On est à Genève, chapitre 30. On a laissé notre famille dysfonctionnelle. La semaine
passée, on a vu comment ce qu'ils ont travaillé ensemble contre l'un et l'autre pour en
faire une famille de 11 garçons et une fille spéciale. Lise, si tu me permets, posez
une question la semaine passée. Moi, je suis une personne qui habite dans un autre studio
horror. Lise a posé une très bonne question et j'ai pensé quasiment toute la semaine
pour essayer de trouver une réponse. Et la réponse que j'ai trouvé qu'on aimerait
pas, mais c'est que Dieu l'a voulu comme ça. Et la question de Lise, c'était pourquoi
il a 12 tributs? Pourquoi est-ce qu'il a besoin d'avoir 12 tributs? Honnêtement, ce que j'ai
pensé, c'est la nombre de fois que Dieu se sert de chier 12 pour essayer de voir exactement
ce qu'est quoi le plan de Dieu. Comment est-ce qu'il a fait ça? Honnêtement, je n'ai
pas une réponse définitive et je constate que des questions comme ça, c'est les bonnes
questions à laquelle peut-être on va tout oublier d'attendre pour avoir une réponse.
Parce que, honnêtement, est-ce que c'est vraiment spécial d'avoir toute cette situation
avec deux épouses, deux concubines pour en arriver à avoir 12 tributs? Pour moi, ce
n'est pas de logique humaine. Évidemment, l'ordre que Dieu a donné, c'est d'être
con et de remplir la terre. On pourrait se trouver de cette excuse. Est-ce que la jambe
ne se fait que de moins? Est-ce qu'on va devoir d'exposer, de se dire pourquoi?
On n'a peut-être pas le droit, mais on le fait souvent et on sait que les enfants nous
disent tout le temps une chose pourquoi pas, on a tout le temps eu ces conversations-là.
Et puis franchement, c'est difficile d'avoir des réponses dans bien les cas parce qu'on
n'est pas conscient de tout ce que Dieu est en train de faire. On n'a pas vraiment
l'idée de c'est quoi son plan. Pourquoi est-ce qu'il a composé de telle façon? Moi,
je ne sais vraiment pas. Mais je crois que avant tout, qui a créé,
il savait que nous l'avait réussi un chemin. Et ce que nous allons poser.
On ne peut pas. Et c'est vrai, c'est dur à éviter. Et on le voit dans l'histoire.
Comment est-ce que Dieu a tracé un chemin pour Jacob et puis il ne peut pas le charme
de l'éviter, même s'il fait tout, c'est une isrie. C'est compris.
Pour commencer, on regarde le Générique chapitre 30, verse 25. Et question que j'ai
avant de commencer, c'est de vous poser pourquoi est-ce qu'on étudie la parole de Dieu?
Pourquoi est-ce qu'on choisit celui? Parce que toutes les livres qu'il y a, toutes les
bonnes choses à lire et à étudier, pourquoi c'est lui là?
Ok.
Obey the sounds.
Mais moi, je pense qu'il y a quelque chose, il y a un raisonnement là-dedans. Dieu nous a
donné 66 livres pour qu'on puisse les lire, pour qu'on puisse prendre connaissance. T'as
vu?
C'est le livre le plus complet qu'il y a dans le terme.
Ok. C'est un livre complet et ça traite de tout.
Tout.
Ah oui. Et d'ailleurs, si on n'avait que ça, on sait très bien, on sera bien équipés
pour vivre notre vie. Mais moi, je pense qu'il y a quelque chose encore plus en arrière de
tout ça. C'est que Dieu se révèle. Dieu, c'est Dieu qui a inspiré les auteurs, c'est
Dieu qui a dit à Moïse, tu vas raconter aux enfants d'Israël comment le monde a été
trés, comment les choses qui sont arrivées comme ils sont aujourd'hui. Pas juste pour
leur donner de l'information, mais aussi pour leur donner une compréhension de qu'est-ce
que Dieu pense, comment est-ce que Dieu pense, comment Dieu a-t-il, pour nous aujourd'hui,
des milliers des années plus tard, on regarde ce passage puis on dit, c'est intéressant
comme histoire, mais l'une question qu'on devrait poser avec ça, c'est on étudie la
parole de Dieu pour connaître ce que Dieu pense, mais de l'autre côté, pour nous
montrer qu'est-ce qu'on devrait faire. Et il n'y a aucun autre livre dans le monde
qui va nous donner justement cette connaissance. Même les non-crétiens, ils prennent des
fois les paroles de Dieu, ils c'est la parole de Dieu européen, même si on n'ont
pas le temps. Et d'ailleurs ici, le question que moi je me suis posé, c'est est-ce qu'on
peut s'identifier avec Jacob, avec Léa, avec Rachel, est-ce qu'on est capable de s'identifier
avec les onze garçons, est-ce qu'on est capable de se voir dans cette situation-là.
D'ailleurs, on le regarde, je suis sûr qu'ils ont dit ça a pas de bon sens. Et d'ailleurs,
en réflexion, moi je me suis dit, pauvres Jacob, tous ces problèmes qu'il y a dans
sa vie, ils viennent d'où? Ils viennent des décisions qui la faites très jeune dans
sa vie. Pourtant, j'ai l'impression que Dieu fait ce que Dieu veut malgré le péché
de Jacob, le tromperie qui lui embarque là-dedans, Rebecca, qui lui a convaincu de se rétrifier
son frère. Il y a aussi aussi que, point de vue, il pose, il n'en arrive plus que
ça. On revient à la question. Et c'était pas dans son plein. L'autre question qu'on
doit se poser, est-ce que Dieu voulait ça ou est-ce qu'il a permis? Je peux te dire
tout de suite en regardant les Écrits-Hurues, Dieu s'est servi de cette situation-là.
C'est Rachel qui nous a donné, Joseph qui a sauvé la peuple des Réels. C'est Dieu
qui a donné, Léa, qu'elle a produit et Judas qui nous a donné la sauveur. Alors,
si on parle de Dieu à ses servis de ces séfers-là, ce n'est pas quelque chose qui a passé à
côté de son plein. Mais la façon que c'est déroulé, si on regarde le contexte de verse
de 25, on voit que Rachel a affronté Joseph. Simplement, vous me mettez dans le temps.
On sait tout ce qui est arrivé auparavant, n'est-ce pas? Comment est-ce que Jacob s'est
évadé de Canard, de son frère Isaou qui voulait le tuer? Il s'est rendu dans le pays
de son oncle, là-bas, et puis il a vu sa cousine et il voulait le marier. Il a travaillé
7 ans pour l'avoir. Il a eu le soeur aîné au lieu. Et là-hors, il a obligé de travailler
une autre 7 ans pour en avoir Rachel comme sa femme. Et c'est comme ça que Jacob s'est
passé à 14 ans et ensuite à une autre 6 ans, on va le voir un peu plus en détail.
Il a fait 20 ans de service avec Laban et puis tout ça, il semble que c'était pas
facile. Et on va voir dans le passage ici, là, c'était pas une situation agréable.
Moi, j'ai l'impression que c'était 20 ans de tension. On veut quoi dans notre famille?
On aime la paix, n'est-ce pas? On aime ça quand les choses roulent bien et qu'on s'entende
et qu'on a du respect. On aimerait ça que tout soit transparent et ouvert, mais c'était
pas le cas de Jacob. Il est rendu maintenant avec 2 mariages pour 14 ans de service. Ensuite,
il y a eu une 2 concubines, total, 11 garçons, une fille. Et à ce point ici, on est rendu
que Rachel, finalement, elle a eu un enfant, son enfant, Joseph, est né. Et alors, Jacob
est dit à Laban, laisse-moi partir pour que je m'en aille chez moi dans mon pays. Donne-moi
mes femmes et mes enfants pour lesquels j'ai été servi et je m'en irai car tu sais quel
service j'ai fait pour toi. Donc, juste pour vous donner le message, le but de les prochaines
deux chapitres, c'est que Jacob veut partir pour chez lui, pour sa famille. Il veut retourner
en canant et il veut partir, il veut évidemment amener sa famille, tout ce qu'il a. Il a
versi Laban. C'est quand même connu. Dans une famille bien organisée, bien structurée,
paisible, c'est normal que un enfant va dire à ses parents, voici ce que je veux faire.
Et c'est normal que le parent va regarder son enfant et lui dire, oui, c'est un plein,
tu veux le faire, comment tu vas le faire? Et on va l'encourager, on va le supporter,
on veut l'aider à faire quelque chose qui est très raisonnable et on voit comment
ça devrait dérouler comme sur des billes, mais on a un chapitre et demi d'encore d'autres
tensions, d'autres problèmes qui sortent. Verses 27, Laban lui dit, puisque je trouve
grâce à tes yeux, je vois bien que l'Éternel m'a béni à cause de toi. Fixe-moi ton salaire
et je te donnerai. Et Jacob lui dit, tu sais comment je t'ai servi et ce que c'est
devenu de ton troupeau avec moi. Car le peu que tu m'avais avant, moi, c'est devenu
un ton troupeau, excuse-moi, c'est que c'est devenu, c'est beaucoup accrue. Et l'Éternel
m'a bien été béni sur mes pas. Maintenant, quand t'arriverais-je aussi pour ma maison,
Laban dit que te donnerais-je. Et Jacob répondit, tu me donnerais rien si tu consens à ce que
je vais te dire. Je ferai paître encore ton troupeau et je le garderai. Je parcourrai
aujourd'hui tout ton troupeau, mets-ta par parmi les brebis tout âgne, tassité et marquité,
qui est tout âgne noir, et parmi les chèvres, tout ce qui est marqué et tassité, ce sera
mon salaire. Ma droiture répondra pour moi demain, quand tu viendras voir mon salaire,
tout ce qui ne sera pas tasseté et marquité parmi les chèvres et noir parmi les âgne,
tout ce qui sera de ma part un vol. Laban dit, eh bien, quel en soi selon ta parole.
Vers ce transfert, il y a un événement clé qui arrive ici, juste pour vous montrer.
Il semble que Jacob a annoncé à Laban qu'est-ce qu'il voulait faire et il dit, je travaille
pour toi, donne-moi un salaire. Et il propose quelque chose. Laban dit que c'est bien beau,
mais vers ce trente-cinq, Laban, ce même jour, il met à part les boucs rayés et marqués,
toutes les chèvres tassetées et marquées, tout celles où il y avait du blanc et ceux
qui étaient noirs parmi les brebis, il est remis entre les mains de ses fils, puis il
met une espace de trois journées de chemin entre lui et Jacob. Et Jacob, si paître,
le reste du troupeau de Laban. Ce qui est arrivé ici, c'est peut-être pas clair,
mais Laban est d'accord avec ce que Jacob demande, cependant, il s'en va et il prend
tout ce que Jacob voulait avoir et les amène trois jours plus loin.
Quand Jacob arrive, il dit, il ne veut pas. Il n'a que des beaux moutons, tout bleu,
et il a les beaux petits chèvres, tout beau, mais il n'y en a pas qui sont achetés, il
n'y en a pas qui sont marqués. Et là, Jacob n'est pas nauf, il sait très bien que Laban
vient de lui jouer un taux, et il s'en va enlever les moutons imparfaits pour pas que
Jacob puisse les prendre. Alors il faut comprendre, on connaît un peu
Laban. On l'a vu Laban dans le temps où le serviteur d'Abraham est arrivé pour
chercher Rebecca, et Laban était intéressé par quoi? Par les beaux. Il a vu ce que
le serviteur a donné à Rebecca. Lui, en bon, québécois, c'est avant, c'est un
gars qui cherche l'argent, l'argent a tout pris, et puis c'est un gars qui aime ça,
et il voit très bien comment Jacob travaille fort, et comment ça lui bénit, comment
l'éternel lui donne beaucoup, et il ne veut pas le céder, il ne veut pas le laisser
aller. Lui est convaincu que c'était à lui, et il n'y a pas question qu'il va juste
donner ça comme ça à Jacob. Alors, Jacob, il n'est pas nauf, et alors vers ce trance,
Jacob prit les branches vertes de peupliers, d'amandilles et de plantaines, il les pellait
les bandes blancs, il mettait à nu le blanc qui était sur les branches, puis il les
placait les branches qu'il avait pellées dans les oeuvres, dans les oeuvres au revoir,
sous les yeux des brebis qui venaient de boire, pour qu'elles entassent en chaleur et venaient
boire. Les brebis enteraient en chaleur près des branches et elles faisaient des petites
rayées tachetées mactées. Jacob separait les agneaux et les mettait ensemble, ceux
qui étaient rayés et toutes qui étaient noires dans le troupeau de là-bas, et il
fit ainsi des troupeaux à part qui ne réunissent point au troupeau de là-bas. Toutefois,
les brebis vigueux enteraient en chaleur, Jacob placait les branches dans les oeuvres,
sous les yeux des brebis pour qu'elles entassent et en chaleur près des branches, et quand
les brebis étaient chétives, il les placait point, de sorte que les chétives étaient
pour là-bas et les vigueuses étaient pour Jacob. Cet homme devint de plus en plus riche,
il eut du menu bétard en abondance, des servantes et des serviteurs, des chameaux et des ondes.
Alors Jacob sait très bien que là-bas, à se séparer ces troupeaux, et lui il est
simplement appliqué un système, un système 40%, il n'y a pas un chat scientifique qui
explique comment ça marche. Donc, la meilleure explication j'ai trouvé, c'est un des
mes fairies, c'est d'ailleurs d'Avril, c'est un gros bon sens, un petit garçon de la
ferme, il dit, ça marche pas ce qu'on a fait, mais Jacob pense que ça marche et
il dit, il dit, il dit, il dit, il dit, on va mettre les branches fêlées ou ce
qu'ils boisent, et quand ça vient temps d'avoir les enfants, les petites lignons,
les petits chefs, ça va sortir, cacher, marquer, et on regarde ça, on dit ça a pas
de bon sens. Mais il dit, il dit, il dit, il dit, il dit, il dit, il dit, il dit, il
dit, il dit qu'on doit manifester toutes les connevences, la part de Jacob, toutes les
choses qu'il a faites dans sa vie, Dieu semble le bénir, Dieu semble le protéger, Dieu
semble s'occuper de lui. Et pourtant, c'est pas un encouragement, comme j'ai dit au
commencement, on s'appelé, quand on dit que je vais penser à une idée stupide et
je vais l'essayer et Dieu va me bénir, est-ce que ça va marcher comme ça? Non,
non, je vais faire ça. Mais la réaction qu'on a ici, c'est qu'on a un situation où
Dieu veut vraiment prêter, protéger celui qui, à sa naissance, Dieu avait dit que
Jacob était pour être bénie.
Alors ce qui est fascinant à le voir, c'est comment s'il fait un certain triage, et
quand il fait le triage, là-bas il reste quand même un troupeau plus faible que celle
de Jacob, il va avoir un troupeau qui est évidemment caché, marqué, mais même chose,
il va se voir comme étant bénie.
Vers 1 de chapitre 30, ça remplit, les relations sont déjà tendues, mais maintenant Jacob
entend des propos des fils de là-bas qui disaient, Jacob a pris tout ce qui était à notre
part, c'est avec le bien de notre père qui s'est acquis toute cette richesse.
Juste un commentaire, je ne suis pas m'assuré que c'est une exagération, dans le sens
que Jacob a pas tout pris, déjà là-bas avait déjà torcé une partie de ses troupeaux,
il a déjà fait des choses pour se protéger, là-bas est devenu riche avec les efforts
de Jacob, et oui c'est l'éternel qui les a bénis les deux, mais les fils semblent
de voir ça comme étant leur propriété, et non celle de salaire que Jacob a demandé
à là-bas.
Vers ce deux, Jacob remarqua aussi le visage de là-bas, et voici, il n'était plus envers
lui comme auparavant, et l'éternel dit à Jacob, retourne au pays de tes parents, et
dans ton lieu de naissance, et je serai avec toi.
Jacob s'y appelait Rachel, il est là, qui était au champ, vers son troupeau.
Ce qui arrive, c'est qu'il décide ici que les choses changent, les fils sont conclués,
là-bas a changé d'attitude, oui, tu viens de dire à là-bas que tu t'en vas, lui il
est resté en bénie quand il est là, et là tu t'en vas, et lui il risque de perdre, il
n'est pas nécessairement enchanté avec lui, n'est-ce pas?
C'est logique un peu.
Alors il me demande à Léa et à Rachel de venir avec lui dans les champs avec les
troupeaux.
Le question pour quoi?
Bien c'est parce qu'il veut le parler.
Puis il veut le parler d'un endroit où personne ne va les entendre.
La meilleure façon c'est que prenons de marche, allons loin de tout le monde et à nous trois,
on va se parler.
Alors il prend Rachel et Léa, il les amène, il leur dit je vois au visage de ton père
qui n'est plus en 20 mois comme auparavant, mais le Dieu de mon père a été avec moi.
Vous savez vous-même que j'ai servi votre père de toute mon pouvoir, et votre père s'est
joué de moi, et a changé dix fois mon salaire, mais Dieu ne lui a pas permis de me faire du
mal.
Quand il disait les tasseurs seront à ton salaire, toutes les brebis faisaient des petites
tasseurs, et quand il disait les raies seront ton salaire, toutes les brebis faisaient des
petits raies.
Dieu a pris à votre père son troupeau et il me l'a donné.
Autant d'où les brebis entrent en salaire, je levais les yeux et j'ai vu en songe que
les boucs qui couvraient les brebis étaient rayés, tachetés et mactés.
Il lance de Dieu, il me dit en songe, Jacob, je répondis, me voici, il dit « Lève les
yeux et regarde, tous les boucs qui a couvert des brebis sont rayés, tachetés et mactés,
j'ai vu tout ce que tu fais là-bas, je suis le Dieu de Bethel où tu as un monument où
tu m'as fait un vœu, mais maintenant, lève-toi, sort de ce pays, retourne au pays de ta
naissance.
Alors Jacob, il parle à ses deux femmes, en partant moi je suis convaincu que Jacob les
aimait, les aimait beaucoup, pour les prendre la porte, pour le faire comprendre ce qu'il
va lui faire, il cherche le sport, il cherche à les faire connaître la situation et les
deux dames ne sont pas nuffes, ils se disent très bien qu'est-ce qui arrive dans la maison,
ils s'entendent toutes.
C'est pas un surprise pour eux autres.
Ils vont répondre et Rachel les répondait et lui dit vers ses 14, « Avons-nous encore
un port et un héritage dans la maison de notre père?
Ne sommes-nous pas regardés pas-lui comme des étrangers, puisqu'il nous a vendus et
nous a mangés notre argent?
» Toute la recherche que Dieu a été a ôté à notre père à partir à nous et à nos
enfants.
Il y avait maintenant tout ce que Dieu te l'a dit.
Je trouve ça chapeau.
Que Jacob tourne vers ses épouses, il écoute les dames, on a un décision à prendre, voici
ce que Dieu me dit, votre opinion s'il vous plaît.
Et évidemment eux autres ne sont pas nuffes, ils savent très bien comment se va être
organisé le mariage il y a 20 ans auparavant, ils savent très bien comment se va le repérer
pour les a traité, ils voient très très bien la situation comment Jacob a été traité,
ils voient très très bien comment Jacob est rendu riche, comment c'est leur héritage,
leur héritage a été transposé de l'avant à Jacob, ils ne sont pas nuffes.
Et regarde ça puis il dit chez lui, faisons ce que l'on devrait faire, on est avec toi.
Alors Jacob maintenant, tu sais comment est-ce que Jacob est, c'est encore un peu, je ne
veux pas dire peu heureux là, mais il a besoin d'encouragement.
Et là il y a deux épouses en dehors de lui qui disent, chérie tu as bien fait, tu as
écouté la parole de Dieu, on va le faire qu'est-ce que Dieu fait.
Et là tout à coup Jacob va mettre en action un plan.
Plus généralement il commence à planifier le départ.
Alors Jacob se lève et fit monter les enfants et les femmes sur des chameaux, il amenait
tout son troupeau et tous les biens qu'il possédait, le troupeau qu'il appartenait
et qu'il avait acquis à Faddam Aram et qu'il s'en allait vers Isaac, son père au pays
de Canin.
Tandis que l'avant était allé tourne ses brebis, l'avant avait des brebis et si vous
souvenez très bien ces brebis sont quoi, trois jours de distance, l'avant gardait son
stock à part.
Alors il était parti et Jacob le savait très très bien, c'était le temps de partir.
Alors Rachel dérobe les térophins de son père, non c'est quoi les térophins?
Les statues.
Les statues, hein.
La collection de tous les Pokémon qu'il avait remonté à travers les années.
Vous connaissez ça là, des petits objets là-dedans?
Il y a des interprétations que ce étaient des idoles, il y a une place, ce qu'on appelle
ça, des idoles de maison.
Il y a des grands dieux pour les espaces, mais il y a des petits dieux pour des petits
espaces.
Et on a cette situation où on se dit comment ça se fait?
Un homme comme l'avant qui se posait dans quoi dans le vrai seul dieu, le seul vrai
dieu et puis qu'est-ce que tu fais?
Il a un taquet de petits objets, des petits idoles, des petits têtes.
Et Rachel les prend et Jacob trompe la ban, la remunie, en envers son pas de sa fuite.
Je comprends ce que ça veut dire ici, c'est qu'il est parti, mais il avait déjà donné
un signe de ses intentions.
Il y a une surprise, mais il n'y a pas tant de surprise que ça.
Il s'enfuit avec tout ce qui la partenaient, il se lève et il traversa le fleuve.
Le fleuve c'est l'hufrate.
C'est au nord de l'hufrate, il descend.
Il y a littéralement trois jours d'avance et c'est ça l'avantage.
Il dirigeait par le montagne de Galan.
Le troisième jour, on annonçait à la banque que Jacob s'était enfui.
Il prit avec lui ses frères le poursuivis ce jour de marche.
Il atteignait le montagne de Galan.
Mais Dieu apparut la nuit en songe à la ban, la Romaine.
Il lui dit, garde-toi de parler à Jacob, ni en bien, ni en mal.
Alors Jacob est parti.
Et littéralement, il est parti, on dit, quasiment la nuit.
C'était pas la nuit, mais presque.
Un des membres de famille chez nous, on rit beaucoup de lui.
Il était pas un travailleur très très, littéralement un sans-card.
Il vivait vraiment sur les défenses des autres.
Et quand il pouvait payer la baisse de l'appartement,
il prenait des sacs de vidage, il mettait des choses qu'il pouvait transporter
et il laissait tout en arrière et partait.
C'était son style, il l'a fait plusieurs fois.
Et ça frustrait énormément la famille, parce que tout le monde voulait l'aider.
On lui donnait des meubles, on lui donnait de sorte d'en faire,
mais les meubles, il restait.
Il partait avec son linge et puis c'est tout.
C'était une façon de dire, je m'envoie et je veux pas que personne m'empêche d'y aller.
Et c'était exactement le scénario ici de Jacob.
Il avait son geste aussi depuis longtemps et il se dit on y va et puis on y va quand la banque n'est pas là,
on va partir sans résistance.
Personnellement, j'ai un problème avec Jacob.
Jacob a une tendance à faire les choses qui semblent vite, mais il semble qu'il pense pas aux conséquences.
Partir avec la famille, avec toute déposession, avec tout les coups beaux, c'est pas vite à faire.
C'est l'air, ça prend du temps, avance, avance.
Et là-bas, lui, il va partir avec quoi?
Des chameaux, il va partir avec des cheveux et il va avoir une équipe avec lui.
Les autres, ils vont partir à course, ils vont la rattraper. C'était inévitable.
Ils ont un cas à suivre le toit de poussière de ce troupeau-là.
Ils vont arriver en arrière et ça ne prendra pas de temps.
Et c'est ça qui arrive.
Il va le trouver et il va faire quoi quand il va appeler Jacob?
Il va le ramener? Il va ramener les petits enfants, il va ramener les troupeaux, il va...
Qu'est-ce qu'il va faire?
Et je me demande que là-bas, quand même un peu de temps à réfléchir, là-bas semble être un bonhomme émotionnel.
Et puis, il me semble que des fois, même pas rationnel, mais là-bas, il y a des plans pour Jacob.
Mais vu que c'est 24, on a vu que, quoi, Dieu arrive en songe.
Qu'est-ce qu'il dit? Qu'est-ce qu'il dit à là-bas?
Il a quelque chose de tant que moi impressionnant.
Dieu dit quoi?
«Garde-toi de parler à Jacob, ni en bien, ni en mal. »
En anglais, on dit « cool your jets »?
C'est un momentaire.
Comme lui.
C'est sûr que Dieu est en train de dire.
Là-bas, pute-là.
Tu vas bien faire de mal envers lui.
Tu ne vas pas lui parler.
Tu ne vas pas agir.
Et il faut comprendre.
Il est en train de faire.
Dieu est en train de faire ce que lui a dit.
Il y a 20 ans auparavant, quand Jacob était à Bethel, la tête reposée sur un pierre,
le rêve de l'estallier, les chelles qui montent au ciel, Dieu lui dit « Quoi? Je vais te protéger. »
Il dit « Voici, je suis avec toi. Je te garderai partout où tu iras.
Je te ramènerai dans ce pays, car je n'abandonnerai point que je n'ai excité tout ce que je te dis. »
Dieu avait fait des promesses à Jacob.
Et malgré le temps et tout ça, Dieu va l'accomplir,
même à ce qu'il va parler à la barre.
Il dit « wow, calme-toi, il retourne. »
Verses 25, la barre atteigne donc Jacob.
Jacob avait dressé sa tendre sur le montagne.
La barre dressait aussi la sienne avec ses frères sur le montagne de Galade.
Alors, là-bas, il dit à Jacob « Qu'as-tu fait? Pourquoi m'as-tu trompé?
Et amenez-tu mes filles comme des captives par les pés?
Pourquoi as-tu pris la fuite en cachette?
M'as-tu trompé? Tu m'as-tu point averti?
Je t'aurai laissé partir au milieu des réjouissances et des chants
de son du tabouin et de l'art.
Tu m'as pas permis d'embrasser mes fils et mes filles.
C'est en insensie que tu as agi.
Ma main est assez forte pour vous faire du mal,
mais le Dieu de ton Votre Appère m'a dit hier,
« Gardes-toi de parler de Jacob, ni en bien, ni en mal. »
C'est intéressant de écouter le colère de là-bas.
Pensez-vous qu'il y a un petit peu l'exagération là-dedans?
Jacob a sorti le pê.
Il a mis la gorge de Rachel et a léa, et a dit « Tu viens? »
Non, non, non.
Je pense que là-bas, il était en colère,
il a dit des choses en fin et compte,
ce n'était pas tout à fait vrai.
L'autre chose que je trouve un peu drôle là-dedans,
c'est qu'il parle d'une jambe de fête.
Il est fâché parce qu'il s'est parti,
mais là il veut faire une fête parce qu'ils ne vont pas tirer.
Les deux ne vont pas ensemble, excuse-moi,
mais là-bas, gros parleur, petit faiseur,
il parle de toutes ces choses-là,
mais au moins il reconnaît le fait que l'éternel lui avertit.
Et ça, c'est bien.
Je pense que là-bas, en certaines raisons aussi,
de dire « Écoute, j'aimerais ça être capable de bien se voir à ma fée,
à mes filles, à mes petits-fils, à mes petites-fils.
Mais là, là-bas, on va aller vers la transe.
Maintenant que tu es parti,
parce que tu l'as guissé auprès de la maison de ton père,
pourquoi as-tu dérobé mes dieux?
Alors là-bas, on va mettre en force
sur les petits Pokémon qui avaient remossé.
Et Jacob répondit et dit là-bas,
« J'avais de la crainte et de la pensée que tu m'enlèverais peut-être tes filles.
Mais périsse celui auprès duquel tu trouves tes dieux.
En présence de nos fers, examine ce qui t'appartient chez moi.
Et prends-le, Jacob ne savait pas que rachèle les e-u-d-e-r-b.
Là-bas, on est dans la tante de Jacob,
dans la tante de Léa, dans la tante des deux servantes.
Il ne trouvait rien. Il sortit de la tante de Léa
et entre dans la tante de rachèle.
Et rachèle avait pris les térophins.
Il les avait mis sous le bord du chameau
et il s'était assis dessus.
Là-bas, il fouillait toute la tante et ne trouvait rien.
Il a dit à son père que mon seigneur ne se forge point
si je ne le suis, je ne puis me lever devant toi.
Quand je... je dis ce que il est ordinaire aux femmes
qui se ferait ça et nous trouvait point les térophins.
C'est une histoire là, maintenant,
de dérangé depuis mon adolescence,
dans le sens que moi je ne comprends pas
comment est-ce qu'on peut servir l'éternel
puis avoir des petites yeux, des petites idoles.
Et la façon que rachèle le fait,
moi j'ai tout le temps pensé
c'est que rachèle était élevé par son père
et il a le croyant vraiment dans ses affaires.
En préparant cette semaine, j'en ai lu des différents commentaires
et honnêtement, il y a toutes sortes d'opinions.
Il y a toutes sortes d'opinions.
Un des opinions a été que rachèle voulait avoir les idoles
parce que les idoles garantissaient son héritage de son père.
C'était une façon de dire, je pense qu'il va me revenir
un peu comme le jeune garçon
dans le parable de notre sœur.
Qu'est-ce qu'il dit?
Il dit, donne-moi ce qui m'appartient
et rachèle est en train de faire ça justement,
ce coup-là.
Et c'était un intéressant point de vue
en lisant des commentaires.
Peut-être pour les ventes.
Peut-être les ventes.
Ce sont les autres affaires qui ont les valards,
oui, c'est des vrais ventes.
L'argent peut-être que vous le vouliez.
Mais c'est sûr, elle ne croit pas que c'était possible
quand elle a connu les carnetes
parce qu'elle a eu une fois les carnetes
arrangées dans mon corps,
alors...
Peut-être.
Mais mon favori, c'était Elrath Davies
qui dit, vous êtes prêts, ça va être drôle.
Elle croit absolument bien.
Mais elle a une crotte sur le coeur.
Mon père, tiens papa,
m'a tant vu ce qui était précieux.
Et lui, ça défend.
Il y a plusieurs points.
Mais le point qui est peut-être le plus drôle,
si ce sont des dieux puissants,
ils ne sont pas capables de se défendre.
Si ce sont des dieux,
ils devraient avoir les capacités de le faire.
Et elle les prend,
elle les met dans le sel d'un chameau.
Tu sais, quand on embarque dans le chameau,
on embarque pas directement sur le dos.
On place une couverture,
on a un morceau de cul de compost,
on se fait si-dessus.
Elle les a pris,
elle est cachée en-dessus d'un sel de chameau,
elle a mis ça dans sa tente et elle s'est assis dessus.
Elle s'est assis sur les idoles.
Elle croit-t-ce vraiment dans les idoles
à un point qu'elle s'entend le libre de s'asseoir le dessus.
Non.
Et puis en procès,
c'est pas la faire la plus propre monde.
C'est plein de sueur, plein de poils.
Hey, laisse-moi faire.
Et j'aime bien cette explication.
Il est en train de regarder son...
Rachel est en train de regarder son père en disant,
tu penses que tu voulais les avoir?
Tu rêves en couleur.
Et c'est elle,
c'est sa façon de répondre à son père après 20 ans.
Qu'est-ce qu'il avait fait?
Comment est-ce qu'il avait déjoué?
Et...
Il y en a des banques qui est fascinant.
Et j'en partage ici.
On a deux, trois minutes.
Mais juste l'idée ici, là,
Dieu a un sens d'humour.
Mon fer à l'île, moi, l'habitat depuis des années, des années.
On le réalise pas quand on regarde des choses,
comment est-ce que Dieu, malgré tout ce qu'il fait,
il est sérieux.
Mais des fois, là, il aime aussi rire un peu de nous.
Rire un peu des folies de l'homme.
Et dans ce cas ici, on voit comment ce que Dieu est en train de regarder là-bas
en disant là-bas, là-bas, là-bas.
Calme-toi.
C'est pas vrai.
Des exemples qu'on a.
Par exemple,
Il y a sur mon carmel,
qu'est-ce qu'il dit au prophète de Barles?
Qu'est-ce qu'il dit au prophète de Barles?
Il dit, hey, on va mettre chacun un sacrifice.
On va demander à notre Dieu de quoi devenir le brûlé.
Et puis, tout le long, les castants,
les prêtres sont en train de faire toutes sortes de demandes.
Ils vont même se couper avec le sang pour aller chercher Barles
pour qu'ils puissent venir, allumer.
Et il va poser un simple question.
Ça se peut-tu que Barles est parti au toilette?
C'est ce qu'il dit en hébreu.
Et les hébreus ont un sens de m'aura assez poussé.
Et quand on lit ça, on dit, c'est vrai.
C'est à faux Dieu. Il existe même pas.
Vous avez chié en sérieux et Dieu évidemment va réagir.
Il y a plusieurs exemples où Dieu va prendre la situation
et il va littéralement moquer des autres dieux.
Quand les Philistins ont volé l'arche de l'Alliance,
ils ont mis dans leur temps, qu'est-ce que Dieu a fait avec l'idole?
Il a fait aplatir à pleine face devant l'arche.
Quand on fait au Dieu, il est en train de se mettre en pleine face pour la dorée.
C'est quand même une face d'humour.
Et on le voit à travers les événements.
On le voit ici dans cette situation.
Elle exprime carrément ce que Dieu dit.
« Tes idoles, ils ne vaux rien. »
Verses 36. Jacob se dirigeait maintenant.
Et le Karel, avec l'avant, ça commence.
Il reprit la parole et lui dit,
« Quelle est mon crime? Quelle est mon péchée?
Que tu me poursuis avec tant d'heures?
Quand tu as fouillé tous mes effets,
quand tu trouvais des effets de ta maison,
produis ici devant mes frères et tes frères,
qui prononcent entre nous deux.
Voilà, vingt ans que j'ai passé chez toi,
tes brebis et tes cheveux n'ont point avorté,
je n'ai point mangé des bellies de ton troupeau,
je n'ai point rapporté des bêtes des chiris,
j'en ai payé le dommage,
tu me redemandais ce qu'on me volait de jour et ce qu'on me volait de nuit.
La chaleur me devorait pendant le jour et le froid pendant la nuit.
Et le sommet fiait de mes yeux.
Voilà, vingt ans que j'ai passé dans ta maison,
que j'ai servi quatre ans pour des deux vies,
six ans pour ton troupeau,
et tu as changé dix fois mon chaleur,
si je n'ai pas eu pour moi le Dieu de mon père,
le Dieu d'Abraham, celui qui craint Isaac,
tu mourras maintenant renvoyer à vide.
Dieu a vu ma souffrance et le travail de mes mains,
et hier, il a prononcé son jugement.
Donc Jacob décompte les années de service,
tout ce qu'il a fait pour servir là-bas,
que là-bas s'est enrichi,
il presse là-bas,
sur le recherche de ces idées qu'il n'a pas trouvé,
et Jacob rappelle à là-bas
ce que Dieu a tout fait.
Et là-bas, il n'y a pas de choix,
il est obligé de dire quoi,
il est obligé de répondre et de dire à Jacob,
« Ces filles sont mes filles,
ces enfants sont mes enfants,
ce troupeau est mon troupeau,
et tout ce que tu vois est à moi,
et que je puisse faire aujourd'hui pour mes filles,
pour leurs enfants,
quels ont mis au monde.
Viens, faisons l'alliance entre moi et toi,
cela serve de témoignages entre moi et toi.
»
Et Jacob prie un pierre,
il le dressait pour mon humain.
Jacob dit à ses frères,
« Remencez des pierres,
ils prirent des pierres,
ils furent mon saut.
»
Et il mangeait là-bas,
sur le mon saut.
La banque appelait Légeur Sahadruth,
et Jacob l'appelait Galad,
« La banque dit que ce mon saut
est donné le nom de Galad, on n'appelle aussi Mitzpa,
parce que la banque dit que l'Éternet
vait sur toi, sur moi,
quand nous serons l'un et l'autre
perdus de vue.
Si tu mets à le traiter mes filles
et si tu prends encore d'autres femmes,
ce n'est pas un homme qui sera avec nous.
Prends-y, garde, c'est Dieu qui te sera témoin
entre moi et toi.
La banque dit à Jacob, « Voici, sur mon saut,
voici le saut monument que j'ai élevé
entre moi et toi, que ce mon saut soit témoin,
et que ce monument soit témoin,
que je n'irai point vers toi au-delà de mon saut,
et tu ne viendras point vers moi
au-delà de ce mon saut et de ce monument
pour agir mes chermins,
que le Dieu d'Abraham est de la Horde,
que Dieu leur part soit juge entre nous.
»
Jacob jurait parce que celui qui craigna Isaac,
et Jacob offrait un sacrifice sur le montagne.
Il invité ses frères à manger et mangeait dons
et part sur la nuit sur le montagne.
Laban se levait le bon matin, baise ses filles et ses filles,
et il est béni.
Ensuite, il partit pour retourner dans sa demeure.
Alors Laban a réalisé qu'il ne peut pas gagner
cet argument.
Et tout ce qu'il dit, c'est qu'on va faire une alliance.
L'idée c'est de faire une entente.
L'entente, qui on fait un sommaire très stingue,
c'est un peu comme on trace une ligne dans le terre,
puis on dit, « toi tu restes sur ton côté, moi je reste sur mon côté ».
C'est un monument sable de separation entre les deux,
et le chican est terminé à ce moment-ci.
Ce qui est fascinant, c'est de voir comment ce que...
Ils donnent tout le temps des noms.
Chacun donne des noms.
En passant, la définition de chacun de ces noms est très semblable.
C'est toutes des expressions de dire
où se qu'on met ensemble des roches,
où se qu'on met ensemble des hommes, où se qu'on met ensemble.
Et là ils sont d'accord, ils sont ensemble,
ils sont unis avec cette séparation qu'ils vont faire.
Juste pour arriver à mettre un peu de conclusion sur cette chapitre,
c'est que Dieu continue de protéger Jacob, même après 20 ans.
Et en passant, ce n'est pas terminé, on revient sur une prochaine.
Et le question est, est-ce qu'il fait ça pour le plaisir de Jacob?
Moi je pense souvent que Dieu fait des choses pour me faire plaisir.
Je ne sais pas si vous avez cette impression.
Est-ce que c'est parce que Jacob, c'est un bon petit garçon
que Dieu lui a donné toute cette grande famille et toutes ses biens?
Non, pas vraiment.
Non, non.
Mais est-ce que ça lui a fait plaisir?
Oui, dans un sens.
Et d'ailleurs je pense que c'est un peu la même chose pour nous.
Dieu se préoccupe de nous même à travers la maladie,
même à travers les épreuves.
Dieu va se préoccuper de nous.
Mais est-ce qu'il nous garantit qu'il va tout faire qu'est-ce qu'on veut?
Non.
Et je sais qu'il y a des gens qui enseignent que si tu vas à Dieu,
tu peux lui demander n'importe quoi.
Oui, tu peux lui demander, mais il ne va pas nécessairement te donner.
Il va te donner ce qui est bien, il va te donner ce que tu as besoin.
Et la raison, c'est très simple, c'est pour Saint-Noir.
Il ne fait pas ça pour nous, il fait ça pour lui-même.
Et pour nous, on en bénéficie.
La gase qu'on a, c'est une façon de voir comment c'est Dieu
avec Misericordieux envers nous les pécheurs.
Il a envoyé son fils mourir, payer nos péchés.
Quel gase, incroyable!
Mais c'est pour lui la gare.
C'est pas parce qu'on est fin, pas parce qu'on est beau,
parce qu'on vaut la peine, c'est parce que Dieu,
Dieu veut le faire pour démontrer comment c'est que les Misericordieux envers nous.
Je sais pas si le Janais m'a pris ta moulée comme le Janais m'a pris ton amour et elle juste est juste une détailité.
Je suis en amour, tu t'es aidé avant la chute.
Ah, ouais.
Maintenant, je le mène croix que mon amour, je mène croix que ma vie de l'école,
je suis juste une détailité.
Je suis juste une détailité.
Pour nous.
Il est un gésit.
Bien.
C'est important de reconnaître cela.
Alors Dieu, il y a un plein pour Jacob.
Le plein n'est pas terminé, on va le voir la semaine prochaine.
Mais aussi, Dieu a un plein pour chacun de nous.
C'est fascinant de penser que Dieu a quelque chose en tête.
Et puis nous, on a simplement d'être obéissants,
de chercher à lui connaître, à lui plaire.
Et d'ailleurs, c'est sûr que Dieu cherche pour chacun de nous.
Tu as mis en avec un mot de prière.
Père et Père, on veut te remercier pour l'histoire de Jacob.
Et comment est-ce que tu as protégé, tu l'as conservé.
Et Seigneur, on veut te remercier pour le fait que,
à travers Jacob, nous, on a pu avoir toutes les mains plus pauvres,
bénédictions imaginables d'avoir ton fils.
Et Seigneur, on te remercier pour le fait que tu as un plein
et que tu l'as accomplie.
Tu es un grand Dieu et que tu es puissant.
Par le sous-tout-de-chose, il y a rien qui peut t'échapper.
Et Seigneur, on voudrait te donner l'honneur, le goire,
parce que c'est toi qui a qui tout cela est dû.
Seigneur, on voudrait que tu prépares nos cœurs maintenant
pour le louange qui s'en vient.
Soit avec le predicateur que la parole touche nos cœurs
et nous transforme.
Nous manges les choses, Seigneur,
par le bono de Jésus, notre Sauver et notre Maître.
Amen.