Tourne avec moi à Apocalypse chapitre 2. Apocalypse
chapitre 2. Pendant que vous tournez, je vous
rappelle que nous, on est en train de regarder
40 ans dans la vie de l 'Église. C 'est la dernière
École du Mange de saison et puis nous sommes
ici rendus à la dernière fois qu 'on va voir
l 'Église des Fêtes. C 'est pas vrai, c 'est
pas la dernière fois parce qu 'à l 'automne,
à l 'automne, on veut regarder en détail l 'être.
que Paul a écrit aux Etats -Unis. C 'est un let
qui est rempli de doctrine, mais aussi rempli
de toutes sortes d 'instructions pratiques pour
la vie. Et nous, on peut en profiter, mais aussi
on peut s 'identifier. L 'Église des Fères est
une église qui a vécu d 'après les Écrits un
minimum de 40 ans, comme nous, ici à Emmanuel.
Et c 'est un passage qui nous parle d 'ici...
Apocalypse chapitre 2 de justement l 'Église
des Faises. On commence avec verse 1. Écris à
l 'âge de l 'Église des Faises, voici ce qui
dit celui qui tient les sept étoiles dans sa
main droite, celui qui marche au milieu des sept
chandeliers d 'or. Je connais tes œuvres, ton
travail et ta persévérance. Je sais que tu ne
peux supporter les méchants. que tu as éprouvé
ceux qui se disent apôtres et qui ne le sont
pas, et que tu les as trouvé mentaires, que tu
les as de la persévérance que tu as souffert
à cause de mon nom, et que tu ne t 'es point
lancé. Mais ce que j 'ai contre toi, c 'est que
tu as abandonné ton premier amour. Souviens -toi
donc d 'où tu es. tomber, repends -toi et pratique
tes premières oeuvres, sinon je viendrai à toi
et j 'autrerai ton chandelier de sa place, à
moins que tu ne te répentes. Tu as pourtant ceci,
c 'est que tu haïs les oeuvres des Nicolaitres,
oeuvre que j 'ai aussi, que celui qui a des oreilles
entende ce que l 'Esprit dit aux Églises. Celui
qui vaincra, je donnera à manger de l 'arbre
de vie qui est dans le paradis de Dieu. Ce passage
est un peu frappant, n 'est -ce pas? On parle
d 'une église, une église qu 'on a vu depuis
quelques semaines. Beaucoup d 'énergie, beaucoup
de bénédictions, beaucoup de succès. C 'est quand
même une église, en fin de compte, qu 'on voudrait
imiter, n 'est -ce pas? On pense à toute ton
histoire. commençait à partir d 'une œuvre missionnaire.
Il y a des fondateurs qui étaient là, qui ont
démarré l 'Église. On passe ici à Emmanuel et
on a commencé avec des gens qui ont quitté l
'Église en Halcycle pour venir ici il y a 40
ans et puis ils sont venus tout petits, ils n
'étaient pas nombreux et ils étaient fondés sur
l 'enseignement de la parole de Dieu. C 'est
une des choses dans lesquelles ils se vantaient
avec bonne raison. C 'est quelque chose de plus
important que de connaître la parole de Dieu
et de l 'appliquer dans notre vie. L 'Église
ici a commencé dans un hôtel. On n 'avait pas
de bâtiment. On avait besoin de juste rencontrer
quelque part. Ils ont rencontré dans les foyers.
et puis ensuite ils avaient loué l 'hôtel qui
est maintenant le Double Tree, autrefois c 'était
le Holiday Inn sur l 'autoroute trans -canadienne,
et ils avaient des salles de classe, ils avaient
une grande salle pour l 'adoration. C 'était
quelque chose qui était bien démarré, mais ce
qui était le centre c 'était l 'enseignement.
n 'était pas beaucoup différent. C 'était une
église qui était commencée par des fondateurs
qui sont arrivés. Ils sont arrivés de l 'église
de Corinth. Et on sait, parce qu 'on a lu dans
acte chapitre 18, comment est -ce que Paul est
arrivé avec Aquilaus et Précile, ensemble. Ils
ont commencé, ils avaient le même métier, alors
ils travaillaient dans le marché, ils commençaient
l 'évangisation dans les synagogues. où ils avaient
les écritures. Et puis ils ont traversé avec
le but de simplement commencer à chercher les
perdus dans les villes d 'Ephèse. Et puis Paul
a quitté, il a laissé presser les activistes
à Ephèse et il est parti. Apollo s 'est arrivé,
il s 'est joint à eux autres. Ça faisait une
équipe. ils ont commencé à bien enseigner à partir
de l 'Ancien Testament toutes les vérités par
rapport à ce que Jésus était venu faire. Le Messie
qui est venu non seulement pour libérer mais
pardonner et pardonner le péché, quelque chose
d 'impressionnant, n 'est -ce pas? Et lorsqu
'on voit cette situation, on voit comment ça
grandit. L 'église avait besoin justement de
travailler. Paul, lors de son troisième voyage,
il a fait le tour de l 'Asie, de Galatie vers
l 'Asie mineure. Il est arrivé à Éphèse et il
en avait des besoins pour l 'enseignement. Il
a resté là -bas presque trois ans. On a vu dans
le chapitre 19 comment il a commencé une école.
On a entendu Yvon, on a entendu Matt. entendu
Richard parler justement de l 'évolution de cette
petite église qui est maintenant rendue plus
tain, qui a envoyé des hommes, des hommes importants,
des hommes qui ont appris au pied de Paul et
puis ils sont partis, eux autres, pour se rendre
dans leur ville et on a eu justement ce témoignage
qu 'on a eu à partir de l 'école que Paul avait
commencé à Espagne. et on a rejoint plein de
villes autour dans l 'Asie mineure grâce à cette
moyen de se reproduire dans les hommes, les envoyer
et de les aider à commencer des églises dans
les autres villes. On voit ça à travers les différentes
lettres que Paul a écrit, comment il a envoyé
ces messages partout pour essayer d 'étendre
l 'Évangile le plus possible. Et surtout, on
a fait les dernières deux semaines, on a regardé
un timothée et deux timothées. Pourquoi? Eh bien,
on regarde une partie parce que l 'Église a eu
leur, si vous voulez, leur... leur... leur...
leur pasteur, leur ancien, formé par l 'apôtre
Paul. Mais parmi les pasteurs qui ont resté à
Éphèse, un qui nous arrive, c 'est le timothée.
et Paul a écrit deux lettres à Timothée et on
croit que chacun de ces lettres Timothée était
physiquement effaise et quand on voit ces lettres
que Paul a écrit c 'est des lettres parce que
Paul a donné vraiment de conseils à un jeune
passeport mais les conseils ne sont pas des affaires
négligeables probablement c 'était des choses
si vous vous souvenez à toutes les choses qu
'on a parlé c 'était des choses importantes que
Timothée doit entendre fort probable qu 'il l
'avait déjà entendu. Paul, je sympathise avec
lui, il radote. Paul, il répète souvent les choses,
à maintes et maintes reprises, parce qu 'il sait
qu 'on a un mémoire, un faculté qui oublie. On
a besoin de se faire rappeler. Alors, les lettres
à Timothy, c 'est vraiment une aide -mémoire
pour que Timothy se souvienne des choses qu 'il
doit faire, qu 'il doit mettre en pratique. Mais
aussi, on peut identifier des problèmes qu 'ils
avaient dans l 'église ou ce que Timothée était.
Et je dis ça avec une certaine, enfin comme une
loupe, une loupe de détectives que quand on voit
une recommandation c 'est parce qu 'il y a un
besoin. Je ne sais pas si vous comprenez. Il
y a des choses que vous n 'avez pas besoin qu
'on vous suggère. Pourquoi? Parce que vous les
faites déjà. Mais on a besoin de se faire rappeler
des fois des choses qu 'on a. On a oublié les
choses qu 'on a des problèmes avec et on a besoin
de conseils. On a besoin de quelqu 'un qui vienne
nous donner un petit, en anglais on dit un nœud,
un petit poussé. Et l 'apôtre Paul est en train
d 'encourager Trimothée par rapport aux besoins
des vis et des fesses. Et on voit ça dans ses
deux lettres. Son premier lettre est écrit à
partir de Rome, probablement quelque part entre
l 'an 60 et 64. On sait que Paul est rendu sur
son quatrième voyage. Il est prisonnier maintenant,
il s 'en va à Rome, il est lié, il est attaché
dans une maison. On voit par ces lettres qu 'il
a écrit qu 'il était quand même libre de recevoir
la visite, il était libre d 'évangéliser. Pauvre
soldat qui était attaché à Paul, il fallait qu
'il entend l 'évangile encore une autre fois.
Il ne va pas arrêter, jamais de la vie, Paul
arrête pas. Il annonce sans arrêt la bonne nouvelle.
de Jésus -Christ qui est mort pour les péchés
de ceux que Dieu a choisi. Et ces pauvres gens
sont évangélisés par un prisonnier. Ça doit être
fatiguant. Mais ça c 'est le témoignage qu 'on
a de l 'apôtre Paul dans ces années -là. La deuxième
lettre qu 'on a vue, c 'est une lettre qui est
en fin de compte, on regarde le caractère de
la liste, c 'est beaucoup moins positif. Paul
parle dans deux p'tits motifs comme à ce que
quoi. Il y a un sacrifice qui est offert. Il
se voit comme étant proche de la fin. Il sait
que sa mort s 'en vient. Probablement parce qu
'un instant, il se sent un peu vieux. Moi, je
peux s 'identifier avec ça. Rise up, on se sent
un peu plus près que d 'autres épisodes jeunes
d 'eux autres. Il y a encore du chemin à faire.
Nous, on s 'en vient prêt pour rencontrer notre
Seigneur. Mais l 'apôtre Paul parle d 'acheminer
un trajet. Il parle du fait qu 'il s'tique sa
mort. Et on a l 'impression, et les traditions
de l 'Église nous disent que Paul était dans
une prison, dans le fond de la prison. Il attendait
vraiment la sentence sur un jugement qui va lui
amener à peine la mort. Et les citoyens romains,
on peut pas le crucifier. Beaucoup de chrétiens
étaient crucifiés, mais pas Paul. Paul était
un citoyen... Alors, lui, on avait réservé qu
'on va lui couper la tête. Et c 'est ça que les
pères de l 'Église nous disent que Paul a reçu
comme fin. On pense que le deuxième net est écrit
vers l 'an 66, 66 -67, quelque part là -dedans,
pour nous donner une image un peu différente.
Paul est en train de donner ses derniers mots.
Il va nous présenter ça, les derniers souhaits
qu 'il avait pour Timothée. Encore les encouragements,
mais aussi les encouragements pour... l 'Église
des Failles. Je vais juste arrêter un peu. Lorsqu
'on approche les écritures, il faut comprendre
que les écritures ont été écrites par des vrais
hommes, qui avaient des vrais besoins, qui avaient
des vraies émotions. Quand Dan partage son sphère
sur l 'Ecclésias, il parle d 'un vrai homme qui
a... de quoi à partager, pris par ses propres
émotions, quand on prend n 'importe quel des
épitres, Paul les écrit à des vrais hommes dans
une vraie église. C 'est important à comprendre
cela parce que souvent on ouvre les écritures
et on lit un passage fidèlement sans vraiment
saisir qu 'est -ce qui se passe en arrière. Et
il y a une réalité. Un des livres que tout le
monde aime beaucoup c 'est le livre de Suleyman.
il avait un besoin énorme de quoi Christian?
Qu 'est -ce qu 'il avait Ski -Lemon? Il avait
besoin d 'elle? Pardon! Et quand on lit ça, on
constate que c 'était des vrais hommes avec des
vrais crocs sur le coeur, qu 'ils avaient des
problèmes, qu 'ils avaient des choses qui sont
arrivées dans leur vie. Ils avaient des vrais
besoins. On a besoin nous de souvenir de ça.
Pourquoi? Parce que les écritures sont là pour
nous. Les Faises avaient bien les pasteurs, on
avait parlé de Timothée, mais aussi il y avait
Tchik, les pasteurs des Églises, les premiers
siècles qui s 'envoyaient souvent les lettres.
On ne les pense pas qui sont nécessairement inspirés
comme ceux qu 'on a dans notre Bible, mais il
faut reconnaître que ce sont des vraies lettres
écrites. On a beaucoup de références à des gens
qui étaient en charge à différents moments dans
l 'Église des Faises. C 'est un qu 'on a mentionné,
Tchik était reconnu comme étant un des pasteurs
à Éphèse. Un autre qui nous surprenne un peu,
ceux qui ont lu le lettre à Philemon, c 'était
Onesim. Il semble qu 'Onesim, plus tard dans
sa vie, va devenir un pasteur et il va être pasteur
à Éphèse. Un autre qui nous surprenne un peu,
et il y a une histoire en arrière de cela aussi,
puis ça touche justement à la lettre qu 'on a
lue tantôt, l 'apôtre Jean est reconnu comme
étant un des pasteurs de l 'Église des Pèses.
Lorsqu 'on a lu le livre des Actes, on reconnaît
que l 'apôtre Jean se trouve à Jérusalem. L 'apôtre
Jean n 'est pas reconnu pour ses voyages missionnaires
comme l 'apôtre Pierre. Jean semble être quelqu
'un qui restait pas mal plus prêt. L 'image que
j 'ai, c 'est que sur la croix, Jésus donne la
responsabilité à gens de s 'occuper de qui? Sa
mère. Et en anglais, on a l 'expression maman's
boy. C 'est peut -être un gars qui s 'occupe
de sa mère. C 'est un gars qui laisse coller
avec sa mère. Ça se peut qu 'il avait des responsabilités.
L 'église de Justem, une église énorme. On parle
d 'une église de milliers de personnes. Ils ont
besoin quoi? Ils ont besoin d 'apôtres pour leur
enseigner. Mais il semble que quelque part, entre
ce qu 'on a dans l 'acte des apôtres qui arrivent
à nous raconter la vie de Paul jusqu 'à l 'an
60, on n 'a pas le référence de Timothée, excusez
-moi de Jean, ailleurs qu 'à Jérusalem. Mais,
on sait qu 'à l 'an 70, on a démoli Jérusalem
et on a tué. Et on s 'espère que nos frères et
nos soeurs d 'enseignants, on a pu s 'évader
avant que c 'était trop tard. Et c 'est ça que
la tradition nous dit que les gens ont pu s 'évader
de l 'Islam et qu 'ils s 'est rendus à Éphèse,
où ils avaient besoin de professeurs dans l 'école
que Paul a commencé et qu 'ils avaient besoin
d 'enseignants. Les gens s 'est collés à Éphèse.
La tradition nous dit que notre chair d 'enseignants
a été persécuté à Éphèse. On a essayé de le brûler.
On essaye de lui faire du tort physiquement,
de lui arrêter d 'enseigner. On voit comment,
à partir du chapitre XIX de Hague jusqu 'à l
'Apocalypse, Éphèse est soumis à un paquet de
persécutions. Et on voit ce que les hommes ont
vécu. Tradition nous dit que Timothée a été une
martyr pour les Spaniards dans la ville d 'Éphèse.
Alors on voit cette situation, on voit comment
Éphèse avait un rôle important. et qu 'ils avaient
des hommes importants qui ont passé par là. Et
ça nous prépare pour l 'apocalypse du chapitre
2, parce que maintenant ce n 'est plus l 'an
60. L 'église a commencé, on pense, vers l 'an
50. Et là, on rend compte qu 'on parle ici d
'un temps beaucoup plus différent. On va à l
'apocalypse, on pense que l 'apocalypse s 'est
écrit probablement vers l 'an 94, 96, 95, quelque
part dans le milieu du lit. dernier destiné du
premier siècle. Alors maintenant, ça fait 40
ans que les fêtes sont en opération, 40 ans que
les vies travaillent, 40 ans que les vies souffèrent
sous la persecution. Et ça fait quand même un
bon bout de temps à reconnaître ceci. Alors,
on pense que ce qu 'on connaît de l 'apotrogène,
c 'est qu 'on l 'a envoyé en exil. À partir des
fêtes, on croit d 'après les écrits des pères
d 'église. On pense que c 'est envoyé dans une
île sur Patmos, une île déserte sur le mer qui
est loin. C 'était une colonie de prisonniers.
C 'était reconnu pour avoir des mines où on avait
besoin d 'ouvriers et on envoyait les prisonniers
travaillés. Et c 'est là qu 'Apôtre -Jean...
à passer des dernières années de sa vie. Mais
sur l 'île de Patmos, il reçoit une révélation
qu 'on a dans le livre d 'Apocalypse où le Seigneur
Jésus vient et lui paraît et lui dit d 'écrire
les choses et de les envoyer dans les églises.
C 'est important parce que souvent dans les églises,
on ne parle pas autant que ça de l 'Apocalypse.
Moi, je pense que toutes les troisième messages
devraient être sur l 'Apocalypse. Ça, c 'est
mon opinion personnelle. Pourquoi? Parce que
c 'est notre espérance. Moi, je pense que l 'apocalypse
est là pour nous, pour qu 'on puisse comprendre
que Dieu a un plan et comme notre cher R .C.
Sproul nous dit, Dieu gagne. Dieu gagne toujours.
C 'est bien mieux d 'être sur le côté de notre
Seigneur que d 'être sur l 'autre côté. Alors,
on a ce passage fascinant où on a toutes les
prophéties sur les choses futures. Et juste pour
vous aider à souvenir, de temps en temps, j 'aime
ça répéter ce verset, Romain 15, verse 4, l 'apôtre
Paul écrit aux chrétiens en Rhum et il leur donne
un petit commentaire, verse 4, il dit « Or tout
ce qui a été écrit d 'avance, l 'a été pour notre
inscription, afin que par la patience et par
la consolation que donnent les écritures, nous
possédions espérance. » Et moi je pense que c
'est tellement approprié cette semaine parce
qu 'on va regarder une lettre qui est écrite
à effet et c 'est facile de venir déprimer, c
'est facile de venir décourager quand on voit
les choses qui sont dans cette lettre. Mais la
réalité c 'est que c 'est pour notre bien, c
'est pour nous donner une espérance, pour nous
aider à comprendre ces choses -là. Alors, une
des choses que j 'aime beaucoup avec les écritures
et depuis ma jeunesse et en fin de compte, même
aujourd 'hui, J 'ai l 'impression que c 'est
quelque chose de très important pour nous, c
'est de regarder les écritures. Moi j 'ai 66
livres, si vous en avez 66, vous aussi. Vous
connaissez beaucoup, n 'est -ce pas? Il y a beaucoup.
Et évidemment, il y en a qui remplissent les
livres avec des notes et des commentaires. C
'est très utile. Mais le texte, elle -même, ça
fait des milliers d 'années que le Seigneur a
travaillé pour nous donner cela. Et je peux te
dire dans ma lecture personnelle, quand j 'ouvre
les écritures, Ce qui m 'impressionne, c 'est
que c 'est pour moi. On parlait tantôt des petits
photos qu 'on a. Il y en a un j 'ai un photo
où je me montrais à mon petit fils Fred comment
jouer au football. Il avait trois ans, il était
très jeune. Il n 'avait pas les habiletés nécessaires
qu 'il a aujourd 'hui. Mais je me souviens, le
premier pass que je lui ai lancé, qu 'il a réussi
à l 'attraper, il a mis les deux bras autour
du ballon et il m 'a dit, grand -papa, c 'est
à moi. Et moi, je me sens le même quand je prends
les écritures dans mes mains, n 'est -ce pas?
C 'est à moi. Je sais pas, vous autres, vous
avez la Bible peut -être dans votre téléphone.
Vous avez une Bible que vous aimez plus qu 'une
autre. Moi, j 'en ai une à la maison qui est
favorie. Le texte est énorme, je peux le lire
facilement. Moi, j 'aime lire ce Bible -là. Et
j 'aime ça parce que qu 'est -ce qui est dedans,
c 'est pour moi. Il y a des milliers d 'années
que le Seigneur a mis sur le coeur des hommes
à écrire, à transmettre des informations. Mais
pourquoi moi je l 'ai maintenant, l 'an 2025,
c 'est parce que Dieu voulait que je l 'aie.
Et déjà, ça me fait sentir important. Ça me fait
sentir précieux. C 'est Dieu -même à un point.
Est -ce que j 'avais jamais fait ça? à l 'église
Québec, qui était l 'église Chauveau, et puis
l 'église Chauveau se trouve à la même place
que ce qu 'ont mes enfants à l 'école. L 'école,
la commission scolaire, avait loué le boxement
pour faire leur classe de date. Et nos classes
d 'école dimanche étaient dans les classes. Surprise,
surprise, moi et Christian, on s 'en va à les
classes d 'adultes et on est dans une classe
des ados. Et moi, je chassais le bureau. de mon
fils. Et j 'aimais ça parce que je m 'assis dans
son bureau, j 'écoutais à l 'offreur, puis j
'ouvrais le bureau, je prenais un petit bout
de papier et puis j 'y prenais une petite note.
Pas juste moi, Christian aussi a fait de ça.
On laissait des petites notes. Parce qu 'on savait
que le lendemain, lundi, le chocolat va arriver,
il va s 'asseoir, il va ouvrir son bureau, il
va avoir une note. Quelqu 'un a pensé à lui et
a lui déposé ça. C 'est comme ça que je me sentais
quand j 'ouvre la parole de Dieu. Même avec 66
litres, avec tous ses chapitres, avec tous ses
versets, c 'est là pour moi. Je pense qu 'il
n 'y a pas de coïncidence dans la vie. Je pense
que Dieu l 'a fait exprès pour nous. Alors quand
on regarde les fèches et on veut s 'ils articulaient
avec les fèches et les manuels, c 'est très normal.
Pourquoi? Parce que Dieu l 'a placé là pour nous.
C 'est là pour nous et c 'est une instruction
précieuse. Il commence ici avec écrire à l 'ange
de l 'Église des fèches. L 'ange veut dire messager.
Messager pour nous, ça va être celui qui va nous
enseigner ce matin. Ça va être Dan qui va nous
prêcher. C 'est lui, l 'ange de ce matin. C 'est
l 'ange du jour. Le semaine prochain, ça va être
qui, Nico? Ça va être toi. C 'est Nico qui va
te mettre ange. On a des anges qui viennent nous
apporter un message. Ma mère me tachinait beaucoup
avec ça. Elle dit, tu sais pas. mais des anges
autour de toi. Et moi je gardais pour les ailes,
je gardais pour, tu sais, les personnes en blanc.
Non, non, non, c 'est pas ça qu 'elle voulait
dire. Elle voulait dire, il y a quelqu 'un que
Dieu a mis sur votre chemin pour toi. Il y a
quelqu 'un qu 'il a mis à messager, qu 'il y
a quelque chose d 'important à te partager, à
t 'aider. Alors on a l 'ange de l 'église des
fesses et on a dit que voici ce qu 'il dit, celui
qui se tient les sept étoiles dans sa main. droit,
celui qui marche au milieu des sept chandeliers
d 'or. L 'ancien temps, on regardait des étoiles
et on trouvait ça merveilleux. Les gens n 'étaient
pas astronomes, mais ils pouvaient regarder le
ciel. Il n 'y avait pas de pollution lumière
comme on a dans les villes aujourd 'hui. C 'était
noir. Je ne sais pas pourquoi, mais là, on est
dans le camping. Le soir, quand le feu, le Canada...
il a l 'esprit bien et on aime ça beaucoup. Regardez
au ciel et voir les étoiles. Et c 'est beau.
Lactée... la voie lactée. Quand tu le vois là,
c 'est trop beau. C 'est merveilleux. Tout est
noir. C 'est belle. Les lumières qui traversent
le ciel. C 'est des étoiles. Qui est qui tient
des étoiles dans ses mains? Et d 'ailleurs, c
'est quoi les étoiles? Nous, aujourd 'hui, on
a des chercheurs qui font des efforts, qui envoient
des satellites, qui envoient des télescopes,
qui ont toutes sortes d 'équipements pour voir
les étoiles et qu 'est -ce qu 'ils nous en disent?
Il y en a bien trop! Il y en a beaucoup! Et de
quoi est -ce que ça nous témoigne? Ce sont des
témoignes, n 'est -ce pas? L 'immensité, le pouvoir
de Dieu d 'être capable de créer un univers si
grand? si grand qu 'on n 'est pas capable de
compter les étoiles? Ah, c 'est fascinant. Et
moi, je te dis, j 'aime ça. Cette semaine, je
lisais un article. On a envoyé un télescope spécial
qui ne capture pas la lumière normale. C 'est
la lumière infrarouge. Et on sait que l 'infrarouge,
qui est la lumière qui a sa voyage de longue
distance, elle se fait transformer. Elle devient
infrarouge. Alors les étoiles qui sont les plus
loin nous donnent une lumière infrarouge, eux
autres ils mesurent ça. Et ils ont mis le télescope
dans une place et ils ont visé une partie d 'espace
tout petit, à peu près à 1 .5 degrés dans l 'espace.
Et ils ont dit on va essayer de capturer l 'infrarouge
dans cet espace -là parce que c 'est noir. Les
télescopes ne voient rien dans cette partie de
1 .5 degrés, ils ont fixé. Ils ont pris deux
jours de cartures de lumière, deux jours pour
être capables de photographier ce qu 'ils ont,
son 800 000 galaxies. Et on pense comment que
c 'est grand. Nous, on est capables de dire que
les étoiles que Dieu tient dans ses mains, ce
sont ses témoins. Et si on parle de sept étoiles,
quelles sont les témoins qu 'on a aujourd 'hui?
Ben c 'est nous! Nous sommes les témoins dans
un monde rempli de pléssus. C 'est nous qui vivons
une vie qui est en obéissance à l 'éternel. C
'est nous qui parlons de la sacrifice de son
Fils. C 'est nous les témoins. Alors, à celui
qui tient les étoiles dans sa main et qui marche
au milieu des sept chandeliers d 'or. Ok, l 'imagerie
est farde ici. On a sept chandeliers et ces chandeliers
évidemment on met des chandelles dessus. Le but
d 'un chandelier c 'est quoi ? Surtout qu 'on
n 'a pas de lumière adèle, on n 'a pas de lumière
incandescent, on n 'a pas d 'allogène, on n 'a
pas de ça, on a juste des chandelles. C 'est
clair. Et on sait très bien, quand on a des pâtes
de pouvoir, on se parle des chandelles. Les chandeliers
représentent un éclairage. Où est -ce qu 'il
y a la lumière? Avec des émanuelles d 'espace,
on a la lumière structurelle. Et on a cette image
ici de sept chandeliers. C 'est fascinant de
voir Jésus qui dit ça à l 'apôtre Jean lorsqu
'il donne un lettre à combien d 'églises? C 'est
l 'église. Est -ce que vous voyez le référence?
Moi je pense qu 'on commence à comprendre. Celui
qui tient les étoiles se promène parmi les sandalliers
et qu 'est -ce qu 'il fait? Ben il checke. Il
regarde. Il est en train de passer à travers
les églises et il nous surveille. Ils nous regardent.
Et on est précieux. Je vous l 'ai déjà mentionné
tantôt, on est tellement précieux. Chaque fois
qu 'on tient un paroi de deux dans nos mains,
on est précieux. Alors ils nous surveillent.
Je ne sais pas vous autres, moi quand mes bouchous
étaient dans leur lit quand je dormais, moi j
'avais de tendance de temps en temps de s 'ouvrir
la porte, voir que tout le monde est lié à l
'autre et que tout les ennemis coudent. Il va
geler ce soir. Prenne le temps d 'aller quoi
? Le rhabiller, hein ? On le couche comme faut,
on l 'abris, on surveille ce qui nous est précieux.
C 'est ce qu 'on fait. Et c 'est ce que le Seigneur
fait. Il se promène au milieu des sept chandeliers.
Il marche à travers les sept églises. Et les
sept églises, on les a mentionnés ici, les sept
églises reçoit sept lettres. Et cette lettre,
c 'est de celui qui nous aime, qu 'est -il qui
nous veut. Il commence avec l 'Église des Pères.
C 'est ça qu 'on a lu tantôt. Apocalypse, chapitre
2, verset 1, a certes, c 'est le lettre qui a
été écrit par les pères. Mais les versets suivants,
c 'est les lettres pour Smir, qu 'un prénom c
'est un tir, c 'est un lettre, c 'est le défi,
et là, c 'est le dossier. Toutes les églises
qui ont été commencées par l 'école de Paul.
Je vais essayer de vous voir le contexte. C 'est
un tout. Pensez un peu à notre association. C
'est un peu la même affaire. C 'est des églises
qui se sont identifiées ensemble, qui se sont
formées ensemble, qui ont suivi l 'enseignement
de l 'apôtre Paul initialement. C 'est sept vraies
églises, sept vraies villes et les lettres, c
'est les lettres vraies pour chaque église. Il
me dit, je connais tes oeuvres, ton travail et
ta persévérance. Et c 'est une reconnaissance.
Ils sentent dans la lettre ici, on a un taxique
que l 'apotropole se servait lui dans ses lettres.
Souvent ils commençaient avec quoi? Les sollicitations,
hein? Toutes les sollicitations, mais il y a
aussi des mots d 'encouragements qui allaient
avec les sollicitations, ouais. Avant de donner
quoi? Le coup de poing. Avant de donner le message,
il commence avec le pas bien. Moi, je connais
du monde qui fait ça aujourd 'hui. Peut -être
que vous vous en connaissez, vous pouvez vous
identifier avec ça. Mais il commence tout le
temps une conversation avec des compliments.
Moi, je n 'aime pas ça parce que moi, d 'habitude,
le compliment dérange quoi? Des critiques, des
encouragements, des exhortations. Mais c 'est
une méthode, c 'est une méthode et puis on le
reconnait, on le voit dans cette lettre. La peau
de logien reçoit ici des encouragements pour
reconnaître ce qu 'ils faisaient. Et c 'est important
de les reconnaître parce qu 'ils sont importants
à la message qu 'on va recevoir. Ce qui est bien
dans l 'Église des Failles, ce sont les œuvres.
C 'est pas une église qui est assise sur ses
fourfounes, dans les bains. c 'est regarder,
mais c 'est une vie ce qui s 'implique, c 'est
les activités, les activités positives, on veut
être reconnu, on fait quelque chose, des oeuvres.
Et pas juste des oeuvres superficielles, on a
le mot travail. Le mot travail implique souvent.
On travaille fort. Moi, je connais très bien
ce qui se passe dans la cuisine. Je sais pas
pourquoi j 'entends des choses. Je sais qu 'il
y a du soir qui se fait, il y a du travail. Quand
on veut manger, ça prend la préparation. Et je
prends l 'exemple, mais c 'est dans tous les
ministères semblables à ça qu 'il y a des efforts
à faire. Et on voit que l 'Église des Pères était
reconnue pour le fait qu 'il s 'y mettait. C
'est pas quelque chose qui faisait le verbe,
mais quelque chose qui s 'engageait. Et il donne
un autre mot qui est très important, perseverance.
C 'est facile de commencer quelque chose, mais
c 'est très difficile de le terminer. Et on connait
du monde qui ne va pas jusqu 'au bout, puis ça
nous frûte. Pourquoi? Parce que nous autres,
on veut finir. On aime ça quand on termine quelque
chose, puis c 'est bien fait. Puis quand on livre,
on livre la marchandise. Ah oui, l 'édilise des
failles, c 'est un édilise comme ça. On travaille
fort, on travaille bien, et qui pèse le fer jusqu
'au bout. Et une autre chose qui sont reconnues
ici, c 'est que le résident est méchant. Les
méchants, c 'est facile de le reconnaître. C
'est quelqu 'un qui arrive et qui donne des coups
de poing, c 'est un méchant. Quelqu 'un qui vole
de l 'argent, c 'est un méchant. Mais ici, c
'est la méchanceté spirituelle. Et malheureusement
dans ce monde aujourd 'hui, il y en a beaucoup
de ça. Où est -ce qu 'on enseigne des choses
qui ne sont pas vraies. On peut commencer avec
une passage publique qui est la vérité. puis
on va tordre le sens et on va fendir les écritures,
les choses que l 'écriture n 'a aucunement l
'intention de dire. Ça c 'était des faux enseignants
et d 'ici on parle de ça ici que tu les as éprouvés
ceux qui se disent apôtres. L 'apôtre c 'est
un messager comme le mot ans qu 'on a vu tantôt.
L 'idée c 'est celui qui amène et c 'est celui
qui est envoyé par le seigneur pour envoyer,
pour donner un message. Et ces gens -là s 'identifient
comme étant envoyés et ils sont éprouvés par
les idées d 'Ephèse et on les a reconnus comme
étant quoi? Faux, menteurs. C 'est vrai. C 'est
important de reconnaître ce qui est en ailleurs
de cette déclaration. On a parlé beaucoup de
ça depuis plusieurs semaines. Ephèse, c 'est
un endroit où on enseignait la parole de Dieu.
on ne peut pas passer aux esthésiens des sapins.
Tu comprends ? On ne peut pas leur passer des
mensonges. Ils ne sont pas loufs, ils écoutent,
ils sont formés, ils connaissent les écritures.
Et quand quelqu 'un arrive puis enseigne, on
les éprouve puis on dit nanananana. Ce n 'est
pas ça que la parole de Dieu dit. Moi, je me
souviens quand j 'étais jeune, on entendait quelqu
'un au radio qui parlait du Seigneur. Ça doit
être bon. Et je me souviens souvent avoir la
conversation avec mes parents. On écoutait un
tel, un nom, pas lui. Comment ça pas lui? Ben
lui, c 'était le show, c 'était le show, c 'était
le show. Quand tu regardes un peu, tu constates
que sa vie est pas en ligne avec son enseignement.
On devrait questionner l 'enseignement. On devrait
le mettre de côté. On devrait l 'oublier. Pourquoi?
Juste parce qu 'on nomme le nom du Seigneur.
ne veut pas dire qu 'on le représente comme faux.
Et ça c 'est important pour nous à prendre en
considération écrit et manuel. On est bien enseigné,
mais on doit s 'y mettre à éprouver ce qu 'on
entend. Et on voit qu 'ils ont une persévérance
malgré la souffrance. Et on parle ici de persécution.
Est -ce que vous vous souvenez de chapitre 19
de l 'acte des apôtes? On a parlé de ça? où les
marchands des idoles étaient en moutarde parce
que les chrétiens convainquaient les gens qu
'ils n 'avaient pas besoin d 'idoles, alors les
chiffres de vente avaient baissé. Alors on a
fait un, un quoi? Un émeute. On a tout amené
le monde dans le sable et on a commencé à dire
comment est -ce que Diane est le grande... Et
on voyait comment c 'était un rejet. Est -ce
que vous pensez que ça a arrêté là? Vous pensez
que les commerçants ont arrêté? Non, non, non,
non. Vous pouvez imaginer comment les années
ont passé et constamment on est en conflit avec
les juifs et avec les idolatres. Et on est pris
avec une ville qui est plein de péchés et on
témoigne à ces gens -là et on réalise comment
ça va être que ça va être dur. Ça va être pas
facile. On va pas être aimé. Et il va y avoir
une souffrance. Et est -ce que tu penses qu 'eux
autres ne vont en durer que tu as souffert à
cause de mon nom et que tu n 'étais point lassé?
C 'est -à -dire que peu importe la persécution,
devine quoi? Le lendemain, on remonte et on continue.
On n 'arrête pas là. On continue. On se force
là -dedans et on se donne à annoncer l 'évangile.
On est prénas. On tient tête pour l 'Espagnol.
Mais 24, ça devient triste. Mais ce que j 'ai
contre toi, c 'est que tu as abandonné ton premier
amour. Je trouve ça un peu tough, un peu, de
se faire dire qu 'on a abandonné notre amour.
Moi, je ne peux pas comprendre comment je peux
abandonner les choses que j 'aime. Oui, chérie,
je t 'aime. tu ne peux pas t 'abandonner. C 'est
une très bonne image. Mais il semble que le Seigneur
reprend l 'Église d 'avoir perdu le premier amour.
C 'est important parce que ce passage nous parle
bien des éléments. Mais les éléments, si tu penses
à ce passage en fonction des écritures, tu peux
retourner jusqu 'à jamais au chapitre 2. Au chapitre
2, qu 'est -ce qu 'on arrive, on a Adam qui est
créé et qu 'est -ce que Dieu fait? Je lui fais
une épouse. Et c 'est merveilleux. C 'est l 'image
de Dieu et de l 'humanité ensemble. L 'Église,
c 'est l 'époux de Christ. Il y a un amour, il
y a une affection et on a perdu notre amour.
Il parle ici d 'un amour qu 'on avait lorsqu
'on avait rencontré le Seigneur. L 'amour de
Jésus Christ. 2 ou 3 minutes, j 'aimerais ça
qu 'on repense à nous -mêmes, chacun de nous.
Quand t 'as entendu l 'Évangile et que tu l 'as
vraiment compris, tu as compris que tu vas mourir
dans tes péchés, tu te souviens de ça? Oui. Et
vous te souvenez d 'entendre la bonne nouvelle
que Dieu a envoyé sur son fils, c 'est pour toi,
pour payer tes péchés, pour que Dieu puisse te
pardonner. Je sais pas comment c 'est que vous
avez ressenti, moi j 'étais très jeune, mais
il y avait une certaine chaleur, une certaine
bien -être que je me sentais en dame moi -même,
pêcheur, parce que je me connaissais comme pêcheur,
on me punissait sans arrêt, littéralement, je
me mettais en ligne pour recevoir mes tâques.
Pourquoi? Parce que j 'étais tairement, j 'aimais
se taquiner le monde à un point que je les choquais,
et moi j 'étais vraiment reconnu. Mais ma réputation,
on m 'appelait Lepeste, et littéralement, j 'ai
quand même entendu que Dieu est là pour vous,
pour envoyer ton fils, payer mes pétris. Et je
me souviens là, l 'idée de tourner 180 degrés,
de repentir, de tourner de mon péché, et de savoir
que Dieu s 'occupait de moi. Hé, il me semble
que c 'est un amour incroyable. C 'est un amour
que Dieu a choisi, et je chère le mot choisi,
de le déposer sur moi et sur chacun de vous.
C 'est un amour incroyable, hein? C 'est un amour
qui vient de Dieu. Inconditionnel. Amen. Est
-ce qu 'on n 'a pas cette satisfaction? Ok, on
va caractère dans le futur et là les Éphésiens
sont fidèles. Ils sont voués, ils sont là, ils
sont prêts à faire face à la persécution. Mais
qu 'est -ce qu 'ils ont oublié? Pourquoi on fait
ça? C 'est quoi la raison d 'être? C 'est pour
celui qui nous a aimé le premier, n 'est -ce
pas? Nous, on veut redonner cet amour. On veut
faire la même chose. Il a choisi de nous aimer.
Moi, je veux choisir d 'aimer mon Seigneur. Et
si on me persécute, c 'est pour l 'amour de Christ.
Pas parce que je suis bon, pas parce que je suis
fin. On le voit ici. Comment ça se fait qu 'on
peut perdre cet amour? Au commencement, quand
on a connu l 'extérieur, quelles étaient les
choses qui étaient les plus importantes? On parle
ici des oeuvres originales. C 'est quoi qui était
important? Repentant. On veut repousser le péché,
on veut tourner de notre péché. Amen. C 'est
bon ça. Plair à Dieu. Comment tu veux plaire
à Dieu? Ah, mais si tu sais pas comment l 'obéir.
La parole! Et je me souviens quand j 'ai connu
le Seigneur, la lecture de l 'esprit sûr est
devenue pas un fardeau, c 'est devenue un privilège,
un plaisir. Le poutre -piais dit que c 'est comme
le lait, le lait de la mère pour le bébé. On
en a besoin. Donne -nous, on en a besoin. On
a tellement hâte de l 'avoir. Je me souviens
d 'avoir des enfants quand ils avaient faim.
Il y a rien qu 'on pouvait faire. Rien. Mes moments
pouvaient les satisfaire. Incroyable. Quelle
image de nouveau -nés dans le seigneur qui a
besoin de se faire nourrir pour apprendre à l
'obéir. Quand tu ne sais pas, tu es innocent,
tu es niaiseux, tu es nous, mais quand tu le
sais, oh, ça devient encore pire. Quand on lit
les écriteurs et l 'esprit nous convainc de notre
péché, ça rentre. Est -ce que vous vous souvenez
de ça? Et comment on se mettait à genoux pour
prier? Et on priait pas pour n 'importe quoi.
Qu 'est -ce que vous avez prié pour la première
fois que vous avez accepté cette année à gagner
le gros lot au Lotus de Canarde? Non, on priait
pas pour ça. Qu 'est -ce qu 'on priait pour?
De grandir de notre foi. de partager à notre
ami, à notre membre de famille. On priait pour
eux et on n 'arrêtait pas de prier pour eux.
On comprenait l 'importance de venir au Seigneur
avec nos requêtes et de revenir au Seigneur avec
nos louanges parce qu 'on voyait le Seigneur
agir. Même à notre âge, on peut être émerveillé
par la puissance de Dieu. Pour les deux semaines,
on a eu une réponse à prière. On n 'est pas seul,
ma coussaine qui priait pour ça. Mais dans la
famille, des amis priaient pour que ma mère puisse
trouver une place. Et le Seigneur nous a donné
la place où qu 'on voulait qu 'elle soit bien
traitée, qu 'elle soit proche de nous et qu 'on
puisse l 'entourer. C 'est arrivé instantanément.
Et on a vu, hein? Exactement. Et on a vu, nous
n 'avons pas eu la chance. la bonne chance, comme
tout le monde m 'a dit au travail, c 'était chanceux.
La coïncidence. Non, non, non, non, non, non.
C 'est Dieu qui répond à des prières. On est
fidèles et on demande quelque chose de bien pour
quelqu 'un qui est prêt Dieu. Et qu 'est -ce
qu 'on fait? On cherche la volonté de Dieu. On
cherche la puissance de Dieu. Et on le voit en
action par la prière. Ça, c 'est les images de
nouveau -nés dans le Seigneur qui commencent
à vécu... vivre le succès, la victoire dans sa
vie. Et on cherche à lire les écriteurs, on cherche
à lire les bonnes livres qui vont nous encourager,
on cherche à lire même des biographies des grands
chrétiens. C 'est ça, c 'est ça qu 'ils nous
ont stimulé, qu 'autrefois on leur a dit quoi?
Pas besoin de ça, pas de cap de ça, mais maintenant
c 'est important, c 'est précieux. Moi j 'étais
sur la route pendant une bonne partie de ma vie
et... Moi, je suis béni parce que mon père me
donnait des cassettes. Tu sais qu 'on avait des
cassettes? C 'est les choses qui venaient après
les 8 pistes, tu sais? L 'ancien temps, oui,
justement. Et moi, j 'en avais tout le temps
une douzaine dans l 'auto. Et je faisais deux
heures pour descendre à Shikutsumi, ou je prenais
deux heures pour descendre à la professière,
et je me suis dit, on va mettre ça dans l 'auto
et on va écouter. Et ça passait le temps, mais
ça nous parlait de quoi? La parole de Dieu. Entendre
les écritures qui sont lues. Et nous, aujourd
'hui, on a des téléphones. On est tout bénis,
on peut avoir ça sur nos bouts de doigts. Et
des fois, quand je suis un peu découragé, un
peu fatigué, dans l 'auto, je vais me mettre
un livre. Et je vais essayer de choisir des livres
un peu macabres. Je ne sais pas pourquoi, mais...
Tu prends ça, et tu écoutes ça, et tu te demandes,
qu 'un homme a envoyé l 'histoire d 'Astaël pour
quelle raison ? Pas juste pour ce que c 'est
une trace, là, ok ? Il nous a donné l 'histoire
d 'Astaël. Quelle vie exécrante ! C 'est comme
des pancartes sur la route, c 'est avertissement,
avertissement. Et tu écoutes ça, et ça donne
de nutrition spirituelle, ça nous nourrit, ça
nous fait penser, ça nous fait réfléchir sur
notre grand Dieu, comment il est là pour nous,
et nous on doit l 'obéir, de repenser de nos
péchés, on doit le poursuivre. Une autre chose
que moi j 'ai constaté, Quand j 'ai accepté le
seigneur, une des choses qui avait transformé,
c 'est que moi depuis mon enfance, j 'allais
à l 'église. Parce que j 'avais pas le choix.
Pas par moment, mais un an par la main, on allait.
C 'est quoi le dimanche, tu vois. Hé, on n 'allait
rien de plus, c 'est long. J 'espère qu 'il va
avoir la peine de se fêter après. Tu sais que
c 'est fait, right? Hé, vous avez jamais été
enfant, vous autres? All right, OK. Mais après
le Seigneur est venu dans ma vie, l 'église est
devenue précieuse. Combien de fois est -ce qu
'on allait à l 'église? Dans le temps, on allait
quoi? On allait dimanche matin. On avait l 'école
dimanche, ensuite on avait le praticateur, ensuite
on avait quoi? On avait le dimanche soir, on
avait d 'autres enseignements. et on arrivait
le mercredi soir pour le prière, mais il y avait
d 'autres enseignements encore. Et on en avait
dans le prière avec la parole, la phrase sur
notre esprit. Et on avait, nous autres, un réunionniste
le samedi soir. Et le samedi soir, on avait le
club de Bonne Nouvelle, le vendredi soir. On
en avait avec des petits jeunes de 8, 9, 10 ans.
On avait ça, ils venaient les vivre, et nous
autres, on jouait des jeux, puis on racontait
les écriteurs. On voulait passer du temps ensemble.
On voulait être avec les frères et les soeurs
pour louer le seigneur, pour partager nos besoins,
pour prier ensemble, pour entendre les écritures,
pour apprendre et pour justement s 'encourager
l 'un et l 'autre. On aimait ça, aller à l 'église.
C 'était un plaisir. C 'était même recherché.
On faisait notre possible pour aider à l 'église.
Pourquoi? Parce que pour nous, c 'est là où se
fait les seigneurs. marchait à travers des chandeliers
d 'or. C 'est là où le Seigneur se tient, nous
aussi on va être là avec les frères et les sœurs
et on va partager. Et ça c 'était nos premières
œuvres, on se souvient de ça. Alors quand le
Seigneur dit à travers Jean, à l 'église des
fesses, retourne, repentir et retran... Et de
retourner à vos premières oeuvres, c 'est de
ça qu 'ils parlent. Et la question, c 'est comment
est -ce qu 'on peut perdre l 'intérêt si on a
commencé si bien? Comment est -ce qu 'on peut
perdre? Comment ça arrive? Bon, il y a bien des
choses qui peuvent arriver. Moi, je pense à le
fait que, des fois, on n 'est pas prêt à payer
le prix. Dieu a donné son seul, son unique, son
fils. Il n 'en avait pas de sphère. Il n 'avait
pas un deuxième pour prendre le relief. Il a
envoyé son fils, Jésus, mourir sur la croix.
Qu 'est -ce que tu fais ce que tu peux donner?
Je ne peux pas. Tout ce qu 'il donne, c 'est
des miettes. C 'est rien qu 'on prend risque
de Dieu après. Alors, littéralement, payer le
prix, quand Jésus a dit on va payer le prix,
il faut quoi? Ayer, mère, père. Il faut ayer
même soi -même. Qu 'est -ce que j 'ai dit au
jeune homme qui est venu et qui voulait savoir
quoi faire? Il a dit quoi? Va vendre tout ce
que t 'as! Et puis l 'autre, il dit quoi? Non,
je ne peux pas. Je ne peux pas. Il faut avoir
attiré par les choses. Et Jésus l 'a dit, il
l 'a dit lorsqu 'il donne l 'explication des
quatre sols, il parle dans Mark chapitre 4 verset
19, il dit d 'autres reçoivent la semence par
les épines, ce sont ceux qui entendent la parole.
mais en qui les soucis du siècle, la séduction
des richesses, l 'invasion des autres convoitises,
étouffe la parole et la rende infructueuse. Ça
c 'est des gens qui viennent à l 'évangile et
qui perdent de l 'intérêt. J 'aime les images
que M. Jésus nous a données, n 'est -ce pas?
On a des choses importantes là -dedans. Les soucis
de la vie. C 'est quoi les soucis de la vie?
Hey, as -tu entendu qu 'il y a une guerre qui
se passe là -bas? As -tu entendu comment les
politiciens ont fait ici et ils ont dit ça? Ça
c 'est de la vie. Et moi je suis rendu que quand
on parle de politique au bureau, je dis ah oui,
il y avait autrefois des Babyloniens. Ah oui,
autrefois il y avait des May, des Perses. Autrefois
il y avait des Grecs. Ah, ça va passer. Ça va
passer. Ils ne tardent pas longtemps, ceux -là.
Quatre ans, puis si on doit, on met un autre
bozo à sa place. C 'est dommage, la politique,
ça a plus de puissance que ça aurait pu avoir.
Mais les choses de ce siècle. La séduction des
richesses, si seulement j 'en avais un peu plus.
Seigneur, si j 'en avais juste un peu plus pour
donner plus. c 'est une séduction incroyable.
Etre content avec ce que Dieu met devant nous.
Si c 'est un sandwich ou beurre de peanut, Amen.
Si c 'est une cuisse de poulet, Amen. Si c 'est
juste la soupe, Amen. Soyons contents avec ce
que Dieu met devant nous. L 'invasion des autres
convoitises. Et il y en a beaucoup des convoitises.
et on le voit autour de nous, nous avons un qui
a allumé la télévision, regardez les publicités,
puis tu vas voir, la convoitise, ça finit plus.
Des fois, et je pense que l 'Église des Failles
souffrait de ceci, c 'est qu 'il y a une peu
d 'activitation avec les rituels de l 'Église.
Je dis pas que c 'est le mal, mais quand l 'Église
prend tellement de plâches qu 'on a plus de plâches
pour l 'amour, pour l 'extérieur, Et c 'est juste
une question de temps et de préoccupation. Mais
si on oublie, moi j 'ai besoin de ça, je ne sais
pas vous autres, moi je suis rendu à l 'âge 70,
et des fois je suis obligé d 'arrêter et me dire
quoi ? « Seigneur, j 'ai besoin de toi. J 'ai
besoin de ton amour ou ton pardon. Je me vois
encore comme trahisseur, je vois les choses que
je fais que je n 'aimerais pas. Aide -moi à tourner
de ça. Aide -moi à mettre ma confiance en vous.
» Et même à mon âge, je suis obligé de confesser
mes petits -fils. et de mettre toute mon affection
dans le Seigneur et dans tout ce qu 'il a fait
pour moi. Et c 'est ça qu 'il dit dans verse
5, « Souviens -donc toi d 'où tu es tombé, d
'où, où est -ce qu 'on était, on l 'a perdu,
on veut le retrouver, on veut le regagner encore.
Repends -toi, pratique les premières oeuvres,
sinon je viendrai à toi, j 'autre ton chandelier
de sa place, à moins que tu ne te répandes. »
Les conséquences. C 'est un des éléments que
souvent on pense à faire quelque chose, mais
on oublie les conséquences. Et les conséquences
pour les déseffets, c 'est quoi? Voilà, j 'ai
dit de souhaiter les faits d 'aujourd 'hui, 2025,
il n 'existe plus le ville des fêtes. Tout ce
qui reste, c 'est des ruines, des ruines fantastiques.
Les gens vont là pour les découvrir, c 'est tellement
merveilleux, mais il n 'y a plus de ville. Il
n 'y a plus de désir. Alors l 'importance de
désir, les encouragements sont là, mais les conséquences
sont là aussi si on ne le met pas en pratique.
Et verse 6 nous dit, un dernier encouragement,
tu as pourtant ceci, c 'est que tu haïs les oeuvres
des Micolâtres, oeuvre que j 'ai haïs aussi.
Il me semble que c 'est une dernière pensée qui
haïve un peu comme un sucre à soupe, n 'est -ce
pas? Et on ne connait pas grand chose sur les
Nicolais. On ne comprend pas qui sont ces gens
-là. Je peux te partager quelques -uns des théories.
Et les théories, lorsqu 'on les regarde, c 'est
l 'air. C 'est vraiment affreux. Mais, dans un
sens, ça nous aide à comprendre les problèmes
qu 'ils avaient à leur Église des Fêtes. On nous
dit que Nicolas était un Jack dans l 'Église
de Jérusalem, acte chapitre 6. Il y a beaucoup
de théories qui disent que... Les Pères de l
'Église en ont parlé beaucoup, qu 'il est devenu
apostate. Il a rejeté l 'Évangile pour suivre
les passions de ce monde et il a monté son propre
secte et il a continué à tourner autour de l
'Église pour chercher les chrétiens et il a tenté
de le suivre dans la débauche. C 'est triste
un peu. Mais on voit que c 'est une personne
qui disait, en échange de la liberté qu 'on a
en enseignant, liberer de notre péché, maintenant
on a la licence de quoi? De faire le péché, ce
qui n 'est pas vrai du tout, du tout. Clément
de l 'Exemple, dans la première scène, disait
que les Nicolats étaient reconnus pour vivre
comme des chèvres. Non, moi j 'ai pas de chèvre,
je suis pas très connaisseur d 'eux. C 'est quoi
un chèvre? Qu 'est -ce que ça fait dans la vie
un chef? Il n 'y a pas de quoi s 'attendre à
faire. C 'est -à -dire que c 'est un des becs
les plus têtus au monde. On passe notre temps
à le diriger, à l 'orienter, il va s 'en aller,
il va manger n 'importe quoi, il est souillé.
C 'est un chef, il ne sait pas de savoir vivre.
D 'ailleurs, c 'est pourquoi on le dit des autres,
des Micolaïques. Verse 7, il nous arrive à la
fin. que celui qui a des oreilles entende ce
que l 'Esprit dit aux Églises. À celui qui vaincra,
je donnerai à manger de l 'arbre de la vie qui
est dans le paradis de Dieu. Celui qui va obéir,
celui qui va repartir, celui qui va poursuivre
l 'amour de notre Seigneur Jésus, qu 'est -ce
qu 'il va recevoir? L 'arbre de la vie? C 'est
au ciel, ça. C 'est au ciel qu 'on va recevoir
une vie éternelle. Moi, c 'est une promesse qui
est vraiment importante pour nous. Ça nous donne
espérance. Ça nous aide à voir qu 'est -ce qu
'on a besoin. Le temps est écoulé et on va se
voir à l 'automne, septembre. Septembre, on va
commencer à regarder les lettres aux Éphésiens.
Vous êtes maintenant des experts sur les Éphésiens.
Vous les connaissez. Vous êtes prêts à vraiment
vous mettre dans leur sandale et d 'entendre
la lettre de Paul. comme ça a été intentionné
il y a 2000 ans. Koubono. Père Carmel, on te
remercie pour cet avertissement que tu envoies
à l 'Église des Fêtes. Seigneur, une église qui
travaillait fort, une église qui cherchait à
te plaire, mais c 'est une église qui avait oublié
le premier amour. Seigneur, aide -nous à ne pas
perdre cet amour. On aime notre église ici, Emmanuel,
et on voudrait que ça continue comme témoin.
Et Seigneur, on voudrait que tu nous trouves
acceptables. Et on mange des choses, Seigneur,
parce que tu es un grand Dieu, miséricordieux,
mais tout -puissant, capable de tout faire. Seigneur,
on te demande pour nous ce matin que tu nous
prépares nos cœurs pour l 'adoration qui vient,
soit avec le prédicateur, donne -lui la parole
qu 'on puisse comprendre ce que tu as placé pour
nous. On mange des choses pour le bonheur de
Jésus, notre sauveur et notre maître. Amen.