Ce matin, on va regarder Genève chapitre 24, mais on va parler un peu aussi de 23.
Genève 23-24 suit 22, et si vous souvenez ce qu'ils vont nous appréhender il y a deux semaines,
Dieu a fait des demandes à Abraham assez exigeant.
Donne-moi ton fils en sacrifice.
On a vu qu'Abraham a obéi et Dieu a vu qu'Abraham y croyait vraiment dans l'éternel.
Mais en chapitre 23, le temps est cool un peu plus et on trouve qu'on a le mort de Sarah.
Sarah est décédée à l'âge de 127 ans.
Elle a eu Isaac quand elle avait 90.
Isaac devra avoir un peu plus de 37 ans quand c'est arrivé.
Abraham, lorsque Isaac était né, avait 100 ans, ça veut dire que probablement il y avait 137 ans.
Ça nous donne une heure de grandeur, un peu plus comprendre tout ce qui se passe.
chapitre 23, Abraham va passer du temps pour négocier avec des gens local pour acheter un terrain, avec une caverne ou ce qui peut enterrer Sarah.
C'est un moment un peu triste, mais c'est aussi un moment où ce qu'on arrive, on tourne le pâche.
Ça nous amène à chapitre 24.
Il y a un moment qui dit que c'est une recette pour trouver mes poux et pouces. Je trouve ça un peu poussé, mais à même temps, je peux voir comment ce que les gens sautent là-dessus en disant, voici la recette, comment on va le faire.
On va mettre un signe devant le seigneur et tout va arriver.
chapitre 24, nous commençons avec le fait que Abraham était vieux, avancé en âge, et l'éternel avait béni Abraham en toutes choses.
Dans chapitre 24, on a Abraham qui est le premier personne mentionné, mais il y en a d'autres monde qui se trouvent ici.
Il y a un peu de contexte, et chapitre le plus long dans jeunesse, 67, 27.
En parlant avec des gens et en questionnant, comment ça se fait qu'on a tant de textes au sujet de cet événement?
C'est parce que cet événement est important, oui.
Mais aussi, il y a beaucoup de répétitions, et on va le voir là-dedans, c'est que l'histoire se tourne avec les caractères.
Il y a un élément qui va s'introduire à un serviteur.
On ne sait pas qui c'est, il n'est pas nommé.
Cependant, c'était un serviteur qui était là depuis longues d'actes, fidèle à Abraham,
et puis on soupçonne que c'est le fameux Elie Hazard de Damas qui était mentionné dans les chapitres précédents.
Quand Abraham n'avait pas de fils, pas d'enfants, pas de postérité, et on avait dit que le tradition de l'entendance
est qu'un homme qui n'avait pas d'enfants laissait tout ce qui est bien à son serviteur.
On ne sait pas exactement qui c'est, mais c'est lui qui se voit ici dans le chapitre.
Évidemment, il y a Rebecca, elle a un rôle important à jouer, oui, et il y a aussi Laban son frère qui rentre dans les négociations.
Et puis Isaac, mais Isaac, on le voit seulement dans les derniers verseurs.
Il n'y a pas vraiment un rôle très important, cependant, Isaac et Abraham ont énormément d'influence dans tous les verseurs.
Un caractère qu'on nomme de temps en temps, mais on ne voit pas nécessairement comme tel, c'est l'éternel.
L'éternel est dans l'histoire, c'est lui qui dirige, c'est lui qui orchestre toutes les choses qu'on se trouve ici dans ce passage.
Alors c'est important de ne pas l'oublier comme caractère.
Mais on va mettre beaucoup d'enfance sur le fait que Abraham avait un serviteur et sa serviteur va être l'acteur principal.
Ce qui est fascinant dans ce passage ici, c'est que Abraham est toujours préoccupé avec la posterité.
Un promesse que Dieu lui a fait, il se pose la question, comment se fait-il que on a juste un fils, on n'a pas des petits enfants,
Abraham décide de prendre les choses en main.
Avec le décès de Sarah, j'ai l'impression qu'il y avait beaucoup plus de temps à réfléchir sur la situation et il s'est monté un plein.
Et le plein qu'Abraham avait, c'était un plein qui est, je pourrais dire, louable, c'est vraiment bien ce qu'il pense.
On voit l'enverse 2, il dit à son serviteur, le plus ancien de sa maison,
l'intendant de tout ce bien, mais je te prie, t'amène sous ma cuisse et je te ferai juré par l'éternel,
le Dieu du ciel et le Dieu de la terre, de ne pas prendre pour mon fils une femme parmi les filles des Canaïens au milieu desquelles j'habite.
Mais aller dans mon pays et dans ma patrie, prendre une femme pour mon fils Isaac.
C'est tout un tâche quand tu parles, c'est un peu. C'est une mission qu'Abraham donne à son serviteur.
Abraham, on dit qu'il y avait 137, presque 140 ans.
Il voit son âge, il voit les choses arriver.
Ce n'est pas lui qui va les chercher, les pouces pour sa femme, pour son fils.
Ce n'est pas lui qui va faire ce long voyage. Il n'est vraiment pas en forme pour faire ça.
Il se voit comme ayant un peu de temps à vivre.
Pourtant, ce qui est trop drôle, c'est qu'il va vivre encore un autre 35 ans.
Ce n'est pas le fin d'Abraham de tout, de tout, de tout.
Mais ce qui est arrivé ici qui est quand même fascinant, c'est de voir que son fils est rendu assez âgé que c'est dontan qui se marie.
Il ne veut pas qu'il soit tenté par les femmes locales, les femmes qui sont idolatres.
Quand j'ai idolatres, c'est facile de penser à un beau petit bibe-blou qu'on met sur une tablelle ou quelque part, puis on fait des prières.
C'est beaucoup plus que ça.
Idolatres impliquaient toutes sortes de comportements qui n'étaient vraiment pas agréables.
On peut les voir à travers l'ancien testament.
Comment ce sont les gens qui sont idolatres, qui sont embarqués avec les pratiques comme offrir leurs enfants en stag-sophistes?
Toutes sortes de choses, très horribles.
Toutes sortes de perversions dans la vie.
Et Abraham, il est dans le pays.
Il voit les gens autour de lui.
Il voit comment il agit.
Il voit leurs habitudes.
Et il arrive à cette situation en disant,
« Ben, je ne veux pas que mon fils marie un de ceux-là.
Je ne veux pas qu'il soit influencé par quelqu'un comme ça.
Et je veux quelqu'un qui pense comme, mais comme moi.
Quelqu'un qui connaît le Seigneur, qui respecte le Seigneur.
Et on voit ici dans son plan.
Ce que je le dis très louable dans son plan, c'est qu'il est basé sur le fait que,
il sait que Dieu a un plan pour lui et il veut faire quelque chose si il est en accord avec ce plan-là.
Il se soumette à l'Éternel et il veut que son serviteur juure par l'Éternel,
qu'il va faire ce que lui, il demande.
Mais on s'est très sérieux.
Et la question, moi, je ne sais pas vous dire,
quand je lis les écritures, j'ai tout le temps tendance à poser des questions.
Les questions, malheureusement, c'est mes questions.
Et des fois, c'est un peu, peut-être un peu bizarre,
mais la première question que j'ai en lisant ces premiers deux versets, c'est,
c'est quoi la farce?
Qu'est-ce qui peut aller mal dans un plan comme ça?
On va envoyer notre serviteur acheter au magasin une épouse pour son fils.
Tu vois l'image, tu vois un peu le logic.
Et je me dis, ça peut bien m'adblier.
Mais il peut choisir quelqu'un qui, vraiment,
qui ne peut pas s'entendre avec son fils de Avraham,
il pourrait trouver quelqu'un qui est vraiment désagréable.
Choisir une épouse, l'affaire peut-être plus importante qu'on fait dans la vie
après choisir notre seigneur comme sauvage.
Et on voit cette situation, on se dit, qu'est-ce qui peut aller mal, ça se peut-tu?
Et on trouve que, on voit le serviteur qui était fidèle à Avraham pendant toutes ces années-là,
c'est un homme qui connaît son maître,
il connaît un peu l'éternel parce qu'il a vu l'éternel travailler dans la vie de son maître
et il se pose de questions sérieusement, qu'est-ce qui arrive, ça marche pas.
Verses 5, le serviteur va répondre à Avraham et son plein,
et peut-être que la femme ne voudrait-il pas suivre dans ce pays-ci.
Tout est une exigence, là.
Surtout quand on calcule que si on envoie quelqu'un dans la famille d'Avraham,
on parle de 700 km ou presque, on parle de tout un voyage.
Pas sûr qu'on va dire, hey, ma moselle, viens avec moi et on s'en va,
tu vois que t'es pose d'un homme très riche,
mais on va dire, oh ben, aller au bout du monde.
Qui veut dire qu'il va vous quitter toutes ses amis, toute sa famille,
il va être obligé de stoder toute sa vie qu'elle avait à établir-la.
Pour elle, c'était tout un sacrifice.
Et lui, il les lise très bien, peut-être la femme ne voudrait peut-être pas suivre dans ce pays-ci.
D'ailleurs, je m'ai né ton fils dans le pays où tu es, sorti.
Et il a de logique qu'il a, il dit, quoi.
Si je veux tenter une moselle, il faudrait que je lui montre un bonhomme.
Mais ils ne sont pas comme nous autres,
parce qu'on a les photos des petits enfants dans nos poches,
on a tout ce qu'on a besoin, la famille, on a toutes les dimaires.
Non, non, oui, il arrive, puis comment il va présenter, Lisa,
comment ça va être pour attirer une jeune moselle?
Lui, il pose la question, est-ce que je vais l'amener avec moi?
Mais Abraham le répondit vers le 6,
«Garde-toi d'y mener avec mon fils, l'éternel, le Dieu du ciel,
qui m'a fait sortir de la maison de mon père et de ma patrie,
qui m'a parlé et qui m'a juré en disant, je vais te donner ce pays à ta postulité.
Lui-même enverrai son âge devant toi, c'est de là que tu prendras une femme pour mon fils.
Il veut pas laisser Lisa partir.
Non, il a une coupe de choses qui peut traiter dans la tête.
Est-ce que parce qu'il a peur pour la vie de Lisa?
Et ces moments-là, dans ce temps-là, un non voyage,
des choses qui peuvent arriver, des maladies, des blessures,
tout ça, des choses qui peuvent arriver,
est-ce que parce que papa veut protéger son fils?
Peut-être. Je sais que moi, j'aime ça protéger mes enfants,
j'aime ça protéger mes petits-enfants, je me soucie de l'autre.
Je pense qu'Abraham fait la même chose avec son seul Isaac.
Ça se peut qu'aussi, il pense à d'autres choses.
Est-ce possible que Isaac irait?
Il verrait le fils en question et il se peut tenter de rester avec elle, ou ce qu'elle habite?
Et ça, c'est une autre possibilité.
Abraham parle ici de fameux terrains qui est promis à sa postulité.
Comment est-ce qu'on va regarder ce terrain si on n'est pas là-dedans,
si on s'en va puis quitte puis on va loin?
Alors cette notion peut-être, c'est ça qui ferait dans sa tête,
parce qu'il semble que c'est ce qu'il veut.
Alors Abraham va donner à son serviteur une porte de sortie.
Si donc tu vas, et si par exemple tu ne trouves pas qu'est-ce qu'il faut,
ben voici comment tu te libères.
Si la femme verse 8 ne veut pas te suivre,
tu seras dégagé de ce serment que je te fais faire.
Seulement tu n'y mèneras pas mon fils.
Le serviteur mise sa main sous l'accusé de Abraham, son seigneur,
et lui jure d'observer ses choses.
Est-ce que c'est à la couteau, dans cette arme-là,
que le père qui vous disait des coups, de l'époux,
de la haute saison? C'est très difficile.
D'ailleurs moi j'aurais voulu avoir ce free play.
Je dis ça comme ça, mais il y a une certaine logique.
Moi je connais mon enfant, je sais quel que est mon enfant,
comment c'est mis, qui est comme caractère.
Je peux trouver quelqu'un qui va lui complimenter.
Moi quand je me suis marié, elle est sortie, je peux le dire,
mon père m'a dit, mais il est chaud.
Elle est tellement opposée à toi.
Moi je suis dit à mes parents, c'est ça que j'aime.
Je ne veux pas un autre Danny, moi je vais cacher un différent.
Mais tu peux voir un peu la negotiation qui est là entre Isaac et Abraham
en disant, trouve moi un enfant.
Moi j'ai rien de mes amis de longue date.
Lui m'avait donné une description détaillée,
que ça ne le lui est.
Il fallait qu'elle soit blonde, il fallait qu'elle ait des yeux bleus,
il fallait être tellement drôle.
En fin de compte, on sait que c'est trouver quelqu'un,
mais elle n'a pas les yeux bleus et elle n'a pas les yeux bleus non plus.
Moi je l'ai faquillé dans la longue-tête, c'est...
Pour cette personne-là, l'excédure est important pour lui.
Comment est-ce que la personne doit le changer?
Exact.
La réalité, ce n'est pas ça qui cherche.
Il cherche tout de suite.
Et comment?
Le Dieu, c'est elle qui est dans préoccupation, n'est-ce pas?
On ne va pas juste chercher quelque chose de superficiel.
On va chercher quelque chose qui est profond.
Moi j'ai tout le temps conseillé, mes enfants,
mes protéki, chercher des pouces, des pouces,
chercher quelqu'un qui aime le Seigneur plus que toi.
Parce que cette personne-là va te garder sur le piste,
en toi tu vas te réboucher.
Et il y a une réalité, mais c'est pas, on est là pour s'encourager,
pour s'aider d'un à l'autre.
Et spiritualement, on veut quelqu'un qui va nous aider à voir clair
ce que Dieu pense dans ces situations-là.
Avec cette option, le serviteur va accepter le tâche.
Il va jurier de le faire, le verse 10, il va partir.
Et il ne parle pas avec un sac à dos.
Moi quand je voyage, je vais me savager le plus léger possible.
Deux perres de bobette, un t-shirt, pas grand-chose.
Mais Dieu, il prend 10 chameaux.
Et parmi les chameaux que son Seigneur avait,
il en avait beaucoup, il avait à sa disposition,
le verse 10, il nous dit tous les biens de son Seigneur.
Il se lève, il partait pour la Beste de Potamie,
et il est allé à la ville de Nacar.
Et il est important à la ville de Nacar,
c'est la ville de la frère de Avraham.
Son nom de son frère, c'est Nacar.
Ça, c'est justement cette ville.
Il fit reposer les chameaux sur le genou hors de la ville,
près d'un pluit, autant du soir,
autant ou sort de celle qui vont puiser de l'eau.
Il monte 10 chameaux, avec les 10 chameaux,
il amène une dotte.
L'idée, c'est que ce fille va pas venir gratuitement.
Il va savoir offrir, c'est de la tradition,
on offre quelque chose à elle et à sa famille.
Il est tout bien chargé, il fait le long voyage.
Voyage de 700 km, on parle d'environ 20 à 30 jours de route.
Un chameau, c'est pour le vide, 30 km par jour,
on va se rendre.
Il se trouve le distance, il trouve le vide en question,
il arrête.
Et le moment où il arrête, c'est un moment plutôt choisi,
parce que c'est le moment où les gens vont sortir de la ville.
C'est un peu comme une parade.
Les gens vont sortir pour chercher de l'eau,
le chaleur, le journail est abistré.
Et maintenant, ils sont dehors au frais.
Ils se font bien chercher l'eau qu'ils ont besoin.
Et il sait qu'il va voir passer le monde.
Et vers la douze, le serviteur dit à l'éternel,
il est en prière, il dit, Dieu de mon Seigneur Abraham,
fais-moi, je dois rencontrer aujourd'hui,
ce que je veux dire, et use de bonté envers mon Seigneur Abraham.
Voici, je me tiens près de la source d'eau,
et les filles et les gens de la ville vont sortir pour puiser de l'eau.
Que la jeune fille à laquelle je dirais,
penche ta cruche et je te prie pour me donner,
pour que je boive, et celui répondra, boit,
et je donne-en aussi à boire à tes chameaux,
soit celle que tu as destinée à ton serviteur Isaac.
Je le connais très, que tu uses de bonté envers mon Seigneur.
Pierre.
Un peu bizarre, mais aussi, on a un bâtiment qui ne t'en fera pas,
et ça va être un peu...
Juste un bâtiment, est-ce que vous voulez dire oui?
Parce qu'il manque une signe, hein?
Oui, oui, oui.
C'était vraiment une bonne question,
une bonne observation parce qu'on arrive à un point,
dans la vie, est-ce qu'il y a des moments
où vous sentez un peu faible?
Est-ce que vous sentez un peu...
pas sûr de qu'est-ce que vous faites?
Vous avez peut-être une décision à prendre,
et vous êtes pas sûrs certains.
Est-ce que c'est tenté le Seigneur de lui demander un signe?
Il y en a qui dirait non, jamais,
il faut être libre de le faire.
Je pense que déjà, le Seigneur nous donne des signes,
n'est-ce pas?
Si on regarde à travers l'histoire les choses qui sont arrivées
dans nos vies, Dieu s'est montré et il s'est présenté
fico-décentré, il s'est fait souhaiter le moment de santé
ou un moment de décision familiale.
Le Seigneur a déjà démontré.
On peut avoir confiance dans le Seigneur
et de lui mettre quelque chose devant lui.
Ce n'est pas un instrument de péché,
mais de péché pour avoir notre bien.
Aujourd'hui, on vit dans un monde où ce qui est
tout ce que je peux avoir, hein,
tout ce que je peux atteindre,
on vit dans un monde comme ça.
Est-ce qu'on arrive au Seigneur et le Seigneur
donne-moi un nouvel bicyclet?
On peut-il éviter avec le Seigneur avec nos requêtes?
Oui.
Mais la question est-ce que c'est vraiment
dans la volonté du Seigneur?
Est-ce que j'aime avec ce prière,
justement pour revenir sur la question,
est-ce qu'il tente le Seigneur?
Il adresse le besoin de son maître.
Il demande le Seigneur de lui aider par rapport
à un besoin que son fils a besoin d'une épouse,
mais pas une de le pays du Canaï.
Alors, tu peux voir dedans que le requête,
c'est quand même bien entendri.
C'est dans la volonté de le Seigneur
d'après les promesses qu'il a fait.
Et d'ailleurs, ça, c'est le prière que j'aime le plus.
Quand je prie le Seigneur, j'ai dit,
Seigneur, tu veux que tout le monde te connaisse.
Aide-moi avec un témoignage.
Aide-moi avec quelqu'un que je veux amener les ventes.
Je sais que je suis en train de prier
un autre acquel qui est en ligne avec ce que le Seigneur demande.
Et si le Seigneur semble avoir cette même attitude,
il mette ceci devant lui.
Est-ce que le Seigneur est moyen
pour trouver la famille d'Aberan?
Il aura plus simplement questionné les gens.
Est-ce que vous connaissez, il va nommer
les membres de famille Bétuelle, Milka,
toutes les différentes membres de famille d'Aberan.
Et en fin con, c'est pas la solution qu'il veut.
Il veut être vraiment sûr que c'est le Seigneur
qui lui apporte.
Moi, je trouve ça un peu souprenant, un peu,
parce qu'il est en train de dire au Seigneur
que la personne qui va sortir de l'eau,
qui va le faire boire, va faire boire mes chameaux,
ça, c'est une personne pour Isaac.
Il ne pose pas la question, est-ce qu'elle est belle?
Il ne pose pas la question, est-ce que c'était intelligent?
Il ne pose pas ces questions-là.
Et plus long à préparer, je me suis dit,
il m'est mis en tête que ça se peut-tu que le serviteur
il savait très bien qu'il voulait à Isaac
qu'il va lui aider quelqu'un,
quelqu'un de service, c'est pour lui,
c'était simple indication.
Je cherche quelqu'un qui va être capable
de bien remplir le rôle comme épouse de Isaac.
Verses 15, on a cette situation.
Il n'avait pas encore fini de parler
que Surti s'accruche sur les pôles Rebecca,
née de bêtrouelle, le fils de Milka, femme de Nacar,
frère d'Abram.
C'est une jeune fille très belle de figure.
Elle était vierge et elle aucun homme ne l'avait connu.
Elle descendit à la source, remplit sa cruche et remontait.
Le serviteur couru au devant d'elle,
il dit, laisse-moi boire, je te pris un peu d'eau de ta cruche.
Elle reprend, dit, bois mon seigneur,
et elle s'empressait d'abaisse sa cruche
sur sa main et de lui donner à boire.
Et quand elle lui a chèver et de lui donner à boire,
elle dit, je puisira aussi pour tes chameaux
jusqu'à ce qu'il ait assez bu.
Et elle s'empressait de vider sa cruche dans l'abrivoire
et couru encore au puits pour puiser.
Elle puisait pour tous les chameaux.
Alors Rebecca va remplir exactement le désir
de ce serviteur, mais ce n'est pas fini.
Il semble que c'est le personne idéal
d'après le recul de le serviteur,
c'est exactement ce qu'il a demandé.
Cependant, lui va prendre un pote de recul,
il va le regarder avec étonnement vers le 21,
et sans dire rien pour voir si elle faisait
réussir son voyage ou non.
Le problème, c'est beaucoup plus compliqué
que juste donner de boire avec les chameaux, n'est-ce pas?
Lui a une question à lui poser.
Et dans ce temps-là, on parle justement,
je vais vous dire que est-ce qu'on se choisit,
mais lui, il a une négociation avec la famille à faire.
Ce n'est pas fait encore.
Et il est imprescéné que le Seigneur a répondu à sa prière,
mais là, il a besoin de savoir d'autres choses.
Il va lui offrir un cadeau.
Quand elle a refait tout ça,
on pourrait dire qu'il paye pour le service
de donner de l'eau à ses animaux.
Il donne un anneau d'or et deux bracelets.
C'est de l'or pur, c'est quand même précieux.
Ça va jouer dans le match tantôt, tu vas voir.
Elle dit, de qui as-tu fait?
Dis-le moi, je te prie.
Y a-t-il dans la maison de ton père de place
pour passer la nuit?
Elle répondit, je suis la fille de Béthuel,
fille de Milka et de Nakar.
Elle lui dit encore,
il y a chez nous de la paix et de fourrage en abondance
et aussi de la place pour repasser la nuit.
L'homme s'inclina et se prosthéna devant les ternels
en disant, Béni soit l'éternel,
le Dieu de mon Seigneur Abraham,
qui n'a pas renoncé à sa mise de record
et à sa fidélité envers mon Seigneur.
Moi-même, l'éternel m'a conduit
à la maison de mes frères et de mon Seigneur.
La jeune fille courue raconter ces choses
à la maison de sa mère.
Là, la structure est vraiment convaincue.
C'est la bonne personne.
Elle vient de la bonne famille,
elle fait les bonnes choses
et il est tout excité.
Et alors, il trouve place pour héberger la nuit
et puis elle, elle se t'en va,
elle raconte à sa famille.
Alors, 229, Rebecca avait un frère nommé la femme
et un frère nommé Laban.
Et Laban coure dehors vers l'homme près de la source.
Il avait vu l'anneau et les brenses
aux mains de sa sotte.
Ok, caractéristique important parce que Laban va revenir
dans les chapitres à venir.
On va le voir dans les semaines à venir.
Mais Laban, il se dit à un certain âge
que l'auteur, ici, nous le dit,
c'est quoi l'intérêt?
Et mes enfants vous disaient du bling-bling.
Il a vu, c'est un homme avec des moyens.
On va lui traiter bien et c'est important.
Et il y a un autre élément qui est tellement important
à comprendre dans la situation qui arrive ici.
C'est que dans leur culture,
la hospitalité avait un énorme rôle dans les foyers.
On ne recevra pas la visite tout le temps
et quand on en recevait, on se rends occupés.
Quand on voyage, nous on voyage,
on aime bien se voyager, vous aussi, j'imagine.
On a des amis, de la famille,
on peut rester avec les autres, s'il n'y en a pas.
Il y a des hôtels, il y a des places à rester.
Si vous êtes en camping,
on se débrouille très bien aujourd'hui.
Mais dans ce temps-là,
il n'y en avait pas de toutes ces facilités.
Alors de se faire accueillir dans une ville étrange
pour une famille étant, c'était normal.
Et ce que Laban fait, c'est tout à fait correct.
Et on voit comment ce que lui est impressionné,
il va le prévenir.
Et il dit, il vient venir l'Éternel.
Pourquoi reste-tu dehors?
J'ai préparé la maison et il y a une place pour les chamots.
L'homme arrivait à la maison
et Laban fit décharger les chamots.
Il donnait de la paix, du fourrage aux chamots
et de l'eau pour laver les pieds de l'homme
et les pieds de ces gens qui étaient avec lui.
Tout son entourage s'occupe de l'autre.
Alors après ce 23, il dit,
il va le servir à un repos.
Vient, il dit, il servit à manger.
Mais le serviteur, il va dire,
je ne mange au point avant d'avoir dit ce que j'ai à dire.
Alors Laban dit,
oh, quelle minute, je vais t'offrir
quoi à manger le serviteur.
Attends avant, il faut que je t'explique pourquoi je suis ici.
Et moi, j'ai beaucoup de affection
pour ce serviteur.
Il ne perd jamais le focus sur une mission.
Son mien, lui, a envoyé la parole de l'Éternel
de faire quelque chose,
il va le dire tout de suite.
Il n'a pas de bien-isage, il n'a pas de cachetier.
Et il insiste.
Alors,
le serviteur raconte l'histoire encore.
Et on ne passera pas le dain, comme je dis,
67 verset.
Il y a toute une répétition entre 20 verset 34 et verset 28.
Juste pour te dire verset 34,
il dit, je suis le serviteur d'Abraham.
L'Éternel a comblé la bénédiction, monseigneur,
qui est devenu puissant.
Il a donné des brebis, des bœufs,
de l'argent et de l'or.
Ces serviteurs et les servantes,
des chamots et des hommes,
servira la femme de monseigneur,
a enfanté dans sa vie,
c'est un fils à monseigneur,
qui possède.
Et là, il va commencer à expliquer
comment ce qui est la jurée,
de venir chercher une pause.
Et il va expliquer en détail
comment ce qui est arrivé
devant les tuis,
et puis que Rebecca est sortie.
Il avait demandé au seigneur,
justement, quelqu'un qui va lui faire boire
lui et ses chamots.
Et il explique toutes ces choses.
Et là, il dit que,
en fin et compte,
il a raison pour laquelle je suis venu,
pour chercher justement,
et lui pose.
Il dit verset,
qu'en ensuite,
puis je me suis incliné
et proscené devant les tenets.
J'ai béné les tenets
de Dieu de monseigneur,
Abraham qui m'a conduit fidelement,
afin que je prise
la fille du fer
de monseigneur pour son fils.
Alors, il voit le serviteur,
il explique toutes ces choses.
Mais à travers tout ça, il donne droit
à l'éternel.
Tout le long, il ne perd pas le focus
sur qu'est-ce qu'il doit faire.
Mais au même temps, il ne perd pas le fait
que c'est l'éternel qui est en train
d'agir en arrière, c'est lui
qui orchestre toutes ces choses.
Alors, il dit en verset,
qu'en maintenant, si vous voulez
utiliser de bienveillance,
de fidélité envers mon seigneur,
déclarer le mois, sinon,
et je tournerai à droite ou à gauche,
là-bas et bêtuelle,
il faut en dire,
c'est de l'éternel que la chose
vient, nous ne pouvons
te parler ni en mal,
ni en bien.
Voici, Rebecca devant toi, prends et va,
qu'elle soit la femme
du fils de ton seigneur, comme l'éternel
l'a dit. Lorsque le serviteur
d'Abraham eut entendu
utiliser des parables, il se
prostenait en train de vendre l'éternel.
Et le serviteur sorti des objets
d'argent et des objets de gorge,
et des vêtements qu'il donnait à Rebecca,
il fait aussi des riches
présents à
son frère et à sa mère.
Alors, il cherche
une décision,
et la famille semble réaliser
que l'éternel est dans ces choses-là,
en disant, prends-le, on peut
rien dire, et évidemment,
lui donne le fameux dot.
Ce que je trouve
dans toute cette situation-là,
il y a beaucoup de verset à lire,
Rebecca semble
de ne pas se prononcer.
Moi, je trouve ça un peu spécial.
Moi, je suis
plus de conviction qu'il faut
qu'il y ait quand même
une consensus,
un accord qui se fait,
et elle semble de pas être consultée.
Et ce qui est très drôle, c'est que le lendemain,
lui, le serviteur se lève,
et il dit, laisse-moi retourner
vers Montseigneur. Le frère et la mère
disent que la jeune fille reste
avec nous quelque temps encore,
une dizaine de jours.
Je pense que quelqu'un a réalisé sa monnaie.
Si elle s'en va, on ne verra plus jamais.
Probablement,
on verra plus jamais, et puis il est dit,
il y a une désir de le garder un petit peu,
juste un peu, avec eux.
Et le serviteur
dit, ne me retardez pas,
puisque l'éternel a fait réussir mon voyage.
Laisse-moi partir,
et que j'arrive vers Montseigneur.
Il semble qu'il y a toute une situation
ici où, lui, il peut être à partir,
mais il y a de la distance.
Alors, verge de 57,
j'aime cet avocat-là.
Alors il répondit, appelons la jeune fille,
et qu'on s'occupe de là.
Il appela donc Rebecca,
et lui dit, je veux tu aller avec cet homme.
Et elle répondit, j'irai.
Donc il semble que tout de là,
on Rebecca a suivi,
Rebecca, quand même,
elle était là,
et dit, s'il veut partir,
moi je pars.
Maintenant, moi je me dis, encore,
mon imagination part,
c'est probablement qu'elle avait
une vie de foyer frustrante,
elle était
sous l'autorité de son frère,
et puis elle a hâte
de quitter la maison.
Ah, c'est un peu extrême.
Mais la réalité, c'est qu'elle est prête.
Elle est vraiment prête,
c'est que le Seigneur lui a préparé,
et elle dit, let's go.
Il bénir Rebecca,
et lui dire, au sort,
puisse-tu devenir les milliers,
des milliers aides, et que ta posteriorité
possède la porte de ses ennemis.
Rebecca se lève
avec ses servantes,
elle montèrent sur les chamots, et suiveur l'homme.
Et le serviteur l'a amené
Rebecca et partit.
Alors c'est vraiment cool,
moi je trouve la famille l'est partit,
et il le bénisse, il l'encourage.
Pour eux autres, ils sont
contemporaines, et ils souhaitent
que le Seigneur s'occupe d'elle.
C'est quand même bien comme histoire.
Verses de 62, on arrive à la fin ici.
Isaac était revenu
depuis de la Chéroe,
il habitait dans le pays
du Midi.
Un soir, Isaac était sorti
de l'étiquité dans les champs.
Il lève les yeux et regarde,
et voici les chamots arrivés.
Rebecca lève aussi les yeux, et vit Isaac.
Il descendait son chapeau.
Il est là que l'on sonne.
Ah, c'est un peu romantique,
il faut qu'il mette dans le test.
Mais tu réalises la situation,
elle le voit pour la première fois,
elle lui le voit pour la première fois.
Alors c'est quelque chose,
il dit c'est qui cet homme
qui vient dans les champs à notre rencontre.
Et le serviteur répondit, c'est mon Seigneur.
Alors a pris son voile
et se couvrit.
Le serviteur racontait
et Isaac toutes les choses qu'il avait fait.
Et verses de 67,
Isaac conduit Rebecca
dans la Tente de Sarah, sa mère.
Il prie Rebecca et il devient
sa femme. Il l'aime.
Et ainsi fut consolé Isaac
après avoir perdu sa mère.
Alors on a cette situation
au commencement avec chapitre 23
où on a le tristesse
de ce type de Sarah.
Et on termine le chapitre 24
avec Ah, Rebecca est arrivée.
Elle prend le place
comme femme à Isaac.
Isaac est vraiment content.
Il l'aime.
C'est une des choses que j'aime
avec toutes les 67 verses 6.
Ça finit avec une bonne conclusion.
En a guère, on a dit Happy Ending.
D'autres ont aimé bien ça
avec un termin de la rave.
C'est très important pour nous.
Il y a même un restaurant
qu'on aime beaucoup quand on est en vacances.
Il se sert un...
pas un cinéma,
on appelle ça, hein,
sur le menu c'est marqué Happy Ending.
Ça termine bien l'histoire ici avec Isaac.
Et on est vraiment content.
En conclusion,
j'aimerais tirer de toute cette longue histoire
quelles applications
nous avons pu prendre.
Non, c'est pas un instrument,
une recette pour trouver une épouse.
Je vais envoyer mon serviteur
trouver quelqu'un pour meurier mes entremets.
Non, pas sûr que je prendrai ça comme recette.
La chose importante
à consulter
c'est vraiment
à penser en fonction
que si
la 67 verses 6 est un histoire,
ce n'est pas un commandement.
Ce n'est pas un ordre
que Dieu nous donne.
Voici comment les choses doit être faites.
Mais quand même,
il y a
une partie qu'on peut prendre comme exemple
à suivre. Il y a des éléments
là-dedans que qu'il nous aide.
Le premier leçon qu'on devrait prendre
là-dedans, et ça commence
très, très tôt, ça commence
littéralement dans les premières verses,
l'obéissance.
Un des caractéristiques qu'on regarde
dans toute les différents joueurs dans cette histoire.
Le serviteur
il veut
obéir à Abraham.
Il a des réservations
et des réservations très légètes tant qu'à moi.
Mais son objectif
c'est de accomplir
ce qu'elles sont maintenant de faire.
Et ça c'est fascinant aujourd'hui.
Les gères sont plus rebelles.
Mais lui c'était un serviteur fidèle
obéissant.
Le deuxième chose
on voit là-bas
l'obéissance de tous les caractères
là-dedans.
Au stôt qu'on sait que le Seigneur
il a des choses, la famille
et d'accord, la famille de Rebecca.
Rebecca elle-même est d'accord.
On voit, l'idée ici c'est qu'on a
un désir de faire ce qui plaît
à Dieu.
Et ça m'amène
à un autre élément qui est très
essentiel. Dans tout le texte
on voit qu'il existe un train
à vraiment
craindre Dieu. Il veut que Dieu
accomplisse, que Dieu a promis,
que Dieu a dit.
Il veut satisfaire le ternel.
Et le serviteur
veut satisfaire le Dieu
de son maitre. Il est
toujours présent dans l'histoire.
Au point qu'il va prier ce Dieu
là, il va
l'adorer quand ce Dieu là le répond.
Il est vraiment
un homme qui a
une crainte de Dieu.
Il le respecte et il cherche.
C'est une même vie d'enfance
sur Dieu. D'accord,
sur Vechre, Abraham lui avait demandé
cette chose-là, mais
la principale chose que je peux voir
c'est qu'il se posait sur Dieu.
Si c'est lui,
non pas si c'est
d'Abraham, si c'est lui
ou ou est, ou ou l'est,
que jamais, donc
c'est certain de révue
pour lui. Exact, il ne prend
pas comme non seulement
une instruction de part de son maitre,
mais il pense comme étant la volonté
de Dieu. Et toute autre raison,
c'est Dieu à qui il cherche
à faire
la volonté. Et en même temps
il a été merveillé par
l'Estenir. Et c'est ça,
je ne sais pas vous autres, je vais
essayer souvent les gens à l'ouvrage
comment Dieu travaille
dans le vie. Ils sont prêts
à avouer qu'il y a un Dieu qui fait
des bonnes choses. Mais moi je dévoile
comment étant les bonnes choses pour
nous. Littéralement
ils nous laissent respirer
ce matin. Littéralement ils
font battre nos corps et s'occupe
de nous. Ceux qui ont eu
les soins médicales, on peut
remettre l'Estenir que comment
ça c'est lui qui nous donne
la possibilité d'avoir des infirmières
des médecins, s'occupe de nous.
Si on a
l'ex, ou ce qu'on a bien,
c'est grâce à Dieu.
Ce n'est pas les hommes.
Justement c'est de lui,
de l'Igroir. Duquel le serviteur
ici donne l'Igroir à Dieu.
Et ça je trouve ça
vraiment encourageant de voir comment
ce que lui il cherche la volonté de Dieu
mais il cherche aussi l'agroir de Dieu.
Le reconnaître que c'est le Dieu qui
fait toutes choses.
Pour nous c'est quelque chose
qu'on devrait appliquer. L'obéissance,
la crainte de Dieu,
le glorifier Dieu,
peu importe où on est, est-ce qu'on est
capable de le faire à l'ouvrage,
à l'école, est-ce qu'on est capable de le faire
à la maison, ou à l'Edige,
est-ce qu'on est capable de servir
comme ce serviteur a fait.
Et moi je suis
vraiment impressionné par
justement le serviteur en question.
Et en préparant,
évidemment on est tous comme ça,
le Seigneur lui met d'accord certaines choses
à l'effet de la fésien
d'un verset 10. Est-ce que vous le connaissez
bien par coeur?
Je sais que c'est
parce qu'on le récite, hein.
Quand nous sommes son ouvrage,
on est en fait créé
et en Jésus-Christ pour
de bonnes oeuvres.
Que Dieu a préparé d'avant
en sa fin que nous les pratiquions.
Littéralement, chaque 24,
c'est une expression de cet
verset en fésien de 10.
On peut préparer pour que ce serviteur
fasse de longs chemins qui fait des
demandes et qui, ils puissent
aller chercher des pauses
dévérées pour exercer.
C'est parce que Dieu l'a préparé d'avant.
Et nous, on est bénis par ça.
Mais moi, j'aimerais qu'on
mette ses applications dans notre
vie et la meilleure
façon c'est de commencer avec un simple prière.
Père Éternel, on veut te remercier
pour le fait que tu nous as
donné l'exemple de ce serviteur.
Ce serviteur qu'on n'a pas son nom
mais qu'on a vu en action.
Et Seigneur, on voudrait limiter.
On voudrait être comme lui.
On voudrait être fidèle
en toutes choses. On voudrait être
capable de obéir.
Et Seigneur, on cherche
ta volonté, contuellement.
Et Seigneur, on te veut te donner
gloire pour tout ce que tu as
déjà fait dans notre vie, mais aussi
pour tout ce que tu vas faire dans notre vie.
Et Seigneur, on peut s'identifier
avec les personnages
dans cette histoire.
Le temps passe et
nous sommes en train de vieillir.
Mais Seigneur, à chaque fois
on regarde en arrière, on sait que c'est
toi qui nous protège. C'est toi qui nous
guide. Et ces Seigneurs, on
cherche avec les jours qui nous restent.
Tu veux que nous donnés
l'opportunité de te servir
dans tout ce qu'on fait. A la maison,
à l'ouvrage, à l'église.
On demande ces choses, Seigneur,
que tu puisses nous aider à des
témoins brillants pour toi.
On demande que tu puisses nous donner
les bonnes choses à dire, à faire
pour que, Seigneur, nous, on puisse
être un encouragement à ça autour de nous.
Seigneur, on demande ces choses
parce que tu as envoyé ton fils
nous racheter. Il y a
tellement longtemps. Et Seigneur,
on veut te donner gloire pour ça aussi.
On demande ces choses
pour le nom de ton fils, Jésus.
Amen.