1 00:00:00,000 --> 00:00:08,400 Bon matin, frères et sœurs. Aujourd'hui, on va continuer avec l'étude de la Genèse. 2 00:00:08,400 --> 00:00:13,020 Aujourd'hui, on va s'attarder un peu à étudier les chapitres 25. 3 00:00:13,020 --> 00:00:19,640 Comme je le disais, on va continuer l'étude à la Genèse 25, c'est le chapitre dont on va étudier aujourd'hui. 4 00:00:19,640 --> 00:00:24,680 Juste pour commencer, laissez-moi vous dire que nous avons à l'amie se mémoire de la Genèse. 5 00:00:24,680 --> 00:00:32,760 La Genèse en ayant 50 chapitres, nous sommes dans les chapitres 25, nous sommes au milieu, à l'amie se mémoire. 6 00:00:32,760 --> 00:00:41,920 Cette chapitre 25 de la Genèse, comme toute la Bible, mais particulièrement celui-là, est très important. 7 00:00:41,920 --> 00:00:45,520 Nous avons beaucoup d'épin sur la planche. 8 00:00:45,520 --> 00:00:57,200 Alors sans rétarder, je vais vous amener à lire chapitre 25 verset 1. Qu'est-ce que la parole nous dit verset 1? 9 00:00:57,200 --> 00:01:05,280 La parole dit clairement, Avran prit encore une femme nommée Ketura. 10 00:01:05,280 --> 00:01:12,400 Avran prend une femme nommée Ketura après la mort de sa femme Sarah. 11 00:01:12,400 --> 00:01:22,000 La parole nous dit clairement dans les versets précédents de 1 à 4, qu'Avran avec Ketura, il a eu 6 enfants. 12 00:01:22,000 --> 00:01:31,200 Pourquoi l'auteur de ces livres, Moïse, vu au rentre Ketura dans le discours ici? 13 00:01:31,200 --> 00:01:37,720 Parce qu'il est mentionné rapidement, et après ça dans la Bible, il est mentionné ailleurs aussi, une ou deux fois je pense, 14 00:01:37,720 --> 00:01:46,880 mais franchement, c'est en importance. Pourquoi Moïse a voulu placer Ketura dans la Genèse 25? 15 00:01:46,880 --> 00:01:57,160 Certainement parce que Moïse, à travers les cinq esprits, a voulu nous faire savoir que Dieu a compris ses promesses. 16 00:01:57,160 --> 00:02:00,440 Dieu a compris toujours ses promesses. 17 00:02:00,440 --> 00:02:06,560 En fait, c'est Yvon qui nous parle tout le temps au sujet des promesses, que Dieu va accomplir tous ses promesses. 18 00:02:06,560 --> 00:02:12,840 De quelle façon Dieu va accomplir sa promesse à travers tout ce qu'on va étudier aujourd'hui? 19 00:02:12,840 --> 00:02:19,880 Il y a une promesse qui était donnée en Genèse 17, verset 4. Regardez la promesse qu'il dit. 20 00:02:19,880 --> 00:02:25,720 Voici mon alliance que j'ai fait avec toi. Il dit ça à Avran. 21 00:02:25,720 --> 00:02:32,440 Tout deviendra père d'une multitude de nations. C'est la promesse que Dieu fait à Avran. 22 00:02:32,440 --> 00:02:36,600 Il deviendra au moment donné un père d'une multitude de nations. 23 00:02:36,600 --> 00:02:47,040 Alors, si Avran a eu seulement Ismaël et Isaac, d'une façon tacite, comment ses promesses auraient pu s'accomplir? 24 00:02:47,040 --> 00:02:58,080 C'est pour ça que la parole nous donne cette petite chose ici, dont Avran a eu une femme, avec laquelle il a eu six enfants de plus. 25 00:02:58,080 --> 00:03:06,480 Et si vous ruisez la généalogie, la posterité des ketturats, ils donnent là ses enfants et ses petits enfants. 26 00:03:06,480 --> 00:03:09,560 Mais là, il y en a trois noms qui n'ont plus le trouvé dans la ville. 27 00:03:09,560 --> 00:03:16,080 Madhyam, si vous cherchez un Genèse, vous allez le trouver plusieurs fois. Madhyam et aussi Anéxorde. 28 00:03:16,080 --> 00:03:22,000 C'est va. On peut le retrouver après. Un roi, chapitre 10. 29 00:03:22,000 --> 00:03:27,440 Vous vous rappelez de la reine de C'est va qui venu demander à Salomon des questions difficiles pour les prouver. 30 00:03:27,440 --> 00:03:32,480 C'est va aussi mentionner. Et des dames, vous allez le trouver à Nesequiel. 31 00:03:32,480 --> 00:03:36,600 C'est les trois qui ont pu retrouver dans l'ancien testament. Oui, mon frère. 32 00:03:36,600 --> 00:03:43,600 D'accord. Il se fait le même que le plus de des dames, c'est les Achorides. En hébreu, ça c'est les Acéliens. 33 00:03:43,600 --> 00:03:48,000 Ah, voyez? Je ne suis pas allé poser ma recherche, mais c'est excellent. 34 00:03:48,000 --> 00:03:53,440 Par contre, on voit ce nom-là aussi dans Genèse, c'est-à-dire que c'est un petit peu confus, je trouve. 35 00:03:53,440 --> 00:04:02,560 Oui. Ok. Mais ces trois personnages de la posterité des Qéturans sont nommés et on les trouve dans la vie. 36 00:04:02,560 --> 00:04:09,680 Finalement, c'est les femmes des Abraham, Agar, Sarah et Qéturans. 37 00:04:09,680 --> 00:04:15,040 Et finalement, il a eu huit enfants avec ces trois femmes. 38 00:04:15,040 --> 00:04:21,320 Et donc, du, de cette façon-là, accomplie sa promesse qui est en Genèse 17. 39 00:04:21,320 --> 00:04:24,320 Tout se deviendra pour perdre de multitude de nations à Moïse. 40 00:04:24,320 --> 00:04:27,480 Vous avez le droit de voir les trois femmes? 41 00:04:27,480 --> 00:04:33,320 Ça, c'est une bonne question. Mais Abraham, il était baisse et il a pris Qéturans. 42 00:04:33,320 --> 00:04:37,160 La parole est dit, c'est quand même. Ta femme, moi, tu peux te marier. 43 00:04:37,160 --> 00:04:46,120 Et l'autre, c'est la servante qui a fait un petit erreur, et c'est même Sarah qui a dit à son mari, 44 00:04:46,120 --> 00:04:49,160 donne-moi le désens, ça règle ma servante Agar. 45 00:04:49,160 --> 00:04:54,760 C'est un peu l'explication, mais si tu veux plus d'explications, je te reviendrai plus tard à sa main. 46 00:04:54,760 --> 00:04:57,320 Et je me remercie pour ta attention au versez 5. 47 00:04:57,320 --> 00:05:01,400 Versez 5, il dit quelque chose de très, très clair. 48 00:05:01,400 --> 00:05:05,680 Abraham donna ses vies à Isaac. Imaginez-vous, hein? 49 00:05:05,680 --> 00:05:09,480 Il avait huit enfants, mais il a donné tous ses vies à Isaac. 50 00:05:09,480 --> 00:05:14,360 Moïse, vu qu'on sache que Isaac est le fils de la promesse. 51 00:05:14,360 --> 00:05:17,560 C'est ça qu'il m'enlève vu qu'on m'ampe, qu'on comprend bien. 52 00:05:17,560 --> 00:05:23,880 Il a donné tout à Isaac, parce que Isaac, c'est le fils de la promesse. 53 00:05:23,880 --> 00:05:32,600 Nous, l'autre que lui, Moïse, vu que ça a tracé une ligne qui amènera finalement à la naissance du Messie. 54 00:05:32,600 --> 00:05:38,120 À travers Abraham, Jacob, Isaac, et de suite comme ça. 55 00:05:38,120 --> 00:05:43,400 Lui, il vu qu'on soit clé qu'il commence à tracer la Lille qui deviendra le Messie. 56 00:05:43,400 --> 00:05:49,400 Galatre, 3.6 dit, or le promesse, on était fait à Abraham et à sa posterité. 57 00:05:49,400 --> 00:05:53,240 Il n'est pas dit et aux posterités comme s'il s'agissait de plusieurs, 58 00:05:53,240 --> 00:05:59,560 mais en tant qu'il s'agit d'une seule, à ta posterité, c'est-à-dire à Christ. 59 00:05:59,560 --> 00:06:03,400 Je suis. C'est ça que vraiment Moïse, vu qu'on sache. 60 00:06:03,400 --> 00:06:07,080 Il commence à faire, à tracer la ligne. 61 00:06:07,080 --> 00:06:14,920 Abraham prit, suin, s'agiment intentionnellement d'éloigner ses frères de Isaac. 62 00:06:14,920 --> 00:06:20,200 La parole lui dit qu'il a envoyé à Ismael, loin, près de l'Egypte. 63 00:06:20,200 --> 00:06:25,480 Et que ce soit le six enfants avec qui tout là, il les a envoyés dans un pays d'Orient. 64 00:06:25,480 --> 00:06:28,040 Il a pris suin de laisser l'éloigner d'Issaq. 65 00:06:28,040 --> 00:06:32,280 Il n'a pas voulu qu'Issaq reste avec ses sept frères à côté. 66 00:06:32,280 --> 00:06:35,960 Il les a envoyés. 67 00:06:35,960 --> 00:06:45,000 La parole au verset VIII lui dit que Abraham expira et murut après une heureuse vieillesse à Jedez. 68 00:06:45,000 --> 00:06:47,800 Tant 75 ans, rassurent-ils au ciel des jours. 69 00:06:47,800 --> 00:06:49,080 C'est ce que la parole lui dit. 70 00:06:49,080 --> 00:06:55,160 Finalement, il a été enterré à côté de sa vie enémée, Sarah, dans la caverne de Macpela. 71 00:06:55,160 --> 00:06:58,920 Si vous lisiez l'histoire, vous allez voir qu'il a été enterré à côté de ça. 72 00:06:58,920 --> 00:07:05,720 Mais nous seulement, Moïse, vu qu'on sache la posterité de Ketura et comment Abraham est mort, 73 00:07:05,720 --> 00:07:10,120 Moïse aussi, à travers le ciel de l'Esprit, il vu honorer Ismaël, 74 00:07:10,120 --> 00:07:13,800 Ismaël, le premier fils d'Abraham. 75 00:07:13,800 --> 00:07:15,480 Comment une honneur? 76 00:07:15,480 --> 00:07:19,160 Prévièrement, la parole va continuer la lecture. 77 00:07:19,160 --> 00:07:25,240 Il va nous dire que Abraham est présent dans l'intermah de son père Abraham. 78 00:07:25,240 --> 00:07:28,600 Le fils de Ketura n'était pas présent. 79 00:07:28,600 --> 00:07:35,160 C'était seulement Issaq et Ismaël qui étaient présents dans l'intermah d'Abraham. 80 00:07:35,160 --> 00:07:39,400 C'était une façon de lui donner l'importance à Ismaël. 81 00:07:39,400 --> 00:07:46,680 Et, couruellement, nous sommes ici dans un rare moment dont c'est du frère Issaq et Ismaël 82 00:07:46,680 --> 00:07:49,720 sont en paix dans l'intermah de son père. 83 00:07:49,720 --> 00:07:53,880 Plus tard, on verra que c'est la chicale totale pendant des siècles et des siècles. 84 00:07:53,880 --> 00:08:01,000 La deuxième façon dont la parole vue honorer Ismaël, c'est en mentionnant sa posterité. 85 00:08:01,000 --> 00:08:04,440 Dans le chapitre 23, si vos vipres ont des titres, 86 00:08:04,440 --> 00:08:08,840 vous allez voir qu'il mentionnait la posterité d'Abraham. 87 00:08:08,840 --> 00:08:15,560 Ne oublions pas, je ne veux pas que vous oubliez pas que Abraham vraiment aimait Ismaël. 88 00:08:15,560 --> 00:08:19,080 C'était son premier fils. 89 00:08:19,080 --> 00:08:24,520 Vous vous rappelez, il n'a pas voulu envoyer Ismaël et Agar au dessert. 90 00:08:24,520 --> 00:08:31,080 Il a été au Véhistan avec les seigneurs et avec cet au Véhistan, il a laissé partir Agar et Ismaël au dessert. 91 00:08:31,080 --> 00:08:34,760 Mais il n'a pas voulu, parce qu'il aimait vraiment Ismaël. 92 00:08:34,760 --> 00:08:42,280 N'oubliez pas non plus que Ismaël avait approximatif à l'âge qu'Issaq est né, 14-15 ans. 93 00:08:42,280 --> 00:08:46,920 Alors Abraham a passé 15 ans avec son premier fils. 94 00:08:46,920 --> 00:08:52,200 Il a eu l'état de faire des choses, les côtoyer, l'aimer. 95 00:08:52,200 --> 00:08:55,080 C'est pour ça qu'il a honoré, de cette façon, 96 00:08:55,080 --> 00:08:58,520 moi, il se vu honorer Ismaël de cette façon-là. 97 00:08:58,520 --> 00:09:04,680 Je n'est 17-20 dans le même chapitre de la promesse. 98 00:09:04,680 --> 00:09:10,040 Aussi, il y a un promesse pour Ismaël et la promesse est comme ça. 99 00:09:10,040 --> 00:09:13,880 A l'égard d'Ismaël, j'étais excossé de la parole. 100 00:09:13,880 --> 00:09:21,800 Voici, je le venirai, je le rendrai féconde et je le multiplierai à l'infini. 101 00:09:21,800 --> 00:09:27,320 Il en gênera 12 princes et je ferai de lui une grande nation. 102 00:09:27,320 --> 00:09:32,280 Alors de cette façon-là, le chapitre 25 va aussi, à travers Moïse, 103 00:09:32,280 --> 00:09:36,040 qui est guidé par le Saint-Esprit, honorer Ismaël. 104 00:09:36,040 --> 00:09:39,960 Et finalement, nous sommes arrivés rapidement au verset 19. 105 00:09:39,960 --> 00:09:42,200 Et c'est à ça qu'on va s'attarder aujourd'hui. 106 00:09:42,200 --> 00:09:47,800 Et ça, c'est le sujet principal du chapitre 25, la posterité de Issaq. 107 00:09:47,800 --> 00:09:51,640 Finalement, c'est à ça que le chapitre 25 voulait en venir, 108 00:09:51,640 --> 00:09:57,160 qu'on puisse continuer la lignée du Messie et on va voir ça au verset 19. 109 00:09:57,160 --> 00:10:01,800 J'aimerais porter votre attention, on va lire du verset 19 jusqu'à la fin. 110 00:10:01,800 --> 00:10:03,320 La parole dit comme suit. 111 00:10:03,320 --> 00:10:07,960 Voici la posterité du sac, fils d'Abraham, à Abraham en genre Issaq. 112 00:10:07,960 --> 00:10:11,400 Issaq était âgé des 40 ans quand il a pris pour femme Rebecca, 113 00:10:11,400 --> 00:10:17,560 fille de Bétoël, les Arameins, à Padan Aram, et sort de l'avant les Arameins. 114 00:10:17,560 --> 00:10:23,480 Issaq implora l'éternel pour sa femme car il était esthéril et l'éternel l'exossant. 115 00:10:23,480 --> 00:10:25,640 Rebecca, sa femme, devait enceinte. 116 00:10:25,640 --> 00:10:32,760 Les enfants sortaient dans son sein et elle dit, si on est ainsi, pourquoi suis-je enceinte? 117 00:10:32,760 --> 00:10:35,960 Elle a là, consulté l'éternel et l'éternel lui dit, 118 00:10:35,960 --> 00:10:41,960 « Nous nations, tu sont dans ton ventre et deux peuples se sépareront au sortir de tes entrailles. 119 00:10:41,960 --> 00:10:46,600 Une de ces peuples sera plus fort que l'autre et les plus grands sera assujettie au plus petit. 120 00:10:46,600 --> 00:10:49,320 Le jour où elle devait accoucher, c'est à accomplir. 121 00:10:49,320 --> 00:10:53,000 Et voici, il avait du gemmon dans son ventre. 122 00:10:53,000 --> 00:10:58,440 Les premiers sortaient entièrement rues comme un manteau de poils et on lui donna les noms des Saouh. 123 00:10:58,440 --> 00:11:04,360 Ensuite sortit son frère dont l'éternel tenait le talon des Saouh et on lui donna les noms des Jacob. 124 00:11:04,360 --> 00:11:08,680 Issaq était âgé de 60 ans lorsqu'il l'a quillé. 125 00:11:08,680 --> 00:11:13,160 Ses enfants grandirent et Saouh devait une avite chasseur ou non des gens, 126 00:11:13,160 --> 00:11:17,320 mais Jacob fut un homme tranquille qui restait sous le tent. 127 00:11:17,320 --> 00:11:23,480 Issaq aimait saouh parce qu'il mangeait du gilet et Rebecca aimait Jacob. 128 00:11:23,480 --> 00:11:28,520 Comme Jacob fait secouir un potage, Saouh revient des gens à câbler de fatigue. 129 00:11:28,520 --> 00:11:34,760 Saouh dit à Jacob, « Laisse-moi j'étais pris manger de cerule, de cerule là, car je suis fatigué. 130 00:11:34,760 --> 00:11:39,560 C'est pour cela qu'on a donné à Essaouh le nom des hommes. 131 00:11:39,560 --> 00:11:42,680 Jacob dit, « Vendre-moi aujourd'hui ton droit d'hénèse. » 132 00:11:42,680 --> 00:11:47,720 Et Saouh répondit, « Voici, je m'en vais mourir. À quoi mes sœurs c'est le droit d'hénèse? 133 00:11:47,720 --> 00:11:50,520 » Jacob dit, « Jurez-moi d'avoir. » 134 00:11:50,520 --> 00:11:54,200 Il les jurait et il vendit son droit d'hénèse à Jacob. 135 00:11:54,200 --> 00:11:58,200 Alors Jacob donna Essaouh du pain et du potage des lantis. 136 00:11:58,200 --> 00:12:02,360 Il mangeait et vu puis s'éleva et s'en alla. 137 00:12:02,360 --> 00:12:06,760 C'est ainsi que Essaouh méprisait les droits d'hénèse. 138 00:12:06,760 --> 00:12:08,680 C'est ce qu'on va faire aujourd'hui, frère. 139 00:12:08,680 --> 00:12:12,760 C'est la portion principale de la hénèse 25. 140 00:12:12,760 --> 00:12:19,480 Alors, d'après la lecture qu'on vient de faire, la première chose qu'on peut remarquer, 141 00:12:19,480 --> 00:12:28,280 autre que la création familiale du couple Rebecca et Isaac, qu'on la voit séparant et tout ça, 142 00:12:28,280 --> 00:12:30,520 on voit l'esthébilité de Rebecca. 143 00:12:30,520 --> 00:12:34,840 C'est la première chose qui saute à nos yeux, l'esthébilité de Rebecca. 144 00:12:34,840 --> 00:12:41,560 Pendant 20 ans, Rebecca n'a pas pu concevoir un enfant, n'a pas pu tomber enceinte. 145 00:12:41,560 --> 00:12:47,320 La parole nous dit qu'à l'âge des 40 ans, Isaac s'est marié. 146 00:12:47,320 --> 00:12:54,360 Et à l'âge des 60 ans, Isaac a eu cet esprit d'enfant et Essaouh Jacob. 147 00:12:54,360 --> 00:13:01,400 Alors 20 ans, donc il ne pouvait pas avoir d'enfant. 148 00:13:01,400 --> 00:13:05,000 Ici, il faut faire une petite arrêt. 149 00:13:05,000 --> 00:13:12,920 Ici, Isaac me donne un exemple de ce que tout bon m'a riffé, tout bon conjoint. 150 00:13:12,920 --> 00:13:15,480 On prie pour nos femmes. 151 00:13:15,480 --> 00:13:20,760 Ici, j'ai des blancs de mémoire, je m'excuse. 152 00:13:20,760 --> 00:13:31,000 Ici, Isaac prie, il intersted, il se plie, il implore Dieu pour sa femme. 153 00:13:31,000 --> 00:13:33,880 Et c'est quelque chose qu'on doit prendre nous autres comme exemple. 154 00:13:33,880 --> 00:13:39,320 Nous devons prier pour nos femmes, pour ses vésvins, pour sa vie. 155 00:13:39,320 --> 00:13:43,960 Et ce que nous sommes en train de faire ça pour nos femmes, pour nos conjointes. 156 00:13:43,960 --> 00:13:46,360 C'est ce que la parole essaie de nous dire ici. 157 00:13:46,360 --> 00:13:52,360 Telle qu'Issa a prié pour Rebecca, nous devons aussi prier pour nos femmes ici. 158 00:13:52,360 --> 00:13:57,800 Alors, nous allons voir quatre aspects de la posterité d'Issa. 159 00:13:57,800 --> 00:14:01,160 Prépirement, on va diviser ça en quatre sujets. 160 00:14:01,160 --> 00:14:03,160 Prépirement, on va voir la prophétie. 161 00:14:03,160 --> 00:14:06,600 Doucièlement, on va voir la naissance de Dieu frère comme tel. 162 00:14:06,600 --> 00:14:13,160 Troisièmement, on va voir Essaou, un homme de chant versus Jacob, un homme tranquille. 163 00:14:13,160 --> 00:14:18,200 On va voir la différence parce que Essaou, un homme de chant et Jacob, un homme tranquille, 164 00:14:18,200 --> 00:14:20,200 c'est déjà quand ils sont déjà grands. 165 00:14:20,200 --> 00:14:24,760 Ce n'est pas la naissance, ils sont déjà des personnes adultes. 166 00:14:24,760 --> 00:14:29,800 Et finalement, on va voir la vente de la primogéniture, les droits d'Enesse. 167 00:14:29,800 --> 00:14:31,560 On commence par la prophétie. 168 00:14:31,560 --> 00:14:34,040 La prophétie, on la trouve au sujet 23. 169 00:14:34,040 --> 00:14:37,640 La parole dit, l'éternel dit, d'une action, sont dans ton ventre. 170 00:14:37,640 --> 00:14:42,120 Du peuple se sépareront au sorti des Tessentrails. 171 00:14:42,120 --> 00:14:44,920 Une de ces peuples sera plus fort que l'autre. 172 00:14:44,920 --> 00:14:48,840 Et le plus grand sera un jugestique pour le plus petit. 173 00:14:48,840 --> 00:14:55,720 Alors, la prophétie, le réveil qu'a senti quelque chose ne marchait pas bien durant sa grossesse. 174 00:14:55,720 --> 00:14:58,200 Il n'était pas normal sa grossesse. 175 00:14:58,200 --> 00:15:03,000 Le mouvement d'un enfant dans les ventres, certainement c'est malcombre. 176 00:15:03,000 --> 00:15:08,920 Imaginez-vous, déjà, bon, vraiment il était inconfortable, peut-être réveil qu'il a été 177 00:15:08,920 --> 00:15:12,520 inconfortable en ayant dû cet enfant dans les ventres. 178 00:15:12,520 --> 00:15:15,800 Les femmes ici pourraient peut-être, mais donner raison. 179 00:15:15,800 --> 00:15:18,920 Le mouvement d'un enfant dans les ventres est déjà malcombre. 180 00:15:18,920 --> 00:15:22,120 Imaginez-vous en avoir dû dans les ventres. 181 00:15:22,120 --> 00:15:23,560 C'est vraiment inconfortable. 182 00:15:23,560 --> 00:15:26,840 Reveil qu'à la parole, le dit, que ça, je m'en demande à l'éternel. 183 00:15:26,840 --> 00:15:29,240 Parce qu'il voit qu'il y a quelque chose qui ne marche pas bien. 184 00:15:29,240 --> 00:15:32,520 Il décide d'aller éternel demander. 185 00:15:32,520 --> 00:15:39,240 Et voici, mes frères, ici, on est dans le Génèse, le commencement de tout. 186 00:15:39,240 --> 00:15:45,000 Et ici, Dieu fait la première échographie de l'histoire de l'humanité. 187 00:15:45,000 --> 00:15:49,240 À travers la demande de Reveil. 188 00:15:49,240 --> 00:15:51,080 Alors, c'est ça. 189 00:15:51,080 --> 00:15:53,960 Il fait la première échographie de l'histoire de l'humanité. 190 00:15:53,960 --> 00:15:58,040 La parole dit que 12 enfants sortaient dans son ventre. 191 00:15:58,040 --> 00:16:04,360 Et aussi, voici le premier signe d'une chicane éternelle entre deux frères. 192 00:16:04,360 --> 00:16:07,720 On voit la chicane éternelle entre Jacob et Isaac. 193 00:16:07,720 --> 00:16:11,800 Parce que la parole nous dit qu'ils sortaient depuis le ventre de sa mère. 194 00:16:11,800 --> 00:16:14,360 Et c'est ce que, finalement, c'est ça. 195 00:16:14,360 --> 00:16:19,400 La prophétie nous dit qu'il y avait deux nations. 196 00:16:19,400 --> 00:16:21,720 Mais ici, on dit qu'il y avait deux nations. 197 00:16:21,720 --> 00:16:24,360 Mais qu'est-ce qu'on voit? On voit deux personnes. 198 00:16:24,360 --> 00:16:25,960 On voit Isaac et Jacob. 199 00:16:25,960 --> 00:16:34,600 La parole nous dit que Isaac, si vous lisez chapitre 25 vers 730. 200 00:16:34,600 --> 00:16:36,520 25 vers 730. 201 00:16:36,520 --> 00:16:37,800 C'est qui qui peut lire ça? 202 00:16:37,800 --> 00:16:43,080 Et c'est ça, il nous dit les deux personnages. 203 00:16:43,080 --> 00:16:47,320 C'est qui? Je vais l'installer vers 730. 204 00:16:47,320 --> 00:16:52,200 C'est ça, Mélis? 205 00:16:52,200 --> 00:16:54,200 Oui, je peux. 206 00:16:54,200 --> 00:16:59,720 Et il va lui dire à chaque ordre, laisse-moi, je vais pouvoir y manger ce roue. 207 00:16:59,720 --> 00:17:03,080 Et je vais demander ce roue de roue-là. 208 00:17:03,080 --> 00:17:09,640 Je casse le Cipatier, c'est pour cela qu'on donne à l'hypène de nos médotes. 209 00:17:09,640 --> 00:17:10,520 Ok. 210 00:17:10,520 --> 00:17:14,200 Certainement, Essaou, deviendra énorme. 211 00:17:14,200 --> 00:17:17,960 D'une nation sortiront de ces deux enfants. 212 00:17:17,960 --> 00:17:23,560 Etsaou, quand vous allez voir dans la ville, Edon, vous devez faire référence à Essaou. 213 00:17:23,560 --> 00:17:26,120 Edon est une nation, on le voit clairement. 214 00:17:26,120 --> 00:17:28,440 Essaou a été nommé Edon. 215 00:17:28,440 --> 00:17:34,200 Et si on voit jeunesse 32-28, la parole dit clairement, ton nom ne sera plus Jacob. 216 00:17:34,200 --> 00:17:36,760 Tu seras appelé Israël. 217 00:17:36,760 --> 00:17:38,600 Alors, c'est une nation, tu es quoi? 218 00:17:38,600 --> 00:17:43,080 Édon et Israël, c'est ça. 219 00:17:43,080 --> 00:17:48,040 Jacob et Essaou, pour donne d'une nation, Edon et Israël. 220 00:17:48,040 --> 00:17:50,520 C'est la première partie de la prophétie. 221 00:17:50,520 --> 00:17:54,120 La parole le dit qu'ils se sépareront depuis la naissance. 222 00:17:54,120 --> 00:18:00,040 Mais si on lit l'histoire, ils en vécent ensemble jusqu'à l'âge mur. 223 00:18:00,040 --> 00:18:04,600 Alors qu'est-ce que ça veut dire qu'ils se sépareront à la naissance? 224 00:18:04,600 --> 00:18:07,800 C'est facile. 225 00:18:07,800 --> 00:18:15,720 La séparation signifie d'une façon de penser, d'une façon d'agir, d'une façon de croire. 226 00:18:15,720 --> 00:18:19,720 C'est des frères qui étaient antagonistes dans toutes les sens. 227 00:18:19,720 --> 00:18:22,520 Une allait vers la droite et l'autre allait vers la gauche. 228 00:18:22,520 --> 00:18:26,840 C'est la façon dont la parole nous décrit qu'il allait être séparé de la naissance, 229 00:18:26,840 --> 00:18:33,320 non physiquement, mais d'une façon spirituelle, de la façon de se comporter. 230 00:18:33,320 --> 00:18:36,280 Il allait être totalement différent. 231 00:18:36,280 --> 00:18:44,200 Si on fait un rechef plus approfondi, vous allez voir que Essaou représente la chair 232 00:18:44,200 --> 00:18:47,800 et Jacob représente l'esprit. 233 00:18:47,800 --> 00:18:51,320 C'est pour ça qu'ils l'ont été séparés depuis la naissance. 234 00:18:51,320 --> 00:18:54,040 C'est à ça que la parole devait venir. 235 00:18:54,040 --> 00:18:57,000 Et un peuple plus fort que l'autre. 236 00:18:57,000 --> 00:19:01,640 Et Essaou allait être le peuple plus fort que son frère Israël. 237 00:19:01,640 --> 00:19:03,560 Et finalement, la prophétie finit. 238 00:19:03,560 --> 00:19:06,920 Les plus grands, c'est l'Assogeti au plus petit. 239 00:19:06,920 --> 00:19:11,480 Et Essaou allait être Assogeti à Jacob. 240 00:19:11,480 --> 00:19:19,080 Et Essaou et Jacob allaient être toujours en dispute. 241 00:19:19,080 --> 00:19:24,200 Il y en a plusieurs, c'est simple dans la Bible, dont on voit qu'ils sont en guerre. 242 00:19:24,200 --> 00:19:26,200 Et Essaou et Jacob. 243 00:19:26,200 --> 00:19:31,160 Mais moi, je vais vous emmener à une qu'on a déjà vu. 244 00:19:31,160 --> 00:19:34,440 On a déjà vu dans l'école, mais on n'est pas arrivé à là. 245 00:19:34,440 --> 00:19:44,920 En livre d'Exode, quand les peuples d'Israël se dirigent vers la terre promise, la terre 246 00:19:44,920 --> 00:19:50,200 dont coule les laies du miel, ils ont voulu passer à travers le territoire de une nation. 247 00:19:50,200 --> 00:19:53,640 Mais cette nation-là n'a pas voulu laisser passer. 248 00:19:53,640 --> 00:19:56,600 C'est quoi cette nation-là? C'est Edom. 249 00:19:56,600 --> 00:20:00,200 Et Essaou n'a pas voulu laisser passer son frère. 250 00:20:00,200 --> 00:20:07,080 Et en fait, il a engagé un prophète de Balaam pour m'en dire Israël. 251 00:20:07,080 --> 00:20:10,200 Vous voyez, c'est un sican continuelle. 252 00:20:10,200 --> 00:20:11,720 C'est seulement comme exemple. 253 00:20:11,720 --> 00:20:14,280 Vous pouvez trouver plus sûr cet exemple, mon frère. 254 00:20:14,280 --> 00:20:16,600 C'est le roi de moi qui a interjus Balaam. 255 00:20:16,600 --> 00:20:17,800 Exact. 256 00:20:17,800 --> 00:20:21,000 Mais il voulait passer à travers la terre d'Edom. 257 00:20:21,000 --> 00:20:23,880 Son frère n'a pas voulu laisser passer. 258 00:20:23,880 --> 00:20:31,080 Alors, comme j'ai dit anterriorment, chaque fois que vous lirez dans la ville Edom, vous 259 00:20:31,080 --> 00:20:35,400 devez faire référence au chapitre 25 et vous allez savoir que c'est Essaou. 260 00:20:35,400 --> 00:20:40,600 Il y a un prophétiste qui va finir avec ces chicanes-là entrer ces deux frères. 261 00:20:40,600 --> 00:20:44,200 Dieu va prendre soin de ces chicanes particulièrement. 262 00:20:44,200 --> 00:20:49,400 Et en essais qu'il y a chapitre 25 verset 12 à 14. 263 00:20:49,400 --> 00:20:55,160 Et en prophétie dont je vais juste lire les versets 14, vous pouvez consulter verset 12 264 00:20:55,160 --> 00:20:56,160 et 13 plus tard. 265 00:20:56,160 --> 00:20:59,080 Mais pour une question du temps, je vais juste lire les versets 14. 266 00:20:59,080 --> 00:21:00,920 Ça, c'est la conclusion de la prophétie. 267 00:21:00,920 --> 00:21:05,720 J'exacerai ma vengeance sur Edom par la main de mon peuple d'Israël. 268 00:21:05,720 --> 00:21:07,320 Il traitera Edom. 269 00:21:07,320 --> 00:21:08,680 Il traitera Essaou. 270 00:21:08,680 --> 00:21:15,160 Selon ma colère et ma fourreur et ils reconnaîtront ma vengeance, dit l'éternel, le Seigneur. 271 00:21:15,160 --> 00:21:21,280 Ça, si vous pouvez lire une autre prophétie, nombre 24-18, il y a un prophétiste qui 272 00:21:21,280 --> 00:21:22,280 ressemble. 273 00:21:22,280 --> 00:21:29,400 Mais finalement, soyez assurés, Jacob va prévalentera devant son frère Essaou. 274 00:21:29,400 --> 00:21:31,760 C'est Dieu qui va arranger ces problèmes-là. 275 00:21:31,760 --> 00:21:36,200 Mais dans l'histoire, on voit qu'il y a un chicanes entrer ces deux frères, mais 276 00:21:36,200 --> 00:21:38,760 que Dieu va vraiment régler le problème. 277 00:21:38,760 --> 00:21:40,440 On va passer à la naissance. 278 00:21:40,440 --> 00:21:45,320 On la trouve dans le verset 24-25-26. 279 00:21:45,320 --> 00:21:49,320 La parole dit, les jours où elle devait accoucher, ça complire. 280 00:21:49,320 --> 00:21:51,920 Et voici, il y en avait dû les mots dans son ventre. 281 00:21:51,920 --> 00:21:56,160 Les premières sorties en firmant roue comme un manteau de poils et on lui donnait le nom 282 00:21:56,160 --> 00:22:01,280 d'Essaou ensuite, sorti son frère, dont la main tenait le talon d'Essaou et on lui donnait 283 00:22:01,280 --> 00:22:05,800 le nom de Jacob, Isa, qui était âgé de 60 ans lorsqu'il n'a qu'il. 284 00:22:05,800 --> 00:22:08,240 La parole nous dit, on va commencer avec Essaou. 285 00:22:08,240 --> 00:22:10,920 C'est celui qui mentionne un premier. 286 00:22:10,920 --> 00:22:16,160 C'était des gemons, mais comme je disais à Charles Olivier, c'était des gemots qui 287 00:22:16,160 --> 00:22:18,800 ont grandi dans deux différents sacs. 288 00:22:18,800 --> 00:22:24,640 Les gemots identiques, ils grandissent dans un seul sac et dans le ventre de leur mère. 289 00:22:24,640 --> 00:22:26,160 C'est pour ça qu'ils sortent identiques. 290 00:22:26,160 --> 00:22:28,640 Mais moi, j'ai des frères gemons qui ne sont pas frères. 291 00:22:28,640 --> 00:22:30,720 Ils ne se ressemblent pas du tout. 292 00:22:30,720 --> 00:22:34,040 Ils sont nés la même journée à 10 minutes de différence. 293 00:22:34,040 --> 00:22:40,440 Ils ne se ressemblent pas du tout, mais c'est des gemots qui ont été grandi dans deux sacs 294 00:22:40,440 --> 00:22:41,440 différents. 295 00:22:41,440 --> 00:22:43,760 Alors, il n'était pas des gemots identiques. 296 00:22:43,760 --> 00:22:47,360 La parole nous dit que le premier est sorti rue. 297 00:22:47,360 --> 00:22:57,640 Je vais parler, les grecs et les vues sont sorties ici et on va parler enissant de ça. 298 00:22:57,640 --> 00:23:03,280 La parole nous dit que Essaou est sorti rue. 299 00:23:03,280 --> 00:23:10,400 Rue, si on les traduit en une rue, et mon frère me l'a confirmé, c'est admony. 300 00:23:10,400 --> 00:23:13,920 Les mots rue en une rue, c'est admony. 301 00:23:13,920 --> 00:23:16,680 Il y en a un autre admony, un autre rue dans la ville. 302 00:23:16,680 --> 00:23:20,600 Est-ce que vous savez ce qui? Frère, non Frère, si vous ne vous le savez pas. 303 00:23:20,600 --> 00:23:22,360 On en a déjà discuté. 304 00:23:22,360 --> 00:23:24,240 Est-ce que vous connaissez un autre rue dans la ville? 305 00:23:24,240 --> 00:23:27,360 Moi je ne sais pas ce que je vais dire. 306 00:23:27,360 --> 00:23:28,360 Ok. 307 00:23:28,360 --> 00:23:29,360 Un autre rue dans la ville. 308 00:23:29,360 --> 00:23:32,360 Vous ne savez pas qui est-ce que vous êtes sorti rue? 309 00:23:32,360 --> 00:23:33,360 David est rue. 310 00:23:33,360 --> 00:23:41,520 Mais la traduction du seconde nous l'est traduit pour une culture un peu première mondiale. 311 00:23:41,520 --> 00:23:42,520 Blonde. 312 00:23:42,520 --> 00:23:47,920 Mais les mots, les mots de David sont une admony. 313 00:23:47,920 --> 00:23:51,720 David est une admony comme Essaou. 314 00:23:51,720 --> 00:23:52,720 Alors David est rue. 315 00:23:52,720 --> 00:23:54,720 Mais on ne va pas parler de David. 316 00:23:54,720 --> 00:24:00,400 Alors Armonie, ça veut dire rouge, rosatre, rouquin. 317 00:24:00,400 --> 00:24:06,120 Même je trouvais que l'admonie, il y a une connotation d'oranger. 318 00:24:06,120 --> 00:24:09,120 Alors, Admonie. 319 00:24:09,120 --> 00:24:12,880 Et la couleur ici va avoir une rélevance. 320 00:24:12,880 --> 00:24:19,320 La parole ici, si on lit ça en ébru, on va voir beaucoup de yeux des bons, mais qui 321 00:24:19,320 --> 00:24:21,480 a une rélevance pour ceux qui lisent en ébru. 322 00:24:21,480 --> 00:24:25,560 Nous sommes en lit et puis on lit, on comprend l'histoire, mais on ne se rend pas comme 323 00:24:25,560 --> 00:24:26,560 de petits détails. 324 00:24:26,560 --> 00:24:31,600 Mais ici la couleur rouge, il y a vraiment une connotation. 325 00:24:31,600 --> 00:24:33,280 Et Essaou est rue. 326 00:24:33,280 --> 00:24:36,200 Il va manger des serroulas. 327 00:24:36,200 --> 00:24:39,880 Et la parole nous dit dans les récits plus tard. 328 00:24:39,880 --> 00:24:42,000 Donne-moi manger des serroulas. 329 00:24:42,000 --> 00:24:45,400 En conséquence, il va être nommé Edom. 330 00:24:45,400 --> 00:24:50,240 Et donc, je le semble au mot Adam qui est couleur rouge. 331 00:24:50,240 --> 00:24:54,120 En ébru, Adam est rouge, mais il a été nommé Edom. 332 00:24:54,120 --> 00:24:57,840 Si on ressemble à Jean-Judain Mont, dont le Moïse veut faire ici. 333 00:24:57,840 --> 00:25:03,640 Edom, ça ressemble au mot Adam qui est rouge. 334 00:25:03,640 --> 00:25:09,440 Edom a laissé établir dans une terre, si vous voyez l'histoire, Edom s'est établir 335 00:25:09,440 --> 00:25:11,640 dans une terre qui s'appelle Sehir. 336 00:25:11,640 --> 00:25:17,000 Et si je veux un reportage derrière moi, une personne, une juive qui était dans la 337 00:25:17,000 --> 00:25:21,400 terre, c'est une argentine juive qui était dans la terre de Sehir en Israël. 338 00:25:21,400 --> 00:25:25,720 Et la terre était rouge, c'est pour ça qu'ils s'appellent Errouche. 339 00:25:25,720 --> 00:25:28,840 Parce que la terre de Sehir là est rouge. 340 00:25:28,840 --> 00:25:33,240 Mais, la parole nous dit qu'Edom était poilu. 341 00:25:33,240 --> 00:25:40,080 Il avait été dans la terre de Sehir et poil en Ébru, c'était Ar. 342 00:25:40,080 --> 00:25:47,560 Alors, il y a beaucoup de juifs et mots dont le Moïse utilise, mais qui profite de ça 343 00:25:47,560 --> 00:25:49,000 ce qu'il lit en Ébru? 344 00:25:49,000 --> 00:25:50,880 Nous autres, on doit l'expliquer. 345 00:25:50,880 --> 00:25:54,000 Les autres, il entarde comme une chanson. 346 00:25:54,000 --> 00:25:58,480 Adam, Edom, Sehir, Sehir, Rouge, Rouge, Rouge. 347 00:25:58,480 --> 00:26:00,120 Pour eux, ça sonne très bien. 348 00:26:00,120 --> 00:26:01,120 Nous autres, on doit l'expliquer. 349 00:26:01,120 --> 00:26:05,960 C'est pour ça que j'ai pu aujourd'hui le tableau. 350 00:26:05,960 --> 00:26:12,360 Alors, les vides-mons, et ça c'est les aos. 351 00:26:12,360 --> 00:26:16,520 Mais non, on va passer à l'autre enfant, Jacob. 352 00:26:16,520 --> 00:26:21,560 La parole dit, ensuite sorti son frère, dont la main tenait le talent des saous et on 353 00:26:21,560 --> 00:26:23,560 lui donnait le nom de Jacob. 354 00:26:23,560 --> 00:26:27,960 L'Issère, on va lire encore un fois et je veux que vous me dise pourquoi ils l'ont 355 00:26:27,960 --> 00:26:28,960 appelé Jacob. 356 00:26:28,960 --> 00:26:33,800 Ensuite, sorti son frère, dont la main tenait le talent des saous et on lui donnait le 357 00:26:33,800 --> 00:26:34,800 nom de Jacob. 358 00:26:34,800 --> 00:26:39,240 Je pense que Jacob, c'est une vie... 359 00:26:39,240 --> 00:26:40,240 Crap. 360 00:26:40,240 --> 00:26:45,240 L'îmoil versait, j'ai été répété le verset et après le verset, tu vas me déduire. 361 00:26:45,240 --> 00:26:48,680 Mais pensez pas ce que tu as appris, et on va t'entendre. 362 00:26:48,680 --> 00:26:50,280 Parce que le nom était mis ici. 363 00:26:50,280 --> 00:26:53,200 Tant il l'a mis le nom, c'est à partir de le verset. 364 00:26:53,200 --> 00:26:57,400 Ensuite, sorti son frère, dont la main tenait le talent des saous et on lui donnait le nom 365 00:26:57,400 --> 00:26:58,400 de Jacob. 366 00:26:58,400 --> 00:27:00,400 On lui donnait le nom de Jacob. 367 00:27:00,400 --> 00:27:03,240 Vous quoi? C'est l'on a versé. 368 00:27:03,240 --> 00:27:06,880 C'est simple comme ça. 369 00:27:06,880 --> 00:27:08,840 Après ça, on va voir la théorie. 370 00:27:08,840 --> 00:27:10,840 Je vais t'expliquer la théorie. 371 00:27:10,840 --> 00:27:15,480 Non, les interprétations, je vais expliquer. 372 00:27:15,480 --> 00:27:20,480 Mais si tu vois le verset, pourquoi il n'a pas nom de Jacob? Parce qu'il tenait le talent 373 00:27:20,480 --> 00:27:21,480 de son frère. 374 00:27:21,480 --> 00:27:22,480 On est final. 375 00:27:22,480 --> 00:27:24,680 C'est pour ça qu'il n'a pas nom de Jacob. 376 00:27:24,680 --> 00:27:27,680 Parce qu'ici aussi, il y a un jeu de bon. 377 00:27:27,680 --> 00:27:33,120 Jacob, quand on est pris comme ça, si on voit que c'est Jacob, on ne les fait pas comme 378 00:27:33,120 --> 00:27:34,120 ça. 379 00:27:34,120 --> 00:27:41,120 T'allons à Névlut, c'est à Kheb. 380 00:27:41,120 --> 00:27:44,120 A Kheb et à Khor. 381 00:27:44,120 --> 00:27:45,120 C'est simple. 382 00:27:45,120 --> 00:27:58,120 Alors tu dis comme ça, on lit et Jacob a pris la Kheb de son frère et saaou. 383 00:27:58,120 --> 00:28:01,120 C'est ce qu'on lit à Névlut. 384 00:28:01,120 --> 00:28:05,120 Jacob a pris la Kheb de son frère et saaou. 385 00:28:05,120 --> 00:28:07,120 C'est pour ça qu'il n'a pas nom de Névlut. 386 00:28:07,120 --> 00:28:09,120 À Khor, des serfs semblants. 387 00:28:09,120 --> 00:28:14,120 À Khor, seulement des serfs qui ont mis Jacob. 388 00:28:14,120 --> 00:28:18,120 Mais il y a des interprétations, comme mon frère a voulu l'expliquer, ça fait quelques 389 00:28:18,120 --> 00:28:19,120 secondes. 390 00:28:19,120 --> 00:28:23,920 Il y a des interprétations qui disent que cette situation est une extension de la bataille 391 00:28:23,920 --> 00:28:27,120 intrauterine qui s'est donnée au verset vendu. 392 00:28:27,120 --> 00:28:31,120 Le frère à l'intérieur de l'entrée, c'est ce qu'il y a là. 393 00:28:31,120 --> 00:28:35,120 Cette interprétation dit comme ça. 394 00:28:35,120 --> 00:28:40,120 Jacob, depuis le moment de l'accouchement, essayait de prendre des façons fraudeux 395 00:28:40,120 --> 00:28:47,120 du lieu, illicite, irrévouillir les droits des messes, des saou. 396 00:28:47,120 --> 00:28:50,120 Mais j'ai vu que vous soyez clairs. 397 00:28:50,120 --> 00:28:53,120 Ça c'est une interprétation. 398 00:28:53,120 --> 00:28:57,120 Les versets, nous donnent pourquoi ils l'ont donné le nom. 399 00:28:57,120 --> 00:28:58,120 C'est point final. 400 00:28:58,120 --> 00:29:02,120 Jacob a essayé de donner à cause qu'il a pris le talent de son frère. 401 00:29:02,120 --> 00:29:05,120 Mais il y a des interprétations que l'on va voir. 402 00:29:05,120 --> 00:29:10,120 Pourquoi ils arrivent à cette conclusion? Pourquoi il dit qu'il a voulu cet acte de prendre 403 00:29:10,120 --> 00:29:14,120 le talent de son frère? C'est un acte dont il a voulu prendre les droits des messes 404 00:29:14,120 --> 00:29:15,120 de son frère. 405 00:29:15,120 --> 00:29:19,120 À cause de l'origine de mon âme. 406 00:29:19,120 --> 00:29:29,120 L'origine de mon Jacob, notamment ça veut dire talent, mais il a une origine qui donne 407 00:29:29,120 --> 00:29:31,120 aux versets à cause. 408 00:29:31,120 --> 00:29:35,120 L'origine de ces mots donne les mots à cause. 409 00:29:35,120 --> 00:29:44,120 À cause, si vous voyez dans les bruts, ça veut dire tortueux, faux. 410 00:29:44,120 --> 00:29:51,120 Les vers à cause qui plantent l'origine dans les mots à cause, ça veut dire tortueux 411 00:29:51,120 --> 00:29:54,120 et faux. 412 00:29:54,120 --> 00:29:57,120 Les vers à cause, comme... 413 00:29:57,120 --> 00:29:58,120 À cause, à cause. 414 00:29:58,120 --> 00:30:00,120 Non, je me suis dit à cause. 415 00:30:00,120 --> 00:30:01,120 Oui, c'est lui là. 416 00:30:01,120 --> 00:30:03,120 Il a décidé à cause. 417 00:30:03,120 --> 00:30:04,120 Oui. 418 00:30:04,120 --> 00:30:09,120 Il apparaît dans l'esprit que tu disais que seulement quelque chose était plus loin. 419 00:30:09,120 --> 00:30:11,120 Alors il n'y en paraît pas à cause. 420 00:30:11,120 --> 00:30:19,120 Alors c'est un jeu donc qui a été fait à cause de Jacob qui le fait, ce suit le plus 421 00:30:19,120 --> 00:30:21,120 jeune avec son frère. 422 00:30:21,120 --> 00:30:27,120 Ok, mais finalement, en ayant dans les dictionnaires écruts, à cause, ça veut dire tortueux, 423 00:30:27,120 --> 00:30:28,120 tortueux, faux. 424 00:30:28,120 --> 00:30:31,120 Finalement aussi, il y a... 425 00:30:31,120 --> 00:30:35,120 Non, non, non, je suis en train de commettre des racines. 426 00:30:35,120 --> 00:30:39,120 À cause, ça veut dire substituer, supplanter, détroner. 427 00:30:39,120 --> 00:30:45,120 Mais ça donne aussi place à un adjectif, que c'est à cause. 428 00:30:45,120 --> 00:30:52,120 L'adjectif à cause, c'est ce qui veut dire tortueux, faux, tortueux. 429 00:30:52,120 --> 00:30:53,120 C'est ça. 430 00:30:53,120 --> 00:30:59,120 Une, ça veut dire supplanter, détroner, substituer, le vers à cause. 431 00:30:59,120 --> 00:31:04,120 Et le substantif à cause, ça veut dire tortueux, faux, tortueux. 432 00:31:04,120 --> 00:31:06,120 Voilà, tortueux, tortueux. 433 00:31:06,120 --> 00:31:07,120 Exactement. 434 00:31:07,120 --> 00:31:12,120 Et c'est à cause de cette du verbe là, que les gens, en essayant d'expliquer ça, 435 00:31:12,120 --> 00:31:18,120 ils disent, ok, si c'est vers là, c'est substantif là, ça veut dire ça. 436 00:31:18,120 --> 00:31:24,120 Et après avoir vu qu'il a pris les talents de son frère, on a dit, alors il a mis, 437 00:31:24,120 --> 00:31:28,120 comme que Jacob, ça veut dire, il supplante, hérat. 438 00:31:28,120 --> 00:31:32,120 Ça, c'est le mot dont il explique, qu'est-ce que ça veut dire le mot Jacob? 439 00:31:32,120 --> 00:31:34,120 Il supplante, hérat. 440 00:31:34,120 --> 00:31:39,120 C'est l'explication qu'il donne, mais n'oubliez pas que cette explication est une explication 441 00:31:39,120 --> 00:31:40,120 humaine. 442 00:31:40,120 --> 00:31:46,120 Même s'il existe cette interprétation humaine, la Bible, laisse-moi vous dire, me faire, 443 00:31:46,120 --> 00:31:52,120 et ça je veux être rétracteur, la Bible ne décrit nulle part à Jacob de cette façon. 444 00:31:52,120 --> 00:31:57,120 Ne les décrit pas comme une personne tortueux, faux, qui a substitué, nulle part. 445 00:31:57,120 --> 00:32:01,120 Ok? Et on va, on va, sauf, on versait. 446 00:32:01,120 --> 00:32:07,120 Et Jeunesse 27, versé 26, mais on va le lire dans quelques minutes, mais je veux faire 447 00:32:07,120 --> 00:32:08,120 mon point. 448 00:32:08,120 --> 00:32:10,120 La Bible décrit Jacob comme suit. 449 00:32:10,120 --> 00:32:12,120 Non, Jacob comme suit. 450 00:32:12,120 --> 00:32:20,120 Malachi et Romain dit clairement, le terrain la vie, j'ai aimé Jacob et j'ai haï et ça 451 00:32:20,120 --> 00:32:21,120 oui, c'est clair. 452 00:32:21,120 --> 00:32:23,120 C'est une chose dont on voit clairement dans la Bible. 453 00:32:23,120 --> 00:32:29,120 Jeunesse 28, versé 1 dit, histoire, appel à Jacob et le venir. 454 00:32:29,120 --> 00:32:36,120 Verset 3, il s'agent en train de parler à Jacob, que Dieu Tout-Puissant-t'est venu, 455 00:32:36,120 --> 00:32:38,120 se rend très con de te multiplier. 456 00:32:38,120 --> 00:32:42,120 Verset 4, qu'il te donne la bénédiction d'Abraham, à toi et à ta posterité. 457 00:32:42,120 --> 00:32:46,120 Verset 14, ta posterité sera comme la poussière de la terre. 458 00:32:46,120 --> 00:32:50,120 Toutes les familles de la terre seront venies en toi et en ta posterité. 459 00:32:50,120 --> 00:32:58,120 Nombre, chapter 24, verse 5, quels sont velles, tétantes, au Jacob, tédémor, 460 00:32:58,120 --> 00:32:59,120 au Israël. 461 00:32:59,120 --> 00:33:05,120 Somme, chapter 78, verse 3, verse 4, 5, nous dit, c'est que nous avons entendu, c'est 462 00:33:05,120 --> 00:33:11,120 que nous savons, c'est que nos fères nous ont raconté, nous ne les cacherons point 463 00:33:11,120 --> 00:33:12,120 à leurs enfants. 464 00:33:12,120 --> 00:33:18,120 Nous dirons à la génération future les louages à l'Eternel et à sa puissance et les prodiges 465 00:33:18,120 --> 00:33:19,120 qu'il a opérés. 466 00:33:19,120 --> 00:33:24,120 Verset 5, il a établi une témoignage en Jacob. 467 00:33:24,120 --> 00:33:27,120 Il a mis une loi en Israël. 468 00:33:27,120 --> 00:33:31,120 Vous voyez, la Bible traite Jacob d'une façon différente. 469 00:33:31,120 --> 00:33:35,120 Il n'est traite jamais Jacob d'une façon tortueuse. 470 00:33:35,120 --> 00:33:37,120 Et on verra plus tard. 471 00:33:37,120 --> 00:33:39,120 Je vais donner beaucoup plus d'arguments. 472 00:33:39,120 --> 00:33:43,120 Oui, ça je suis d'accord. 473 00:33:43,120 --> 00:33:49,120 Mais, cherche-moi dans la Bible dont Dieu dit que Jacob était Russais. 474 00:33:49,120 --> 00:33:50,120 Je ne le trouve pas. 475 00:33:50,120 --> 00:33:52,120 Mais, on viendra à ça. 476 00:33:52,120 --> 00:33:57,120 Pour ceux qui pensent que Jacob était un profiteur, pour ceux qui pensent que Jacob 477 00:33:57,120 --> 00:34:00,120 était un profiteur, ils ont la pensée des Aos. 478 00:34:00,120 --> 00:34:02,120 Ils ont la pensée d'Homites. 479 00:34:02,120 --> 00:34:08,120 Faisons attention parce que c'est très facile de nous laisser guider par nos sentiments. 480 00:34:08,120 --> 00:34:15,120 Mais, si quelqu'un pense que Jacob était un profiteur, vous pensez comme les Aos. 481 00:34:15,120 --> 00:34:19,120 Parce que c'est les seuls les uniques personnages dans la Bible qui la distinguent des Jacob. 482 00:34:19,120 --> 00:34:22,120 C'est les seuls. 483 00:34:22,120 --> 00:34:27,120 On va revenir avec moi à chapter 27 verset transits. 484 00:34:27,120 --> 00:34:31,120 Je suis en train de prendre quelques versets démontrés qui va expliquer ça plus tard. 485 00:34:31,120 --> 00:34:35,120 Verset 34, et c'est ça que je vais parler de ce que Charolivier a dit. 486 00:34:35,120 --> 00:34:36,120 Verset 34. 487 00:34:36,120 --> 00:34:40,120 Lorsque Issaou est en vie, les paroles de son père, 488 00:34:40,120 --> 00:34:43,120 il peut se faire de fort crier Léna Mertun. 489 00:34:43,120 --> 00:34:49,120 C'est ce que l'Isaou a dit à son père. 490 00:34:49,120 --> 00:34:53,120 Veni moi aussi mon père, il s'a dit, tromper le revenu avec Rousse, Charolivier. 491 00:34:53,120 --> 00:34:55,120 Et il a enlevé ta bénédiction. 492 00:34:55,120 --> 00:35:02,120 Et Issaou dit, on l'a appelé du nom de Jacob qu'il m'a supplanté deux fois. 493 00:35:02,120 --> 00:35:04,120 Il a enlevé mon droit de nace. 494 00:35:04,120 --> 00:35:09,120 Et voici, maintenant il vient enlever ma bénédiction. 495 00:35:09,120 --> 00:35:13,120 Et il a dit depuis que je suis chrétien, qu'une de mes vérités, 496 00:35:13,120 --> 00:35:17,120 est-ce que vous savez, une de mes vérités c'est quoi? 497 00:35:17,120 --> 00:35:18,120 C'est tout le monde. 498 00:35:18,120 --> 00:35:22,120 Est-ce qu'il dit la vérité ici, il a volé le droit de nace de son frère? 499 00:35:22,120 --> 00:35:24,120 Il l'a dit. 500 00:35:24,120 --> 00:35:26,120 C'est ça. 501 00:35:26,120 --> 00:35:30,120 J'ai appris dans ma vie chrétienne que une de mes vérités, 502 00:35:30,120 --> 00:35:33,120 c'est ce que le diable a fait à Edem. 503 00:35:33,120 --> 00:35:35,120 Il l'a dit de mes vérités. 504 00:35:35,120 --> 00:35:39,120 Une vérité c'est une mensonge ici, il n'est pas en train de dire la vérité. 505 00:35:39,120 --> 00:35:42,120 Il a dit, mon frère m'a volé, il m'a le droit de nace. 506 00:35:42,120 --> 00:35:44,120 Et c'était pas vrai. 507 00:35:44,120 --> 00:35:47,120 Alors, Issaou. 508 00:35:47,120 --> 00:35:53,120 Issaou savait que le plus grand allait être subjeti au plus petit. 509 00:35:53,120 --> 00:35:56,120 Je m'imagine très mal. 510 00:35:56,120 --> 00:36:00,120 C'est un mari avec Connie depuis presque 30 ans. 511 00:36:00,120 --> 00:36:04,120 Si Dieu est venu parler avec Connie, il a dit, 512 00:36:04,120 --> 00:36:09,120 dans ton ventre il y a deux enfants et une va être subjetie à l'autre. 513 00:36:09,120 --> 00:36:13,120 30 ans, on couche ensemble et il m'a parlé en me disant que je suis son mari. 514 00:36:13,120 --> 00:36:17,120 Et en parlant de quelque chose de très important, Dieu prophétie, 515 00:36:17,120 --> 00:36:22,120 Issaou savait que Jacob était le fils de la promesse. 516 00:36:22,120 --> 00:36:27,120 Issaou savait que le plus grand allait être subjeti au plus petit. 517 00:36:27,120 --> 00:36:33,120 Il le savait, mais il s'a laissé guider par des émotions, 518 00:36:33,120 --> 00:36:35,120 par des préférences, par la logique. 519 00:36:35,120 --> 00:36:37,120 Parce que lui, il aimait Issaou. 520 00:36:37,120 --> 00:36:40,120 Il aimait Issaou, il aimait venir Issaou. 521 00:36:40,120 --> 00:36:44,120 Mais dans son corps à l'intérieur, il savait c'était qui l'enfant de la promesse. 522 00:36:44,120 --> 00:36:49,120 Alors mes frères, moi, je vais parler personnellement. 523 00:36:49,120 --> 00:36:55,120 Après avoir lu l'histoire au complet, parce que pour préparer cet étude, 524 00:36:55,120 --> 00:36:57,120 j'ai tout lu l'histoire. 525 00:36:57,120 --> 00:37:02,120 Après avoir lu l'histoire au complet, franchement, je compatis avec Issaou. 526 00:37:02,120 --> 00:37:06,120 Je peux même pencher du côté de Issaou. 527 00:37:06,120 --> 00:37:08,120 Mais ça veut ou quoi? 528 00:37:08,120 --> 00:37:11,120 Mon opinion devant l'éternel? 529 00:37:14,120 --> 00:37:19,120 Mon opinion devant l'omniscience de l'éternel? 530 00:37:19,120 --> 00:37:22,120 Vous avez saut combien? 531 00:37:22,120 --> 00:37:24,120 Ça vaut 0. 532 00:37:24,120 --> 00:37:28,120 Rien, ça vaut nada. 533 00:37:28,120 --> 00:37:33,120 Mon opinion ne vaut rien. Mais ce qui est plus important, c'est l'opinion des dieux. 534 00:37:33,120 --> 00:37:34,120 C'est ça. 535 00:37:34,120 --> 00:37:37,120 Pensez-vous que Dieu était injuste? 536 00:37:37,120 --> 00:37:46,120 Si vous pensez que Dieu était injuste, vous pensez comme étant. 537 00:37:46,120 --> 00:37:55,120 Si vous pensez que Dieu était injuste pour laisser des côtés Issaou et avoir ceci, j'y accorde. 538 00:37:55,120 --> 00:38:02,120 C'est un prêtre grand-tère avec quelqu'un qui connaît plus que vous, et finalement votre opinion ne compte pas. 539 00:38:02,120 --> 00:38:05,120 L'opinion qui compte, c'est l'opinion du Seigneur. 540 00:38:05,120 --> 00:38:07,120 Et lui, il a choisi, j'y accorde. 541 00:38:07,120 --> 00:38:10,120 Ne pensez pas comme une pensée d'Hedomite. 542 00:38:10,120 --> 00:38:12,120 Ne pensez pas comme Issaou. 543 00:38:12,120 --> 00:38:17,120 Et je lui ai expliqué ça, vous allez voir maintenant dans les chapitres, dans les versets de l'Insel. 544 00:38:17,120 --> 00:38:20,120 Laisse-moi vous guider à travers du verset d'Insel. 545 00:38:20,120 --> 00:38:23,120 On part à l'autre sujet. 546 00:38:23,120 --> 00:38:30,120 Cet enfant grand-tère, Issaou est une avile chasseur, un homme de chan, mais Jacob fut un homme tranquille. 547 00:38:30,120 --> 00:38:34,120 La parole fait du lien. 548 00:38:34,120 --> 00:38:40,120 Issaou était un chasseur, un homme de chan, et Jacob était un homme tranquille. 549 00:38:40,120 --> 00:38:46,120 Alors, Issaou était une issaude. 550 00:38:46,120 --> 00:38:51,120 Si vous traduisez de l'œuvre is-an-sade-chan. 551 00:38:51,120 --> 00:38:53,120 Il était un homme de chan. 552 00:38:53,120 --> 00:38:57,120 La parole aussi nous dit qu'il était une avile chasseur. 553 00:38:57,120 --> 00:39:02,120 J'ai beaucoup de choses à dire ça, mais l'étang me trahit. 554 00:39:02,120 --> 00:39:06,120 Mais moi, qu'est-ce que c'est? 555 00:39:06,120 --> 00:39:12,120 Et Issaou, aujourd'hui, c'est un rockstar. 556 00:39:12,120 --> 00:39:14,120 C'est un macho. 557 00:39:14,120 --> 00:39:16,120 Un lyvère exemplaire. 558 00:39:16,120 --> 00:39:19,120 Une personne autosuppressante. 559 00:39:19,120 --> 00:39:23,120 Donc, tout le temps, c'est réfierdé d'avoir Issaou comme enfant. 560 00:39:23,120 --> 00:39:27,120 Il était fort, chasseur, indépendant. 561 00:39:27,120 --> 00:39:30,120 C'est ce qui était Issaou. 562 00:39:30,120 --> 00:39:31,120 Oui, mon frère. 563 00:39:31,120 --> 00:39:33,120 Il m'a aussi été un chasseur. 564 00:39:33,120 --> 00:39:34,120 Comment? 565 00:39:34,120 --> 00:39:38,120 Il m'a aussi, il m'a aussi avile avec l'arche. 566 00:39:38,120 --> 00:39:45,120 Il était avile avec l'arche, pas pour aller aux Olympiades de France 2024. 567 00:39:45,120 --> 00:39:48,120 Il était avile avec l'arche pour tuer les animaux. 568 00:39:48,120 --> 00:39:53,120 Les mots chasseurs avant l'université 25 dans la ville, 569 00:39:53,120 --> 00:39:56,120 Nimrodas a voulu se révéler contre Dieu. 570 00:39:56,120 --> 00:40:01,120 Il a voulu être un dictateur, la tour de Babel. 571 00:40:01,120 --> 00:40:07,120 Ismael était une ville chasseur, mais finalement, il va se chicaner avec tous ses frères aussi. 572 00:40:07,120 --> 00:40:13,120 Et ici, Issaou était une ville chasseur, mais les mots chasseurs et les mots bontés, 573 00:40:13,120 --> 00:40:17,120 ça ne font pas bonnes ménages dans la ville, au moins en genèse. 574 00:40:17,120 --> 00:40:21,120 Mais on va passer à Jacob. 575 00:40:21,120 --> 00:40:22,120 Jacob, Ishtam. 576 00:40:22,120 --> 00:40:28,120 Ishtam, lui, de Gondes, est traduit comme un homme tranquille. 577 00:40:28,120 --> 00:40:33,120 Ce que vous voyez dans la Bible de lui de Gondes, 578 00:40:33,120 --> 00:40:38,120 et Jacob était un homme tranquille. 579 00:40:38,120 --> 00:40:42,120 Mais si on traduit Tam en Ébru, 580 00:40:42,120 --> 00:40:46,120 vous savez que ça dit que c'est un homme en Ébru, si vous allez au dictionnaire, 581 00:40:46,120 --> 00:40:52,120 Tam, ça veut dire intègre, honnête, juste, innocent, 582 00:40:52,120 --> 00:40:59,120 et de cette signification, découle aussi rét, vieux, éloigné du monde. 583 00:40:59,120 --> 00:41:01,120 C'est un Tam. 584 00:41:01,120 --> 00:41:02,120 Ishtam, c'est ça. 585 00:41:02,120 --> 00:41:06,120 Un homme rét intègre juste, innocent. 586 00:41:06,120 --> 00:41:10,120 Vous savez, dans la Bible, il y a un autre Ishtam. 587 00:41:10,120 --> 00:41:14,120 Parce que Jacob, ici, Ishtam, un homme tranquille, Ishtam, 588 00:41:14,120 --> 00:41:17,120 il y a un autre Ishtam dans la Bible. 589 00:41:17,120 --> 00:41:19,120 Et Jacob, allez-y voir Jacob. 590 00:41:19,120 --> 00:41:24,120 Comment la Bible, lui, de Gondes, qui traduit homme tranquille, Ishtam, 591 00:41:24,120 --> 00:41:28,120 en genèse 25, comment il traduit Ishtam en Jacob? 592 00:41:28,120 --> 00:41:31,120 Joppe, chapitre 1, verset 1. 593 00:41:31,120 --> 00:41:35,120 Il y avait dans les pays de Routes, un homme qui s'appelait Jacob. 594 00:41:35,120 --> 00:41:39,120 Et cet homme était un Ishtam. 595 00:41:39,120 --> 00:41:41,120 C'était un Ishtam. 596 00:41:41,120 --> 00:41:44,120 Un homme intègre droit. 597 00:41:44,120 --> 00:41:46,120 Il craignait Dieu, il s'est gagné du mal. 598 00:41:46,120 --> 00:41:49,120 Il le répète vers ses vies de chapitre 1. 599 00:41:49,120 --> 00:41:52,120 Il le répète vers ses trois de chapitre 2. 600 00:41:52,120 --> 00:41:56,120 Alors, un Ishtam, c'était marre. 601 00:41:56,120 --> 00:41:58,120 Jacob était tranquille. 602 00:41:58,120 --> 00:42:00,120 Jacob était un homme tranquille. 603 00:42:00,120 --> 00:42:04,120 Mais, malheureusement, c'est pour ça que les gens qui lisent en évrue, 604 00:42:04,120 --> 00:42:07,120 ils puissent s'y servir vraiment l'essence. 605 00:42:07,120 --> 00:42:09,120 Je ne sais pas pourquoi la Bible, à lui, c'est gonde. 606 00:42:09,120 --> 00:42:12,120 Mais, en espagnol, il le traduit comme un homme tranquille. 607 00:42:12,120 --> 00:42:14,120 Mais, en évrue, il n'y a pas d'équivoque. 608 00:42:14,120 --> 00:42:16,120 Il était un Ishtam. 609 00:42:16,120 --> 00:42:18,120 Jacob était un Ishtam. 610 00:42:18,120 --> 00:42:20,120 Et Jacob était un Ishtam. 611 00:42:20,120 --> 00:42:21,120 Ok? 612 00:42:21,120 --> 00:42:28,120 Alors, on conclut que Jacob n'était pas une surpâteur, 613 00:42:28,120 --> 00:42:31,120 une imposteur, comme quelque chose le croit. 614 00:42:31,120 --> 00:42:37,120 Au contraire, il était un homme intègre, juste, droit, honnête. 615 00:42:37,120 --> 00:42:38,120 Il était un Ishtam. 616 00:42:38,120 --> 00:42:40,120 La parole en son 135.4 nous dit, 617 00:42:40,120 --> 00:42:46,120 « L'éternel c'est Chossi Jacob, Israël, comme son bien précieux. 618 00:42:46,120 --> 00:42:51,120 L'éternel a Chossi Jacob comme son bien précieux. 619 00:42:51,120 --> 00:42:57,120 Tout le monde m'a inversé dans la Bible dont Dieu lui-même parle mal de Jacob. 620 00:42:57,120 --> 00:42:59,120 L'île toute la Bible, vous n'allez pas trouver. 621 00:42:59,120 --> 00:43:05,120 Et finalement, on va parler de Doie d'Anes vers cette vénère 34. 622 00:43:05,120 --> 00:43:13,120 Moi, je veux que c'est là la partie de l'histoire dont Essaou vend son droit d'Anes à Jacob. 623 00:43:13,120 --> 00:43:15,120 Mais il faut comprendre ce que c'est quoi le droit d'Anes. 624 00:43:15,120 --> 00:43:21,120 Le droit d'Anes est donné à les premiers enfants, hommes, nains, dans une famille. 625 00:43:21,120 --> 00:43:23,120 C'est lui qui avait le droit d'Anes. 626 00:43:23,120 --> 00:43:24,120 Mais il y avait deux parties. 627 00:43:24,120 --> 00:43:28,120 Mais quand on parle de droit d'Anes, on s'en va tout de suite dans l'argent. 628 00:43:28,120 --> 00:43:31,120 Parce que nous dans le premier monde, on a tendance à parler de l'argent. 629 00:43:31,120 --> 00:43:35,120 Mais le droit d'Anes, il comportait du chose. 630 00:43:35,120 --> 00:43:43,120 Le premier nain, c'est lui qui avait le droit d'Anes, avait l'autorité sur tous les autres frères et sœurs de la famille. 631 00:43:43,120 --> 00:43:44,120 Une fois l'amour de son père. 632 00:43:44,120 --> 00:43:45,120 Il prenait l'autorité. 633 00:43:45,120 --> 00:43:49,120 Il prenait l'autorité même sur ses beaux frères et ses belles sœurs. 634 00:43:49,120 --> 00:43:52,120 Il était l'autorité de toute la famille. 635 00:43:52,120 --> 00:43:57,120 Il devenait comme législateur sur le reste de la famille. 636 00:43:57,120 --> 00:44:02,120 Il avait la responsabilité d'assurer les sacs de serre d'os sur le reste de la famille. 637 00:44:02,120 --> 00:44:06,120 Il devait assurer la perpétuité du culte religieux. 638 00:44:06,120 --> 00:44:08,120 C'est ça qu'il devait faire. 639 00:44:08,120 --> 00:44:12,120 C'est la première partie, celle dont il ne s'explique pas. 640 00:44:12,120 --> 00:44:15,120 Il avait une grande responsabilité. 641 00:44:15,120 --> 00:44:23,120 Et certainement, la deuxième partie dont on aime parler, il avait une double portion de la partie monétaire. 642 00:44:23,120 --> 00:44:26,120 Mais la responsabilité était grande. 643 00:44:26,120 --> 00:44:38,120 C'est lui qui obtenait le droit de nez avait la force tant spirituelle qu'économique pour assurer l'autorité. 644 00:44:38,120 --> 00:44:40,120 C'est ça que le droit de nez donnait. 645 00:44:40,120 --> 00:44:44,120 Il donnait l'autorité spirituelle parce que tu dis que toi tu vas t'en charger. 646 00:44:44,120 --> 00:44:48,120 Tu as une grande responsabilité de guider toute ta famille sur le bon chemin. 647 00:44:48,120 --> 00:44:51,120 Mais aussi, on va te donner l'argent suffisant. 648 00:44:51,120 --> 00:44:57,120 Aucune des autres frères vient essayer de donner des ordres au lieu de toi. 649 00:44:57,120 --> 00:44:59,120 Il avait toute l'autorité. 650 00:44:59,120 --> 00:45:03,120 Et c'est ce droit de nez qui est sa ou avantue. 651 00:45:03,120 --> 00:45:10,120 Même si on lit le verset qui parle de la vente de droit de nez, 652 00:45:10,120 --> 00:45:15,120 même si le verset nous fait penser que Jacob a profité des locations, 653 00:45:15,120 --> 00:45:18,120 c'est que nous devons remarquer dans ces versets, 654 00:45:18,120 --> 00:45:22,120 du le vu pas qu'on voit la partie de, oui certainement on ne peut pas voir, 655 00:45:22,120 --> 00:45:27,120 qu'il a acheté le droit de nez. 656 00:45:27,120 --> 00:45:33,120 Mais ce que du le vu qu'on voit, c'est le mépris de sa ou de son droit de nez. 657 00:45:33,120 --> 00:45:37,120 C'est ça que cette portion de la critique, vu qu'on sache, 658 00:45:37,120 --> 00:45:42,120 c'est ça que du le vu qu'on sache clairement que sa ou a méprisé le droit de nez. 659 00:45:42,120 --> 00:45:48,120 Et sa ou a méprisé le privilège et le droit de guider sa famille pour le droit chémé, 660 00:45:48,120 --> 00:45:50,120 certainement après l'amour de son père. 661 00:45:50,120 --> 00:45:55,120 Et sa ou savait qu'il devait éditer non seulement une portion double, 662 00:45:55,120 --> 00:45:59,120 mais aussi qu'il devait assurer la posterité de son père. 663 00:45:59,120 --> 00:46:02,120 Vous voyez, les sa ou ne savaient pas la prophétie. 664 00:46:02,120 --> 00:46:03,120 Alors qu'est-ce qu'il s'a dit? 665 00:46:03,120 --> 00:46:09,120 Moi je suis le premier né de Isaac, alors c'est moi qui a le droit de nez, 666 00:46:09,120 --> 00:46:13,120 et c'est moi qui va être la lignée du messie. 667 00:46:13,120 --> 00:46:18,120 Il aurait pu conclure ça parce qu'il ne savait pas vraiment la prophétie. 668 00:46:18,120 --> 00:46:20,120 Et il a méprisé ça. 669 00:46:20,120 --> 00:46:26,120 Il a méprisé absolument ce privilège de faire partie de la posterité du messie. 670 00:46:26,120 --> 00:46:30,120 Il a méprisé ça et ça, ça se paye grandement. 671 00:46:30,120 --> 00:46:35,120 Et sa ou s'est intéressée seulement au futur. 672 00:46:35,120 --> 00:46:38,120 Non, il s'est intéressé seulement au présent. 673 00:46:38,120 --> 00:46:40,120 Il a oublié le futur. 674 00:46:40,120 --> 00:46:44,120 Nous comme églises, on doit voir le futur. 675 00:46:44,120 --> 00:46:46,120 On doit voir les prochaines générations. 676 00:46:46,120 --> 00:46:48,120 On ne doit pas voir le présent seulement. 677 00:46:48,120 --> 00:46:51,120 Parce que sa ou, il vivait seulement le présent. 678 00:46:51,120 --> 00:46:54,120 Il y a un prophète populaire qui dit en français, je vais l'aller tranquillement 679 00:46:54,120 --> 00:46:57,120 parce que les gens qui parlent français ne comprendraient mieux. 680 00:46:57,120 --> 00:47:00,120 Le prophète dit comme ça, populaire, 681 00:47:00,120 --> 00:47:04,120 « Une tien vaut mieux que Dieu tout le râts ». 682 00:47:04,120 --> 00:47:06,120 C'est le gens qui pensent comme ça. 683 00:47:06,120 --> 00:47:08,120 Ils veulent l'avoir. 684 00:47:08,120 --> 00:47:10,120 Ils ne pensent pas dans le futur. 685 00:47:10,120 --> 00:47:12,120 Je vais investir pour mon futur, mais donnez-moi tout de suite. 686 00:47:12,120 --> 00:47:15,120 Une tien vaut mieux que Dieu tout le râts. 687 00:47:15,120 --> 00:47:17,120 C'est comme ça que sa ou a pensé. 688 00:47:17,120 --> 00:47:24,120 Et sa ou, si on voit la histoire, il était premp avant son droit de laisse. 689 00:47:24,120 --> 00:47:27,120 Il a fait aucune réflexion. 690 00:47:27,120 --> 00:47:30,120 Je vais donner quelques arguments pour ça. 691 00:47:30,120 --> 00:47:35,120 Même si sa ou était fatiguée, il n'était pas bon à rien faire. 692 00:47:35,120 --> 00:47:39,120 Et sa ou n'était pas une personne affamée. 693 00:47:39,120 --> 00:47:43,120 Il était le fils et né d'une personne millionnaire. 694 00:47:43,120 --> 00:47:46,120 S'il avait du fin, il aurait pu demander à un des serviteurs 695 00:47:46,120 --> 00:47:48,120 de faire de la nourriture pour lui sans problème. 696 00:47:48,120 --> 00:47:51,120 Et son serviteur le refait immédiatement. 697 00:47:51,120 --> 00:47:53,120 Mais il n'a pas fait ça. 698 00:47:53,120 --> 00:47:54,120 Il a perdu le contrôle. 699 00:47:54,120 --> 00:47:56,120 Il a voulu manger des cerrules là. 700 00:47:56,120 --> 00:47:58,120 Donne-moi des cerrules là. 701 00:47:58,120 --> 00:47:59,120 C'est ça qu'il a dit. 702 00:47:59,120 --> 00:48:02,120 Et sa ou devant l'offre que Jacob l'a fait, 703 00:48:02,120 --> 00:48:06,120 il aurait pu facilement dire, jamais dans la vie, 704 00:48:06,120 --> 00:48:10,120 je ne vais pas te vendre mon droit de laisse. 705 00:48:10,120 --> 00:48:14,120 Et pire encore pour un plat de la pille. 706 00:48:14,120 --> 00:48:16,120 Parce que je vais te vendre mon droit de laisse 707 00:48:16,120 --> 00:48:18,120 pour un plat de la pille. 708 00:48:18,120 --> 00:48:19,120 Et tout malade. 709 00:48:19,120 --> 00:48:20,120 Il aurait pu dire non. 710 00:48:20,120 --> 00:48:21,120 Mais qu'est-ce qu'il a dit? 711 00:48:21,120 --> 00:48:23,120 Oui. 712 00:48:23,120 --> 00:48:28,120 En fait, il a dévalué la valeur inestimable, 713 00:48:28,120 --> 00:48:31,120 incalculable du droit de laisse. 714 00:48:31,120 --> 00:48:32,120 C'est ce que l'estahut a fait. 715 00:48:32,120 --> 00:48:34,120 C'est pour ça que la parole dans cette partie-là, 716 00:48:34,120 --> 00:48:36,120 il a vu qu'on s'attend à voir pourquoi 717 00:48:36,120 --> 00:48:39,120 l'estahut a méprisé le droit de laisse. 718 00:48:39,120 --> 00:48:42,120 Il ne veut pas qu'on voit que Jacob a profité de l'occasion 719 00:48:42,120 --> 00:48:44,120 pour lui dire, vends-moi ton droit de laisse. 720 00:48:44,120 --> 00:48:46,120 Et vu qu'on voyait sa ou plutôt, 721 00:48:46,120 --> 00:48:49,120 en fait, lui il a dit clairement, 722 00:48:49,120 --> 00:48:52,120 à quoi me sert ce droit de laisse? 723 00:48:52,120 --> 00:48:53,120 Je vais mourir. 724 00:48:53,120 --> 00:48:54,120 À quoi me sert? 725 00:48:54,120 --> 00:48:55,120 Donc moi c'est plat de la pille. 726 00:48:55,120 --> 00:48:58,120 Je vais te le vendre. 727 00:48:58,120 --> 00:48:59,120 Je vais lire. 728 00:48:59,120 --> 00:49:01,120 C'est très important. 729 00:49:01,120 --> 00:49:06,120 Si vous lisez Évry, chapitre 12, verset 15 et 17, 730 00:49:06,120 --> 00:49:08,120 vous allez voir que les corps de l'essahut 731 00:49:08,120 --> 00:49:10,120 étaient impudiques. 732 00:49:10,120 --> 00:49:11,120 Malhonnête, je pense. 733 00:49:11,120 --> 00:49:15,120 Je ne vais pas le lire parce que je n'ai pas le temps. 734 00:49:15,120 --> 00:49:18,120 Mais prenez notre Évry, chapitre 12, verset 15 et 17, 735 00:49:18,120 --> 00:49:22,120 il ne parle exactement du corps de l'essahut. 736 00:49:22,120 --> 00:49:24,120 La Bible parle mal de l'essahut, 737 00:49:24,120 --> 00:49:26,120 mais il parle pas mal de Jacob. 738 00:49:26,120 --> 00:49:29,120 Enfin dans le verset 34, on voit clairement 739 00:49:29,120 --> 00:49:32,120 que sa ou mais prissant. 740 00:49:32,120 --> 00:49:34,120 La Bible le laisse clairement. 741 00:49:34,120 --> 00:49:37,120 Et sa ou mais prissant les droits de laisse. 742 00:49:37,120 --> 00:49:40,120 C'est à dire que la parole vue comme ça, 743 00:49:40,120 --> 00:49:41,120 c'est aujourd'hui, 744 00:49:41,120 --> 00:49:44,120 que l'essahut, en ayant ses privilèges, 745 00:49:44,120 --> 00:49:46,120 il n'a pas voulu rien savoir de ça. 746 00:49:46,120 --> 00:49:50,120 Et finalement, Jacob n'a fait rien du légal. 747 00:49:50,120 --> 00:49:53,120 Jacob a proposé un business 748 00:49:53,120 --> 00:49:56,120 dont son frère a accepté. 749 00:49:56,120 --> 00:49:58,120 Et sa ou plus a mené un cours à Jacob. 750 00:49:58,120 --> 00:49:59,120 Il va jamais gagner. 751 00:49:59,120 --> 00:50:01,120 Il a toutes les lois. 752 00:50:01,120 --> 00:50:03,120 Tout le papier. 753 00:50:03,120 --> 00:50:06,120 J'ai le titre de sa maison de la Samoan. 754 00:50:06,120 --> 00:50:08,120 Finalement, il va jamais gagner. 755 00:50:08,120 --> 00:50:11,120 En conclusion, j'ai fini avec sa meufraise. 756 00:50:11,120 --> 00:50:13,120 Au début de l'exposition, je dis 757 00:50:13,120 --> 00:50:17,120 que les chapitres 25 est très important. 758 00:50:17,120 --> 00:50:19,120 Non seulement pour ce qu'on vient 759 00:50:19,120 --> 00:50:21,120 d'apprendre à Mont-Yordu, 760 00:50:21,120 --> 00:50:23,120 mais aussi pour l'exposé. 761 00:50:23,120 --> 00:50:26,120 Merci car il présente clairement 762 00:50:26,120 --> 00:50:28,120 la doctrine de l'élection divine. 763 00:50:28,120 --> 00:50:31,120 C'est très clair ici que Dieu 764 00:50:31,120 --> 00:50:35,120 veut nous laisser savoir que c'est lui qui décide, 765 00:50:35,120 --> 00:50:37,120 que c'est lui qui a historié 766 00:50:37,120 --> 00:50:39,120 la doctrine de l'élection divine. 767 00:50:39,120 --> 00:50:41,120 En fait, c'est tellement important 768 00:50:41,120 --> 00:50:44,120 que la pôtre Paul, 769 00:50:44,120 --> 00:50:47,120 en essayant d'expliquer la doctrine 770 00:50:47,120 --> 00:50:49,120 de l'élection divine, 771 00:50:49,120 --> 00:50:52,120 qu'il a pris le chapitre 25. 772 00:50:52,120 --> 00:50:54,120 Il a pris le chapitre 25 773 00:50:54,120 --> 00:50:56,120 pour expliquer la doctrine de l'élection. 774 00:50:56,120 --> 00:50:59,120 Je vais demander mon frère Pierre 775 00:50:59,120 --> 00:51:02,120 de lire Romain, chapitre 9, 776 00:51:02,120 --> 00:51:04,120 versé du 9 au 21. 777 00:51:04,120 --> 00:51:06,120 Mon frère, il est bien clair. 778 00:51:06,120 --> 00:51:08,120 J'ai vu que les gens s'en prennent. 779 00:51:08,120 --> 00:51:10,120 Je ne le suis pas. 780 00:51:10,120 --> 00:51:12,120 Romain 9 du 9 au 21. 781 00:51:12,120 --> 00:51:14,120 C'est à votre avis, Pierre. 782 00:51:14,120 --> 00:51:16,120 Versé 9. 783 00:51:16,120 --> 00:51:19,120 Je vais vous dire que c'est un effet 784 00:51:19,120 --> 00:51:21,120 de la promesse. 785 00:51:21,120 --> 00:51:23,120 Je reviendrai à cette même époque 786 00:51:23,120 --> 00:51:25,120 et ce sera au vert-piste. 787 00:51:25,120 --> 00:51:28,120 Et de plus, il en fut un ski de rédécor 788 00:51:28,120 --> 00:51:30,120 qui conçut du sol israël 789 00:51:30,120 --> 00:51:32,120 notre père. 790 00:51:32,120 --> 00:51:34,120 Qu'a-t-il qu'un enfant de puce 791 00:51:34,120 --> 00:51:36,120 soit entorné et qu'il nous fêle 792 00:51:36,120 --> 00:51:38,120 bien-diment, 793 00:51:38,120 --> 00:51:40,120 afin que la doctrine d'élection 794 00:51:40,120 --> 00:51:42,120 de Dieu sur le Systap 795 00:51:42,120 --> 00:51:44,120 s'en dépend de l'exode 796 00:51:44,120 --> 00:51:46,120 qui appellent. 797 00:51:46,120 --> 00:51:48,120 Il fut dit que la rédécor 798 00:51:48,120 --> 00:51:50,120 l'aînée se fera assuré si pour plus jeune. 799 00:51:50,120 --> 00:51:52,120 Selon qui les décrit, 800 00:51:52,120 --> 00:51:54,120 je l'ai aimé j'accord et je l'ai aimé. 801 00:51:54,120 --> 00:51:56,120 Qu'est-ce qu'ils vont nous donner? 802 00:51:56,120 --> 00:51:58,120 Il y a-t-il en Dieu de l'éjustice? 803 00:51:58,120 --> 00:52:00,120 Le moins d'or. 804 00:52:00,120 --> 00:52:02,120 Car il me dit que la mollite 805 00:52:02,120 --> 00:52:04,120 je vais féminiser les corps à qui 806 00:52:04,120 --> 00:52:06,120 je vais féminiser les corps 807 00:52:06,120 --> 00:52:08,120 et les j'aurai compassion 808 00:52:08,120 --> 00:52:10,120 de qui je vais compassionner. 809 00:52:10,120 --> 00:52:12,120 Incident, cela ne dépend 810 00:52:12,120 --> 00:52:14,120 plus qui veut ou de ce qui coûte 811 00:52:14,120 --> 00:52:16,120 mais de Dieu qui fait user le corps. 812 00:52:16,120 --> 00:52:18,120 Car les fritues 813 00:52:18,120 --> 00:52:20,120 de sa faran, je t'ai suscité 814 00:52:20,120 --> 00:52:22,120 à de ce que vous montrez 815 00:52:22,120 --> 00:52:24,120 en foi à la puissance 816 00:52:24,120 --> 00:52:26,120 et après que mon âme soit 817 00:52:26,120 --> 00:52:28,120 voulueillée par tout à fait. 818 00:52:28,120 --> 00:52:30,120 Ainsi, il fait miser le corps 819 00:52:30,120 --> 00:52:32,120 à qui il veut et il entre aussi 820 00:52:32,120 --> 00:52:34,120 qui il veut. 821 00:52:34,120 --> 00:52:36,120 Tu me dis alors, 822 00:52:36,120 --> 00:52:38,120 pourquoi de l'abstin d'accord? 823 00:52:38,120 --> 00:52:40,120 Car qui est-ce qui résiste à sa volonté? 824 00:52:40,120 --> 00:52:42,120 Au revoir. 825 00:52:42,120 --> 00:52:44,120 Toi et toi. 826 00:52:44,120 --> 00:52:46,120 Qui es-tu pour contester avec Dieu? 827 00:52:46,120 --> 00:52:48,120 Le Basse d'Argeuse, 828 00:52:48,120 --> 00:52:50,120 qui va-t-il assurer qu'il va former 829 00:52:50,120 --> 00:52:52,120 pourquoi notre fait ici? 830 00:52:52,120 --> 00:52:54,120 Le parti de Sympomètre de l'Argeuse 831 00:52:54,120 --> 00:52:56,120 pour faire avec la main 832 00:52:56,120 --> 00:52:58,120 un Basse d'honneur et un Basse d'usage vieux. 833 00:52:58,120 --> 00:53:00,120 Vous voyez, Paul, 834 00:53:00,120 --> 00:53:02,120 la très clairement utilisée 835 00:53:02,120 --> 00:53:04,120 chapitre 25 pour expliquer 836 00:53:04,120 --> 00:53:06,120 ses doprins de l'élection du vieux. 837 00:53:06,120 --> 00:53:08,120 Abraham, et avec ça, je comprends, 838 00:53:08,120 --> 00:53:11,120 Abraham, Sarah, Isaac et Jacob 839 00:53:11,120 --> 00:53:14,120 avaient tous les défauts prévisibles. 840 00:53:14,120 --> 00:53:16,120 Prévisibles. 841 00:53:16,120 --> 00:53:18,120 Leurs conduits n'étaient souvent pas 842 00:53:18,120 --> 00:53:20,120 meilleurs que celles de l'un important qui est d'autre. 843 00:53:20,120 --> 00:53:22,120 Bien qu'ils nous a choisis, 844 00:53:22,120 --> 00:53:24,120 la parisique qui nous a choisi 845 00:53:24,120 --> 00:53:26,120 pour des bons sobreféciens de vie, 846 00:53:26,120 --> 00:53:28,120 ce n'est pas à cause 847 00:53:28,120 --> 00:53:30,120 de nos bonnes actions 848 00:53:30,120 --> 00:53:32,120 que nous avons été choisis. 849 00:53:32,120 --> 00:53:34,120 Jacob était choisi avant sa naissance, 850 00:53:34,120 --> 00:53:36,120 sans ses gaz 851 00:53:36,120 --> 00:53:38,120 pour cette action future. 852 00:53:38,120 --> 00:53:40,120 C'était très clair, est-ce que mon prêtre 853 00:53:40,120 --> 00:53:42,120 vient de dire. Dieu élit 854 00:53:42,120 --> 00:53:44,120 les hommes et les femmes inconditionnellement 855 00:53:44,120 --> 00:53:46,120 sans égard pour ce qu'ils 856 00:53:46,120 --> 00:53:48,120 ou elles feront. 857 00:53:48,120 --> 00:53:50,120 Et ça, c'est la grâce, la grâce de Dieu. 858 00:53:50,120 --> 00:53:52,120 Dieu est messieurs le cordu, 859 00:53:52,120 --> 00:53:54,120 mais Dieu va rester toujours 860 00:53:54,120 --> 00:53:56,120 juste. Si Il nous a choisi, 861 00:53:56,120 --> 00:53:58,120 soyez heureux, 862 00:53:58,120 --> 00:54:00,120 content, 863 00:54:00,120 --> 00:54:02,120 et 864 00:54:02,120 --> 00:54:04,120 fais de la volonté du Seigneur. 865 00:54:04,120 --> 00:54:06,120 Je sais ce que la parole vraiment 866 00:54:06,120 --> 00:54:08,120 vient de nous dire aujourd'hui, 867 00:54:08,120 --> 00:54:10,120 à travers la génèse de l'Ontar. 868 00:54:10,120 --> 00:54:12,120 Dieu a choisi Jacob 869 00:54:12,120 --> 00:54:14,120 par sa seule volonté. 870 00:54:14,120 --> 00:54:16,120 Et il n'a pas d'injustice 871 00:54:16,120 --> 00:54:18,120 en Dieu. 872 00:54:18,120 --> 00:54:20,120 Il est juste à 100%. 873 00:54:20,120 --> 00:54:22,120 Il est mystélico-dieu 874 00:54:22,120 --> 00:54:24,120 à 100%. 875 00:54:24,120 --> 00:54:34,120 Moi je n'ai reasons.