Alors, j 'ai eu la responsabilité, on m 'a confié,
de parler de timothée et de ce qu 'on apprend
de lui pendant son passage comme passeur à l
'évier des fesses, surtout autour d 'un timothée.
Timothy est devenu pasteur de l 'église d 'Éphèse
vers 60 à 64 et après 10 ans après la fondation
d 'église, dans le fond 10 à 12 ans. Et le ministère
de Timothy vaut la peine d 'être étudié parce
que Timothy joue un rôle crucial dans l 'église
primitif, dans l 'histoire de l 'église. aussi
Éphèse, la ville, mais aussi Éphèse, l 'église,
c 'est un centre important pour l 'évangile,
dans le fond. Dans le livre Ephesis, the nursery
of Christianity, écrit par Edgar Stubberfield,
il dit si Jérusalem a été qualifiée de berceau
du christianisme, Éphèse en a certainement été
la pépinière. Un auteur a résumé l 'importance
de cette ville pour le christianisme en disant
que pendant une génération capitale, le Fez a
été le centre littéraire du christianisme primitif
et, par ses compilations, a influencé le christianisme
plus que Jérusalem, Antioche ou Rome. Cette ville
antique a joué un rôle essentiel dans la formation
du Nouveau Testament, au moins six de ses livres
ayant ou prétendant avoir un lien avec lui. Paul
a exercé son ministère à la Fez, c 'est déjà
plus longtemps. que dans n 'importe quelle autre
ville, et la légende, les autres choses qu 'on
peut apprendre à l 'extérieur de la Bible, dit
que Jean avait vécu la dernière partie de sa
longue vie à Éphèse aussi. Et probablement, c
'est là aussi que Marie, la mère de Jésus, est
décédée. Et c 'est là que Timothy devient le
premier évêque de la ville. Alors, il était passeur
de l 'Église, mais il a aussi eu un rôle public.
envers toute la ville et c 'est là où il fut
martyrisé et il a été suicédé par un hésime qu
'on connait aussi. Alors il y a beaucoup de choses
qui se sont passées à Éphèse dans l 'histoire
du christianisme mais on ne regarde pas l 'église
parce que c 'était glorieux. Paul n 'écrive pas
pour dire vous faites tout, tout va bien, continuez
comme ça, tout est beau. Il y a un problème aussi
qu 'il faut regarder. Il y a des questions qu
'on doit se poser aussi en apprenant sur Éphèse,
sur le ministère de Timothée. Qu 'est -ce que
l 'église émanuelle peut apprendre de ce qu 'on
apprend sur l 'église là -bas par la plume de
Paul? Et qu 'est -ce qu 'on peut en tirer, nous
les membres? pour les prochaines 40 années. Si
Dieu nous donne 40 ans, qu 'allons -nous faire
avec le temps qu 'il nous donne? Et aussi, comment
est -ce qu 'on peut éviter les obstacles que
l 'Église d 'Ephèse, dans sa deuxième décennie,
ont eu à surmonter que Pimoté, dans le fond,
a la responsabilité de combattre? Alors, on va
revenir à ces questions -là, mais... Dans le
fond, dans la lettre d 'un timothée, on apprend
que l 'église s 'assoit un peu sur son confort,
ses pratiques, et ses pratiques et meilleures
façons de se remettre sur la bonne voie. Oui,
l 'église n 'était pas une église qui ne croyait
pas en Jésus, mais ils l 'avaient à cause de
leur environnement, c 'était à cause de leur
stabilité. vécu un peu de déroute sur leur ministère
et leurs objectifs. Il y a déjà de la dérive,
disons, après la fondation par Paul. Et les dirigeants,
clairement, avaient d 'autres priorités qui occupaient
leur temps. Et c 'est pour cela que Paul écrit,
pour encourager Timothée à ramener l 'Église.
à mettre en place des dirigeants qui sont fidèles
à leur appel et d 'enseigner la bonne doctrine.
Essentiellement, Paul dit que Timothée, que l
'Église des Fêtes, parce que c 'est une lettre
à Timothée, mais qui a été lue publiquement,
Paul le savait, le fait que c 'est aussi à l
'Église, que c 'était important de garder l 'évangile,
de guider l 'Église et de grandir dans la piété.
Si on commence en regardant l 'importance de
garder l 'évangile, Paul exorce Timothée à l
'Église des Fêtes de garder l 'évangile en défendant
la vérité et en déclarant l 'espérance. Il termine
la lettre de Timothée. On va tourner ensemble.
Il dit au Timothée, garde le dépôt, en évitant
les discours vain et profane et les disputes
et les fausses sciences, dont font profession
quelques -uns qui se sont ainsi détournés de
la foi. Que la grâce soit avec vous. Timothée
s 'appelait à garder le bon dépôt. Il dit que
la grâce soit avec vous. C 'est pas juste Timothée
qui a la responsabilité de garder le dépôt. Il
faut garder la reine doctrine. Je suis sûr que
si vous êtes ici ce matin, l 'heure est 20 environ,
que vous croyez que c 'est aussi important de
garder le dépôt, la bonne doctrine, d 'éviter
les fausses doctrines. Alors, on peut passer
au prochain point. Mais non, en fait, on est
d 'accord que c 'est important. Si ce matin...
pas ici, parce que je le ferai pas, mais disons,
pendant la médication, on vous annonçait que
dorénavant l 'église émanuelle allait être une
mosquée. Est -ce que la semaine prochaine, vous
serez encore ici, avec votre caltaille de note,
prêt à juste écouter et apprendre et écrire et
mettre en application ce qu 'on vous disait?
J 'espère pas. Dans un temps, j 'espère que vous
allez tous être le dimanche après pour dire euh...
non, non, non, non, non, non, non, non, non,
non, non, non, non, non, pour que Jésus soit
avec lui et pour qu 'ensuite, il puisse revenir
pour avoir la victoire finale sur les faux messies
du monde. Je suis content que Pierre, il est
comme... il va se donner un tarticoli, il est...
non, non, non, non, non! Mais... vous êtes d
'accord avec moi que... il y a comme des éléments
dedans qui sont comme... hmm... il y a quelque
chose qui manque... mais... Exactement, clairement
pas ce que la Bible enseigne, mais il manque
des éléments clés. Dans le fond, l 'évangile
n 'est pas là. Il manque vraiment quelque chose
d 'essentiel. Mais les choses de crime sont permisseuses.
Satan, il est un menteur. Il est, tu sais, de
certains à lui, c 'est qu 'il est assez profil.
C 'est moins évident dans le gazon long, on le
voit pas. Alors... Nous aussi, ici, à l 'Église
émanuelle, bien qu 'on ait des évangéliques,
les gens du livre, nous aussi, on peut écouter,
être un peu lâche, s 'habituer avec ton nombre
de phrases, puis laisser entrer des concepts
qui sont du monde, qui sont des faux évangiles.
Brian Chappell. Un auteur et passeur dit souvent
que quand on prêche la grâce, les gens ont tendance
à entendre la loi. On dit que ce n 'est pas par
les aides, c 'est par la foi seule. Alors, allez,
faites de meilleures choix. Et ça, c 'est termicieux.
Alors, c 'est pour ça que Paul écrit dans un
timothée 1 .3, au verset 3. Je te rappelle l
'exaltation que je défie mon fils à mon départ
pour la Macédoine lorsque je t 'engageais pour
rester à Éphèse, afin de recommander à certaines
personnes de ne pas enseigner d 'autres doctrines.
Ça l 'arrivait dans l 'Église d 'Éphèse. Et de
ne pas s 'attacher à des fables et à des généalogies
sans fin qui portent des discussions plutôt qu
'elles n 'avancent l 'œuvre de Dieu dans la foi.
Je ne suis pas en train de dire. Il y a des gens
qui enseignent des choses qui ne sont pas vraies,
mais aussi des gens qui s 'attachent. à ces affaires
-là. C 'est pas juste une personne qui dit des
choses fausses et tout le monde est comme oh
non, ça ça marche pas. Il y a des gens qui s
'attachent aussi. Et il y a des discussions qui
n 'avancent pas l 'œuvre de Dieu dans la foi.
Il y a des discussions qui ne sont pas automatiquement
mauvaises mais qui sont des distractions. On
aime. parler de plein de choses. C 'est pas ma
vielle de parler de plein de choses. Notre pasteur
aime beaucoup les Canadiens de Montréal. Moi,
mon opinion est différente sur les Canadiens
de Montréal. Mais ça serait pas sage de parler
beaucoup de cela quand on est en train de parler
de la Bible. Des fois, c 'est d 'exagérer. Je
suis pas en train de dire qu 'il ne devrait pas
en parler. Mais c 'est pareil pour la politique.
Je vous avoue que la semaine passée, quand j
'ai parlé d 'Adaquique, j 'avais souvent, pendant
l 'intervention, envie de parler de certaines
puissances et de certaines tendances modernes
d 'actualité. Et plusieurs personnes sont venues
me voir après pour me dire que je ne peux pas
croire que ça peut parler d 'un tel ou de telles
situations. Le lien est là. La réalité est là.
Il faut qu 'on parle plus de Jésus que de ces
affaires -là. Parce qu 'il y a des discussions
qui n 'avancent pas l 'oeuvre de Dieu dans la
foi. Et le but du commandement, au verset 5,
on lit que c 'est une charité venant d 'un cœur
pur, d 'une bonne conscience et d 'une foi sincère.
L 'objectif de ce qu 'on a ici, ce n 'est pas
qu 'on puisse faire des rapports de lecture.
extraordinaire seulement. La bonne doctrine a
un objectif, c 'est que ça sorte en sanité venant
d 'un cœur pur d 'une bonne conscience et d 'une
foi à se faire. Si on continue dans le 27, ça
dit que quelques -uns se sont endettournés de
ces choses, se sont égarés dans des vingt discours,
ils veulent être docteurs de la loi et ils ne
comprennent ni ce qu 'ils disent ni ce qu 'ils
attirent. C 'est pas que ces docteurs -là voulaient
parler d 'autres choses. En réalité, ils voulaient
être docteurs de la loi. C 'est ça, surtout la
première partie à l 'époque. Mais pas dans le
but que ça change quelque chose dans leur cœur,
mais que ça soit un transfert de données. Et,
chers fréresseurs de l 'Église Emmanuelle, on
aime beaucoup, beaucoup, beaucoup. C 'est une
très bonne chose. Mais si c 'est du bourrage
de crâne, si c 'est des faits qu 'on met dans
la bibliothèque, ça ne sert à rien. C 'est vrai
que Paul, il est d 'accord. C 'est un Faridien
de Faridien étudié au pied de Gamaleel. Il dit,
nous n 'ignorons pas que la loi est bonne. C
'est vrai, c 'est vrai qu 'elle est bonne. Pour
vous, qu 'on en fasse un usage légitime, sachant
bien que la loi n 'est pas faite pour le juste,
mais pour les méchants et les rebelles, les impis,
les pêcheurs, les irreligieux et les profanes,
les parricides, les meurtriers, les impidiques,
les infâmes, les voleurs d 'hommes, les menteurs,
les peurs justes, et tout ce qui est contraire
à la fin de la prime. Conformément à l 'évangile
de la gloire de Dieu bienveu, l 'évangile qui
m 'a été confié. On ne fera pas le tour pour
savoir qui se voit comme méchant et rebelle,
un petit pêcheur de la religion profane. Mais
la parole n 'est pas donnée pour qu 'on se glorifie
nous -mêmes. La parole nous dit que la loi, surtout,
nous dit qu 'on est des pêcheurs. On est des
pas bons. C 'est une bonne nouvelle. C 'est ça.
Parce que c 'est l 'évangile de la gloire de
Dieu bienheureux, l 'évangile qui m 'a été convié.
Je rends grâce à celui qui m 'a fortifié en Jésus
notre Seigneur. de ce qu 'il m 'a jugé fidèle
et consigne la grâce de notre Seigneur à surabonder
avec la foi et la charité qui est en Jésus. C
'est une parole certaine, entièrement digne d
'être reçue. Jésus -Christ est venu dans le monde
pour sauver les pécheurs dont je suis le premier.
C 'est l 'objectif de tout ce qu 'on peut lire
et comprendre et apprendre et communiquer à la
parole de Dieu. C 'est pour ça que Paul encourage
Timothée. à faire face aux mauvais évangiles,
aux faux docteurs. Parce qu 'un évangile qui
est dilué est dangereux. Comme quand je vous
ai lu un genre d 'innocenté de doctrine. Oui.
Ouh! Ragité! On a appris dans la conférence de
Minchus de garder la ligne de ce que la Bible
dit. Il ne faut pas aller en dessous, alors comme
ce que je vous ai lu par rapport à les doctrines
musulmanes, il ne faut pas enlever le fait que
Jésus est Dieu et qu 'il est venu mourir. Jésus
n 'a pas été crucifié, il a été sauvé de la crucifixion.
Mais si on fait ça, honnêtement, on devrait aller
jouer au curling le dimanche matin à la place
où vous allez bruncher comme bon nombre de nos
concitoyens parce que ça sert absolument à rien.
en fait, ce qu 'on fait maintenant ici. Et c
'est de petits changements, je ne sais pas si
vous avez... L 'horizon, on a juste regardé le
premier épisode du The House of David. Je trouve
ça intéressant, j 'ai passé beaucoup de temps
dans l 'Ancien Testament, on a fait un tremuel
avec signature. C 'est intéressant de voir un
peu une garniture de couleurs et de narrations
sur l 'histoire. Mais, dans la première épisode,
David dit à son père qu 'il est batard. Ça, ça
fit la généalogie de Jésus. Alors, c 'est vraiment
intéressant, c 'est bien fait, mais ça, ça c
'est un problème majeur. Parce que là, on vient
d 'anéantir la géniologie, on vient de briser
la promesse que Dieu fait que dans la lignée
de David viendra le Messie. C 'est petit. Quand
je l 'ai vu, j 'ai commencé à écrire « Is David
a...? » et ça dit « Bastard ». Google a reçu
la question plusieurs fois. Les gens, ça pose
la question. J 'espère qu 'ils trouvent la bonne
réponse. Mais c 'est un petit changement qui
fait une énorme différence. C 'est pour ça qu
'il faut protéger la Saint -Baptiste. L 'Église
Emmanuelle, même si ça fait 40 ans qu 'on est
là, même si on a eu de bons conducteurs pendant
notre histoire, même si dans notre première année,
l 'Église Emmanuelle a donné six cours Saint
-Baptiste. à l 'intérieur. On aime nous donner
les cours, c 'est une grande force. Même si on
a tout ça, je pense que c 'est des facteurs de
perfection, par la grâce de Dieu. Mais on n 'est
pas à l 'abri de non seulement d 'entendre de
fausses doctrines, mais aussi de les croire.
Charles Taylor, philosophe écrivain qui a été
à l 'édure, il dit que les chrétiens, on est
des... parce qu 'on baigne tellement dans notre
monde, on n 'a pas le choix, on vit ici, qu 'on
doit constamment, constamment, constamment retourner
à l 'enseignement de la parole de Dieu, comme
à Éphèse, où il y avait plein d 'autres croyances,
des gens de partout dans le monde qui poussaient,
qui influençaient, et c 'est ce qu 'on voit dans
l 'Église. C 'est pour cela que Paul écrit à
Timothée. Mais que Paul a senti aussi. Parce
que, pour protéger les frères et frères de l
'église des Fès, de la mauvaise doctrine, pour
les enseigner la bonne doctrine, Timothée ne
pouvait pas faire ça tout seul. Alors, il fallait
aussi, il fallait guider l 'église là -bas, lui,
mais il fallait aussi former d 'autres. Alors,
dans la deuxième section, Timothée est appelée
à guider le vieux défense. Il doit guider avec
conviction, alors lui en connaissant la bonne
doctrine et avec compassion. Il doit démontrer
ce que c 'est d 'être un chrétien qui s 'attache
à la parole de Dieu et qui s 'attache à la parole
de Dieu dans le but de le montrer aux autres
et de le communiquer. Dans un de Timothée 3,
On lit cette parole est certaine. Si quelqu 'un
aspire à la charge d 'évêques, il désire une
oeuvre excellente. Il faut donc que l 'évêque
soit irréprochable, marié d 'une seule femme,
sub -modéré, révélé dans sa conduite hospitalière,
propre à l 'enseignement. Il faut qu 'il ne soit
ni adonné au vain, ni volant, ni indigent, pacifique,
désintéressé. Il faut qu 'il dirige bien sa propre
maison et qu 'il gène ses enfants dans la soumission,
dans une parfaite homateté. Car si quelqu 'un
ne peut pas diriger sa propre maison, comment
prendra -t -il soin de l 'Église de Dieu? C 'est
évident que la famille de l 'église de Faise,
comme la famille de l 'église de Manuel, c 'est
une famille. Ça prend un père ou des sous -pères,
des sous -vergers qui dirigent, qui aident dans
les choix à quand les enfants sont jeunes. C
'est le fun, tu peux littéralement les ramasser.
Là, Laurent et moi, on est un peu en infériorité
numérique, comme des fois, c 'est plus moins
simple, mais tu peux littéralement les ramasser,
ils partiront avec eux. Ils veulent pas partir,
bah c 'est pas grave. Mais dans le tour, on les
attache, puis généralement, ils restent là. Le
cœur, il est ailleurs, mais le corps, il est
attaché dans le siège d 'été. Mais alors que...
on a eu ma nièce... On a été quatre les trois
derniers jours. Le plus qu 'il y a d 'enfants,
c 'est à l 'air que ça devient plus compliqué.
Dans une église en croissance, l 'église avait
10 ans, 12 ans, il y avait plus de monde dans
le troupeau, plus d 'arrière -plan différents
qui venaient, Dieu sauvait des gens de plein
milieu, il se rajoutait à l 'église. C 'est encore
plus important. d 'avoir des dirigeants dans
l 'église, plusieurs dirigeants, qui avaient
un bon caractère et qui étaient attachés à la
parole de Dieu. Parce que c 'était clairement
pas de skimote qui prônait les généalogies et
les mythes et c 'était pas lui non plus qui encourageait
les fidèles à y adhérer. enseigner à d 'autres
à réfuter. Alors, l 'Église, là, avait la responsabilité,
qui motait, en premier lieu, de former des dirigeants
qui étaient aptes et qui tenaient la parole de
Dieu comme règle, non seulement pour la doctrine,
mais aussi pour la vie. On parlait de la façon
que ça s 'exprime. Mais Timothée, lui, en fait,
il y avait des enjeux face à son autorité à lui.
Puis Paul fait une distinction très claire entre
l 'autorité et la séniorité. L 'Église avait
des ânes, alors ils avaient une certaine stabilité
et ils considéraient clairement que Timothée,
certaines personnes, peut -être pas toutes. de
l 'église, que Timothée n 'avait pas l 'expérience
auquel ils avaient été habitués. Et puis, écoute,
l 'église a été fondée par la porte de Paul.
On parle de Big Shoes de Phil, je ne sais pas
qu 'est -ce qui chaussait Paul, mais c 'est sûr
que Timothée rentrait là après Paul. Et puis
l 'église avait des attentes et des critères
pour leur pasteur. Mais c 'est aussi pour ça
que Paul, il explique, il explicite les critères
pour les dirigeants de l 'Église et pour les
diacres. Parce que, comme quand je parlais de
garder la ligne de ce que la parole dit, on peut,
à notre perte, avoir des critères qui sont plus
basses que ce que l 'Église dit. que la Bible
dit par rapport aux dirigeants. Ça arrive. On
a tous conscience d 'endroits ou d 'églises qu
'ils ont pour plein de raisons décidé que les
critères de la Bible pour les dirigeants de l
'Église de Dieu sont flexibles. Mais il y a aussi
des églises, on a parlé d 'évoquer l 'église
catholique, où les critères sont d 'une certaine
façon plus élevés. C 'est comme un genre de standard
ravité, des choses ravitées, comme par exemple
le cas partout, mais que les prêtres ne peuvent
pas être mariés. C 'est étrange, c 'est un nazi.
Oui, c 'est ça, mais tout ce qui n 'est pas dans
la parole, si c 'est rajouté, si on dit t 'as
besoin de jésuité ou quelque chose, ça rajoute
quelque chose, c 'est une fausse de clé. Mais
ça peut aussi être, tu dois être le fils d 'un
tel. On rajoute quelque chose. On n 'est pas
non plus à l 'abri de ça avec les émanuels. Je
ne sais pas un critère, mais je l 'évoque parce
que je le saquine un peu, mais nos anciens, ils
sont tous chauds. Je ne sais pas. Je ne sais
pas si c 'est un critère. Il y en a trois ici,
si vous ne me croyez pas. Je ne sais pas si c
'est parce qu 'ils ont été éprouvés. Je ne sais
pas comment ça marche. ou parce qu 'ils trouvent
qu 'il y a Martin Hutter, c 'était vraiment un
chuteur. Mais ici, ça c 'est pas un chuteur,
je le confirme. Mais on peut aussi rajouter des
chuteurs. Ça peut être pas explicite, mais on
peut le penser. On pourrait dire que par exemple,
on va prendre lui parce qu 'il y a beaucoup de
personnes qui suivent ses comptes sur les réseaux
sociaux. Il y a une grande plateforme. On peut
dire que ça, c 'est parce qu 'on veut que les
angèles aillent loin. Ils parlent bien, ils paraissent
bien, ils vont bien connecter les jeunes, il
y a des églises dans notre association que la
population est vieillissante. Et ils cherchent
un passeur, ils n 'ont pas de passeur. Ils pourraient
être tentés de dire, on veut quelqu 'un qui rejoint
vraiment la prochaine génération parce qu 'ils
ont un souci pour les hommes de la prochaine
génération. Si on dit que les followers sur Instagram
sont assez élevés que la question de gestion
d 'argent ou d 'incadenné au vin ou pas sont
moins importantes, ça serait très grave. Dieu
a utilisé des personnes qui avaient un trait
de gris de tuer des chrétiens. Mais Paul ne suait
plus les chrétiens. Ce n 'était plus quelque
chose qu 'il faisait. Il répondait aux critères
de la Bible. Des fois, il était assez tranchant,
mais pas de la même façon. Mais le ministère,
la direction de l 'Église, ce n 'est pas un solo
sport. Pas juste parce que Timothée s 'affectait
avec l 'entretien, qui étaient souvent découragés
et tout ça, ça se peut. Mais c 'est pas juste
Timothée qui avait besoin d 'être encouragé.
C 'est que chacun d 'entre nous, on a besoin
d 'être encouragé. On a des angles morts. C 'est
pour ça que Timothée lui aussi avait besoin d
'être encouragé. dans deux timothées, là, c 'est
à l 'extérieur du passage qu 'on m 'a demandé,
mais c 'est... Un de ces sacquettes a dit, Paul
écrit, il dit, c 'est pourquoi j 'étais exalt
à ramener le don de Dieu que tu as reçu par les
positions de mes mains, car ce n 'est pas un
esprit de timidité que Dieu nous a donné, mais
un esprit de force, d 'amour et de sagesse. Ça,
ça s 'entretient par l 'encouragement et l 'encadrement.
L 'Église a besoin de se tenir ensemble, mais...
Comme on sait très bien quand les gens se tiennent
ensemble. Des fois, ça peut devenir chaotique.
Des fois, il y a certaines personnes qui font
des choses qu 'on n 'aime pas. Alors Paul encourage
l 'Église aussi, encourage tout le monde à aussi
mettre de l 'ordre dans l 'Église. Parce que
le vivre ensemble qu 'on a besoin d 'avoir. d
'authentique d 'une manière qui encourage les
frères et soeurs à progresser dans la mission
de l 'Évangile. Comme il dit par rapport au discours
qu 'il distrait, la vie de l 'Église peut aussi
distraire. Et à Éphèse, il y avait beaucoup de
ça, il y avait beaucoup de commerce, beaucoup
d 'aisance. Ça donnait aux gens de l 'église
le temps de se distraire par plein de choses.
Il y en avait qui voulaient, qui essayaient de
s 'enrichir. C 'est pour ça, entre autres, que
Paul met le point sur le fait d 'être désintéressé,
de ne pas chercher un gain sordide. Le leadership
de l 'église a la responsabilité de donner l
'exemple. Et nous, dans une église qui a un certain
âge, on a des frères et des sœurs qui se font
expérimenter dans la foi. C 'est pas juste les
anciens qui devaient être bons exemples. Paul
parlait de la façon que les fans de un certain
âge sont supposés agir face aux jeunes. façon
que Timothée doit interagir avec les hommes plus
vieux. Il y a une dynamique de fonctionnement
familial qui est importante pour que chacun soit
responsabilisé aussi à lutter contre les mauvaises
conduites et encourager un comportement correct
parmi les croyants. On est dans Timothée 1 .5
au verset 1. Ne réprimande pas rudement le vieil
or, mais exorte -le comme un père. Exorte les
jeunes gens comme des frères, les femmes âgées
comme des mères, celles qui sont jeunes comme
des sœurs, en toute pureté. La dynamique est
une de famille. Il mêle en phase à tout ici parce
que, vous le savez comme moi, des fois, même
en famille, le comportement l 'un envers l 'autre
n 'est pas extraordinaire. Ça arrive qu 'on hausse
le ton, qu 'on manque de grâce, qu 'on manque
de patience. C 'est pas chez nous, c 'est pas
chez vous. Puis, aussi, il y a la responsabilité
envers les veuves. Envers les veuves qui sont
véritablement veuves. C 'est une veuve à des
enfants ou des petits -enfants qu 'ils apprennent
avant tout à exercer la piété envers leur propre
famille et à rendre à leurs parents ce qu 'ils
ont reçu d 'eux, car cela est agréable. Encore
une fois, l 'enfant, ce n 'est pas qui a timoté,
il doit tout faire. Il doit enseigner à l 'Église
à faire ce que Dieu leur demande de faire. Mais
celle qui est véritablement veuille, celle qui
est vraiment toute seule, et qui a demeuré toute
seule, met son espérance en Dieu et persévère
nuit et jour dans les supplications de la prière.
Mais celle qui vit les plaisirs est morte, quoique
vivante. Et le pôle revient à la sagesse, qui
m 'a déclare ces choses, afin qu 'elles soient
irréprochables. Si quelqu 'un n 'a pas soin des
siens et principalement de ceux de sa famille,
il a renié la foi, il est pire qu 'un infidèle.
Les bottines doivent suivre les babines. Encore
une fois, c 'est pas de savoir ce qui est écrit
dans le livre. C 'est excellent. Il faut savoir
ce qui est écrit dans la parole de Dieu. Mais
si ça reste dans la tête, si on agit... pire
qu 'un infidèle. C 'est vraiment pas un témoignage
de ce que l 'évangile fait. Et c 'est pas juste
les veuves. Il dit aussi s 'appliquer à toute
bonne oeuvre, à aider les enfants d 'exercer
l 'hospitalité, laver les pieds, les seins, secourir
les malheureux, pratiquer toute espèce de bonne
oeuvre. Il faut que ce qu 'on ait reçu, le bon
défaut, qu 'on le protège, mais pas qu 'on le
protège comme si on le mettait sous un matelas
pour être sûr que personne puisse y accéder et
toucher. L 'objectif c 'est de le protéger pour
pouvoir être généreux avec autant dans la proclamation
de l 'Évangile que dans la démonstration de l
'Évangile envers ceux qui sont autour de nous.
Et dans un monde aujourd 'hui qui semblent de
plus en plus avoir n 'importe quelle plainte
contre nous ou contre les personnes qui sont
religieux. Nous qui venons ici une fois par semaine,
on est caractérisés par certains commentateurs
comme des lits rigoristes, comme les extrémistes.
Alors, c 'est sûr... qu 'on peut avoir tendance
à rester dans notre beau bâtiment, dans notre
auditorium, qui, je taquine mon père assez souvent
là -dessus, il est parti sur le projet, qui n
'a aucune fenêtre, alors on ne peut même pas
voir ce qu 'il y a dehors et personne ne peut
voir ce qu 'on est en dedans. J 'avoue qu 'il
y a des fenêtres, mais ils sont plus petites
qu 'ils étaient, mais ça c 'est juste par souci
d 'éco -énergie. On pourrait avoir tendance de
venir, de s 'entretenir entre nous, de s 'aider,
de s 'encourager, de prendre soin l 'un l 'autre
et d 'embarquer dans nos chars ou sur l 'autobus
et de retourner chez nous et de faire comme si
de rien n 'était. C 'est une forte tentation,
mais ça serait mal utiliser ce qu 'on a reçu.
Ça serait mal comprendre le dépôt qu 'on a reçu.
Il y avait le temple de Diane. C 'était toute
qu 'une affaire. C 'est sûr que si tu voulais
fonctionner en société là -bas, faire comme les
autres facilitait la tâche. Ici, on pourrait
faire comme les autres, au travail, sur les réseaux
sociaux avec nos voisins. On peut être des gentils
voisins, mais sans jamais... rien dire depuis.
Ça évite des conversations qui peuvent être désagréables,
c 'est vrai. Mais, c 'est pas comme ça qu 'on
espère garder cette idée. Ça démontre qu 'il
y a quelque chose qu 'on n 'a pas compris sur
ce que la Bible nous enseigne. Et c 'est pour
ça que le leadership dans l 'église n 'est pas
juste une position ou une autorité. Mais c 'est
une attitude de cœur et une occasion d 'exemple
pour que les frères et sœurs puissent non seulement
tenir ferme dans la bonne doctrine avec une bonne
conviction, mais aussi pour qu 'ils peuvent servir
les autres avec compassion. On peut vivre les...
ce qui est en avant... en aval de l 'Évangile.
On est sauvé par la foi. Mais on est sauvé pour
une œuvre, pour une mission, pour la mission
de l 'Évangile. Et c 'est pour ça que la troisième
chose que Paul encourage, il église à ses fesses,
c 'est de grandir en piété. Il faut mettre des
pattes à ce qu 'on proie. Il faut poursuivre
la justice et persévérer dans la foi. Dans un
timothée 4 -8, Paul dit, «Exerce -toi à la piété,
car l 'exercice corporel est utile à peu de choses,
tandis que la piété est utile à tout, ayant la
promesse de la vie présente et de celle qui est
à venir.» C 'est là une parole certaine et entièrement
digne d 'être reçu. C 'est un muscle. C 'est
effectivement beaucoup plus facile de ne rien
faire. Pas simple, surtout quand c 'est un muscle
qui a pas fonctionné longtemps de ne pas parler
de l 'évangile. Parce que si on parle de l 'évangile,
on est en train de dire quoi à nos voisins qui
ne croient pas. Absolument. Absolument. Tu as
absolument raison. Mais est -ce que ça prend
du temps de développer une relation? Est -ce
qu 'on aime tout le monde d 'emblée? Est -ce
qu 'on a choisi nos voisins? Est -ce qu 'on a
choisi nos collègues de travail? Oui, oui. Ici,
ce n 'est pas pour les méchants, ici c 'est que
j 'ai une relation d 'humeur avec les... J 'allais
dire... J 'allais dire, est -ce qu 'on a choisi...
Regardez pas ça, ok? Est -ce qu 'on a choisi
les gens avec qui on va à l 'église? Non. Où
on peut choisir? Si on choisit à lui. Mais tu
peux pas arriver là, les deux. Toi tu restes,
toi tu restes, toi tu t 'en vas, toi tu t 'en
vas. Fait que c 'est pas facile. de vivre en
communauté. C 'est pour ça que Paul est en train
de parler un peu du fonctionnement, du fonctionnement
de la famille de l 'Église des Faises. C 'est
un exercice parce que c 'est pas tout le temps
facile. Des fois, on rencontre des gens qui ont
les mêmes affaires, ça va super bien. Mais c
'est pas non plus parce qu 'ils répondent quand
on les salue puis on est amis que c 'est facile
de dire je vais mettre en risque notre relation
parce que je veux te parler du fait que tu t
'en vas en enfer. C 'est pas juste parce que
la relation est facile que... Le reste est facile.
C 'est vraiment un muscle qu 'il faut exercer.
Et c 'est sûr que d 'un certain point de vue,
c 'est plus facile de venir ici. On est d 'accord
généralement, comme j 'ai dit avant, le nez qui
est là, ça ne tente pas sur nos équipes d 'hockey.
Mais on est d 'accord sur les choses duquel on
traite ici. Et on peut en parler. On peut se
dire, moi aussi, il faudrait que j 'y ajoute
plus souvent. et je vous ai prié plus. Et de
partir, c 'est plus facile. Mais même à l 'interne,
ce n 'est pas ce qu 'on est appelé à faire. On
est appelé à s 'encourager les uns les autres
et de se pointer vers la justice pour être à
l 'image de Dieu. C 'est un muscle qu 'on a besoin
d 'exercer et la difficulté... Aussi, avec l
'âge que j 'apprends, moi j 'aime beaucoup courir.
Ça fait six mois que j 'ai à peu près pas couru.
L 'année passée, j 'ai fait 1 200 km, j 'en ai
fait 42 cette année, parce que je me suis blessé
aux genoux. Avant, j 'aurais continué à courir,
ça a été correct. Et là, c 'est plus douloureux.
Une maison avec beaucoup d 'escaliers, c 'est
vraiment pas le fun. Fait que surtout quand on
n 'a pas exercé des muscles pendant un certain
nombre de temps, les exercices que je fais, d
'un côté super facile, de l 'autre côté, ça me
fait mal, je tremble, c 'est vraiment plate.
C 'est pour ça qu 'on doit même un peu d 'exercice.
Exactement. Alors il faut exercer. ce muscle.
Pour le faire, il faut aussi persévérer. C 'est
pour ça que, pour grandir en piété, Paul dit
à Timothée, il faut persévérer dans la foi. Dans
Timothée 6, 11 à 2, il dit pour toi, homme de
Dieu, fuis ces choses et recherche la justice,
la piété, la foi, la charité, la patience, la
douceur. cet ornel à laquelle tu as été appelé
et pour lequel tu as fait une belle confession
à la présence d 'un grand monde de témoins. Il
est pourçu. Fuis les choses et recherche la justice,
la piété, la foi, la charité, la patience et
la douceur. Combat le bon combat de la foi. C
'est un combat. Faut pas baisser les bras. On
n 'est pas rendu à un point parce que l 'Église
a 40 ans où on peut se la laisser couler douce.
Le monde autour de nous qui s 'en vont en enfer.
Il y a des gens ici, à l 'Église Emmanuel, qui
s 'en vont en enfer. J 'ai le privilège de visiter
beaucoup de personnes qui viennent pour la première
fois. Il y en a que Dieu a fait des choses extraordinaires,
dans des conditions absolument horribles. On
est tellement confortable et béni ici, c 'est
complètement ridicule. Il y en a aussi qui viennent,
puis qui sont... complètement immunisés contre
l 'évangile. Puis ils veulent juste marcher avec
l 'Église émanuelle. Ils veulent venir, ils veulent
faire leur église. Ils sont parmi nous. Ils ont
besoin de l 'évangile. Il y en a d 'autres qui
ont mis leur confiance en Jésus, mais qui sont
fatigués. Il faut les encourager, il faut prendre
soin d 'eux. ou si Dieu n 'a pas terminé avec
eux, ils peuvent encore être plus jeunes. C 'est
pour ça que Timothée, il est encouragé à parler
d 'une telle manière aux hommes plus âgés. Parce
qu 'il faut prendre soin de ces gens -là. Moi,
ce que j 'ai appris aussi avec le temps, c 'est
que le plus que tu vieilles, le plus qu 'il y
a de gens qui sont jeunes. J 'allais parler à
la jeunesse il y a quelques semaines. J 'étais
comme, je pense que quand j 'étais à l 'UE Jeunesse,
il n 'y avait aucun de ces jeunes qui étaient
dans la jeunesse. Mais ici, c 'est combien de
générations de jeunes de la jeunesse? C 'est
pas besoin d 'y penser. Mais il y a des affaires
où aussi la persévérance et l 'exercice, ça devient
plus difficile avec le temps. Et avec la jeunesse,
des fois, c 'est de rester attaché, qui est difficile.
Pour ça que tout le monde, nous devons tous grandir
en piété. Peu importe où on se trouve dans la
vie. Et c 'est pareil pour l 'Église émanuelle.
Il n 'y a pas de... Le finish line pour la mission
que Jésus nous a donnée. On ne sait pas c 'est
où. On ne sait pas c 'est quand. Seul Dieu le
sait. Alors entre -temps, il faut qu 'on continue
à... grandir en piété, il faut qu 'on persévère
en gardant l 'Évangile et le bon défaut de l
'enseignement qu 'on a reçu de Dieu. Et il faut,
chacun d 'entre nous, chaque membre de l 'Église
émanuelle, continuer à guider l 'Église, ceux
qui sont plus jeunes que nous et des fois ceux
qui sont plus vieux, plus matures, dans la foi
que nous, pour qu 'on puisse continuer à avancer
dans la mission que Dieu a continuée. à l 'Église
des Faises, mais aussi à nous. Là, je me suis
dit, puisqu 'on est ensemble en famille, qu 'on
pourrait discuter un peu de comment on pense
pouvoir faire ça ensemble. Comment est -ce qu
'on peut persévérer? Comment est -ce qu 'on peut
exercer ces muscles? Qu 'est -ce que ça veut
dire pour nous personnellement, mais aussi en
tant qu 'église, pour les prochaines années?
autant d 'années qu 'on peut avoir parce qu 'on
veut être une lumière personnellement mais aussi
en tant que famille des vieux Emmanuel qui rayonnent
dans le milieu où Dieu nous a placés ici dans
Réseville et à travail où on vit, on exerce nos
activités comment on fait ça les travailleurs?
Oui. C 'est vrai qu 'on a eu le mois de la suédaité,
la suédaité ça fait partie. On peut mettre en
oeuvre le don. Absolument. Dieu n 'a pas fait
d 'erreur en rassemblant ceux qui ont rassemblé
ici. On n 'est pas un corps avec neuf jambes
droites. Il y a une raison pour chaque membre.
On a besoin, oui, absolument. parce qu 'on a
éclaté le niveau d 'évangilation, c 'est que
les gens autour de nous, qu 'on ait une relation
profonde ou que c 'est juste quelqu 'un qu 'on
croise comme ça, les gens ne sont pas gênés de
parler de ce qu 'ils font dans leur vie. Alors
pourquoi, nous, on s 'était gênés de parler d
'évangile? Les gens vous pouvaient aider, que
Frémy aimait, c 'est de parler d 'évangile. Tu
rencontres quelqu 'un qui parle d 'évangile?
Et puis, c 'est pas à nous de sauver les gens
de l 'événement de Bali et juste d 'être sains.
D 'être sains, qu 'est -ce que tu as fait? On
est des témoignages privés. Fait que, juste être
sains qu 'à nous, c 'est comme l 'événement de
Bali. On se met des barrières pour aller. Est
-ce que ça serait comme... On perçoit une barrière
qui est juste... grande parce que le muscle,
il est faible. Fait qu 'il y a comme un travail
à faire pour renforcer le muscle. Il y a aussi
de dire, ouais, finalement tu sais, c 'est pas
si faux de me demander d 'aller au deuxième étage.
Mais oui, j 'ai mal. C 'est pas comme que, mais
à force de le faire. Puis ici, d 'avoir un coach
à l 'entraînement comme Rémi. C 'est une bonne
affaire. Il y a d 'autres évangélistes dans notre...
dans notre famille. C 'est un peu l 'idée de
mettre à profit le don que Dieu nous a donné
pour faire ce qu 'il nous demande de faire avec,
mais aussi pour encourager les autres à exercer
ce qui est peut -être moins naturel ou plus faible
dans leur force. C 'est sûr, on est super benis
à l 'Église Emmanuelle. On a beaucoup de personnes
qui viennent nous visiter. C 'est une bénédiction
que Dieu nous donne. de personnes avec qui on
peut échanger, qui viennent, qui veulent en apprendre
plus, qui veulent comprendre. C 'est une bénédiction.
Mais c 'est vrai qu 'avec cette bénédiction -là,
on peut être satisfait de parler à ceux qui viennent
vers nous. Il y a une raison qu 'il faut qu 'on
aille. Il y a des gens qui ne savent pas qu 'on
est là, mais qui sont autant perdus. On entend
besoin de l 'Évangèle. elle ne veut rien savoir
de l 'huile locale, elle n 'a pas remis la femme
avec plus de temps de l 'huile locale. Il n 'y
a pas d 'amour. C 'est pour ça que c 'est un
vrai défi, parce qu 'il y a des personnes qui
malheureusement ont eu de mauvaises expériences,
ils ont été maltraités par une église ou une
institution, ils ont été un peu l 'irritation.
Fait que il faut s 'exercer. Je vais prier pour
ce plat. Il faut en être debout. Par éternel,
on te demande de nous rappeler ces vérités que
Paul a rappelées à Timothée, lui qui était son
fils bien -aimé, qui avait déjà sans doute entendu
ces vérités de la bouche de Paul. Il avait besoin
de les faire rappeler parce que c 'est une lutte
permanente. Il faut... absolument garder le bon
dépôt qu 'on a reçu. C 'est vraiment une bénédiction.
On est incapable aujourd 'hui de perdre comme
est arrivé dans l 'histoire d 'Israël, mais c
'est pas parce qu 'on l 'ose sur la main, sur
les étages verts ou même sous les yeux qu 'on
le médite, qu 'on le laisse nous transformer.
Ta parole elle est puissante. Tu nous demandes
quand même de le lire et de l 'étudier et d 'avoir
du discernement dans ce qu 'on croit par rapport
à qui tu es et ce que tu nous demandes. Père
éternel, on te loue parce que dans les 40 dernières
années, tu as été fidèle pour guider ton Église
ici à l 'Église émanuelle, de nous garnir d 'hommes
qui voulaient nous diriger dans les voies de...
de notre Seigneur et aussi de femmes qui ont
été tellement des exemples de piété, de sagesse,
qui ont été une grande bénédiction dans ma vie,
mais aussi dans la vie de bon nombre d 'autres
qui ont été aussi parmi nous, même si c 'était
pour un peu de temps. Je te loue pour tous ces
gens -là qui ont cherché à être des exemples
de la piété, de... du discernement à travers
la parole qu 'eux ont lu et ils ont appris. Et
je te prie qu 'on puisse, ensemble, s 'exhorter
et s 'encourager à grandir en pieté. Pas pour
bien paraître, mais pour bien te démontrer. Bien
faire exemple de ce que tu as fait pour nous
et en nous. Et pour que... tous ceux qui sont
rassemblés ici, puissent y rendir, mais aussi
pour ceux qui nous voient, qui soient vraiment
dans le questionnement, qui veulent savoir qu
'est -ce qui fait de cette famille ici une famille
qui a tellement d 'unité, qui aime tellement,
qui reçoit ceux qui arrivent ou qu 'on rencontre
avec tellement de joie, mais aussi qui osent,
qui osent... dire les vraies choses avec amour,
qui osent tendre la pêche de l 'évangile parce
qu 'on a la confiance que c 'est vraiment ce
que tu veux et on a assez d 'amour pour ça autour
de nous qu 'on est capable de même prendre des
risques, des risques relationnels, des risques
de sortir de notre zone de confort pour être
tes témoins, pour être des ambassadeurs de Christ,
lui qui a... donner sa vie pour qu 'on puisse
avoir la vie éternelle, qu 'on puisse avoir accès
au Père et qu 'on puisse aussi être unis dans
ta famille pour l 'avancement de ton oeuvre.
On aime.