Alors, Richard a bien terminé la semaine passée
avec le concept de la réconciliation. Lorsqu
'on regarde les chapitres, à peu près les chapitres
39 jusqu 'à 50, c 'est une histoire de réconciliation.
On connait la vie familiale, tout le monde en
a. On a des différences d 'opinion, même des
disputes. On a toutes sortes de choses qui arrivent
dans la vie. Joseph n 'est pas à l 'épreuve de
ses affaires. Il lui arrive lui aussi. Mais Dieu
nous a donné comme enfants de Dieu un ministère
de réconciliation. On a parlé de ça. L 'idée
c 'est qu 'on doit se réconcilier premièrement
avec Dieu. Mais par défaut, si on a réconciliation
avec Dieu, on a aussi l 'obligation d 'avoir
réconciliation. entre nous, entre frères et sœurs,
entre hommes, entre femmes, femmes et femmes,
la famille au complet. Moi, j 'ai été béni dans
un foyer chrétien où on étudiait la parole de
Dieu et puis on était cinq enfants, je vous dis
de suite, on était cinq enfants avec cinq opinions
complètement différentes. Même aujourd 'hui,
on a tous les débats qu 'on a. Mais une des choses
qui ne nous a jamais laissé, c 'est la responsabilité
qu 'on a envers l 'un et l 'autre. Et ça, c 'est
important de le constater et de vivre en conséquence.
Et on va voir Joseph avec justement cette responsabilité
ce matin. Un des choses que Richard a mentionné
la semaine passée, on en a discuté auparavant,
ce n 'est pas quelque chose de nouveau, mais
il y a un cheminement. Ce n 'est pas un... dans
le temps qui a tout déclenché. Ce n 'est pas
un acte dans le temps qui a tout reconcilié,
mais plutôt plusieurs événements qui sont arrivés
dans plusieurs vies. Il y en a une que j 'ai
mise de côté et on va revenir avec dans à peu
près trois semaines, quatre semaines. On va revenir
regarder un peu qu 'est -ce qu 'il a fait dans
la vie de Judah. Judah, c 'est un character très
important dans la parole de Dieu et justement,
c 'est un cheminement qui n 'arrive pas à la
porte. Je ne sais pas si vous avez le privilège
ou peut -être le temps, mais de regarder votre
hache, il y en a plus que d 'autres, et de regarder
en arrière et de voir toutes les choses que Dieu
a faites dans vos vies jusqu 'à ce moment -ci,
pour que vous soyez rendu ici 4902 Boulevard
Saint -Charles en train d 'écouter. Danny est
en train de regarder les écritures. Pour arriver
ici, il y a un cheminement. Ce n 'est pas arrivé
automatique. C 'est venu avec plusieurs événements.
Il y a des choses qu 'on apprend à travers ça.
Et d 'ailleurs, pour nous qui préparons ces séries
-ci, Roy, Yvon, Richard, moi -même, ça prend
la patience. parce que je me connais mes frères
et on veut, nous autres, arriver, on veut aboutir
à la fin de l 'histoire. Ça presse. Mais on n
'est pas capable. Pourquoi? Parce qu 'il y a
tellement de petits détails. Ça prend patience.
Et dans la vraie vie, la vie qu 'on a chacun
de nous, je suis sûr que vous êtes capable de
regarder en arrière et de dire oui, c 'est vrai.
Il a fallu que j 'attends pour ceci, j 'attends
pour d 'autres choses. l 'expérience que Dieu
nous donne, c 'est pas tout d 'un coup. Et une
des choses qui nous aident aussi c 'est de regarder
de plus en plus ce que Dieu est en train de faire.
Et ça c 'est dans les éléments que moi je veux
ressortir aujourd 'hui, la semaine prochaine.
Dieu est en train de faire des choses en arrière.
C 'est lui qui est en train d 'orchestrer bien
des choses. Et lorsqu 'on regarde la vie de Joseph,
on voit comment est -ce que c 'est une montagne
russe, n 'est -ce pas? On a vu des choses merveilleuses,
le chouchou de son père, comment il a été aimé,
comment il a été traité, il avait le fameux manteau,
il avait toutes sortes de choses que son père
lui donnait et ses frères étaient jaloux. Et
la jalousie, augmenté avec les différentes choses
que Joseph a faites. Il a raconté tous les bobos
de ses frères à son père. C 'était un qui a vraiment
dévoilé toutes ces choses -là. Et en plus, il
avait ses fameux rêves. Il avait 17 ans et il
avait ses rêves. Et les rêves étaient quand même
des choses spéciales, merveilleuses, mais pour
ses frères c 'était quoi ? C 'était inéritable.
ça les a poussés. Tu penses qu 'on va se mettre
à genoux devant toi? Bonne chance. Alors les
frères étaient remplis de jalousie et éventuellement
de la haine. À un tel point, vous vous souvenez
très bien qu 'ils ont dit, on va s 'en occuper
de lui, on va se débarrasser de lui, on va lui
tuer. Ils avaient un plan pour lui enlever la
vie et en dernière minute, Judah avait une autre
idée. proposer, qu 'est -ce que tu penses si
on les vend comme esclaves? La question que je
vous pose, une petite question piège, pensez
-vous que Judea faisait ça parce qu 'il voulait
sauver la vie de son frère? C 'est gentil de
penser ça. Pour moi, oui, les deux choses. Les
deux, l 'argent et la vie. On va prendre un coup
d 'argent, on ne va pas le tuer comme ça, papa.
On va le dire, il est mort, mais il n 'est pas
mort. On ne l 'a pas fait. Aussi le Seigneur
peut -être a parlé à Giuda dans son corps, il
ne peut pas y jouer. Et je soulève ce point -ci
parce que même plus tard dans la vie, et on va
le voir, ça vient encore jouer dans l 'histoire.
Ce n 'est pas quelque chose qui reste. Ce que
Tito a décrit, c 'est exactement ça. Quand tu
y penses, le fait... qu 'il n 'a pas été tué.
Mais eux autres, ils ont porté ça dans leur coeur.
Ils savent très bien qu 'est -ce qui est arrivé.
Les 10 autres étaient là. Ils ont tout vu. Ils
ont tout participé. Et c 'est très important
de comprendre cette situation. Garde la question,
Jacques, parce que tantôt, on va revenir justement
et on va se questionner. Est -ce qu 'il était
vraiment plein de... Je cherchais la vengeance.
Il y a des éléments qu 'on pense comme toi. On
dit, c 'est vrai, Joseph était tranquille à travers
tout ça. Il a été paisible. Mais plus loin que
ses frères, on dit quoi? Il nous a supplié. Joseph
n 'est pas parti à rien faire. comme espère.
Je suis sûr qu 'il crie à toute tête à ses frères.
Aidez -moi. Et en plus, il se trouve à être quoi?
Il se trouve à être en Egypte, esclave. Je suis
sûr que dans son cœur, il y a des choses, des
idées qu 'il a trottées. Et il faut dire bien,
comme on a dit initialement, patience. Il y a
tellement de choses qui sont arrivées dans la
vie de Joseph et ça prête du temps. Ce n 'est
pas des choses qui sont instantanément, et puis
ensuite c 'est tout fini. Non, non. Il a continué.
Pourquoi ? Parce que lorsqu 'il était un esclave,
il a travaillé fort pour son maître, mais il
a été récompensé avec quoi ? La pésote. Et puis,
je suis sûr, en prison, il avait encore plus
de temps à penser. Et puis là, à ce moment -là,
je me demande s 'il était rancunier. S 'il avait,
on va le voir tantôt. Je pense que Dieu a fait
la création de Dieu. Et chez nous, on avait un
débat. C 'était une question sur Joseph. Est
-ce que Joseph avait des talents différents,
spécials? Qu 'est -ce que vous en pensez? Dieu
lui a donné des talents. C 'est justement ce
qu 'on pense sur nous aussi. Dieu lui a donné
des capacités spéciales. Et si on commence à
faire la liste, ce sont assez impressionnants,
non? Il est esclave chez Potiphar et Potiphar
aime tellement la façon que Dieu travaille avec
lui, c 'est comme ça que les écriteurs le demandent,
Dieu est avec lui, qu 'il donne plus de responsabilité
à un point qu 'il est rendu en charge de toute
la maison. Les habilités d 'administration, les
habilités de gérer, c 'est pas tout le monde
qui les a. Vous savez comme moi, vous n 'avez
que de rentrer chez vous, regarder un peu le
désordre et dire, ouais, ce n 'est pas mon talent
à moi. J 'ai une question pour toi. Pourquoi
lui, il savait qu 'il faisait un bon travail
dans la maison, pourquoi il n 'a pas mis comme
quelqu 'un d 'autre avec lui pour continuer à
la maison avant de le mettre à la prison? Je
ne sais pas ce qui s 'est arrivé. Et en prison,
qu 'est -ce qui arrive? C 'est lui qui est en
charge aussi. Encore en charge. Et là, la question,
c 'est que plus loin, on va voir dans le passage,
que c 'est à l 'heure que les Égyptiens pensent
que Joseph a une capacité de magicien. Il est
capable de déviner les choses, les rêves, faisons
des bons exemples. Pourtant, à chaque fois, Jacob
va dire que c 'est Dieu qui donne les rêves.
C 'est Dieu qui donne l 'explication pour les
rêves. Ils donnent la gloire à Dieu. C 'est pas
lui qui prend la gloire. C 'est pas lui qui dit
que c 'est lui qui a la capacité. Et ça nous
mène à une autre chose. Souvent, on voit quelqu
'un qui a vraiment un sens de... Comment je veux
dire? Quelqu 'un qui peut discerner des choses.
Est -ce que vous connaissez des gens qui sont
capables de saisir les caractères de quelqu 'un
très rapidement? C 'est une des choses que ma
patronne et moi on juge souvent quand on embauche
quelqu 'un. comment vite est -ce que ça va nous
prendre, comment tant que ça va nous apprendre
à maîtriser où est -ce que cette personne se
trouve, quelles sont ses capacités, quelles sont
ses faiblesses, comment on va... Et souvent on
sait que le mieux c 'est, au stade où on sait,
au stade où on peut agir, au stade où on sait,
on est capable de trouver des façons. Et c 'est
la même chose avec Joseph. Joseph semble d 'avoir
justement ses capacités. Il est capable de juger
le monde. Et justement, les chapitres qu 'on
regarde, chapitre 44 et chapitre 45, de Genèse,
on va voir Joseph en action. Il est en train
de faire quelque chose avec ses frères. Initialement,
quand je l 'ai lu, quand je lis ce passage, je
me demande, c 'est bien, est -ce qu 'il est en
train de chercher la vengeance sur ses frères,
de les faire passer des épreuves comme il passe,
ou est -ce que c 'est simplement qu 'il essaie
de discerner? Ils ont -ils eu un changement à
d 'autres? Ils ont pu le dire tout de suite.
Mais c 'est pas ça qu 'ils font. Ils leur donnent
la nourriture, ils mettent l 'argent dans leur
sac, ils les envoient chez eux... Charles a tout
compté ça il y a une semaine passée. Et ils reviennent
malgré eux -mêmes, ils sont obligés d 'amener
Benjamin s 'ils veulent libérer Simeon quand
Simeon est en prison. Ils arrivent et ils sont
reçus comme des visiteurs royaux, assez spécial
ça. Et tous ces éléments -là, c 'est Joseph qui
les a orchestrés. C 'est tout Joseph qui est
en train de faire quelque chose. Est -ce qu 'il
veut l 'amener à sa famille? Je suis sûr qu 'il
veut avoir la réconciliation. Mais je suis sûr
que dans les 20 ans qui ont passé, 22 enfin,
quand tu fais le calcul, les années qui ont passé,
on a Joseph qui est en train d 'essayer de se
réconcilier avec ses frères, avec son père. Il
cherche à être avec eux autres. on voit comment
il a été nu à chaque rencontre qu 'il a, ça lui
frappe énormément. Il y a des éléments qu 'on
va regarder dans cette situation qui vont être
assez importants, un c 'est le culturel. Si on
regarde un peu comment Joseph est rendu plus
égyptien qu 'évreux, c 'est important de comprendre
ceci parce que ça aussi ça joue énormément dans
l 'histoire. Quand il est arrivé, c 'était un
jeune hébreu. La caractéristique d 'un hébreu
c 'est qu 'il est noir, au soleil, le peau est
foncée. C 'est des gens qui ont beaucoup de cheveux,
de barbes. Ils ne sont pas là à se raser tous
les matins. Les moutons, il y a tant à prendre
à peu près les autres. Ils sont là, les bergers,
ils sont dans le champ, ils font leur travail.
Ils se soutiennent, c 'était complètement l 'opposé.
Dans la structure tuturale égyptienne, le plus
haut dans la gamme, ce sera la royauté, Farron
et sa famille. Le plus bas dans les gammes, les
différents rangées, ce sera les bergers. Pour
eux, les bergers, celui qui s 'occupe des animaux,
c 'est un travail sale, c 'est un travail qu
'on ne va pas associer avec. On délige ça à des
esclaves, on délige ça à d 'autres mondes. Et
justement, eux autres, lorsqu 'on pense à des
Hébreux et des Égyptiens, ça ne se mélance pas.
Pourtant, ils ont bien accueilli Joseph. Et il
y avait quelque chose qu 'on avait lu lorsqu
'on regarde Joseph en prison. On va lui chercher
pour interpréter le rêve du pharaon. C 'est bien
écrit. Qu 'est -ce qu 'il s 'est fait? Il s 'est
rasé. Ok. Rasé pour un Égyptien, vous le direz
rasé. Coupe de cheveux comme Danny aussi, ok?
Oh non, pas la barbe, c 'est tout. C 'était tout
le corps. Quelqu 'un qui était poilu pour eux
autres, c 'était pas ben beau. C 'est intéressant
de voir la différence. Tu veux imaginer quand
les dix frères arrivent en Égypte. Oh ben, non,
c 'était les hébreux encore, les bergers. Et
puis, ils en vont voir Joseph, mais Joseph, c
'est plus un berger. Joseph est le premier ministre
en Egypte. Il n 'est rendu pas en bas de l 'échelle,
mais complètement en haut. La seule personne
au -dessus de lui, c 'est Pharaoh. Regarde. Il
est berger pour sa famille. Il est berger pour
sa famille. Mais... Quand j 'avais mon tour,
j 'ai entendu aussi que dans mes lectures, je
vois qu 'il est vraisemblable que la dimanche
ici... Surtout quand tu penses à Faron qui veut
accueillir Jacob plus tard, on va le voir, justement
à cet comportement -là où il y a quand même respect
pour la famille, respect pour le métier. Mais
la culture, c 'était, quand on regarde Joseph
qui accueille ses frères, il fait trois tablés.
Je ne sais pas si vous avez noté ça dans la lecture.
Il y a une tablée pour lui, il y a une tablée
pour ses frères, puis il y a un autre tablée
pour ses serviteurs. Et il fait un festin pour
tout le monde, sauf qu 'on est quand même ségrégué,
divisé. Et on pense que le racisme, c 'est notre
problème d 'aujourd 'hui. C 'est notre problème
depuis longtemps. longtemps. Justement, cette
caractéristique -là. Je pense que si j 'ai un
problème sur le rasel, sur le rasel de poids,
sur le rasel de corps, c 'était pour qu 'il y
ait de la chaleur. Parce qu 'en Égypte, il fait
très très chaud, et quand il fait chaud, t 'as
les cheveux, t 'as les poils, t 'as les bras
qui grandissent et qui puchent. Ça se peut très
très bien. Moi, je suis sûr. Culturel. Ça, c
'est mon point de vue personnel. Peut -être que
c 'est ça aussi. Peut -être que Ça aide aussi
à comprendre comment ça se fait que les dix frères
n 'ont pas reconnu Joseph. Pour eux autres, c
'était le premier ministre, c 'était pas leur
frère. Peut -être qu 'ils ne les regardaient
pas... fils comme ça. Ils les regardaient tout
le temps comme... Possiblement, mais Joseph les
a reconnus. Oui, mais parce que lui, il pouvait
les regarder... Et les questions qu 'on se pose
quand tu vois quelqu 'un après 22 ans, est -ce
qu 'il a changé ou non? Joseph avait changé,
ça c 'est sûr. Et si on regarde le passage, verse
1, Joseph donne cet ordre à l 'intendant de sa
maison. Joseph passe à l 'action. Joseph a un
plan. Et, littéralement, je m 'a posé la question,
la première fois que j 'ai lu ça, et même la
dernière fois que j 'ai lu ça hier, et je me
disais, ça se peut -tu que Joseph a tout un plan
si... con -tonné? Il dit, ok, remplis les vies
des sacs des gens autant qu 'il en pourrait porter
et mettre de l 'argent de chacun à l 'entrée
de son sac. Tu mettrais aussi ma coupe d 'argent
à l 'entrée du sac du plus jeune avec l 'argent
de son blé. L 'entendant fit ce que Joseph lui
avait ordonné. Alors, tu peux imaginer, les frères
reçoivent tout leur vivre, ils s 'en vont, ils
sont tous contents, tout est beau, on a été bien
reçus, on a Simeon avec nous, on retourne avec
Benjamin. Diggidoo, ça va être fantastique quand
papa va nous voir. On aurait été vraiment celui
qui a mené le succès. Et on peut imaginer cette
situation. Sauf que Joseph, le plan est en marche.
Il dit, ok, on les laisse partir. Là, il dit
à son intendant, part après eux autres. Et il
dit, pourquoi est -ce que vous avez fait ce mal?
Parce que l 'intendant et Joseph savent très
bien que le couple d 'argent est dans le sac
de Benjamin. Ils arrivent et puis... Ils arrêtent
les frères et ils disent, qu 'est -ce que vous
avez fait ? Ils expliquent comment est -ce qu
'ils ont volé. Et c 'est eux autres qui se disent,
écoute, comment est -ce qu 'on peut être voleur
? On a ramené l 'argent qui a été retrouvé dans
nos sacs du premier fois. On a payé pour le premier
fois. On a payé pour deuxième fois. Pourquoi
est -ce qu 'on voudrait avoir de l 'argent ?
On en a de l 'argent, c 'est pas ça qui nous
manque. Et ils sont en train de dire, et les
frères comme d 'habitude, j 'espère que vous
le constatez, Ils sont impétueux. Ils ont dit
quoi? Tu peux tuer celui qui a le tasse et le
coupe et le balance, on va, avec tes esclaves.
Ah mais n 'ayez -vous pas dit ça? Qu 'est -ce
que vous pensez que vous avez dans votre poche?
Un billet Loto 649? Vous êtes si chanceux que
ça? Tentez pas le premier ministre avec des paroles
comme ça. Mais il l 'a fait. Et ensuite, chaque
sac il est divin. Il trouve la coupe où? Dans
le sac de Benjamin. Les autres sont complètement
émerveillés. Comment ça se fait? Et l 'intendant
dit, je vais le reprendre lui comme ils se larvent.
Il l 'amène et les autres suivent. Et quand il
arrive à tout cela, Joseph va le confronter.
Comment ça se fait que vous pensez que vous pouvez
faire un... Tels coups! Comment est -ce que vous
êtes? Et eux autres, c 'était drôle un peu parce
qu 'ils doivent être vraiment mêlés dans la situation.
Un des commentaires que j 'ai lu, je trouve ça
tellement drôle, il disait que « il me semble
qu 'après qu 'on se fasse jouer un tour ou qu
'on revient à la maison avec les sacs de blé
la première fois, avec de l 'argent, peut -être
la deuxième fois on va demander un reçu. Qu 'est
-ce que vous en pensez? » être capable de dire,
on a bien payé, cinq minutes. C 'est une situation
assez spéciale. Et là, Joseph dit à ses frères,
et je raccourci ça un peu, mais Joseph, il écoute
toute leur histoire et il leur dit, écoute, vous
pouvez partir, mais moi je garde le jeune. C
'est lui qui va être mon esclave. Et eux autres,
Ils réalisent toutes les négociations qu 'ils
ont été obligés de faire, on l 'a vu avec Jacob.
Jacob ne voulait pas que Benjamin descendre.
Son dernier fils de Rachel n 'était pas intéressé
de le laisser partir. Enfin, ils sont obligés,
ils ont besoin de la nourriture, ils n 'ont pas
le choix. Ils l 'envoient et maintenant, eux
autres vont revenir, voire pas pas, sans Benjamin.
Et là, on a un passage que... qui est fascinant,
verse 18. On a Judas qui s 'approche de Joseph
et il dit de grâce, monseigneur, que ton serviteur
puisse faire entendre une parole à monseigneur
et que sa colère ne s 'enflamme point contre
ton serviteur, car tu es comme pharaoh. Monseigneur
a interrogé ses serviteurs en me disant, avez
-vous un père ou un frère? Et nous avons répondu,
nous avons un vieux père et un jeune frère, enfant
de sa vieillesse. cet enfant avait un frère qui
est mort et qui était de la même mère. Il reste
seul et son père l 'aime. Tu as dit à tes serviteurs,
faites -le descendre vers moi et que je vois
de mes propres yeux. Nous avons répondu à mon
Seigneur, à l 'enfant, ne peut pas quitter son
père, s 'il le quitte, son père mourra. Tu as
dit à tes serviteurs, si votre jeune frère ne
descend pas avec vous, vous ne reverrez pas ma
face. Lorsque nous sommes remontés auprès de
ton serviteur, mon Père, nous lui avons rapporté
les paroles de Monseigneur. Notre Père a dit,
retournez, achetez -nous un peu de vivre. Nous
avons répondu, nous ne pouvons pas descendre,
mais si notre jeune frère est avec nous, nous
descendrons quand nous ne pouvons pas voir la
face de cet homme. à moins que notre jeune frère
ne soit avec nous. Ton serviteur, Maitre Père,
nous a dit, vous savez que ma femme m 'a enfanté
deux fils, l 'un était sorti de chez moi, je
pense qu 'il a été sans doute déchiré car je
ne l 'ai pas revu jusqu 'à présent. Si vous me
prenez encore celui -ci et qu 'il arrive un malheur,
vous ferez descendre mes cheveux. les cheveux
blancs avec douleur dans les séjours des morts.
Maintenant, si je retourne auprès de ton serviteur,
mon père, sans avoir avec nous l 'enfant, à l
'âme duquel son âme est attachée, il mourra en
voyant que l 'enfant n 'est pas. Et les serviteurs
feront descendre avec douleur dans le séjour
des morts des cheveux blancs de ton serviteur,
notre père. Quand ton serviteur a répondu pour
l 'enfant en disant, mon père, si je ne le ramène
pas, auprès de toi, je serre pour toujours coupable
envers mon Père. Permets donc, je te prie, à
ton serviteur de rester à la place de l 'enfant
comme l 'esclave de mon Seigneur, et que l 'enfant
remonte avec ses frères, comme pourrais -je remonter
vers mon Père si l 'enfant n 'est pas avec moi,
à que je ne voie point d 'affliction de mon Père.
Et tu peux voir le scénario, c 'est pas un scénario
facile, right? Pourtant, Judas s 'exprime de
son cœur. Et je pense que c 'est un peu ce que
Judas cherchait. Judas cherchait à comprendre,
à connaître le cœur de ses frères. Et là, on
a Judas qui savoue que, écoute, je suis prêt
à sacrifier ma vie pour mon frère. Ce n 'est
pas le Judas qui avait dit, initialement, on
va le vendre et on va faire de l 'argent. Non,
non, non, ce n 'est plus la même attitude, ce
n 'est pas le même cœur. C 'est beau le juda
qui s 'est déprovené en canadien et qui avait
marié une femme canadienne avec des fils qui
sont ex -étudiants. Et oui. Et on a cette scénario
qu 'on a juda dans un côté qui semble avoir passé
22 ans avec une transformation où maintenant
c 'est lui qui s 'occupe de sa famille, c 'est
lui qui prend charge, c 'est lui qui va prendre
la place s 'il faut. Et verse 1 de chapitre 45,
Joseph ne pouvait pas continuer devant tous ceux
qui entouraient. Il s 'écriait « Fait sortir
tout le monde ». Il ne restait personne avec
Joseph quand il se fit connaître à ses frères.
Il éleva la voix en pleurant. Les Égyptiens l
'entendirent et la maison de Pharoah l 'entendit.
Joseph dit à ses frères « Je suis Joseph ». Mon
père vit -il encore, mais… ses frères ne peuvent
lui répondre, car ils étaient troublés en sa
présence. Le mot troublé ici, dans l 'hybride,
peut être troublé. Ça peut être aussi, jusqu
'à, terrifié. Tellement qu 'eux autres ils ont
peur. Et comme je t 'ai dit, on commence à penser
à tout ce qui est arrivé depuis 22 ans. Et une
des choses qu 'on est convaincu, c 'est que les
10 frères ont gardé silence. Ils n 'ont pas avoué
à leur père qu 'ils ont vendu un esclavager.
Ils ont défendu l 'histoire jusqu 'à ce moment
-ci. Mais comme on a dit tantôt, Dieu sait. Dieu
connait ce qui s 'est passé. Dieu sait très bien.
Et eux autres, leur conscience, leur trouble.
Et s 'ils se sont ajustés, c 'est parce qu 'ils
savent très bien qu 'on est dans la chaîne. On
va être obligé de dire à pas -père. Joseph est
en vie, et papa va pouvoir savoir comment ça
se fait qu 'il est en vie. Qu 'est -ce qui est
arrivé? Et là, tu veux voir, c 'est le temps
de confession, puis tu veux voir où est -ce qu
'on va blâmer Ruben, puis on va blâmer Judas,
et ça va faire le tour. Tout le monde va prendre
un débarque à cause de ça. Ils ont peur. Et l
'autre affaire qui arrive, ce que Jacques a proposé
tantôt, c 'est que ça se fait sûr que Joseph
est en train de dire... Maintenant, c 'est mon
tour de vengeance. Je vous mets tous en prison.
Il peut faire bien des choses. Il est le premier
ministre. Il a plein de droits de faire toutes
ces choses. Et eux autres, ils ont peur. Vraiment
peur. Mais Joseph, il dit à ses frères, approchez
-vous de moi. Ils s 'approchèrent, il dit, je
suis Joseph votre frère. que vous avez vendu
pour être mené en Egypte. Maintenant, ne vous
affligez pas, ne soyez pas fâché de m 'avoir
vendu pour être conduit ici car c 'est pour vous
sauver la vie que Dieu m 'a envoyé devant vous.
Voilà deux ans que la famine est dans le pays
et pendant cinq ans encore il n 'y aura ni labeur
ni moissons. Dieu m 'a envoyé devant vous pour
vous faire subsister dans le pays. pour vous
faire vivre une grande délivrance. Ce n 'est
donc pas vous qui m 'avez envoyé ici, mais ses
yeux. Et je trouve ça fascinant. J 'ai mentionné
ça à Christiane ce matin en descendant. Comment
est -ce que Dieu est sur les lèvres de Joseph,
continuellement? Dieu est avec lui lorsqu 'il
a été esclave, Dieu est avec lui quand il était
dans la prison, Dieu est avec lui lorsqu 'il
interprète les rêves, Dieu est avec lui lorsqu
'il est premier ministre en Egypte, et on voit
comment c 'est que lui, il sait très bien à l
'allong, il a compris, sanière, c 'est ce que
tu veux pour moi ? Amen, je vais le faire. Et
il a pris une attitude de soumission à Dieu,
une qui comprend que Dieu est souverain et que
ça vaut la peine. qu 'avec Dieu, les choses vont
être bien. Et il avoue ça à ses frères. C 'est
quand même fascinant de voir, justement, cette
réaction qu 'il a. Alors, Faro, au raccourci
de l 'histoire, Faro, il sait que quelque chose
s 'est passé, Joseph va le voir, il l 'explique,
ses frères sont venus, et Faro n 'est pas le
nauf, il sait très bien qu 'il y a une famine
partout. Il lui dit, va chercher ta famille,
ramène -les ici, envoie -eux des cadeaux pour
qu 'ils puissent avoir le désir de venir, déplace
-le et on va leur donner du terrain. Et ce qui
est drôle entre Farod et Joseph, il semble avoir
un esprit, comment je veux dire, synchronisé.
Parce que Joseph mentionne un terrain à ses frères,
Farod mentionne un terrain à Joseph, c 'est la
même place. C 'est le meilleur place, c 'est
le meilleur pâturage. Et ce qui va arriver, c
'est que le farron va dire, hey, si vos frères
sont très mal bons, est -ce que tu peux s 'occuper
de mes animaux? Moi, ça me donnera plaisir de
donner ça en sous -traitance. Et justement, il
y a une relation qui est vraiment intime. Comme
on dit, on voit une culture qui est vraiment
spéciale. C 'est comme si Dieu les avait préparés
d 'avance. Ils s 'en viennent et puis Joseph
retourne ses frères et il retourne avec Benjamin
et avec des chariots pour amener le père, amener
les femmes, amener les enfants et il amène avec
des ânes remplies de nourriture, avec des cadeaux.
Les cadeaux, ce qu 'ils disent, c 'est le meilleur
qu 'ils avaient en Égypte. C 'est -à -dire qu
'il veut impressionner Jacob pour qu 'il vienne.
Et quand les frères retournent, qu 'est -ce qui
arrive? Jacob ne les croit pas. C 'est intéressant
parce que Jacob, comme ses frères, ils se disent,
ils ne savent pas quoi penser. Et là, ils disent,
regarde le chariot qu 'il nous a envoyé, regardez
les cadeaux qu 'il t 'a donné. Et Jacob, il termine
avec quelque chose de tellement bien. C 'est
alors que l 'esprit de Jacob leur père ranimait,
verse 27. Verse 28, l 'Israël dit, c 'est assez.
Joseph, mon fils, vit encore. J 'irai et je le
verrai avant que je meure. Il semble que Jacob
est plus occupé avec la mort. Tout, tout tourne
autour de lui et de sa vie. Qu 'est -ce que tu
veux? On était estentimental, on était émotionnel.
Jacob est comme ça, oui. Mais lorsqu 'on regarde
la situation ici, Joseph les a envoyés. Il y
a un verset qui m 'a beaucoup troublé depuis
des semaines. Verset 24. Lorsqu 'il les a envoyés,
il les congidia ses frères qui partirent et il
leur dit, ne vous querellez pas en chemin. Comment
ça des frères vont quereller? Comment ça se fait
qu 'ils vont argumenter ses frères? C 'est ta
faute, c 'est ton, c 'est ta faute! C 'est un
coupable! Est -ce que vous avez entendu ce qu
'il dit là? Est -ce que vous avez des frères
et des sœurs? Moi j 'en ai deux de chat. Ok?
Tu connais un peu de quoi c 'est qu 'ils parlent.
Qui est -ce qu 'on va blâmer? Et qui va l 'expliquer
à papa? Comment on va l 'expliquer à papa? Si
il y a le courage Charles, ça prend le courage.
Il va sauver sa porte à cause de ça, parce que
comme on lui dit, oui, vous voulez le tuer, il
a dit non, on va le voir. Ça va être juda. Est
-ce que vous comprenez très bien la dynamique
familiale? Joseph est 22 ans en Égypte. Il a
vu la montagne russe de sa vie en haut, en bas,
en haut, en bas. Et là, tout à coup, on relise
très rapidement. Il a rien oublié au sujet de
ses frères. Il les connait très bien. Il les
reconnait. Et avant de partir, il lui dit, «Hey
les boys, je vous connais. Je connais vous pas.
Gardez la paix. Tout est beau. Tout va se régler.
Papa va être content. Ça ne m 'inquiète pas.
» Hey, tu peux voir un peu la bénédiction d 'avoir
cette confession devant papa. Je pense que c
'est très bien que ça valait bien. que son père
va être content et content de retourner avec
ses 11 frères à Joseph et descendre en Egypte.
Pourquoi ? Parce que la paix règne, parce que
le bonheur règne, parce que Dieu est en train
de s 'occuper d 'eux autres. J 'ai quelques minutes
à terminer. J 'ai passé rapidement les deux chapitres
et je ne voulais pas vous laisser ça, mais j
'ai quelque chose d 'autre que je veux vous aller.
On a parlé initialement Richard a parlé cette
semaine passée, moi j 'ai parlé initialement,
le concept de réconciliation. Et j 'aimerais
prendre cette histoire ici et simplement vous
donner des images de réconciliation que nous
nous pouvons appliquer dans nos vies. Je pense
que c 'est tellement précieux. Si on pense à
ça, qu 'est -ce que ça prend pour avoir la réconciliation
entre un pêcheur et son dieu et entre deux pêcheurs?
Qu 'est -ce que ça prend? Je pense que c 'est
ceci parce que, littéralement, vous avez l 'expérience
de la vie, vous n 'êtes pas né hier, vous avez
vu des choses, vous avez vu des bonnes choses,
vous avez vu des choses tristes et vous pouvez
dire qu 'est -ce sont les éléments essentiels
pour avoir la réconciliation. Première chose,
vas -y. L 'humidité, ça c 'était le premier moment
de ma liste aussi. Si on n 'est pas reconcilié
avec Dieu, la réconciliation que l 'on va avoir
va être partielle, temporaire, mais avec Dieu,
ça va être permanent. Ça va être quelque chose
d 'intègre, saint -saint, avec Dieu. Il faut
vraiment avoir confiance en Dieu. Et ça, c 'est
dur à dire à un inconverti. Comment est -ce que
tu peux avoir confiance dans un Dieu que tu ne
connais pas? Nous, on a le privilège de lire
Jeunesse, de lire tous les livres jusqu 'à l
'apocalypse, et de savoir que Dieu est en contrôle,
dans le passé, dans le présent, et aussi dans
le futur. C 'est tellement important pour nous
d 'être capable de dire, moi je peux regarder
le Seigneur avec confiance, l 'éternel et mon
berger. Je ne manquerai de lien. Vous savez très
bien, c 'est ça le main. Il ne faut pas rien
qu 'on fémébriser ça aux enfants, parce que toute
leur vie, ça va être un oracle sur lequel on
peut s 'accrocher. Le Seigneur est là et le Seigneur
veut notre bien. L 'humilité, si tu regardes
la vie de Joseph, est -ce qu 'il a été humilié?
Oui. Oh, man! Oh, man! Avec tout ce qui s 'est
passé, il en a goûté. Il sait comment vivre en
bas de l 'échelle. et c 'est comme à vivre en
haut d 'échelle après. Pourquoi? Parce qu 'il
a bien expérimenté la bonté de Dieu et sa unité
est évidente dans la façon qu 'il déclare tout
et Dieu est avec moi. Et on voit cette notion.
L 'expérience des frères devant leur père. Je
ne sais pas si vous voyez ça, mais littéralement
les frères ont vécu une humiliation incroyable.
Et l 'humiliation, je vous présente, c 'est l
'humiliation qu 'on a parlé tantôt, c 'est le
fait que leur conscience doit leur troubler depuis
22 ans. Avec ce qu 'ils ont fait, avec ce qu
'ils ont dit, avec le mensonge qu 'ils ont raconté
à leur père, tout ça, ça doit vraiment les travailler.
Et on parlait de Judah tantôt, on va regarder
sa vie comme j 'ai mentionné plus tard, Judah
a été transformé et je sais que c 'est sa conscience
qui lui travaille. C 'est Dieu qui dirige, je
pense pas comme ça. Et les dix autres, je suis
sûr qu 'ils ont été transformés. Même Benjamin,
il faut s 'humilier. Il n 'y a plus de place
pour leur gay. Quand on est humble, devine que
ce soit, il n 'y a plus de place pour la vengeance.
Il n 'y a plus de place. Moi je pense que Joseph
était tellement content de voir ses frères en
vie, de savoir que son père était en vie. Il
ne cherchait pas à le faire de tard. de mal.
Un autre élément qu 'on devrait avoir pour avoir
leur conciliation, humilité, c 'est le regret.
Souvent on dit je regrette telle chose. C 'est
tout sincère et ça c 'est une question. Dans
Genèse 42, la semaine passée, verset 21, les
frères se disent entre eux -mêmes quoi ? Qu 'est
-ce qu 'ils disent l 'un à l 'autre ? Oui, nous
l 'avons été coupable envers notre frère, quand
nous l 'avons vu angoissé de son âme, quand il
nous demandait grâce et nous ne l 'avons point
écouté. C 'est pour cela que cette affliction
nous arrive. Le logique est un peu mal fondé,
mais il y a une réalité, n 'est -ce pas? C 'est
eux qui ont vendu Jacob en esclavage. Normalement,
le vent dans l 'esclavage ne dit pas automatiquement
qu 'on va être maltraité par le premier ministre
en Egypte, sauf si le premier ministre est quoi?
Joseph? Il y avait une vérité dans ce qu 'ils
ont pensé, n 'est -ce pas? Il y avait un regret.
Ils réalisent très bien et ils savent, ils ont
beaucoup de temps à y réfléchir. Avec ce reclet,
par contre, un regret, ce n 'est pas assez beau.
J 'ai souvent eu des enfants qui ont dit « je
ne m 'excuse pas ». Puis, on aime ça les excuses
Christiane? Pas vraiment. Non pardon. Non pardon,
et moi je vais dire qu 'est -ce que tu vas faire
après? Qu 'est -ce que tu vas faire après? Si
t 'as vraiment du vrai regret, page blanche,
on recommence, on fait quoi? L 'opposé. La repentance,
c 'est une virage à 180°. Oui. On va faire le
contraire. Est -ce que vous avez bien compris?
180 degrés! On va faire l 'opposé. Au lieu de
faire le mal, on va faire le bien. Au lieu de
dire des bêtises, on va dire des choses gentilles.
Avec le regret, il faut avoir une repentance.
Devant les termes N, lorsqu 'on est venu à la
connaître comme sauveur personnel, y avait -tu
du regret pour nos péchés? Oui. Mais y 'avait
-tu aussi repentance, un désir de tourner de
bord et dire on n 'a fait plus ça? Oui. Oui,
c 'est justement. Tu peux voir les éléments sont
là. L 'autre élément que je trouve tellement
rare dans la réconciliation aujourd 'hui, on
demande pardon, mais est -ce qu 'on offre le
pardon? C 'est facile de le dire. Mais qu 'est
-ce qu 'on va faire? Comment on va agir? Le pardon.
Matthieu 6, verse 12. Jésus enseigne les disciples
à leur demander comment plier. Et qu 'est -ce
qu 'il dit? Pardonne -nous nos offenses comme
nous aussi. Dieu m 'a pardonné les plus grandes
offenses incroyables. Moi j 'étais un grand pêcheur.
Je suis encore. J 'ai besoin de pardon de notre
Seigneur. Qu 'est -ce que ça m 'oblige à dire?
Moi aussi je dois pardonner ceux autour de moi.
Parce qu 'il y en a qui me blessent, il y en
a qui me disent des choses qui ne sont pas gentils,
il y en a qui font des choses qui ne sont pas
correctes. Moi je dois les pardonner. Il faut
le pardon. Et c 'est important, c 'est lié avec
le pardon de Dieu. Le vrai pardon vient de l
'éternel et nous on doit retransmettre ce même
pardon. il se dirait que cette reconnaissance
va nous amener à l 'apprécier, vraiment comme
faut, davantage, n 'est -ce pas? Et quand on
pardonne comme Dieu, tant que parler de le pardon
que Dieu m 'a donné, je ne sais pas pour vous
autres, mais j 'ai beaucoup misère avec ce concept
-ci, je sais que c 'est vrai. Je sais que les
écritures le décritent, mais dans Somme 103,
verse Dieu 12, l 'auteur ici dit, autant l 'Orient
est éloigné de l 'Occident, autant il éloigne
de nous. Dieu les oublie. Il est capable de le
faire, moi je ne suis pas capable, mais lui il
est capable. Nous on doit faire la même chose.
Dans la réconciliation, on va avoir le pardon.
Et dans le pardon va arriver un point où on va
remettre de côté l 'offense à un point qu 'on
va l 'oublier. Moi je remercie le Seigneur parce
qu 'il m 'a donné une mémoire exécrable. Moi
j 'ai des gens qui sont approchés et ils vont
demander le pardon pour des péchés que je me
souviens même pas de ça. Et je les souris, puis
je leur offre le pardon, puis je les embrasse.
Pourquoi? Parce que je ne me souviens pas. C
'est arrivé, je suis sur eux, puis c 'est parti.
C 'est ça qui arrive, n 'est -ce pas? Dieu veut
que nous, on remette, puis qu 'on remette comme
lui le remette. Lui, il ne revient pas nous représenter.
Et vous savez que moi, on a des arguments. Et
c 'est pas trois ans plus tard. Tu viens quand
toi t 'as fait tel affaire. C 'est pas ça pardonner.
Oh genre, c 'est tellement vrai. C 'est très
difficile. Oh yeah, ça c 'est pas évident ça.
Très difficile. Ça dépend de la profondeur de
la blessure. Exact. Et d 'autres, je pense aussi,
c 'est la perception. C 'est -à -dire que quelqu
'un a un blessure qui était grave, sévère, mais
si Dieu m 'a pardonné les choses que moi j 'ai
faites, je dois travailler sur justement pardonner
les autres, même quand ça fait mal, même si moi
je suis vraiment pas content. Ça aide beaucoup,
très bon point. Est -ce que c 'est réciproque?
Non. Mais pour l 'enfant de Dieu, ça c 'est important,
c 'est l 'enfant de Dieu, est -ce que c 'est
réciproque? Pas toujours. Est -ce que ça change
les obligations, de l 'humilité, de la repentance?
Non. Et d 'ailleurs on peut demander le pardon
à quelqu 'un et il peut nous ne pas pardonner.
pas accepter notre pardon, et si c 'est triste,
pas nous offrir le pardon lorsqu 'on les doit.
Et ça nécessite quelque chose de très important
et je le mets ici encore en lumière parce qu
'on l 'a vu dans le passage. Il y a une transformation
qui est arrivée dans la vie des gens. Quand on
parlait de judas. Il y a une transformation radicale
pour qu 'il aille se mettre devant Joseph et
l 'offrir sa vie en échange pour Benjamin. Vingt
ans avant, il y aurait jamais fait ça. Mange
le col. Non, non. Mais là, ici, il y a quelque
chose qui a été transformé. Je ne sais pas pour
vous autres, mais je sais pour moi, je subsomme
pour vous autres, Dieu vous a transformés. Vous
avez rien quand vous regardez vos vies et vous
dites moi j 'étais comme quoi avant? Et maintenant
je suis comme vous aussi? Est -ce que vous êtes
capable de voir la différence? Est -ce que vous
êtes capable de voir l 'importance? Et ça c 'est
important. Dans nos vies, le Seigneur nous travaille.
La scientification nous amène à une transformation,
un changement de cœur, un changement d 'attitude.
Ce n 'est pas évident. Mais ça nous arrive, et
quand ça nous arrive, et ça nous prend par surprise
un peu. Autrefois, je n 'aurais jamais fait ça,
je n 'aurais jamais pardonné quelqu 'un pour
telle sorte d 'offense. Et la réconciliation
exige un changement, exige une transformation.
Et dans le cas des frères, ça a pris 20 ans.
Moi, je me demande dans la vie de Joseph, ça
a pris combien de temps? J 'aime penser, c 'est
de mon imagination, mais probablement ça a pris
le temps nécessaire pour descendre en chameau
d 'Ébron jusqu 'en Égypte. Moi je pense que Joseph
a tout vu, les choses changées dans sa vie très
rapidement. Il n 'a pas compris le sens, il n
'a pas compris tout ce qui arrive, juste à temps
que ses frères se sont présentés devant lui.
Mais probablement lui, déjà dans sa vie, il y
avait un changement radical. Le petit garçon
orgueillé est devenu quoi ? Un esclaves ou un
minis ? Il y a des prisonniers aussi. C 'était
encore pire qu 'il y a des prisonniers. Déjà,
le prison, si je compare les prisons modernes
et les prisons d 'autres fois, les prisons modernes
sont comme des bouteilles. Oui, c 'est pire.
Ça n 'a pas sorti de sa bouche comme ça. Justement,
une transformation. C 'est important de comprendre,
dans l 'application de notre vie, nous on a besoin
d 'apprendre les lessons de ces 5 chapitres de
tout ce qui s 'est arrivé à ces frères. Et tout
ce qui est arrivé à la vie de Joseph est de dire,
Seigneur, est -ce que tu es en train de faire
la même chose avec moi? Est -ce que tu es en
train de m 'amener où ce que toi tu veux? Et
je vous assure qu 'il est en train de le faire.
Je veux ou je ne veux pas, Dieu va faire ce qu
'il veut. Et nous, on est vraiment bien lorsque
nous, on arrive à comprendre ceci et justement
chercher ce ministère de réconciliation. Je ne
vais pas vous dire que moi j 'ai des amis, des
collègues de travail, j 'ai des familles qui
ne connaissent pas le Seigneur et notre rôle
c 'est quoi? Leur pointée vers, Dieu te demande
de t 'humilier avec ton péché, Dieu te demande
d 'avoir un changement et l 'opportunité d 'avoir
le pardon. Et à partir de cette réconciliation,
de bâtir notre vie et bâtir la vie de ceux autour
de nous. Est -ce que nous nous sommes comme les
fils de Jacob? Et c 'est la façon que je termine
ce matin. Est -ce qu 'on est bornés dans nos
pensées? Est -ce qu 'on est incapable de pardonner?
Est -ce qu 'on est incapable? Très bien dit!
Très bien dit! Et on en a besoin. C 'est notre
travail. Je ne sais pas si vous comprenez, mais
ça fait partie de notre obéissance à Dieu. C
'est essentiel. On parle pour les hypocrites.
On parle de l 'amour de Dieu, le pardon de Dieu,
mais toi, tu vas payer. Ce n 'est pas vrai? La
dernière question, je vous laisse. C 'est une
question encore piège. Vous êtes prêtes? Combien
d 'années doit -on passer pour avoir, comme il
le faut, la réconciliation de notre vie? Qu 'est
-ce que tu en penses? Oh boy! Ça en prend des
années, n 'est -ce pas? Combien de temps ça va
te prendre pour être capable d 'être un réconciliateur?
C 'est vraiment la question qu 'on a dans ce
passage. Dieu a fait passer 22 vies d 'enfer
à Joseph, à ses frères, pour en arriver à un
point où ils peuvent s 'embrasser et dire, hey,
ne t 'inquiète pas. Pourquoi pas zéro? Pourquoi
pas zéro? Bonne question Pierre, je l 'ai demandé
à Seigneur Souven et la réponse c 'est, c 'est
le problème c 'est à moi, pas à lui. Lui il voudrait,
lui il voudrait comme nous autres qui suivent.
On tourne. Oh je suis sûr, tu l 'as vu comment
c 'est émotionnel, il était auprès de ses frères,
la cicatrice était dure. Quand le fond d 'allonges
demandait à des jeux, oubliez -moi pas dans ton
palais de jeu, toujours tu le m 'aimes, toi t
'es avec moi. Donc avec tout ce qu 'il avait
fait dans le passé, il a eu le bas de lui. Tout
ce qu 'il avait fait, il était prêt. Zéro pierre.
Justement, pas ce que t 'attends sur le gâteau.
Non, pas ce que t 'attends sur le gâteau. C 'est
de la direction. C 'est pas le fond de la ronde,
c 'est de la ronde autour. Il est repentant.
D 'ailleurs, c 'est ça qui nous rend en bas.
bon et acceptable à Dieu. C 'est le reportage.
Terminons avec un mot de prière. Père éternel,
on veut te remercier pour le fait que tu nous
as donné des exemples de ses frères. Espagnol,
on voudra appliquer ces leçons dans nos vies.
Tu nous as donné du temps sur la terre pour se
reconcilier avec toi en premier. Dans nous aussi,
l 'initiative de avoir cette réconciliation entre
nous, les membres de famille, les amis. des gens
qui sont autour de nous, qui ont peut -être nous
ont blessés, ou peut -être nous on les a blessés.
Seigneur aide -nous à remettre les choses en
bonne ordre, comme toi tu as fait avec ton fils
sur la croix, qui a payé pour nos péchés, qui
nous a donné sa justice. Seigneur on te remercie
pour ces choses, on demande un bénir, une adoration
qui vient, nous demande ces choses pour le nom
de Jésus. Amen.