Bonjour à tous. Aujourd 'hui, on va voir Colossiens
avec Finémont parce qu 'il y a vraiment une relation
proche entre Éphèse et Colosse. Donc, sous l
'enseignement de Paul, comment les hommes ont
-ils été formés pour accomplir l 'œuvre de Dieu?
Quel genre d 'homme est sorti? de l 'école d
'Ephèse. Lisons Colossiens 4, 7 à 18 Colossiens
4, 7 à 18 Colossiens 4, 7 à 18 Colossiens 4,
7 à 18 Colossiens 4, 7 à 18 Colossiens 4, 7 à
18 Colossiens 4, 7 à 18 Colossiens 4, 7 à 18
Colossiens 4, 7 à 18 Colossiens 4, 7 à 18 Colossiens
4, 7 à 18 Colossiens 4, 7 à 18 Colossiens 4,
7 à 18 Colossiens 4, 7 à 18 Colossiens 4, 7 à
18 Colossiens 4, 7 à 18 Colossiens 4, 7 à 18
Colossiens 4, 7 à 18 Colossiens 4, 7 à 18 Colossiens
4, 7 à 18 Colossiens 4, 7 à 18 Colossiens 4,
7 à 18 Colossiens 4, 7 à 18 Colossiens 4, 7 à
18 Colossiens 4, 7 à 18 Colossiens 4, 7 à 18
Colossiens 4 Je l 'envoie exprès vers vous pour
que vous connaissiez notre situation et pour
qu 'il console vos cœurs. Je l 'envoie avec honnêtement
le fidèle d 'un de mes frères qui est des vôtres.
Ils vous informeront de tout ce qui se passe
ici. Aristarch, mon compagnon de captivité vous
salue ainsi que Marc, le cousin de Barnabas,
au sujet duquel vous avez reçu des ordres s 'il
va chez vous, accueillez -le. Jésus Appelé Justus
vous salue aussi, ils sont du nombre de circoncis,
les seuls qui aient travaillé avec moi pour le
royaume de Dieu et qui aient été pour moi une
consolation. Epaphras qui est de vôtre vous salue,
serviteur de Jésus -Christ. Il ne cesse de combattre
pour vous dans ses prières afin que, parfait
et pleinement persuadé, vous persistiez dans
une entière soumission à la volonté de Dieu.
Car je lui rends le témoignage qu 'il a une grande
sollicitude pour vous, pour ceux de l 'audité
et pour ceux derrière police. Luc, le médecin
bien -aimé, vous salue, ainsi que des masses.
Saluez les frères qui sont à l 'audité, les neuf
-âces et l 'église qui est dans sa maison. Lorsque
cette lecture aura été élue chez vous, faites
en sorte qu 'elle soit aussi élue dans les églises
de l 'auditien et que vous lisez à votre tour,
sainte, et vous arrivera de l 'audité. et dis
-toi archi. Prends garde au ministère que tu
as reçu dans le Seigneur afin de bien le remplir.
Je vous salue, moi Paul, de ma propre main. Souvenez
-vous de mes liens. Que la grâce soit avec vous.
Et on va aussi lire Philemon verset 1 à 7. 1
à 7, Philemon verset 1 à 7. Paul, prisonnier
de Jésus Christ, et le frère Timothée à Philemon,
notre bien -aimé et notre compagnon d 'œuvre,
à la soeur Achia à Archip, notre compagnon de
combat, et à l 'église qui est dans ta maison.
Que la grâce et la paix vous soit donnée de la
part de Dieu, notre Père et du Seigneur Jésus
Christ. Je raconterai en grâce à mon Dieu faisant
mention de toi dans mes prières parce que je
suis informé de la foi que tu as au Seigneur
Jésus et de la charité pour tous les saints.
Je lui demande que ta participation à la foi
soit efficace pour la cause de Christ en faisant
reconnaître en nous toute espèce de bien. J 'ai
en effet trouvé beaucoup de joie et de consolation
au sujet de ta charité car par toi, frère, le
cœur des saints a été tranquillisé. Donc ici,
la semaine passée, nous avons vu, notre pasteur
Nicolas nous a présenté quel genre d 'homme était
Paul. À la suite de ça, du fait qu 'il allait
partir d 'Éphèse, il nous a présenté qu 'est
-ce qui animait Paul, qu 'est -ce qui l 'avait
comme passion. Et avec cette idée -là, il a comme
chargé ceux qui allaient rester à Éphèse de la
tâche de l 'œuvre. Et ainsi, on va voir d 'un
côté comment les hommes qui ont côtoyé Paul sont
devenus. Comment ces hommes ont été formés de
manière à devenir récipiendaires et être similaires
aux caractéristiques de Paul. Ici, on va voir
quatre hommes aujourd 'hui. tous les hommes qui
ont été mentionnés. On va regarder vraiment des
hommes qui ont été influencés à Eiffel et qui
ont eu une relation avec Colas. Donc les quatre
hommes qu 'on va voir vont être Tichik, Onésime
et en relation avec Onésime, évidemment on a
Philemon et on va conclure avec Eiffel -France.
Ici vraiment l 'idée c 'est de voir comment la
formation que ces hommes ont eu, leur ont permis
de développer des caractères, comme le Président
Michael nous avait dit, qui sont importants pour
le cœur des gens qui sont dans le ministère.
Vous allez remarquer que de ces hommes -là, pas
tous sont anciens et pas tous sont dépassables.
C 'est bel et bien aussi des gens... tel que
nous, et même certains qui ont été rachetés comme
on va voir par Onésil. Mais si on retourne rapidement
dans acte chapitre 20, on se rappelle qu 'au
verset 24, on voit Paul qui dit « mais je n 'ai
fait pour moi -même aucun cas de ma vie ». comme
si elles m 'étaient précieuses pourvu que j 'accompisse
ma course avec joie et le ministère que j 'ai
reçu du Seigneur d 'annoncer la bonne nouvelle
de la grâce de Dieu. Et en fait compte, ces hommes
-là, c 'est la définition de ce qui vont émaner
d 'eux -mêmes. Ces quatre hommes -là vont faire
du ministère et de l 'œuvre qu 'ils ont reçus
de Dieu quelque chose de primordial dans leur
vie. Et oui, c 'est une grâce qu 'ils ont reçue
de la part de Dieu de pouvoir et de servir. Et
ainsi, on se souviendra, P. Newton avait très
bien montré à quel point cette passion qui animait
Paul va faire en sorte que ça va découler auprès
de tous ceux qu 'il va rencontrer. Donc la première
personne qu 'on regarde, c 'est Tchichik au verset
7 de Colossiens chapitre 4. Tchichik, le bien
-émissaire, le fidèle ministre, mon compagnon
de service dans le Seigneur. vous communiquerez
à tout ce qui me concerne. Je l 'envoie extrait
dans vous pour que vous connaissiez notre situation
et pour qu 'il concerne vos corps. Évidemment
ici, on a quatre hommes. J 'ai décidé de prendre
trois caractéristiques pour chaque homme. Les
caractéristiques sont entrecourtes. Ça ne veut
pas dire parce que je m 'enfonce psychiquement
de cette manière -là que les autres ne le sont
pas. C 'est juste un peu dans la structure de
ce que je voulais faire. que j 'ai choisi trois
caractéristiques pour chacune de ces hommes -là
qui font en sorte qu 'on va avoir douze caractéristiques
de comment des hommes sous l 'effluence de Paul
ont été formés. J 'étais à mentionner aujourd
'hui homme dans le sens large du terme humain
parce qu 'on va voir aussi qu 'il y avait dans
la famille de Philemon au moins une femme de
mentionnée. Ma tissue vient d 'Ali Mina. Donc
Tichik, il peut donc soit venir des 16 ou de
Colosse. On voit ça dans acte chapitre 20 verset
4. Il est mentionné. Curieusement Tichik est
mentionné plusieurs fois dans la Bible. On ne
le connait pas spécialement, mais pourtant c
'était quelqu 'un de vraiment présent dans l
'entourage de Paul. Et donc dans Ok, merci. Donc
c 'est ça. C 'était la ligne Nord, ça fait partie
qu 'il y a des Fès, Colas, et là où dit -il tout
ça. Plusieurs places pensent sur le fait qu 'il
y ait peut -être des Fès, mais rien n 'est dans
la Bible très automatique par rapport à ça. Donc,
poste, soit dit, petit chiffre, en vue d 'amener
les lettres à Fès et ici à Colas. Donc la tâche
que Paul confie à Tchik de propager les lettres
au début est une tâche vraiment très importante.
Donc ici, on voit que pour Paul, Tchik est vraiment
une personne clé dans le fait qu 'il amène ces
nouvelles -là. Donc à cette époque -là, la tâche
de transmettre des lettres, des documents était
vraiment très importante. Et ici, Tchik devient
donc un messager pour Paul. Il fait au mur de
vraiment le porte -parole des messages que Paul
a envers les églises aux alentours. Et autant
que, oui, Paul a écrit des choses, mais on comprend
que dans des conversations, il n 'y a pas tout
écrit, mais Tchichik devient vraiment ce porte
-parole de messages par rapport à ce que Paul
a à dire. Donc, dans cette optique -là, il a...
Il a les nouvelles que Paul a, il les communique,
il faut qu 'il soit prêt à répondre aux questions
que les gens auraient. Il doit avoir cette même
vision que Paul. Il doit vraiment comprendre
la vision de Paul et Paul a compris ça en Tchik
et il lui fait confiance d 'être son porte -parole,
son messager. De la même manière, Tchik devient
la personne qui rapporte les nouvelles ou les
questions que les gens auraient à propos de Paul.
Donc, c 'est vraiment un personnage de confiance.
On ne voudrait pas qu 'il retourne aux églises
et qu 'il leur annonce un message différent en
disant que Paul m 'a dit ça et que c 'est complètement
faux. On pourrait voir que ça aurait été, ça
pourrait avoir des valeurs un peu destructeurs
si on offrait ce type d 'explication à quelqu
'un sans lui faire confiance. Et de la même manière,
on ne voudrait pas qu 'il rapporte des choses
mauvaises sur des gens, les dirigeants des églises
qui sont pas vrais auprès de Paul, au point de
l 'apprécier. Donc vraiment là, Tchichik, même
si on ne le connait pas beaucoup, sa tâche était
primordiale. Tchichik, c 'est pas clair dans
la Bible, je crois pas qu 'il est un martien
ou un passant. C 'est quelqu 'un comme n 'importe
qui d 'entre nous. Paul, on voit, il dit je l
'envoie exprès vers vous. Il a vraiment choisi
Tichik pour cette tâche -là et Tichik va être
mentionné dans plusieurs autres épiques pour
annoncer les messages que Paul lui a donnés.
Et ainsi Tichik est là et il faut qu 'il console
les gens. Donc autant pour les bonnes nouvelles,
mais aussi pour les mauvaises nouvelles. La manière
de dire le message. et de quelle information
donner. Il doit être sensible aux gens et il
est capable de faire ça parce qu 'il console
les cœurs des personnes. Ainsi, Tchichik est
décrit comme un bien -aimé frère, comme un fidèle
ministre et un compagnon de service dans le Seigneur.
Donc, un bien -aimé frère. Donc, premièrement,
il faut croire en Jésus. Et Taoiseach fait partie
de la famille de Dieu. On ne peut pas servir
Dieu si on ne fait pas partie de sa famille.
Et Paul définit, et ça peut nous sembler banal,
le fait qu 'il appelle bien -aimé frère, mais
pour Paul c 'est important que la personne fasse
partie de la famille de Dieu. Que la personne
ait compris qu 'il avait besoin de Jésus pour
son salut. Et cela démontre aussi toute l 'affection
que Paul a envers Taoiseach. Bien -aimé. Donc,
c 'est une allocation que Paul aime bien utiliser
et on sent l 'affection que Paul a envers Tichik.
Et évidemment, Tichik a vraiment bâti des liens
avec Paul parce qu 'il a été avec lui dans plusieurs
de ses voyages. Il y a aussi une tournure possible,
c 'est que Tichik a un caractère aimant. Donc,
bien aimer le frère dans le sens qu 'il est lui
-même caractérisé comme étant quelqu 'un d 'aimant.
Après ça, on voit qu 'il est un fidèle ministre.
Imaginez le petit chic, il est fidèle sachant
les distances qu 'il a à parcourir. Ici, on croit
que dans un colosse, Paul est à Rome, emprisonné
à Rome. Donc, imaginez le trajet qu 'il doit
faire de Rome à colosse pour amener les lettres
et les messages de Paul. Et il doit revenir.
Et donc, c 'est quelqu 'un de vraiment fidèle.
malgré la tâche ardue de voyagements, comme on
voit parfois décrits dans les lettres de Paul,
il est fidèle à cette tâche -là, continuellement.
Donc, c 'est ce caractère -là qui est aussi très
important, fidèle, auprès qu 'on peut lui faire
confiance que le message va arriver à mon part,
selon la providence de Dieu. Il est aussi décrit
comme un compagnon d 'escalage. Donc Tichik a
vraiment participé à l 'œuvre de Dieu. Paul le
voit vraiment comme son compagnon, en anglais
on se dit son buddy dans le sens qu 'il est là
à côté de lui. Il a une certaine intimité et
il a vécu la même intensité que Paul. On sait
comment Paul semble être quelqu 'un de vraiment
intense. Donc, Paul allait ici, s 'il était là,
Paul allait là, s 'il était là. Donc, il a parcouru
avec, vécu probablement les mêmes dangers dans
les plusieurs voyages qu 'il a eus avec Paul.
Il est aussi, possiblement, le délégué, fait
partie de la délégation des 16 qui a été à Jérusalem,
comme on avait vu quand Paul était allé à Jérusalem.
Donc, ici, on voit Tiché. un bien aimé frère,
un fidèle ministre, un compagnon d 'esclavage.
Donc, à travers ce sujet, on peut se demander
est -ce que nous sommes des personnes de confiance,
des personnes qui sont fidèles à l 'attache et
ainsi qu 'on peut confier une tâche et s 'en
remettre. Pastor Nicolas vient vous voir et vous
dit j 'ai besoin que cette tâche soit accomplie
et vous êtes la personne en qui il met sa confiance
et il n 'a plus besoin de s 'en préoccuper parce
qu 'il sait que le message va arriver à bon port.
Un bien -aimé frère fidèle, un compagnon. Devenez
le compagnon de Pastor Nicolas à la tâche. Dans
Colossiens 4, verset 9, on lit, on va maintenant
voir Onésime. Je l 'envoie avec Onésime. Le fidèle
est bien, et mes frères qui aident vous, ils
vous informeront de tout ce qui se passe ici.
Donc Onésime, peut -être certains d 'entre vous
le connaissent, certains d 'entre vous ne le
connaissent pas trop bien. Onésime est vraiment
un esclave. Donc un esclave dans le sens propre
du terme, terra -terre, et donc il était sous
le service de Philemon. Il travaillait donc pour
Philemon, et on le voit ça dans le chapitre de
Philemon. Et un affaire intéressant, c 'est que
Philemon est évidemment l 'ami de Paul. Donc
Onésime, pour quelques raisons que ce soit, il
décide qu 'il en a assez d 'être sous le service
de filetments et il s 'en suit. Il est possible
qu 'à même temps il ait volé des choses. La lettre
semble donner une allusion à ça, mais c 'est
pas clair. Donc, Onésime prend la suite. Donc,
une des raisons pourquoi on croit qu 'à ce moment
-là que je pense pour Rom, c 'est que Paul est
emprisonné à Rome, c 'est que... un escasse qui
s 'enfuit, sa vie maintenant est en danger donc
l 'idée pour lui c 'est d 'aller le plus loin
possible et donc Eiffel aurait été possible mais
aussi très proche mais il voyage de distance
et il rencontre par chance par la providence
de Dieu il rencontre Paul qui est maintenant
emprisonné. Évidemment, Paul, comme on le connait,
il va présenter l 'évangile, il présente l 'évangile
aux gens qu 'il côtoie. Et probablement que là,
à la suite de tout ça, il apprend que, ah, Onésime
vient de son amie Philemon. Et là, bien que Paul
a une bonne relation avec Onésime, Là, on voit
le principe que Paul va demander à Onésime de
retourner chez son maître. Ainsi, Onésime est
décrit comme un fidèle frère, comme un enfant
de Paul et un homme utile. Fidèle frère, remarquons
le changement que part l 'esprit quand il régénère
un homme. D 'esclaves infidèles que filet montrent
que Onésime était et potentiellement un voleur,
Onésime est maintenant fidèle. Il est maintenant
en train de respecter toutes ses obligations
et il prend soin de Paul et Paul voit à quel
point cet homme a changé. Et maintenant, il peut
lui aussi lui faire confiance. Il n 'a pas de
doute qu 'Honezin va se mettre à la tâche et
va le faire avec cœur. Donc, lorsqu 'il était
sous la direction de Filémon, et on ne sait pas,
dans la culture chrétienne, on croit que Filémon
était de bon caractère et on va le voir plus
tard. Donc, il y a plusieurs raisons pourquoi
Honezin n 'aurait plus décidé de laisser Filémon.
et ce n 'est pas nécessairement à rien de la
manière qu 'il était traité par son maître. Mais
là, d 'un homme qui faisait même les choses à
moitié avec Philémon, maintenant on a Honnezin
qui est fidèle, fidèle à la tâche et tout ce
que ça implique. Fidèle, on voit aussi dans le
fait que Philémon est prêt à retourner, Honnezin
est prêt à retourner. et ça, ça montre une certaine
confiance en Dieu. Confiance ne sachant pas ce
qui va lui arriver, il est selon la lettre prêt
à retourner voir son maître. Donc comme j 'ai
mentionné, un esclave qui s 'affluait c 'était
la mort dans le camp pire extrême qui était demandé
de la part du maître pour montrer évidemment
l 'exemple à tous les autres. Donc c 'est important
ici que Philémon va devoir agir selon ce que
la société demande. Mais qu 'est -ce que Dieu
demande? Maintenant que Onésim est son frère.
Encore plus fidèle. Évidemment, Onésim aussi
est vu comme un enfant de Paul. Donc là, on peut
comprendre toute l 'affection que Paul a pour
Onésim. Il est maintenant un enfant de Paul.
Un enfant spirituel. Et pour tout parent, vous
pouvez comprendre l 'attachement qu 'il y a lorsqu
'on a un enfant. Et Paul, ici, nous rappelle
que c 'est ce même attachement -là qu 'il y a
lorsqu 'on amène quelqu 'un à nous. Il devient
notre enfant. Et ainsi, il y a une profonde amour
que Paul porte envers Onizumi. du fait qu 'il
ait son père culturel en clé. Et Paul aurait
voulu le garder. Il écrit dans la lettre, j 'aurais
voulu le garder. Mais Onésime n 'étant pas sa
propriété, si on pourrait dire ainsi, il doit
le ravoyer. L 'histoire ne nous dit pas, mais
peut -être qu 'à la suite, Philemon a permis
à Onésime de retourner voir Paul. Qui sait, on
saura ça au ciel. Mais, est -ce qu 'Onésime est
un enfant de Paul? Et pour toute personne qui
a amené quelqu 'un à Dieu, vous savez à quel
point il y a un attachement de prendre soin de
cette personne -là et de vouloir à leur bien
-être. Et c 'est la même caractéristique ici
pour Onésim. Et finalement, Onésim est un homme
utile. Donc, quel que soit le statut de la personne,
dans la famille de Dieu, nous sommes tous utiles.
À tout de moins nous devrions être utiles. Dieu
a permis à l 'intérieur de nous que nous ayons
les capacités de remplir la tâche qu 'il nous
a demandée. Donc ici sur la terre notre identité
n 'est pas réservée à notre statut mais vraiment
à notre position que l 'on a avec Jésus. Ainsi
Onésime devient un homme utile. Utile parce que
maintenant il peut glorifier Dieu. avec les tâches
qu 'il fait. Parfois, un commentateur disait,
ce qui fait la différence dans les bonnes œuvres
que peut faire le monde avec les bonnes œuvres
qu 'on peut faire nous, c 'est qu 'ils ne le
font pas pour la gloire de Dieu. Et c 'est pour
ça que ces bonnes œuvres -là ne valent rien.
Et ici, Onésime devient un homme éthique. Il
aurait pu servir Philemon toute sa vie en tant
qu 'esclave. pas dans la famille de Dieu, mais
maintenant il peut devenir un stade dans la famille
de Dieu et servir filément pour la gloire de
Dieu. Et il devient ainsi utile, un homme utile,
outre le fait qu 'il a vraiment été utile avec
Paul durant son emprisonnement. Donc, on est
-y? un fidèle frère, un enfant de Paul, un homme
utile. Dans la hiérarchie de l 'art généalogique
chrétienne, on est des enfants de Paul et on
doit se demander est -ce que je suis utile? Est
-ce que je suis utile à l 'œuvre de Dieu? Est
-ce que j 'y suis engagé? Et est -ce que je le
fais fidèlement? On va tout de suite aller à
Philemon. Étant donné qu 'on est à Philemon verset
1. Étant donné qu 'on parle d 'Henriville, on
peut déjà voir Philemon. Donc ici on a Philemon.
Philémon vient de Colosse et le fait que Paul
lui adresse cette lettre à lui spécifiquement
démontre vraiment qu 'il y a un attachement très
particulier dans la relation que les deux hommes
ont l 'un envers l 'autre. Il y a quelques personnes
comme ça que Paul adresse des lettres. On a Timothée,
on a Tite et ainsi de suite. Et ici vous allez
voir la relation que Paul a envers Philémon et
vraiment qui encre le fait que la lettre est
écrite à lui et la demande qui lui est faite.
On voit ici dans Philémon verset 2 qu 'il y avait
une église dans la maison de Philémon. Donc,
probablement, pour pouvoir accueillir des gens,
cet homme était probablement bien aisé. Donc,
encore là, ce n 'est pas clair. Est -ce qu 'il
était juste un hôte, dans le sens qu 'il permettait
que sa maison soit ouverte pour l 'église et
il n 'était pas nécessairement le dirigeant.
Donc, je fais cette affaire -là pour vous montrer
que beaucoup des gens autour de Paul étaient
des gens comme nous. Des gens comme nous qui
ne sont pas attirés du type de parta, d 'anciens.
C 'est juste des gens. qui vont et qui se sont
mis et qui ont mis à cœur que l 'œuvre de Dieu
est importante. L 'œuvre de Dieu est importante
à la compétence. Donc, il ouvre sa maison et
il a une église dans sa maison. Dernièrement,
on parle de comment les cellules de croissance
en fait sont des petites églises. Grâce à l 'église
de Jalais, on parlait que les cellules de croissance,
c 'est comme l 'autre aile de l 'église, c 'est
aussi important que la grande assemblée. Donc,
c 'est vraiment d 'accueillir, on pourrait voir
ça comme une cellule de croissance comme on a
Emmanuel, il accueille les gens pour ça. Aussi,
il faut voir que dans ce cas -là, il n 'y avait
pas nécessairement une église dans un point de
ralliement. Il y avait possiblement plusieurs
églises dans différentes maisons et qui, en fait,
formaient l 'église avec un grand E de colère.
Donc, ici, c 'est très probable que ce soit lui
le dirigeant ou pas. Quoi qu 'il en soit, on
voit quand même peut -être que c 'est archipe,
vu que Paul le caractérise plus comme compagnon
d 'œuvre. Donc, selon la tradition chrétienne,
Afia, que l 'on voit qui est appelée au Versailles
2 à la sœur Afia. Plusieurs pensent qu 'il y
a une possibilité que ce soit la femme de Philemon.
Et donc, dans la manière que Paul l 'adresse,
la sœur Afia, et ainsi, par cette entremise -là,
plusieurs aussi pensent qu 'Archip... et leur
fils. Donc ici, on a vraiment une famille qui
est engagée au service de Dieu. Et on le voit
parce que, encore une fois, Paul dit qu 'Archip
est un compagnon de combat. Donc, on sait comment
Philemon est, on sait comment Archip est, c 'est
sûr qu 'Archia, elle est engagée. Donc, on a
vraiment une famille qui est engagée à l 'œuvre
de Dieu, pleinement. En ayant une église chez
soi, je ne sais pas si certains d 'entre vous
a déjà accueilli une cellule de croissance ou
quelque chose à la maison, mais il y a une certaine
responsabilité de l 'hôpital lorsqu 'on accueille
et on a de bien faire en sorte que les gens soient
accueillis à l 'hôpitalité et que... permettre
au déroulement que l 'adoration se passe bien
et tout ça. Donc ici c 'est vraiment une famille
engagée. Et en fin de compte, tout le monde est
à la page. Quand vous recevez la chaîne de croissance,
veuvez pas, tout le monde doit être à la page.
Ma mère avait, quand on était à Rosemont, elle
avait pendant une certaine d 'année la série
de croissance à la maison. Puis venez pas, nous
les enfants, on était attirés à cela parce que
ça fait partie de la tâche à faire. Oui, en tant
qu 'enfants, parfois, nous, on n 'était pas nécessairement
chauds à l 'idée, mais venez pas. pratiquement
à impulser pour moi, en tout cas, l 'importance
de ce que c 'est eux, de croissance. Et ainsi,
on voit que cette effluence que Philémon et Axia
ont envers leurs fils a donné en sorte que Arthur
est un compagnon de combat avec Paul. Donc ici,
plusieurs personnes au vertu de 19 pensent que
Philémon a connu Dieu par l 'entremise de Paul.
C 'est une hypothèse, parce qu 'il écrit pour
ne pas te dire que tu te dois toi à moi, toi
-même à moi. Selon la tournure de la France,
ça pourrait dire que Philémon a obtenu l 'évangile
à travers Paul. Moi, j 'aime à croire que c 'est
peut -être plus par l 'entremise d 'Éphat -France,
parce qu 'on sait l 'époque qu 'Éphat -France
va avoir. à propos de Colossus. Donc, quoi qu
'il en soit, Paul et Patras, Philémon, Paul,
Philémon. Je vais juste donner ce fait là, juste
pour montrer que l 'évangile a été propagé et
a atteint Philémon. Donc, Philémon est décrit
comme un compagnon d 'œuvre, un homme de foi
et un homme rappelé d 'amour. Donc, un compagnon
d 'œuvre. Ici, Paul vraiment, encore une fois,
met l 'enfant sur l 'amitié qui existe entre
Philemon et lui. C 'est un peu comme à l 'image
de David et de Jonathan. C 'est une relation
où on se sent à l 'aise de confronter, une relation
où on se sent à l 'aise de s 'encourager, une
relation vraiment encore remplie de confiance.
une relation d 'intimité. Quand vous lisez la
lettre de Philemon, vous pouvez vraiment voir
cet aspect -là où il y a comme un bas et bien
de cette relation qui a eu lieu avec Paul et
Philemon. Et ça c 'est important parce que c
'est crucial parce que Paul aurait peut -être
pas eu le courage d 'écrire à Philemon s 'il
avait pas eu cette relation aussi intime. Et
les deux ont vraiment côtoyé assez pour que Paul,
lui, est prêt à venir auprès de lui en tant qu
'ami avant qu 'en tant qu 'apôtre. Et on voit
ça dans le filet -mot où il lui dit, moi, là,
j 'étais qui cet être -là? Je pourrais te dire
avec l 'autorité que j 'ai, fais ça, c 'est tout.
On n 'en parle plus. Mais, à cause de l 'amitié
qu 'on a, je viens vers toi vraiment en tant
qu 'ami. pour te demander, te supplier, de pardonner
sans reproche, de ne donner aucun reproche à
une d 'une qui est maintenant mon enfant. Donc,
ils sont vraiment des compagnons. Donc, il est
très probable qu 'ils se sont côtroyés à Eiffel.
Et pendant ce temps qu 'ils ont eu, ça a été
vraiment un moment pour eux de pouvoir s 'attacher
ensemble. Au verset. 5 de Philémon. On va voir
qu 'il est un homme de foi. Donc, parce que je
suis informé de la foi que tu as pour ce Seigneur
Jésus. Pour Philémon, Jésus avant tout. Jésus
avant tout. Notons que sa foi, elle est tellement
réelle. tellement vrai que ça se propage jusqu
'aux oreilles de Paul. La foi de Philémon est
évidente. Elle est évidente pour ce qui est autour
de lui. C 'est cette authenticité qui fait en
sorte que sa renommée parvienne jusqu 'à Paul.
Paul connaissait Philémon, mais imaginez d 'entendre,
après avoir quitté votre ami, Que les gens disent
que c 'est un homme de foi. Quel encouragement
pour Paul de voir comment son ami partidère dans
la foi. Et cette foi -là se distingue par une
volonté de vivre pour Jésus, malgré les conventions
sociales. Je mentionne ça parce que c 'est pour
cette raison -là que Paul écrit à Clément. Il
a entendu comment il était et comment sa foi...
c 'est dans la sorte qu 'il vivait vraiment la
vie chrétienne et non la vie de ce monde et donc
il est en mesure de lui dire je remercie Dieu
pour ça pour cette fois là qu 'il fait en sorte
que tu n 'es pas ancré dans ton identité de ce
monde mais vraiment dans ton identité avec Christ
donc tu ne suis pas les standards du monde et
tu prends sacrifié à la cause de Jésus pour l
'héritage qui t 'a été donné Ainsi, il comprend
le message de l 'évangile. Il comprend que Jésus
a été puni pour son péché. Le péché va être puni.
On l 'a vu, il faut le comprendre. Le péché de
tous va être puni. Certains vont être punis en
enfer, mais d 'autres vont être punis en Jésus.
Et le fait de cette réalité de savoir que Jésus
a pris toute la punition de notre faute sur la
croix C 'est en sorte qu 'on vit une vie différente.
Et Philémon a compris ça, que sur la croix, Jésus
a pris grâce à la punition de ses péchés. Si
le péché amène en enfer et que la punition est
une éternité sans Dieu, dans les images où il
y a des graissements dedans et des pleurs, imaginez
la douleur qu 'a expérimenté Jésus à la croix
pour chacun de nous. Et ainsi, Cette foi, le
filet -mon fait en sorte qu 'il ne peut pas être
un homme qui vit une vie comme celle du monde.
Mais il doit être caractérisé par quelqu 'un
qui vit différemment. Et c 'est cette confiance
-là en Jésus qui fait qu 'il vit les événements
de la vie différemment que la plupart du monde.
Donc là, on a Onésime qui est parti. Onésime
va revenir. Paul est en train de lui dire, je
sais que tu es un homme de foi. et tu ne pourras
pas agir selon les standards de ce monde, mais
selon ta connaissance que tu lui as de ton âme
avec Jésus. Et donc, étant un homme de foi, on
voit son intimité qu 'il a avec Jésus. Ici, on
voit qu 'il est, au verset sec, un homme d 'amour.
Parce que je suis informé de la foi que tu as
au Seigneur Jésus et de la charité pour tous
les saints. Encore d 'autres, Paul utilise ce
qu 'il a entendu pour démontrer à Philemon qu
'il n 'aura pas le choix de répondre aux attentes
qu 'il déjà exerce. Ce n 'est pas comme s 'il
n 'exerce pas de l 'amour avec les gens, c 'est
un homme d 'amour. Et il va falloir qu 'il exerce
aussi envers vous mes amis. Et ce caractéristique
-là de l 'amour, C 'est une conséquence directe
de la foi de Philemon. Donc, si on a la foi,
l 'amour vient automatiquement, directement.
Donc, elle est manifestée pour les frères et
les sœurs et, entre autres, cet amour fait en
sorte que le cœur des saints a été tranquillisé
et tranquillisé. C 'est comme d 'être autour
de quelqu 'un qui procure la fin. quelqu 'un
qui encourage à persévérer dans la foi, qui donne
l 'espérance de marcher avec Dieu. Quelqu 'un
qui va essayer de préserver l 'unité. Vraiment,
autour de Philémon, nos corps sont tranquilles,
parce qu 'il prend soin de chacun. Donc Philémon
est entièrement engagé envers les frères et les
soeurs de son entourage. et il les assume tellement
qu 'il est prêt à donner sa vie pour eux. Et
ainsi, quand Paul écrit cette lettre -là, quoiqu
'il semble le supplier, on est comme prêt à assumer
de la conclusion de ce qui va arriver. C 'est
que, bel et bien, Philemon va pardonner Onésime
et il va lui être un esclave à nouveau utile.
Parce que maintenant, c 'est son frère. Donc,
pour nous, ici, lorsque l 'on regarde ce qu 'il
montre, assurons -nous que notre foi est vraiment
réelle en Jésus et que cette foi -là, elle fait
en sorte qu 'elle est caractérisée par l 'amour.
Et que ces deux choses -là se propagent de l
'église en l 'église, d 'assembler à l 'assembler.
Est -ce que c 'est la réputation à tout le moins
que vous avez à Emmanuel? Finalement, on va voir
épachrasse. Donc ça, on retourne dans Colostiens
chapitre 4, verset 12, on va voir épachrasse.
Épatrâle Quédévôde vous salue sur la victoire
de Jésus -Christ. Il ne cesse de combattre pour
vous dans ses frières, afin que parfait et pleinement
persuadés, vous persistiez dans une entière submission
à la volonté de Jésus -Christ. Car je lui rends
le témoignage qu 'il a une grande solitude pour
vous et pour ceux de l 'auditité et pour ceux
d 'Eriapolis. Épatrâle vient de Colosse. C 'est
un païen de la région, converti au christianiste.
Et il est très probable qu 'il a été enseigné
par Paul. Et vraiment là qu 'on regarde Éphat
France, on a vraiment une correspondance avec
comment Paul agit. Éphat France est très semblable
dans sa démarche par rapport à ce que Paul fait.
On sait que Epaphras a joué un rôle clé dans
la vie de Colosse. On voit ça dans Colosse 1,
6 à 7. Donc, si vous voulez regarder, dans Colosse
1, 6 à 7, on voit qu 'il a été là pour l 'évangélisation
et pour la formation à Colosse. Donc, vraiment,
un homme qui a joué un rôle clé dans les événements,
dans la formation de l 'Église d 'Epaphras. Et
ainsi, Epaphras est décrit comme un esclave de
Jésus -Christ. comme un homme actif dans la prière
et comme un témoin acharné. Esclave de Jésus
-Christ. Ici, bien que ce terme peut nous sembler
péjoratif, lorsque Paul utilise le terme esclave
de Jésus -Christ, il est en train de reconnaître
tout le caractère de cette personne engagé au
service de Dieu. Lorsque Paul utilise le terme
esclave de Jésus -Christ, il n 'a aucun doute
que cette personne -là est à 100 % engagée à
l 'œuvre de Jésus -Christ. Il ne dirait pas ça
à n 'importe qui ou à n 'importe quel chrétien.
C 'est vraiment quelqu 'un qui a donné sa vie
complètement à l 'œuvre de Jésus -Christ. Donc,
il ne faut pas voir ce terme -là comme péjoratif.
C 'est vraiment comme un genre de sceau que Paul
met que Epaphras là, il sacrifie tout pour l
'œuvre de Christ. Il est l 'esclave de Jésus
Christ. Et on voit tout de suite Paul qui se
définit comme esclave de Jésus Christ, n 'est
-ce pas? Donc cette idée là de s 'engager parce
qu 'il y a des gens qui vont s 'engager à 100
% de leur temps pour l 'œuvre de Jésus. Et il
faut qu 'ils deviennent et qu 'ils soient des
esclaves de Jésus Christ. Toute leur vie consacrée
à l 'œuvre de Jésus. Donc, aucun doute pour Paul
qu 'Éphatrace est authentique dans le fait de
ses actions pour Jésus. Et on sait qu 'en effet,
Paul lui -même est en prison. Donc, Éphatrace
lui -même aussi va être en prison. On voit ça
dans Philemon 1, 23. Donc, il a vraiment tout
consacré sa vie à Dieu. Après ça, c 'est un homme
actif dans la prière. Et par ce fait -là, il
démontre une dépendance complète en Dieu. Pour
que les Colossiens puissent maturer dans leur
foi, Il va falloir l 'intervention de Dieu. Oui,
il a agi. Oui, il a semé. Oui, il a arrosé. Mais
pour faire grandir la plante, il faut l 'intervention
de Dieu. Et ici, Epaphrace est un homme qui est
complètement engagé dans la prière. Il est actif.
Il est à 100 % dans son engagement envers les
colociens et aux alentours. qui lutte pour eux
dans la prière. On voit ça ici parce que dans
le verset 13, t 'as dit qu 'il a une grande solitude
et vraiment le mot c 'est un mot de douleur.
C 'est qu 'il a vraiment de la douleur, vraiment
ça pèse sur lui le caractère spirituel des Colossiens.
On lit une cesse de combattre pour vous dans
ces prières afin que parfait et pleinement persuadive
vous persistiez dans une entière soumission à
la volonté de Dieu. Donc il veut que les colosses
comprennent les vérités qu 'ils ont reçues, réellement
qu 'ils sont convaincus de ces vérités -là, et
à cause qu 'ils sont vraiment convaincus de ces
vérités -là, ils sont en mesure de vivre selon
la volonté de Dieu. Et là, ça, c 'est vraiment
important. Et pour lui, il n 'y a pas de plus
importante chose à lutter pour Dieu pour ça.
Oui, on veut prier Dieu pour la guérison des
gens. Mais notre première réaction devrait être
de lutter que leur foi ne défait pas, qu 'ils
persévèrent dans l 'espérance qu 'ils ont, qu
'ils ont le courage de vivre. pour Dieu. Et de
lutter Dieu avec Dieu à la prière pour ça. De
lui demander, de lui supplier que le caractère
des hommes et des femmes soit dans une maturité
qui fait en sorte qu 'ils vivent selon la volonté
de Dieu. Et, et parce que c 'est un témoin acharné.
un témoin acharné, il va aller de Colos, il va
aller à la Odyssée, à Aériapolis, c 'est vraiment,
il continue d 'annoncer l 'évangile, un témoin
acharné de son désir de voir des âmes venir à
Dieu. Il propage la bonne nouvelle, encore là
on voit Paul qui allait de lieu en lieu propager
la bonne nouvelle et ainsi il manifeste dévouement
sans faille. au bien -être spirituel des autres
qui n 'ont pas encore connu Jésus. Ils travaillent
sans relâche. Et encore là avec le terme qu 'on
avait vu, sans relâche au point que peut -être
que physiquement il a des douleurs ou émotionnellement
il a des douleurs. C 'est vraiment un témoin
qui est à 100 % acharné dans l 'œuvre de Dieu.
Ainsi, pour nous, quand on regarde les parfrages,
on pourrait déjà juste se demander est -ce que
je suis acharné dans la prière pour l 'Église
émanuelle, pour les brebis de l 'Église émanuelle,
pour les membres de l 'Église émanuelle, afin
que nous soyons tous capables de comprendre les
vérités qui nous ont été données et de les vivre.
de les vivre selon la volonté de Dieu. En conclusion,
on va regarder ce que Paul dit à Archip au verset
17 d 'encolage chapitre 4, chapitre 4 verset
17, et dit à Archip, prends garde au ministère
que tu as reçu. dans le seigneur afin de bien
le remplir. Ainsi, après qu 'on ait vu et que
Paul ait décrit ces hommes -là, il dit à Archibald,
tu vois comment ces hommes sont, toi aussi continue
à la page de la même manière. Tu vois comment
petit chic, il est fidèle. Je vais revenir à
mes pages. Un bien aimé frère. un fidèle ministre,
un compagnon d 'esclavage. Tu vois comment on
est humain, un fidèle frère, un enfant de moi,
un homme utile. Tu vois comment Philémon est
un compagnon d 'œuvre, un homme de foi, un homme
d 'amour. Tu vois comment Epastras est un esclave
de Jésus -Christ, actif dans la prière, un témoin
acharné. Toi aussi, nous aussi, vous aussi, prenons
garde au ministère que nous avons reçu dans le
Seigneur, afin de bien le remplir. Prions. Père,
je te remercie pour la grâce que tu nous fais
d 'être tes enfants, la grâce que tu nous fais
de pouvoir participer à ton œuvre. Donne -nous
par ton esprit la force de vouloir être des hommes
et des femmes qui sont participants de ton œuvre,
qui veut bien remplir la tâche que tu nous as
donné à tous et à chaque homme. Donne -nous de
s 'attendre, de dépendre de toi pour avoir la
force de l 'accomplir et de lutter dans la prière
pour nous faire nos soeurs. Encore non? Amen.
Sous -titres fait par la communauté d 'Amara
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