Bien, bonjour. Peut -être on peut ouvrir dont
vivent à Ephésien chapitre 1, verse 7. La semaine
passée, on a regardé les premiers six versets,
mais aujourd 'hui on va regarder verses 7 jusqu
'à 14. Je soupçonne que vous savez de qui le
pôtre Paul est écrit dans cette épite. Il dit,
les premiers mots d 'Ephésien 1, verse 7, c 'est
en lui. En lui, c 'est notre Seigneur Jésus.
En lui, nous avons la rédemption par son sang,
la remission des péchés, selon la richesse de
sa grâce, que Dieu a répandue abondamment sur
nous par toute espèce de sagesse et d 'intelligence.
Nous faisons connaître le mystère de sa volonté
selon le bienveillant dessein qu 'il avait formé
en lui -même. Pour le mettre en execution lorsque
les temps seront accomplis, de réunir tout chose
en Christ, celles qui sont dans les cieux et
celles qui sont sur la terre. En lui, nous sommes
aussi devenus héritiers. ayant été prédestiné
suivant la résolution de celui qui opère toute
chose d 'après le conseil de sa volonté. Afin
que nous servions à la louange de sa gloire,
nous qui, d 'avance, avons espéré en Christ,
en lui, nous aussi, après avoir entendu la parole
de la vérité, de l 'évangile, de votre salut,
en lui vous avez cru et vous avez été scellés
du Saint -Esprit qui avait été promis, lequel
est une gage de notre héritage pour la rédemption
de ceux que Dieu s 'est acquis à la louange de
sa gloire. C 'est une longue phrase. En grec,
verset 1 jusqu 'à verset 14, c 'est toute une
phrase. On parle de 200 quelque chose ou mots,
tout attaché. Évidemment, à l 'école, on se fait
taper ses doigts si on avait écrit les choses
de même. Mais l 'apôtre Paul semble partir sur
une idée et puis il ne veut pas la laisser et
il continue à la décrire sans arrêt. Pour nous
donner un peu d 'introduction, on a l 'idée ici
de l 'épite aux Éphésiens. comme étant un épitre,
une lettre, mais la réalité est en train de nous
donner, comme on a mentionné la semaine passée,
un livret d 'instruction « Comment l 'Église
devra être structurée ». C 'est un livre d 'instruction.
Et ce qui est fascinant, c 'est qu 'on regarde
ce livre -là comme étant, en fin de compte, des
vérités que l 'apôtre Paul partage avec l 'Église
des Fesses. Et on a mentionné que c 'était une
lettre qui était ouverte à d 'autres. C 'était
une lettre qui était circulée dans les églises,
à un point qu 'on pourrait dire même si c 'est
l 'épite à l 'église d 'Emmanuel. C 'était une
lettre qui était ouverte pour nous à lire et
pour nous à se servir. En 2002, moi et mon épouse,
on a tombé en amour avec un terrain. On trouvait
le terrain merveilleux. Il était pas cher. était
bien situé et puis on l 'a acheté en réalisant
que ça va prendre quelqu 'un pour le construire
la maison et puis on a cherché un contracteur
à gauche puis à droite et justement au Québec
il y avait un pénurie parce qu 'il y avait tellement
de projets de construction en 2002 il nous disait
chaque contracteur qu 'on allait voir oui on
peut le faire mais seulement l 'année prochaine
Mais nous, on est une couple de personnes très
impatientes, on voulait l 'avoir tout de suite.
Donc on a décidé, on va le faire nous -mêmes.
Alors moi, j 'ai commencé à magasiner tous les
métiers que j 'avais besoin. Un des choses qui
m 'a beaucoup impressionné, c 'est que couler
du béton, ça prend quelqu 'un qui connaît ça.
J 'ai trouvé quelqu 'un qui était bien, un bonhomme
qui est venu, et j 'étais impressionné de le
voir travailler. Moi, je suis une personne qui
aime bien les jouets, les technologies. La première
chose qu 'il a sorti, c 'était un appareil au
laser pour être déterminé c 'est quoi le niveau
du sol et ensuite quel va être le niveau de la
fondation. Alors il nous a tout fait ça, il a
tout mis les formes bien au niveau, il a coulé
le ciment et tout là il m 'a dit, tu vas voir,
ça va faire toute une différence. Puis moi, je
riais, mais la réalité, c 'est que quand la fondation
est bien mise, la balance, ça s 'installe bien,
n 'est -ce pas? Et nous, on a parti dans le projet
de construction, il nous a pris à peu près un
an. Et puis, lorsqu 'on a vu, chaque fois, on
allait pour installer les choses, hop, c 'est
déjà à niveau. Pourquoi? Parce que la fondation
était à niveau. Les planchers sont à niveau.
Les murs sont à niveau. Tout était à niveau.
Tout allait monter bien droit, pas de problème.
Et l 'apôtre Paul, ici dans la lettre aux Éphésiens,
nous donne justement ce concept. Il nous donne
une fondation théologique sur laquelle nous pouvons
bâtir ensemble une église qui est à la gloire
de Dieu. L 'importance de cette fondation est
souvent négligée. C 'est -à -dire qu 'on pense
tout le temps, bien, si on a des programmes qui
vont attirer le monde, si on s 'occupe bien des
enfants, si on a des lieux de culte qui est vraiment
agréable avec de l 'adoration qui est très spéciale.
En réalité c 'est rien ces choses -là si nous
n 'avons pas une fondation comme il le faut.
Et l 'Apôtre Paul est justement en train de commencer
avec cette fondation. Et ça nous aide à voir
un peu les éléments qu 'on a vu la semaine passée
et puis ensuite bâtir le dessus aujourd 'hui.
La semaine passée, j 'ai essayé de mettre l 'emphase
sur un élément qui est essentiel si l 'Église
va survivre. Et c 'est une compréhension de qui
nous sommes versus qui est Dieu. Et la première
chose qu 'on doit connaître, l 'éternel a des
caractéristiques phénoménales, toutes sortes
de choses incroyables en termes de puissance,
en termes de cette omniscience, sa connaissance.
Mais la réalité, ce qui est vraiment impressionnant
pour nous, c 'est sa souveraineté. Ce que Dieu
fait, Dieu le fait intentionnellement. Ce n 'est
pas aléatoire. Il n 'y a aucune émotion là -dedans
qui rentre dans l 'exorciste. C 'est résonné,
c 'est planifié. Et nous, nous sommes bénéficiaires
de, justement, cette souveraineté. Pourquoi?
Parce que la semaine passée, on a vu, ils nous
ont élus, ils nous ont choisi. Et quand ils nous
ont choisi, ils nous ont choisi avec tous les
plans qui vont avec. Ils ne nous ont pas simplement
choisi et nous ont mis sur une tablette. Non,
non, non, non. Ils ont choisi avec un but spécifique.
Et le but, on a parlé de ça la semaine passée,
on va le reparler encore cette semaine. Le but,
c 'est de quoi? Lui donner gloire. Et comment
est -ce qu 'on peut glorifier Dieu si on ne comprend
pas? Comment est -ce qu 'on peut glorifier Dieu
si on l 'ignore? Aujourd 'hui, on vit dans un
monde sans Dieu. Est -ce que vous avez constaté
ça? Tout ce qu 'on voit autour de nous, le monde,
il s 'en fout de Dieu. Ils n 'en ont pas besoin
de Dieu. Dieu n 'existe pas pour eux autres.
Et pourtant, il se trompe réellement, n 'est
-ce pas? Et ça, c 'est très important à constater
que Dieu nous a choisi. On l 'a vu, on a mentionné
quelques places la semaine passée dans les versets
1 à 6. On parlait de l 'élection en verset 4,
la prédestination en verset 5. On a parlé du
fait que dans le verset 1 et dans le verset 5
Paul souligne le fait que Dieu fait des choses
d 'après quoi? D 'après sa volonté. Je ne sais
pas pour vous autres, quand on a conçu la maison
en 2002, Un des choses qu 'on a dû faire c 'est
de faire des plats. Et on s 'est fait des plats
en avance et puis l 'idée c 'est que sur papier
on essaie de visualiser qu 'est -ce que le produit
final va avoir l 'air. Dieu a fait, avant la
fondation de l 'univers, il avait déjà déterminé
qu 'est -ce qui était pour placer ici dans ce
monde en terme de structure, en terme d 'être.
Il nous a choisi. Et littéralement c 'était sa
volonté qui a causé cela. Quand Dieu veut quelque
chose, je vous assure que ça se fait. Même s
'il y a l 'opposition, Satan, les démons, l 'humanité,
même si les gens s 'opposent à Dieu, Dieu va
l 'obtenir peu importe. C 'est d 'après sa souveraineté,
sa volonté qui détermine toute chose. La réalité,
c 'est que si on n 'avait pas ces éléments -là,
comment est -ce qu 'on va l 'adorer? Comment
est -ce qu 'on peut adorer quelqu 'un, quelque
chose, qui n 'a pas justement cette capacité?
Je ne sais pas si vous le comprenez. Je veux
dire, si Dieu avait un côté aléatoire, on pourrait
se mettre à genoux et prier au Seigneur qu 'il
nous donne une fortune. Mais lui, dans ses plans,
peut -être il veut nous garder pauvres. Pourquoi?
Parce qu 'il sait qu 'on doit rester humble.
On ne peut pas juste demander n 'importe quoi
à Dieu et il va changer d 'idée. Non, Dieu a
son plan. Et lorsqu 'on enseigne quelqu 'un à
prier, on enseigne quelqu 'un à prier avec la
volonté de Dieu. On prie que les choses arrivent
d 'après sa volonté. Pourquoi? Parce qu 'on sait
que c 'est comme ça que ça va marcher. Alors
ça c 'est très important pour nous, pour être
capable d 'adorer le Seigneur. Verset 7 commence
avec un deuxième élément qui est bâti sur cette
souveraineté -là. Il nous parle en lui, nous
avons la rédemption par son Saint. Il semble
que l 'apotrapole aurait pu parler de toutes
sortes d 'autres choses. La création, comment
Dieu a fait de l 'univers. Il aurait pu aller
dans tous ces domaines -là. Mais il est allé
tout de suite à la chose qui est probablement
la plus importante pour chacun de nous. la rédemption.
Parce que d 'être né, tout le monde est né. De
grandir, tout le monde grandit. On mange, on
dort, on travaille, tout le monde fait ça. Mais
ce qui nous distingue dans cet univers, c 'est
que Dieu a pardonné quoi à nos péchés. Et la
rédemption pour nous, comme enfants de Dieu,
est essentielle. Sans ça, je ne comprends pas
comment est -ce que je pourrais tomber à genoux.
et adorer le Seigneur pleinement sans savoir
que lui s 'est occupé de moi. Dans le mot que
Paul s 'en sert ici pour rédemption, c 'est un
mot grec très générique. Générique dans le sens
que c 'est une transaction qu 'on fait. Littéralement,
quand vous allez au restaurant, vous mangez un
repas, c 'est délicieux, qu 'est -ce que vous
faites ensuite? On paye, on sort notre portefeuille,
on sort le cash, on sort notre carte de crédit,
on paye. Si vous allez pour acheter un morceau
de linge, on essaie, on voit si ça fit bien,
on aime le couleur, on aime la forme et tout.
Mais quand on est fini, on fait quoi Charles?
On paye encore. Le notion de rédemption ici,
c 'est paiement. Il y a un paiement. Dans le
grec, le mot avait un sens très spécifique. Quand
on parle de transaction, c 'est bien normal.
Nous, on est dans un monde de consommateurs.
On sait qu 'est -ce que c 'est d 'acheter, c
'est de payer, n 'est -ce pas? On comprend très
bien la logique de tout ça. Mais dans le temps
des grecs, ici le mot rédemption, on servait
de ce mot surtout pour l 'achat d 'un esclave.
Et l 'idée, c 'est qu 'on achetait un esclave
pour deux buts, principalement. Le premier, c
'est quoi? J 'ai besoin de quelqu 'un de travailler
chez nous. ma lave -vaisselle ne marche pas,
j 'ai acheté Richard parce qu 'il lave bien la
vaisselle. Je m 'en vais dans les marchés des
esclaves, j 'ai acheté Richard Marino et je vais
l 'emmener chez nous. Pourquoi? Parce que j 'ai
besoin d 'un lave -vaisselle. Est -ce que vous
voyez la logique un peu? On l 'achète avec un
but spécifique et on l 'achète pour être capable
de s 'en servir, de l 'exploiter. Acheter une
esclave dans ce temps -là, c 'était très normal,
très très normal. Pour en arriver, c 'est qu
'il y avait un autre objectif. Souvent, on avait
une condition où on achetait un esclave parce
que c 'était un membre de ma famille qui avait
une dette énorme. Et le loi mosaïque avait justement
prévu dans la loi qu 'on pouvait racheter le
dette d 'un membre de la famille, on le paye,
et maintenant on achetait quoi? Sa liberté. Cet
individu maintenant est libre de ses dettes,
de ses obligations. Pourquoi? Parce qu 'on a
payé pour. Le concept rédemption, on paye pour
et on paye souvent pour libérer. Et moi, comme
enfant de Dieu, tu peux voir où ça me plaît énormément,
ce thème -là. Rédemption, pour moi, c 'est précieux.
On a payé pour que moi, je puisse être libre
du péché. que je puisse être libre et que je
peux recevoir toutes sortes de bénédictions,
on a parlé de ça la semaine passée, les bénédictions
que Dieu a préparées pour chacun de nous. Je
ne sais pas si vous comprenez, l 'idée c 'est
un échange en fonction d 'une dette et ensuite
un paiement qui va compenser pour cela. Alors
il parle ici d 'avoir, nous avons la rédemption
par son sang, la remission des péchés. Maintenant,
rédemption et remission, ça sonne semblable,
mais ce n 'est pas la même chose. Les deux parlent
justement de conception, de paiement, mais remission
est beaucoup plus dirigée vers quoi? Le pardon.
Parce que le péché, c 'est une offense. Je ne
sais pas si vous avez jamais été offensé par
quelqu 'un. Quelqu 'un vous pille sur leur tête.
Ça fait mal? Et il dit, je m 'excuse. Il cherche
le pardon de l 'offense qu 'il t 'a créé. Des
fois, les offenses sont beaucoup plus que juste
un ordre. Ça peut être quelque chose de pas mal
plus grave. Le pardon est un élément essentiel
dans la vie. Pourquoi? Parce qu 'il y a des offenses.
Et surtout quand on pense à la rébellion humaine
envers qui? Envers l 'éternel, envers Dieu. Nous
sommes rebelles. Nous avons été nés comme pêcheurs.
David a dit qu 'il était pêcheur dans la ventre
de sa mère. Il était déjà pêcheur. Il sait très
bien qu 'il est sorti. Il avait déjà un pli pour
se rebeller contre Dieu et l 'offenser. Et justement,
la remission des péchés, si on prend la définition
biblique des péchés, c 'est une offense contre
Dieu. La remission, c 'est quoi? Le pardon de
ce péché. Et ça, c 'est assez simple. Moi, je
trouve que si on regarde la transaction que Paul
décrit ici, il y a un élément où Dieu a envoyé
son Fils payé pour moi. Et puis, il ne m 'a pas
laissé libre du péché, mais il m 'a pardonné.
Pardonné et régénéré. Et régénéré. On va arriver
à cela. On arrive à un chimisme. Dieu avait un
plan de comment il va se servir de son Fils.
pour nous racheter et ensuite de nous mettre
en relation avec lui qui est une relation où
le péché est pardonné, oublié. L 'idée ici, le
mot grec pour la remission, c 'est l 'idée d
'un paiement mais avec un oubli. J 'ai une dette
et la dette, on n 'en parle plus, c 'est fini.
Et la dette est partie de nos péchés. Colossiens
nous dit, Colossiens 1 .12, Richard, tu me parlais
de ça hier. Rendez grâce au Père qui vous a rendu
capable d 'avoir part à l 'héritage des saints
dans la lumière, qui nous a délivrés de la puissance
des ténèbres et nous a transportés dans le royaume
du Fils de son amour, en qui nous avons la rédemption,
la rémission des péchés. L 'idée ici, c 'est
qu 'on ait délivré des ténèbres et ensuite nous
sommes transportés dans le royaume du Fils de
son amour, dans la lumière. On a littéralement
cette transition qui se fait avec un paiement,
avec le pardon des péchés. Et on sait que c 'est
très bien par le sacrifice de Christ qu 'ils
nous sommes libres de la puissance du péché.
Quand j 'ai accepté le Seigneur, je comprenais
que j 'étais pécheur, je comprenais que j 'avais
besoin d 'un sauveur. Mais j 'ai vraiment pas
tout compris jusqu 'à temps que j 'ai lu dans
ma lecture, j 'ai arrivé un bon matin à Romain
3. Et tout le monde connait Romain 3, 23, n 'est
-ce pas? Vous pouvez le citer si vous voulez.
C 'est ça! Tout le monde! Et moi je savais que
tout le monde c 'était moi. Mais je continue
à lire verse 24 et ensuite verse 25. Et là, verse
25 m 'a fait réfléchir. C 'est pas le plus grave
qu 'on pense. Verse 25 dit, c 'est lui que Dieu
a destiné par son sang. Le lui, c 'est notre
Seigneur Jésus, le sacrifice qu 'il a fait par
son sang a été pour ceux qui croiraient victime
propitiatoire afin de montrer sa justice parce
qu 'il avait laissé impunie les péchés comme
auparavant. Autant de sa patience, affin dis
-je. Petit jeune homme, ok? Il voit le mot propiciatoire.
C 'est quoi la réaction normale? C 'est quoi,
cette affaire -là? Vite, vite, cours dans le
dictionnaire! Qu 'est -ce que ça veut dire, propiciateur?
Propiciatoire. Quelqu 'un qui expire les fonds
de l 'eau. Encore un autre terme pour le paiement.
Quelqu 'un qui... qui expire et qui va aller
prendre les péchés d 'un autre qui va payer la
peine. Et ça, c 'est important à comprendre.
Nous, notre peine pour le péché, c 'est quoi?
C 'est la mort. Et on va mourir un jour, ben
on va mourir éternellement et passer l 'éternité
à l 'enfer si ce n 'était que quelqu 'un qui
prenne notre place. Et là, on a ce concept de
propiciatoire. Et le racine de propitiatoire,
c 'est propice. C 'était adéquate. C 'était agréable.
Le sens du mot, c 'était un mot qui, ce que Jésus
a fait, ça sentait bon. Je ne sais pas, vous
autres, mon épouse, elle aime ça beaucoup travailler
dans la cuisine. Et un des plaisirs de la vie
pour moi, c 'est de rentrer dans la maison et
de sentir quelque chose de merveilleux. Des fois,
j 'avais aucune idée de ce que c 'était, mais
ça sent bon! Qu 'est -ce qu 'elle a faite? Hier,
on a mangé la soupe. Et la soupe, c 'était bon!
Christian a fait des bonnes soupes, c 'est sûr
de dire. On mangeait les soupes. Pendant qu 'elle
cuisait ça, c 'était merveilleux. C 'est la soupe.
Je m 'excuse, mais au courge. Vous aimez ça,
les courges? Mais les courges, quand ça cuit,
la maison prend une odeur épouvantable. Ça sent
tout. Mais l 'idée, c 'est qu 'on a cette sacrifice
de Jésus qui s 'embonde dans les narines de l
'Éternel. Dieu n 'a pas des narines comme telles,
mais tu comprends le sens. Pour lui, c 'est bon.
C 'est bien. Le Seigneur a payé pour mes péchés
et Dieu est satisfait. Dieu trouve ça agréable.
Et ce qu 'il dit dans Verset 35 ici de Romain
3, il nous parle ici qu 'il laisse impunir les
péchés. Et ça, ça m 'a vraiment fait réfléchir.
Moi comme jeune homme, je réalisais que Dieu
a envoyé son Fils mourir sur le corps pour moi,
mais il a payé quoi? Tous mes péchés que j 'avais
faits. Depuis ma naissance, jusqu 'à ce moment
-là, la paix est pour des péchés passés, les
hommes et les futures, plus que dans la tombe.
Jusqu 'à dans la tombe! Et ça c 'est la réalité,
c 'est que Dieu a laissé ça impuni, il a attendu.
Et là on comprend très très bien lorsqu 'on parle
de l 'heure qui est arrivée. Le Seigneur voit
souvent dans les évangiles parler de ça, l 'heure
est venue. Ils parlent de quoi? Ils parlent de
fait que on a entendu, on a entendu, on a entendu.
Il y en a un paquet d 'offenses qui sont montées
au ciel. Dieu a été offensé assez. Mais à ce
moment -ci, le Seigneur est mort sur la croix.
Il a payé nos péchés. Il était enterré. Et ensuite,
la Résurrection prouve que le Seigneur a trouvé
ça acceptable. C 'est un dépeuve. C 'est merveilleux
d 'avoir à ce moment -là tout été réglé pour
le passé, mais aussi pour le futur. Depuis la
création, Dieu sait très bien qui va naître.
Il sait très bien quelles sont les offenses qu
'il va faire. Il sait très bien qu 'il a besoin
d 'un quelqu 'un qui va payer. pour ses péchés.
Autrement, l 'enfer sera rempli jusqu 'au bout
avec tous les milliards et milliards d 'êtres
humains qui l 'ont offensé depuis la création.
Mais lui, dans ses plans, dans sa souveraineté,
il a déjà déterminé avant que tout soit créé,
c 'est correct, mon fils va y aller, il va prendre
la place. Et c 'est très bien, il a attendu patiemment.
et il a attendu le moment où son fils a payé
pour, et qu 'il nous a justifié. Et ce qui est
important lorsqu 'on voit ce concept de paiement,
c 'est qu 'on a satisfait Dieu, mais en même
temps, il nous a transformé. Je sais que des
fois, ça paraît pas. Des fois, il y a des choses
qui arrivent dans notre vie, des choses qu 'on
fait, des choses qu 'on dit, des choses qu 'on
pense, qu 'on ne devra pas, et on se pose la
question Comment est -ce que je vais paraître
devant l 'éternel avec ce qui vient d 'arriver?
Et là, tout à coup, on réalise que Saint -Jésus
a payé pour tous les péchés, passé, présent et
futur. Et on sait très bien qu 'il a fait ces
choses -là avec le but de quoi? De justifier
ceux qui vont croire en lui. Pour le traduire
un peu pour nous, C 'est que nous, on paraît
devant le Seigneur, devant l 'Éternel, comme
Jésus -Christ. On est en Lui et nous sommes à
Lui. Et nous, il nous voit comme son Fils. Malgré
le fait que nous, dans notre vie de sanctification,
qu 'est -ce qui arrive? On travaille jour après
jour. Pourquoi? Pour enlever le péché de notre
vie. de l 'identifier, de le confesser et de
commencer à revivre, à partir sans ce péché -là.
Alors nous, on a cru et nous sommes dans le Seigneur
et il nous appartient et nous appartenons à lui.
Et tous ceux qui ont cru en lui, nous pouvons
maintenant obtenir des bénédictions. Alors verse
8 nous dit quoi? Il nous dit que Dieu a répandu
abondamment sur nous toute espèce de sagesse
et d 'intelligence. La chose qu 'on cherche nous,
c 'est souvent le résultat. Est -ce que c 'est
pas vrai ça? Combien de fois est -ce qu 'on s
'en fout de la mécanique, on s 'en fout de tout
le processus? Donne -moi le résultat. Et c 'est
ça parce que nous comme Québécois, on aime ça
les restaurants, n 'est -ce pas? C 'est fun quand
on va à un restaurant et puis on place une commande
et quoi? L 'assiette arrive devant nous puis
on a rien fait. On a récolté le bénéfice de travail
de quelqu 'un d 'autre. Pouf! C 'est merveilleux!
On mange et on parle et on joue. Hé! On a vraiment
un temps agréable, mais nous on cherche le résultat.
Et on regarde pas le fait que quelqu 'un avait
travaillé. Tout pour faire ces choses -là. Dieu
veut que nous comprenons avant qu 'on en prenne
possession, qu 'on prenne un bénéfice. Alors
pour ce faire, il nous a donné sagesse et intelligence.
Intelligence, je peux le comprendre. J 'ouvre
les écritures, à chaque jour je lis et qu 'est
-ce que je découvre? Bénédiction par -dessus
de bénédiction. C 'est là. C 'est prêt pour moi.
Je peux le lire. et je peux le découvrir, je
peux l 'assimiler et l 'accepter pour moi -même.
Il me donne sa geste. La sa geste pour un grec
c 'est quoi ça? Sa geste c 'était une connaissance
profonde. Mais pour un hébreu comme Paul, c 'était
d 'autres choses. Le mot sa geste pour la photopole
c 'était oui, connaissance profonde qui mène
à du succès. Il faut comprendre la différence.
Aujourd 'hui, on a des gens qui ont des diplômes
universitaires. Ils ont le privilège d 'aller
à l 'école, à apprendre des choses, maîtriser
un sujet. Ils peuvent avoir un bac. Ils peuvent
aller plus loin pour avoir une maîtrise. Ils
peuvent aller encore plus loin pour avoir quoi?
Un doctorat. Et souvent, avec ce doctorat, ils
vont faire quoi? Ils vont enseigner d 'autres.
Et ils vont probablement chercher un deuxième
doctorat. Ça arrive souvent. On étudie avec le
plaisir d 'étudier puis d 'apprendre. Mais si
on s 'en sert pas... Mais dans le monde hébreu
-jouif, si tu sais quelque chose, tu veux t 'en
servir pour quoi? Pour en profiter. Pour avoir
du succès. Si tu sais comment ça marche les animaux,
la ferme va produire. Pourquoi? Parce que tu
comprends comment ça marche. Tu vas savoir comment,
et lorsqu 'on a regardé Genèse, on a vu dans
l 'école de Jacob, il est devenu expert. Il savait
comment, et le Seigneur l 'a béni. Il avait du
succès parce qu 'il savait comment élever des
troupeaux. Et il avait justement ce bénéfice
de ce qu 'on appelle enjeu de sagesse et d 'intelligence.
Alors on a cette notion ici. Il dit que Dieu
l 'a répandue abondamment Le mot grec, c 'est
le mot de remplir en débordant. Je ne sais pas
vous -là, parce que je n 'ai jamais essayé de
prendre un gallon d 'eau et de le mettre dans
un pichet d 'un litre. Qu 'est -ce qui arrive?
Surtout si tu vas trop vite. Ça déverse. L 'abondance
ici, c 'est que j 'en ai assez pour remplir le
pot et j 'en ai assez aussi pour que ça déborde.
Et l 'idée, c 'est que ce Dieu nous a donné B
plus qu 'on est capable d 'en prendre. Et dans
ce sens ici, c 'était une bonne chose. On a besoin
de ça. On a besoin de savoir que Dieu nous aime
pour nous donner un superflu. Surpasser nos besoins
spirituels, dépasser ce qu 'on est capable d
'imaginer et de donner librement, sans condition,
sans de règlement, sans de... Non, il n 'y a
aucune limitation sur ce que Dieu nous donne.
Dieu nous donne ça et on a le... possible de
le prendre, de s 'en servir et d 'avoir le succès
dans notre vie spirituelle. Verse 9 nous dit
qu 'il nous faisant connaître le mystère de sa
volonté selon la bienveillance des saints qu
'il avait formé en lui -même. Et ça revient avec
ce qu 'on avait dit le commencement. Dieu nous
a prédestiné. C 'était pas juste un petit coup
de tête, c 'était pas juste une petite idée qui
a tombé. Non, non. C 'est sa volonté qu 'il avait
dès le commencement et maintenant il a choisi
de nous partager cela. Et si on veut avoir la
meilleure des intelligences, la meilleure de
sagesse dans la vie, c 'est quoi le meilleur
succès qu 'on peut avoir? Amen. Et que ça nous
arrive. Parle à un vrai enfant de Dieu qui est
sur son lit de mort. Il va te dire, ma maison,
je m 'en fous. Mon auto, je m 'en fous. Il va
te dire, toute ma carrière, je m 'en fous. À
quoi est -ce qui est important? Je m 'en vais
voir le Seigneur. qui est beaucoup mieux que
tout ce qu 'on a aujourd 'hui. Et moi, j 'aime
ce qu 'on a aujourd 'hui. Déjà, je sais que le
Seigneur est bon, il nous bénit, il nous protège,
il nous donne santé, il nous donne toutes sortes
de choses. C 'est merveilleux, mais c 'est rien
comparé à savoir où on s 'en va et comment on
va passer l 'éternité à être avec le Seigneur,
à Lui louer. Alors, connaître ces choses -là
sont merveilleux, mais ce qu 'il ne nous dit
pas ici, c 'est qu 'il nous a fait connaître,
on parle de sagesse et intelligence ici, le mystère.
C 'est quoi le mystère? Est -ce que vous aimez
ça des mystères? On achète un livre, un mystère,
on commence avec le premier chapitre. il y a
quelque chose qui arrive là -dedans et on veut
savoir où est -ce que ça s 'en va. Peut -être
que vous aimez ça un programme de télévision
de mystère ou peut -être un film ou quelque chose.
Et vous regardez ça et vous... Tiens, on est
vraiment grave pour ça. Souvent on commence puis
des coups de coude. Je soupçonne c 'est lui le
coupable. Je pense que c 'est elle. Et là, là,
on débate ça. Pourquoi? C 'est un mystère, on
sait pas! On attend qu 'il révèle tous les détails
pour en arriver à comprendre le mystère. Et c
'est exactement ça que l 'apôtre Paul nous parle
ici. Les écritures, quand on l 'ouvre, on se
pose la question, on parle de quoi? On parle
de qui? On parle de comment? Et le plus qu 'on
lit, le plus qu 'on se femmérise. L 'apôtre Pierre,
lorsqu 'il a écrit son lettre, il a dit que les
écrivains, les prophètes, faisaient des prophéties,
les écrivaient sur les parchemins, et ils viraient
de bord puis, regardez leur propre parchemin,
on dit, c 'est quoi que je viens d 'écrire? Je
ne comprends pas. Pourquoi? Parce qu 'il n 'y
avait pas tous les détails encore. Le mystère
n 'était pas révélé jusqu 'à tant que quoi? Jusqu
'à tant que le Seigneur est arrivé, il a donné
son fils. Il n 'avait beaucoup de misère avec
ce mystère. Mais un mystère, c 'est quelque chose
caché qui est maintenant révélé. Ça, c 'est un
vrai mystère. Il y a une réponse à ça. Souvent,
je taquinais mon père avec des problèmes jusqu
'à ce qu 'on ne savait pas quoi faire, on ne
savait pas comment c 'est arrivé, et mon père
me disait, dans la vie, il n 'y a rien de sorcier.
Et c 'est sa façon de dire, on va le découvrir,
tu vas voir, on va explorer. On avait un problème
avec un auto qui ne marchait pas, et mon père
me dit, ah c 'est pas grave, on va le découvrir,
on va le démonter, et on espère être capable
de le remonter après. Mais on va découvrir la
source. Et c 'est les écritures, c 'est pour
nous ça. C 'est une révélation qui nous donne
la recette, qui nous donne l 'histoire. Le mystère
est révélé à nous. Il nous a faisant connaître
le mystère de sa volonté. Cette volonté qui dure
avant la fondation de l 'univers, Dieu nous montre
sa volonté par les écritures. Et selon la bienveillance
de saint, encore l 'idée que c 'est un plan Un
plan. Le mot bienveillant, c 'est très bon en
français. Le mot grec veut dire bon. C 'est un
dessin qui est bien fait. Lorsqu 'on parlait
de construction, moi j 'avais embauché un dessinateur
pour me donner des croquis que je pouvais présenter
à la ville. Et quand on a commencé à construire,
j 'ai constaté que le plan était mieux que je
pensais. Quand on mettait les feuilles contreplaquées
sur les planchers, devine quoi, il n 'y avait
pas de gaspillages. Les dimensions qu 'il m 'avait
proposées fitaient parfaitement avec le matériau
qu 'on achetait. Et on posait ça et je me disais
tout le temps, oh oui, John a déjà construit
des maisons, il sait comment se faire. Et quand
il a fait le plan, il a dit, ah, on va faire
ça de telle dimension, tu vas voir, tout va fitter
comme faut. Et quand j 'ai vu ça, j 'ai dit,
ça c 'est un bon plan. C 'est un plan que quand
tu le fais, tu dis, hey, tout marche. Ce n 'est
pas un lien de croche. Un lien de... Non, pas
de gaspillage. Et ça, c 'est le mot ici. C 'est
un dessin qui est excellent. Dieu a un plan et
son plan est sans critique. On ne peut pas questionner.
Et il l 'a formé en lui -même. C 'est lui -même
qu 'il a fait. À chaque moment, Dieu se révèle
en nous. Ce plan qu 'il a. Et il donne par la
parole de Dieu. et aussi, et vous êtes prête
pour ça ici, ça c 'est difficile des fois à avaler.
Mais quand on l 'a vécu, on commence à l 'accepter.
Il nous révèle par la parole de Dieu et par le
Saint -Esprit. Comment ça se fait que quand j
'écris, je lis les Écritures, j 'apprends? Et
d 'autres personnes vont lire la même Écriture,
ils vont rien apprendre. Ma patronne parlait
de l 'Apôtre Paul. Elle a suivi des cours de
théologie et elle a dit que la pôtre -pole c
'était un homosexuel. Moi j 'ai dit où tu as
lu ça? Mais c 'est ça qu 'ils ont compris. Et
moi je lisais ça, ça n 'a pas de bon sens. Comment
le Saint -Esprit me révèle qui est la pôtre -pole?
Je lis ses lettres et je commence à la connaître
comme un ami. Et je sais très bien que... Paul
avait des principes, des valeurs inculquées par
les écritures. Comment est -ce qu 'on pourrait
dire des choses comme ça? Est -ce que tu le vois?
Moi aussi, je le vois. C 'est faux. C 'est très
faux. Mais tu peux voir où est -ce que le monde
ne lise pas avec quoi, le Saint -Essouris? Le
Saint -Esprit a inspiré l 'apôtre Paul, l 'apôtre
Pierre, l 'apôtre Jean pour lire et pour écrire
les épitres. Devine qui va nous aider à les interpréter.
Mais le Saint -Esprit, ça marche les deux bords,
l 'écriture et la lecture. Et un troisième élément
qui nous aide à vraiment comprendre ce qu 'on
lit et vraiment à maîtriser ce mystère, c 'est
de regarder en arrière de nous. Dans notre vie
passée, dans la vie de ceux qui nous ont précédés,
et de questionner, est -ce que c 'est vrai ce
qu 'on a lu? Et les preuves sont là. On voit
comment ce que Dieu a travaillé dans la vie,
dans nos vies, dans la vie de nos amis, nos membres
de nos familles, tous ceux qui nous ont précédés.
On regarde leur vie et on est capable de dire
quoi? Les écritures, c 'est vrai. Et ce que je
lis, je peux l 'appliquer avec confiance. parce
que ça vient du Saint -Esprit, ça vient de l
'éternel. Verse 10, il nous dit, « De mettre
à l 'exécution, lors des temps qui seraient accomplis,
de réunir toutes choses en Christ, celles qui
sont dans les cieux et celles qui sont dans la
terre. » Moi, depuis mon enfance, j 'entends
ça dans les chants qu 'on chante. dans les lectures,
que tout va tomber à notre Seigneur Jésus, tout
va revenir à lui. Et quand j 'étais jeune, j
'avais vraiment pas un intérêt à comprendre cela,
simplement parce que, pour moi, je ne voyais
pas. Mais le plus qu 'on regarde les Écritures,
le plus qu 'on voit notre vie passer, on arrive
à un certain âge et on constate que, quoi, la
seule vraie chose importante, c 'est quoi? C
'est Jésus -Christ. C 'est lui qui a créé l 'univers.
C 'est lui qui nous a donné la vie. C 'est lui
qui nous a racheté de notre péché avec son sang
sur la croix. C 'est le Seigneur Jésus qui est
le point central de la parole de Dieu, mais aussi
de la vie. Et ce que l 'Apôtre Paul est en train
de dire, si tu gardes le plan, et si tu gardes
le plan passé et le plan qui est à venir, On
voit que tout va tourner à la Seigneur Jésus.
C 'est lui qui va revenir. C 'est lui qui va
tout mettre sous son domination. C 'est tout
lui qui va tout prendre les positions. sur le
ciel. Qu 'est -ce qu 'il y a à réconcilier sur
le ciel? Alors voilà, en lisant, même dans d
'autres personnes comme dans celle que j 'ai
ici, c 'est, ça dit, pour réunir sous l 'autorité
du Messie toute chose. Donc c 'est ça, c 'est
pour mettre toute chose sous l 'autorité du Messie.
C 'est un passage tant que moi un peu compliqué,
mais devine quoi, ça amène exactement à ce que
tu dis Charles, ok? Quand nous sommes l 'héritage
que Dieu donne aux fils, et comme nous meurent
en Adam, de même aussi tous revivrons en Christ.
Mais chacun en son rang, Christ comme permisse,
puis ceux qui appartiennent à Christ lors de
son avènement. Ensuite viendra la fin. quand
il remettra le royaume à celui qui est Dieu et
Père, après avoir détruit toute domination, toute
autorité, toute puissance, car il faut qu 'il
règne jusqu 'à ce qu 'il ait mis tous ses ennemis
sous ses pieds. Le dernier ennemi qui serait
détruit, c 'est la mort. Dieu en effet a tout
mis sous ses pieds. Mais, lorsqu 'il dit que
tout lui a été soumis, il est évident que celui
qui lui a soumis toute chose est accepté. Alors
le verse 28, il dit, et lorsque toutes choses
lui auront été soumises, alors le Fils lui -même
sera soumis à celui qui a soumis toute chose,
afin que Dieu soit tout en tout. Si Jésus va
être en charge de tout, il va maîtriser tout,
il est quand même sujet à Dieu le Père. Où est
-ce qu 'il est le Dieu le Père? Au ciel. Alors
tout va être réglé ici sur la terre et tout va
être quoi? Réglé au ciel. Et ça c 'est important
à comprendre que ce n 'est pas juste une petite
victoire. Souvent ici on a les hommes qui veulent
conquérir, ils vont prendre un pays, mais ils
ne prennent pas toute la terre. Et celui qui
prend toute la terre n 'est pas capable de prendre
le ciel. Il faut comprendre que tout revient
à celui que Dieu a choisi, son Fils. Alors, tellement
important qu 'il va prendre contrôle de toute
chose physique et aussi spirituelle. Verset 11
nous dit qu 'à lui nous sommes aussi devenus
héritiers, ayant été prédestinés suivant la résolution
de celui qui opère toute chose d 'après le conseil
de sa volonté. afin que nous servions à la louange
de savoir, nous qui d 'avance avons espéré en
Christ. On a déjà parlé du fait qu 'on est héritier
sans nécessairement servir du mot. Verses 5 la
semaine passée, on a regardé l 'expression que
Paul a ramassé le Seigneur pour le fait que nous
sommes des fils d 'adoption. Il faut comprendre
que quand on est adopté, on rentre dans une famille
et on fait partie de la famille et on reçoit
aussi les privilèges et les responsabilités de
cette famille. Si on adopte quelqu 'un, on a
aussi un héritage. Alors l 'enfant en question
va partager l 'héritage. Dans les temps en Romaine,
c 'était très normal qu 'un père qui n 'aimait
pas le comportement de son fils disait j 'en
veux pas de lui comme mon héritier, il va adopter
quelqu 'un qui trouvait plus digne de son héritage.
Alors, il, littéralement, il ramenait un autre
jeune dans le foyer, un jeune qui était peut
-être fidèle, obéissant, et pour lui, c 'était
quelqu 'un digne de quoi? D 'héritage. Et littéralement,
il pouvait changer. Le père avait le droit, par
adoption, de prendre quelqu 'un et de lui donner
tout ce qu 'il possédait. C 'est l 'idée d 'être
un enfant d 'adoption et de recevoir un héritage
non mérité, un héritage non attendu, mais un
héritage qui nous est donné. C 'est important
que cet héritage, on l 'a vu dans un Corinthien,
que nous sommes l 'héritage. Dans le grec, il
y a une grammaire qui est différente que la française
ou l 'anglais. Faut reconnaître ça. Lorsqu 'on
parle ici que Dieu nous sommes devenus héritiers,
le mot peut être interprété comme nous sommes
héritiers, celui qui reçoit l 'héritage, ou ça
peut être nous sommes l 'héritage. Et je trouve
ça fascinant parce que nous sommes en train de
regarder un passage où ce que Jésus -Christ a
donné sa vie pour payer nos péchés et devine
qu 'est -ce qu 'il reçoit. Qu 'est -ce que tu
as dit tantôt? Nous sommes en Christ. Dieu a
donné nous à son Fils. Et nous sommes en Christ
parce que on est un héritage, un héritage qui
a été donné. Il y a plusieurs versets qu 'on
peut regarder où Dieu identifie l 'Église comme
étant son héritage qui donne à notre Seigneur
Jésus. Alors ça peut être ça. Mais ça peut être
aussi qu 'on est des héritiers, qu 'on reçoit
de Dieu un héritage. Et la réponse tout de suite,
on peut le dire, oui, je sais, parce que j 'ai
un héritage qui m 'attend. Normalement, l 'héritage
arrive à la fin de la vie de celui qui le donne,
n 'est -ce pas? Et on peut attendre que l 'Éternel
meurt pour qu 'on puisse recevoir... Non, non,
on ne peut pas attendre qu 'il meure. On va attendre
que nous, nous mourrons et nous sommes avec lui.
et on reçoit un héritage éternel, un héritage
incroyable. C 'est un privilège qu 'on a parce
qu 'on est les enfants d 'adoption, parce que
le Seigneur nous a racheté. Alors, un héritage
maintenant a un plaisir de savoir qu 'on a un
héritage futur. Je ne sais pas si vous avez pas
cette notion -là. Moi quand j 'étais jeune, toute
jeune, j 'aimais ce Noël parce que mes parents
mettaient des cadeaux en dessous de l 'âme. Et
mes parents, comme ils le sont, ils mettaient
nos noms dessus. Alors moi je savais que telle
boîte appartenait, le jour de Noël elle va appartenir
à moi et David, mon frère. Et puis moi et mon
frère, on regardait la boîte, on se secouait,
on se posait des questions. Qu 'est -ce que c
'est? C 'est -tu un jeu de course d 'auto? C
'est -tu un set de blocs pour assembler des structures?
C 'est quelque sorte de... Qu 'est -ce qu 'ils
ont mis? Et on a fallu qu 'on attend, et on attend.
Et l 'anticipation, en fait, c 'est tellement
excitant. Juste le plaisir de savoir que cette
boîte -là est réservée pour nous, c 'était un
plaisir, un héritage. Évidemment, quand on l
'ouvre... Le matin de Noël, on a découvert que
c 'était un atlas, un livre plein de cartes que
mon père voulait qu 'on aille. C 'était pas le
cours d 'auto, mais anyway, c 'était mieux que
rien. C 'était un héritage. On avait hâte de
voir ce qu 'il était pour nous donner. Et on
apprécie ce livre -là. On pense ça, on s 'est
servi longtemps. Mais l 'héritage, c 'est quelque
chose de futur, mais c 'est aussi quelque chose
qu 'on apprécie déjà. Et comme enfant de Dieu,
ça m 'aide énormément lorsque les temps sont
difficiles. Peut -être une maladie, peut -être
un problème dans la famille, peut -être une tristesse
de père de quelqu 'un de proche de nous. C 'est
pas facile la vie. Moi je suis entouré des gens
qui n 'ont pas d 'espérance. Mais moi, un des
cadeaux que Dieu m 'a donné avec son fils qui
est mort pour moi, c 'est que moi j 'ai une espérance
épouvantable. Et quand je vois ça, c 'est spécial.
L 'héritage que Dieu nous donne, c 'est un héritage
éternel. Et ce qui est important à comprendre,
il sert le mot encore prédestiné. C 'est déjà
déterminé d 'avance. Moi j 'ai déjà vu des gens
qui ont fait leur testament et puis ils s 'en
vont dans tout leur bien et ils décident telle
chose va aller à Jean. L 'autre objet, oh ça,
ça va aller à Marie. Et ils, littéralement, dans
le testament, c 'est long, c 'est long. Pourquoi?
Parce qu 'ils ont tous subdivisé tout leur bien
parmi tous leurs héritiers. Mais ils le font
d 'avance. Et c 'est ça que l 'Éternel a fait.
D 'avance, avant même la fondation de l 'Univers,
il a déjà déterminé la fin de notre histoire.
Et ça, moi, je suis très encourageant, planifié.
Et c 'est pour la louange de Sagoir. Une expression
qui revient à plusieurs reprises à travers le
livre d 'Éphésien. C 'est pour que nous, on soit
là pour louer l 'Éternel. Dans verse 13, il nous
dit, « En lui, vous aussi, d 'après avoir entendu
la parole de la vérité, l 'évangile de votre
salut, et en lui, vous avez cru et vous avez
été scellés du Saint -Esprit, qui avait été promis,
lequel est une gage de notre héritage pour la
rédemption de ceux que Dieu s 'est acquis. »
à la louange de sa gloire. Ces deux versets -là,
verses 13 et 14, définit quels sont les éléments
essentiels dans une église. Il le dit ici, c
'est qu 'en lui, vous aussi, chacun de vous,
il parle à nous comme il parlait à toutes les
gens à l 'effet à ce moment -là. Après avoir
entendu la parole de la vérité, Les écritures
annoncées à mes oreilles par un professeur d
'école de dimanche m 'a mené à comprendre ce
que ça voulait dire, le péché. Et ça m 'a aidé
à voir la bonne nouvelle que Jésus est mort pour
moi. Dans l 'ancien temps, on offrait dans l
'Ancien Testament des sacrifices pour le péché,
mais ils n 'étaient pas assez bons. On avait
besoin d 'un sacrifice. adéquate pour satisfaire
Dieu. C 'est ça qu 'a m 'a enseigné le professeur.
Et moi quand j 'avais compris cela, j 'avais
compris que j 'étais pêcheur, que j 'avais besoin
d 'un sauveur. Et j 'ai réalisé très rapidement
que c 'était quelque chose qui transformait ma
vie. L 'évangile, la bonne nouvelle de notre
salut. Et nous on a cru et nous avons été scellés.
Si vous voulez savoir pourquoi nous sommes ensemble
ici aujourd 'hui, c 'est parce que Dieu a fait
quelque chose dans chacun de vos vies. C 'est
pas parce qu 'on pense tout pareil, c 'est pas
parce qu 'on est tous beaux, on est tous fins,
on sent tout bon et on veut se tenir ensemble,
c 'est pas pour ça. On est ces brebis, c 'est
ça qui nous est venu passer. Nous sommes tous
ces brebis. Et il est allé nous chercher comme
des brebis. Qui est venu pour sauver que ces
brebis. Si il y a des gens dans le monde... Et
c 'est ça qui va nous mettre ensemble. Si on
se connait aujourd 'hui, si on a des relations
aujourd 'hui entre nous, on sait que c 'est à
cause de lui. C 'est lui qui nous a mis sur ce
plan. Il nous a dit non seulement est -ce qu
'on a cru, mais vous avez été scellés. Deux choses
qui sont essentielles dans la vie spirituelle
d 'un croyant, c 'est un, de croire. Et deuxièmement,
quoi, d 'être scellé. Il y a des gens qui pensent
qu 'on peut croire le lundi puis le mardi, on
ne croit plus. Moi, je pense sûr qu 'on a cru
le lundi. Je ne suis pas convaincu de ça. Pourquoi?
Parce que si on avait vraiment cru, Dieu nous
aurait mis le Saint -Esprit sur nous, il nous
aurait garantie, il nous aurait protégé et on
aurait été scellé du Saint -Esprit. Le mot scellé
ici, c 'est... C 'est quelque chose que nous
autres, on ne comprend pas nécessairement aujourd
'hui, mais dans l 'ancien temps, lorsqu 'on faisait
un lettre ou on faisait un document et on voulait
assurer qu 'on mettait notre signature, notre
griffe, ben ils n 'avaient pas de griffes comme
telles. Ce qu 'ils avaient, ils avaient la cire
et ils avaient une bague ou peut -être un collier,
là -dessus il y avait un symbole qu 'ils avaient
formé pour dire ça c 'est mon seau. Et on mettait
là -dessus la cire et ça scellait le document.
Lorsqu 'on a mis Jésus dans le tombeau, les Romains
ont scellé la pierre qu 'ils ont mise par -dessus.
Ils ont mis la cire avec un symbole qui dit que
c 'est l 'empire romain qui scelle ce tombeau.
On ne peut pas l 'ouvrir sans qu 'on ait cherché
la permission de le faire, sans l 'autorité.
Et l 'idée ici c 'est qu 'on ait scellé Qui a
l 'autorité d 'ouvrir? Notre Seigneur Jésus.
C 'est le seul. On a un qui est allé dans l 'apocalypse
chapitre 5 et on a le livre de la vie et on ne
peut pas l 'ouvrir. Pourquoi? Personne n 'est
digne. Qui est digne? L 'agneau. L 'agneau. Jésus.
Et c 'est cette notion qu 'on est scellé par
le Saint -Esprit jusqu 'à tant qu 'on est devant
notre Seigneur. Et verse 14 nous dit quel est
un gage de notre héritage. Si vous voulez savoir
si vous êtes vraiment un enfant du Dieu, inculez
les écritures. Vous avez cru, vous avez été scellé
par le Saint -Esprit, c 'est la preuve qu 'on
a besoin. Et pour nous c 'est tellement un héritage
essentiel. Le gage pour nous, et c 'était intéressant
lorsqu 'on parle avec d 'autres personnes, les
personnes qui ne croient pas, souvent on se trouve
à être en opposition, n 'est -ce pas? Comment
tu sais que ce que tu dis est vrai? Mais je le
sais parce que les écritures sont vraies, ça
vient de Dieu. Je l 'ai vu dans ma vie, j 'ai
vu le travail de Saint -Esprit dans ma vie, dans
la vie de ma famille, de mes amis, ceux qui ont
donné leur vie, qui ont cru, j 'ai vu. Et pour
moi, ça rend les écritures plus que vraies, absolues.
La parole de Dieu, ça ne change pas. et bien
le temps nous écoule et nous on peut profiter
justement de ces versets là pour nous dire je
comprends maintenant c 'est quoi la louange de
sa gloire moi je suis capable de dire à Dieu
merci pas juste pour les bonnes choses qu 'il
me donne aujourd 'hui pas juste pour les choses
qu 'il m 'a déjà donné mais pour le fait que
lui est digne de quoi de toute louange la gloire
lui appartient Et nous, on profite de cela. Moi,
je trouve qu 'un vrai Église, et on parle ici
d 'Église d 'Éphèse, mais on parle aussi d 'Église
d 'Emmanuel, un vrai Église, c 'est une Église
où on vient et tout le monde reconnaît que l
'Éternel est Dieu, le seul vrai Dieu. Et on vient
ensemble avec l 'objectif de quoi? De lui louer,
de lui donner gloire. Prions. Père Éternel, on
veut te remercier pour le fait que tu nous as
aimé. avant même la fondation de cet univers
que tu as envoyé ton Fils payer pour nos péchés.
Et Seigneur, on veut confesser ces péchés et
tourner à toi et mettre toute notre confiance
en toi, en sachant que tu vas nous donner un
héritage éternel, en sachant que c 'est ton plan
et c 'est ce que tu veux. Merci Seigneur de t
'avoir révélé à nous. et qu 'à chaque jour on
puisse ouvrir les écritures et t 'écouter lorsque
tu parles à nos cœurs. Seigneur, on te remercie
pour l 'apôtre Paul qui a écrit ces choses -là,
que ton Saint -Esprit lui a poussé à nous encourager,
à définir c 'est quoi notre Église et de savoir
c 'est quoi d 'être un enfant de Dieu, comment
on doit vivre. Seigneur, on veut mettre ces choses
en application dans nos vies. Nous m 'en séchons
par le bonheur de Jésus. Amen.