C 'est quoi l 'expression qu 'on a qui dit que
pour faire une famille ça prend un village? Je
ne sais pas si je l 'ai eue comme quoi l 'expression.
Ça prend un village. C 'est une façon plutôt
seculier à regarder ça, mais la réalité c 'est
que culturellement c 'est vrai aussi, n 'est
-ce pas? Si c 'est le système à moi... Quelqu
'un entendrait l 'Évangile, le croirait et le
Seigneur le prendrait tout de suite avec lui.
C 'est fini. Il me semble que c 'est facile ça.
C 'est trop facile. Et souvent on voit comment
c 'est que ça prend tout un paquet de monde pour
faire une église. Et moi j 'ai tout le temps
visualisé, imaginé une église comme une barrie
dans laquelle on garoche des roches. Puis le
baril est installé sur un moteur, puis ça tourne,
ça tourne, ça tourne, ça tourne. Qu 'est -ce
qui arrive avec les roches à la longue? Ça se
fera. Il vient plus petit. Il vient plus petit.
Il vient plus liche. Il a moins de coin. Comment
c 'est pas mal... Fait comme. C 'est beau. Des
pierres de même. C 'est impressionnant. Je sais,
je sais, parce que quand on était petits, on
avait un petit kit qui faisait ça. Puis on joue
avec ça, puis on a metté des roches, puis ça
sortait tout beau. Tout poli. J 'ai l 'impression
que l 'Église est un peu comme ça. On se frotte
l 'un contre l 'autre, et on apprend des choses,
et on maîtrise les choses. Et à la langue, on
ne devient plus comme on était avant, n 'est
-ce pas? Plus poli. Plus poli, hein? Dans plus
qu 'un sens. Mais ça prend du monde pour venir
ensemble, pour louer le Seigneur ensemble, pour
prier. et prie l 'un pour l 'autre, et pour s
'occuper de l 'un et l 'autre, et pour étudier
la parole de Dieu, pour le connaître l 'Esteigneur,
et puis ensuite de mettre ceci en pratique dans
nos vies. Chaque église a une groupe de personnes,
et chacun de ces personnes a une histoire propre
à eux, unique, comme l 'église d 'Emmanuel. comme
l 'église des fesses. D 'ailleurs, c 'est ça
qu 'on veut faire. On veut faire le tour pour
un arrivé, justement, à comprendre comment on
a cette épique aux effets. On veut se préparer.
Pour se préparer, on a pensé de faire, c 'est
de faire un genre de survol, de comment l 'église
des fesses s 'est formée, et puis ensuite, qu
'est -ce qui est arrivé pendant 40 ans. The last
time counts jusqu 'à l 'an 90, parce que les
écritures nous donnent... beaucoup d 'informations
sur l 'église des fêtes. Des places des fois
qui sont complètement inattendues. Il y a des
choses dedans qu 'on dit, ça se peut -tu que
ça c 'est l 'église à laquelle Paul a écrit le
tel lettre et puis c 'est fascinant de voir toutes
ces choses -là. Un des choses qu 'on a dit, c
'est que l 'église commence longtemps en avant
avec les individus que Dieu prépare d 'avance.
Si on pense à Emmanuel, chacun de nous, on est
venu à différents moments. Il y en a qui sont
venus récemment, il y en a d 'autres qui sont
faits dix ans, quinze ans, vingt ans, trente
ans, et même l 'église a commencé il y a quarante
ans. Mais avant les quarante ans, il y avait
M. Bill Phillips, pasteur. Il était à Hampshire,
il travaillait à... et puis il a embauché mon
père comme son assistant et les deux ont travaillé
longtemps à Hamsic pour voir les guillemets s
'y rendirent, grandir à un point que ça débordait
et qu 'est -ce qu 'il fallait faire? Il fallait
trouver d 'autres options, il cherchait des bâtiments,
il cherchait des terrains. Mais une des choses
qu 'ils ont considérées évidemment, c 'est de
se diviser. Et quand ils se sont divisés, ils
ont redivisé et puis finalement il y a un groupe
qu 'il y avait ici dans le Ouest de l 'île pour...
Ça fait longtemps avant 1995, longtemps avant
ça, c 'était dans les branles et le Seigneur
a préparé les chers, a préparé des individus.
Et dans l 'église d 'Ephèse, c 'est la même histoire.
Ephèse a commencé avec des individus et ce matin,
hier, si possible, on a voulu regarder un peu
les individus qui ont contribué à la démarche.
On a vu que la première personne qu 'on a regardé
ce qu 'on a passé, c 'était l 'apôtre Paul. Il
a connu le Seigneur face à face. Il a rencontré
sur le chemin de Demence, Axe Chapitre 9. Mais
le Seigneur n 'était pas fini avec lui juste
là sur le chemin de Demence, mais il avait préparé
toute une série de choses dans sa vie pour l
'amener à arriver à être l 'évangéliste. l 'enseignant,
le passeur, comme on l 'a connu dans ces différentes
lettres. En fin de compte, si tu veux voir la
conversion de l 'apôtre Paul, on voit qu 'autrefois
il était seul et acte chapitre 9 on voit cette
conversion. Et ensuite on a vu littéralement
la sanctification de l 'apôtre Paul et ça a pris
de chapitre 10 jusqu 'à chapitre 28. d 'actes
des apôtes. Pourquoi? Parce qu 'il y a tellement
de choses qui arrivaient et même plus tard dans
la vie de l 'apôtre Paul, il avait besoin d 'une
conversion de la judéisme vers le christianisme.
Mais l 'idée c 'est qu 'on pense souvent que
c 'est un changement automatique. On tourne un
switch et puis l 'introducteur fait en sorte
qu 'on devient chrétien instantanément. Mais
la réalité, c 'est qu 'on amène beaucoup de bagages
avec nous, n 'est -ce pas? Et ça, c 'est normal.
C 'est très, très normal et ça prend du temps
à bien régler toutes ces choses -là. On a vu
la semaine passée, on a parlé de la fait que
l 'apôtre Paul, lorsqu 'il a commencé, il a commencé
avec un voyage missionnel. Les anciens de l 'Église
de Antioche ont décidé de mettre à forme Barnabas
et Paul pour un voyage missionnel. traversé sur
l 'île de Chypre, ensuite ils sont rentrés dans
le parti sud de la Galatie et puis ils ont fait
plusieurs arrêts dans plusieurs villes. Et est
-ce que vous souvenez, j 'essaie de vous donner
juste une aperçu de son système. L 'apotropole
a un système grâce à sa conversion, grâce à son
area plan. C 'est quoi la première chose qu 'il
faisait quand il arrivait dans une ville? Ciao!
et l 'arrivait dans les synagogues que j 'ai
suivis. Et on va dans les synagogues. Et on a
dit qu 'il y a des raisons pour lesquelles on
va dans les synagogues. Premièrement, on veut
dire que c 'est parce que c 'est un réflexe.
L 'apotropole, c 'est un beau petit garçon de
juif. Et les garçons de juifs, ils passent leur
temps où? Dans les synagogues. Deuxième chose,
qu 'est -ce qu 'on a dans les synagogues qu 'on
n 'a pas ailleurs? On a des rouleaux, des rouleaux,
des parchemins. On a l 'ancien testament. Et
si on veut enseigner, si on veut apprendre, si
le meilleur plat est allé, on va dans les synagogues.
Alors, c 'était une place où on avait accès à
la parole de Dieu, la parole qu 'ils avaient
à ce moment -là. Et pour un enseignant, quelqu
'un qui croit dans le Seigneur Jésus Christ,
c 'était une meilleure place que de retourner
dans l 'ancien Testament. Je l 'ai échappé très
tôt. On parle d 'Eve et on dit que, quoi, de
ses enfants va sortir celui qui va écraser la
tête du serpent. Déjà, on est à chapitre 3, on
commence à annoncer l 'arrivée du Messie. Et
puis, on va, à travers l 'Ancien Testament, histoire
après histoire, image après image, on a vu l
'image de Joseph et Jésus, encore des images
de notre Seigneur qui va venir, des choses qu
'il va faire, des choses qu 'il va accomplir,
quelle meilleure place d 'y aller qu 'il est
dans à ce niveau. Et j 'en parle un peu ce matin
parce que ça va continuer à être un thème qu
'on va revoir à travers les passages qu 'on va
regarder ce matin. Et à la fin de leur premier
voyage, ils sont retournés à Antioche. Et puis,
Bonabas a dit qu 'il veut retourner sur l 'île
de Chippe, à l 'Apotropole, il ne veut pas y
aller, il veut partir à nouveau. Celui part avec
un autre bonhomme silence et il s 'en va, eux
autres, faire un deuxième voyage. Et dans le
deuxième voyage, ce qui diffère beaucoup, c 'est
qu 'ils passent au nord de les villes où ils
ont fait leur premier voyage. Ils continuent
plus vers la Macédoine. et ensuite il arrive
à Corinth après avoir passé par Athènes. Et de
là, il va partir, il va aller à Éphèse, et ça
va être la première rencontre que la pétropole
va avoir avec les Éphésiens. Et c 'est lors de
ce deuxième voyage qu 'on voit notre ami Paul
qui passe à travers les différentes villes pour
se rendre à Éphèse. Il y a des choses qu 'il
faut comprendre que Paul arrive à Corinth et
il est découragé. C 'est pas ça que ça dit, mais
on sait qu 'il l 'est. On va arriver à démontrer
comment on arrive à cette conclusion -là. Mais
si on regarde comme faux acte chapitre 18, acte
après 18, ça commence avec une expression qu
'on voit assez souvent dans les écritures. Acte
18, il nous dit, après cela. Après quoi? Après
chapitre 17, après chapitre 16. Qu 'est -ce qu
'il est arrivé à Shafi Tresais ? Est -ce que
vous vous souvenez ? Paul arrive à Macedoine
et il va dans la ville de Philippe et qu 'est
-ce qu 'il lui arrive ? Il est emprisonné. Si
tu veux quelque chose qui va vraiment baisser
la morale, mets -moi dans la prison, ça va vraiment
me faire tomber un coche ou deux. Mais pas l
'apôtre Paul. L 'apôtre Paul, lui, il fait minuit,
qu 'est -ce qu 'il décide d 'avoir ? Un rignon
d 'adoration ? Il commence à chanter à minuit.
Il chante des chants. Et qu 'est -ce que le Seigneur
fait? Il envoie un semblement de terre. C 'est
là où on a commencé l 'Église. Là, on dit d 'habitude,
on va dans un synagogue, mais Philippe n 'avait
pas de synagogue. Paul a rencontré Lydia et quelques
d 'autres personnes, des gens qui suivaient la
croyance juive au bord de l 'eau. Et puis, c
'est de là qu 'il a commencé et puis il se met
en trésor et puis là le joyeux va connaître le
Seigneur. L 'Église commence à grandir dans le
temps de le dire à cause de la persécution. Ce
n 'est pas un sujet pour se décourager trop trop,
n 'est -ce pas? Si le message de l 'évangile
est annoncé, si malgré les troubles, malgré les
problèmes, qu 'est -ce qui arrive? La parole
est partagée. Et l 'apôtre Paul, il part et il
retourne à à la prochaine ville de Thessalonique.
Qu 'est -ce qui arrive à Thessalonique? Il est
là peut -être pour à peu près, on pense trois
à quatre semaines, pas longtemps. Pourquoi? Parce
qu 'il est dans le synagogue encore, il entend
encore de débattre avec les juifs. Qu 'est -ce
que ça vaut le dire le messie? C 'est qui le
messie? Et tu peux imaginer comment ça peut réchauffer.
Et ça arrivait justement qu 'on lui a mis le
horn et on lui a chassé de Thessalonique et il
est allé à Berry. Barry, les gens étaient beaucoup
plus nobles. Pourquoi? Parce qu 'à chaque fois
que Paul annonçait l 'Évangile, ils ouvraient
les rouleaux et ils checkaient pour voir ce que
Paul dit. C 'est dans les écritures, exactement
comme Paul l 'a dit. Et c 'est les gens qui étudiaient,
mais ils devinent quoi? Les juifs de Thessalonique
sont venus et ils l 'ont chassé de Barry. Il
est obligé de partir. Quand il est parti de là,
Paul réalise très rapidement qu 'il y a un terme
ici. la persecution, faire ça, qui sont renvoyés.
Mais il y a des jeunes croyants dans chacun de
ces villes. Il fait envoyer Silas et Timothy
dans les villes. Silas a Philippe et il envoie
Timothy à Thessalonique. Et on a ça à travers
les autres écritures, les autres lettres que
Paul a écrit. Il fait référence justement à ces
hommes -là et le travail qu 'ils faisaient dans
ces villes -là. Lui est allé tout seul vers...
le sud, il arrive à Athènes et il voit une ville
qui est tellement intelligente, tellement instruite,
mais qui ont tellement de dieux. Et il commence
à annoncer l 'évangile et il a un peu d 'intérêt,
mais pas tant que ça. Les gens sont plutôt apetits,
ils ont plus ou moins d 'intérêt, c 'est fun
de l 'entendre parler, parce qu 'ils parlent
assez bien, mais par de ça, on n 'est pas vraiment
intéressé à son Jésus. Alors, Paul quitte Athènes
et s 'en va à Corinth. Par les lettres aux Thessaloniciens
et aux Philippiens, on découvre qu 'il y a quelque
chose qui est arrivé à Athènes avant qu 'il est
arrivé à Corinth, après actes 17 et avant actes
18. Il semble que silence et timothée, après
avoir travaillé dans ces villes, revient et rejoint
Paul à Athènes. Et Paul les renvoie parce qu
'il entend toutes les choses qui arrivent dans
ces jeunes églises et il s 'inquiète pour eux
autres et il est préoccupé. Il a fait retourner
silence et timothée dans les différents ministères.
Et lui, il quitte Athènes et il arrive à chapitre
18, verse 1. Il arrive, après cela, Paul, parti
d 'Athènes, se rendit à Corinth. Et là, verse
2 nous dit qu 'il trouve un Juif nommé Aquilaus,
originaire du pont, récemment arrivé d 'Italie
avec sa femme Priscil, parce que Claude avait
ordonné à tous les Juifs de sortir de Rome. Ils
se liaient avec eux, et comme ils avaient le
même métier, ils demeuraient chez eux et y travaillaient.
Ils étaient faiseurs d 'attente. Paul discourrait
dans le synagogue chaque sabbat et persuadait
les Juifs et les Grecs. Mais quand Stilaus et
Timothée furent arrivés de Macedoine, ils se
donnaient tout entier à la parole, attestant
aux Juifs que Jésus était le Christ. Alors Paul
arrive à Corinth, il rencontre un homme et sa
femme, ils deviennent amitiés avec eux autres,
ils ont le même métier. Et je vous propose une
histoire, une histoire très simple. Et en connaissant
un peu les traditions, on peut facilement...
agencer ça pour en arriver avec une histoire
très intéressante. Paul arrive tout seul de la
peine, il arrive à Toronto et la première place
qu 'il va vous servir c 'est dans le synagogue,
qui se rend là. Dans les synagogues, normalement
c 'est comme notre église, un endroit assez bien,
on accueille les gens, on vient louer le seigneur,
on vient lire les écritures et normalement on
se site Mais en fait, pas comme nous. Nous, nous,
on s 'assit où? Vous êtes assis où dans l 'Assemblée?
Est -ce que vous avez des places préférées? Oui,
c 'est le milieu en avant. Toi, tu veux voir,
tu vas entendre. Ok, je comprends ça, ça. Où
est -ce qu 'on s 'assit d 'habitude? Ou ça nous
tente, non? Non, pas dans le synagogue. Dans
le synagogue, on classifiait les gens. Et devine
comment qu 'on les classifiait par leur métier.
C 'était la norme dans les synagogues, c 'est
que celui qui travaillait dans le tissu, on le
mettait là -bas parce que les autres aussi travaillent
là -dessus. Et si on avait quelqu 'un d 'autre
qui était bouché, on le mettait avec les autres
qui travaillaient dans le métier de nourriture
et on divisait les gens d 'après leur métier.
Devine avec qui Paul s 'est assis. Bonjour, mon
nom c 'est Paul. Mon nom c 'est la filiale, ça
c 'est ma femme policière. Alors moi je me subsomme
que c 'est là où ils se sont rencontrés. L 'autre
histoire c 'est qu 'il se trouve un job dans
le marché parce que Paul n 'a pas d 'argent.
Il faut qu 'il se fasse vivre quand même. Il
a un métier, il est un faiseur de temps. Littéralement
il travaille le cuir. Évidemment les temps sont
faits pour le cuir, c 'est comme ça qu 'on arrive
avec ce fait. définition, mais Akira lui aussi
travaillait le cuir, le tâtre, et c 'est très
logique qu 'ensemble, cet métier était le point
où est -ce qu 'ils se sont reconnus. Paul avait
besoin de travailler et eux autres avaient une
entreprise en marche et puis, amis, on se met
ensemble, on travaille, on fait de l 'argent,
on est capable de faire vivre et Paul est bien.
Il y a quelque chose aussi de spécial. Lorsqu
'on parle d 'Aquilas, il travaille avec Aquilas
et il y a un élément que je trouve très important
ici. Paul, j 'ai dit qu 'il était découragé avec
la persécution, avec toutes les troubles qu 'il
avait et pourtant il avait des amis qui travaillaient
avec lui, mais là il y a des nouveaux amis et
il n 'y a rien qui... C 'est que c 'est que le
monde, c 'est d 'avoir des nouvelles connaissances,
des gens à qui on peut échanger, des gens avec
qui on a vraiment un point en commun. C 'est
fun de parler avec des gens, d 'avoir justement
cette relation, les intérêts partagés. Mais un
des intérêts que je vous propose, c 'est qu 'à
quillard, je connaissais déjà le Seigneur. C
'était un homme qui était juif, fidèle. Mais
c 'était aussi un homme qui connaissait le Seigneur
Jésus. Et je vous amène à un autre parti de l
'histoire. Il nous dit ici que, parce que Claude
avait ordonné tous les Juifs de sortir de Rome.
Pourquoi est -ce que Claude va en renvoyer les
Juifs? C 'est parce qu 'il est raciste. Rome
était rempli de toutes les nations, de toutes
les places. Ils avaient des gens qui étaient
là, des commerçants, ils avaient des esclaves
qui venaient de partout. C 'est pas parce que
Claude est plus raciste que nous. Et lorsqu 'on
lit les historiens du temps, du siècle, on découvre
qu 'à Rome il y avait un irritant. Un irritant
pour la population à Rome. Claude a embarqué
dans ce scénario. C 'est qu 'il semble que les
juifs partaient toute sorte de chicanes. Toutes
sortes des meutes. Et puis ça a l 'air que c
'était fort. C 'était violent, c 'était évident.
Tu pouvais pas me chicaner dans un coin. Non,
non, c 'était public, dans les marchés, partout.
Et le problème, c 'est que les juifs étaient
déjà normalement batailleurs. Pas vraiment, mais
c 'est pas les juifs qui étaient batailleurs,
sauf sur un sujet. Quel sujet? Qu 'est -ce que
Paul a vécu depuis son premier voyage? Il va
dans un synégoge, il l 'enseigne jusqu 'à temps
que les gens se chocquent, il le jette noir,
il y a même une place où on va essayer de le
lapider. qui en veulent pas de notre Seigneur
Jésus. Et dans les commentaires, ce qu 'on lit,
c 'est qu 'on subsonne qu 'Aquilaus et les autres
chrétiens à Rome étaient... verbales, ils se
disaient, ils annonçaient l 'évangile, les Juifs
n 'aimaient pas ça, ça faisait que ça triait,
ça triait à un point que ça deviait des chants.
Théo l 'a dit, j 'en ai assez de ça, d 'avoir
toutes les Juifs. Parce que pour un Romain...
Il n 'y a pas de différence pour lui entre un
chrétien et un juif. Les deux ne sont pas polythéistes,
comme tu as dit tantôt. Les deux croient dans
un seul Dieu et les chrétiens c 'est juste un
secte des juifs. Ça ne vaut pas la peine de les
séparer. Pour eux, ils voient ça comme un seul
problème d 'oie. Ils les renvoient de Rome. Aquila,
avec son métier, est capable de travailler n
'importe quelle ville, n 'importe qui qui a besoin
d 'un certain temps pour réparer le camion. On
va le voir, le gars dans le marché qui fait ça.
Aquila, c 'est là, tout est équipé, prêt à faire
le travail, collecter de l 'argent. Il s 'installe
à Corinque. Et la semaine passée, j 'ai mentionné
que Corinque était une ville. C 'est une ville
commerciale, internationale. C 'est la seule
place, si vous allez du nord au sud de Gays,
que tu peux passer, c 'est par terrain. Parce
que la terre est étroite à ce point -là. C 'est
la place où tout le monde passait. C 'est la
place où tout le monde venait. Et quand ils venaient
là, ils venaient du nord ou du sud pour échanger.
Meilleure place à faire de commerce. Et ensuite,
qu 'est -ce qui arrive? Hein? Les gens qui partent
de l 'ouest, qui viennent de l 'est, devine quoi,
ils n 'aiment pas faire le tour. Il arrivait
à l 'ouest de Corinth, il y a une petite ville
où, sur le mer, on remenait toutes les marchandises,
on les transportait à pied jusqu 'à l 'autre
côté, il y avait un autre parc à l 'autre côté
de Corinth, c 'est une distance d 'à peu près
5000, 8 km, c 'est pas loin. On traversait ça
et puis, quelle meilleure place à arrêter que
dans la grande ville de Corinth. On peut faire
tout ce qui se fait à Corinth et Corinth est
reconnu pour son péché. Tout sort de débouches
qu 'il faisait là. Quelle meilleure place à venir.
Quelle meilleure place à venir qu 'en attente
et déchirée. Et on va aller dans le marché et
on va le faire réparer. So, Aquila s 'installe
là avec son épouse. Il commence à travailler
et devine quoi? Il rencontre cette apôtre Paul.
des coups qui sont des chrétiens et pour lui
c 'est comme une connexion instantanément. C
'est vraiment deux personnes qui se comprennent,
qui se connaissent très bien et il a beaucoup
de facilité. Et ça encourage l 'apotropole, à
un point qu 'il arrive dans le synagogue et qu
'il recommence encore à enseigner. Je suis sûr
de temps en temps qu 'il regarde le quartier
des faiseurs de town et puis il regarde et puis
Priscilla et puis Achilleas et puis ils se donnent
un clin d 'œil, on annonce l 'évangile. Et alors,
c 'est vraiment des ouvriers ensemble. Et on
sait que c 'est tellement, bon, il devient de
plus en plus encouragé. Et ce qui est fascinant
aussi, c 'est que Paul discourait dans le synagogue,
Jacques Saba, verse 4, il perçoitait les Juifs
et les Grecs, mais quand Silas est... Simoté
fut arrivé de la Macedoine, il se donna tout
entier à la parole, attestant aux Juifs que Jésus
était le Christ. Quelque chose qui arrive. Simoté
et Stilaus arrivent, eux autres arrivent de la
Macedoine. Ils arrivent de Philippe, ils arrivent
de Tessalonique. Et on sait ces choses -là parce
qu 'on lit dans les livres des épiques que Paul
a écrit à Tessalonique et à Philippe. ils parlent
justement de la relation qu 'il y a eu et ils
parlent même de l 'événement en question, la
question de l 'heure arrivée. Pourquoi? Parce
qu 'ils apportent de bonnes nouvelles. Les élises
grandissent. Et si on lit un Testadonistien et
deux Testadonistiens qui ont été écrits à ce
moment -ci, on a l 'impression que l 'Apôtre
Paul a besoin de travailler parce qu 'il y a
tellement de points qu 'il doit adresser. Mais
pour l 'Apôtre Paul, ce n 'est pas un sujet de
découragement. C 'était un temps d 'encouragement.
Ils arrivent, Timothée arrive, et puis en postant
à Paul, ils avaient des questions sur la fin
des temps. Ils avaient des questions de ce qui
arrive à ceux parmi notre famille qui ont connu
le Seigneur Jésus, mais qui sont morts. Il y
a plein de questions comme ça. Et l 'apôtre Paul,
qu 'est -ce qu 'il fait? Il sort le parchemin,
il sort la plume, puis il commence à écrire.
Il va donner des réponses. Pour quelqu 'un qui
enseigne, Mare de terre, ici, là. Quand il enseigne,
l 'une des meilleures choses, c 'est quand les
étudiants, ils te posent des questions. Le premier
encouragement, il ne dorme pas. Et quand les
gens arrivent à l 'un pour l 'autre part avec
des questions, lui, qu 'est -ce qu 'il fait ?
Son grand plaisir ! Expose des écritures, ouvre
les écritures avec eux autres, partage, les informer.
Et on voit ça dans ces effets -là, n 'est -ce
pas ? On voit comment Paul, il part avec une
passion, il est encouragé. C 'est plus le gars
découragé d 'atteindre puisque personne ne voulait
rien savoir. Non, non, là il était impliqué dans
le ministère. Savez -vous que l 'apôtre Paul
a écrit l 'épée de Romain où? D 'Anthucy. Probablement.
Il l 'a envoyé à Rome, mais lui il était à Corinth.
Comment est -ce que ça se fait qu 'il savait
qu 'il y avait une église à Rome? Tout d 'un
coup, on a cette livre, cette épique de doctrine
tellement bien instruite et on voit comment c
'est que l 'apôtre Paul pensait, comment c 'est
que lui réfléchissait. Mais c 'est à cause d
'eux autres. D 'eux autres, ils ont dit, nous
on a quitté Rome, mais on a laissé un paquet
de non -joueurs qui connaissent le Seigneur,
mais ils sont tout seuls à ça. Et on a amené
avec nous tous nos rouleaux. Ils n 'ont pas la
parole de Dieu. L 'apôtre Paul, qui s 'y est
pris, prend le temps de, quoi, adresser les besoins
des églises. Il y a une église à Rome, j 'aimerais
un jour aller la visiter, c 'est ce qu 'il dit,
et il était en train de leur donner des chapitres
après chapitre de doctrine, d 'encouragement,
d 'exaltation. Paul est vraiment pompé. À Corinth,
Paul devient pompé. Une autre chose qui arrive,
plus loin ici, dans le chapitre de Dieu, Dieu
va paraître à Paul et il va dire, reste ici.
Il y a beaucoup de monde ici qui doit être touché
par la parole. Je veux que tu restes ici. Alors
Paul a resté plus longtemps à Corinth que presque
n 'importe où ailleurs. Il y a une autre exception
puis on va y arriver. Mais il a resté presque
18 mois. Un an et demi pour Paul, rester dans
la même place, c 'est spécial. Mais pensez un
peu, les gens viennent du nord, les gens viennent
de l 'ouest, les gens viennent du sud, les gens
viennent de l 'est, les gens viennent de partout.
Quelle belle place à arriver à avoir un témoignage.
Dans le marché, oui, mais il y a quelque chose
d 'autre qui a changé dans ces versets -là. Il
a dit, hein, mais quand Silas et Timothée furent
arrivés, mais quand, alors c 'est un moment clé,
quelque chose est arrivé. il fut arrivé de la
Macédoine, il se donnait tout entier à la parole.
Alors tout à coup, Monsieur a pris ses ciseaux,
ses aiguilles, ses fils, il a mis ça dans le
sac et il a dit, that's fine. Là, là, je m 'en
vais plein temps comme missionnaire. plein temps
comme évangéliste, il a commencé. Et s 'il était
dans le marché, ce n 'était pas pour réparer
des temps, c 'était pour rapporter l 'évangile.
Et il retournait dans le synagogue, il discutait
avec les juifs, et il commençait à vraiment participer
à une campagne d 'évangilisation. On sait que
Timothée venait de Testononique spécifiquement
parce que dans le chapitre 3 vers 1 de 1, Testononiciens
parlent pas de quand j 'ai envoyé Timothée chez
vous. Et la même chose avec Silas. Quand Silas
est arrivé de Philippe, il a amené les bonnes
nouvelles, mais il y en a d 'autres choses. Qu
'est -ce qu 'il a amené? Il a amené les bonnes
nouvelles, ça va bien l 'Église, on a travaillé
ensemble, on a étudié la parole, mais il y a
quelque chose d 'autre. C 'est reconnu dans les
lettres de Paul que les gens de Philippe étaient
généreux. malgré leur pauvreté, ils donnaient.
Sinon, c 'est arrivé avec un sac d 'argent. Et
là, valez -y. Sac d 'argent, travail dans le
marché, l 'évangile. Laisse faire le marché.
J 'ai mon argent, je suis capable de vivre, je
suis capable de payer mes gars, bien qu 'on s
'en va en campagne d 'évangilisation. Et c 'est
comme ça qu 'il est arrivé. Tu peux -tu voir
comment il devient encouragé? Un homme qui a
été éprouvé, qui a été persécuté. Et là, tout
à coup, il arrive et là, ses amis sont là, il
y a des nouveaux amis. On a encore un ministère
dans une grande ville. Il n 'a pas trop, littéralement,
il est prêt à aller au ciel, mais il va rester
un peu parce qu 'il y a encore des gens à aller
chercher. Il est excité, il est stimulé, il a
plein d 'encouragement. Alors, il va continuer
à prêcher dans le cinévoque jusqu 'à quand? Vous
savez, on en a déjà parlé. Jusqu 'à quel moment?
Il va prêcher dans le Sénégal, jusqu 'à tant
qu 'on lui envoie un jet d 'oie, c 'est ça. Alors,
il devine qu 'il est fieri. J 'avais 18 ans,
on va lui jetter d 'oie. Et quand il sort du
Sénégal, il va secouer le poussière de son menton.
Vous savez qu 'est -ce que ça veut dire, ça?
C 'est une tradition juif. Les juifs, lorsqu
'ils quittaient Israël pour aller en voyage d
'affaires, ils avaient la frontière et ils enlevaient
la poussière de leur sandale parce qu 'ils ne
voulaient pas amener la poussière d 'Israël au
chômage des Pays -Bas. Et puis quand il revenait
de faire affaire là -bas, qu 'est -ce qu 'il
faisait? Il arrivait à la frontière et secouait
la poussière. Il ne faut pas amener la poussière
dans le pays d 'Israël. C 'était une pensée judaïque
et Paul le faisait en disant, c 'est dans tes
problèmes. Moi, je t 'ai annoncé l 'évangile.
C 'est à toi maintenant de faire quelque chose.
Il prend le symbole du censére. Paul, malgré
qu 'il n 'est qu 'un chrétien, est encore un
petit gars juif. Il y a d 'autres exemples de
ça dans chapitre 18. On va voir que Paul, malgré
le fait qu 'il connaît le Seigneur Jésus, qu
'il annonce l 'évangile, il est vraiment un chrétien,
mais de l 'autre côté, il est à quoi? À coeur.
Les frères, les sœurs et les brûles. Et nous,
on sait, parce que quand on lit les pétros romains,
Paul ne peut pas s 'empêcher dans chapitre 9,
10, 11 de parler de quoi? Ses frères. Comment
est -ce qu 'ils ont à coeur ses frères? Si je
pourrais donner même ma vie, hein? Littéralement,
quand il quitte le synagogue, il est fâché, il
est vraiment frustré avec ses frères hébreux.
En passant, lit comme faut, et devine quoi? Pas,
il va s 'installer ailleurs. Où il va? Chez un
croyant qui habitait la maison à côté de la synagogue.
Encore pire, hein? On rentre dans le synagogue,
mais où est -ce qu 'ils vont tout ce monde là?
Ils vont dans une maison de justice à côté. Pourquoi?
Parce que lui, il était en train de recueillir
Paul pour entendre encore cette Jésus, cette
bonne nouvelle de Jésus, à côté du synagogue,
juste l 'un à côté de l 'autre. C 'est -tu quelque
chose, la vraie competition, c 'est quand c 'est
l 'un à côté de l 'autre. C 'est là qu 'on pense,
nous autres. On devrait aller ouvrir une entreprise
juste en face de chez vous, s 'assurer que vous
le savez, que nous on est là. C 'est ça que Paul
a fait. Pensez un peu, il aurait pu s 'installer
à l 'autre côté de la ville. Non, non, non, il
va juste à l 'autre côté de la synagogue. Tu
vas voir, les Juifs, si vous avez une moindre
curiosité, viens chez nous. Je te dis, spécial.
Alors, il reste là pendant 18 mois, il continue
à travailler et, verse 18, Paul reste encore
assez longtemps à Corinth. Ensuite, il prit congé
les frères et s 'embarqua pour la Syrie avec
Priscille et Akivas après s 'être raser la tête
à Sancheray, car il avait fait un vœu. Il arrive
à Éphèse et Paul laissait ses compagnons. Alors,
l 'apôtre Paul a fait un vœu. Comment vous faites
des vœux? Chez nous, on a une boîte pour ça.
À ton anniversaire! À ton anniversaire! Le jour
-là, chez nous, on avait une boîte, une petite
boîte de bois qui servait ce truc -là, et chaque
fois que les enfants faisaient une promesse,
on leur disait, voici crayon, papier, écrit le,
on va le mettre dans la boîte de bois. Et quand
ils faisaient les promesses, on mettaient ça
dedans, puis on le met dedans, on se sert de
ce boîte -là pour les rappeler de leur vœu. Ici,
c 'est semblable, mais c 'est pas tout à fait
ça. Dans le... dans les premiers livres de Genèse,
Exode, Nombre, Deuteronome, tous ces livres -là,
on a la loi. Et dans la loi, dans Nombre chapitre
6 vers 1 à 6, on a une pratique qui est décrite.
Comment faire un vœu? Il y a un système pour
faire un vœu. Le système est bien écrit, défini.
C 'est qu 'on va faire un vœu. et on va laisser
pousser notre cheveu comme preuve qu 'on a fait
un vœu. Et lorsque le vœu est terminé, on va
raser notre tête, on va ramener nos cheveux au
temple et on va le brûler dans un ciril de sacrifices
pour démontrer qu 'on a gardé ce vœu. C 'est
tellement important quand on réalise que c 'était
normal chez les hébreux, on avait cette notion
d 'un vœu. C 'était très copilaire. Les gens
le faisaient. Et normalement, le vœu, c 'était
pas pour s 'engager envers quelque chose de spécifique,
mais plutôt pour célébrer, pour démonter la gratitude
envers le Seigneur, et ça impliquait plusieurs
choses. Par exemple, ce qu 'on va dicter dans
cette passage, c 'est qu 'on va s 'éloigner de
quoi ? Le fluide de vigne. On ne boit pas. On
ne prend pas d 'alcool. On ne prend pas de vin.
On ne prend même pas de jus de raisin, juste
pour faire chinque que ça pourrait nous rendre
ivres. Et on avait cette notion de vivre une
vie avec un paquet de qualifications démontrant
notre fidélité vers le Seigneur à cause de sa
fidélité envers nous. Alors il semble que l 'Apôtre
Paul l 'a fait. Dans le temps de l 'Apôtre Paul,
c 'était très commun que les gens faisaient ça,
mais ils avaient normalement un période très
bien définie. C 'est -à -dire, normalement, un
vœu c 'était bon pour 30 jours, ou 60 jours,
ou peut -être 90 jours. On n 'est pas sûr pour
l 'apotropole, mais assez longtemps que ses cheveux
dépassent ses oreilles, que ses cheveux poussaient,
et là il s 'en va à Saint -Cherry, qui est le
village que je te parlais, au bord de la mer,
et avant de partir, il coupe ses cheveux, prêt
pour s 'engager. Et ça va avoir un énorme impact
sur le comportement de Paul, ce désir d 'accomplir
cette rituelle juive. C 'est ce que Paul veut
faire. Il veut absolument accomplir ce vœu en
se rendant au temple pour une fête et pour brûler
ses cheveux parce qu 'il est tellement rafflé
de gratitude. Et dans les commentaires, il y
a des gens qui vont à gauche à droite à savoir
de quoi est -ce que Paul célébrait. Peut -être
que c 'était sa fête, peut -être que c 'était
l 'anniversaire de quand il a accepté le Seigneur,
on ne sait pas. Mais moi, je propose quelque
chose. Ce que j 'ai vu, qui me stimule beaucoup,
c 'est que Paul a été excité pour l 'œuvre qu
'il a faite à Coran. Il était vraiment heureux
de participer dans la conversion de tellement
de personnes et de voir comment l 'Église s 'est
grandie. Et tellement il est content, il va amener
Priscilla et Achilles avec lui. Il s 'en va et
il se rende au port. Il prend un bateau pour
l 'amener jusqu 'à... lui, vous l 'allez au moins
jusqu 'à Syrie, puis ensuite marcher la distance
à ce jour -là. Mais le navire en question arrive
à Éphèse. Il traverse le mer Eugé pour arriver
là -bas. Nous, on voyage d 'une façon différente
aujourd 'hui. Quand vous allez en voyage, qu
'est -ce que vous faites? Vous achetez des billets?
Oui. D 'avance normalement, vous planifiez votre
voyage un peu? Normalement, quelle sorte de billets
est -ce que vous aimez? Des billets sans escale,
n 'est -ce pas? Est -ce que je peux me rendre
à telle place sans être obligé de passer par
50 places? Ma question, on a fait un voyage une
fois, gâche de moi. mal bouclier mes affaires,
on avait cinq espaces. Alors, Los Angeles et
Montréal. Et tout le long, j 'étais assis dans
mon siège et il y a quelqu 'un à côté de moi
qui me donnait des coups de corde, de temps en
temps un petit coup de poing. On va -tu se rendre?
On va -tu être là? Ah, c 'était long, hein, Christian?
C 'était pire. Paul est embarqué sur le navire,
mais les navires font des agences. Il faut les
arrêts, c 'est très logique un peu, parce que
le gars qui est le patron de ce bateau, lui il
veut le remplir avec quoi? Avec des passagers,
avec du cargo, il veut l 'amener du stock, il
veut faire de l 'argent, c 'est son entreprise.
Quand c 'est bien rempli, on part. Premier arrêt,
on a du monde qui veut débarquer EFACE. On a
du stock à livrer à EFACE. Mais il n 'apportera
pas, lui, il veut aller plus loin. Alors il arrive
à EFACE et puis... La première chose que le capitaine
a dit, ça va nous prendre quoi, 3 -4 jours pour
décharger tout le cargo qui vient ici, puis on
a des contrats ici, on va les négocier, puis
on va remplir le bateau. Vous avez 2 -3 jours
à vous promener un peu, à profiter de l 'autorisation,
va voir le camp de Diane, amuse -toi. Elle n
'est pas l 'équipe avec Priscilla, avec Aquila.
Et devine, où est -ce qu 'il va? Qu 'est -ce
que vous pensez qu 'il fait? Première chose.
Il va dans le synagogue. Étant entré dans le
synagogue, il entretient avec les Juifs. Et les
Juifs, le prier de prolonger son séjour, mais
il ne constitue pas. Pourquoi? C 'est bien simple,
ses mains sont plein de cheveux. Il ne peut pas
rester. Il a déjà fait un vœu, il veut l 'accomplir,
il faut qu 'il prend le temps pour brûler, c
'est sûr, pour offrir des sacrifices. Il n 'a
pas de choix, il faut qu 'il aille, il ne peut
pas rester, même si il voudrait. Et d 'ailleurs,
qu 'est -ce qu 'il dit? Je reviendrai vers vous
si Dieu le veut. Et il partit des fesses. Mais
il laisse quelque chose à des fesses. Qu 'est
-ce qu 'il a laissé? À qui l 'as -tu écousté?
Paul n 'est pas nouf et on a des gens qui veulent
entendre parler d 'Évangile, mais ils vont leur
laisser moins Aquila, parce que les autres sont
capables d 'expliquer la bonne hiver. Et là Paul
dit, je vais aller en paix et puis les autres
vont commencer à continuer le ministère ici à
Éphèse. Et c 'est voilà où l 'église à Éphèse
a commencé, c 'était avec Christy et Aquila.
Paul a rencontré, il a fait son premier sermon.
On l 'appelle ça le seumon bijou. Il a préparé
ça depuis longtemps, il l 'avait ça dans sa poche.
La première fois que j 'arrive dans un synagogue,
pouf, je dépose ça. Peut -être qu 'il commence
ça avec les Aids 53. C 'est celui -là où moi
je commencerais. Mais on commence avec quelque
chose avec de la viande et puis on est capable
de démarrer une bonne dialogue, une discussion
pour présenter l 'évangile. Alors, il laisse
Priscille et Achilles là pour commencer le ministère.
Et ça commence le ministère comme quoi? comme
une cellule dans la maison. Je suis sûr que Priscilla
et Akira se sont trouvés à un appartement et
puis ils invitent les gens à venir manger et
puis leur parler d 'Évangile. Ça fait des questions
dans le synagogue, mais viens voir. On va manger
ensemble, on va parler. Moi je suis un bon juif,
toi t 'es un bon juif. Viens, viens. On a de
quoi discuter. Et tu peux voir, la cellule commence
dans leur maison. Et ça c 'est fascinant de voir
ça. Quand on pensait... Emmanuel, Emmanuel n
'a pas commencé un jour, on a tout décidé de
se rendre à une petite place en Alléine pour
avoir un rencontre. Non, non, non. Il y avait
des rencontres dans les foyers, on avait les
rayons de prière, on avait pris le temps et on
a commencé, petit, tout simple. Et d 'ailleurs,
qu 'est -ce qu 'on commence avec des cellules
chez nous, c 'est la même chose. Qu 'est -ce
qu 'on fait dans les cellules? On parle de la
parole de Dieu, on parle de les besoins des frères
et des soeurs. on parle des voisins qui ont besoin
d 'entendre l 'Évangile, on prie pour eux autres,
on amène devant le Seigneur leurs besoins, nos
besoins. C 'est ça, l 'Antiquité de l 'Esthélite,
c 'est une petite mini -Église. Ça commence comme
ça et on voit. Et ça grossit, justement, oui.
Ça se multiplie même. Alors on a ici Paul, il
continue son voyage vers Jérusalem. Lorsqu 'il
arrive à Jérusalem, il va compléter si l 'on
veut, et il va retourner à Antioche. Pourquoi
Antioche après aller à Jérusalem? C 'est parce
que c 'est là où ce qui a commencé. C 'est l
'église qui l 'a envoyé. Il retourne pour lui
parler de leur rapport. Tu peux imaginer ce qu
'il va dire. Il va raconter comment il est allé
à Philippe, comment il est allé à Thessalonique,
à Berry, à Thames. Et il va parler surtout, je
suis sûr, de correct comment s 'est rencontré
Achille House et Prestige, comment ils ont commencé
un travail là -bas. Et c 'est vraiment un sujet
de louange pour les gens d 'Antioche qui l 'ont
envoyé à Port -au -Pas de savoir que toutes ces
églises ont été commencé avec ces efforts. Mais
vous pouvez imaginer que ce n 'est pas fini là,
n 'est -ce pas? Paul va faire un troisième voyage.
Il va partir d 'Antioche. le Seigneur va le ramener
à Éphèse, n 'est -ce pas? Mais entre -temps,
pendant que lui fait tout le fin de son deuxième
voyage et puis il recommence le troisième voyage
à Éphèse, à qui restait le travail? Verses 24
de chapitre 18, un juif nommé Apollos, originaire
d 'Alexandrie, homme éloquent et versés dans
les Écrits sur vain et faise. Il était instruit
dans la voix du Seigneur et fervent d 'esprit,
il annonçait et enseignait avec exactitude ce
qui concerne Jésus, bien qu 'il ne connu que
le baptême de Jean. Il se mit à parler librement
dans la synégoge. Aquilaus et Précile l 'ayant
entendu le prier avec eux et lui exposer plus
exactement la voix de Dieu. C 'est un homme qui
arrive en Éphèse. C 'est un homme juif. Il arrive
et il enseigne. Il connaît ce qu 'il dit ici,
les écritures. Il connaît la voix du Seigneur.
C 'est quoi la voix du Seigneur? Nous, on parle
de la voix du Seigneur, c 'est? La parole de
Dieu. La parole de Dieu amène et le plan de salut.
Mais en lisant plus loin, on découvre que lui
ne semble pas bien comprendre le plan de salut.
Il comprend très bien l 'idée de l 'Ancien Testament
annonce l 'arrivée du Messie. Il connaît le baptême
de Jeanne. Alors, juste pour vous donner un peu
une perspective, le baptême de Jeanne, c 'était
quelle sorte de baptême? Repentance, exactement.
On arrive et on se prépare pour l 'arrivée du
Messie. On commence avec quoi? Le repentance
de nos péchés. Tum de nos péchés. Mais quelqu
'un qui se repart de ses péchés, est -ce que
c 'est suffisant pour avoir la vie éternelle?
Non. Ça parle plus que ça. Et c 'est le problème.
Prends son deux brigands sur la toile. On a un
qui est là et il vit à l 'autre. Pourquoi est
-ce que vous moquez de celui -ci, ce Jésus? Il
n 'a fait rien de mal. Mais nous, nous sommes
des valeurs, nous sommes des vulgaines, nous
sommes vulgables. Et là, c 'est fun, il est repenti
de ses pays -fils à deux degrés de mille mètres,
mais il fait quand même, n 'est -ce pas? Et ce
qui est plus important, c 'est qu 'il tourne
vers le Seigneur et qu 'il dit quoi? C 'est quoi
ça? Je vous mets ma confiance en toi. Repentance
est essentielle. Toi dans le Seigneur, encore
plus. Amen. Je vous dis que c 'est très difficile
d 'avoir foi dans le seigneur et pas avoir repentance.
Le jeune homme riche qui est venu et qui a dit
« Seigneur, qu 'est -ce que je dois faire ? »
« As -tu gardé la loi ? » « Oui, oui, j 'ai gardé
la loi. » « Ok, cool. » Puis là, il dit « Quoi
? Vends tout et viens, suis -moi. » Et il voulait,
mais pas assez. Le jeune homme riche désobéit
au premier commandement. La situation est passée
avant le dessus. Et ça paraît dans ses comportements,
n 'est -ce pas ? On voit cette situation. À part
là, ça arrive, il est un homme qui nous dit éloquent.
Le mot grec pour éloquent ici veut dire que c
'est un homme très inspiré. Nous, on parle d
'éloquent, quelqu 'un qui parle bien, mais qui
parle bien parce qu 'il a beaucoup de connaissances.
Et on nous dit qu 'ensuite, il a été versé dans
les écritures. Le mot versé, c 'est une personne
qui espose bien. la parole de Dieu. Celui connait
l 'Ancien Testament. Il faut comprendre un peu
l 'histoire. Il vient d 'une ville d 'Alexandrie.
Sa formation était aux meilleures écoles hébreux
imaginables. Alexandrie était connu comme un
centre de formation. Ils avaient des bibliothèques,
ils avaient des lectures. À un tel point, beaucoup
des commentaires vont nous faire une référence
pas à l 'Ancien Testament hébreux. mais l 'Ancien
Testament qui a été traduit de l 'ébreu en grec
par le septante. Vous avez entendu ça le septante?
C 'est ces trois cents dix érudits dans l 'Ancien
Testament qui ont dit le monde est grec, on doit
traduire ça dans un langage courant pour ceux
qui habitent loin, et ils ne sont pas formés
dans l 'ébreu, nous on va le préparer en traduction.
Comme nous les Français, comme nous les anglophones,
on est obligé de garder une traduction, mais
ils n 'avaient pas une traduction. Une tradition
qui était très précis, qui était littérale, qui
était très bien respectée. Et devine qui ? Devine
où ? C 'était à Alexandrie. D 'où venait Apollos
? Apollos était un homme vraiment bien formé.
Mais il connaissait le bâton de Jean. Les commentaires
disent que probablement il était un homme curieux.
il a excité l 'Egypte, l 'Alexandrie, pour se
rendre en Israël. Pourquoi? En temps de parler
de ce bonhomme dans le désert qu 'il enseigne,
il va le voir et il est touché par le message,
il est inspiré par le message, mais probablement
Apollos n 'a pas vu la crucifixion, ni la résurrection.
Et c 'est pour ça que Peltier et Achillus l 'entend
enseigner grandit. Ouf! On l 'a invité pour dire?
Qu 'est -ce que t 'en penses qu 'on va amener
Apollos à manger? Ben, manger un bon repas ensemble,
pis on va le remplir bien comme faut. Et là,
ce qu 'il reste à dire, on dit... Hey Apollos!
Je veux te parler d 'une coupe de choses! Moi,
c 'est ça que j 'imaginais, mon imagination ça
va être bien fort. Ben, je peux voir tout ça,
pis actuellement, ce qu 'ils ont mis le bras
autour, c 'est bien qu 'avec nous, on va avoir
du temps ensemble. Et ils vont quoi? Ils vont
l 'instruire. Et devine quoi? Apollos, un homme
instruit, un homme qui a vraiment à coeur les
écritures, il ne prend pas ça à la légère, il
prend ça et quoi ? Il devient un évangéliste.
À tel point qu 'on nous dit, verse 27, « comme
il voulait passer en accueil, les fers y encouragèrent
et écrivaient aux disciples de le bien recevoir.
» Tu peux voir un peu où est -ce que dans les
églises, où est -ce que Paul a commencé les églises,
on est dans les synagogues, on a le jet d 'oie,
on est obligé de rencontrer dans les foyers.
Devine -toi, il y a un juif qui arrive, il va
certainement se rendre au synagogue, il va commencer
à enseigner, et les chrétiens vont dire, t 'es
-tu un bon gars? Et évidemment, Priscilla et
Achilles vont leur donner des lettres pour qu
'ils puissent déposer dans le chemin, et dire,
hé, voici ton ami Achilles me l 'envoie avec
bénédiction. Ok, si Achilles le donne avec bénédiction,
je vais. on va le prendre au sérieux. Alors il
s 'envoie en corinthes. Et je vous dis ça parce
que vous savez très bien en lisant un corinthien
que l 'apôtre Paul a écrit, en passant, on pense
qu 'il a écrit d 'où? Est -ce que vous le savez
un peu? D 'où est -ce que l 'apôtre Paul a écrit
un corinthien? On pense peut -être des faces.
Plus tard dans son troisième voyage, quand il
arrive à l 'Ephèse, il va envoyer une lettre.
Mais qu 'est -ce qu 'il dit à Solaire? Il dit,
n 'oubliez pas, moi j 'ai sémé, mais qui a rosé?
Apollos. L 'apôtre Paul était très conscient,
il entendait les nouvelles et il sait très bien
qu 'Apollos s 'est rendu à connaître et il a
commencé à enseigner et il a continué le travail
qu 'il avait fait. L 'apôtre Paul est fier, il
est content et il se voit comme étant... entouré
de coéquipiers, alors on voit comment le Seigneur
l 'a béni, l 'a envoyé. Il réfutait, verse 28,
vivement les Juifs en public, démontrant les
écritures que Jésus est le Christ. C 'est ça
que ça prend, ça prend les hommes institués pour
le faire. C 'est vraiment fascinant de voir comment
on l 'a pris avec lui, on l 'a amené. En conclusion,
Est -ce que vous ne voyez pas comment c 'est
un privilège d 'être appelé par Dieu pour être
dans sa famille? Le jour où j 'ai accepté le
Seigneur, j 'avais ce sentiment d 'avoir un Dieu
qui m 'aime tellement, qu 'il veut m 'adopter.
Déjà, c 'est impressionnant, n 'est -ce pas?
Moi, je suis prêt à couper mes cheveux. Malheureusement
chez nous, on n 'a pas beaucoup de petits juifs
pour faire des vues comme ça. Mais vous voyez
comment c 'est une bénédiction et littéralement
on voit à travers les écritures, on voit comment
ça se fait. Ensuite l 'autre chose que je trouve
fascinant, n 'est -ce pas, c 'est d 'être placé
parmi d 'autres qui ont eu cette même bénédiction.
On parlait des petits roches au commencement,
mais on est tous dans le même baril. C 'est tout
d 'autre merveilleux que Dieu nous met ensemble.
pour qu 'on puisse travailler l 'un à côté de
l 'autre, pour qu 'on puisse apprendre, pour
qu 'on puisse vraiment avoir un ministère et
avoir des impacts auprès des gens autour de nous.
Il nous a mis dans son corps. Et ensuite, il
nous a mis ensemble pour gagner d 'autres âmes,
pour agrandir, pour croître. Et alors, ce matin,
j 'aimerais que l 'on quitte avec cette louange.
On voit comment Dieu s 'est servi d 'Apollos,
de Proustelles, d 'Achillus. Et de penser que
nous autres, on est juste parmi cette gang -là.
Dieu veut servir de nous. Il veut qu 'on ouvre
nos portes, qu 'on aille accueillir les gens,
qu 'on va pour travailler, amener l 'Évangile.
C 'est quelque chose qui se fait jour après jour.
Et c 'est une bénédiction. C 'est un louange
qu 'on doit leur donner à Dieu. Courbonneau.
Père Éternel, on veut te remercier pour les amis
de Paul qui... encourager au moment où il était
dans une période bas. Et comment tu l 'as encouragé,
tu l 'as servi de lui, mais aussi tu le servis
de ces gens -là. Et Seigneur, on voudrait que
tu fasses la même chose ici Emmanuel, comme tu
as fait il y a 40 ans quand on a commencé. Ici
on était un petit noyau et Seigneur on grandit
par ta grâce. Sers -toi de nous. Et on mange
ces choses par le beau nom de Jésus. Amen.