Alors bonjour à tous. C 'est bon d 'être de retour
après une semaine, de se retrouver en prariseurs
et puis de venir continuer notre étude dans le
livre de Genèse. Donc la semaine passée avec
Roy, on a vu au chapetre 41 que Pharaon avait
eu deux songes, puis que personne de l 'entourage
de Pharaon pouvait interpréter les deux songes.
Sauf qu 'on a vu que les chansons du roi s 'étaient
rappelées que Joseph avait pu interpréter son
rêve à lui et que son rêve s 'était réalisé.
Il a raconté à Pharaon ce que Joseph avait fait
et là Pharaon fait appeler Joseph. Il le fait
sortir de prison. Puis là, mais Pharaon, il demande,
ben, est -ce que t 'es capable d 'interpréter
mes rêves? Ça a l 'air que t 'es capable, mais
c 'est pas moi. C 'est Dieu qui va révéler le
règne. Donc, on a vu que Joseph, il aurait pu
prendre la gloire pour lui, mais il mettait Dieu,
c 'est Dieu qui révélait, c 'était Dieu qui était
au centre de tout ça. Donc, Pharaon raconte ses
rêves, Joseph raconte ce que le rêve signifie
par rapport aux sept années de prospérité, ça
veut dire qu 'il va y avoir beaucoup de récoltes,
même les récoltes vont produire cinq fois plus
que ce qu 'ils produisent en temps normal, et
qu 'il va y avoir sept années de famine par la
suite. Et là, Joseph suggère apparemment de mettre
quelqu 'un en charge de toutes les récoltes en
prévision de sept années de famine. Et Farah,
on trouve l 'idée très bonne, puis elle dit,
ben, je pense que ça serait bon, on trouve personne
de si intelligent que Joseph, puis je vais le
mettre en charge de ce projet -là, puis même
il met en charge, il met gouverneur de l 'Égypte.
Puis on a vu avec Roy que... Joseph, il venait
d 'être en prison et de la prison, il devient
gouverneur. Mais il faut dire aussi que Joseph
devait avoir une bonne réputation parce qu 'en
quelque part, il était dans la maison de Potiphar.
Il était en charge de la maison de Potiphar avant.
On sait ce qui est arrivé avec la femme de Potiphar,
mais quand même, ce qu 'il faisait dans la maison
de Potiphar, ça a dû venir aux oreilles. de Faraon
et Faraon devait quand même savoir que Joseph
c 'était quelqu 'un de fiable sur qui on pouvait
compter. Donc Faraon met Joseph à la tête du
pays et arrivent les sept années d 'abondance
puis les sept années de famine. Et ça, ça nous
conduit, ça nous mène au chapitre 42 qu 'on va
voir aujourd 'hui, on va voir le chapitre 42
et 43 du livre de Genèse. Mais avant, on va aller
dans un mot de prière pour remettre ce temps
dans les mains de Dieu. Alors Seigneur grand
Dieu, bon tendre Père, on vient devant toi parce
qu 'on veut dépendre de toi. Père, viens parler
à nos cœurs encore ce matin. Viens enlever toute
préoccupation qu 'on pourrait avoir à l 'esprit
afin que toute notre aide soit concentrée sur
ce que tu as à nous dire. Père, parle -nous ce
matin, instruis -nous qu 'on puisse appliquer
où c 'est ta parole à nos vies. Et merci encore
pour tes bontés, ta fidélité envers nous. Merci
pour ton amour et c 'est au nom de ton fils Jésus
qu 'on prie pour ta gloire. Amen. Donc ce matin
j 'aimerais qu 'on regarde ces deux chapitres
-là qu 'on va couvrir ce matin, si le temps nous
le permet, et j 'aimerais vous proposer qu 'on
regarde comment Joseph s 'est pris pour diriger
ses frères. vers un processus de repentance.
Parce qu 'on voit que la repentance n 'est pas
nécessairement instantanée, mais dans le cas
des frères de Joseph, c 'est une repentance qui
est progressive, qui est un processus, surtout
un processus de repentance. Et aussi, il y a
un processus de réconciliation que Joseph veut
entreprendre avec ses frères. et comment est
-ce qu 'il va s 'y prendre pour faire venir sa
famille en Egypte afin de sauver sa famille de
la famine. J 'aimerais aussi vous proposer qu
'on regarde ces textes ce matin et de voir comment
ça peut s 'appliquer dans notre propre vie au
niveau de la repentance, au niveau de la réconciliation.
surtout prendre soin de nos proches, de notre
famille, et surtout de dépendre de Dieu et reconnaître
qu 'il est au contrôle de tout, que c 'est son
plan. Quoi qu 'il arrive, c 'est son plan. Donc,
si on revient dans l 'histoire, la famine est
arrivée, et là, j 'accorde dans les versets À
partir du verset 1, du chapitre 42, Jacob y voit
ses fils un peu comme se tourner les pouces,
qu 'on pourrait dire. Si on regarde le verset
1, il dit Jacob, voyant qu 'il avait du blé en
Égypte, dit à ses frères, pourquoi vous regardez
-vous les uns des autres? C 'est comme si les
frères de ses fils, ils voyaient qu 'il y avait
quelque chose mais ils ne savaient pas trop quoi
faire et là ils se regardaient des uns des autres,
ils avaient l 'air à s 'ennuyer, pas trop savoir.
Et là Jacob leur dit, ben, allez en Egypte et
allez acheter de la nourriture afin qu 'on ne
meurt pas. Je ne sais pas si ça arrive des fois
avec nos adolescents ou nos enfants et on voit
qu 'ils se tournent les pauses et qu 'ils ne
savent pas quoi faire. Pourtant, il y avait une
foule de choses qu 'ils pourraient faire. Allez,
vivez -vous un peu, vivez -vous un petit peu.
C 'est un peu ce qui se passait avec les pistes
de Jacob. C 'est comme si, moi je regardais ça,
c 'est comme si je voyais les fils de Jacob assez
ingénieux pour chercher comment faire du mal
à Joseph, comment se débarrasser de Joseph, mais
qu 'ils n 'étaient pas capables de s 'organiser
pour mettre des choses en place par rapport à
la famille qui subissait, puis comment la contrer,
ou comment y faire face. Donc ça a pris Jacob
et leur père pour leur dire, écoutez les boys,
allez levez -vous là, puis allez chercher, faites
quelque chose, allez chercher de la nourriture
en Égypte. Fait que finalement les dix frères
de Joseph descendent en Égypte. pour acheter
du blé. Mais est -ce qu 'il y était seulement
10 frères? Il y en avait 11 avec Jacob. Parce
qu 'il ne faut pas oublier qu 'il y avait aussi
Benjamin. Mais pourquoi 10 frères? On voit pourquoi
Jacob Pourquoi qu 'il envoie juste les dix? Parce
que au verset 4 du chapitre 42, Jacob n 'envoyait
point avec Benjamin, frère de Joseph, dans la
crainte qu 'il ne lui arriva quelque malheur.
On sait que Jacob aimait plus Rachel que Léa.
C 'était sa préférée. Puis ça, on voit ça, Jacob,
à partir du chapitre 29 de Génèse, quand Jacob
était chez Laban, Jacob aimait plus Rachel que
Léa. Dans Génèse 33 du Versailles 1 à 7, on voit
que quand Jacob est allé à la rencontre de son
frère Esaü, il a placé Rachel puis Joseph. derrière
les servantes et même derrière Léa, comme s 'il
voulait vraiment mieux protéger, plus protéger
Rachel que les autres. Dans Genèse 35, Rachel
donne naissance à Benjamin avant de mourir. Donc
Benjamin c 'est le dernier fils de Rachel. Verset
37, Israël aimait Joseph plus que ses autres
fils. Au verset 3, puis dans Genèse 42 verset
4, on voit dans notre texte d 'aujourd 'hui que
Jacob veut protéger Benjamin qui est aussi le
fils de Rachel. Donc on voit que Jacob avait
une préférence pour tout ce qui était descendant
de Rachel. Après ça, à partir du verset 5, on
voit que les fils de Jacob y arrivent en Egypte
et là on voit qu 'il y avait une grande famine
dans le Canada et il y avait vraiment beaucoup
de monde qui arrivait en Egypte pour acheter
de la nourriture. Joseph, à ce moment -là, comme
on l 'a dit, il commandait le pays, il était
le gouverneur du pays, il était le gouverneur
d 'Egypte. C 'est lui qui vendait du blé à tous
ceux qui venaient pour en acheter. Les frères
de Joseph sont agribés devant Joseph, sans savoir
que c 'était leur frère, puis ils se prosternent
devant lui face contre terre. Joseph, lui, a
vu ses frères, il s 'est reconnu. mais il a fait
semblant de ne pas les reconnaître, puis il les
a parlé durement. Puis il dit, d 'où venez -vous?
Là, il a répondu, du pays de Canaan pour acheter
des vies. Joseph a reconnu ses frères, mais eux
ne l 'ont pas reconnu. Mais Joseph s 'est rappelé
du songe qu 'avait eu au chapitre 37 quand sa
gerbe à lui s 'est élevée et les gerbes de ses
frères s 'étaient prosternées devant lui. Et
là on voit que les frères de Joseph arrivent
en Égypte et ils se prosternent devant Joseph.
Fait que là on voit le songe ou le rêve que Joseph
avait eu, qu 'il les avait racontés on voit que
c 'est en train de se produire. Donc la gerbe
de Joseph s 'élève, les gerbes de ses frères
se prospèrent devant Joseph et là on voit que
les frères de Joseph se prospèrent devant lui
comme gouverneur du pays. Donc, face aux accusations
de Joseph, Joseph les accuse d 'être des espions.
Vous n 'êtes pas venu ici pour acheter de la
nourriture, mais vous êtes venu ici comme espion,
vous êtes venu pour observer les points faibles
de l 'Égypte pour vous en approprier. On va se
dire non, non, non, Monseigneur, tes serviteurs
sont venus pour acheter du blé. C 'est intéressant
que Maintenant, autant que les frères de Joseph,
quand ils étaient avec Joseph, ils traitaient
Joseph comme le moindre de la famille. Et là
maintenant, ils se présentent comme les serviteurs
de Joseph. Ils ne savent pas que c 'est Joseph
encore. Donc, ils se présentent comme étant serviteurs.
Ils arrivent, ils se prospèment. Et en plus,
ils disent qu 'ils sont des serviteurs du gouverneur.
Là, ils racontent un peu d 'où ils viennent,
qu 'ils sont tous des fils d 'un même homme.
Les serviteurs sont sincères. On n 'est pas des
espions. On vient vraiment pour acheter du blé
parce qu 'on manque de nourriture. Mais Joseph
continue à les traiter durement. Il dit, nullement,
c 'est pour observer les points faibles du pays
que vous êtes venus. Puis là, il se débattent
encore. Il dit, non, non, on était serviteurs.
On est douze frères. Là, il commence à décrire
un peu plus la famille. On est douze frères,
fils d 'un même homme au pays de Canada. Et voici
le plus jeune aujourd 'hui est avec notre père
et il y en a un qui n 'est plus. Donc quand il
dit qu 'il y en a un qui n 'est plus, il parle
de Joseph ici sauf qu 'il n 'explique pas comment
Joseph est mort ou il pense qu 'il est mort.
Donc on voit à trois reprises ici que Joseph
On voit à trois reprises que les frères de Joseph
se présentent comme ses serviteurs, verset 10,
verset 11 et verset 13. Puis le son que Joseph
avait eu se réalise de plus en plus parce qu
'on voit que les frères de Joseph se prostènent
devant lui, comme je l 'avais mentionné, puis
les frères de Joseph se présentent comme ses
serviteurs. ils viennent vraiment s 'humilier
devant le gouverneur d 'Égypte parce qu 'ils
veulent avoir de la nourriture, mais ils ne veulent
pas être pris pour des espions ou des gens qui
veulent faire le mal. Mais là, Joseph veut les
éprouver. Il dit, voici comment vous serez éprouvé
au Versailles 15. Il dit, par l 'avis de Pharaon.
Vous ne sortirez point d 'ici que votre jeune
frère ne soit venu. Là, on voit que tranquillement
Joseph commence à mettre en plan un processus
pour faire venir sa famille en Égypte, de Canaan
vers l 'Égypte. Il dit « Envoyez l 'un de vous
» au verset 16 « pour chercher votre frère et
vous, restez prisonniers. » Vos paroles seront
éprouvées et je saurais si la vérité est chez
vous. Sinon, par l 'avis de Pharaon, vous êtes
des espions. Donc à quatre prises, Joseph les
accuse d 'être des espions dans les versets 9,
12, 14 et 16. Vous savez, il aurait tout simplement
pu les accueillir avec joie et se réjouir. après
les avoir retrouvés, parce que ça faisait déjà
un certain temps qu 'ils n 'avaient pas vu, mais
pourquoi qu 'il est si dur avec ses frères? Puis
un des commentaires disait que le rêve que Joseph
avait eu de voir ses frères s 'incliner devant
lui avec leurs gèbes commence à se réaliser.
Mais il reste encore à ses parents et à son plus
jeune frère de se présenter devant lui. Là, je
ne sais pas si vous vous rappelez, mais Joseph
avait aussi un rêve où son père se prosternait
devant lui. Il avait aussi ce rêve -là parce
qu 'on parle des jeunes, des frères, mais il
avait aussi un rêve par rapport à ses parents
aussi. Donc, pour revenir aux commentaires, cependant,
Joseph ne sait pas si sa famille est encore en
vie, mais il part donc en quête de nouvelles
du reste de sa famille. Pourtant, Joseph ne révèle
pas son identité à ses frères lorsqu 'il s 'incline
pour la première fois devant lui, probablement
parce qu 'il suppose qu 'ils ne diront pas la
vérité. Donc, au lieu de cela, Joseph les accuse
à quatre reprises et sous la pression, il avoue
que Benjamin est toujours en vie et il commence
à apaiser les craintes de Joseph concernant le
sort de son frère. Mais Joseph ne sait pas s
'ils ont fini par reconnaître leur culpabilité
pour la façon dont ils se sont débarrassés de
lui. C 'est pour ça que je parlais au niveau
de la repentance au début. Parce que Joseph veut
les amener vers la repentance, qu 'ils reconnaissent
le péché ou les mauvaises actions qu 'ils ont
eues à son égard. En fait, les frères de Joseph,
ils passent vraiment sous silence le sort qui
est à l 'image de Joseph, en disant tout simplement,
l 'autre n 'est plus. Donc Joseph accueille ses
frères non seulement pour en savoir plus sur
le reste de sa famille, mais aussi pour les punir
de leurs péchés. Mais pour revenir à notre texte
de ce matin, on voit que Joseph les a toutes
mises en prison ensemble. Et le troisième jour,
Joseph leur dit, faites ceci et vous vibrez,
je crains Dieu. Donc le troisième jour, c 'est
comme s 'il est fait sortir, il leur parle, il
leur dit, si vous faites ce que je vous ai ordonné,
donc retournez à Canada, allez chercher votre
frère Benjamin, revenez, Faites ceci et vous
vivrez et je crains Dieu. Donc je ne sais pas
à ce moment -là si pour tous les jésuitiens s
'ils craignaient Dieu, mais venant de la part
du gouverneur dire qu 'il craint Dieu, c 'était
quelque chose. Et je ne sais pas si ça aurait
pu mettre la piste à l 'oreille au frère de Joseph.
Le fait qu 'il dit je crains Dieu. Donc si vous
êtes sincères, laissez -en un ici, on va le laisser
en prison, allez chercher vous tous, allez chercher
votre frère et ramenez -le. Et là on voit au
verset 21 qu 'ils se disent l 'un à l 'autre,
oui nous avons été coupables envers notre frère,
car nous avons vu l 'angoisse de son âme. quand
il nous demandait grâce et nous ne l 'avons point
écouté, c 'est pour cela que cette affliction
nous arrive. Donc les frères de Joseph commencent
à réaliser l 'impact de leur action. Puis que
là, ça commence à se retourner contre eux autres.
Là, ils ont peur du jugement de Dieu. Parce que
là, ils disent, c 'est à cause de ça que ça…
que ça nous arrive. Donc là, les frères de Joseph
commencent à avoir peur. En bon québécois, on
dirait qu 'ils ont la chienne. Ils commencent
à avoir peur. Et là, ici, on voit Ruben qui prend
la parole et qui dit à ses frères, je vous l
'avais dit de ne pas faire du mal à Joseph, je
vous l 'avais dit. Et là c 'est pour ça que son
sang nous est redemandé. Parce qu 'ils sont certains
que Joseph est mort. Ils se sont débarrassés
de lui, ils n 'ont plus de nouvelles. Pour eux,
Joseph est mort. Au chapitre 37, à la fin du
verset 22, ça disait que Ruben, avait le dessin
de délivrer Joseph pour le faire retourner vers
son père. Mais on sait que finalement, ce n 'est
pas Joseph qui va retourner vers son père, mais
c 'est son père qui va venir le rejoindre en
Égypte. Parce qu 'on a touché un peu comme Danny
dit souvent, parce qu 'on a l 'histoire dans
nos bibles, on a l 'histoire au complet et on
sait que finalement, c 'est Jacob de Vargivée
en Égypte. Mais les frères ne savaient pas que,
parce que quand les frères se disaient, ben,
c 'est parce qu 'on a mal agi envers Joseph que
ça nous arrive. Mais eux, ils se parlaient en
hébreu, mais ils ne savaient pas que Joseph comprenait
parce que Joseph, il servait d 'un interprète
quand il s 'adressait à eux parce qu 'il parlait
la langue égyptienne. Les frères de Joseph ne
savaient pas qu 'il comprenait. Joseph comprenait
tout ce que ses frères disaient. Au verset 24,
même pendant le fait qu 'il parle durement, à
un moment donné, Joseph n 'est plus capable,
les émotions montent parce que c 'est sa famille,
ses frères, il semble qu 'il aurait eu le goût
de les serrer dans ses bras, mais il est très
durement. Fait que là, ils sortirent un moment
pour aller pleurer. Les émotions vont peut -être
à leur compte. Là, après avoir pleuré, ils reviennent
et ils continuent à les traiter un peu plus durement.
Mais je comprends Joseph d 'avoir pleuré à ce
moment -là. Parce que moi, j 'ai vécu personnellement
une situation à peu près similaire avec mon frère.
Là je vous en parle librement parce que j 'ai
demandé de parler de ça à mon frère, d 'en parler
de cette situation -là et puis sans rentrer dans
les détails. Puis mon frère avait coupé des relations
avec moi pendant environ cinq ans. Vous savez,
quand c 'est nos membres de la famille, chaire
de notre chaire si on veut, c 'est quelque chose
quand on n 'a plus de contact. Et puis pendant
cinq ans j 'avais, parce que mon frère il venait
à l 'église avec moi et puis un moment donné
il a coupé des relations, donc aucun moyen de
le rejoindre, je ne savais même pas où il habitait,
aucun contact, rien, signal, signal radio c 'était
zéro. Écoutez, Je pleurais et j 'étais triste
de ne même pas voir mon frère. Et puis finalement,
à un moment donné, j 'ai réussi à rentrer en
contact avec mon frère. Et quand j 'ai revu mon
frère, je n 'ai pas été capable de dire à mon
frère, tu es un espion, ou tu es ci, ou tu es
ça, de l 'accuser de ci, de ça. J 'ai retrouvé
mon frère. et je me suis mis à pleurer et je
l 'ai serré dans mes bras et je vous ai dit que
je l 'aimais. La réconciliation, ne pas se rappeler
des péchés ou whatever, mais de l 'aimer et de
le serrer dans les bras. Ça vous rappelle -tu
un peu l 'histoire du fils prodigue, hein? Le
fils prodigue, c 'était quelque chose de rare.
Oui, il y a une autre motivation qui ne le fait
aucun doute pour Joseph d 'agir de la sorte.
C 'est qu 'il voulait s 'assurer qu 'ils n 'ont
pas traité Benjamin de la même façon. Bon point.
Notre Benjamin est aussi un fils de Rachel. Oui.
D 'accord? Rachel a seulement deux fils. Deux
fils, d 'accord. La préférée de Jacob. Oui, c
'est ça. C 'est pour ça qu 'il agita ça. Il a
fallu qu 'il se contrôle un peu jusqu 'à ce qu
'il boit Benjamin avec eux autres. C 'est ça.
Parce qu 'on sait que Joseph était le fils préféré
de Jacob et là, Joseph n 'était en plus là. Benjamin,
c 'est le dernier fils de Rachel qui reste. Il
était sûrement le préféré. Surtout, on l 'a vu
qu 'il ne veut pas l 'envoyer non plus avec les
autres. Fait que c 'est ça, le préféré. Puis
il avait peur. Parce que Joseph, quand il était
préféré de Jacob, ses frères le maltraitaient.
Fait que là, c 'est ça, Joseph avait peur, comme
tu dis, qu 'arrive la même chose à Benjamin.
Donc, un petit commentaire ici que j 'ai de Matthew
Henry qui dit que l 'accusation de Joseph n 'était
pas née d 'un esprit de vengeance, mais c 'était
pour les amener vers la repentance. Donc, après
avoir pleuré, Joseph revient vers ses frères
et il est fait mettre en prison Simeon. Joseph,
lui, ce qu 'il fait, c 'est qu 'il redonne à
ses sauveteurs de remplir de blé toutes les sacs,
puis de remettre l 'argent que ses frères avaient
apporté pour payer les nourrisseurs, puis de
remettre l 'argent dans chacun des sacs. Puis
qu 'on leur donne les provisions pour la route.
Au verset 26, les frères chargent leur rampe
puis ils partent. Dans le cours de route, Il
y en a un au verset 27 qui ouvre son sac pour
donner la nourriture, pour nourrir son âme, à
l 'emplacement où ils se sont arrêtés pour la
nuit. Et quand il a ouvert son sac, il a vu que
son argent était dans son sac. Là, il a ses frères,
« Mon argent a été rendu et le voici dans mon
sac. » Alors leur cœur fut en défaillance. Ils
se dirent l 'un à l 'autre en tremblant, qu 'est
-ce que Dieu nous a fait? Encore là, j 'imagine
que c 'est la vengeance de Dieu, c 'est Dieu
qui est maltraite à cause de leurs actions envers
Joseph. Fait qu 'imaginez un peu comment est
-ce qu 'ils devaient se sentir. Joseph les accuse
d 'être des espions, puis là, ils ont certainement
peur d 'être accusés en plus d 'être des voleurs.
Wow! Fait que là, Ils poursuivent leur voyage
malgré tout ça, ils retournent à Kanahan, ils
arrivent auprès de leur père. Là, ils leur racontent
tout leur péripétie qui est arrivée en Egypte,
puis en chemin, puis ils ont vu qu 'il y avait
de l 'argent qui était à l 'entrée du sac de
celui qui voulait nourrir son âme. Puis ils disent,
l 'homme qui est seigneur du pays nous a parlé
durement, il nous a pris pour des espions. On
lui a dit qu 'on n 'était pas des aspions, qu
'on était tous sincères, qu 'on vient pour acheter
de la nourriture. On a raconté au sujet de notre
famille. Puis là, il dit, l 'homme qui est le
Seigneur du pays, au verset 33, nous a dit, voici
comment je serai si vous êtes sincères, laissez
auprès de moi l 'un de vos frères, prenez de
quoi nourrir vos familles. Partez et amenez -moi
votre jeune frère. Je saurais ainsi que vous
n 'êtes pas des espions, que vous êtes sincères
et je vous rendrai votre frère. Puis vous pourrez
librement parcourir le pays. Donc, ils racontent
tout ça à leur père puis ils le font le bagage.
C 'est un peu comme quand on part en voyage,
hein, puis on s 'empresse à raconter. Comment
a été notre voyage ? Il a fait beau, il a plu,
on était malade, on était en santé. On a eu du
bon temps, on s 'est reposé. Puis là, on a fait
nos valises et tout ça. Au verset 35, lorsqu
'ils vide leur sac, voici le paquet d 'argent
de chacun qui était dans son sac. Ce n 'était
pas juste un qui avait l 'argent. Je sais pas,
moi je me pose une question si à l 'endroit où
ils ont passé la nuit, celui qui a ouvert son
sac, il avait l 'argent. Je sais pas moi, j 'aurais
été curieux pour voir si l 'argent était dans
le sac de tout le monde, mais il semble que c
'est pas ça qui est arrivé, que ça s 'est produit
juste quand ils ont été de retour à la maison.
Donc quand ils ont défaite leur sac, l 'argent
de chacun était dans le sac. Ils ont eu peur.
Là, ce n 'était pas l 'argent de seulement un
qui était dans le sac, mais l 'argent de tous
qui étaient dans le sac. Imaginez -vous comment
est -ce qu 'ils devaient se sentir et essayer
de comprendre la situation. Là, ils ne devaient
plus rien comprendre. Vous savez, on dit que
c 'est le plan de Joseph, mais en quelque part,
c 'est le plan de Dieu. Il ne faut pas oublier
que Dieu est derrière tout cela. Fait que pour
le Jacob, leur père le dit, vous me plus vite
de mes enfants, Joseph n 'est plus, Simeon n
'est plus, et là vous ne prendriez Benjamin en
plus. Et il dit, c 'est sûrement que ça retombe.
Et là en plus, ses frères, ses fils risquent
d 'être accusés de voleur, de vol. Ça peut peut
-être les mener à la mort. Comme on dit à vos
Québécois, ça va mal à la chope, hein, ça va
pas bien. Fait que là, Ruben dit à son père,
tu feras mourir mes deux fils si je ne te ramène
pas Benjamin, remets -le entre mes mains et je
te le ramènerai. Encore, ici on voit encore Ruben
qui intervient. Ruben est intervenu dans la situation
de Joseph. Ruben, maintenant, il... il veut sacrifier
ses fils pour la vie de Benjamin, il veut sauver
la mission, il veut sauver la situation. Mais
Jacob dit, mon fils ne descendra point avec vous
car son frère est mort et il reste seul. Donc
Jacob est sûr que Joseph est mort. je ne perdrai
pas Benjamin en plus. Et arrivé au chapitre 43,
là on voit que la famine s 'appesentit de plus
en plus sur le pays, puis Jacob et sa famille
avaient tout mangé, le blé qu 'avait rapporté
d 'Égypte. Fait que Jacob demande à nouveau à
ses fils de retourner en Égypte pour y acheter
de la nourriture. Là on voit les versets 3 à
10. Là la discussion, comme ça avait terminé
le chapitre 42, la discussion continue ou recommence
les versets 3 à 10. Là, Jacob veut que ses fils
retournent en Égypte pour acheter encore de la
nourriture. Mais là, pour y retourner, le gouverneur
veut qu 'on amène Benjamin. Je ne veux pas vous
boire si vous n 'amenez pas Benjamin. Mais là,
Jacob dit non, vous ne partirez pas avec Benjamin.
Et là, c 'est l 'argumentation qui continue.
Et là, au verset 10, le juda prend la parole
et dit Car si nous n 'eussions pas tardés, nous
serions maintenant deux fois de retour. Et ça
c 'est intéressant parce que quand on lit dans
la Bible l 'histoire, on voit que c 'est une
côte de phrase. Mais quand Judas dit, nous serions
deux fois de retour. Je suis très curieux qu
'est -ce que ça peut représenter la distance.
Et j 'ai sorti une petite affluence comme ça
et on voit le Canada qui est ici et l 'Égypte
qui est là. Et ça représente, j 'ai fait un chiffron
pour que ce soit plus facile à calculer, c 'est
environ 500 km. Donc 500 km, ça c 'est le trajet
pour aller seulement. Donc, l 'aller -retour,
ce serait 1 000 km. Et s 'il dit, on serait deux
fois de retour, donc ce serait deux fois 1 000
km, ce serait 2 000 km. Et je ne sais pas si
vous savez, mais à l 'époque, il n 'était pas
dans le confort de nos voitures et des belles
routes comme on a comme aujourd 'hui. C 'est
sûr que là, les lits de poules ont commencé à
sortir, ils ont commencé à sortir. Mais il reste
que 2 000 km à faire. à pied, à dos d 'âme ou
en chameau ? Combien de temps ça a pris ? Des
semaines ? Des mois ? Fait qu 'imaginez -vous
la durée de temps de l 'argumentation. L 'argumentation
n 'a pas duré cinq minutes. Je pense que ça a
pris le temps de vider la nourriture qu 'ils
ont eue. Parce que quand ils n 'avaient plus,
ils n 'avaient plus de choix. Ils n 'avaient
pas de voix probablement. Mais c 'est là aussi
que l 'argumentation a continué. Parce que, oui,
il n 'y avait plus de nourriture. Là, ils ont
commencé, mais là, il faut partir. Il y a combien
de temps que ça a pris pour manger la nourriture.
Là, la discussion a commencé. L 'argumentation
a commencé. Et là, combien de temps que ça a
pris avant qu 'il se casse. Mais en fait, c 'est
juste pour vous dire que l 'argumentation, ça
n 'a pas été juste de courte durée. Ça a été
long. Jacob faisait tout pour vouloir garder
Benjamin avec lui. Il ne voulait pas le lâcher
morceau. Pour ceux qui veulent calculer rapide,
2000 km, si on suppose qu 'il prenait à peu près
40 km par jour de voyage, ça fait 50 jours. Ça
fait environ un mois et demi. Il ne s 'est pas
laissé partir instantanément. Donc, je ne sais
pas si c 'est cette argumentation -là qui a changé
d 'idée de Jacob, que là finalement, Jacob les
laisse partir avec Benjamin. Là, ce qui est intéressant,
au verset 14, Jacob les envoie, mais les envoie
avec une bénédiction. que le Dieu Tout -Puissant
vous fasse trouver grâce devant cet homme et
qu 'il laisse revenir avec vous votre autre frère
et Benjamin, donc Simeon qui est en prison et
Benjamin, et moi si je dois être privé de mes
enfants mais que j 'en sois privé. Ici, Jacob
prie le Dieu Tout -Puissant de faire revenir
avec eux leur frère Simeon que Joseph a mis en
prison ainsi que Benjamin. Mais il termine sa
bénédiction en disant, à la fin du verset 14,
« Et moi, si je dois être privé de mes enfants,
que j 'en sois privé. » On dirait qu 'il y a
un certain paradoxe dans ce verset. Jacob prie
de Dieu Tout -Puissant de faire revenir vers
lui ses fils, puis il termine de manière un peu
défaite. « Et moi, si je dois être privé de mes
enfants, que j 'en sois privé. » Il peut y avoir
deux choses possibles dans ces propos. Premièrement,
soit qu 'il voulait dire que la volonté de Dieu
soit faite, donc si je dois être privé de mes
enfants, mais que la volonté de Dieu soit faite,
ou qu 'il tout aide à toute puissance de Dieu.
Allez -y, que Dieu Tout -Puissant vous fasse
revenir. Mais si je dois être privé de mes enfants,
mais que j 'en sois privé, parce que là, Jacob
avait perdu Joseph, là Simeon est en prison,
là il veut partir avec Benjamin, là c 'est comme
s 'il voit que ça ne va pas bien. Il commence
à douter peut -être de Dieu, mais peut -être
qu 'il voulait dire que la volonté de Dieu soit
faite. Le sommes -nous pas aussi comme Jacob,
des fois, on prie sans conviction, on prie le
Dieu Tout -Puissant, on va même le dire, mais
est -ce qu 'on croit vraiment ou bien si on a
des doutes, des fois, parce que ça n 'arrive
pas instantanément. On est dans une société de
l 'instantané aujourd 'hui, on va voir ça maintenant,
mais Dieu, parfois, il veut éguiser notre patience.
Ça, c 'est un fruit de l 'esprit. Dieu veut travailler
en nous. Parfois il y a temps avant que les choses
arrivent. Des fois on pourrait être un peu comme
Jacob, prier mais en doutant. On sent que ce
n 'est pas de plein gris que Jacob ne laisse
partir Benjamin. Il a peur de le perdre. Finalement,
les frères de Joseph arrivent en Égypte et se
présentent devant Pharaon, devant Joseph. Aussitôt
que Joseph n 'a aperçu Benjamin, il leur donne
à son intendant de les faire rentrer dans la
maison et de préparer un festin pour eux. Mais
Joseph leur donne ça, mais il parle toujours
l 'Égyptien avec son intendant. Donc comme les
frères de Joseph ne comprenaient pas ce que Joseph
disait quand les frères parlaient d 'Égyptiens
avec les gens de sa maison, ils ont eu peur.
que l 'intendant les fasse rentrer dans la maison
de Joseph. Là, eux autres, ils ont eu peur de
se faire accuser de vol, parce que là, eux, ils
se rappellent que là, c 'est l 'argent qui était
dans leur sac. Là, il a peur que Joseph, là,
ils savent pas que c 'est Joseph, mais ils ont
peur qu 'ils se fassent mettre en prison, emprisonner,
puis qu 'ils payent la conséquence du fait qu
'ils avaient l 'argent dans leur sac. Il y avait
peur d 'être pris pour esclaves. Au verset 19
à 22, les frères de Joseph plaident leur cause
à l 'intendant de Joseph pour essayer d 'apaiser
la colère de Joseph. Parce probablement que l
'intendant, c 'est lui qui était l 'interprète
de Joseph et que les frères de Joseph savaient
qu 'ils comprenaient les breus. Donc, les frères
de Joseph ont plaidé leur cause. à l 'intendant
pour essayer d 'apaiser la colère de Joseph.
Parce qu 'on dit, écoute, voici ce qu 'il s 'est
passé, mais c 'est pas de notre faute, on était
givés et l 'argent était dans nos sacs, c 'est
pas nous autres qui l 'a mis dedans, on a ouvert
notre sac et tout l 'argent était là, mais voici,
on le rapporte et même on n 'a pas de nouvel
argent pour payer d 'autres nourritures. Puis
au verset 23, l 'intendant le répondit que la
paix soit avec vous, ne craignez rien, c 'est
votre Dieu, le Dieu de votre Père qui vous a
donné un trésor dans vos sacs, votre argent m
'est parvenu et il aura amené leur frère Siméon,
il a fait sortir Siméon de prison. Là, les frères
de Joseph font préparer Joseph fait préparer
un festin qui vont manger avec lui des versets
24 à 34. Et Joseph a tellement hâte de retrouver
sa famille qu 'il s 'empresse de s 'informer
au sujet de Jacob, son père. Et au verset 28,
il voit son frère Benjamin et demande à ses frères
si c 'est leur jeune frère duquel il leur a parlé.
Lorsqu 'ils ont confirmé que c 'était bel et
bien Benjamin, Joseph fut ému pour son frère
et il allait pleurer dans une chambre. Donc une
deuxième fois que Jacob, ses émotions, il se
retire, il pleure parce que ses émotions, il
aime tellement ses frères, il voudrait tellement
les serrer, mais il veut vraiment amener ses
frères vers la repentance et il attend le moment
propice. pour se révéler à eux. Puis le repas
est servi, les frères de Joseph sont assis du
plus vieux au plus jeune, puis ils étaient tous
dans l 'étonnement. On se fait accuser d 'espion,
là on risque d 'être accusé de vol à cause de
l 'argent, puis là on est assis à la table avec
le roi pour manger. Qu 'est -ce qui va nous arriver
encore? Ils ne savent pas, ils ne comprennent
pas qu 'est -ce qui est arrivé. Chacun des frères
a reçu une part de nourriture, mais Benjamin
a reçu cinq fois plus. Benjamin c 'était le frère
cadet de Joseph et Joseph voulait vraiment bénir
son frère. Donc ils l 'ont bu, ils sont égayés,
ils l 'ont mangé, tout ça. Et c 'est ainsi que
se termine le chapitre 43. C 'est plate, hein,
c 'est comme, ça arrête comme ça, on voudrait
connaître la suite. Mais vous allez devoir revenir
pour connaître la suite, hein, pour ceux qui
ont connu le capitaine Bonhomme, hein. C 'est
ce que nous serons la semaine prochaine. C 'est
intéressant. Mais j 'aimerais ça qu 'on termine
quand même en conclusion avec l 'application
qu 'on peut avoir dans ces deux chapitres -là.
Comment mettre ce message en application dans
notre but personnel? Premièrement, on a vu que
Joseph a traité durement ses frères pour amener
ceux -ci à sonder leur cœur et à amorcer un processus
de repentance. On voit ça au verset 21 du chapitre
42. Ils se dirent alors l 'un à l 'autre, oui
nous avons été coupables envers notre frère quand
nous avons vu l 'angoisse de son âme quand il
nous demandait grâce et nous ne l 'avons point
écouté. C 'est pour ça que cette affliction nous
arrive. On voit que les frères de Joseph commencent
à sonder leurs pensées, leurs actions, à faire
une introspection. La même chose pour nous, frères
et sœurs. David dans l 'obsomne 139, verset 23
et 24, il a prié ceci à l 'éternel. Sonde -moi
au Dieu. et connais mon cœur. Éprouve -moi et
connais mes pensées. Regarde si je suis sur une
mauvaise voie et conduis -moi sur la voie de
l 'éternité. Vous savez, chaque jour, on doit
reprendre le processus de repentance parce qu
'on pêche à chaque jour. Chaque jour, on doit
demander pardon à Dieu, premièrement, puis à
ceux qu 'on a offensés. Puis même pardonner ceux
qui nous ont offensés. Pas attendre qu 'ils nous
aient demandé pardon, mais qu 'on pardonne nous
-mêmes. Et c 'est ce que Joseph semble faire
lui -même. Il semble déjà avoir pardonné dans
son cœur à ses frères. Il veut les ramener avec
lui puis prendre soin de lui. Tout comme Joseph
le fait avec ses frères, on doit chercher la
réconciliation. avec les autres. Paul, au frère
de l 'Église de Rome, leur a dit ceci dans Romain
12, verset 18. Si il est possible, autant que
cela dépend de vous, soyez en paix avec tous
les hommes. Encore là, la réconciliation, cherchez
à être en paix. Mes frères et sœurs, n 'oublions
pas que Dieu a réconcilié le monde avec lui -même
par son fils Jésus -Christ. Deux Corinthiens
5 versets 17 à 19 Si quelqu 'un est en Christ,
il est une nouvelle créature. Les choses anciennes
sont passées. Voici toutes choses en deux nouvelles.
Versets 18 Et tout cela vient de Dieu qui nous
a réconcilié avec lui. par Christ et qu 'il nous
a donné le ministère de la réconciliation. Voyez
-vous, il nous a donné le ministère de la réconciliation.
On doit se réconcilier les uns avec les autres.
Car Dieu était en Christ réconciliant le monde
avec lui -même en imputant point aux hommes leurs
offenses. Il nous a pardonnés. Il n 'a pas gardé
nos offenses. Il n 'a pas attendu qu 'on lui
demande pardon. Il nous a pardonnés déjà d 'avance.
Il n 'a pas imputé aux hommes leur attention.
Il a mis en nous la parole de réconciliation.
Encore là, la réconciliation se fait premièrement
dans le cœur, mais aussi il faut le verbaliser.
Il faut verbaliser la réconciliation. Il faut
le dire. Je te demande pardon ou je te pardonne.
La réconciliation. Frères et sœurs, repentons
-nous de nos péchés. Recherchons la réconciliation
parce que c 'est la volonté de Dieu. Dieu veut
que tous les hommes soient en paix et quand on
n 'est pas en paix, notre relation avec Dieu
en détend aussi. Ça a un effet avec la terre.
Et quand on n 'est pas réconcilié, quand ça va...
notre relation avec eux est affectée, mais la
relation avec tous ceux qui nous entourent, premièrement
notre famille, est affectée. Donc, cherchons
la réconciliation, cherchons la repentance. Alors
que Dieu bénisse sa parole, terminons par la
prière. Est -ce que je pourrais demander à Pierre
de compter par la prière, s 'il te plaît? Merci
Éternel pour ta parole. Merci pour votre très
riche exposition.