Et bien ce matin, je dis à Charles qu 'on va
quitter Jeunesse et on va aller quelque part
ailleurs. Ailleurs dans les écritures, on ne
veut pas dire grand chose parce que c 'est toute
la parole de Dieu. Mais ce matin, on commence
une série qui va nous prendre jusqu 'à l 'été.
On va parler de quand on parle dans la vie d
'une église. Et littéralement, on fait ça parce
que c 'est un sujet important. important pour
notre seigneur, mais aussi important pour nous.
Nous ici à Emmanuel, on est en train de préparer
des célébrations pour la quarantaine qui va être
en mois de septembre. Il y a plein de choses
que vous êtes en train d 'entendre au sujet de
Emmanuel. Il y en a parmi nous qui sont ici depuis
un bon bout de temps. Exemple, Tito, tu es ici
depuis combien de temps? Vingt ans. Vingt ans,
hein? Moi je suis ici depuis 28 ans et puis il
y en a qui vont être ici depuis même 40 ans.
On a même des fondateurs qui sont avec nous.
Mais l 'église ici a toute une histoire. Si on
regarde les événements qui sont arrivés dès le
commencement jusqu 'à maintenant, on peut voir
toutes sortes de choses qui se sont arrivées.
Honnêtement, on a des aventures, on a des choses,
mais en réalité, ce qui est très important, c
'est de comprendre que les Écritures parlent
d 'une Église, non comme étant un édifices, un
structure, mais aussi comme étant vraiment une
collection de délices, des délices qui se remettent
ensemble. Et littéralement, si on parle de quarante
ans d 'Emmanuel, et si on parle de n 'importe
quelle Église, Ça représente en fait des personnages,
des individus qui sont venus joindre l 'église.
Il y en a qui sont partis, il y en a qui sont
allés sur le champ de missionnaire, il y en a
d 'autres qui sont allés dans d 'autres villes,
dans d 'autres églises. On a vu d 'autres églises
qui ont commencé. On a vu cette évolution dans
notre assemblée depuis 40 ans. Mais si maintenant
je voudrais vous parler d 'une autre église.
Une autre église qui a commencé il y a long,
long, long, long, long, long temps. Et on aimerait
peut -être parler de 40 ans de la vie de l 'église
des Fès. On aurait pu choisir d 'autres églises.
L 'église à Philippe, l 'église à Pioche, l 'église
à Corinse. C 'est toutes des églises qui ont
quand même une histoire et des aventures. Mais
on a choisi les Fès parce que les Fès... Je pense
que ça ressemble beaucoup à notre église. Il
y a des similarités, on va être capable de les
voir. Mais c 'est une église qui, en fin de compte,
qui a une longue histoire, et une histoire de
personnages, d 'individus intéressants. Et tout
le long pendant cette étude, on va regarder ces
individus. On va regarder leur force, leur faiblesse.
On va regarder comment le Seigneur s 'est servi
d 'eux autres. de la même façon que le Seigneur
sert de vous autres ici dans notre assemblée.
C 'est une opportunité pour nous de regarder
l 'Église comme étant quelque chose d 'important,
quelque chose qui est vraiment chaud au cœur
du Seigneur. Le Seigneur de l 'Église, pour lui,
c 'est l 'épouse. Moi, je lisais cette semaine
comment est -ce que le seul temps qu 'on a l
'image de l 'épouse, C 'est la Nouveau Testament
où on parle de l 'Église, on parle de quelque
chose de cher, de précieux à notre Seigneur Jésus.
Nous, ça fait une opportunité de regarder comment
on est rendu où on est aujourd 'hui. Même chose
pour les Éphésiens, on peut regarder comment
ils se sont rendus à devenir l 'Église qu 'ils
étaient. Il y a longtemps, un temps avant même
le premier culte du dimanche, il y a des événements
qui sont arrivés qui ont eu un impact dans la
vie des gens pour les remettre ensemble et pour
les amener à former une église. Par exemple ici
on va célébrer le septembre 1985, il y a 40 ans
passés où on a commencé notre premier service
ici à Emmanuel. Mais la réalité c 'est que si
on regarde autour de la salle à ce moment -là,
on voit les visages des gens avec qui le Seigneur
a fait plusieurs choses dans leur vie pour le
ramener ici, pour le ramener ensemble. C 'est
pas par accident que vous vous êtes ici ce matin.
Et cette idée c 'est que ces événements sont
importants et on doit les noter. Mon père disait
souvent, tout commence sur un autobus. Et c 'est
une image que mon père avait. qu 'il partageait
en disant que c 'est sur un autobus que quelqu
'un a partagé l 'évangile avec un autre individu
et cet individu a commencé à lire les écritures
à la comprendre. Il parlait de différentes personnes
mais vous savez à qui il fait référence? Il parlait
de ma mère. Ma mère voyagait d 'un village en
canton de l 'Est pour se rendre à Coaticook où
elle avait un emploi et à chaque semaine qu 'elle
prenait l 'autobus, elle prenait un autobus et
elle se sisait à côté d 'une madame qui ouvrait
sa Bible et elle lisait la Bible. Ma mère était
vivée dans une famille protestante. Ils allaient
à l 'église depuis son enfance. Moi, je la trouvais
tellement drôle parce que l 'église était deux
maisons de mes grands -parents. Alors, c 'était
pas loin de marcher à l 'église le dimanche matin
et d 'aller à l 'école le dimanche. Ma mère connaissait
la Bible, elle connaissait des histoires. Mais
de voir quelqu 'un sur un autre bus qui lisait
sur leur Bible, pour elle à trouver ça étrange.
Et vous pouvez imaginer des conversations qu
'ils ont eu semaine après semaine. Pourquoi tu
lis la Bible? Je veux apprendre sur le conseiller
Jésus. Oui, mais on a rien qu 'à dire à l 'église.
Non, non, mais moi je veux en connaître plus.
Et ensuite tu peux voir où est -ce qu 'on amène
un témoignage et on amène une jeune demoiselle
à une conversion. Et c 'est pas le seul. Mon
père va prendre plusieurs exemples. de personnages
dans l 'église, où ça a commencé avec quelqu
'un qui a partagé leur témoignage, comme il disait,
sur un autobus. Et l 'idée ici, c 'est que si
on pense à n 'importe quelle église, l 'église
des Feistes, ça commence avec les individus qui
ont connu l 'Espagnol sur un endroit spécial.
Il y avait un homme dans le lit de Acton, avec
moi, Act 9, il y avait un homme qui a rencontré
l 'Espagnol. Il n 'y avait pas d 'autobus dans
ce temps -là, mais il faisait une longue marche,
un long trajet pour se rendre à la ville de Damasque.
Et son nom, Saul, c 'était un nom qui était important
dans l 'histoire juive. C 'était un homme qui
était un descendant de Benjamin. Et le premier
roi en Israël s 'appelait Saul. On soupçonne,
c 'est pour ça qu 'on l 'avait nommé de même
en honneur de cet homme important dans l 'histoire.
Et Saul rencontre qui sur le chemin ? Vers 1,
le chapitre 9. Cependant, Saul respira encore
la menace et le meurtre contre les disciples
du Seigneur, se rendit chez le souverain sacrificateur.
Il lui demanda des lettres pour les synagogues
de Damas, afin qu 'il s 'y trouve des partisans
de la nouvelle doctrine, homme ou femme. il les
amenait liés à Jérusalem. Comme il était en chemin
et qu 'il approchait de Damas, tout à coup une
lumière venant du ciel resplendit autour de lui.
Il tomba par terre, il entendit une voix qui
lui disait « Seul, seul, pourquoi me persécutes
-tu ? » Il répondit « Qui es -tu, Seigneur ?
» Et le Seigneur dit « Je suis Jésus que tu persécutes.
» et il te sera dur de rejimber contre les aiguillons.
Tremblant et saisi des fois, il dit, Seigneur,
que veux -tu que je fasse? Et le Seigneur lui
dit, Lève -toi, entre dans la ville, et on te
dirait ce que tu dois faire. Chacun de vous,
vous avez connu le Seigneur à un moment précis
dans la vie? Comme lui? L 'Apôtre Paul? Grand
Lumière? un voie qui descend du ciel? Pas tout
à fait. Mais peut -être que vous n 'en avez pas
besoin d 'autant de conviction. L 'apôtre Paul,
lui, il menaçait les chrétiens, il cherchait
à les amener en prison, il était prêt à les tuer.
C 'était un homme qui les prit avec le Père Dieu
contre Jésus. contre la doctrine. Les romains,
à ce moment -là, regardaient les chrétiens comme
étant un petit secte, une division parmi les
juifs. Parmi la religion judaïsme, les chrétiens
étaient mis ensemble. Et pourtant, pour un juif,
c 'était complètement faux. Pour Seul, les chrétiens
enseignaient que de mensonges. Ce n 'est pas
vrai. Ce n 'est pas ça que les écritures enseignent.
et il avait besoin d 'un choc, tout un choc.
Peut -être que vous, vous n 'en avez pas besoin
autant de choc. Mais il vous en a besoin d 'un
quand même, n 'est -ce pas? De réaliser comment
c 'est qu 'on est pétards, comment on se trompe
dans notre raisonnement. On pense d 'une certaine
façon et on pense d 'une façon qui est faude,
après Dieu. On a besoin de quelqu 'un qui va
venir nous présenter. Charles m 'a dit ce matin,
on commence avec quel livre? Mais quand on veut
amener quelqu 'un au Seigneur qui m 'a dit, on
prend l 'évangile de Jean. C 'est pourquoi on
va apprendre sur notre Seigneur, on va lire ses
paroles, on va apprendre qui il est, on va comprendre
c 'est quoi qu 'est -ce qu 'il est voulu accomplir.
Toutes les choses importantes dans la vie d 'un
croyant, d 'un vrai disciple. Et la pote de Paul
n 'est pas différente. Ici c 'est le chemin de
Damas, il rencontre le Seigneur et c 'est là
où se trouvent les choses. Saül n 'a pas changé
tant que ça. Il était encore un homme plein de
zèle. Il était un homme plein d 'énergie. Il
va voyager. Quelqu 'un a fait une calculation.
Il semble que l 'apotropole a voyagé pour évangéliser
un somme incroyable comme 14 000 km à pied. On
parle d 'un homme qui est parti à gauche et à
droite pour amener des vendus. Aussi zélé qu
'il était pour le Dieu du judaïsme, aussi zélé
qu 'il était pour Jésus -Christ. Cette zèle,
il l 'a amené avec lui. Sa connaissance des écritures.
Les autres, il n 'y avait pas le Nouveau Testament
à ce moment -là. L 'Apôtre Paul va écrire probablement
plus que la moitié du Nouveau Testament. Mais
la réalité, c 'est que l 'Apôtre Paul... connaissait
l 'Ancien Testament. Il l 'avait maîtrisé. Et
nous, aujourd 'hui, on se promène avec notre
bib. Je ne sais pas pour vous autres, le mien
est pesant. C 'est quelque chose de lourd. Je
me suis trouvé quelque chose de beaucoup plus
léger et avec plusieurs versions. Je peux consulter
en français, en anglais. J 'ai le privilège de
même le faire jouer. Je peux l 'écouter pendant
que je conduis. C 'est donc un privilège d 'avoir
les écritures dans l 'Ancien Testament. le temps
de notre seigneur, le temps de l 'apôtre Paul,
c 'était pas si facile. Chaque livre, chaque
prophète, c 'était des rouleaux et ça prenait
une bibliothèque complète pour maintenir tout
ça. La seule façon que l 'homme pouvait maîtriser
les écritures c 'était quoi? Christiane? Qu 'est
-ce qu 'on fait? Mémoriser! L 'apôtre Paul connaissait
par coeur! des passages entiers de l 'Ancien
Testament et quand il enseignait, ça sortait.
Et c 'était fascinant de voir comment ce devenu
chrétien, il n 'a pas jeté ça de côté, mais plutôt
il s 'est servi ça pour prouver que Jésus est
le Fils de Dieu d 'après les écriteurs. Je pense
que c 'est très important de voir cette image
-là. C 'est un homme bien coté. Une autre chose
que l 'apôtre Paul a amené avec lui, c 'est le
fait qu 'il était citoyen. Et ça lui donnait
accès, ça lui donnait des privilèges qu 'un juif
normal n 'avait pas. Il a hérité de son père,
son père de quelque façon, peut -être il travaillait
pour le gouvernement ou quelque chose, mais il
a gagné ce droit. Et il était prêt à aller n
'importe où originalement pour trouver les hérétiques.
Et après sa conversion, qu 'est -ce qu 'il a
fait? Il a viré sa bout pour bout pour aller
chercher les perdus. Non, pas autrefois, on le
voit dans le verse 1, c 'était un homme violent.
Il cherchait à faire du tort, à faire du mal.
Et ça s 'explique aussi son attitude plutôt combattant
comme chrétien. Ce n 'était pas quelqu 'un qui
se laissait faire. Lui, il était constamment
dans la troupe. consomment en train de faire
le combat avec la faute de l 'occupe à un point
qu 'il a soumis énormément de persécutions. Ça
continue. Mais quand Saul a rencontré le Seigneur
sur la route, tout a été changé. Et ça a changé
la vie de Saul à Paul, mais ça a aussi changé
la vie de combien de millions de personnes. Combien
de vous vous avez memorisé les phésiens 2, verses
8 jusqu 'à 10? C 'est par la grâce que vous êtes?
D 'apôtre Paul, c 'est lui qui a écrit ça. Et
puis, c 'est nous qui nous a touché, ces passages
-là. On a lu en Philippiens, chapitre 2, qui
c 'est, Jésus s 'est dépouillé lui -même, on
a parlé de ça vendredi soir, important de réviser
cette image. vient de l 'apôtre pote. Il a transformé
la vie de millions de personnes et des personnes
très importantes dans l 'histoire. On parlait
ce matin de la réformation d 'église. On parle
de toutes les manières de gens qui ont commencé
à lire l 'écriture pour la foi puis de la regarder
d 'une façon complètement différente grâce à
l 'apôtre pote. Alors quand on voit ces situations,
on réalise très bien que c 'est un moment critique
dans l 'histoire. C 'est ce chemin de où Paul
a rencontré le Seigneur face -à -face. Et c 'est
un caractère qui a vraiment été utile dans le
ministère, utile pour l 'œuvre du Seigneur. Dans
acte chapitre 13, tourne avec moi vers le 1,
on voit le pôtre de Paul encore. Juste pour vous
faire le chemin entre le 9 et le chapitre 13,
Paul est devenu très rapidement évangéliste.
Lorsqu 'il était à Damas, suite à sa conversion,
il a tout de suite commencé à parler de ce Jésus.
Il n 'a pas gardé pour lui -même. Il a été formé,
il a été enseigné, il a travaillé de chapitre
9 jusqu 'à chapitre 13, où, ce qu 'on lit, il
y avait dans l 'église d 'Antioche des prophètes
et des docteurs. Barnabas, Simeon, appelé Niger,
Lucius, le sirène. Manahem qui avait été élevé
avec Hérode le tétar et Sol. Pendant qu 'ils
servaient le Seigneur dans leur ministère et
qu 'ils jeunaient, le Saint Esprit dit «mettez
-moi à part Barnabas et Sol pour l 'œuvre à laquelle
je les ai appelés». Alors après avoir jeuné et
prié, ils leur imposèrent les mains et les laissaient
partir. L 'Antioche était probablement la deuxième
plus grande église. après Jerusalem. C 'est une
église où ça a grandi. Ils avaient des anciens
enseignants qui faisaient leur ministère auprès
de l 'assemblée et on voit que pendant qu 'ils
servaient le Seigneur, le Saint -Esprit les a
mis à cœur. C 'est quelque chose de très important.
Ils l 'a mis à cœur de dire mettez -moi à part,
bas à bas et seul. Et alors cette image qu 'on
a, c 'est l 'apôtre Paul. et Barnabas qui sont
maintenant appelés à faire d 'autres choses.
Ce n 'est pas le cas. C 'est que les anciens
dans l 'Église ont constaté que ces étudiants
étaient bons évangélistes. C 'est -à -dire les
hommes qui connaissent les Écritures, qui savent
comment les enseigner, ils savent comment argumenter
contre les fausses doctrine, l 'enseignement,
contre les juifs. On ne va -t -il pas les envoyer
à visiter d 'autres villes pour l 'évangile.
Et le coeur missionnaire de cette église à Antioche
est devenu très évident. Le Saint -Esprit le
parlait, le dit. Hey, fais quelque chose. Et
ils l 'ont fait. Ils l 'ont envoyé. Et ils l
'ont envoyé pour apporter l 'évangile. Et ce
qu 'on a là, c 'est littéralement, on a le premier
voyage missionnaire. Et ils ont quitté Antioche.
Ils sont traversés la Méditerranée pour arriver
dans l 'île de Chypre. Ils ont commencé et moi
je peux te raconter tous les voyages de l 'apôtre
Paul et c 'est pas mon but. Cependant il y a
des éléments là -dedans qui sont essentiels.
L 'apôtre Paul avait une méthode, un moyen d
'évangéliser. C 'est très important de le reconnaître
parce que rendu à effet, il va changer le fusil
des pauvres. Mais il faut comprendre d 'où il
vient. C 'est un beau petit garçon juiste. C
'est un jeune homme qui connait le seigneur,
mais qui connait les écriteurs. Il sait très
bien que s 'il va évangéliser, il faut avoir
une méthode. Vous savez, la première chose à
faire quand on est évangéliste, c 'est quoi?
C 'est de confronter le monde avec leur péché.
Et ça, c 'est la première chose, parce qu 'on
ne peut pas être sauvé si on n 'est pas capable
de confesser nos péchés. Si on n 'est pas capable
de partager avec les gens l 'évangile, s 'ils
ne sont pas prêts à l 'admettre. qu 'ils en ont
besoin d 'un évangile, de bonnes nouvelles. Alors
c 'est tellement important de voir ceci en action.
Alors il s 'en va et rentre, dans le chapitre
13, verse 4, à Barnabas -des -Paul, envoyé par
le Saint -Esprit, descendir à Sélucie, et de
là, ils s 'embarquèrent pour l 'île de Chiffres.
Arrivé à Stalamine, ils annonçaient la parole
de Dieu, où? Dans les parcs et dans les rues?
Dans les synagogues. OK. Métode essentielle pour
l 'apôtre Paul. On commence avec les synagogues.
Pourquoi est -ce qu 'on commence avec un synagogue?
Qu 'est -ce que vous en pensez? Paul, Pierre.
OK. Et Paul pense comme ça. Il nous enseigne.
Justement, on a un prédicataire qui nous parle
depuis des semaines sur Romain 9. 10 et 11, on
va se rendre. C 'est un gars qui a une énorme
affection pour les Juifs. Il sait très bien que
c 'est pour les Juifs en premier. Pourquoi les
Juifs? C 'est le peuple choisi de Dieu. C 'est
normal qu 'eux autres vont entendre l 'évangile,
ils en ont besoin. C 'est pour les Juifs en premier.
Une autre raison. Pardon? La postérité d 'Abraham,
tellement essentielle. tellement dans le raisonnement
de l 'apôtre Paul. Petit garçon de Benjamin,
il pense exactement comme ça, définitivement.
Une autre raison. Si ils vont vers les païens
en premier, les juifs ne voudront pas entendre,
ils vont bloquer. Jamais. Tu peux aller dans
l 'un sens, pas dans l 'autre. Mieux d 'aller
au cinégoble en premier, après les juifs, les
païens ne s 'avanceraient pas. Pierre a mis le
point sur le fait que les Juifs en premier. Mais
les Juifs commencent à étirer cette pensée à
un point que ce n 'est pas juste les Juifs en
premier, mais c 'est les Juifs seulement. Et
ça devient exclusif. Et si on lit l 'Ancien Testament,
on découvre qu 'on a souvent une référence au
fait que les Juifs sont là pour les nations.
Les Juifs n 'ont pas compris que c 'était les
premiers évangélistes que Dieu avait choisis.
Et à la place de dire qu 'on va rejoindre les
nations avec la bonne nouvelle, eux autres ont
dit quoi? C 'est exclusif. Ce que Nick dit, c
'est très vrai. Pas très très bien, c 'est qu
'ils commencent dans les marchés, ils commencent
dans les maisons, les juifs ont dit qu 'on ne
veut rien savoir de ça. Moi j 'ai une autre raison,
c 'est ma logique un peu normande. Où est -ce
qu 'on trouve les rouleaux avec les écritures?
pas dans le marché, pas dans les maisons, ça
va être dans les synagogues. Et si on veut se
rendre là, quelle meilleure place! À un point
que dans actes 17 verset 10 et 11, l 'apôtre
Paul s 'en va dans une autre ville, la ville
de Béret, et lorsqu 'il arrive et fut arrivé,
il entre dans la synagogue, encore, des juifs.
Ces juifs avaient des sentiments plus nobles
que ceux de Thessalonique. Il a reçu la parole
avec beaucoup d 'empressement et ils examinent
chaque jour les écritures pour voir si ce jour,
si ce qu 'on leur disait était exact. Un des
bruits, un des bruits, des sons les plus encourageants
pour un vrai prédicateur, c 'est quand ils ouvrent
nos bibs et qu 'est -ce qu 'on entend? On entend
les taches sur les... Et on sait que les gens
qui sont là dans la salle veulent voir eux -mêmes
sur les écritures de quoi se compartent. Tu veux
m 'expliquer quelque chose? Moi, je veux le comprendre.
Puis je veux le comprendre par rapport aux écritures.
Le pourtre Paul savait que le synagogue c 'était
la place à être. C 'est la première place. C
'est les juifs qui sont là. Les écritures sont
là. Et il sait très bien qu 'est -ce qui va arriver
parce que lui -même était coupable de ça depuis
des années. Qu 'est -ce qui va arriver quand
les gens vont comprendre l 'évangile? Il y en
a quelques -uns qui vont comprendre, mais il
y en a quelques -uns qui vont refuser, qui vont
rejeter. Et là, tout à coup, tu m 'envoies de
le synagogue, tu me mets dehors. Qu 'est -ce
que ça me donne? Ça me donne licence. Où est
-ce que je vais aller maintenant? Je vais aller
dans les marchés, annoncer l 'évangile, dans
les parcs. Je vais aller n 'importe où, où est
-ce que je peux aller. et je vais aller annoncer
l 'évangile et je devine quoi? Je vais être capable
d 'aller de maison en maison expliquant la parole
à des vrais disciples qui veulent apprendre,
qui veulent connaitre. Mais je commence tout
le temps, Paul dit, je commence avec les synagogues.
Il y a des exceptions. Ville de Philippe, une
colonie romaine, il n 'y a pas de synagogues.
Où est -ce que c 'est rendu? Vous vous souvenez
du chapitre du 7? 16, excuse -moi. Un lieu de
prière. Un lieu de prière. Pour un juif, le lieu
de prière c 'était ? Sur le bord de la rivière,
le bord d 'un riso, à bord de l 'eau, une place
tranquille où je peux me recueillir auprès du
canneur et je peux lui parler. Il se rend là
et il rencontre des gens qui sont là pour prier
et il commence à annoncer l 'évangile. C 'est
comme ça. A Philippe, il n 'y avait pas de synagogue,
mais il avait un prison. Il a pu évangiliser
dans le prison. Il était capable d 'évangé. On
peut voir justement, l 'apôtre Paul est prêt
à s 'adapter. Mais Règle d 'or, il va commencer
dans le synagogue. Dans chacun des villes, lorsqu
'on regarde les voyages, il va aller à Paris,
il va aller à Antilles, Antisie, il va aller
à Piscogne, il va aller à l 'Iste. Il va chaque
fois aller dans le synagogue. Il va enseigner
jusqu 'à terre qu 'il devienne choqué. Il va
le mettre dehors. Il va continuer à évangiser.
dans les marchés. Paul avait un deuxième âme,
un âme très importante, et on parle de ça souvent
parmi les gens qui cherchent un rôle dans le
ministère. C 'est bien beau de venir et travailler
avec les écritures, mais ce n 'est pas pour faire
manger nos enfants. Il faut qu 'on s 'occupe
de nos épouses. Alors, on a besoin de métier.
Ce n 'est pas le métier de l 'apôtre Paul. Dans
ce business familial, c 'est qu 'il réparait
des tentes, il fabriquait des tentes. Dans ce
temps -là, les tentes étaient essentielles. Si
tu veux voyager, si tu ne veux pas te faire mouiller
la nuit, ça te prend un temps, un temps pas bien
complexe. Des poteaux et des toiles de peau d
'animaux, cousues ensemble, pour nous donner
une place. Et alors Paul va se rendre dans le
marché. Il va vendre ses services, il va réparer
les temples brisés, il va faire des temples,
il va les vendre et au même temps, devine qu
'est -ce qu 'il peut faire? Tu connais tous les
deux? Laisse -moi te parler de lui. L 'apôtre
Paul était capable d 'évangéliser tout en travaillant
avec son métier. Alors lui, il voyait ce système
très fonctionnel lorsqu 'il avait réussi dans
une ville jusqu 'à un point où la ville était
contre lui, il s 'en allait dans une autre ville
à côté. C 'est comme ça qu 'il a fait son voyage
missionnaire. C 'est spécial quand on pense.
Paul veut donner l 'évangile aux Juifs en premier,
non parce qu 'ils sont les plus importants, mais
parce qu 'ils ont la loi. C 'est la loi qui condamne
le pêcheur. Si tu veux évangéliser, il faut que
tu convainques les gens de leur péché. Est -ce
que vous avez tué quelqu 'un? Est -ce que vous
avez volé quelqu 'un? Est -ce que vous avez compté
des morts? Vous comprenez la logique? On fait
le liste et le liste est dans la loi. Donc on
est capable d 'aller permanent parmi les Juifs
pour ensuite aller chez les paillers. Il cherche
les gens qui sont chers à son coeur, les Juifs.
mais aussi au païen. Il sait que Dieu a été miséricordieux
envers lui et il sait très bien que Dieu veut
offrir sa même salut à tous les autres. Mais
ça va changer. Lors de la deuxième voyage, Paul
va partir dans le tiers soit -il. et il va partir
vers le nord, la Galastée, il va faire un tournée
de plusieurs villes où ce qu 'ils avaient déjà
été, mais aussi il va aller dans la Macedoine
et dans la Grèce. Et il passe à travers toutes
ces villes. Vous voyez sur le tableau, il y en
a plusieurs, mais il y en a une ville où les
choses changent, changent radicalement. Et ça
c 'est la ville de Corinth ici. C 'est qui est
arrivé à Corinth? Il est arrivé dans l 'église.
dans le synagogue, il a enseigné ensuite, il
a continué dans le marché. Il y a des choses
spéciales qui sont arrivées, chapitre 18. Corinth
est une ville un peu différente, beaucoup différente
de toutes les autres villes qu 'il y avait. Quand
vous allez dans Saint George de Beauce, quand
vous allez à Tsipoutoumi, quand tu montes à Rouen,
Val d 'Or, C 'est quelles sont de villes ces
villes -là? Ce sont des villes quand même importantes,
n 'est -ce pas? Ils ont une industrie, une population,
ils ont besoin de l 'évangile, n 'est -ce pas?
Mais ils ont une culture qui est très renfermée.
On fait souvent des parches là -dessus. Quand
on va dans le Saguenay, on commence à penser
comme eux autres, on commence à raisonner comme
eux autres. C 'est normal, on fait la vie ensemble
avec ces gens -là. Mais Corinth n 'était pas
comme ça. Corinth, c 'est pas une petite ville
dans un, dans un, dans une province quelconque.
C 'est une ville qui était en fin de compte un
cafour international. C 'est une ville où on
avait des marchands qui venaient de l 'ouest,
qui venaient de l 'est, on avait des échanges,
on avait des grands marchés, on avait des gens
qui venaient du nord, on venaient des gens qui
venaient d 'Afrique. C 'était vraiment une ville
important. une ville qui avait beaucoup d 'influence
multiculturelle et aussi très polythéiste, beaucoup
de différents dieux. Et quand l 'apôtre Paul
est arrivé là -bas et il a formé des disciples,
il a réalisé qu 'ils ont besoin d 'enseignement.
Pourquoi ? Parce qu 'ils ne connaissaient pas
le Seigneur, ils ne connaissaient pas l 'Ancien
Testament. Et Paul a resté 18 mois à Corinth.
Et au lieu d 'être un missionnaire qui allait
de ville en ville, maintenant il est un missionnaire
qui est en implantation profond. Comment adresser
cette église? Et nous on sait ces choses -là
parce que la vôtre Paul a écrit quatre lettres
à ce qu 'on sache au Corinthier. L 'éternel a
décidé de nous conserver seulement deux de ces
quatre lettres, mais clairement Paul avait une
relation très insible avec cette église -là.
probablement plus intimes que d 'autres, à cause
simplement de leurs besoins et de ce qui est
profond. Si moi il y avait une église que je
voudrais étudier, c 'est l 'église de Corinth.
Pourquoi? Parce que ça ressemble énormément à
Montréal. Une ville où on a toutes sortes d 'influences,
toutes sortes de croyances, toutes sortes de
monde qui vient de partout. Vous même ici, on
regarde et vous dites des exemples de ça. vous
êtes arrivé ici à Montréal de quelque part et
vous avez investi votre vie ici et vous êtes
devenu Montréalais. Mais la réalité c 'est que
vous avez amené aussi beaucoup de bagages avec
vous. Moi je peux te parler de rien. Moi j 'ai
un bagage mélangé entre anglophone et francophone
ensemble qui ont connu le Seigneur, qui sont
mariés, qui ont eu des enfants, qui ont élevé
une famille ici. Et littéralement, on a constamment
été habitués à être un jour chez les anglophones
et la semaine suivante chez les francophones.
Et ça a vraiment deux caractères différents juste
par la culture. Il n 'y a pas trop à correcter.
Il avait ce besoin profond de rester et de travailler
avec eux. Et je parle d 'eux autres parce que
ça a changé énormément la façon que... la Vautropole
travaillée. Si on reste quelque part, pour un
période de temps, on a une tendance à connaître
beaucoup de monde. En préparant pour ceci, en
pensant justement à cette quarantaine à l 'église
ici à Emmanuel, je me suis commencé à dire, ça
fait vingt -huit ans qu 'on est ici, vingt -huit
ans, combien de personnes est -ce qu 'on a connues?
des personnes qui sont maintenant décédées, des
personnes qui ont âgé, d 'autres personnes qui
sont venues, qui ont parti pour aller ailleurs,
toutes sortes de raisons pour le travail, toutes
sortes de personnes qui sont venues, qui se sont
jointes à nous, tous des visages différents.
Et on lit dans acte chapitre 18, comment Paul
a rencontré Aquila et Précile. Et ce qui est
très fascinant, c 'est qu 'il nous dit ici, Versailles
18, de chapitre 18. Paul restait encore assez
longtemps à Corinne. Ensuite il prit congé des
frères. Il s 'embarquait pour le Syrie. Avec
qui? Avec Aquila, c 'est Pristil. On lit dans
chapitre 18 que Pristil est un homme et sa femme.
Les deux avaient le même métier que Paul. Et
je peux voir facilement où ils se sont rencontrés.
peut -être dans le marché où ils se sont dit,
qu 'est -ce que vous faites? Nous, nous aussi.
Alors, on se met ensemble en entreprise pour
évangéliser. Et littéralement, ils ont fait des
amis profonds. Et quand il dit ici dans le chapitre
18, il dit qu 'il s 'était rasé la tête à Saint
-Cheré car il avait fait un vœu Paul. C 'est
raser la tête parce qu 'il voulait accomplir
un vœu. Il avait décidé qu 'il était pour retourner
à Caesarea. Il retournait, il voulait amener
des offrandes à l 'église palestine. Il s 'est
engagé à faire ce voyage, mais ils sont embarqués
pour la Syrie et ils arrivaient à Ephèse. C 'est
la première fois qu 'on voit Ephèse dans le Nouveau
Testament. C 'est rendu ici le chapitre 18. Il
a quitté Korinth et s 'en va. Et qu 'est -ce
qui arrive? Et Paul y laisse ses compagnons.
Alors Pristin, Aquila, ils ont resté à ses fesses.
Moi j 'ai l 'impression que Paul a réalisé très
rapidement une autre ville qui a un homme besoin.
Mais je vais dire... collègues, des amis que
je peux me confier et je peux le laisser ici
pendant que moi je vais aller respecter le vœu
que j 'ai préparé. Alors il entre dans la synagogue,
il s 'entretient avec les juifs, il le prie de
prolonger son séjour. Les juifs sont curieux,
ils veulent entendre cette pole encore. Il dit
malheureusement, je ne peux pas. Il y constante
ses points. Verses 21, il prie congé 2 en disant,
il faut absolument que je célèbre la fête prochaine
à Jerusalem. Je reviendrai vers vous si Dieu
le veut. Et il partit des fêtes. Et on a l 'impression
que Paul quitte les fêtes et il ne peut pas rester.
En passant, c 'est l 'image que j 'ai à travers
tout le Nouveau Testament que Paul est... souvent
en train de quitter les fêtes. Pour de bonnes
raisons, ce n 'est pas parce qu 'ils s 'inquiètent
pour eux autres. D 'ailleurs, il a laissé presser
les achillages là -bas. Mais c 'est vers l 'an
50, et c 'est là où l 'église des fêtes va commencer.
Et l 'église des fêtes va commencer non par juste
le voyage missionnaire de Paul, mais vraiment
par le travail de ceux qui vont le laisser et
qui vont continuer le travail d 'évangéliser.
On va revoir ceci sous peu. Mais on réalise très
rapidement que l 'Église des Fêtes est le produit
de toutes sortes de choses qui sont arrivées
en avant, les choses -événements. Si on parle
d 'Emmanuel ici, combien de personnes ont connu
le Seigneur après qu 'ils sont rendus ici dans
l 'Église? Pas tant que ça. Il y en a. Mais il
y en a beaucoup parmi nous qui sont venus d 'ailleurs.
On a amené nos expériences d 'ailleurs. On a
amené notre énergie, notre amour pour le Seigneur.
On a amené ça parce qu 'on a pris ça ailleurs.
Que ce soit à Rosemont, que ce soit à Québec,
que ce soit à Trois -Rivières. On est venu de
partout pour se trouver ici. Ce n 'est pas venu
par accident, c 'est une réalité et Faiz va être
une église multiculturelle. C 'est une église
qui a eu d 'influence, mais ça a commencé très
tôt, très sain, pas compliqué, comme ici à Emmanuel.
Et on apprend très rapidement que ces gens -là
avaient le quoi à contribuer. Et ça nous ramène
à ce que j 'ai dit initialement, l 'église n
'est pas un bâtiment. Mais ce sont les cartes
de disciples qui se mettent ensemble pour louer
le Seigneur, pour l 'adorer, pour évangéliser
ensemble, pour amener la bonne nouvelle à nos
voisins, à nos collègues de travail. C 'est une
opportunité, un ordre pour nous de présenter
le Seigneur à chacun. Et pour nous, ça fait quarante
ans ici, dans cette ville ici, à Pierrefont,
à l 'Ouest de Lille. Ça fait longtemps qu 'on
est ici, on travaille dessus et Dieu n 'est pas
fini. On va envoyer des missionnaires loin, on
va envoyer des missionnaires l 'autre côté du
poste. On va envoyer des gens à gauche et à droite
pour justement avoir un bénéfice comme nous,
une église où on est ensemble. Pour ceci, ça
devrait nous pousser. Dans nos lectures, quand
on regarde les passages, ça nous aide à comprendre.
Notre objectif, je vous le dis de suite, c 'est
qu 'en septembre, moi je voudrais qu 'on passe
plusieurs semaines dans l 'épite des Thésiens
et de voir c 'est quoi une épite dans une vraie
église. Une église comme la nôtre. Une église
qui cherche à connaître le Seigneur. Elle cherche
à le faire connaître le Seigneur. C 'est une
opportunité de comprendre d 'où qu 'ils viennent
pour en arriver à comprendre. Pourquoi pas l
'écrire cette lettre? Il a écrit plusieurs lettres
et fêtes en passant. On a des échantillons à
gauche et à droite et on va les regarder pendant
cette série d 'études qu 'on regarde. Mais la
semaine prochaine, je vais vous parler plus profondément
des fêtes, comment ces fêtes s 'est rendu une
église de telle grandeur, avec tel caractère.
Alors je vous souhaite de venir, on va partager
cela et j 'espère que pour vous autres ce soit
un temps béni. de reconnaître une église de 2000
ans et aussi de faire les comparaisons avec une
église d 'aujourd 'hui. Les choses sont différents
aujourd 'hui mais il y a beaucoup de similarités.
Alors j 'ai terminé là pour ce matin et je vous
encourage de venir la semaine prochaine. Terminons
avec un mot de prière. Père Éternel, on veut
te remercier pour ta parole qui nous montre cette
église qui commence On parle de travail de hommes
et de femmes qui ont à coeur l 'Évangée, qui
veulent rejoindre les gens pour toi. Et Seigneur,
on sait que c 'est l 'Église qui est ton épouse,
ton chéri. Et Seigneur, on voudrait l 'honorer.
On voudrait faire partir de cette entité précieuse,
précieuse à toi. L 'entité que tu vas prendre
soin, que tu vas... et vers croître, et on sait
que c 'est toi qui est en contrôle, c 'est toi
qui dirige toute chose. C 'est pas parce que
nous autres on est beaux ou on est fins, mais
c 'est à cause de toi et ton Fils. Tu as un plan
merveilleux, et ton Saint -Esprit est là pour
travailler dans les cœurs. Sers -toi de nous,
et à chaque jour que notre témoignage brille
pour toi. Ce ne nous mancent les choses par le
nom de Jésus. Amen.