1
00:00:00,000 --> 00:00:14,720
Bonjour à tous. Aujourd'hui on va passer à travers Genève 34. Genève 34, je vais

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00:00:14,720 --> 00:00:20,640
dire, dîner à la fille que Léa avait affronté à Jacob sorti pour voir les filles du pays.

3
00:00:20,640 --> 00:00:26,040
Elle fut aperçue de six chaînes, fils de la mort, presse du pays, et dans le banc

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00:00:26,040 --> 00:00:31,280
ouchant avec elle, il a déshoméra. Son cœur s'attachant à Dina, fils de Jacob,

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00:00:31,280 --> 00:00:37,080
il aima la jeune fille et suparlait à son cœur. Et si Chame dit à la mort son père,

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00:00:37,080 --> 00:00:42,840
donne-moi cette jeune fille pour femme. Jacob a pris qu'il avait déshoméré Dina sa fille,

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00:00:42,840 --> 00:00:49,120
et comme ceci s'était au champ avec son troupeau, Jacob gardait le silence jusqu'à leur retour.

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00:00:49,120 --> 00:00:55,560
Amour, père de Chame, se rendit auprès de Jacob pour lui parler, et les fils de Jacob

9
00:00:55,560 --> 00:01:01,440
revenaient des chants lorsqu'il apprire la chose. Ses hommes furent irrités et se mirent dans une

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00:01:01,440 --> 00:01:06,960
grande colère, parce que si Chame avait commis une infamie en ouvraelle, en couchant avec la

11
00:01:06,960 --> 00:01:14,160
fille de Jacob, ce qui n'avait pas vu se faire. À mort leur endressant ainsi la parole, le cœur

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00:01:14,160 --> 00:01:23,760
de Chame, mon fils, s'est attaché à votre fille. Donnez la Lui pour femme, je vous prie.

13
00:01:23,760 --> 00:01:31,200
Aviez-vous avec nous pour vous donner vos filles et vous prendrez pour nous, pour vous les vôtres.

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00:01:31,200 --> 00:01:37,360
Vous habiterai avec nous et le pays sera à votre disposition. Restez pour y trafiquer

15
00:01:37,360 --> 00:01:44,080
Jacob et à ses propriétés. Si Chame dit au père et au frère de Dina, que je trouve grâce à vos yeux

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00:01:44,080 --> 00:01:50,760
et je donnerai ce que vous me direz. Exigez de moi une sorte d'autre et beaucoup de présents,

17
00:01:50,760 --> 00:01:55,080
et je donnerai ce que vous me direz. Mais accordez-moi pour femme à gentil.

18
00:01:55,080 --> 00:02:01,600
Le fils de Jacob répondir et parler avec Ruse assis-chame et à mort son père, parce que

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00:02:01,600 --> 00:02:07,480
si Chame avait déshonoré Dina leur sœur, c'est il leur dire. C'est une chose que nous ne pouvons

20
00:02:07,480 --> 00:02:13,520
pas faire, que de donner notre sœur à un homme insérencé, car ce sera une opprope pour nous.

21
00:02:13,520 --> 00:02:18,520
Nous consentirons à votre désir qu'à la condition que vous deveniez comme nous,

22
00:02:18,520 --> 00:02:25,120
et que tout mal parmi vous soit circonci. Nous vous donnons alors nos filles et nous

23
00:02:25,120 --> 00:02:30,320
prendrons pour nous les vôtres. Nous habiterons avec vous et nous formerons un seul cause.

24
00:02:30,320 --> 00:02:36,880
Mais si vous ne pouvez pas nous écouter et vous faire circoncir, nous prendrons notre

25
00:02:36,880 --> 00:02:42,480
fille et nous en irons. Leurs paroles eurent l'assentiment de Haman et de ses chames-sises

26
00:02:42,480 --> 00:02:48,840
de Haman. Le jeune homme ne s'adapte pas à faire la chose qu'elle aimait la fille de Jacob. Il

27
00:02:48,840 --> 00:02:55,680
était considéré de tous dans la maison de son père. Haman et son fils se rendaient à la porte

28
00:02:55,680 --> 00:03:01,200
de leur ville et ils parlent ainsi aux gens de la ville. Ces hommes sont paisibles à notre regard.

29
00:03:01,200 --> 00:03:07,840
Qu'il reste dans le pays équilitrafic. Le pays est assez vaste pour eux. Nous prendrons pour

30
00:03:07,840 --> 00:03:14,280
femmes leurs filles et nous leur donnerons nos filles. Les taisans ne consentiront à habiter avec

31
00:03:14,280 --> 00:03:18,920
nous pour former un seul peuple qu'à la condition que tout mal parmi nous soient circoncis,

32
00:03:18,920 --> 00:03:25,120
comme ils sont eux-mêmes circonci. Leurs troupeaux, leurs biens et tous leurs vétales ne se rendaient

33
00:03:25,120 --> 00:03:29,720
pas à nous. Asseptons seulement leur condition pour qu'ils restent avec nous.

34
00:03:29,720 --> 00:03:39,440
Tous ceux qui étaient venus à la porte de la ville écoutèrent à mort et fichèment

35
00:03:39,440 --> 00:03:45,000
son fils et tous les mal se faire circoncir tous ceux qui étaient venus à la porte de la ville.

36
00:03:45,000 --> 00:03:49,720
Le troisième jour, pendant qu'ils étaient souffrants, les deux fils de Jacob,

37
00:03:49,720 --> 00:03:54,520
Simeon et les Vies, à l'heure des Piment, prirent chacun leur épée, tombèrent sur la

38
00:03:54,520 --> 00:04:00,520
ville qui se croyant en sécurité et suèrent tous les mal. Ils passèrent aussi au fil de l'épée

39
00:04:00,520 --> 00:04:06,320
à mort et fichèment son fils et dans le jardinage de la maison de fichèmes, ils sortaient.

40
00:04:06,320 --> 00:04:12,160
Les fils de Jacob se jetant sur les morts et pirent la ville parce qu'on avait désunéré

41
00:04:12,160 --> 00:04:18,000
leur soeur. Ils prirent leurs troupeaux, leurs bœufs et leurs hannes, ce qui était dans la ville et ce

42
00:04:18,000 --> 00:04:23,200
qui était dans les champs. Ils emmenèrent comme butin tous leurs richesses, leurs enfants et leurs

43
00:04:23,200 --> 00:04:28,440
femmes et tout ce qui se trouvait dans les maisons. Alors Jacob dit à Simeon et à les Vies,

44
00:04:28,440 --> 00:04:35,080
vous me trouvez en me rendant au Dieu aux yeux des habitants, aux cananiens, aux ferrées biens.

45
00:04:35,080 --> 00:04:41,640
Je n'ai qu'un petit nombre d'hommes et ils se rassemblent au revoir contre moi. Ils me frapperont et

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00:04:41,640 --> 00:04:49,880
je serai détruit moi et ma maison et répondirent très trop, très te râton, notre tar, comme une

47
00:04:49,880 --> 00:05:08,240
prostituée. On est dans jeunesse triangle pour voir l'histoire de Tina avec fichèmes. Donc la

48
00:05:08,240 --> 00:05:16,520
question qu'on doit se poser c'est est-ce que la justice de Dieu est entre nos mains? Que se

49
00:05:16,520 --> 00:05:24,020
font-nous sans ses faires devant un cas d'injustice? Est-ce que Dieu permet la vengeance pour un

50
00:05:24,020 --> 00:05:35,440
crime au Dieu? Vouloir la justice en fin de compte c'est pas mal. Vouloir que la justice agisse et

51
00:05:35,440 --> 00:05:43,640
même quelque chose de bien. En soi poursuit, c'est la propre justice et la chose qui est mauvaise.

52
00:05:43,640 --> 00:05:52,680
Dieu est en toute manière mis en place des lois, des gouvernements et magistrats pour obtenir

53
00:05:52,680 --> 00:06:01,320
l'opération du mal qui pourrait survenir pour nous. Donc dans ce chapitre on va voir que comment ne

54
00:06:01,320 --> 00:06:14,240
peut pas agir. Dans une discussion qu'on avait avec Del, il disait parfois ce qu'on lit dans jeunesse,

55
00:06:14,240 --> 00:06:23,240
c'est pas ce que Dieu veut et présentement ce chapitre est exactement ça. Par conséquent, on va devoir

56
00:06:23,240 --> 00:06:31,120
prendre cette histoire-là et s'abstenir de faire ce qu'on lit dans cette histoire-là. Le prêt

57
00:06:31,120 --> 00:06:39,160
capital point du chapitre 34, c'est que l'alliance de Dieu est menacée. L'alliance que Dieu a fait,

58
00:06:39,160 --> 00:06:48,440
les promesses que Dieu a fait est attaquée. Alors est-ce que Dieu veut que nous limitons Jacob,

59
00:06:48,440 --> 00:06:58,840
ses fils, lorsque ses promesses, son alliance envers nous est attaquée? Dans le chapitre 34 on va

60
00:06:58,840 --> 00:07:06,120
une attaque sur la Défense, promis, et on va une attaque sur le symbole que Dieu avait situé,

61
00:07:06,120 --> 00:07:15,560
la circonfusion. Donc on va voir comment Sychem se comporte avec Dylan. On va voir la réaction de

62
00:07:15,560 --> 00:07:22,800
Jacob et des frères de Dylan, la négociation pour avoir Dylan, Sychem qui répond à la demande

63
00:07:22,800 --> 00:07:33,400
pour obtenir Dylan, et le massacre des frères pour sauver Dylan. Et au partenariat 1 on lit,

64
00:07:33,400 --> 00:07:42,120
le chapitre 34, Dylan a fait que les gens avaient enfanté Jacob, sorti pour voir les filles du pays.

65
00:07:42,120 --> 00:07:55,720
Donc pour faire un peu de récuctes utilisatives, on se souvient que Jacob avait suivi là-bas de

66
00:07:55,720 --> 00:08:12,360
Adam Aram, d'accord, il avait suivi Jacob là-bas, là-bas l'avait rattrapé, pas trop loin, et il avait laissé partir.

67
00:08:12,360 --> 00:08:21,160
Par la suite on a vu qu'il a rencontré son frère Ezaï, et que finalement il avait pas décidé de rejoindre

68
00:08:21,160 --> 00:08:31,120
Ezaï dans son pays, mais avait poursuivi son parcours dans Sychem. Donc dans le principe même de

69
00:08:31,120 --> 00:08:37,520
Jacob et des promettes qu'il avait fait à Dieu, on se souvient qu'il avait dit à Dieu, je vais me rendre

70
00:08:37,520 --> 00:08:48,720
ou à Bethel. Et pourtant dans le parcours après la venue de Ezaï, que Dieu avait répondu à la demande

71
00:08:48,720 --> 00:08:57,360
de Jacob, son frère Ezaï était de bonne augure pour lui, il avait un bon attitude, en fait quand

72
00:08:57,360 --> 00:09:03,000
il a pas été massacré par son frère, avec tous les hommes qu'il avait amenés, on se souvient qu'il

73
00:09:03,000 --> 00:09:10,480
avait premier avion de se rendre à Bethel. Dieu lui-même lui avait dit, ratois à Bethel. Donc,

74
00:09:10,480 --> 00:09:19,320
mais qu'est-ce qui arrive, c'est que Jacob décide de passer plusieurs années à Sychem, on avait vu

75
00:09:19,320 --> 00:09:28,600
qu'il a bâti des endroits pour s'installer, lui et son détail, et finalement il s'est rendu à Sychem.

76
00:09:28,600 --> 00:09:36,280
Donc avec tout ça, plusieurs commentaires pensent qu'Ela avait autour d'un 14 des 16 ans.

77
00:09:36,280 --> 00:09:47,680
La première partie qui se dit, c'est que Jacob a tardé à se rendre à Bethel. Et donc tous les

78
00:09:47,680 --> 00:09:56,240
enfants ont vécu la science des Canadiens. Donc on peut ne pas être surpris qu'on lit que

79
00:09:56,240 --> 00:10:07,480
Léa se rend voir les filles de Sychem. Peut-être que ce n'était pas sa première fois, peut-être que

80
00:10:07,480 --> 00:10:15,080
c'était sa première fois. Mais si on comprend ce phénomène-là, c'est qu'elle est attirée par la

81
00:10:15,080 --> 00:10:27,560
culture canadienne. Remarquons qu'il est dit qu'elle est la fille de Léa. Et comment Jacob aimait Léa?

82
00:10:27,560 --> 00:10:35,880
Pas beaucoup. Donc là, c'est important que Moïse vous fait vraiment voir que là on parle de la fille

83
00:10:35,880 --> 00:10:46,960
de Léa. Et il soudent entend un problème de longue date du fait que Léa n'a pas autant aimé que Joseph.

84
00:10:46,960 --> 00:10:55,160
Et on verra à tout ça plus tard à travers les récits Benjamin. On voit Joseph et Benjamin étant les

85
00:10:55,160 --> 00:11:10,520
enfants préférés de Jacob. Et donc ici on voit Léa, on voit Dina la fille de Léa. Donc c'est une

86
00:11:10,520 --> 00:11:19,680
relation un peu familiale qui n'est pas des meilleurs. Mais il faut vraiment prendre conscience

87
00:11:19,680 --> 00:11:25,080
le fait que Jacob a tardé à accomplir la promesse qu'il avait fait dans le jeunesse de l'un de six

88
00:11:25,080 --> 00:11:36,400
quinze et dans 31-3 a été la cause de l'affluence qui a eu par rapport à ses enfants. Donc on peut

89
00:11:36,400 --> 00:11:50,120
probablement être d'aller se couler en psychote et en psychème. Au vert-à-du-rondis, elle fut à

90
00:11:50,120 --> 00:11:56,880
partie de la psychème si elle a mort, prene du pays, et il enleva Christian avec elle et la déshonorable.

91
00:11:56,880 --> 00:12:08,480
Donc finalement, Christian m'a violé du nom. Donc c'était un acte vraiment outreux et dans la

92
00:12:08,480 --> 00:12:14,000
manière que c'est présenté, c'est vraiment il y a une escalation dans ce qui se passe.

93
00:12:14,000 --> 00:12:27,760
C'est que l'il a voie, premièrement, il couche avec elle et la déshonore. C'est vraiment jusqu'à la violer.

94
00:12:27,760 --> 00:12:35,000
Évidemment pour nous, c'est choquant et je vous fais attention ici. Je ne veux pas trop rasser dans les détails.

95
00:12:35,000 --> 00:12:42,000
Certains d'entre nous ont probablement vécu cette situation-là où on connaît quelqu'un qui a vécu cette situation-là.

96
00:12:42,000 --> 00:12:50,000
Et à part qu'une de nos premières réactions, c'est de se dire que les frères ont bien agi.

97
00:12:50,000 --> 00:12:54,000
Moi le premier, devant une situation comme celle-ci.

98
00:12:58,000 --> 00:13:07,000
Là on voit Ticham. Ticham vient de Canaan. Donc est-ce que Ticham c'était sa première fois qui faisait ce genre de affaire-là?

99
00:13:07,000 --> 00:13:17,000
Est-ce que c'était une habitude? Le pays de Canaan, on va voir plus tard, est un lieu qui est devant Dieu, devant l'Éternel,

100
00:13:17,000 --> 00:13:28,000
un pays avec dix lombrables péchés. D'où la raison que Dieu va demarrer son peuple de post associé avec ce pays-là.

101
00:13:28,000 --> 00:13:41,000
On est un peu surpris en même temps parce qu'il a une certaine renommée, on voit dans Genèse 34-19, on lit que le Genhomme ne tardera pas à faire la chose.

102
00:13:41,000 --> 00:13:47,000
Car il a mis la fille de Jacob, il était considéré de tous à la maison de son père.

103
00:13:47,000 --> 00:13:56,000
Donc il faut comprendre que si la mentalité et la culture permet ce genre de situation-là.

104
00:13:56,000 --> 00:14:05,000
Donc pour eux c'est pas très différent parce que eux-mêmes, probablement, accomplissaient dans leur entourage ce même genre d'actes-là.

105
00:14:05,000 --> 00:14:16,000
Il faut comprendre qu'une jeune fille qui se promène ici, c'est pas clair si Dina est allée seule. La plupart disent que oui, peut-être qu'elle avait amené ses servants,

106
00:14:16,000 --> 00:14:28,000
mais le fait qu'une jeune fille se promène seule sans ses frères, sans une certaine sécurité, elle est évidemment une proie pour un lieu comme celui de Canard.

107
00:14:28,000 --> 00:14:38,000
Et étant le prince, il chame, évidemment, il ne se jeune pas.

108
00:14:38,000 --> 00:14:53,000
Au bout de 3, son coeur s'attachait à Dina, fille de Jacob, il aimait la jeune fille et suparlait à son coeur.

109
00:14:53,000 --> 00:15:02,000
Je ne pense pas que le texte veut dire que Dina a comme acquiescé. On voit plus tard que les frères sont comme obligés d'aller la délivrer.

110
00:15:02,000 --> 00:15:17,000
Elles sont comme encore prisonnières, ils n'ont pas amené avec eux. C'est peut-être plus qu'une question de vouloir la séduire, de la madouiller Dina de ce qui s'est passé.

111
00:15:17,000 --> 00:15:28,000
Ce qui est intéressant avec la manière que c'est amené, c'est que c'est la même réaction que Jacob avait eu à l'égard de Rachel.

112
00:15:28,000 --> 00:15:37,000
Il a peut-être eu réellement un changement dans la perspective que ce qu'il chame avait à propos de Dina.

113
00:15:37,000 --> 00:15:51,000
Parce que c'est un peu la même manière que Jacob quand il avait vu Rachel, le mot ici, il aimait la jeune fille, c'est vraiment avec cette force-là.

114
00:15:51,000 --> 00:16:06,000
Mais parfois, ça ne s'excuse pas, on sait très bien le fait qu'il y aurait dû attendre. Dans toute la culture même de la région, il aurait fallu qu'il demande à son père avant, comme on voit par la suite.

115
00:16:06,000 --> 00:16:15,000
Et son père fait tout ce qu'on voit par rapport à la rencontre des parents. C'est ça qu'il aurait dû se passer avant.

116
00:16:15,000 --> 00:16:24,000
Et là, ce qui chame, il réagit encore à cette position et donc il a violé Dina.

117
00:16:24,000 --> 00:16:36,000
Mais il se passe quelque chose d'incompréhensible, c'est qu'il vient à aimer Dina, il essaie de la convaincre, de rester avec lui.

118
00:16:36,000 --> 00:16:50,000
Et c'est pour ça que je trouve un peu surprenant qu'il n'a pas amené. Donc peut-être que Dina était de toute manière à l'encompte de ça et il n'a pas amené lors de la rencontre avec Jacob.

119
00:16:50,000 --> 00:17:00,000
Et si Chambia a mort son père, donne-moi cette jeune fille et commencez à être la démarche qu'il aurait dû faire depuis le début.

120
00:17:00,000 --> 00:17:13,000
Pour faire ça simple, Jacob a pris qu'il avait déshonoré Dina sa fille et quand ses fils étaient au champ avec son troupeau, Jacob gardait le silence jusqu'à son entour.

121
00:17:13,000 --> 00:17:24,000
Donc on a vu ce que je lui chèmais en fin et là on voit la réaction de Jacob et les frises. La réaction de Jacob n'est pas surprenant avec ce qu'on avait vu.

122
00:17:24,000 --> 00:17:38,000
C'est la fille de Léa. Et le silence Jacob tout au long de l'histoire qui épouse tout le plan. Jacob ne va pas intervenir dans toute l'histoire.

123
00:17:38,000 --> 00:17:45,000
On aurait pu passer au début si on lit. On ne connaît pas l'histoire, gardes le silence jusqu'au retour de l'histoire.

124
00:17:45,000 --> 00:17:54,000
Ça peut faire du temps. On va voir ce qu'on peut faire juste pour pas escalader la chose. Mais ce n'est pas le cas.

125
00:17:54,000 --> 00:18:14,000
Il gardait le silence comme si il n'avait pas d'égard pour sa fille Dina. On sait que tout part dans ce moment d'intervention ou de nouvelles auraient réagi d'une manière extravagante.

126
00:18:14,000 --> 00:18:27,000
On le sait parce que Jacob est capable d'une telle émotion. On l'a vu, on va le voir avec Joseph quand il a eu l'annonce à propos de Joseph.

127
00:18:27,000 --> 00:18:45,000
Quand il va avoir l'annonce de 30 vingt-jamens et de l'année. Jacob, le connaissant, s'il avait été vraiment une attache à propos de Dina, il aurait soulevé la question.

128
00:18:45,000 --> 00:18:56,000
Donc, à mort part de ce chêne, Aubert Sassi se rendit auprès de Jacob pour lui parler. C'est remarquable de voir à quel point ces deux hommes se ressentent.

129
00:18:56,000 --> 00:19:06,000
À mort et Jacob, deux hommes qui ont complètement failli à élever leurs enfants.

130
00:19:06,000 --> 00:19:13,000
Deux hommes qui ont des fils qui réfléchissent et des fils qui sont inclusifs.

131
00:19:13,000 --> 00:19:24,000
Les deux hommes sont manqués de certainement de leadership ou même d'influence familiale.

132
00:19:24,000 --> 00:19:33,000
Et en fait, quand Jacob et Amor se ressemblent dans leur incapacité de contrôler leurs fils.

133
00:19:33,000 --> 00:19:43,000
Parce qu'à mort, dans toute l'histoire, on va pas le voir condamner son fils. On va même le voir aider son fils à convaincre les gens de la ville.

134
00:19:43,000 --> 00:19:53,000
Et Jacob garde la situation, garde le silence dans la situation et laisse ses fils régler la situation.

135
00:19:53,000 --> 00:20:08,000
Donc ici, deux hommes qui se ressemblent, deux hommes ayant des fils très semblables et montrant ainsi des familles dysfunctionnelles qui se rencontrent.

136
00:20:08,000 --> 00:20:13,000
Et au verset Sassi, les fils de Jacob revenaient des chats lorsqu'ils appuient la chose.

137
00:20:13,000 --> 00:20:31,000
Les deux hommes se héritaient et se mirent dans une grande colère. Et voici la réaction qu'il fallait. Et cette réaction-là, elle est bonne en soi.

138
00:20:31,000 --> 00:20:45,000
Et là, elle se prépare à Genèse 66. Genèse 66, l'Éternel se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre et fut affigé en son coeur.

139
00:20:45,000 --> 00:20:52,000
On pourrait lire, l'Éternel fut hérité d'avoir fait l'homme sur la terre.

140
00:20:52,000 --> 00:21:11,000
Et là, Moïse dans l'Éternel 64 utilise beaucoup de références à qui il a déjà écrit. Et là, pressentement ici, les hommes fut réhérités face au péché, face à la violence qui a été faite à Dina.

141
00:21:11,000 --> 00:21:18,000
Et cette même réaction avait été vue par Dieu avant que les déluges se produisent.

142
00:21:18,000 --> 00:21:30,000
Donc, dans un sens, leur réaction est normale. Devant être injustice, il faut évidemment être hérité. Il faut être évidemment indigné.

143
00:21:30,000 --> 00:21:42,000
Dans le chapitre, on se demande où est Dieu. On se demande est-ce que Dieu va à Dieu.

144
00:21:42,000 --> 00:21:50,000
Il ne semble pas que Jacob et Kras se sont donné la peine d'aller demander à Dieu, qu'est-ce que tu veux que l'on fasse dans cette situation-là?

145
00:21:50,000 --> 00:21:54,000
Comment veux-tu que l'on agisse dans cette situation-là?

146
00:21:54,000 --> 00:22:11,000
Mais je crois que quand on lit le verset, la suite du verset 7, c'est comme si Dieu se tatouait que ce qu'est arrivé est vraiment un péché, une infamie en Israël.

147
00:22:11,000 --> 00:22:20,000
La manière que c'est dit, il se mire dans une grande valeur parce que ce tichet m'avait commis une infamie en Israël,

148
00:22:20,000 --> 00:22:25,000
accouchant avec la fille de Jacob, ce qui n'aurait pas dû se faire.

149
00:22:25,000 --> 00:22:32,000
Ici, Moïse, l'inspiration de Dieu est en train de nous dire qu'est-ce que Dieu pense de la situation.

150
00:22:32,000 --> 00:22:42,000
C'est une infamie qui s'est passée en Israël, la nation d'Israël, déjà parce qu'il faut se rappeler de l'alliance qui avait été faite.

151
00:22:42,000 --> 00:22:50,000
Et donc on a ici une attaque sur la descendance d'Israël et Dieu est en train de le dire.

152
00:22:50,000 --> 00:23:01,000
Ce n'est fois une chose à faire que de souiller son peuple et toutes les promesses qu'il va entrevoir à travers ça.

153
00:23:01,000 --> 00:23:14,000
Et donc ne vous y trompez pas, Dieu n'est pas passif comme Jacob dans cette situation-là et il va de toute manière condamner cette situation-là.

154
00:23:14,000 --> 00:23:26,000
Donc Dieu pose un verdict, un jugement sur l'âge de Spichem en Verdi-na et c'est une infamie qui s'est faite en Israël.

155
00:23:26,000 --> 00:23:37,000
Au verdict 8, par la suite, on voit Amor qui vient pour faire de la négociation.

156
00:23:37,000 --> 00:23:44,000
Et Amor leur adressa ainsi la parole, le coeur de Spichem, mon fils, est attaché à votre fille.

157
00:23:44,000 --> 00:23:46,000
Donnez la Lui pour femme, je vous prie.

158
00:23:46,000 --> 00:23:58,000
Allez-vous avec nous, nous donnerons vos filles, vous prenez pour vous les nôtres, vous habitez avec nous et le pays sera à votre disposition.

159
00:23:58,000 --> 00:24:03,000
Reste easy pour y trafiquer et y acquérir les propriétés.

160
00:24:03,000 --> 00:24:15,000
C'est comme un vrai sabbat qui propose de donner leur fille d'une âme à la personne qui la violait.

161
00:24:15,000 --> 00:24:28,000
Il faut comprendre qu'avant que la Loi de Dieu vient, parce que oui, Dieu va pourvoir un système pour protéger les femmes par rapport à des actes de viols,

162
00:24:28,000 --> 00:24:38,000
et on a dédacé pas mal d'enverdés par rapport à ça, où il va protéger dans un système précisément, je pense, à la nation d'Israël.

163
00:24:38,000 --> 00:24:45,000
Quand ce genre d'actes se produit, comment dans la nation d'Israël, on protège la femme.

164
00:24:45,000 --> 00:25:04,000
Dans ce cas précis, dans ce cas-là, c'est un peu bizarre de penser que des parents par des femmes voudraient juste laisser leur fille à un homme aussi irresponsable,

165
00:25:04,000 --> 00:25:11,000
mais Amar répond à la demande de son fils et il va faire de la négligation par rapport à ça.

166
00:25:11,000 --> 00:25:20,000
Et on se souvient qu'Abraham avait tout fait pour empêcher ce genre d'intermarriage.

167
00:25:20,000 --> 00:25:33,000
On se souvient, Abraham avait envoyé son serviteur jusqu'à Madame Aram pour juste permettre que son fils Isaac ne s'assistit pas avec les filles canadiennes.

168
00:25:33,000 --> 00:25:44,000
On se souvient, Ezaou et Ismaël avaient épousé les personnes de la région et dans le cas principalement de Ezaou,

169
00:25:44,000 --> 00:25:50,000
ça avait été une héritation pour la famille qui avait fait exprès sans vue de ça.

170
00:25:50,000 --> 00:26:02,000
Donc on est vraiment bien loin de ce que veut cette mentalité de Abraham, qui avait compris que la nation que Dieu avait faite était une nation toute spéciale.

171
00:26:02,000 --> 00:26:07,000
Donc le moment, c'était pas venu de se mêler avec les autres nations.

172
00:26:07,000 --> 00:26:15,000
Pourquoi on ne veut pas se mêler avec d'autres nations?

173
00:26:15,000 --> 00:26:20,000
Pourquoi vous pensez qu'il ne faut pas se marier avec d'autres nations?

174
00:26:20,000 --> 00:26:28,000
Pourquoi il ne faut pas, dans le cas d'Israël, pourquoi il ne fallait pas entretenir des relations aussi proches avec les autres nations?

175
00:26:28,000 --> 00:26:33,000
Vous pouvez avoir des comptes à l'équipe, mon argument.

176
00:26:33,000 --> 00:26:41,000
On voit sur l'identité de notre gouvernement, on voit que les relations de notre nation, les Israèles,

177
00:26:41,000 --> 00:26:51,000
comme on le dit à des relations de notre nation, il y a tellement de personnes qui ont fait le monde, il y a une certaine adoration des choses.

178
00:26:51,000 --> 00:27:01,000
Autre chose.

179
00:27:01,000 --> 00:27:13,000
Donc il y a un aspect autant culturel que spirituel d'associer le peuple d'Israël à une autre nation.

180
00:27:13,000 --> 00:27:24,000
Donc toute la nuance qu'on a vue au tout début par rapport à rester aux environs de Cicham, c'est que ce changement-là de intermarriage va vraiment créer une liaison

181
00:27:24,000 --> 00:27:32,000
qui va généralement pousser le peuple de Dieu à se diriger vers d'autres dieux.

182
00:27:32,000 --> 00:27:46,000
On le voit, l'homme le plus sage au monde, en s'associant avec d'autres nations, a été poussé vers les dieux de ces peuples.

183
00:27:46,000 --> 00:27:56,000
Donc Dieu a souvent mis son peuple en garde contre les intermarrières avec des nations incredules et ça c'est vraiment l'attaque qu'on voit à propos de la descendance de Dieu.

184
00:27:56,000 --> 00:28:06,000
Dieu avait promis que les nations seront bénis en Abraham par sa relation qu'il avait eue et sa foi qu'il avait eue avec Dieu.

185
00:28:06,000 --> 00:28:11,000
Et là ici on voit qu'il y a un moment où c'est menacé.

186
00:28:11,000 --> 00:28:21,000
En créant un lien avec les Canadiens, il y a une menace que cette alliance-là que Dieu a faite, cette promesse que Dieu a faite soit complètement brisée.

187
00:28:21,000 --> 00:28:34,000
Donc juste pour les versets d'autoronyme 735, dit que tu ne contracteras point de marrage avec ces peuples, tu ne donneras point de vie à leur fille,

188
00:28:34,000 --> 00:28:41,000
tu ne prendras point de vie pour tes fils car ils détourneraient de moi tes fils qui serviraient d'autres dieux.

189
00:28:41,000 --> 00:28:47,000
Et la colère de l'éternel se frammerait contre vous et te détruirait promptement.

190
00:28:47,000 --> 00:29:00,000
Voici au contraire comment vous agirait à leur égard. Vous renverserez leur rôtel, vous briserait leur statut, vous abattrez leur idole, vous brûlerait au feu leur image taillée.

191
00:29:00,000 --> 00:29:19,000
Dieu voulait préserver son peuple parce que sans l'idole a cri, Dieu n'a pas le choix que d'éliminer son peuple, d'être encemmer contre son peuple et de détruire son peuple qui n'est pas attaché complètement à lui.

192
00:29:19,000 --> 00:29:32,000
Et de la même manière pour nous, encore aujourd'hui, en tant que peuple de Dieu, c'est une vérité que l'on doit inculiquer à nos enfants, à nos jeunes, à nous-mêmes.

193
00:29:32,000 --> 00:29:40,000
On ne peut pas se joindre avec quelqu'un qui ne fait pas partie de la famille de Dieu.

194
00:29:40,000 --> 00:29:52,000
La corretienne s'être entrain d'une femme, elle est liée aussi longtemps que son mari, elle vit dans, mais si une mère, elle est libre de se marier à qui elle veut seulement que ce soit dans le Seigneur.

195
00:29:52,000 --> 00:30:14,000
Une autre chose intéressante, c'est que le commentateur Ross dit, dans le sens amant qu'il offre à Jacob, qu'il a déjà. Il a déjà, parce que Dieu lui a promis.

196
00:30:14,000 --> 00:30:26,000
La terre que Amor lui propose de lui donner, de lui donner la liberté dit être, cette terre-là appartient aux Israels. Dieu la promit.

197
00:30:26,000 --> 00:30:30,000
Donc Dieu la promit, ça va arriver, c'est comme si il avait.

198
00:30:30,000 --> 00:30:40,000
Dans le même sens, nous, quand Dieu nous dit que Jésus va revenir et qu'il va nous prendre, c'est pour ça que Paul peut être là. On est comme assis déjà avec Jésus.

199
00:30:40,000 --> 00:30:47,000
Dans le même principe, Amor, il propose de quoi qu'il n'est pas à lui, à Jacob.

200
00:30:47,000 --> 00:31:02,000
Et c'est surprenant, parce qu'on observe aussi cela avec Satan, quand il est venu tenter Jésus. Il a offert à Jésus ce qui appartenait déjà à Jésus, les royaumes de la terre.

201
00:31:02,000 --> 00:31:20,000
Encore ici, c'est une tentative de détruire la réunion, j'y promets. Tu peux l'obtenir maintenant, pour autant de Dieu, mais tu peux l'obtenir maintenant de la manière que tu veux.

202
00:31:20,000 --> 00:31:35,000
Et c'est cette proposition-là, Amor fait, qui est aussi un fait intéressant, c'est que déjà, la terre est à Jacob, assez faite. Donc, pas grand-chose, ça est donné.

203
00:31:35,000 --> 00:31:45,000
Au Bataillon, si je me dis aux pères et aux frères que je trouve grâce à vos yeux et je donnerai ce que vous me direz,

204
00:31:45,000 --> 00:31:53,000
un prince peut, évidemment, donner ce qu'il veut.

205
00:31:53,000 --> 00:32:09,000
Sicham est un endroit assez important dans l'endroit où il y avait trop mal de facins, qui faisait de la ville ou même de la région un endroit assez propre.

206
00:32:09,000 --> 00:32:22,000
On sait que Abraham, il a passé aussi, donc c'est vraiment une taque tournante, si on pourrait dire. Donc, Sicham, en tant que prince, peut, évidemment dire, assez frais,

207
00:32:22,000 --> 00:32:33,000
à aux frères de Dino, qu'il propose, il peut leur donner n'importe quoi, même si ça serait la moitié de son royaume, il pourrait.

208
00:32:33,000 --> 00:32:47,000
Mais ce qui est permissue dans la demande, c'est qu'il va comme un peu donner le goût de la fête du gain, d'une an en échange de richesse.

209
00:32:47,000 --> 00:32:58,000
Il va être de aller dans leur émotion, dans leur personnalité pour leur donner le goût de la fête du gain.

210
00:32:58,000 --> 00:33:06,000
En fait, comme c'est une stratégie très efficace, on se fait, ça fonctionne généralement beaucoup, une manière de séduire les gens,

211
00:33:06,000 --> 00:33:15,000
c'est de leur proposer beaucoup de richesse pour qu'ils acceptent de commettre un lac que vous voulez.

212
00:33:15,000 --> 00:33:34,000
Remarquez que l'acc à propos de Dino n'est pas après ça mentionné, Dino est un peu super plus et toute la négociation tourne autour de ce que vous pouvez obtenir et ce que vous pouvez obtenir.

213
00:33:34,000 --> 00:33:47,000
D'après 12 à 18, de moi, une forte dot et beaucoup de présents, je vais vous honorer ce que vous me direz. Accordez-moi pour femme, je ne sais.

214
00:33:47,000 --> 00:33:57,000
13, les fils de Jacob répondirent et parlèrent avec Ruse, à Sychem et à Amor, son père, parce que Sychem avait déshonoré Dino, leur sœur.

215
00:33:57,000 --> 00:34:11,000
Donc ici on a vu la négociation et là on voit la proposition des frères, les frères de Dino. Donc encore là, on est surpris par le silence de Jacob.

216
00:34:11,000 --> 00:34:28,000
C'est les frères qui sont en train de régler la situation et on est encore là ramené par Moïse que la proposition qu'ils vont faire est une rute.

217
00:34:28,000 --> 00:34:49,000
Et c'est encore là, il nous fait référence à comment Jacob avait pris le droit des nœuds. Donc quand Isaac est venu voir Isaac, Jacob lui a dit que ton frère a pris avec Ruse le droit des nœuds.

218
00:34:49,000 --> 00:35:02,000
C'est vraiment encore là la même manière. Donc tel père, tel fils, il faut comprendre que les histoires de tout ce qui est arrivé, c'est pas comme si c'était un secret.

219
00:35:02,000 --> 00:35:16,000
Tout le monde les connaît, c'est des histoires qui sont racontées de bouche à oreille. Donc ici encore là, on voit la famille du son personnel et que les garçons ont appris de leur père avec Ruse,

220
00:35:16,000 --> 00:35:28,000
de leur père parler avec Sichem et à mort. Il leur dit que c'est une chose que nous ne pouvons pas faire, de donner notre soeur à un homme insercant-ci, car ce serait une autre chose pour nous.

221
00:35:28,000 --> 00:35:55,000
Nous ne le construirons pas avec Ruse, de dire qu'à la condition que vous devenez comme nous, et que tout mal parmi vous soit reconcé. Et ils ont pris le symbole que Dieu avait fait pour montrer la partenance et le coeur du peuple comme un moyen de usurter une ville.

222
00:35:55,000 --> 00:36:13,000
La circonstitueur était en fin de compte le signe que les gens faisaient partie du peuple de Dieu. Oui, la circonstitueur était déjà une pratique courante, mais Dieu avait pris cette signe-là pour excusément montrer que ce peuple,

223
00:36:13,000 --> 00:36:36,000
lorsqu'il se faisait circoncil, reconnaissait que Dieu était leur Dieu. On sait que Dieu s'interrefonne seulement au signe, mais au cas et toute la force de la circoncision, c'est de quelqu'un qui se dit qu'on va suivre Dieu dans notre sphéré.

224
00:36:36,000 --> 00:37:00,000
Et ainsi, on voit une menace sur le symbole du fait que là, les frères proposent cela au amour et à ce chien. Et une certaine manière, leur demande d'appartenir au peuple de Dieu, c'est que leur coeur ait un réel désir de être soumis à Dieu.

225
00:37:00,000 --> 00:37:16,000
On pourrait penser qu'il n'y a aucune chance que l'amour et le chien répondent à une demande celle-ci. La demande des frères est à demi bonne, demi vrai.

226
00:37:16,000 --> 00:37:33,000
Cependant, Dieu ne charge pas le signe extérieur, Dieu cherche le coeur, et là, de manière visée, les frères étulés, ce symbole qu'on pourrait dire sacré pour commettre un acte incroyable.

227
00:37:33,000 --> 00:37:53,000
Et ainsi, avoir cette relation qu'ils auront à pas qu'un peuple. 18, leur parole hurle à l'assentiment de l'amour et de Sichem, fils de Amor. Le jeune homme ne tardait pas à faire la chose car il aimait la jeune fille de Jacob.

228
00:37:53,000 --> 00:38:07,000
Il était considéré de tous dans la maison de sa part. Amor et Sichem, son fils, se rendirent à l'apport de leur ville et ils parlèrent aux gens de la ville.

229
00:38:07,000 --> 00:38:31,000
Et ici, on voit la manière que Sichem et Amor amènent la nouvelle à la ville. C'est un peu pas dans la perspective qu'en fait, quand on fait tout ça pour avoir du nom. Non, non. Eux, ils leur disent, regardez tout ce qu'on va pouvoir obtenir de Jacob si vous acceptez de vous faire penser.

230
00:38:31,000 --> 00:38:54,000
Et donc eux-mêmes, la ville n'a pas donné la raison ultime pour laquelle il faut commettre cet acte de circonscription. La ville aussi, d'une certaine manière, a été flouée dans l'annonce pour laquelle ils devaient se joindre à ce peuple-là.

231
00:38:54,000 --> 00:39:06,000
Et ils ont encore attiré la pas du bien auprès des hommes de la ville par rapport à ce qu'ils pouvaient obtenir avec Jacob et Sichem.

232
00:39:06,000 --> 00:39:29,000
Et évidemment, au B. 24, ils ont accepté d'écouter Amor et Sichem, vu qu'eux-mêmes avaient une certaine pressence comme on avait vu par rapport à Sichem et par rapport à Amor. Donc toutes les mal se sont faites sur concil.

233
00:39:29,000 --> 00:39:45,000
Au B. 25, le troisième jour, pendant qu'ils étaient sous France, les deux fils de Jacob, Simon et les vifères de l'Univers, prirent de chacun leur épée, tombèrent sur la ville qui se croyait en sécurité et tuèrent tous les mal.

234
00:39:45,000 --> 00:40:04,000
Bon, trois jours peut-être pour permettre que tous les hommes soient circonscris. C'est peut-être le temps qu'il a fallu pour se conserver tout ce qu'il y a.

235
00:40:04,000 --> 00:40:12,000
Et là, les fils de Jacob voulaient exercer leur propre vengeance.

236
00:40:12,000 --> 00:40:22,000
Ce voie que Dieu n'a jamais permis que les hommes exercer leur propre vengeance dans le Deuteronome 1921, tu ne jeteras aucun regard de pitié.

237
00:40:22,000 --> 00:40:32,000
Mais au B. 2921, on voit que tu ne jeteras aucun regard de pitié pour eux, pour d'emmets, pour mets, pieds, pour pieds.

238
00:40:32,000 --> 00:40:38,000
Souvent, ce versellet a été utilisé justement pour les gens de vouloir faire leur propre vengeance.

239
00:40:38,000 --> 00:40:52,000
Mais ce versellet était là pour les juges, pour les magistrats, pour qu'envie qu'envie que l'accomie ait une action proportionnelle à ce qui avait été commis.

240
00:40:52,000 --> 00:40:56,000
En fait, en fait, on s'est avu d'exercer un jugement équitable.

241
00:40:56,000 --> 00:41:08,000
Donc la gravité du délit devait amener la sanction proportionnelle. Et le but de ça, c'était d'inspirer dans les gens une crainte.

242
00:41:08,000 --> 00:41:11,000
Je fais ça, ça va me donner ça.

243
00:41:11,000 --> 00:41:33,000
Et en fait, on peut sans diminuer le viol de dîner, on réalise que j'accorde ce que Lévis et Simeon, si je me prends de peur, est étagéré.

244
00:41:33,000 --> 00:41:53,000
Et complètement étagéré par rapport à la situation. Donc ils tuent tous les hommes et en plus ils vont aller piller toute la ville et finalement avoir qu'ils doivent enlever d'une heure de la maison de Sichem au versellet 26.

245
00:41:53,000 --> 00:42:02,000
Ce qui est surprenant dans tout ça, c'est que Dieu utilise ces hommes-là pour accomplir sa promesse.

246
00:42:02,000 --> 00:42:16,000
Et encore une fois, comme avec Abraham, Dieu donne des richesses à son peuple comme il avait promis. Lorsque Abraham était avec Pharaon, on se souvient, Dieu avait agi.

247
00:42:16,000 --> 00:42:25,000
Et encore une fois, l'intervention de Dieu, on va le voir au chapitre 35, Dieu va devoir encore agir pour son peuple et intervenir.

248
00:42:25,000 --> 00:42:35,000
Et c'est à la fin de ce qu'il faut sera fait sans l'intervention de Dieu, il n'y a rien qui est possible par rapport à cette agence-là.

249
00:42:35,000 --> 00:42:47,000
Finalement, au verset 30, Jacob sort de son silence et dit « Vous me troubliez en me rendant audio aux habitants du pays, aux Canadiens, aux Féréviens.

250
00:42:47,000 --> 00:42:56,000
Je n'ai que petit nombre d'hommes et ils me rassembleront contre moi et me frapperont et je serai détruit ».

251
00:42:56,000 --> 00:43:10,000
Jacob sort de son silence et il pense juste à lui. Il pense à sa sécurité. Il pense à sa renommée dans le pays.

252
00:43:10,000 --> 00:43:27,000
Et il a raison. La prochaine étape, c'est que les Canadiens et les Féréviens qui vont venir attaquer ce peuple, c'est un peu leur honneur à eux-mêmes étangés.

253
00:43:27,000 --> 00:43:44,000
Donc la prochaine situation, c'est que ce, cette descendance-là va mourir. Donc on voit vraiment la tâque sur la descendance, la tâque sur l'institut. La nation d'Israël va mourir.

254
00:43:44,000 --> 00:44:01,000
Les Féréviens, les Canadiens, vont venir eux-mêmes aussi se venger contre ce peuple-là. Et cela est possible seulement si Dieu n'intervient pas.

255
00:44:01,000 --> 00:44:11,000
Ce qu'on va voir au verset au chapitre 35. Et finalement, on revient à notre question. Les frères eux-mêmes reviennent à notre question du début

256
00:44:11,000 --> 00:44:21,000
et répondent très te râton, notre sœur, comme une prostituée. Que se sont-nous censés faire devant ce cas d'injustice?

257
00:44:21,000 --> 00:44:37,000
Évidemment, il faut punir le péché de ces chanses. Et souvent, c'est comme ça que nous sommes pris dans l'émotion, pris dans l'émotion de la tragédie qui vient de se produire, de la tragédie que l'on vit,

258
00:44:37,000 --> 00:44:53,000
alors que l'on devrait tout de suite se tourner et chercher Dieu. Chercher ton réconfort, chercher sa sagesse pour savoir comment il voudrait qu'on juge, qu'on condamne et qu'on punit ce péché.

259
00:44:53,000 --> 00:45:10,000
Et ça, ça demande vraiment le renouvellement de la frie. Ça demande vraiment que les sans-sacrées nous changent notre manière de voir les choses et qui nous donnent le désir de vouloir poursuivre Dieu pour obtenir justice.

260
00:45:10,000 --> 00:45:30,000
Vous savez que tous les péchés sont jugés, tous les péchés sont condamnés, soit en affaire ou soit en crise. Tous les péchés, Dieu les a condamnés.

261
00:45:30,000 --> 00:45:54,000
Tous les péchés, Dieu n'est pas par-ci devant ton péché devant mon péché. Il est là et il est la condamné. Soit en affaire. Donc tout ceux qui croient pas à Dieu, tout ceux qui rejettent Dieu, tout ceux qui n'obéissent pas et qui ne viennent pas à Jésus, vont subir la condamnation de leur péché.

262
00:45:54,000 --> 00:46:11,000
Ils vont devoir rendre compte de leur péché. Et à la fin, ils vont se retrouver dans les temps de feu à cause de leur manière de vivre et de leur manière d'avoir rejeté Dieu.

263
00:46:11,000 --> 00:46:28,000
Tous les péchés sont jugés, condamnés, soit dans l'office. Romain s'incuite, dit ma Dieu, pour son amour, en bernou, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous.

264
00:46:28,000 --> 00:46:47,000
Et Jésus a pris notre place. Il a été sacrifié sur la croix. Il a pris le châtiment, la colère du tar à notre place. Il a pris le jugement, la condamnation, afin de nous rendre nous-mêmes libres.

265
00:46:47,000 --> 00:47:02,000
Et ainsi, on réalise à quel point Dieu, il agit contre le péché. Il le condamne toujours. Feudons-lui confiance face aux injustices que nous expérimentons.

266
00:47:02,000 --> 00:47:21,000
Tournons-nous vers lui. Dieu ne parviendra pas que ses promesses soient attaquées. Si ce n'est pas ici sur terre, nous avons l'espérance qu'au retour de Jésus, justice sera rendue à tous les hommes.

267
00:47:21,000 --> 00:47:36,000
Grâce à un rendu à Dieu qui nous fait toujours triompher en Christ et qui répand par nous, en tout lieu, l'odeur de sa connaissance. Nous sommes en effet pour Dieu la bonne odeur de Christ, parmi ceux qui sont sauvés et parmi ceux qui périssent.

268
00:47:36,000 --> 00:47:53,000
Aux uns, une odeur de mort donnant la mort. Aux autres, une odeur de vie donnant la vie. Et qui est suffisant pour ces choses? Car nous ne fascifions point la parole de Dieu comme pour plusieurs, mais c'est avec facilité.

269
00:47:53,000 --> 00:48:12,000
Mais c'est de la parole de Dieu que nous parlons en Christ devant Dieu. Prions. Je t'en remercie pour le fait que tu es un Dieu juste et que tu as compris ta justice constamment dans nos vies, dans ce monde.

270
00:48:12,000 --> 00:48:27,000
Merci que tu nous as joints à ta famille, que on n'a pas eu à expérimenter ta colère, qu'on n'aura pas expérimenté ta colère dans le futur. Merci pour ton fils que tu as donné. Merci de nous avoir s'en témé.

271
00:48:27,000 --> 00:48:49,000
Donne-nous de pouvoir se tourner vers toi dans les moments d'injustice, de ne pas regarder l'opprobe qui nous a été fait, mais de vraiment se rappeler que, par ta force, on peut parvenir à pardonner, on peut parvenir à être juste dans notre jugement.

272
00:48:49,000 --> 00:48:58,000
A tonne, amen.