Peut -être qu 'on peut commencer avec la mot
de prière. Père Éternel, on veut te remercier
pour le fait que tu nous aimais le premier que
tu as envoyé ton fils. Mais Seigneur, on veut
te remercier ce matin pour le fait que tu nous
t 'es révélé à nous par ta parole. Et on demande
ce matin, Seigneur, que tu ouvres nos yeux, nos
oreilles, nos cœurs pour qu 'on puisse saisir
les vérités que tu as cachées ici pour nous.
On te remercie pour toutes ces bonnes choses.
Parce que tu étais un Dieu miséricordieux, généreux,
un Dieu qui nous aime. Et on aime venir ensemble
entendre ta parole. Mente ces choses pour le
nom de Jésus. Amen. Et faisons chapitre 1, verse
1. On commence dans le commencement. Right? et
Phasing chapitre 1, verse 1. L 'apôtre Paul nous
donne cette lettre qu 'il a envoyée et c 'est
une lettre qui est différente et en même temps
spéciale. Ça commence vers un Paul, apôtre de
Jésus -Christ, par la volonté de Dieu aux saints
qui sont à Éphèse et aux fidèles en Jésus -Christ.
Que la grâce et la paix vous soient donnés de
la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus
-Christ. Bénie soit Dieu le Père de notre Seigneur
Jésus -Christ qui nous a bénis de toutes sortes
de bénédictions spirituelles dans les lieux célestes
en Christ. En lui Dieu nous a élus devant la
fondation du monde. Pour que nous soyons saints
et irrépensibles devant lui, nous ayons prédestiné
dans son amour à être ses enfants d 'adoption
par Jésus -Christ. Selon le blond plaisir de
sa volonté, à la louange de la gloire de sa grâce
qui nous a accordés en son bien -aimé. C 'est
toute une introduction. Il envoie un let ici
et puis c 'est un let destiné à l 'église d 'Ephèse.
Et nous, on regarde cette lette -là en grand
parce que ça fait le suite de ce qu 'on a regardé
au printemps passé. Le printemps passé, on a
gardé quarante ans dans la vie de l 'église.
On a gardé l 'église d 'Ephèse, le commencement
vers l 'an 52. Jusqu 'à vers l 'an 90, dans l
'Apocalypse, Jean envoie un message à cette église
et on a vu que l 'église avait changé, a été
transformée par les gens qui ont assisté, les
gens qui sont venus, aussi les gens qui ont quitté.
On a vu ça et on a vu le mystère qu 'ils ont
eu. Et ça tombe bien parce que c 'était, en même
temps, on célébrait la quarantaine de notre église,
notre église Emmanuel ici. La lettre, on pense,
cette lettre a été écrit vers l 'an 62. Ce qu
'on pense c 'est que Paul l 'a écrit à partir
de son emprisonnement à Rome. C 'était son premier
emprisonnement. Et puis, en fin de compte, il
était assis à domicile. C 'est -à -dire qu 'il
était dans une maison, les gens pouvaient venir
le visiter, mais lui n 'avait pas le droit de
le quitter. Et la raison pour laquelle on pense
ça, c 'est qu 'il n 'avait pas encore eu son
tribunal, son procès devant l 'empereur, et il
était en attente. Il était prisonnier, mais en
même temps, il n 'était pas jugé encore, alors
on ne l 'a pas mis dans une prison comme telle.
on lui a permis de louer une maison, de rester
là. Et on peut voir ça dans les lettres qu 'il
a écrit de cet endroit -là. Philippien, Colossien,
Philemon, c 'est des lettres qu 'il a écrit et
il parle justement de son emprisonnement, mais
il parle aussi de le succès qu 'il a évangélisé
les gardes, évangélisé les gens qui viennent
visiter et comment il est quand même assez libre.
dans cette période de temps. On voit comment
il était bien. Mais ça, ça fait 10 ans après
le commencement de l 'Église des Fêtes. L 'Église
des Fêtes, on pense que ça a été formé à partir
de l 'an 52, la fin de la deuxième voyage missionnaire.
Paul a laissé deux personnes en Éphèse et quand
il est revenu quelques années plus tard, il y
avait une église. Les deux personnes, c 'était
Aquila et Priscille. Et ces deux -là avaient
tout un témoignage et on a vu qu 'aussi, dans
l 'étude au printemps, que Apollo est venu le
joindre à ces deux -là. Alors il y avait toute
une équipe qui travaillait dans cette église
-là et c 'est quand même quelque chose de bien.
Si on pense un peu à... Qu 'est -ce qu 'on s
'attend, nous, dans une église? C 'est à peu
près la même chose. On s 'attend qu 'il y ait
des croyants qui se rassemblent avec le but d
'adorer Dieu, avec le but de lui servir. Le contexte
de cette lettre est un contexte spécial et ça
prend un petit peu de travail de détective pour
aller chercher un peu qu 'est -ce qui arrive
ici. Si on regarde le contexte dans verse 1 On
nous dit que c 'est Paul l 'apôtre de Jésus -Christ.
Alors on pense que l 'auteur, sans vraiment aucune
argumentation, tout le monde accepte que c 'est
l 'apôtre Paul lui -même qui a écrit cette lettre
-là, il s 'identifie comme apôtre de Jésus -Christ.
Non, ceux qui connaissent un peu l 'histoire
de Paul, on sait très bien que Paul n 'a pas
toujours été apôtre. Avant, il était quoi? Persecuteur.
Alors, il y avait une transformation dans sa
vie et cette transformation, on va le trouver
ici dans la lettre. Paul ne l 'a pas oublié.
Qui était, d 'où s 'il venait, qu 'est -ce qui
lui est arrivé. On sait qu 'il était envoyé,
c 'est ça que ça veut dire apôtre, c 'est messager,
quelqu 'un qui est envoyé. En réalité, si on
regarde la fin de Mathieu, chapitre 28, on découvre
que chacun de nous, nous sommes des apôtres.
des petits apôtres, parce qu 'on est envoyé à
faire des disciples, et c 'est notre rôle comme
disciple d 'en faire d 'autres, de se reproduire
dans d 'autres, et on donne notre témoignage,
et on parle aux gens, et on cherche à les amener
à notre Seigneur Jésus. Mais l 'apôtre Paul n
'était pas un petit messager, mais il était un
des apôtres. On dirait pas un des douze, mais
un des treize. Le Seigneur a choisi treize. Il
y en a un. qui a laissé son ministère, Judas.
Mais il y avait quand même 12 qui ont restés
et l 'apôtre Paul était le dernier. Pour être
un apôtre, oh maluscule, ça prend certaine caractéristique.
Numéro 1, il fallait qu 'on connaisse le seigneur
personnellement. Il faut qu 'on ait vu le seigneur
face à face. Il faut qu 'on soit... enseigné
par Jésus lui -même. C 'est pour ça qu 'on identifie
ces apôtres, des douze, des treize, comme étant
ceux qui ont passé le temps avec le Seigneur.
On va dire que l 'apôtre Paul n 'a pas été avec
les douze autres, mais sur le chemin de demandes,
est -ce qu 'il a rencontré le Seigneur face à
face d 'une façon plutôt spectaculaire, n 'est
-ce pas? Il était frappé. On nous dit qu 'il
était emmené dans le désert pendant trois ans,
lorsque le Seigneur lui a enseigné. C 'était
un fait que lui a appris les choses. Lui connaissait
très bien l 'Ancien Testament, mais ce qu 'il
connaissait pas, c 'est le mystère. Vous savez
c 'est quoi le mystère dans les écritures? C
'est quelque chose que Dieu sait, que nous ne
savons pas, mais que Dieu nous révèle. Et qu
'est -ce qu 'il a révélé à l 'apôtre Paul? Qu
'est -ce qu 'il y a en fait quand on se réveillait
à tous les yeux qui sont tournés vers Jésus?
Qu 'est -ce qu 'il nous a fait? Pierre? C 'est
l 'évangile qu 'on annonce, n 'est -ce pas? Et
la conséquence de cet évangile, que ça va main
à main, c 'est la formation des guises. Dans
l 'Ancien Testament, on parle énormément des
prophéties futures du Messie qui vont venir,
qui vont... Il va régner. Et toutes sortes de
choses. Il va souffrir et se donner 53. Et on
a toute cette description de le Seigneur Jésus.
Mais nul parle dans l 'Ancien Testament avant
ce qu 'on parle de l 'Église comme tel. L 'Église,
c 'est un mixeur. Et d 'ailleurs, l 'Église s
'était révélée aux apôtres. Et on a vu ça dans
l 'acte des apôtres où on voit le commencement
de l 'Église, comment l 'Église s 'est répandue,
comment on a pu évangéliser. Et on n 'évangile
pas juste les juifs. qui connaissait l 'Ancien
Testament, mais aussi on évangélisait qui? Les
païens. Et moi, je suis vraiment content qu 'on
a fait. Je ne sais pas pour vous autres, mais
c 'est une bénédiction parce que l 'Église a
ouvert les portes à l 'Éternel à n 'importe qui,
de n 'importe quelle race, de n 'importe quel
pays. C 'est un privilège pour nous de connaître
le Seigneur et le connaître personnellement à
travers les Écritures. Alors, Éphésien a une
place très spécifique et on va parler plus en
détail, mais la lettre que Paul a écrit à Éphèse,
c 'est une lettre qui révèle l 'Église. Et littéralement,
on pourrait même dire que Éphèse est un livret
d 'instruction sur comment l 'Église devrait
agir. comment l 'Émise devrait se former. Et
c 'est comme Paul a vu après dix ans de l 'existence
de l 'Église d 'Ephèse qu 'il y en avait un besoin
de quoi? De se structurer, de s 'organiser, de
s 'orienter sur les fondations théologiques,
doctrinales, et on les trouve ici dans l 'Éphèse,
dans les livres aux Éphésiens. Il s 'identifie
comme ça. Il dit ici qu 'il est apôtre par la
volonté de Dieu et c 'est la première fois qu
'on voit dans cette épipe, ce concept que Dieu
a une volonté spécifique pour quelqu 'un spécifique.
Et on a vu dans acte chapitre 9 quand Jésus a
rencontré l 'apôtre Paul seul dans ce moment
-là et il avait des instructions claires, il
avait un but, c 'était la volonté de Dieu. d
'aller chercher l 'apôtre Paul pour lui en faire
son messager. Mais la volonté de Dieu démontre
quelque chose qui va revenir à maintes et maintes
reprises à travers cette lettre. Dieu a une volonté.
Dieu n 'est pas au ciel avec des dés en train
de les brasser et les lancer pour voir ce qu
'il va arriver. Il y a rien qui arrive au hasard.
un plan, Dieu a des désirs spécifiques. Dieu,
on connait à peine, mais on peut se dire tout
de suite dès le commencement qu 'il a quand même
un raisonnement, une logique que Dieu appellait,
que Dieu voulait avoir l 'apôtre Paul comme son
messager. Et je vous dis tout de suite qu 'il
a un plan pour chacun de nous de la même façon.
C 'est par la volonté de Dieu. Et ensuite il
dit que Il dit qu 'il envoie la lettre aux saints
qui sont à Éphèse et aux fidèles en Jésus -Christ.
C 'est une lettre qui est écrite aux saints et
on assume par ça que les saints sont rassemblés
dans une église. Mais c 'est quoi l 'église?
Est -ce que les Éphésiens avaient une adresse
4902 rue Saint Charles? Dans les maisons. Dans
les maisons. On a lu dans les actes jusqu 'à
quoi Paul a formé une école, il a loué un endroit
ou ce qu 'il avait. Ils n 'étaient pas beaucoup
plus différents que nous. Ils avaient certainement
un lieu où ils allaient louer le Seigneur. Alors,
c 'était une église, mais ce n 'était pas un
bâtiment comme tel, mais c 'est plutôt quoi,
les saints? C 'est un groupe de personnes et
le mot saint veut dire quoi? Mise à part. Est
-ce que vous autres, vous avez des choses mise
à part? Moi, je trouve ça drôle parce que nous,
nous sommes deux maintenant à la maison. Avant,
on était six. Mais, pour faire, il y avait des
choses spécifiques qu 'il conservait avec le
but de faire quelque chose avec. Et moi, j 'ai
marié quelqu 'un qui aime ça des choses bien
organisées, il aime ça des choses propres. Il
est souvent en train de faire la menace. Et souvent,
je suis obligé de lui dire wou wou wou wou wou.
Pas ça. Ça, j 'avais un plan pour ça. Et c 'est
drôle un peu, hein? Et souvent, je suis obligé
d 'expliquer. Là, non, tu comprends pas. Si je
vais au magasin, ça, ça va me coûter une dizaine
de dollars, mais j 'ai déjà un morceau qui reste.
Ça va faire l 'affaire. Laisse -moi ça. Mets
pas ça dans la poubelle. Hein? C 'est mise à
part. Elle va me dire, mets ça de côté pour pas
qu 'on jette. D 'accord? Et moi, je vais trouver
une tablette et je vais le mettre à part. Le
réalité, c 'est que je devais quoi? Faire quelque
chose avec. Parce qu 'à la longue, qu 'est -ce
qui arrive? Hier, on a fait le ménage. Et on
a jeté beaucoup de sacs que moi, je conservais
depuis 20 ans, 30 ans, 40 ans, 50 ans. Il y avait
bien des choses qu 'on a, on a fait le ménage.
On avait besoin d 'espace, puis j 'avais un plan,
puis à mon âge d 'aujourd 'hui, je regarde les
plans, puis je dis, ah, c 'est fini, laisse faire.
Mais l 'idée c 'est mise à part. On met des choses
de côté. Et les saints sont justement des êtres
humains que Dieu dans son plan, par sa volonté,
il a mis de côté pour un but très spécifique.
Il a pris cet homme persécuteur seul et il a
mis de côté pour devenir un apôte. Il a mis,
il a planifié, il a dicté ceci. Et alors il y
a des saints, des personnes mis à part, à Éphèse.
Il dit aussi qu 'aux fidèles en Jésus -Christ.
Et ça, je trouve cette situation triste, mais
l 'apôtre Paul met le doigt sur quelque chose
qui est très réaliste dans tous les églises.
On se rassemble et on en a plein de monde. Il
y a des gens qui se sent bon, qui ont leur propre
C 'est pas tout des saints. C 'est pas tout des
croyants. Ils viennent parce que l 'église est
une place agréable. C 'est une place où les gens
sont accueillants. C 'est merveilleux ça. Mais
est -ce qu 'ils connaissent vraiment le Seigneur
Jésus comme le Sauveur personnel? un des préoccupations
qu 'on a et on prie à chaque deux semaines, on
se rencontre les anciens pour prier pour vous
autres. Ils prient pour les gens qui viennent
et on a des contacts, on prie pour qu 'eux autres
puissent entendre l 'Évangile et l 'appli dans
notre vie. Et c 'est important de reconnaître
que pas de voyaisse à les fesses. Ils voient
les fesses, les saints mis à part, ils se rencontrent
et c 'est vraiment le let ici pour ceux qui ont
vraiment mis leur confiance dans Jésus -Christ,
les fidèles. Il parle ici parmi les magnifiés.
Je ne sais pas si vous avez déjà entendu parler
un peu de comment on a eu les écriteurs. La bide
n 'a pas été écrite dans un coup. Ça a été presque
trois mille ans pour écrire les 66 livres. Ces
livres -là, il y a des livres qui sont plus récents.
Il y en a qui sont écrits, littéralement, des
prophéties. D 'autres, c 'est des lettres comme
les épitres. Les évangés nous racontent l 'esprit
de la vie de Jésus. Chacun a une characteristic
unique et chacun a été écrit à un moment donné
par quelqu 'un spécifique. Et dans bien des cas,
on a un lit clair qui... C 'est qui qui l 'a
écrit ? Comme celui -ci, Paul est identifique.
Mais il y en a d 'autres où on ne sait pas. On
n 'a pas d 'idée, mais on sait que ça a été écrit
par quelqu 'un avec une inspiration du Saint
-Esprit. Ils n 'avaient pas eux autres d 'ordinateur.
Ils n 'avaient pas de photocopieuse. Ils n 'avaient
pas de téléphone avec caméra pour prendre des
photos. Est -ce que vous faites ça des fois ?
Vous voyez quelque chose que vous ne voulez pas
oublier, qu 'est -ce que vous faites, vous prenez
une photo tout de suite et tantôt, quand on est
à la maison, on va le regarder, prendre les données
qu 'on a besoin, un nouveau téléphone, peut -être
des instructions spécifiques. On est vraiment
béni avec un téléphone qu 'on peut prendre. Ils
n 'avaient pas ça. un pot d 'animaux qui était
séché, il écrivait dessus. D 'autres, il faisait
du papier russe qui est semblable à notre papier.
C 'est du fibre qu 'il prenait, qu 'il fabriquait
des papiers. Il écrivait ce qu 'il avait en recette.
Malheureusement, il n 'avait pas aussi les méthodes
de conservation. Alors, ce qu 'il avait se détériorisait
assez rapidement. Nous, nous avons la bénédiction
aujourd 'hui d 'avoir plein de technologies qui
nous aident à conserver. Mais ils ont été obligés
de transcrire et de retranscrire. Et nous, quand
on regarde l 'an 2025 en arrière, on regarde
les manuscrits qui ont été transcrits. On n 'a
pas les documents originels. On a seulement ceux
qui ont été copiés et probablement copiés, copiés,
copiés, copiés plusieurs fois. Et on a ces manuscrits
-là, et ce qui a été fascinant, juste pour vous
donner une ordre de grandeur. Dans le Nouveau
Testament, savez -vous combien de manuscrits
on a compté, comme nous avons pu retrouver? À
date, on a 25 000 et plus de manuscrits pour
le livre, pour la lettre au Romain, les pistes
de Jacques. On en a de tous les différents documents,
au -dessus de 25 000 copies. qui veut dire qu
'on a des copies des copies et qu 'on a aussi
des multiples copies. Ce qui est fascinant pour
celui qui étudie cela, parce qu 'on peut être
capable de comparer les manuscrits et on peut
voir où ça se suit et on peut voir aussi les
gens ont fait des changements. Un des premiers
changements qu 'on a découvert dans les manuscrits
par rapport aux Éphésiens, c 'est dans le premier
verset. Lorsqu 'on lit et ça nous dit pas l 'apôtre
de Jésus Christ par la volonté de Dieu, au sein
qui sont à Éphèse. Divine -toi, qui sont à Éphèse
et pas dans tout l 'humanité. D 'ailleurs, ce
qu 'on trouve dans l 'humanité, c 'est un espace
vide. C 'est comme si quelqu 'un a rempli le
document et il y a des terminettes. Moi, je fais
une copie, mais c 'est pour noter qu 'il est
à nous. Nous, on est à Colosse. Nous, on est
à Phélix. Nous, on est dans une autre ville.
Et on a dit, cette lettre -là, On va l 'envoyer.
Et une des raisons pour lesquelles on pense à
ceci, on réfléchit à cela, c 'est qu 'il y a
des caractéristiques dans cette lettre qui sont
assez uniques. C 'est une lettre qui n 'a pas
de personne spécifique nommée dans cette lettre
-là. Le seul nom qu 'on a, c 'est l 'apotropole.
Il n 'y a aucune salutation de timothée, de silence.
Il n 'y a aucune référence à d 'autres personnes.
Il n 'y a pas de destinataire où est -ce qu 'on
parle. Et souvent dans les autres lettres, tu
vas voir où l 'apotropole, vers la fin, va dire,
salut Jacques pour moi, salut Rosa pour moi.
Non, non, il n 'y a pas de nom personnel dedans.
Et c 'est un let qui est vraiment, on dirait,
un let circulaire. C 'était conçu C 'est un peu
comme les missionnaires qui nous envoient des
lettres, n 'est -ce pas? Ils nous envoient une
lettre qui est générique, qui nous parle de qu
'est -ce qui se passe, qu 'est -ce qu 'on devrait
prier pour. Mais c 'est une lettre qui n 'est
pas écrite à moi, mais c 'est écrite à tous ceux
qui supportent ce missionnaire -là. Je ne sais
pas si vous comprenez les lettres circulaires.
Et l 'idée qu 'on a, c 'est que par les premiers
pères de l 'Église dans le premier siècle, eux
-mêmes ils ont écrit les lettres et on a leur
manuscrit. et ils font rev for hours à cet épitre
comme étant l 'épitre aux Éphésiens. Ce qui nous
encourage, ça nous dit un peu que probablement
la première lettre a été écrit à Éphès et que
c 'était écrit à eux en sachant que c 'était
une lettre circulaire qu 'on va distribuer à
toutes les autres églises autour. Et on a cette
impression que c 'est une lettre qui a été conçue
pour conseiller les gens dans chaque ville. comment
on devrait fonder et ensuite offrir et organiser
un église. Un livret d 'instruction, ça revient
à ce concept -là. Pourquoi Éphèse? Le printemps
passé, on a essayé de vous donner une image de
l 'Église d 'Éphèse comme étant une église où
l 'apôtre Paul a commencé à former d 'autres
évangélistes, d 'autres enseignants. ils donnaient
des cours, et littéralement on sait qu 'autour
d 'Ephèse, on a plein d 'autres églises qui ont
commencé. Les gens qui sont arrivés à Ephèse,
peut -être pour un voyage d 'affaires, et on
rencontre ce Paul dans le marché et il dit bien,
viens, viens entendre l 'évangile. Et il va former
des chrétiens, il va les préparer pour qu 'ils
puissent retourner dans leur ville. Alors on
a une série de villes qui se trouvent autour
d 'Ephèse. Et on a l 'impression que cette lettre
a été envoyée à Éphèse avec le but de transcrire
et de l 'envoyer dans ses autres églises. Parce
qu 'Éphèse c 'était l 'église mère. C 'était
l 'église où on a pris un centre de formation,
un centre de distribution, on a envoyé des missionnaires
à partir de cette église. Est -ce qu 'Éphèse
était un port important dans ce temps? Dans ce
temps, oui. Malheureusement, avec l 'histoire,
le rivière qui débouche à Essez a rempli le port
et, en fin contre aujourd 'hui, c 'est quasiment
un désert. Ça a tout rempli jusqu 'à l 'océan.
Initialement, c 'était très agréable parce qu
'on pouvait rentrer à Essez qui était, je pense
que c 'était comme 6 kilomètres de l 'océan.
Tu peux voir un parc qui est protégé, tu viens,
tu décharges les cœurs des autres, tu peux aller
chercher d 'autres, mais tu n 'es pas dérangé
par le météo. Mais à Auré, ce n 'est plus le
cas. Mais dans ce temps -là, oui, justement.
Et c 'était une place où on avait un énorme temple.
Si vous le souvenez un peu, on va parler de ce
temple -là. Et ce temple -là a été reconnu comme
un des sept merveilles du monde. Les gens venaient
pour adorer ces dieux -là, le dieu de Artemès.
Alors, on a cette notion que c 'était un centre
d 'attraction et encore, quelle meilleure place
d 'avoir un centre de formation, une place où
on peut attirer les missionnaires et ensuite
les renvoyer dans les différentes villes autour.
Nous, nous avons ici une situation assez importante,
c 'est qu 'on a un manuscrit qui est différent
que les autres -là. Comme j 'ai mentionné, c
'est pas personnalisé, mais c 'est générique.
Le structure de la lettre aux Éphésiens est semblable
et moi je pense que ça confirme en grande partie
que c 'est l 'apôtre Paul qui l 'équipe. Pourquoi
? Parce que les lettres de l 'apôtre Paul ont
toujours deux parties. La première partie, il
y a une fondation doctrinale, une théologie dans
laquelle qui domine. Et nous justement, dimanche
dans le culte, on est dans le romaine chapitre
? 12 vers 1, c 'est le point tournant entre toute
la théologie avant et à partir de chapitre 12,
c 'est toute la pratique. Et c 'est bien que
c 'est la même chose. Chapitre 1, 2, 3, c 'est
la fondation théologique. Et ensuite, 4, 5, 6,
c 'est comment on doit vivre dans cette église
-là, comment on doit agir un envers l 'autre.
Et c 'est fascinant de voir comment ce que Dieu
a choisi l 'apôtre Paul qui a cette méthode logique
de présenter des choses. Si on regarde la théologie
dans l 'épitre des physiens, ce qu 'on va voir
à partir de chapitre 1, c 'est qu 'il y a une
ecclésiologie, un concept de comment une église
devrait être fondée, sur quelle doctrine, sur
quelle base. Moi, j 'aime énormément ça parce
que souvent aujourd 'hui, nous sommes des gens
impatients, n 'est -ce pas? Nous, on fait l 'hémotorisé,
n 'est -ce pas, vous autres? Et une des choses
qu 'on essaie de ne pas faire, c 'est difficile
de ne pas faire, d 'aller garder leurs potes
en règle. Rosa connait des secrets. L 'autre
chose que Rosa, on aime pas, c 'est quoi? Je
trouve pas ce mot -là. Je vais aller sur l 'internet.
Nous, on est impatients. Ce qui est logiquement,
c 'est que c 'est pas sage. C 'est pas sage pour
une simple raison. C 'est que souvent, on va
chercher une solution à un problème. On va souvent
trouver une solution, une solution adéquate.
Mais est -ce qu 'on a vraiment sondé à savoir
si tu l 'as vendu à Dieu? Est -ce qu 'on a on
sait qu 'est -ce que Dieu veut? Souvent, moi,
j 'ai vu mes enfants souffrir. Je n 'ai pas aimé
ça. J 'aurais voulu aller régler le problème
instantanément et je réalise à chaque fois, en
regardant par un arrière, que Dieu avait un autre
plan. Il cherche à nous faire souffrir pour des
raisons très spécifiques. pour approfondir notre
confiance en lui, pour nous aider à être le meilleur
encouragement à d 'autres. Pourquoi? Parce qu
'on est sympathique, on a vécu ça, nous autres
aussi. On peut comprendre ceci, on sait que le
Seigneur fait les choses. Et le problème, c 'est
que logiquement, on n 'a pas la fondation. Souvent,
on prend une solution humaine. On a un problème.
Laisse -y de l 'argent, ça va régler le problème.
C 'est pas vrai, souvent c 'est un problème de
cœur et on a besoin justement de ça. Alors, la
théologie d 'un Éphésien sur la formation d 'église,
tellement utile pour nous et ça nous aide à voir
les choses plus claires. Et on va le voir justement
dans les six versets qu 'on a regardé et on a
lu tantôt. Ce qui est important à comprendre,
le let que Paul a écrit aux Éphésiens me dit
à moi Si c 'était bon pour les Ephésiens, si
c 'était bon pour les Colossiens, si c 'était
bon pour les gens de l 'Aoudicis, si c 'était
bon pour toutes ces différentes personnes, moi
je soupçonne que c 'est très bon pour les éthésiens
manuels. C 'est quelque chose qu 'on devrait
maîtriser, c 'est quelque chose qu 'on devrait
comprendre et connaître. J 'ai vu dans les commentaires
un homme que j 'ai beaucoup de respect, lui m
'a dit que chaque église devrait passer à toutes
les dizaines, elle devrait passer à travers les
paysains, justement parce que je suis à fondement
et il ne faut pas qu 'on oublie d 'où se convient
et pourquoi on est ici. Alors, je trouve ça très
rassurant. Le livre commence avec une simple
salutation, que la grâce et la faveur se deux
vous soit donné. De la part de Dieu, notre Père
et du Seigneur Jésus -Christ. C 'est une salutation
que je dirais quasiment générique. Ça dit tout
et ça dit rien. Je ne sais pas si vous comprenez,
mais l 'apôtre Paul s 'en sert au commencement
de presque chaque épée qu 'il envoie. On va parler
de ces deux éléments -là. On va parler de la
grâce et la paix. Pourquoi? Parce que c 'est
très important de comprendre de quoi Paul parle
quand il donne sa dictation. En passant, c 'est
quoi la grâce? Moi quand j 'étais tout petit,
jeune, j 'avais beaucoup de misère à comprendre
ce mot -là. On parlait de ça à l 'église tout
le temps. Grâce, grâce, grâce, grâce. C 'est
quoi la grâce? Et ça m 'a eu beaucoup de misère
jusqu 'à ce que quelqu 'un m 'allait expliquer.
Quoi? Un cadeau! Non mérité! C 'est important
cette partie -là. Mais moi, quand je jeune, enfin
de 8 -9 ans, quand j 'ai compris qu 'il y a des
cadeaux, mes yeux sont ouverts. Je ne sais pas
vous autres, mais moi, j 'aimais, dans ce temps
-là, recevoir des cadeaux. Ce n 'est pas nécessairement
des cadeaux que vous pouvez imaginer. C 'est
des cadeaux qui nous disent que c 'est pour nous.
Et ce qui est fascinant, ce que Nick a dit tantôt,
c 'est quoi? Non mérité. La définition de grâce
pour l 'enfant de Dieu, c 'est quelque chose
que Dieu m 'a donné mais que je ne mérite pas.
Mais Dieu me l 'a donné. Pourquoi? Parce qu 'il
m 'aime. Pourquoi est -ce qu 'il m 'aime? Je
ne sais pas. C 'est juste merveilleux. On aime
ça. On aime le fait. Et Paul est en train de
souhaiter au lecteur de cet épître que Dieu te
donne de quoi. un cadeau non mérité mais merveilleux,
bénédiction par -dessus de bénédiction. Et il
va commencer justement avec ce point -là. Grâce
c 'est important. Ensuite il dit paix. Il y a
un paix qu 'on aime. C 'est sûr que vous avez
déjà entendu l 'expression. Poute -moi le paix.
Qu 'est -ce que ça veut dire quand on dit ça?
Laisse -moi tranquille. Laisse -moi tranquille.
Tu sais comme moi, on travaille, on est dans
le travail et quelqu 'un veut nous déranger.
Foutes -moi la paix. Laisse -moi tranquille.
Qu 'est -ce que tu vas me finir? Moi, je vais
finir mon chiffre. Laisse -moi tranquille. C
'est pas cette paix -là en français. C 'est pas
cette paix -là. C 'est une paix beaucoup plus
profonde que ça. Est -ce que vous souvenez l
'histoire que Jésus était dans le beurre, il
traversait le mer la nuit et on avait un énorme
tempête. Et les disciples sont venus et ils l
'ont réveillé, secoué Jésus pour lui dire quoi?
T 'inquiète pas qu 'on va mourir, on va périr.
Comment ça se fait qu 'un Seigneur Jésus dans
un tempête, il peut prendre un coussin en arrière
de bateau et tout? Il est en paix ! Il est en
paix ! On va pas mourir, il est là ! Mais c 'est
pas ça ! Eux autres, ils voyaient ça comme étant
dans la situation quoi ! Pas paisible ! C 'est
énervant ! C 'est inquiétant ! Ça vous arrive
? Moi, mon père décrivait une situation et je
suis sûr que vous pouvez identifier avec. Est
-ce que vous avez jamais été bien fatigué? Tellement
fatigué que vous avez hâte d 'aller se coucher.
Et là, vous vous mettez dans votre lit et mon
père me disait, tu t 'endors avant même que ta
tête touche l 'oreiller. Et moi quand il me disait
ça, j 'ai pas peur, ça n 'a pas de logique. Il
faut que tu te mettes la tête sur l 'oreiller
et après ça tu t 'endors. Non, non, non, non.
Quand t 'es fatigué, épuisé, quand t 'es vraiment
dévidé, on peut, quoi? On peut dormir une number
cool. Même ici, en avant de l 'autre. Mais vous
comprenez la logique, hein? C 'est cette paix
intérieure où tout à coup, il n 'y a rien d 'autre
qui va nous déranger. Rien peut nous déranger.
Moi je pense à Job et j 'aime ça lire les premiers
chapitres de Job pour voir qui lui est arrivé
et comment il a réagi. Père ses 10 enfants, père
tout à ses biens, père toute sa santé et à chaque
fois en paix avec Dieu. C 'est correct, si Dieu
veut faire ça, je vais l 'accepter. Job c 'est
un gars de paix, ça c 'est un gars de paix. Un
gars où à l 'intérieur je suis sûr que quand
il se touchait, Il s 'endormit avant de toucher
l 'oreille. C 'est la paix, et c 'est ça cette
paix ici qu 'on parle ici. Dans les brux, c 'est
shalom. Souvent on va parler de ça, shalom, les
Juifs ont dit shalom. Dans ta vie, tu vas avoir
bien des problèmes, mais que tu sois en paix,
que toi tu vis paisiblement. Et beaucoup de gens
viennent au Seigneur pour avoir des solutions
à des problèmes superficiels dans leur vie. Règle
ma famille, règle ma job, règle... Non, non,
non, non. Donne -moi la paix à l 'intérieur.
Donne -moi la calme pour être capable de faire
face à les choses qui m 'arrivent et de faire
la bonne chose, de ne pas paniquer, de ne pas
perdre les pédales. Cette paix ne vient pas de
nous. Ce n 'est pas normal, ce n 'est pas naturel.
Je ne sais pas pour vous autres. Moi, je suis
une personne très infatigée. Ma réaction normale,
c 'est que je m 'énerve à tout. Et puis quand
le Seigneur arrive et il donne le Père, c 'est
lui qui nous l 'a fourni. Et on est dit ici que
ça vient du quoi? Pas de l 'apôtre Paul, mais
de Dieu, le Père et le Fils aussi. Pourquoi les
deux en passant? Pourquoi les deux? Est -ce que
vous avez une idée? Le Père vient du Père et
le Fils de Dieu. Le Père, parce que c 'est lui
qui a le plan. C 'est lui qui a pondu le futur.
Le Fils? Parce que c 'est lui qui l 'a exécuté.
C 'est lui qui m 'a donné le salut. On peut m
'enlever la vie ce matin et ce n 'est pas grave
parce que je sais où je m 'en vais. Je sais qu
'est -ce qui va m 'arriver grâce à notre Seigneur
Jésus qui a exécuté le plan de son Père. Et c
'est ça que Paul est en train de dire, qu 'on
peut savoir cette paix qui soit donnée de la
part de Dieu. Je vous laisse vous donner une
idée. Comment authentique est cette paix que
Dieu nous donne? C 'est grave. Combien de vous
êtes -vous? Vous lisez les écritures. Vous êtes
posés tous à lever vos mains, c 'est bien. De
quelle façon que vous le lisez? Vous le lisez
dans une façon sexuelle, mot après mot, phrase
après phrase, paragraph après phrase. Il y a
des choses qu 'on va lire et on va les lire non
comme on lit l 'écriture d 'un autre auteur.
mais on va le lire comme... ça vient de moi.
Un des premiers exemples que je peux vous donner,
c 'est Psalm 23. L 'Éternel est mon berger. C
'est David qui l 'a écrit. Oui, oui, on le comprend.
Lui était un berger. Il parlait de berger au
-dessus de lui notre seigneur. Il parlait de
lui comme... Mais nous autres, on l 'approprie
pour nous -mêmes, n 'est -ce pas? Je ne sais
pas vous autres, mais nous autres, nos enfants,
chez nous, un des premiers passages qu 'on a
mémorisé, ils sont 23, ils insistent vers ça,
ce n 'est pas si long que ça, mais c 'est tellement
pertinent. Quand on est dans trouble, on est
sur la chaise de dentiste, ça fait mal, puis
l 'anesthésie ne fonctionne plus, puis oh, quel
meilleur temps de vivre, c 'est mon berger, jeune
homme inquiète. All right, ok. On peut prendre...
de ce que Dieu nous a donné dans les écritures,
on peut les approprier pour nous -mêmes et à
l 'intérieur, on est une autre personne. On n
'est pas celui qui est en train de souffrir sur
la chaîne. J 'en parle parce que justement, j
'ai du travail à faire. Il se pourrait finir
demain. Priez pour moi. C 'est pénible, mais
Dieu nous donne cette paix. Le prochain passé,
verse 3, Paul va continuer avec une doxologie.
Vous saviez -vous que c 'était une doxologie?
C 'est quoi ça? Verse 3. Bénie soit Dieu. C 'est
glouant. Quand nous, on se met à genoux et on
prie et on donne Dieu gloire pour tout ce qu
'il a fait, c 'est une doxologie. Quand on le
lit dans les écritures, c 'est parce que l 'apôtre
Paul était en train d 'écrire une lettre aux
Éphésiens, puis je suis sûr que lui avait fait...
Grâces et paix et son esprit est déjà parti ailleurs.
Où est -ce qu 'il est parti? Quel Dieu merveilleux
qu 'on a qui nous donne la grâce, qui nous donne
la paix. Et il a dit de suite, il faut que j
'arrête ici et il faut que je commence avec l
'adoration. Alors il donne cet encouragement.
Et à chaque doctrine que Paul va nous donner
dans les Stésia, il devine quoi? Il va mettre
un petit prière avec. il va donner un louange
à Dieu. Pourquoi? Parce que chaque dothée en
tant qu 'apotophole est digne de louer Dieu pour
cette doctrine. Alors ici, il donne un bénédiction
à Dieu. Qu 'est -ce qu 'il dit pour tout ce que
Dieu nous a donné? Il parle ici de bénédiction.
Et ce n 'est pas l 'auto qu 'on conduit, ce n
'est pas le linge qu 'on porte sur le dos, ce
n 'est pas la qualité de la nourriture qu 'on
mange. Il parle de bénédiction spirituelle. Il
y a deux raisons que je sais que c 'est spirituel.
Le premier, c 'est qu 'il le dit. Et le deuxième,
c 'est qu 'il dit que ses bénéfictions ne sont
pas ici dans mes poches, c 'est dans les lieux
célestes en chiste. Je sais que vous êtes dehors.
Dès que je suis dans mes lieux, il est vraiment
difficile au travers. Ça va mal, on a des problèmes.
Et de temps en temps, je pense, mais pas au ciel.
Je m 'en vais là. J 'aurai pas des problèmes
à régler, j 'aurai pas des problèmes budgétaires,
j 'aurai pas des difficultés, des pannes, mais
j 'ai pas... Pourquoi ? Parce que je m 'envoie
une page où il n 'y a pas de ça. Pas de l 'âme.
Pas de... Moi, je suis souvent attristé. On perd
les membres de la famille qui n 'ont pas fait
de profession de foi. Moi, ça m 'attriste. Mais
je sais qu 'en angoisse, non, non, y 'a pas de
l 'âme. Y 'a plus de ça. Et ça c 'est une bénédiction,
il y en a plusieurs, bénédiction spirituelle
et on va les voir dans les passages à venir.
Il se trouve dans les lieux célestes en Christ.
Aujourd 'hui on vit avec l 'anticipation pour
toutes ces choses -là. Mais au ciel, Christ nous
attend et on va le voir. On dit souvent qu 'un
quelqu 'un est décédé, un enfant de Dieu. On
parle justement de mon père qui avait beaucoup
de misère dans les derniers 3 -4 ans de sa vie.
Mais quand il est décédé, je vous souviens, on
s 'était dit entre les frères et sœurs, il est
bien maintenant. Il voit la face du Seigneur,
il donne des louanges, il chante avec tout son
cœur, ses problèmes sont tous finis. C 'est vrai,
on peut s 'identifier avec ces bénédictions qui
nous attend au ciel. Et d 'ailleurs, on en profite
aujourd 'hui justement parce que ça nous rassure.
Dans verse 4, il nous dit Il dit, « En lui Dieu
nous a élus avant la fondation du monde, pour
que nous soyons sains et irrépéhensibles devant
lui, nous ayant prédestiné dans son amour à être
ses enfants d 'adoption par Jésus -Christ selon
le bon plaisir de sa volonté, à la louange de
la gloire et de sa grâce qu 'il nous a accordé
dans son bien -être. » une doctrine ici que Paul
donne. C 'est la première doctrine. Quant à moi,
c 'est la doctrine la plus importante pour l
'enfant de Dieu, de comprendre la souveraineté
de Dieu. Et parmi les chrétiens, souvent on va
entendre parler des gens qui n 'aiment pas cette
doctrine. Et il y a des raisons très logiques
pour lesquelles les gens sont contre cette doctrine.
Mais l 'idée ici, c 'est la prédestination. C
'est mal compris. Nous dans les petits cerveaux
qu 'on a, moi là je suis né il y a longtemps,
alors le cerveau que j 'ai, il y a seulement
deux cas de mémoire, il n 'y a pas grand chose
dedans, c 'est tout petit tout petit. Dix -deux
il n 'y en avait pas, il n 'y avait même pas
de disquette. Mais comme être humain, nous avons
une connaissance, une compréhension qui est minime
comparée à... Quoi? L 'éternel. L 'éternel a
un plan fantastique. Et ce que Paul annonce ici,
que son plan, c 'est pas un plan qui est en cours.
Moi, j 'aimais beaucoup mon fils qui disait tout
le temps, on faisait des conversations, puis
il nous disait à la fin de la conversation, assis.
Je veux dire quoi? Pas fini encore. On va en
parler encore. Tu vas voir, on va revenir là
-dessus. Mais non, plan de Dieu, il est déjà
fait. Il est déjà cuit. Dévine quoi? Dieu est
si puissant, il n 'y a rien qui va l 'empêcher
de l 'accomplir. Même tous les pêcheurs au monde,
tous les démons, l 'adversaire Satan, toutes
ces choses -là, il peut tout faire, tout ce qu
'il veut et ça ne peut pas l 'empêcher. Le plan
que Dieu a déjà pondu. Mais nous, on est pris
avec douteur dans le 29. Et ça, c 'est un verset
que vous devez remémoriser, ça va vous absturber
lorsque vous lisez les écritures, lorsque vous
étudiez les écritures. Qu 'est -ce que ça dit
Pierre, tu le sais? Oui. Les choses que l 'on
fait sont à l 'éternel. Elles sont à nous et
à nos enfants avec une passion en pratique. Et
est -ce que vous avez compris? Ce que Dieu a,
Dieu a. vers l 'époque. Et nous, je suis content
que Dieu s 'est révélé quelques -uns des choses
qu 'il connaît, qu 'il a préparées, et surtout
ceux qui s 'affiquent à moi, à vous. C 'est quand
même rassurant, n 'est -ce pas? Mais il ne nous
a pas tout dit encore. Et j 'apporte ce point
-là parce qu 'on arrive littéralement ici, le
passage. que Dieu a déterminé d 'avance dans
le futur. Je ne peux rien faire. Mais ce n 'est
pas vrai ça, parce que moi, à 8 ans, j 'ai décidé
que je voulais suivre Jésus. J 'ai pensé ça.
J 'ai cru ça. J 'ai pris l 'action en conséquence
de ça. Mais, ça... Amen! Il a orchestré un paquet
d 'événements, des choses très spécifiques. des
choses que j 'aurais voulu souhaiter à d 'autres,
il m 'a mis dans un foyer où mon père et ma mère
connaissaient le Seigneur Jésus, aimaient le
Seigneur Jésus, n 'en parlaient d 'eux autres
constamment. Eux autres avaient empêché que c
'était la façon qu 'on va vivre. Et moi, j 'ai
appris ça très jeune. Je ne connaissais pas le
concept de péché, je ne comprenais pas le rébellion
qui était déjà dans mon cœur, et il a fallu que
je rencontre ces choses -là. Mais moi, j 'ai
choisi. Un des éléments tellement importants
ici que Paul présente, et je veux juste vous
montrer, dans ces versets, le verset 4 à 6, on
parle de trois versets, après qu 'on donne les
six premiers versets, Paul parle quatre fois
de la prédétermination de Dieu, juste pour vous
donner les quatre. La première chose qu 'il a
dit, je suis à faute par la volonté de Dieu,
Dieu m 'a arrêté dans mes pas pour me faire devenir
un apôte. Dieu avait un plan, sa volonté, ses
désirs sont exprimés à moi sur le chemin vers
Damas. C 'est ça, la première chose. Deuxième
chose, Dieu, verse 7, nous a élus avant la fondation
du monde. Le mot élu, c 'est l 'idée de choisir.
Dieu nous a choisi. Comment s 'il a choisi moi
et qu 'il n 'a pas choisi un autre? Je ne sais
pas. Je ne sais pas. Le réalité, c 'est que les
deux existent. Et on sait très bien que Dieu
a mis dans la parole de Dieu l 'un à côté de
l 'autre. L 'élection divine avant la fondation
du monde. Mais quoi? On amène l 'évangile aux
gens parce qu 'on ne sait pas s 'ils sont sauvés
ou non. On ne sait pas s 'ils sont... choisi
ou non. On ne sait pas s 'ils sont élus. Mais
notre rôle, c 'est d 'annoncer un évangile à
toute créature. Et nous, on l 'annonce en priant
au Seigneur. Est -ce lui? Est -ce elle? Est -ce
possible? Moi, j 'étais vraiment émerveillé dans
ma jeunesse. Le Seigneur a sauvé parmi les jeunes
à notre école des personnes tant comme moi qui
n 'ont jamais dû accepter le Seigneur. Trop rebelles,
trop durs à créer. trop méchant. Ils sont missionnaires
aujourd 'hui en Indonésie. Seigneur a un plan
et puis je ne le comprends pas, mais je suis
content. Je suis heureux d 'avoir été là avec
lui. Je sais très bien que Seigneur est en train
de travailler. Verse 5. Il nous dit quoi? Nous
ayons prévéciné. Il nous a préparé. Pourquoi
faire quoi? Pour avoir des objectifs spécifiques,
pour avoir un but. Et verse 5, fin de verse 5,
il nous dit quoi aussi? Selon son bon plaisir
de sa volonté. Encore, sa volonté est toujours
en action. l 'élection qu 'on a, le choix que
Dieu a fait, le plan et l 'orchestration de toutes
ces choses -là qui étaient faites par la volonté
de Dieu. C 'est sans désir. Il faut comprendre
que ce n 'est pas fait d 'une façon aléatoire.
Vous avez annoncé un des choses ici, mais il
y a des buts spécifiques à laquelle Dieu vous
a choisi. Il ne vous a pas choisi juste comme
ça. Il y avait un tableau avant la fondation
du monde. Il y avait des milliards et milliards
de noms dessus. L 'éternel, il était là avec
son fils avec le Saint -Esprit. Il prit une date.
Il danse le dessus et il y a l 'anniversaire.
Ok. Non, non, non. C 'était intentionnel avec
un but très spécifique. L 'apotropole était choisi
pour un ministère, pour un but. Il dit ici que
nous sommes des saints. Il veut que nous soyons
saints et irrépérenciables devant lui. Il nous
a choisi parce qu 'il avait l 'intention de nous
rendre peu. Je ne sais pas vous autres, mais
je ne suis pas là encore. Travaille -le -tu?
Le Seigneur travaille fort dans ma vie, j 'espère
dans chacun de vos vies, pour nous confronter
avec le péché, pour nous aider à voir qu 'est
-ce qu 'on devrait changer, qu 'est -ce qu 'on
devrait faire. Il veut nous rendre saints. Et
un jour, on va l 'être. Mais déjà, et on va regarder
ça la semaine prochaine, déjà devant l 'éternel
je suis parfait. Pourquoi? Parce qu 'il ne me
voit pas, il voit le Seigneur Jésus. Moi j 'ai
eu la vie de Jésus pour remplacer ma vie de péché
et on va parler justement de ça la semaine prochaine
lorsqu 'on regarde la prochaine doctrine. Il
veut nous présenter devant lui et ça c 'est important.
Moi, quand j 'étais petit, j 'aimais ça jouer.
Je jouais n 'importe où, n 'importe comment,
souvent à la terre. Les autos, les petites affaires.
Moi, je jouais à la bâtisse, les affaires. Mais
ici, je me levais tôt le dimanche matin. Moi,
mes parents m 'arrivaient et ils disaient, je
vais te laver. Pourquoi? Parce qu 'on voit les
bises et à les bises, on ne va pas se faire.
Mais pas que les vieux parents te l 'ont trouvé.
Non, non, non, non, non. Tu vas prendre les propres
qui sont dans la garde de robes. Tu vas t 'habiller
comme du monde. Quand on va à l 'Église, on va
se présenter devant l 'éternel, et on veut se
présenter quoi? Saint et irrépérencible. Et justement
cette notion de comment on agit par rapport à
l 'objectif que Dieu nous a donné. Le deuxième,
vous l 'avez mentionné tantôt, quelqu 'un a mentionné
qu 'on va devenir des enfants de? Adoption. Alright.
Est -ce que vous avez jamais adapté un enfant,
non? Non. Moi non. J 'ai des amis qui en ont
fait. Et à chaque fois, je suis vraiment émerveillé
de voir l 'enjeu qui se fait. Tu as un enfant
qui a vécu une vie ailleurs, sous d 'autres règles,
sous d 'autres contextes, vraiment il a des vies
des fois pénibles et on les amène dans un autre
endroit et qu 'est -ce qu 'on fait ? On leur
donne la nourriture, on les habille, on leur
donne une éducation et on réalise une transformation
qui se fait. Nous, nous sommes des enfants d
'adoption. Autrefois, on était des enfants de
pêcher et maintenant, nous sommes des enfants
de juge. Maintenant, nous sommes exposés à les
écritures et quand on les ouvre, on les voit,
on les lit, on comprend les choses. Je ne veux
pas faire tel affaire, je pensais que c 'était
bien correct, mais non, ce n 'est pas vraiment
la bonne chose à faire. Je comprends les écritures
et je les applique à ma vie, à cette notion de
devenir un enfant d 'adoption. Si on veut dire
qu 'on a des privilèges, souvent les familles
que j 'ai vues qui ont adopté des enfants, il
y avait un reticence par les adopter de dire
est -ce que je suis vraiment membre de la famille.
Et ça a pris beaucoup d 'énergie, de temps, d
'efforts pour que les enfants puissent dire je
suis fier, je suis fier avec les enfants qui
étaient déjà ici. Et je me sens comme accueilli.
Justement, l 'objectif. c 'est de nous prendre
d 'où ce qu 'on était dans le péché, nous amener
et nous rendre coéritiers avec le Seigneur Jésus.
Le troisième but précis, on le trouve à Verses
6, c 'est que Dieu nous a choisi pour nous faire
des enfants d 'adoption pour qu 'on puisse lui
donner gloire. Un pécheur qui vit dans son péché,
il n 'est pas capable de donner gloire à Dieu.
Il va donner gloire à Dieu, il ne veut pas. Mais
ce n 'est pas dans sa nature, ce n 'est pas dans
ses désirs. Mais en temps d 'adoption, qu 'est
-ce qu 'il pense? Il pense, je veux servir le
Seigneur pour moi parce qu 'il m 'a aimé quand
je n 'étais pas aimable. Et il m 'a aimé, il
m 'a donné les bénédictions, les bénédictions
au ciel et moi je peux maintenant le louer et
Paul nous donne cette expression ici que nous
on est là pour donner la gloire et qu 'il nous
a accordé en qui sont bien aimés. C 'est qui
ils sont bien aimés en passant? Le Seigneur Jésus.
À cause de Seigneur Jésus. Le problème qu 'on
a, c 'est que comment est -ce qu 'on peut dire
que Dieu nous a fait, qu 'il nous a choisi? Et
comment est -ce que je peux dire que moi j 'ai
accepté le Seigneur? Comment je peux dire les
deux choses? Et pour vous laisser ce matin, je
vous laisse un verset. Réfléchis là -dessus.
Je chapitre 6, verse 37. Tout ce que le Père
me donne viendra à moi. Le Père me donne. Jésus,
s 'il est à moi, c 'est parce que le Père m 'a
donné à notre Seigneur Jésus. Qu 'est -ce qu
'on fait quand quelqu 'un vient et supplie le
Seigneur? du Galilée, et puis il y avait une
dame qui est venue et elle dérangeait le Seigneur
parce que sa fille était malade. Elle dérangeait,
et les disciples ont dit quoi ? Et qu 'est -ce
que Jésus dit ? Non. À cause de sa foi, on va
guérir sa fille, et ils vont guérir sa fille.
Et je constate aussi que le Seigneur n 'est pas
capable de refuser quelqu 'un qui vient à lui.
La question arrive, est -ce que vous pensez que
ces personnes ne sont pas choisies? L 'un n 'exclut
pas l 'autre, c 'est ça le problème. Dans notre
logique humaine, l 'un n 'exclut pas l 'autre.
Les deux existent, ils coexistent, un à côté
de l 'autre, tout, tout, tout. Et la réalité
c 'est que Dieu nous a souverainement choisi,
mais nous on a choisi les deux mêmes. C 'est
une grâce que Dieu nous a donné. C 'est lui qui
nous a donné les circonstances, qui nous a amené
à lui. Mais nous, on a pu, quoi, réagir. Combien
de personnes est -ce que le Seigneur a attendu
la pêche et les gens sont partis? Le jeune homme
riche, qu 'est -ce que je dois faire? Il a dit,
tu dois garder de la loin. Ah, j 'ai toute l
'aide. Alors, vers tout et suis -moi. Non, on
n 'a pas qu 'à faire ça. Combien de personnes
sont venues qui sont partis? Et je peux te dire,
aujourd 'hui même, on a des gens qui sont venus
dans les dix. Ils ont été avec nous pour un coup
d 'oeil. Après ça, il n 'y a rien à savoir. Pourquoi?
Je ne sais pas. Mais je suis convaincu qu 'il
n 'était pas été choisi. Mais Dieu ne va pas
refuser quelqu 'un qui veut venir à lui. C 'est
un docteur et une merveilleuse de Dieu qui nous
révèle dans cette lettre. Et à cause de ça, il
est digne de louange. Prions. Père éternel, Comment
est -ce qu 'on va te remercier pour le fait que
tu nous as donné cette révélation? Comment tu
as préparé d 'avance? Comment tu as orchestré
tous les événements dans nos vies pour nous amener
ici, pour lire ces écritures, les avoir dans
nos mains et être capable de les appliquer dans
nos vies? Ça nous te remercie pour le fait que
tu as planifié d 'envoyer sur ton fils, racheter
les rebelles comme nous. Ce n 'est qu 'un privilège
qu 'on a de te connaître comme sauveur personnel.
Et tu es un grand Dieu, tu es bon par -dessus
toute chose. Et ça, on veut te donner l 'honneur
et la gloire. On mange ces choses par le nom
de Jésus notre sauveur. Amen.