Alors, depuis un temps, on est en jeunesse. Et petit rappel, on est rendu à la chafette
en 17. Il me semble que, j'ai déjà mentionné, il me semble qu'à date, on a beaucoup de
chafettes sur quel sujet. It's a quiz. Quel sujet est-ce qu'on a traité depuis le commencement?
Premier châpette, on avait la création, la perfection. Deuxième châpette, création,
perfection. Mais Marc, châpette, châpette, châpette, châpette 3 ça commence. Et si
vous vous souvenez très bien, à chaque châpette, on semble avoir des récits qui nous parlent
de péchés. Châpette, premier mœur. Et on continue jusqu'à... Noé, il y a tellement
de péchés que Dieu va, condamnant, inondé, à se surpasser le temps pour se débarrasser
de la faimante du péché. Et on réalise que après, Noé, ça recommence le péché.
Et on a Abraham, on a Isaac, on a Jacob et on a vu péché après péché après péché.
Qui pour moi c'est déprimeur, j'ai pour vous autres le main. Moi quand je lis une
histoire, quand je regarde un film, je cherche que mon père décrivait comme The Happy Ending.
La fin d'histoire, heureux, joyeux, tous les problèmes sont résolus. Et comme dans
les portugaises livres, on est obligés d'aller jusqu'à la dernière châpette d'apocalypse
pour être trouvée, n'est-ce pas? Entre temps, on a cette scie de péchés continuètes,
continuètes. Et tout le long, un des problèmes que j'ai, c'est comment est-ce qu'on applique
ces passages dans nos vies? Est-ce que c'est une licence qui nous donne la permission de
faire le péché? Et tout bon qu'on est ici, on va dire quoi? Ben j'aime la vie.
Mais le problème qu'on a, c'est qu'il semble que le Seigneur veut nous révéler le péché
sans arrêt. Il semble que la parole de Dieu, le but de la parole de Dieu, c'est de nous
montrer que nous sommes péchards, nous et tous ceux qui ont précédé. Toutes les
enseignes, tout le monde qui a vécu sur la terre, subit le même problème péché. Et
j'ai pas besoin de vous poser la question, vous aussi vous avez le même problème, n'est-ce
pas? Moi je l'ai. On vit avec un monde pécheur, on est pécheur dans un monde plein de pécheurs.
Souvent, on se pose la question pourquoi il y a des conflits dans le foyer. Et moi et
la chrétienne, on se le garde et on rie un peu jaune en disant ben on est deux pécheurs.
On se choque, on est pas d'accord, on a des désirs, des volontés, on veut que ça marche
comme ça, mais ça marche pas comme on veut toujours. Et on commence à résister très
rapidement que nous nous sommes pas en contrôle. Il y a un des problèmes qu'on a, moi je le
vois constamment à l'ouvrage, moi je le vois à la maison, je le vois dans les réunions
de jeunesse qu'on a. On a des jeunes qui sont quand même plein de talents, plein de capacités,
mais pour qu'à présent ils vont trouver une excuse pour pas s'entendre et puis ça
va vraiment. Et c'est inévitable peu importe où ce qu'on va, le péché est présent.
Et d'ailleurs ça donne une certaine sérieux aux écriteurs. Quand on regarde les écriteurs
et ils nous reflètent, le monde pleine de pécheurs, on regarde autour de nous puis
on dit, le Parole de Dieu c'est vrai. Et le premier application c'est que si c'est
vrai on devrait le lire et on devrait l'écouter. Et souvent on regarde dans l'ancien testament
on a les récits, comme on a eu jusqu'à d'actes, comme on va l'avoir, à temps qu'on arrive
à la famille de Jacob et on va voir comment ça va à gauche et à droite. C'est triste,
mais c'est la réalité. Mais malgré tout cela, on a besoin d'une application qui
va nous aider à bien comprendre, c'est quoi notre responsabilité? Comment on prend
toute cette information? On l'assimule en dedans de nous et puis ensuite on peut le
mettre dans la pratique dans notre vie. Et c'est pour ça que j'ai choisi ce passage
ce matin, un passage facile, Philippien 2, 3, 5, peut-être on peut le lire ensemble.
Ne faites rien par esprit, de parti ou de parvene droit, mais que l'humilité vous
fait se regarder les autres comme étant au-dessus de vous-même. Que chacun de vous,
au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres. Aiez-vous
les sentiments qui étaient en Jésus Christ. Je ne vous cache pas, c'est probablement,
moi je dirais, ma deuxième passage préférée dans les écrits.
Quand il attend t'aimer, Danny Cottenoy qui est le envoyé de son fils, ça c'est
le premier passage. Je peux le lire seul là, chaque matin et remercier Dieu. Mais le
problème, c'est qu'est-ce que je fais après, Né? C'est le deuxième passage que j'aime
beaucoup. Je ne sais pas juste le mien, il y en a d'autres, parmi nous, Nicolas,
les gens qui aiment beaucoup ce passage parce qu'on va trouver ça souvent dans ses messages.
Mais le réalité ici, c'est qu'il y a une simple instruction, comment nous devons
vivre. Et le problème, c'est que tout le monde veut le recet. On veut savoir qu'est-ce
qu'on devrait faire en premier en sec, en tout cas, entre autres. Ça ne marche pas
comme ça. Je veux transformer nos corps pour qu'on puisse, nous-mêmes, réagir dans
les situations et réagir correctement. Pas comme Jacques Abbe qui essaie de faire
entrailler son frère. Pas comme toutes les histoires qu'on a vu, des gens commencent
qu'ils ont cherché leur propre intérêt. C'est quelque chose. Ici, Paul donne des
instructions aux Philippines. Il dit, ne faites rien par esprit ou par vieille gloire.
Et il n'a rien d'important pour questionner. C'est quoi, vieille gloire? Je me marme si
c'est le vanité. J'en connais beaucoup de gens qui sont orgueilleux et qui sont
vaines. Et puis, je n'aime rien être trop bon pour eux autres. Ils aiment avoir le
plus beau linge, ils aiment savoir les meilleures places, le plus beau poste, leur maison est
plus gable que tout le monde, les autres sont plus chers que tout le monde, qui ont plus
de gadgets. Je connais du monde comme ça. C'est la vanité. Et on vit dans un monde
où on est poussé à ça. Si tu penses un peu, on regarde avec la publicité qui nous
arrive devant nous sur les écrans et on voit comment c'est, tu as besoin, tu as besoin,
tu devrais avoir, tu es digne de tel affaire. Et si tu ne le vois pas, tu vois que tu
es tellement malheureux. Et je ne sais pas si vous voyez ça. Moi, je le rends compte
à mes dévincreprises en questionnaires. J'en ai-tu vraiment besoin. Le pire chose
que l'on peut regarder, c'est que souvent, on s'attend à un certain service. Et je vois
souvent que ça, les gens, ils leur attendent. Exemple flagrant à l'ouvrage, on a des employés.
Les employés pensent qu'ils devraient payer plus. Et à l'ouvrage, comme bien des compagnies,
on a des postes avec des qualifications. Et l'autre pense qu'il est digne de telle
poste avec les ruminérations qu'il vient avec. Et quand tu lui confrontes en disant,
oui, parmi les 10 choses, t'en fais 4 comme faux, mais il y en a ce qui, franchement,
là. Et c'est des choses, des fois un peu, comment je veux dire, c'est assez évident,
mais pour quelques raisons, ils sont aveugles. On a des postes, nous, des postes techniciens
où on cherche des gens qui ont une connaissance technologique avancée. C'est normal ça,
on s'attend à ça. Mais il y a des postes aussi que les gens on se cherchent à voir,
mais ils n'ont aucune capacité de réagir aux autres, autour d'eux autres. Mais c'est
des rôles où ils ont besoin d'une connaissance technologique, oui, oui, certainement, mais
ils ont besoin aussi des capacités interpersonnelles. Il faut que ce soit capable de parler avec
quelqu'un, c'est capable de comprendre ce qui vit, puis être capable de lui amener
à faire ce qu'il a à faire. C'est vraiment du coaching. Et franchement, les gens, ils
disent, « Ah ben moi, je suis bon là-dedans. » Oui. Puis l'autre fois, t'as fait ci,
l'autre fois t'as dit ça, l'autre fois, et puis là, tu finis avec un cire de corps.
Mais dans leur esprit, ils ont quoi? « Je suis dû pour une promotion, je suis vraiment
capable, je suis… » et ils sont remplis de confiance, mais ils demandent des habilités.
Et cette veine gloire que Paul parle ici, c'est la gloire qui est superficielle. J'ai
beaucoup misère avec cette expression parce que moi, je dois la gloire à Dieu, puis je
sais que c'est pas veine. C'est vraiment Dieu. Celui qui m'a conçu, celui qui m'a
protégé jusqu'à maintenant, celui qui m'a donné toute dans la vie, et quand je
l'ai toute, il m'a donné la souffle, il fait battre mon cœur, et je le sais à cause
de certaines conditions médicales que moi, mon cœur bat à peu près 65 tours le minute.
Qu'est-ce que tu veux? Je sais que ça fonctionne à cause de Dieu. Je sais que ça vient à
lui, et à lui je dois tout. Quand je traverse le pays, et on voit dans les places merveilleux,
on voit des choses fantastiques, des couchers de soleil, on voit des montagnes, on voit
de sorte… c'est Dieu qui l'a fait. Quand on étudie les sciences, et on voit comment
l'univers est énorme, comment le corps est tellement complexe, on sait que c'est Dieu
qui l'a fait, et on donne droit à Dieu. C'est pas une veine, Loire. Une veine, Loire,
c'est superficiel, c'est inutile. Il ne fait rien par esprit ou par veine, Loire,
mais que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus vous-même.
Quand on regarde les caractères dans les écrits, si on regarde qu'Ain et évidemment
son frère Abel, c'est quoi ce qu'on peut caractériser qu'Ain? Est-ce que c'était
un homme humble? Non, il n'était pas humble. Il voulait que Dieu accepte sa sacrifice,
et c'est pas ça que tu l'avais demandé. Il a offert le mauvais sacrifice en pensant
que c'est bon, c'est lui qui a étudié ce sacrifice qu'il va donner. Et c'est
pas Dieu qui l'a qualifié, et il n'a pas suivi les critères de Dieu. Lui, il était
orgueilleux. Il se pensait, bon, j'ai produit les choses de mes mains et je peux les offrir,
et c'est le moins qui décide. C'est pas un homme, c'est orgueilleux. Si on regarde
tous les caractéristiques, tous les personnages, et on regarde le péché, l'ordé rentre
là-dedans. Quand Eve a écouté le serpent, qu'est-ce qu'elle a vu? Elle a vu que
c'était belle. Et elle a entendu que ça va lui rendre intelligence, en fait, la connaissance
du bien du mal. Qu'est-ce qu'elle pensait en humilité? J'ai-tu besoin de ça? Non,
elle n'a pas pensé ça. Elle a dit, « Hey, c'est ça, bon. Ça a l'air beau. » Elle
a suivi justement ça. C'est pas un attitude d'humilité, mais elle vous laisse satisfaire
elle-même. Il dit ici que l'humilité, c'est la racine, vous fait surregarder les autres
comme étant au-dessus de vous-même. Paul parle de causes. Souvent quand Paul donne
un avertissement, c'est parce qu'il y avait une situation réelle. Et moi, je pense que
ce qui est en train de dire aux Philippines, c'est que pas une problème ponctuelle chez
vous. C'est juste, ici, non, non. C'est quelque chose qui était commun dans la société.
Et nous, on peut tout de suite le regarder. Un peu d'histoire sur l'Église de Philippe.
Philippe, c'était une ville où les Romains sont venus. Ils ont parti à une colomie.
C'est une ville où ils étaient très fiers parce que c'était une ville choisie par
l'empereur de Rome. C'est une ville qui était fondée avec le but d'être une place
qui honorait l'empereur et son empire. C'est vraiment une ville, si tu veux, une
ville glorieuse. Et c'est une ville libre. C'est-à-dire qu'ils autres, ils répondent
seulement à l'empereur. Il n'était pas sous l'autorité d'un gouverneur, d'un territoire.
C'est une ville indépendante. Et tu peux voir un peu ce qu'ils se prominent dans le
village avec les marchés et avec les quoi. Ils se pètent les bretelles. On est quelque
chose d'une dose. On est spécial. On est merveilleux. On est fantastiques. Pas le
parler à des gens qui connaissaient très bien ce concept de Vendor. Et ils savaient
très bien qu'il fallait que les autres commencent avec l'humilité, qu'ils commencent
en bas. Et on commence avec cette notion qui nous fait regarder les autres quand ils
sont au-dessus de nous-mêmes. Le façon qu'on accueille les gens, le façon qu'on les
adresse, le façon qu'on parle à des gens, ça démonte ce qui est dans notre cœur.
Je dis beaucoup d'autres quand même. Moi, j'ai une très mauvaise habitude de juger
les gens au premier rencontre. De plus en plus, je regarde tout de suite le comportement
pour savoir qu'ils viennent d'eux autres. Et des fois, c'est postage. Des fois, ils
sont en train de vivre une situation pénible et puis ça s'en sort et ça sort et croche.
Mais d'autres fois, on comprend très rapidement d'où ils viennent. Est-ce que les autres
sont prêtes à se mettre en bas, se soumiser? C'est un exemple pour moi à avoir souvent
des gens que je connais très bien, des gens de haut plasté. Et je ne sais pas que j'interagis
avec eux autres. C'est avec respect, c'est avec gentilité. Et tout de coup, je consacre
que le seigneur travaille dans leur vie et que moi, je me dis, je voudrais être comme
ça. C'est un exemple. On voit comment Jacob est joué de tout le temps. Les tours sont
frères, son père. Quand il est joué, c'est des tours sur son oncle. Incroyable comment
ce que lui pensait qu'il pouvait aller chercher ce qu'il voulait en faisant les manipulations,
les manigances. Et en réalité, c'est parce que Dieu dit qu'on devrait être un et accepter
les autres comme étant au-dessus de nous-mêmes. Ça change radicalement nos interactions
lorsqu'on prend les autres, où ils sont, et on les traite comme quelqu'un important.
Le deuxième point qui sort ici, il dit que chacun de vous, au lieu de considérer ce
que c'est proche d'intérêt, considérez aussi ceux des autres. C'est une guilde
facile, mais qu'on oublie souvent. Moi, je sais que dans la vie, moi, je me suis préoccupé
par des choses. Est-ce que vous n'êtes pas pareils? C'est tout le monde comme ça.
On a des besoins, on a des intérêts, on a des plaisirs, on a des choses qui nous préoccupent.
C'est normal. Moi, je vois ça souvent avec les petits enfants. Ils sont jeunes, ils
commencent, et puis souvent, ils sont dans la maison et on les entendent parler. Et littéralement,
c'est qu'ils ont toutes sortes d'intérêts qui veulent piler sur les intérêts de leurs
frères, leurs soeurs, à ses autres cousins. Et tu les vois voir, allez, tu dis, « Hé,
gars, arrête-moi ça! ». Mais c'est normal. C'est très normal dans la nature humaine
d'avoir les préoccupations, de vouloir que les choses soient d'une certaine façon.
Mais ici, ils disent qu'on garde nos intérêts et littéralement, on devrait, à même temps,
qu'on garde nos intérêts. Regardez l'intérêt de ceux autour de nous. Il est vraiment capable
de dire, « Est-ce que je suis capable de mettre les intérêts des autres devant le mien? ».
Je parlais avec mon fils, c'est pas ça utile, mais un autre de mes fils fait hier, et qu'on
a juste un moment de ça. Et lui, sur sa journée, il diffus deux heures en retard,
en retard de quoi? Mais j'avais la planète, il fait tout le temps de choses. Mais tous
les autres demandent que j'ai fait en sorte que je suis rendu maintenant deux heures en
temps. Et il me disait ça avec une grande sourire, en disant, c'est la vie. C'est la
vie, on a d'autres choses à faire qui vont passer en avant, d'autres personnes à considérer,
d'autres besoins. Et on est obligés souvent à dire, « Est-ce que je suis prêt à mettre
le côté si que moi, je pense qu'il est important pour considérer ceux et les autres? ».
Je pense que les maires, exemple de ça, c'est ceux qui sont maires, lui. Dis-moi pas qu'entre
en mes femmes, on n'a pas des différences d'intérêt. Est-ce qu'on est obligés de
faire des compromis? Est-ce qu'on est obligés de faire des concessions? Parfois, souvent,
ça devient un peu la norme. Et la chose qui est très drôle, c'est que, moi, je sais
qu'avec Christiane, je fais ça souvent, c'est que je vais me l'écouter et je constate
que ce qu'elle veut, ça va en conclure avec ce que moi je veux faire. Est-ce que je
ferai dans le fait que je veux faire le côté et faire ce qu'elle veut faire? Oui. Mais
de temps en temps, je vais lui dire qu'est-ce que moi, ça m'intéresse. Et elle va dire,
« Ah ben, ce que je voulais faire, c'est pas qu'avant, on fait ce que tu veux faire. »
Et ce qu'on sent de la part de elle et aussi de moi, c'est que ça prend un peu de compromis
pour être capable de réussir ensemble. Et la bénédiction qui en sort, c'est merveilleux.
Mais quand je vois ceci, je vois très bien comment ce que Dieu nous est en train de nous
dire. J'ai mes intérêts, il y a les intérêts de ceux qui sont autour de moi. Et je suis
obligé de dire, je ne veux pas embarquer dans un monde égoïste et de vivre pour moi
tout seul. C'est une bonne gloire. Quand je devrais mobilier, considérer les autres
et considérer leurs intérêts. Et là, pas le termine cet argument avec le troisième
point. Il est dit qu'on devrait commencer avec une base d'humilité, on devrait considérer
les intérêts des autres. Et là, la troisième chose, c'est qu'il dit, ayez en vous les
sentiments qui étaient en Jésus Christ. Et ça, c'est une déclaration qu'on dirait
c'est quasiment une mission impossible, n'est-ce pas? Je ne peux pas être comme Jésus Christ.
Moi, pêcheur, comment est-ce que je peux être sans pêcher? Et je réglise comment
est-ce que c'était un défi incroyable que l'opopotropole dépose. On devrait être
comme Jésus. Vous savez que en Tioche, dans la première siècle, c'est l'autre, on a
commencé à appeler les croyants, on les appelait les chrétiens. Et en grec, le mot
chrétien, vous voulez dire quoi? Petit Christ. C'était une insupte. Ah, tu parles de Christ
tout le temps, c'est un petit Christ. Et pour un croyant, ayez, c'est un compliment,
c'est ça. C'est justement ça que je vais faire, me essayer de faire. Je vous suis
dans les pas de Monseigneur Jésus. J'aime ça qu'on appelle un petit, pas un Christ,
un petit Christ. Quelqu'un qui suit en arrière, quelqu'un qui cherche.
Vous avez un grand déchristin, dans la paix, c'est Christ et you.
Et you.
Mais le mot en grec, vous le dire petit, le petit. Et tu sais comment on fait ça? On
a dit ça. Moi, j'ai super raconté l'histoire que mon oncle m'a raconté. Son nom, c'est
Armand Boucher et mon oncle, malheureusement, pour quelques raisons, on l'a toujours,
toujours depuis mon enfance, on l'appelait, donc le Jack. Tu sais, moi, je ne comprends
pas. Jack, c'est raccourci de Jacques. Mais son nom, c'est Armand. Moi, j'ai été
rendu à l'âge de peu près 16, 17 ans et j'ai travaillé dans son garage, mon oncle
était mécanicien, il y avait un garage et puis l'été, moi, je travaillais avec lui
et je nettoyais les pièces pour que lui puisse les rassembler et j'ai juste sorti
de ça comme ça, je lui dis, mais non. Ton nom, c'est Armand. Mais on t'appelle
Jacques. Comment ça se fait? Dain, tu sais. Quand j'avais quatre ans, quand j'avais
quatre ans, il dit, jamais ça, aller travailler avec mon père. Mon père était mécanicien
et j'aimais ses outils. J'ai eu avec ses outils dans le garage pour le journais
au complet. Je n'ai pas dérangeu personne, moi, je t'apprenais avec tout. Mais il dit,
l'outil que j'aimais le plus, c'est le crique. Puis il dit, il était sur les roulettes et
moi, je pouvais à mon âge juste assez fort pour être capable de le pousser et de le
trainer à travers le garage. Puis il dit, un matin, j'ai pris le stop et je l'ai
mis en dessous de nos taux, drape en arrière, et il dit, dans le fond, il dit, j'ai commencé
à lever le crique. Et il montait le Jacques jusqu'en haut pour écraser le reservoir des
sens. Il dit, mon père était fusil. Il est tellement fâché avec moi. Il t'oubligait
d'aller acheter un reservoir des sens, le remplacer le reservoir. Il était pas content.
Mais il dit, le lendemain, le matin, je me lève et je suis en table et je mange mon petit
déjeuner. Puis mon père arrive dans la cuisine et il dit, tu es au travail, mon petit Jacques.
Puis il dit, depuis ce moment-là, il dit, ça a resté. Tout le monde a pris la même
patois et lui m'a appelé Jacques. Il dit, c'est pour ça qu'on m'appelle Jacques.
Il dit, moi, c'était mon outil favorite d'antan et maintenant, je veuille cette édicace.
Et comme mécanicien, il était reconnu comme un très bon mécanicien et lui, il avait
peu d'éducation, mais il comprenait comment les choses marchaient. Et pour lui, l'institut
de son père est devenu un compliment. Et d'ailleurs, c'est justement cette notion
ici. D'être celui qui suit dans les pas de Jésus, un point qu'on s'identifie
le Seigneur avec nous, avec notre comportement. Ayant voulu les mêmes sentiments qui étaient
en Jésus. Et Paul, arrête, Paulot. Après verse 5, v. 6. Verse 6 nous dit que Jésus
Christ, existant en forme de Dieu, il n'a point regardé son égalité avec Dieu comme
un proie à arracher, mais il s'est déployé lui-même en prenant une forme de serviteur
en devenant semblable aux hommes. Et il a paru comme un vrai homme. Et s'est humilier
lui-même, se rendait obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix.
C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé et lui a donné le nom qui est au-dessus
de tout nom, afin qu'au nom de Jésus, tout jeûne ou fléchisse dans les cieux sur
la terre et sous la terre, et que toute la langue qu'on fait à ce que Jésus Christ
est Seigneur, à la gloire de Dieu, le Père. C'est fascinant qu'il va qualifier le Seigneur
Jésus comme étant notre modèle, et puis ensuite, qu'est-ce qu'il va faire? Il va
nous décrire le modèle en détail pour assurer qu'on comprend que ça va être une
tâche presque impossible. On sera pas capable de faire ce que Jésus a fait. Il y a des
mots ici dans ce passage qui me colle, je ne sais pas pour l'autre, mais à travers
mon histoire, j'ai aimé ce passage énormément parce qu'il dit qu'il n'a pas à regarder
son égalité avec Dieu, sa divinité, comme étant un poids arraché, on va se battre
jusqu'à la fin. Vous entendez souvent que je viens de dire ça? Je vais le battre
jusqu'à la fin pour mes principes. Jésus est le fils de Dieu depuis avant la création
et coudant, il regarde cette divinité, pas comme quelque chose qui doit se défendre,
mais plutôt il fait quoi? Il va se dépouiller. Le mot dépouiller, le grec littéralement
veut dire se déshabiller, d'enlever son âge, littéralement, de arracher ce qu'on
porte et de le mettre à terre. Et de vraiment penser à un jeune enfant qui arrive au bord
de l'eau et on dit oui, il fallait le baigner. Comment tant que ça il prend pour enlever
ses sandables, ses t-shirts et ses pelons, hein? Tout, ils sont là dedans. C'est ça
le sentiment. On s'est enlevé toute cette divinité pour devenir un homme, pour mourir
sur la croix, pour nous. Et qu'est-ce que ça lui a donné? Dans les yeux de son père,
ça lui a donné l'utime le voir. C'est lui qui va tout porter, c'est lui qui va avoir
ceci. L'honneur, ultime. Et nous on voit ce qu'en même temps, l'exemple qu'on doit
suivre, pfff, ce n'est pas pour vous autres, mais moi c'est un défi. Et c'est un défi
que comme enfant de Dieu, je me sens obligé à relever. Quand je suis impliqué dans
une relation avec quelqu'un et j'offense quelqu'un par un péché quelconque, moi ça
me fait double mal, mal parce que j'ai faite mal à l'autre personne. Et mal parce que
je n'ai pas rempli cet commandement que Paul nous donne. J'ai été pas capable de suivre
dans les pas de médecinneur et pour ça je lui demande pardon. C'est vraiment le sentiment.
Lorsqu'on regarde Genève, ça va nous aider à regarder pas avec délin. En regardant les
pépères d'articlement, je le sais qu'on regarde puis comprend que Dieu est là malgré
le péché. Et Dieu va sortir, il va avoir ce que lui recherche. Pourquoi? Parce que
il est Dieu, il est homme et puissant, il est souverain sur tous les événements et
il va même venir dans nos vies, plainte péché, nous chercher et il va nous transformer.
Et c'est ça que Dieu fait avec tous, tous ceux qui l'aiment. Bien, j'écoute mon
temps mais je ne sais pas si vous avez bien saisi ça. J'espère que vous avez hâte
à semaine prochaine parce que semaine prochaine on retombe dans la famille de Jacob et c'est
pas rose. Un point que moi, je voudrais sauter par-dessus. Mais Dieu nous a donné et ça
nous permet de lui voir, lui reconnaître à travers tout ce que les hommes font.
Coucou bonne, Père Éternel, on veut te remercier pour ce passage, on veut te remercier pour
le fait que tu nous as donné des instructions claires, comment on doit vivre comme enfant
de Dieu, comment on doit se soumiser, on doit traiter les ceux autour de nous, comme être
au-dessus de nous. Et Seigneur, vraiment considérez leurs intérêts, pas juste nos
intérêts. Père Éternel, on demande que tu puisses nous aider les exemples. De suivre
dans les pas de notre Seigneur et d'avoir les mêmes sentiments qu'il avait, compassion
pour les perdus, le désir pour intergloir et pour conserver et protéger cette loi.
Seigneur, on demande que tu puisses travailler dans nos vies et de nous vraiment être des
disciples avec son Dignes de ton affection. Seigneur, on demande ces choses pendant le
et non de Jésus, notre sovereur, notre maître. Amen.