ça qui va faire qu 'on va être
sauvé ou pas. Ce n 'est pas ça qui va faire qu
'on va mériter notre ciel. la mise en action
de notre foi, par l 'amour qu 'on va avoir des
soeurs envers des autres, et même envers un voisin,
un ami qui ne connaît pas le Seigneur, ça va
avoir un effet. Donc en conclusion, le temps
file, mon ami, ça va vite, ça va vite. Donc on
a vu la prière de Paul. que Paul, dans sa prière,
avait la reconnaissance, l 'intercession, la
louange. Il rappelle aux Étésiens et qu 'il rappelle
aux chrétiens de l 'Église émanuelle qui ils
étaient. Loretta, avant leur conversion, était
morte, esplade, condamnée. On a vu ce que Dieu
a fait. Il a fait miséricorde. Il a émis de son
grand amour. Il a rendu la vie avec Christ. Il
a fait grâce. On va ressusciter ensemble, faire
se voir dans l 'ivre de Céleste. Les motivations,
sa compassion, son grand amour, sa grâce, sa
beauté. Et qu 'est -ce qu 'on est devenu ? On
est l 'ouvrage de ses mains ayant intégré en
vie du Christ pour de bonnes œuvres que nous
avons préparées d 'avance afin qu 'on les pratique.
Alors en application, les frères et sœurs, Quand
on prie, prions comme Paul l 'a fait avec reconnaissance,
avec l 'intercession pour les frères et soeurs,
avec la louange. Rappelons -nous qui on était
avant notre conversion. Rappelons -nous ce que
Dieu a fait pour nous. Rappelons -nous les motivations
de Dieu. Rappelons -nous qui nous sommes en Christ.
Puisque ce n 'est pas la grâce que nous avons
été sauvés en Jésus -Christ, prions Dieu le Père
de notre Seigneur Jésus -Christ. qui nous donne
un esprit de sagesse et de révélation dans sa
connaissance. Et en signe de reconnaissance,
pratiquons les bonnes œuvres qu 'il a préparées
d 'avance pour nous. Alors que Dieu bénisse sa
parole.