Alors on est à Genève-Chapitre 32, et Céline m'a déjà posé la question, comment va Jacob?
Il y a-t-il une suffin de difficile?
Pour Jacob.
La vie est stressant.
Pour Jacob.
Quand on a que vous chercher à Genève-Chapitre 32, j'aimerais vous poser un couple de questions.
Question à réflexion. Est-ce qu'on essaie d'aider Dieu?
Dans le sens que d'autres on voit un besoin et on voudrait le combler.
C'est dans la nature humaine, on voit un besoin qui a besoin d'être adressé.
On voit tout faire dans notre possible pour le rencontrer le besoin.
Mais est-ce que c'est le Saint-Esprit qui nous dirige? Moi j'aime ça que ce soit le cas dans ma vie.
J'espère avoir vu aussi que le Saint-Esprit nous place face à des choses qu'on doit faire.
Mais des fois je trouve que des fois on est influencé par nos propres sentiments.
Par notre coeur. Est-ce que notre coeur est joyeux? Je veux louer le Seigneur. Qu'est-ce que je peux faire pour l'adorer?
Et c'est sûr certain que c'est bien s'exprimer tout ce que le Seigneur a fait pour nous.
Mais des fois on vient avec un coeur troublé aussi. On voit quelque chose qui nous dérange, quelque chose qui nous bouleverse.
Et on voudrait faire quelque chose que ce soit d'autres personnes qui sont dans la souffrance.
On voudrait les aider, on voudrait les dépanner si on est capable.
D'autres fois c'est encore canty. On vit des expériences de notre vie qui nous influencent et à la longue ça vient intégrer dans notre caractère.
Je parlais de ce que c'est ici avec ma mère cette semaine. On parlait de mon père comment ce que lui il a produit sa mère très jeune.
Et puis il avait ce sentiment toute sa vie de manquer sa mère.
Et je trouvais ça toujours drôle parce qu'il avait un autre mari et puis son père se m'a remerie.
Mais il réfléchait tout le temps à sa mère qu'il avait et qu'il a perdu.
Et ça lui a donné beaucoup d'insécurité dans la vie pour laquelle moi j'avais beaucoup misère à suivre comme un jeune.
Moi je vivais dans une maison avec frère, sœur, mère, père. On avait tout ce qu'on pouvait imaginer.
Mais il y en a d'autres aussi qui ont expérimenté des choses qui les ont vraiment bouleversées.
Ça peut être un moment de pauvreté. Ça peut être des douleurs de maladies.
Toutes autres choses qui peuvent affecter la façon qu'on pense.
Et je dis ça par rapport à chapitre 32. Ça devient très évident à la vie de Jacob.
Comment est-ce que lui il semble dans une situation où David lui a donné tout un montagreux s'il avait de l'événement.
Des hauts et des bas pour en arriver à une situation où s'il avait de l'événement.
Paul Jacob il a quitté l'avant et puis il a rendu sur le route pour retourner chez ses parents.
Il y a toute une histoire. Il y a 20 ans d'histoire qui a passé.
Ça fait longtemps qu'il ne les a pas vus. Mais malheureusement il sait pas l'état actuel.
Il ne sait pas s'ils vont bien, s'ils ne vont pas.
Lui est en route pour retourner chez lui.
Et sa plus grande crainte, on va le voir ce matin, c'est Hésaou.
Il est parti en fuite parce que son frère Hésaou voulait lui tuer.
On a vu qu'il était seul.
Non, on a cette situation où il était seul dans un autre pays.
Il a rencontré une jeune fille tombée en amour.
Et puis il s'est mis en entente avec le père de cette fille Rachel.
Il travaillait 7 ans pour la voir comme épouse. Mais lorsqu'il s'est mari, il reçoit Léa à la place.
Alors il travaille un autre 7 ans pour avoir Rachel.
Et puis ensuite, elle et sa sœur lui produisent 11 filles.
Il y a une fille avec leur deux serviteurs.
Et on voit comment il sent le besoin de partir et que Melle lui dit c'est temps de partir.
Alors il quitte subitement.
Et il part avec toutes ses biens, avec sa famille.
Et là-bas, évidemment, il n'est pas content.
Il court après, il poursuit et il la trappe.
C'est juste un rappel de tout ce que Jacob a vécu.
On a vu la semaine passée que Jacob et Léa font une alliance, une entente.
Mais dans ce repis-t-il de quelque chose arrive dans les premiers versets, franchement, c'est pas évident comment ça se déroule.
Jacob, il poursuit son chemin, verse 1, et des anges de Dieu le rendent contraire.
Et en les voyant, Jacob dit c'est le cas de Dieu et il donne à ce lieu le nom de Mahanem.
Jacob, il rencontre des anges. Les anges, le mot évreux, vous voulez dire «métager».
C'est Dieu les a envoyés, c'est ces anges-là pour amener un message.
Par contre, dans ces versets-là, on trouve aucun main.
On trouve pas de messages.
Alors, c'est quoi le message qu'ils ont donné?
Je crois par la réaction de Jacob, on est capable de déduire un peu ce qui s'est passé.
Il les a rencontrés et il réagit avec joie.
Il dit c'est le cas de Dieu et il sait que Dieu lui a dit de retourner chez lui.
Tout de coup, les messagers arrivent. C'est comme si ils sont là pour l'encourager.
Il devait avoir un message d'encouragement.
Il appelle Mahanem qui veut dire «c'est deux camps».
Le camp de sa famille et le camp de Dieu, ils voient ça comme deux entités.
On se rencontre et c'est là qu'il donne ce nom-là.
C'est surprenant. On sent parce qu'il n'y a pas d'autre chose.
Verset-3 nous dit que Jacob envoyait devant lui des messagers à Esau.
Il était assez encouragé par la visite des anges que lui est prête maintenant à envoyer un message à Esau.
On ne veut pas arriver comme un cheveu de sa soupe.
On ne veut pas arriver grand surprise.
Mais plutôt on va arriver avec des messagers qui nous ont dévancés, qui vont annoncer notre arrivée.
Et il leur donne cet ordre.
Voici ce que vous direz à mon Seigneur Esau.
Ainsi parle ton serviteur Jacob.
J'ai six journées chez là-bas et je suis resté jusqu'à présent.
J'ai des vœufs et des armes, des brebis, des serviteurs et des servantes.
Et j'envoie l'annoncer à mon Seigneur pour trouver grâce à tes yeux.
Jacob envoie un message avec le but de s'introduire et de se préparer un chemin.
Il a tout préparé ça d'avance et il les envoie.
Il me semble que c'est beaucoup dans un sens si civil, si respectueux.
Le dernier fois qu'il a vu son frère, c'était pas un rencontre très respectueux.
Son frère voulait le tuer.
C'était un moment de conflit, de chicanes.
Et maintenant il semble qu'après 20 ans, il a encore cette pensée dans sa tête qui son frère.
Probablement il l'aillit encore.
Probablement je dois adoucir la situation.
Il envoie les messagers.
Et versus ce six, les messagers reviennent à Jacob et ils disent,
nous sommes allés vers ton frère et il marche à ta rencontre avec 400 hommes.
Vers ce sept, Jacob fut très effrayé.
C'est quoi ça? En québécois?
Il a chien.
Il a peur.
Il panique.
Jacob est encore avec ses pensées de son frère, le 21, qui voulait le tuer.
Et là il s'en vient avec 400 hommes.
Wow.
Il annonce qu'il arrive avec toute sa famille, avec toutes ses services, ses vouteurs.
Il est tout excité pour l'annoncer qu'on arrive en gain.
Et qu'est-ce qu'il arrive?
Ils arrivent, s'en vient, leur rencontrer, mais avec sa gaine à lui.
Et ça va faire tout un conflit.
Ça c'est le passé de Jacob.
Il s'attende tout à ça et il panique.
Il fut très effrayé et saisi d'angoisse.
Et ça devient ce que je disais tantôt.
Pense un peu.
Il a vécu 20 ans avec toutes sortes de pensées, toutes sortes d'expériences passées
et toutes sortes de problèmes.
Et à chaque fois, Jacob semble avoir une méthode comment il peut s'arranger avec ça.
Que ce soit le stup en échange, le doigt des nesses, que ce soit sa mère qui arrive avec un plan
pourquoi il peut avoir la bénédiction de son père.
Et en tout cas une passion.
Il semble très bien que Dieu l'annonce à sa naissance, que le plus vieux va servir le plus jeune.
C'est tout ça, mais on va le mettre en action.
C'est d'autres qui veulent le faire.
Et ça finit que Jacob est parti à fuite toute seule.
Il arrive chez l'avant et tout à coup il dit enfin la famille, c'est merveilleux.
Ah, quelle belle fille.
Je vais le marier.
Jacob a toutes ses patentes à organiser.
Il a toutes planifié ses choses.
Et la question que j'avais initialement, est-ce que on s'identifie avec Jacob?
On peut s'identifier que Jacob est un peu comme nous, ou nous sommes un peu comme Jacob.
On a une idée, on voit un besoin, on va l'adresser.
On va faire ce qu'on pense.
Mais est-ce que c'est ça que Dieu veut? Est-ce qu'on est vraiment prête?
Et là Jacob, il est face à son feu qui s'en vient avec 400.
Tu vois.
Wow!
Et Jacob est vraiment effrayé.
Il a peur.
Et il partage en deux camps les gens qui étaient avec lui.
Les brebis et les bœufs et les chameaux.
Et d'ici ils viennent contre l'un des camps et le bas, le camp qui resteraient pour eux se sauver.
Encore Jacob patente.
Il patente des affaires.
Il dit, enfin, la moitié de ma gang, on va le mettre dans un place, la moitié on va le mettre ailleurs.
Puis s'ils viennent, ils vont attaquer un, puis l'autre va se sauver.
Jacob a vraiment, tu vois le mode panique, c'est vraiment ça.
Il réagit d'un sens inverse des versets qu'on a vu précédent.
Où que Dieu lui a dit, retourne chez toi.
Où que Dieu envoie les ans pour l'encourager.
Et au lieu de mettre sa confiance dans le Seigneur, qu'est-ce qu'il fait?
Il manigante les plans encore.
Et il pourrait facilement se dire, Seigneur, je me suis à toi, on va y aller, on va aller en bonne horde.
Mais non, c'est comme s'il n'y a pas la confiance en Seigneur.
Et ça finit que, il cherche les moyens humaines pour se défendre.
En passant, on voit ça aujourd'hui, aujourd'hui, il y a tellement de chrétiens qui connaissent le Seigneur,
connaissent les bénédictions, ils sentent toutes les bonnes choses qui nous donnent.
Mais malgré cela, ils font des projets, ils font des plans.
Et franchement, on se questionne, c'est-ce parce qu'ils ont confiance en Seigneur,
ou parce qu'ils n'ont pas confiance?
Vraiment grave.
La verse 9, on arrive à une partie que je trouve soupreignant, et je le trouve appropriée en passant.
Verse 9, Jacob dit, Dieu de mon père Abraham, Dieu de mon père Isaac,
éternel qui m'a dit, retourne dans ton pays et dans ton lieu de naissance, et je te ferai du bien.
Je suis trop petit pour toutes les grâces et pour toute la fidélité dont tu as usé envers ton ceruleur.
Quand j'ai passé ce jour-là avec mon bâton, et maintenant je forme deux quents.
Dès l'évolement, je te prie de la main de mon frère et de la main des aïus,
car je crains qu'il n'y a, et qu'il ne me frappe avec la mère et les enfants.
Et toi, tu as dit, je te ferai du bien et je vais rendre ta postulité comme le sort de la mère,
si abondant qu'on ne saura le compter.
Enfin, Jacob se met à genoux, il présente la situation devant l'éternel, et il demande de l'aide.
Il avoue le fait qu'il est incapable de se défendre et il a besoin du Seigneur.
Et c'est vraiment un point important dans la vie.
Parce qu'on regarde des choses autour de nous, comme Jacob, on doit dire, Seigneur, je ne comprends pas ce qui se passe.
Mais je sais que toi, tu es en charge, c'est toi qui as fait des promesses, j'entends sur toi.
Malgré ce prière, verse 13, Jacob a un plan pour comment il va appaisir son frère, ok?
Verse 13, c'est dans ce lieu que Jacob passe la nuit, il prie de ce qu'il avait sous sa main
pour faire un présent à l'éternel son frère.
200 chèvres et 20 boucles, 200 blebis et 20 belliers, 30 femelles de chameaux, avec leur petit,
qu'elle allait être 40 vaches et 10 torreaux, 20 anesses et 10 hanbes.
Il est remis à ses serviteurs, troupeau pas troupeau, séparément, il dit à ses serviteurs,
passe devant moi et mettez un intervalle entre chaque troupeau.
Je ne sais pas pour vous autres, mais ça mêle beaucoup, j'ai pris une calvituriste
et j'ai fait le son de toutes, ça fait 550 animaux.
C'est tout un cadeau.
Moi j'aime ça en dessous de l'âbre de Noël d'avoir des cadeaux,
est-ce que vous aimez ça, vous aussi? Ça fait beau, hein?
Et puis j'aime tout le temps le plus gros, parce que je souhaite que le plus gros soit à moi.
550 animaux ne fit pas en dessous de l'âbre de Noël.
C'est un cadeau énorme, c'est une offrande énorme que Jacques l'a vu offrir et s'a eu en espérant que,
son frère va être heureux, content, il va l'accepter.
On parle de ça, c'est comment acheter son frère?
C'est tout un compromis, il lui donne tous ses animaux et puis je sais qu'il lui en reste,
il ne s'a pas tout donné. Alors c'est un homme très riche pour être capable de faire ce qu'il fait.
C'est tellement un grand cadeau qu'il donne.
Et puis là il lui donne des instructions suivantes, c'est fascinant, regarde ses instructions.
Il donne cette ordre au premier.
Quand il a eu mon frère, tu rencontras vers le 17 et il te demandera à qui es-tu,
où vas-tu et à qui appartient ce troupeau devant toi.
Tu répondras à ton serviteur Jacob, c'est un présent envoyé à mon seigneur et sailleux.
Et voici, il vient lui, il mène derrière nous.
Il donne la même ordre au second et au troisième et à tout ceux qui suivaient les troupeaux,
c'est ainsi que vous parlerz à mon seigneur et sailleux quand vous leur rencontrez.
Vous direz, voici ton serviteur Jacob, vient aussi derrière nous,
car il se disait, je l'amézerai par ce présent qui va devant moi,
ensuite je le verrai en face et peut-être m'accueillirai-t-il favorablement.
Le présent passe devant lui et il reste cette nuit dans le camp.
Il se lève la même nuit, prie ses deux femmes, ses deux servantes, ses onze enfants
et passe le guet de Jabbak, le guet de Jabbak et il prie le fille passé, le torrent,
il le fait passer à tous ceux qui lui appartenaient.
Alors, Jacob dans les institutions, il divise des troupeaux en trois groupes
et il les envoie avec les serviteurs, chaque serviteur a les messages à livrer
et il part et s'en va et là il arrive un ruisseau qui s'appelle le Jabbak,
c'est à l'est de Jourdain, c'est un ruisseau qui coule vers le Jourdain et vers le Mermote
et il arrive à cette place-là en s'en allant vers le Sair, c'est une ville au sud de la Mermote
où l'Azahut s'est installé. Alors il se passe en bas vers l'Azahut, il arrive à ce petit ruisseau,
il traverse tout ça et il envoie sa famille complètement au banc, mais lui il ne traverse pas.
Lui il reste tout seul vers 24, Jacob demeure seul.
Alors un homme lutte avec lui jusqu'au lever de l'horreur.
Je vous vois ça quand même spécial, il est tout seul et tout de coup il n'est plus tout seul
et l'homme avec qui il est, il est en train de se battre, c'est son frère, c'est qui ça?
Qui est arrivé? C'est le noir-sœur, on ne sait pas, c'est pas identifié, il n'y a pas rien pour nous dire
et là on lit l'histoire vers 25, il faut que tu penses un peu, on est en train de lire l'histoire
qu'Abraham a donné aux enfants d'Israël dans le désert et il est en train de leur expliquer
comment Jacob est arrivé dans la terre promise. Alors il voit cette situation, il dit, voyant qu'il ne pouvait le vaincre,
il lutte avec lui jusqu'au lever de l'horreur, voyant qu'il ne pouvait le vaincre,
cet âme le frappa à la boiture de la hanche et la boiture de la hanche de Jacob se démit
pendant qu'il luttait avec lui. Il disait, laisse-moi aller car l'horreur se lève
et Jacob répondit, je ne te laisserai pas aller que tu me m'aies béni.
Il dit, quel est ton nom? Et il répondit, Jacob.
Et il dit encore ton nom, ne sera plus Jacob mais tu seras appelé Israël,
car tu as lutté avec Dieu et avec des hommes et tu as été vainqueurs.
Jacob interrogeait en disant, fais-moi je te prie, connais ton nom.
Et il répondit, pourquoi demande-tu mon nom? Et il l'a béni là.
Jacob appelait ce lieu le nom de Péniel, car c'est dit-il, j'ai vu Dieu face à face
et mon âme a été sauvée. Le sol est se lever lorsqu'il passait à Péniel
et Jacob boitait de la hanche.
C'est pourquoi jusqu'à ce jour, les enfants visuels ne mangent pas
le tendon qui est à la boiture de la hanche car Dieu frappe à Jacob
la boiture de la hanche au tendon.
J'ai beaucoup de misère avec ce parti de la portage.
Dans le sens que, pourquoi Jacob a décidé de rester seul?
La première réaction, c'est qu'il a fait passer toutes ses troupeaux,
toute le cadeau que s'il t'en va à Esau, toutes ses troupeaux à lui,
ensuite toute sa famille et il reste tout seul.
C'est dit, parce qu'il a peur?
On sait qu'il a peur. On sait qu'il craint son frère.
Il ne sait pas qu'il va s'apprendre.
Il va essayer de la plaisir, mais il ne sait pas qu'il va encore passer
après 20 ans, peut-être qu'il va lui enlever la vie.
Peut-être que c'est pour ça qu'il a resté de seuls?
D'autres places, j'ai lu des situations que c'était parce qu'il avait besoin
de temps d'heureux clichés. Comment il va réagir face à ça?
Peut-être que c'est le temps où il voulait passer du temps tranquille
avec le seigneur en méditation. Je suppose que ça quitte à l'éviter.
Il n'avait pas de temps à le tranquiller.
Il était en train de se lutter avec un homme, un homme inconnu.
Il vient, il va lui lutter toute la nuit dans la noirceur.
Et on n'aura aucune idée de qui c'est.
On sait très bien que Jacob va battre jusqu'à la fin.
Il va lui tenir jusqu'au point.
Il va se faire blesser à l'ange.
Et Jacob lui tient jusqu'à temps qu'il lui donne une bénédiction.
Il cherche une bénédiction.
Il me semble que tu lutes avec quelqu'un.
C'est pas une bénédiction que tu veux avoir.
C'est la victoire que tu veux avoir.
Et on voit cette situation.
Comment est-ce qu'on peut voir Jacob?
Au moins que Jacob commence à être conscient de quelque chose.
Il l'avoue, n'est-ce pas? Il appelle la place pénielle
parce que quoi il vient pour rencontrer Dieu.
Et pour lui c'était une place très spéciale
où ce qu'il a vu face à face,
il est un homme à laquelle il est capable de bénir Jacob.
Son Jacob met beaucoup de pression sur cet homme
pour lui donner justement cette bénédiction.
C'est fascinant de le voir.
Et on se pose la question.
C'est-tu parce que Jacob a besoin de battre Dieu?
Est-ce qu'on fait ça des fois?
On est là et on est en train de dire,
« Il est n'est-ce pas, on va se prendre. »
Moi je trouve que c'est illogique.
Le créateur du monde,
de l'univers,
notre créateur.
Et on pense qu'on peut le battre.
Pourtant Jacob,
il semble que c'est pas lui qui a initié le lit,
c'est quelqu'un qui a tombé dessus la nuit.
Et il s'est défendu jusqu'au matin.
Et le façon que Dieu le bénit en disant
qu'il sonne en ce moment, c'est maintenant Israël.
Qu'est-ce que ça veut dire Israël?
Elle c'est Dieu, c'est quoi Isra?
C'est une sens assez spéciale.
C'est une expression héberique qui veut dire
« combat ».
Il a « combattu » avec Dieu.
Et c'est très intéressant parce que les interprétations,
c'est qu'il s'est combattu avec Dieu,
l'un contre l'autre,
ou s'est combattu avec Dieu
vers un objectif en commun.
Et on voit comment ça peut être interprété
de différentes façons.
Les brûlés de même, elles donnent
une liberté quand on voit
l'utilisation, le contexte d'inquiète.
Comment ça peut se dire?
Mais Israël, c'est celui qui combat
avec Dieu.
Et on voit très bien Jacob qui était
autrefois celui que Jacob voulait
dire quoi.
Celui qui s'accroche
au talon de son frère.
C'est comme ça qu'il a eu son nom.
Il s'accroche.
Celui qui est tout le temps en train
de faire des choses pour venir
et se prendre après.
Et Jacob était celui qui avait
tout le temps les plans, tout le temps
des idées.
Comment il peut faire si, faire ça?
C'était un homme qui était rampé
ça, mais maintenant tout de coup,
il est France à l'internel.
Et les choses changent.
Je trouvais ça drôle lorsqu'on a regardé,
il y a des semaines passées, on a regardé
comment c'est Jacob, lorsqu'il est quitté.
Ensuite, il s'est trouvé une place
à dormir.
Et à cette place, on l'appelle
Bethel.
Et c'est là où il a rencontré Dieu
qui montait et descendait,
les anges montaient et descendaient
les scoyilles.
Et Dieu était en haut et Dieu comment
c'est prononcé, comment il va le
défendre, comment il va le protéger.
Et moi je trouvais de la vie de Jacob,
c'était une vie très tourmentée,
mais de l'autre côté,
il y avait des fois de musères,
c'était la confiance d'enseignants.
Et maintenant dans cette situation,
c'est complètement différent.
Maintenant il est dans une situation
où il doit mettre sa confiance
à l'internel parce qu'il ne sait pas
comment réagir.
Et là on arrive à chapitre
Trempois.
Et les premières vers ça,
moi je trouve ça fascinant.
Toutes la crainte, toutes les
plans, toutes les manigances
que Jacob s'est pondue,
qu'est-ce qu'il va faire, comment
il va le faire.
Et il s'est battu enfin avec Dieu
et pour là, il arrive à un endroit
très spécifique.
Jacob lave les yeux et regardait
et voici, il s'est eu,
il arrivait avec 400 hommes.
Il repartit les enfants
entre Léa, Rachel,
les deux servantes.
Il plaçait en tête les servantes
avec leurs enfants.
Puis Léa avec ses enfants
et enfin Rachel avec Joseph.
Il même passait devant eux.
Il se prosthénait en tête
cette fois, jusqu'à
il fut prêt de son frère.
Il lui a tout le temps à la sa tête.
Ça va vraiment.
Ça va, ça va.
Ça va être un problème.
Et il organise, oui, comment
il organise la famille.
Ils sont en priorité.
Celle qui va être complètement en
arrière, c'est Rachel
avec Joseph, les plus importants.
Ensuite, Léa avec ses enfants.
Ensuite, les servantes
avec leurs enfants.
Il les plaçait
pour les protéger probablement.
Je ne sais pas ce qu'il pensait.
Il arrive, il a peur.
Et
et il a eu
ce cadre couru
à sa rencontre. Il l'embrasse
à ça. Il se jette à son cou
et le baiser.
Et il, les deux, pleurerait.
Il a quelque chose de voir ça.
Avec tout ce que Jacob a
fait, avec tout Jacob a
pensé, avec tout ce qu'il avait
fait, il arrive et le son
fer, tout ce qu'il veut faire quoi?
Il veut le coller.
C'est mon frère, mon petit frère.
Je n'ai pas vu depuis 20 ans.
Il cherche à voir Jacob.
C'est spécial quand on pense à tout ça.
Comment il peut voir
les émotions de 20 ans
s'évaporer dans un instant?
Sans aller,
on peut voir comment ils sont tellement
contents de se voir l'un l'autre.
Vers la 5,
jusqu'à la fin
de la chapite, on a un
petit peu d'intérêt à se
tirer de choses qui arrivent,
qui sont enfin contre tout à fait
normal.
Ils ont eu, ils vont lui poser
la question. Il vit les femmes
et les enfants. Il dit, qui sont
ceux qui sont là?
Et Jacob répondit, ce sont les enfants
que Dieu m'a accordé
à ton serviteur. Les servantes
s'approchent et elle et leurs enfants
ils se prostènent. Léa et ses enfants
s'approchent aussi. Ils se prostènent
et s'approchèrent et se prostèrent.
Ils ont eu dit,
à quoi destine-tu
tout ce qu'est que tu, que j'ai
rencontré? Et Jacob répondit
à trouver grâce aux yeux
de mon Seigneur. Ils ont eu
dit, je suis dans l'abondance,
mon frère, regarde ce qui est à toi.
Et Jacob répondit, non,
je te prie. Si j'ai trouvé
grâce à tes yeux, accepte
de ma main et mon présent.
C'est pour cela que j'ai regardé
ta face comme on regarde
la face du Dieu.
Et pourquoi est-ce que tu penses qu'il dit ça?
Pourquoi est-ce que Jacob
s'identifie
comme ça? Parce qu'il venait de voir
la face de Dieu. Parce qu'il venait
de le rencontrer et de lutter avec
et éméliger que
c'est pas un ennemi mais c'est
un allié. Il a
ce même sentiment face à Ezaü,
ce qu'il regarde Ezaü. Il voit
très bien cet infraire, un frère
qui lui manque depuis longtemps
et puis là, il veut
donner le cadeau et l'autre
il dit, non, non, non, j'en ai pas besoin, merci.
Mais oui, il faut que tu le prends.
Mais non, non, non, non, non.
Vous avez des robustes situations-là?
Ça arrive souvent dans la famille.
On se pousse l'un et l'autre jusqu'à
tant qu'un, il va l'accepter.
Et justement, Jacob, ici, va lui
insister et lui dit,
prends-le, accepte mon cadeau,
comme on présente, parce que Dieu m'a
laissé le cadeau et je ne manque
de lien. Il insisterait
auprès de lui et Ezaü accepta.
Et là, Ezaü va faire
quelque chose de très normal. On est venu
te rencontrer parce qu'on voulait te voir.
Maintenant, on va aller
avec toi. Il dit,
partons, mettons-nous en route. J'irai
devant toi.
Mais Jacob lui répondit,
mon Seigneur, elle sait que les
enfants sont délicats, les gés
des brébis et des vaches qui allaient.
Si on forçait leur marche un seul
jour, tout le troupeau perdurait.
Que mon Seigneur
prenne des devances sur son
salutaire et moi, je suivrai
lentement, au pas de troupeau
qui me précédrait et au pas
de mes enfants jusqu'à j'arrive
chez mon Seigneur. Assez-y.
Et Ezaü dit, je veux
au moins laisser avec toi une
partie de mes gens. Et Jacob
lui répondit, pourquoi ça? Je te
trouve seulement grâce aux yeux
de mon Seigneur. Le même jour,
Ezaü reprit le chemin de ses
yeux, et Jacob partit pour
Sukkoth. Il bâti une maison
pour lui et il fit des cabanes
pour ses troupeaux. C'est
pourquoi on l'appelait, celui-là,
le nom de Sukkoth. A son retour
à Pada Maram, Jacob arrivait
heureusement à la ville de
Sichem dans le pays du Canard. Il
campait devant la ville, il achetait
une portion du champ où il avait
dressé sa tante. Les fils de
l'auteur de Sichem pour San
Quesita. Et il éleveu
un hôtel qu'il appelait
El-Eloé-Israël.
Alors, il est arrivé
à la maison, enfin. C'est
spécial de le voir, tout le
chemin de main. Et il semble
que Ezaü veut l'aider à tout
prix, puis Jacob ne veut pas son
aide. Je ne sais pas si Jacob
encore dans son coeur, une crème
que peut-être son frère a
plein. C'est quelque chose
de crush. Mais c'est drôle, c'est
lui qui était crush, c'était
qui? C'est déjà Jacob.
Ben.
En fait, c'est une question
de la question.
À le point de l'explorer,
il y a eu un lieu dans
le chapitre d'Angus,
la rencontre de Jacob avec
Lange. Et Lange lui dit
qu'il faut en plus,
qu'on s'accueille de nos
Jacob, le plaisir, un coeur.
Et tout de suite,
après, il va
être à l'auberge, il a
encore un moment, il
s'est dit qu'il est libre, il
s'est assis, il a
eu son vieillissement. Donc
est-ce que là, il y a 30 %
d'Amnoui,
qui a pu l'aider à
lui dire qu'il a pu
pas son aide? Automatique.
On va le souhaiter, mais
il va se mettre en
place.
Il y a une comparaison
très claire, n'est-ce pas?
On le voit, moi je vais bosser.
Jacob est encore Jacob.
Dieu le donnait maintenant
en Israël et c'est
à ça qu'il doit aspirer.
Mais moi je crois qu'en
en fond, son coeur est encore
de plus petits partis de Jacob
qui allaient, comme t'as dit, il s'est pas
rendu assis, pas d'après le texte.
Il s'est rendu en Israël,
et
je sais que Jacob avait
beaucoup d'animaux,
grande famille, je peux comprendre
toutes les raisons pour lesquelles, mais
pourquoi il l'a pas dit à son père?
Je vais aller m'installer et on se dirait
plus tard.
Parce que je devrais y voir plus tard.
Le autre point, c'est qu'il semble
que Jacob a ses plans.
Il n'a pas besoin d'avoir
ésoi, en entour,
ou ses âmes.
Il semble avoir déjà décidé
où s'il s'en allait.
Et d'ailleurs, c'est comme
nature, non nature, comme ça. Quand on est venu
au Seigneur, il nous a
transformé
complètement.
Oui, mais
il reste encore un peu le dernier dans
dernier, il reste encore un peu le
mercantement.
Il reste un peu des traduits pour se réfléchir.
Exactement.
Et ça, c'est le point que moi, je voulais
vous dire.
C'est que si on regarde ce passage,
on a énormément de sympathies pour Jacob.
Pour tout ce qui est leur peur, pour tout ce
qui est la vécue.
Et de l'autre côté, on peut s'identifier
avec.
Ce n'est pas quelque chose de nouveau.
C'est quelque chose qui darte depuis longues
d'air, c'est dans son coeur.
Et Paul nous dit
dans Romain comment ce qu'il lui aussi
il se bat avec lui-même.
C'est cette même notion, c'est qu'on a
un autre nature.
Comme Jacob est devenu Israël,
on a plus besoin des anciens
tromperies de Jacob.
On voit comment les
promesses de Dieu se sont gardées.
Je sais que c'est peut-être
aller en plus loin dans la situation,
mais
si on regarde tout ce que Dieu a promis
à Jacob, qu'est-ce que Dieu a
promis à Yudda, Dieu est ce qu'il a
promis à
Abraham, on voit comment
ces promesses de Dieu les gardent.
Et ce serait pour nous
d'être vraiment
motivateur.
Pour que nous on puisse regarder
notre vie, nos expériences
et nos sentiments,
nos émotions et en même temps
réaliser que par-dessus toutes ces choses
de Dieu, genre, tous les événements
de Dieu, genre, tout ce qui va arriver
dans la vie. Jacob a vécu
les hauts et les bas pour en arriver
si à quoi, exactement, où ce que Dieu
l'avait intentionné
lorsqu'on pense à
tout ce qui a promis.
On est rendu nombreux, on est rendu
toute une grande famille,
c'est pas fini.
Ça va, avec
les semaines qui s'en viennent, on va voir
comment ce que Dieu va multiplier justement
cette famille. Et on va voir
comment ça va transformer à travers les années.
Mais Dieu
l'a protégé. Et c'est
l'élément que je pense qu'on néglige
souvent.
Nous, on a craint, on a peur
de ce qui va arriver
à l'ouvrage.
Le monde, l'économie
est en train de changer constamment.
On pense
aux politiques, qu'est-ce qui arrive
dans les nations. Comment
ça va
dérouler? Et pourtant, à travers
toutes ces choses-là, on a
toujours dû l'éternifier là
pour nous protéger, pour nous garder.
Et nous, on devrait
être capable de ce qu'il est en-dessus
avec cela. Plutôt que de
on cherche, on passe, on passe
sans sortir, on n'a pas besoin, on a
l'éternel sur notre côté. Nous, nous avons
simplement à l'obéir,
à de le suivre et de faire
qu'est-ce que Dieu met devant nous.
C'est tellement intéressant parce que
c'est
contre la nature humaine.
La nature humaine, on se pense capable,
on a des gens, si vous regardez
quasiment toutes les différents
médias aujourd'hui, on parle que
de quoi, qu'est-ce qu'on peut accomplir, qu'est-ce qu'on
peut faire et comment on veut
encourager les gens. Et pourtant,
les gens aujourd'hui, ils ont
les mêmes problèmes qu'ils ont toujours eu.
On a plein de
mon autour de nous qui
cherchent, ils cherchent
et ne trouvent pas le succès.
Ils ont toutes sortes de réactions.
Ce week-end, j'ai entendu
d'un jeune de 14 ans qui s'est
suicidé parce qu'il sentait
pas capable de vivre dans ce monde.
14 ans, pas de potentiel.
Moi, je me sentais
mal face
à un scénario comme ça. Il y en a
plein, plein, plein.
Comment ce que les gens n'ont pas
quelque chose sur lequel ils peuvent
s'accrocher. Et nous, on peut s'accrocher
sur les promesses de Dieu,
sur sa protection. Où
ce qu'ils vont nous emmener? Comment
ils vont transformer nos vies?
Comment ce qu'on a, on disait
avant la classe? On va arriver
avec un quoi? Charles m'a dit
on va avoir tout le temps, on va
28 ans, on va être beau,
on va avoir des cheveux, on va être
pour l'éternité. Qu'est-ce que
nous avons pensé? Et
le scénario nous a
promis justement de nous emmener
avec lui et d'avoir
justement cet futur
devant nous. Pourquoi
est-ce que nous, on peut être
troublé? Pourquoi on peut
avoir besoin de toutes sortes
de façon de s'en sortir
quand Dieu est là pour le faire?
Est-ce qu'elle revient un peu la question
initiale? Est-ce que des fois on a besoin
d'aider Dieu? J'ai acabé de
avoir besoin d'aider Dieu. Dieu est
un père, Dieu l'avait,
toutes les choses qui voulaient s'accomplir.
Mais pourtant, on pense,
on pense, on...
des guillers marchant, on pense tout le temps
qu'on a besoin de Dieu en plein
merveilleux.
En tout cas, je vous laisse
ce matin avec ces idées-là et on
va continuer ça une prochaine.
Cours de bonheur.
Père Eternel, on veut te remercier
pour ta parole qui nous a instruits.
On te remercie pour le fait que tu nous
guides et que tu envoyes ton
Saint-Esprit pour habiter en nous.
Donne-nous la paix à savoir
que tu as tout en contrôle,
que nous on va simplement
servir, t'obéir et comment
s'aider que tu vas nous donner
tellement de joie.
C'est un privilège qu'on te connaît
et on sait que tu nous donnes plein
d'opportunités autour de nous.
Aide-nous de voir clair, aide-nous
de bien discerner ta volonté par-dessus
toutes choses.
Nous s'aiderons, nous demandons ces choses
parce que tu es un grand Dieu,
un Dieu miséricordieux. On va
enseigner que tu prépare nos coeurs
pour l'adoration qui vient.
Je vous remercie
d'amener.