Peut -être on peut commencer avec une lecture.
Je l 'ai en chapitre 46 et on va juste lire les
Promethique Verses. Israël, parti avec tout ce
qui l 'appartenait, il arrivait à Beersheba et
il offrit des sacrifices au Dieu de son père
Isaac. Dieu parla à Israël dans une vision pendant
la nuit et il dit Jacob, Jacob. Israël répondit,
me voici, et Dieu dit, je suis le Dieu, le Dieu
de ton Père. Ne crains point de descendre en
Égypte, car là je te ferai devenir une grande
nation. Moi -même je descendrai avec toi en Égypte,
et moi -même je t 'en ferai remonter, et Joseph
te fermera les yeux. Père interne, on veut te
remercier pour le fait que tu as été avec Jacob
et on sait que tu es avec nous et on sait que
tu nous écoutes et c 'est une bénédiction de
savoir que tu nous as aimé des fondations de
ce monde que tu as envoyé ton fils, mourir sur
le corps pour nos péchés, quels privilèges qu
'on a de te connaître et d 'approfondir notre
connaissance en lisant ta parole. en réfléchissant
et en mettant en pratique les vérités qui sont
là. On demande ce matin que tu nous prépares
pour ce passage. On demande ces choses par le
nom de Jésus. Amen. C 'est quarante -quatre.
Pardon? Quarante -six. Quarante -six. Mais ça
implique quarante -quatre. Quarante -cinq. Quarante
-six. Quarante -sept. C 'est toute une histoire
qui suit. On avait dit ça, c 'était... Un peu
comme un téléroman, on a chaque semaine un autre
épisode. On aime ça. Qu 'est -ce qu 'il y a pour
vous autres ce matin? Je sais déjà la réponse,
mais je vous pose la question. Est -ce que vous
aimez ça quand l 'histoire finit bien? Moi, chez
nous, mon père avait un restaurant qui aimait
ça nous amener quand on était petit. Sur le menu,
il y avait plein de bonnes choses et on pouvait
choisir ce qu 'on voulait. Et à la fin, lorsqu
'on arrive dans les dessins, il y avait un dessin
qui s 'appelait The Happy Ending. La fin joyeuse.
Et puis tout ce que c 'était, c 'était un petit
peu de crème glacée avec des bambons. Évidemment,
comme enfant, on trouvait ça fantastique. Mais
l 'idée, c 'est que... On en a parlé souvent
et dans un sens pas juste de nourriture ou de
ce restaurant -là, mais en général, la vie, on
aime des choses qui terminent bien, n 'est -ce
pas? Quand on ouvre un livre, moi j 'ai une très
mauvaise habitude, mon épouse me chicane à chaque
fois, on me donne un livre, je lise tout le temps
la dernière chapitre. L 'auteur est capable d
'aller chercher mon intérêt. Et ensuite, je lise
tout le temps la dernière chapitre. Ça finit
-tu bien? Ça finit pas bien? Laisse faire. Je
ne vais pas le lire. Il y a beaucoup de livres
que je n 'ai jamais lu simplement parce que j
'ai vu le dernier chapitre. Ce n 'est pas un
fin qui m 'intéresse. Une des raisons pour lesquelles
je fais ça, c 'est que je n 'ai pas de mémoire.
Moi, quand je lis la fin et je sais la fin, ce
n 'est pas grave parce que dans un jour, deux
jours, je vais avoir complètement oublié. Mais
si je sais que c 'est bien, ça vaut la peine
de lire tous les chapitres entre les deux. Je
vais le faire. Et d 'ailleurs, c 'est ça, c 'est
le problème, c 'est que souvent quand on parle,
la semaine passée on a investi un peu le temps
à parler de la réconciliation, on comprend pas
comment ça peut bien terminer les choses. On
parle tout le temps, je veux avoir la paix, alors
je veux avoir la paix, je vais chercher la réconciliation
avec quelqu 'un avec qui j 'ai fait de quoi,
qui l 'a blessé. où elle m 'a fait quelque chose
qui m 'a blessé. C 'est fun d 'aller chercher
la peste instantanément, d 'aller chercher ça.
Mais qu 'est -ce qu 'on fait quand on ne se fait
pas pardonner? On veut se faire pardonner, mais
on n 'est pas pardonné. Mais quand même, il y
a des bénédictions à aller rechercher la réconciliation,
même si on ne l 'atteint pas. Mais si on l 'atteint,
c 'est plutôt joyeux. mais ça porte des bénéfices
à long à la ligne. Incroyable comment est -ce
qu 'on va voir ça ce matin. Le contexte de passage
qu 'on a, Genèse 1 jusqu 'à Genèse 50, c 'est
Moïse qui a préparé ça. On croit que Dieu l 'a
révélé à Moïse lorsqu 'il était sur la montagne
et Moïse l 'a écrit. Il a documenté les commencements
à Genèse, comment le monde s 'est commencé, tout
cet univers dans lequel nous habitons. Toutes
les origines sont ici dans Genèse. Et ensuite
on a toutes les origines de l 'humanité, parce
que pour nous c 'est bien beau le soleil, c 'est
bien beau les étoiles, c 'est beau la forêt,
les lacs, les montagnes, c 'est tout beau, on
aime tout ça. Mais la réalité c 'est que ce qui
nous inquiète c 'est quoi? C 'est nous -mêmes.
On s 'inquiète. Comment est -ce que tu fais qu
'on est rendus où est -ce qu 'on est? Comment
est -ce que tu fais qu 'on est là? Comme un de
mes enfants m 'avait dit, comment est -ce que
Dieu m 'a mis dans cette famille, cette famille
si pauvre? Moi j 'ai venu de lui dire que je
lui donnais pas un auto lorsqu 'il graduait le
secondaire et il disait, on est une famille pauvre.
Je lui ai dit, ouais, ouais, on est bien pauvre.
Mais on veut savoir comment ça se fait qu 'on
s 'est rendu ici, là. Pourquoi est -ce que Dieu
m 'a placé ou ce que Dieu m 'a placé dans cet
océan d 'humanité, tellement important à répondre
à ces questions. Et Moïse répondait à ces questions.
Et spécifiquement, depuis les derniers chapitres,
on est en train de regarder comment est -ce que
le peuple de Dieu se sont formés. On a lu l 'histoire
d 'Abraham. On a lu l 'histoire d 'Isaac. On
a lu l 'histoire de Jacob et on a vu comment
ce que Dieu protégeait les descendants d 'Abraham.
Et là on a vu l 'explosion en passant et 12 fils.
Moi j 'en ai trois et je trouve que j 'en ai
en masse. Imaginez -vous d 'en avoir 4 fois plus
que ça. Ça en fait des fils. Beaucoup de chikens
chez nous. Beaucoup d 'énergie. ça me dirait
beaucoup de testosterone. Ça se bouscule tout
le temps. Ça se brasse. Et la question, c 'est
que Moïse voulait donner cette information aux
enfants d 'Israël qui sont dans le désert. L
'histoire que Moïse raconte s 'est arrivée à
peu près 400 ans auparavant. Ce n 'est pas de
nouveauté. Je vous explique comment les cartes
noires sont arrivées au Québec dans les années
c 'est à peu près la même histoire. On arrive
avec quelque chose qui est loin, qu 'on n 'a
pas beaucoup de détails, qu 'on ne comprend pas
nécessairement les circonstances, mais Moïse
prend le temps de tout expliquer ça. Ce matin,
on va regarder l 'écriture 46 et on va continuer
jusqu 'à la fin si possible et on va voir justement
comment ce que Moïse a préparé. le propre d 'un
désir pour qu 'ils puissent savoir d 'où ils
viennent et ça va leur aider à comprendre d 'où
ils vont. On a vu la semaine passée le concept
de la réconciliation. On a terminé avec un simple
sommaire de qu 'est -ce que ça prend pour avoir
la réconciliation. Dans les 12 chapitres de la
vie de Joseph, on a une histoire de Joseph, ses
frères, et aussi Jacob, et on a cette notion
qu 'on a besoin ici d 'une famille qui est en
difficulté, en anglais on appelle ça dysfunctional,
c 'est une famille où ça marche mal, entre les
frères, beaucoup d 'émotions, et on a vu comment
ils ont besoin justement de cette réconciliation
entre Joseph et ses frères, on a vu que ça prend
l 'humilité de base, l 'humilité. Dieu a humilié
Joseph en l 'envoyant en Egypte, en l 'envoyant
chez Potifère comme esclave, ensuite en l 'envoyant
en prison. Dieu l 'a humilié et je suis sûr que
Joseph avait beaucoup de temps de penser à ses
propres fautes, pas juste les fautes de ses frères,
mais de constater comment ce que lui a provoqué
un peu avec toutes sortes de façons qu 'il a
agi avant. Et il peut reconnaître que ses frères
ont mal agi envers lui. Et on a, je suis sûr,
un sentiment de regret. Et on le voit ça à travers
les frères, même quand ils arrivent en Egypte
pour chercher leur nourriture. Et le fameux premier
ministre de l 'Egypte peut faire passer des épreuves.
Et les autres, ils pensaient dans le concept
karma. Qu 'est -ce qu 'ils disent ? Ah, on a
mal traité notre frère, voici maintenant nous
qui vont être mal traités. Il y a cette notion
de regret. Et on a eu même un exemple de ça où
ce que Judas a même offert lui -même en échange
pour la vie de Benjamin. On a vu comment il y
avait la répentance. Il tourna de bord, il pensait
aux autres, il ne pensait plus à lui -même. Et
on voit justement ce virage nécessaire. Repentance,
regret, humilité. et aussi le pardon. Pour avoir
la réconciliation, il faut avoir le vrai pardon.
Et le pardon, on a parlé un peu de comment Jésus
a enseigné le pardon. Et cette semaine, dans
la réunion des anciens, on parlait d 'une autre
situation et Yvon, j 'ai bien admis ça le fait
que tu as sorti Mathieu Chapitre 18. Et encore
l 'exemple de pardon. C 'est quoi le vrai pardon?
C 'est pas juste temporaire. C 'est quelque chose
qu 'on veut se faire pardonner par le Seigneur,
mais il faut que nous autres, on pense plus loin
que juste nous -mêmes. Il faut penser à notre
relation avec d 'autres et on a besoin de la
pardon. Et évidemment, ça va nous amener à une
transformation, un changement dans le cœur de
Joseph, un changement dans le cœur de ses frères.
Et à la fin, on a vu comment ils se sont pardonnés
et comment ils ont réussi à vraiment... transformé
la vie de ces douze. Et on a vu qu 'à la fin
de 1945 que Joseph a fait des démarches pour
qu 'il aille chercher son père qui le ramène
avec la famille en Egypte parce que la famille
n 'est pas terminée. Il reste encore cinq ans
de famille, il ne veut pas que personne souffre
et Joseph envoie des chariots. Il va chercher
la bénédiction du pharaoh pour le faire et il
va, littéralement, il va aller chercher sa famille,
le ramener et on a lu comment est -ce que, ici
dans le chapitre 46, comment est -ce que Jacob
se prépare et il dit en verset 1, il partit avec
tous ceux qui lui appartenaient. C 'est pas juste
un petit voyage de loisirs. On a besoin d 'un
sac avec des pyjamas. On est prêt pour y aller.
Non, non, il est allé avec tout. C 'était un
déménagement. Il est parti avec tous ses animaux,
ses serviteurs, ses enfants, ses femmes. Tout
le monde est venu. Il a quitté le Canada pour
déménager en Egypte. En sachant que Jacob savait
que Joseph lui a dit... cinq ans de souffrance.
Cinq ans, c 'est longtemps, surtout quand t 'as
rien à manger. Alors on peut voir comment il
prend et lorsqu 'il part, il arrive à Bechiba
et Dieu lui arrive dans une vision et Dieu répète
la même chose qu 'il lui dit depuis chapitre
27. Depuis 27, tout ce qu 'il a, il s 'est enfui
de la maison parce que son père voulait lui tuer
et il dort sur une roche. Il dort sur la roche
et il pense à cette escalier, cette échelle qui
monte au ciel et Dieu lui dit quoi? Je vais être
avec toi. Je vais être avec toi. Et il repète
à plusieurs reprises dans sa vie. Dieu lui dit,
je vais être avec toi. Et ensuite ici, il dit,
vas -y en Egypte. On a lu ça tantôt. Je vais
être avec toi. Et ce que je trouve fascinant
dans toute la vision qu 'il a, il y a la dernière
chose qui a été écrit. Il dit que Joseph fermera
tes yeux. Quand est -ce que quelqu 'un va fermer
mes yeux? Moi, je suis capable de fermer mes
propres yeux. Quand on est mort, c 'est l 'image
de mort. Quand on meurt, on ferme les yeux et
c 'est fini. La vie ici est terminée. Alors il
dit que tu vas y aller en Egypte et c 'est ton
fils préféré qui va t 'entraîner. C 'est ton
fils préféré qui va s 'occuper de toi. Et alors
Jacob descend en Egypte en paix, sans souci,
sans inquiétude. Et ça lui donne toute une bénédiction
de savoir que l 'Eternel est avec lui et ton
fils va être là aussi. Ça va être spécial. Dans
le verset 5 du chapitre 46, continue avec une
généalogie. D 'habitude, moi, dans ma lecture,
je ne sais pas vous autres, j 'ai une tendance
à sauter par -dessus des généalogies. Il y en
a tellement dans les écritures et il me semble
que ça prend beaucoup de temps à lire tous les
noms qu 'on n 'est pas capable de prononcer.
Il y a une liste ici, et cette liste est très
importante. C 'est une liste de tous ceux qui
ont descendu en Egypte. avec Jacob. Tous les
membres de sa famille, ses fils, ses filles,
ses petits -fils, sont tous énoncés dans cette
liste -là. Et ça arrive à un chiffre qui dit
que la famille de Jacob représente 70 personnes
pour rentrer en Egypte. Et je m 'imaginais Moïse
qui explique ça aux enfants d 'Israël dans le
désert et que les autres ont dit 70. Maintenant,
on est quoi? Plus que deux millions? On est nombreux.
Alors quelque chose est passé entre le moment
où Jacob a descendu en Égypte et aujourd 'hui,
lorsque les autres se sont libérés d 'Égypte,
ils sont partis. Alors, on a cette notion ici
qui a toute une histoire. Les Hébreux, ils ont
depuis Abraham, Ils ont une importance et on
le revoit constamment dans les écriteurs. Les
fameuses généalogies sont là pour... En fait,
on fait le suivi. Souvent on se pose la question,
comment est -ce que moi je suis adoué comme étant
le deuxième fils de Marcel, Marcel qui était
l 'aîné de Obida. Comment ça se fait qu 'on a
cette histoire et on peut le suivre? Mon grand
-père a pris l 'énergie de chercher et rechercher.
Il a tourné jusqu 'à les Côtes -Noirs qui sont
arrivés de France dans les années 1760. Je trouve
ça fascinant qu 'il a fait toute cette recherche
-là. Le plaisir de mon grand -père, c 'est de
dire que les Côtes -Noirs, c 'était des gens
bénis par l 'Église catholique. Ils étaient reconnus
pour chercher les hérétiques et les amener devant
les évêques. d 'être tournés dans leur tombeau
maintenant, parce qu 'on est tellement remplis
de protestants et de croyants. Mais je trouve
ça fascinant de voir l 'histoire. Les Hébes,
pour eux, c 'était sacré. Jusqu 'à l 'an 70,
ils maintenaient dans le temple une histoire
de chaque personne, de chaque famille. Ils savaient
de qui ça venait, de quelle tribu. Tout était
suivi. Parce que pour eux, c 'était une fierté.
Mais c 'était important de savoir qui nous sommes,
de qui on vient. Et eux autres, ils avaient justement
cette tendance à garder justement cette génélogie.
Et entre chapitre 46 et chapitre 50, il y a deux
génélogies qui ressortent. Et à chaque fois,
je trouve ça fascinant comment l 'auteur remet
l 'emphase dessus. Et je suis sûr que Moïse le
disait aux enfants à midi, pour leur attirer
leur attention. à savoir vous venez de quelle
famille, de quelle façon. Et c 'est devenu un
sujet important à travers l 'histoire. Now, a
verse 28 de Chapitre 46, Jacob va envoyer Judas
d 'avance. Tu sais, déménager une gang comme
ça, 70 membres de famille, plus les serviteurs,
plus les servants, et plus les animaux et tout
leur stock. C 'est tout un démonagement, ça ne
va pas vite. Mais il a fait un certain bout de
chemin et il envoie Judas d 'avance pour aller
chercher Joseph. Et Joseph est tellement content
de savoir qu 'ils sont en route. Lui, il s 'organise,
il s 'en va les rencontrer et il tombe sur le
cou de son père et il pleure. C 'est fantastique
de voir cette réconciliation, cette famille qui
devient unies. de voir le père avec son fils
retourner ensemble. Et il y a quelque chose qui
est caché dans ce passage que je trouve fascinant.
Joseph, un homme intelligent, on le sait très
bien par tout ce qui s 'est passé, c 'est un
homme qui sait comment ça marche. Dans un sens,
en anglais on dit Il a vraiment la connaissance
de la culture, connaissance de la rue, il sait
comment ça marche les choses. Ils ne sont pas
encore rendus en Egypte et déjà, il prépare ses
frères et son père avec des avertissements. Et
les avertissements, moi, je le trouve fascinant
parce que, évidemment, Joseph veut protéger sa
famille. Il veut vraiment s 'assurer que tout
va aller bien. Alors, il leur avertit que quand
ils vont arriver en Egypte, Farron, son patron,
va vouloir les rencontrer. Et quand tu vas les
rencontrer, tu vas te présenter et tu vas simplement
t 'identifier comme quoi? Comme berger. Il donne
cet advertisement. Si on regarde vers le 30,
c 'est -tu 33? 34, oui. Vous répondrez, tes serviteurs
ont élevé des troupeaux depuis notre jeunesse.
jusqu 'à présent, nous et nos pères. De cette
manière vous habiterez dans le pays de Goshen,
car tous les bergers sont en abomination aux
Égyptiens." Pourquoi est -ce qu 'il dit ça? Il
vient de rencontrer son père, ce moment joyeux,
puis là il parle d 'être un berger, on va l 'avouer,
puis on sait que ça va déplaire aux Égyptiens.
Et on a parlé un peu de ça il y a une semaine
passée, et on a parlé un peu de fait que d 'être
hébreu et d 'être égyptien, ça ne se colle pas.
Et c 'est très simple. Bien. Sauf que si la théorie
selon laquelle la dynastie en Égypte était l
'extase à ce moment -là, c 'est des bergeries
qui ont fait la conquête de l 'Égypte, donc le
parlement pourrait être un peu de la même famille.
Ou de la même métier. Et tu as raison. Mais la
part de les Égyptiens, ça peut aussi même élémenter
leur haine envers les bergers. Ils sont venus,
ils nous ont conquéris, on est sujet à eux à
cette heure. Mais tu peux voir un peu où est
-ce qu 'il y a un problème pour les hébros qui
vont venir en Égypte, qui vont habiter en Égypte.
Et on voit très rapidement que Joseph essaie
de mettre des choses claires. Mais il y a une
bénédiction qui est trouvée là -dedans, parce
que Farron va leur donner un terrain qui est
vraiment propice pour les animaux. Il va même
leur allouer ses propres animaux en disant «
Veux -tu t 'en occuper pour moi ? » et dans le
sens que lui a confiance en les bergers, les
bergers qui ont du succès. à tous leurs besoins,
contrairement aux autres égyptiens. Yes, on va
voir ça dans la chapitre 48 -49. On va regarder
ça rapidement, mais est -ce que vous comprenez,
Joseph s 'occupe de ses frères, il s 'occupe
d 'héberger, il fera en sorte d 'être très favorable,
et ça c 'est important, mais de l 'autre côté...
Il va y avoir un écart entre les Égyptiens et
les Hébreux. Les Hébreux vont être pour les Égyptiens
comme une base clausse de la société. C 'est
juste des bergers, c 'est juste des gens qui
s 'occupent des animaux. Pour un Égyptien ça
c 'était un préjugé. Et Joseph va se servir de
ce préjugé -là. Et moi je vais aller plus loin,
je pense que Dieu se sert de ce préjugé pour
les garder à l 'écart. pour les protéger. Les
préjugés contre les Hébreux, de la part des Égyptiens,
ça va protéger les Hébreux dans certaines domaines.
On a déjà vu dans les passages précédents, dans
deux semaines je vais revenir et on va en parler
encore plus en profondeur, mais l 'idée c 'est
que les Hébreux dans le pays canadien sont portés
à prendre les épouses où? Dans le pays. parmi
les canins, un peuple et de l 'autre, un peuple
qui a toutes sortes de méchanceté. Et l 'influence,
et ça, j 'en parle, je sais que ça a l 'air chauveniste
de ma part, mais j 'en parle un peu. Souvent
quelqu 'un va me parler d 'une telle personne
qui fait une telle chose et je vais simplement
poser la question, c 'est quoi l 'opinion de
sa femme? Souvent on ne réalise pas l 'influence
qu 'une femme a sur nous. Un jeune va venir souvent
me poser des questions. Je voudrais me marier.
Qui est -ce que je devrais chercher? Et la réponse
instantanée de ma bouche, c 'est « Trouve -toi
une personne qui aime le Seigneur plus que toi
». Cherche quelqu 'un qui va te pousser, qui
va t 'encourager à chercher la volonté de Dieu.
Pourquoi? Parce qu 'on est tenté à chercher notre
propre volonté. Et d 'avoir une influence positive,
c 'est tellement mieux qu 'une influence négative.
Il y a des gens ou ce que moi je connais ou ce
que dans leur foyer c 'est n 'est que de chicanes
et je me dis d 'où vient ce chicanes, mais ça
vient de marier les femmes, ils s 'entendent
pas. L 'incluence est tellement négative, et
devine quelle sorte d 'enfant ça produit, ça
prend des enfants qui chicanent. Et on voit souvent
ça. Ma mère m 'a raconté à un professeur d 'école
comment c 'est qu 'elle avait un petit garçon
dans sa classe qui était extrêmement désobéissant.
vraiment difficile à travailler avec. Et finalement,
elle a parlé au directeur de l 'école, ils ont
appelé les parents, ils ont fait une réunion.
Et quand elle a rencontré les parents, elle me
dit après, elle dit, j 'ai tout compris. Pourquoi
l 'enfant est même ? Je dis, les parents, elles
sont tellement désagréables. Pauvre enfant, elle
vit dans un foyer de même. Il est rebelle, c
'est sûr, certain ? L 'enfant a besoin d 'affection,
mais l 'enfant a besoin de quelqu 'un qui va
s 'occuper de lui. Il est tellement insecure.
Il va être bel toute sa vie, ce pauvre petit
garçon -là. L 'influence, c 'est tellement important.
Dieu a mis à part les hébreux dans une partie
de l 'Égypte, loin des égyptiens. Il y a un écart.
Il n 'y a pas d 'intérêt à mêler les deux peps.
Il n 'y a pas d 'intérêt. Pourquoi? Parce que
les autres sont inférieurs. On veut rien savoir
de eux autres. Et pour les hébreux, ils vont
dire quoi? Tant pis. Tant pis. Et on voit cette
situation tellement importante. La culture égyptienne,
c 'était la culture la plus avancée à ce moment
-là, dans le temps. Et pourtant, c 'était probablement
celle qui était la plus pourrie aussi, en termes
de ça. Et Joseph n 'est pas nous. Il a vécu là
depuis quoi? Presque 20 ans. Il sait très bien
qu 'est -ce que c 'est. Il sait comment c 'est
important de protéger sa famille des influences
négatifs de la part des Égyptiens. Alors, chapitre
47, verse 1, on arrive avec Pharaoh qui accueille
Jacob et ses fils. Devine qu 'est -ce qu 'il
va poser comme question? Qu 'est -ce qu 'il vous
a fait comme métier? Et les autres, ils vont
répondre bien comme faut. Nous sommes des bergers
comme nos pères et on s 'occupe des animaux.
Et, littéralement, Jacob va bénir Pharoah de
l 'avoir accueillie, une expression de gratitude.
Pharoah veut savoir quel âge qu 'il a, moi je
trouve ça tellement fascinant. Jacob a maintenant
130 ans. 130 ans. On voit ça dans chapitre 47.
Et Pharoah, il va traiter Jacob et ses fils bien.
Vous pouvez avoir ce terrain -là et c 'est le
terrain que Joseph avait déjà préparé. Tu peux
voir un peu de connivence qui arrive entre Pharon
et Joseph. C 'est vraiment bien. Et la famine
va continuer dans le pays. Alors chapitre 46,
excuse -moi 47, verse 13 jusqu 'à 26, on voit
comment est -ce que la famine continue en Egypte.
Oui, les Hébreux sont dans le parti de pays,
le terrain, Goshen, s 'appelle, et on les a mis
de côté, mais les autres Égyptiens, ils ont faim.
Et qu 'est -ce qu 'ils font, eux autres? C 'est
qu 'ils ont tout mangé leur nourriture qu 'ils
ont mis en réserve, mais Joseph en a collecté
beaucoup. Et maintenant, ils arrivent à Joseph,
ils disent, nourris -nous, parce que nous autres,
on n 'a pas rien. Et ils vendent la nourriture,
le grain aux Égyptiens. Et évidemment, après
qu 'il n 'y a plus d 'argent et que la nourriture
est toute passée, ils reviennent une deuxième
fois en disant, on n 'a rien d 'autre. Et Joseph
a dit, vas -moi tes troupeaux, vas -moi tes animaux.
Alors, il remange tout ça pour Farron et il prend
ça. Et ça va très bien, il mange et puis ensuite,
la nourriture est toute prise et qu 'est -ce
qu 'on va faire? Ils reviennent, on n 'a plus
rien à t 'offrir. Et Joseph va prendre quoi?
Le terre. il va prendre leur terre, il va devenir
l 'appropriataire de tous les terrains en Egypte,
sauf les terrains qui appartiennent aux prêtres,
simplement parce que les prêtres avaient une
allocation gouvernementale et eux gardaient leur
terre. Et ensuite il va prendre les Egyptiens
en esclavage. Et quand j 'ai l 'esclavage, c
'est drôle l 'esclavage parce que ce qu 'il va
dire, il dit maintenant que tu vas travailler
dans le champ, on va vous fournir la séance et
tu vas avoir un recul. Quand tu as un recul,
20 % revient à Faro et vous pouvez garder 80
% pour vos enfants, pour votre nourriture, pour
votre séance pour l 'année prochaine. Alors le
système, restant énormément notre système de
taxe qu 'on a aujourd 'hui, n 'est -ce pas? Combien
d 'argent est -ce que t 'as fait cette année?
Envoie -moi ça. C 'est un peu la notion. Ils
sont encore en train de mettre de l 'argent.
La semaine sert à quoi réellement? La semaine
sert à la fin. Parce qu 'évidemment à travers
toutes ces différences, différentes efforts de
les nourrir, on arrive de plus en plus à faire
le fin de cinq ans. Mais son idée c 'est que
t 'es mon esclave, je vais m 'occuper de toi,
mais tu vas travailler sur les terres et tu vas
rapporter. le recrutent pour pharaon à 20%. Justement,
ça arrive avec le temps. Justement, justement,
ça va servir à la fin, lorsqu 'on arrive à la
fin de la famine. Jacob va continuer à vivre
à 17 ans en Egypte et Dieu va lui bénir, lui
et ses fils. Pendant que les Egyptiens sont en
train de crever, Joseph, on a dit tantôt, s 'occupe
d 'eux autres. Ils ont besoin d 'aliens. et il
grandit, leur nom grandit et ils vont avoir un
succès avec les animaux. Mais, verse 27, Jacob
va appeler Joseph, verse 27 de Chapelle 47, il
va l 'appeler et il va vouloir lui bénir, il
va bénir lui et ses fils. Il y a tout un scénario
qui se passe en passant dans notre bénédiction.
Je trouve ça un peu spécial. Il va bénir ses
fils et en chapitre 48, il va inverser la bénédiction.
Et Joseph a dit non, non, non. Il va dire F .R
.M. c 'est le plus jeune. Je sais que c 'est
le plus jeune, mais c 'est lui que je vais bénir.
Il va bénir Manasseh, mais il va bénir F .R .M.
Pourquoi? Je ne sais pas. C 'est peut -être Jacob
qui pense simplement à cette propre bénédiction
que lui a eue. Lorsqu 'il est né, il est né le
deuxième, mais c 'est lui qui a été digne de
toutes les bénédictions, même avec ces cimagrées
qu 'il a faites avec son frère, vendre son droit
de naissance pour un simple bol de ragout. Et
puis ensuite, comment est -ce qu 'il a volé la
bénédiction de son frère. Alors peut -être qu
'il a eu un rappel associé. Lisant les commentaires,
il y a plein de théories. Il y a très bien, très
peu de connaissances, mais c 'est Jacob qui a
décidé ça. Mais il va faire une demande à Joseph
et c 'est important. La demande qu 'il va faire
à Joseph, c 'est une demande assez importante
et j 'ai déjà même dispendieux. Il va demander
que Joseph va jurer qu 'il va l 'enterrer avec
sa famille en Canada. Abraham avait acheté un
terre avec une et dans la caverne il a enterré
Sarah et ensuite on a enterré Abraham là -dedans
et Isaac a enterré Rebecca là -dedans et on a
enterré Isaac dans cette caverne -là et Jacob
veut être enterré là, il a déjà enterré Léa,
Léa est déjà décédée et on a toute cette notion
que pour Jacob il veut être enterré avec la famille.
Alors Joseph se met d 'accord, il va le faire.
Et c 'est une histoire qui est quand même produite
à travers ces chapitres -là. Vers l 'un des chapitres
49, Jacob va appeler toutes ces douze fils. Il
va les amener à côté de son lit et il va littéralement
bénir chacun de ses fils. Et en lisant le...
le chapitre, on découvre qu 'il y a des bénédictions
mais aussi des malédictions. Et il y a des jugements
littéralement contre Stéphiste. C 'est important
pour nous parce que je peux te dire tout de suite,
moi quand j 'ai su l 'histoire de la famille,
je me suis dit, c 'est le premier, c 'est lui
qui va avoir Larry Taj, c 'est lui qui va prendre
le chef de la famille, c 'est normal que c 'est
l 'aimé et il a eu pensé la même chose. Ici,
on voit dans cette récit comment c 'est Judas
qui reçoit, le quatrième fils qui reçoit tout
l 'honneur. Et on se pose la question, et nous
on sait très bien que de Judas va venir qui?
David. Et de David va venir qui? Jésus. Alors
c 'est quand même important dans la lignée, dans
l 'histoire, dans le plan de l 'éternel, que
Judas soit mis en prominence. Et c 'était fascinant
dans le chapitre 49. C 'est comme si Jacob a
une mémoire très très vive. Il sait très bien
que Ruben est allé coucher avec sa concubine.
Et à cause de ça, il l 'enlève littéralement
des bénédictions. Et il parle de Simeon et de
Lévi et il se souvient qu 'est -ce qu 'ils ont
fait eux autres. Comment est -ce qu 'ils ont
détruit une ville au complet à cause de le prince
qui a... violé leur sœur, et eux autres ils se
pensaient très justifiés, mais Jacob n 'était
pas content. Jacob se souvient de ces choses
-là. Il les enlève littéralement des bénédictions
et ils descendent sur Judas. Judas, on penserait
que Judas qui a vendu son frère en esclavage,
on penserait bien que lui aussi on va lui prendre
un débat, mais non, Judas reçoit tout l 'honneur.
Et on va parler un peu plus de Judas dans les
semaines à venir parce que c 'était un nom important
à se souvenir à travers l 'histoire. Le nom Judas
en passant, vous savez ce que ça veut dire? Ça
veut dire louange. Parce que quand Léa, l 'enfantée,
a dit je loue Dieu, Dieu m 'a donné un quatrième
fils et au lieu de s 'inquiéter de ce que Jacob
va penser, elle semble être peu occupée par ce
que Dieu pense. Et c 'est fascinant de voir que
son nom veut dire louange et que son père va
lui donner louange dans cet chapitre. On lit
comment il l 'appelle Jacob le lion et comment
il donne toutes les caractéristiques d 'un lion
et comment on s 'occupe de la famille, comment
on est fort, comment on est vaillant. Judas va
venir tous les guerriers qu 'il va défendre.
c 'est la façon que Jacob va parler de lui dans
ce chapitre -là. Et ce que je trouve encore touchant
dans la fin de chapitre 49, on a une simple expression
qui nous dit, Jacob, Jacob eut échavé de donner
ses armes à ses fils il retirait ses pieds dans
le lit, il expirait et fut recueilli auprès de
son peuple. Il semble que Jacob a donné toutes
les instructions, il prend ses pieds, il met
ses pieds dans le lit et il est mort. C 'est
comme s 'il a cédé sa vie. Et on voit comment
Jacob est décédé à l 'âge de 147 ans. Jacob va
mourir. Il est mort très vieux. Il est mort très
vieux, justement. Le chapet de Saint -Carnes
commence avec Joseph qui tombe sur son père et
il pleure sur son père parce que son père est
parti. Et lui et ses frères organisent une énorme
célébration, une funéraille où il amène le corps
de Jacob pour l 'enterrer dans cette caverne
en Canaing. Il s 'en va l 'amener. C 'est tout
un événement. toute la famille sont partis avec.
C 'est vraiment un entourage. Les premiers ministres
d 'Égypte s 'en viennent aussi. C 'est vraiment
comme quelqu 'un important qui est décédé et
on traite avec un honneur incroyable, on va l
'enterrer. Et ça c 'est les premiers de 14 versets
de Shafi 'it 5 ans. Mais là on arrive à Shafi
'it 3 ,5 versets 15 et je voulais passer un peu
plus de temps là -dessus. On a changé son nom
auparavant, mais c 'est là où on commence à parler
de lui comme étant Israël. On le voit ici dans
ce passage. Et moi j 'ai l 'impression qu 'il
parle d 'Israël avec une promesse pour le futur,
mais chaque fois qu 'on parle de lui comme Jacob,
c 'est comme on regarde un peu Jacob, le prêcheur.
Il y a une étude à faire là -dedans, si vous
avez l 'intention de comparer l 'utilisation
les deux. Et ça donne l 'image de futur de cette
famille. Les noms qu 'on donne en des rues, c
'est par rapport à l 'identité, c 'est comme
des surnoms. C 'est plus généralement. Sur toi,
tu vas être quoi ? C 'est ça de moi, je m 'appelle
Pierre. Mais tu vas être non mécanien ? C 'est
toujours exigéalisé, le fils d 'Henri X. Tellement
important ça. Mais quand on arrive à Versailles
15 de chapitre 50, moi je trouve que c 'est peut
-être le parti le plus intéressant dans les quatre
chapitres à la fin, quand les frères de Joseph
virent que leur père était mort, ils se dirent
si Joseph nous prenne en haine et nous rendait
tout le mal que nous lui avons fait, alors il
faut dire A Joseph, ton père a donné cet ordre
avant de mourir. Vous parlerez ainsi à Joseph.
Oh pardonne le crime de tes frères et de leur
péché car ils ont fait du mal. Parle -le maintenant
le péché des serviteurs de Dieu de ton père.
Est -ce que Jacob a donné ce ordre -là? Ben non.
Moïse nous dit pas. Peut -être qu 'il l 'a dit.
Je suis sûr, 100%, que Jacob serait d 'accord
avec l 'espace. de cette déclaration. Jacob cherche
la paix dans la famille. Jacob cherche que la
réconciliation soit complète. Mais on peut voir
aussi les frères qui semblent avoir la crainte.
Ils ont une peur. Et je vous pose des questions
très simples parce que ça nous applique à nous
aussi. Comment est -ce que ce peut que les frères
ont ce raisonnement? Charles, qu 'est -ce que
tu penses? parce qu 'ils pensent que leur père
était comme une protection par rapport à la vengeance.
Oui, papa. Mais papa, c 'est tout ce monde. Alors,
je sais pas qu 'est -ce que notre petit frère
peut nous faire, parce qu 'on lui a amené une
vie très dure durant toutes ces années. Il a
été flâle, il a été en prison. Alors, c 'est
normal qu 'ils ont un peu de témiscrètes, parce
que papa, des témiscrètes, il y a des témiscrètes.
Il y a un autre aliment aussi qu 'il faut qu
'on pense un peu. Ce sont les frères de Joseph.
Les frères, ils pensent comme les frères de Joseph.
Ils n 'ont pas pensé ces épreuves -là que Charles
vient de décrire. Ils ont été en Canaë, avec
papa, avec maman, avec toute la famille. Ils
ont eu le succès dans leur vie. Ils ont eu toute
la bénédiction. Ils n 'ont pas pensé ces épreuves.
Ils pensent comme ils pensent. Est -ce que vous
réalisez des fois que vous, vous pensez comme
vous pensez? Comment est -ce que vous êtes rendu
là? Comment est -ce que vous êtes arrivé à penser
comme vous pensez aujourd 'hui? Les expériences
de votre vie, les choses que vous avez apprises
à l 'école où nous ont dit que l 'évolution c
'est une réalité, à l 'école ils nous enseignent
toutes sortes de choses, la culture autour de
nous nous montre qu 'est -ce que c 'est vrai.
Nous, on a appris à raisonner avec ça. Et nous,
on pense comme on pense. Les frères, ils ont
peur parce qu 'ils ont peur. Ils savent très
bien qu 'est -ce qu 'ils ont fait à leurs frères.
Ils savent très bien la réalité. Et ils savent
très bien qu 'eux autres auront beaucoup de misère
à pardonner quelqu 'un qui les aura subi tellement
de méchanceté. Alors, eux autres, ils voient
la situation comme étant pénible. Eux autres,
ils ont raison d 'avoir peur. Ils sont pris avec
leur propre raisonnement. J 'ai l 'impression
qu 'on arrive à un point, quand on parlait de
réconciliation, qu 'eux -mêmes ne se sont jamais
pardonnés eux -mêmes. Joseph les a pardonnés,
on va le voir ici dans le passage, mais on voit
très bien comment est -ce que la situation dans
laquelle ils sont en train de vivre, c 'est quelque
chose qu 'eux autres, il y a quelque chose qui
manque dans la réconciliation. Malgré l 'acte
de Joseph qui voulait tout faire pour ramener
sa famille en Egypte et surtout de revoir leur
père, c 'est important de comprendre qu 'eux
autres, ils sont pris avec le raisonnement humain
est un raisonnement, on en parle souvent de ça,
c 'est un raisonnement qui est déformé par le
péché dans le cœur de l 'homme. Je sais pas si
vous comprenez, moi je me suis convaincu des
choses qui sont pas vraies devant les Thérénènes.
Et je suis obligé de demander pardon. Parce que
ces choses -là, moi, je sais que c 'est ma façon
de penser. C 'est effectivement inculqué à un
certain comportement. Et c 'est pas Dieu qui
a nécessairement placé cela. Et chaque fois qu
'on lit les Écriteurs, on se pose la question,
voici ce que Dieu pense. Est -ce que moi je pense
la même chose que Dieu ? C 'est tellement important
de réaliser que Dieu est la source de la vérité.
C 'est pas nous. Nous, nous sommes simplement
des êtres sur la terre. On a expérimenté le péché
et on a demandé, j 'espère que vous avez demandé
pardon à notre Seigneur pour avoir justement
cette réconciliation éternelle. Alors ça c 'est
un priorité. Nous, nous savons que Joseph a déjà
pardonné leur péché. Ça c 'est important. Joseph
avait déjà, il était ému lorsqu 'il présente
leur demande. Il pleure. Joseph leur prouve son
affection. Et Joseph leur dit que tout ce qui
est arrivé, c 'est quoi? C 'est la volonté de
Dieu. Alors les frères, verse 18, vues eux -mêmes,
se prostenaient devant lui. Nous sommes tes serviteurs.
Joseph lui dit, soyez sans crainte, car je suis
à la place de Dieu. Josette Suit, l 'interrupteur,
c 'est plus ma pensée à moi, c 'est pas mes préoccupations,
c 'est pas mes émotions qui sont importantes,
est -ce que je vais me mettre à la place de Dieu?
Et j 'ai vu souvent les gens qui vont argumenter
et je questionne sérieusement, est -ce que les
autres sont pris la position que Dieu prend ou
simplement ils ont réagi d 'une façon normale
pour leur raisonnement, leur raisonnement d 'une
personne qui est pêcheur? Et il dit verse 20,
vous avez médité de me faire du mal. Joseph ne
prend pas le péché des frères et le balier en
dessous de la tapine. Non, non, il dit, en éliminant,
je sais que tu m 'as fait du mal. Il n 'y a pas
de problème, je le sais, tu le sais, nous savons.
Très bien, très clair. Mais il dit quoi? Dieu
l 'a changé en bien pour accomplir ce qui arrive
aujourd 'hui, pour sauver la vie d 'un peuple
nombreux. Soyez donc sans crainte, je vous entraînerai
vous et vos familles et ils les consolent en
parlant à leur coeur. Et c 'est fascinant de
voir comment ce que Joseph prend le perspective
de Dieu. Il cherche une réconciliation complète.
Ça fait déjà 17 ans qu 'ils sont en Egypte. Ça
fait déjà un bon bout de temps qu 'ils sont là
puis qu 'ils sont bénis. Et quand même ils ont
besoin encore quoi? de se souvenir de la réconciliation
que Dieu les a offert. Il parle ici de sauver
la vie de plusieurs et je trouve ça fascinant.
Nous, on pense en termes des médias, n 'est -ce
pas? Nous sommes dimanche le 30 mars 2025, tout
le monde est au courant de ça. Vos préoccupations
pour la plupart sont au sujet de ce qui va se
passer aujourd 'hui. On vient à l 'Église parce
qu 'aujourd 'hui, c 'est le jour qu 'on a choisi
pour adorer le Seigneur ensemble. et on va prendre
le pas de seigneur et on va tout faire ça aujourd
'hui parce que c 'est aujourd 'hui et Joseph
il voit le fait qu 'on a sauvé la vie d 'Israël
et de toute sa famille et on a fait ça aujourd
'hui mais il pense pas plus loin que ça. Pourquoi?
Parce qu 'il sait pas. Mais nous on sait, nous
on a triché, on a lu les histoires à travers
l 'Ancien Testament. On voit Jésus qui arrive,
on voit Jésus qui arrive pour offrir le salut
du péché. à tous ceux qui vont croire et on voit
ça dans le Nouveau Testament et on voit jusqu
'à l 'Apocalypse où on voit une description comment
Dieu va reprendre le contrôle sur la planète
et on voit ces affaires là c 'est stimulant et
on sait très bien que Dieu a fait ça si avec
Joseph et ses frères pas juste pour eux autres
au moment mais aussi pour le futur protéger les
éblous et c 'est pour ça que j 'ai parlé tantôt
de ces préjugés égyptiens pourquoi parce que
si les Ça, c 'est dans les commentaires. La théorie,
c 'est que si Israël avait resté en canadien,
les fils auraient marié des filles canadiennes,
ils auraient eu des pratiques de l 'autre, ils
auraient eu un paquet de problèmes dans la famille,
à un point que le péché du pays serait devenu
leur péché. Et le fait qu 'on les a déménagés
en Egypte pour rester là 400 ans, pour former
un peuple à multiples millions de personnes,
et de savoir que ces personnes -là sont... protéger
du péché simplement à cause des préjugés d 'Égyptiens.
C 'est le théorie. Le théorie c 'est que Dieu
a fait ça pour une raison et la raison c 'est
de les sauver, oui, mais aussi pour sauver le
peuple et le futur. Et on voit très bien cela.
Moi je pense des fois que Dieu sert de nos péchés
pour nous former et nous protéger de d 'autres
choses. 40 ans dans le descendant, qu 'est -ce
que ça fait aux hébreux dans le descendant? 40
ans! mais ils ont eu le tabernacle, ils ont eu
toutes les pratiques religieuses, toutes les
lois sont données, ils ont eu une chance de quoi
de tout les estimuler dans la famille. Ils ont
pu le comprendre et de mettre en marche une vie
qui est plus en ligne avec ce que Dieu veut que
les gens autour d 'eux autres dans les différents
pays. On voit très bien que Dieu travaille dans
le coeur des gens et à travers l 'histoire on
voit comment Dieu organise les événements. pour
en arriver à dire, un jour, il va voir un petit
cote noir qui va donner sa vie au Seigneur et
qu 'il va élever des enfants avec la crainte
de l 'éternel. C 'est Dieu qui organise les affaires
dans vos vies, dans ma vie. Et ça, c 'était impressionnant
de voir comment cette réconciliation a donné
un fruit. Verses 25 de chapitre 50 termine jeunesse.
Elle nous dit que Jésus fut juré à des fils d
'Israël en disant Dieu vous visitera et vous
ferra remonter méso loin d 'ici. Joseph mourut
à l 'âge de 110 ans. C 'est pas aussi vieux.
On l 'a en bon moment, on l 'a fait dans un surquet.
Et on sait très bien que quand les enfants d
'Israël entendent cette histoire -là et Moïse
est en train de leur expliquer Eux autres regardent
juste un petit peu à gauche, ou peut -être un
peu à droite, puis ils voient le circuit qu 'ils
amènent avec eux autres. Parce que, justement,
ils ont parti d 'Egypte avec les eaux de Joseph
pour l 'enterrer dans le pays du Canada, lorsqu
'ils vont arriver. Alors, justement, on a cette
fin d 'histoire qui nous montre, là, le claqueur,
si tu veux, comment ce que Joseph termine sa
vie avec cette simple demande, moi aussi, je
voudrais être avec la famille. qui a amené le
corps de Josèphe, parce que si Josèphe est mort,
on dirait que ses frères sont morts avant. Oui,
et c 'est pas ses frères, ça va être les descendants.
Et justement, 400 ans plus tard, c 'est les descendants,
les 12 tribus, qui ont sorti d 'Égypte, ont incollé
Rixode, et on découvre qu 'ils ont amené avec
eux autres les eaux de Josèphe pour l 'enterrer.
Moi je trouve ça fascinant, ce passage, et je
sais que... J 'ai passé rapidement là -dessus.
Je voulais vous donner un survol. On n 'est pas
terminé. On a encore la semaine prochaine. Et
aussi, j 'en ai un peu plus à vous amener la
semaine suivante. Mais on donne une image ici.
Je l 'ai, c 'est vraiment, si vous voulez, le
commencement, de comment est -ce que le monde
a commencé, mais aussi comment est -ce que Dieu
commence à travailler dans la vie des gens, à
travers la vie de Noé, à travers Abraham, à travers
Isaac et Jacob, et finalement Joseph et ses frères.
Pour moi, c 'était un encouragement et j 'aimerais
ça simplement terminer avec un mot de prière.
Père Éternel, on veut te remercier le fait que
tu nous as amenés ici et que nous, comme frère
et soeur ensemble, on peut te donner gloire,
te louer pour tout ce que tu as fait dans nos
vies. On te remercie pour le fait que tu as envoyé
ton fils payer nos péchés. Et nous, on peut voir,
Seigneur, que tu avais prévu ça et que tu l 'as
organisé, tu l 'as structuré. Et tout arrive
pour une raison, une raison qui nous échappe
parfois, mais que toi tu as en tête un plan merveilleux.
On te remercie pour tous les détails, on te remercie
pour la révélation qu 'on a, mais aussi qu 'on
aime l 'espérance que tu nous donnes pour le
futur. On demande, Seigneur, que tu puisses nous
guider, préparer nos cœurs pour l 'adoration
qui vient et que ce soit acceptable à toi, ce
louange, le chant quantique. les prières et l
'enseignement que ce soit pour toi. Doux parfum.
On m 'aime ces choses par le nom Jésus. Amen.