J'en ai tant de genoux, chapitre 18 et 19. Comme je disais à Royce-Montagne, on a beaucoup, beaucoup à couvrir.
Et le problème, c'est qu'on va juste choisir des choses intéressantes. Et quand j'ai intéressant, ça vient de celui qui parle.
À l'ouvrage, on regarde le DB, de toutes qui se passent le réseau et on étudie tout ça.
Mais comme un de mes ingénieurs me dit, il y a un certaine donnée qui est intéressant.
La balance pour nous, ça n'a pas d'importance.
On va regarder des choses importantes ce matin.
Chapitre 18, on commence avec l'éternel lui apparu parmi les chaînes de Mamré,
comme il était assis à l'entrée de Satan pendant la chaleur du jour.
Il lève les yeux et il regardait. Et voici trois ans, il était debout près de lui.
Quand il est vu, il courut au devant d'eux depuis l'entrée de Satan et ce ne se passait en air.
Il disait, « Seigneur, si j'ai trouvé grâce à tes yeux le pass point, je te prie loin de ton serviteur.
Permettez qu'on apporte un peu d'eau pour vous laver les pieds et reposez-vous sous cette arme.
J'irai prendre un morceau de pain pour fortifier votre cœur, après quoi vous continuez votre route,
car c'est pour cela que vous passez près de votre serviteur.
Il répondit, « Fais comme tu le dis. » Et Abraham, à l'apprentement dans sa tente, vers Sarah,
dit, « Vite, trois mesures de fleurs de farine, pétrie et fédigarteau. »
Et Abraham, couru son troupeau, prie un vaut tendre et bon,
le donnant à un serviteur qui se hâte de l'apprêter.
Il prie encore de la crème et du lait et avec le vaut qu'on avait apprêté et les mis devant eux,
se tient lui-même à leur côté sous l'arbre et il mangeait.
Ce n'est pas pour vous autres de même moi, ça c'est très important. La bouffe.
Intéressant comme réaction de Abraham, donc, il voit trois hommes inconnus qui se présentent près de lui.
Beaucoup de situations nous mettent à questionner, c'est quoi le but de cette histoire-là?
Et tout le monde va dire bien, c'est que les communs, elles viennent pour annoncer Abraham
qu'il va avoir un fils dans un an. Mais ils vont à déjà couvert cela.
Il n'a pas besoin d'en parler, vrai? C'est pas important, tu l'as déjà fait.
Ah, ok, on peut le reprendre à notre fois.
La réalité, c'est que il y a quelque chose qui se passe ici, une histoire,
une histoire qui est beaucoup plus que juste des voyageurs qui pensent,
une réception, un accueil, si vous voulez, avec la chaleur de la journée, avec la nourriture.
C'est beaucoup plus que ça. Il y a quelque chose. Les trois hommes sont sur une mission.
Et en fait, on en prépare pour ce matin. Moi, je me suis posé une question,
c'est un peu moi qui sent un peu même, mais pourquoi est-ce qu'on parle tout le temps du péché?
Parce qu'on est fait chers.
Les temps à la réponse exacte que se cherchait, c'est la réalité.
Genèse, c'est là pour nous informer de qui est-ce que nous sommes, mais ce n'est pas.
On a un chapitre 3 où les Alain et Eve sont tombés dans le péché, le premier péché.
Ensuite, on a eu chapitre 4, on a eu quoi?
Le kenyabelle, le premier meurtre. Et on a continué à travers Genèse.
6, 7, 8, 9, on a parlé de Noé. On a parlé de le péché du monde qui était si grave, si grave,
que Dieu a décidé qu'il va tout exterminer.
Ok, et ça, c'est sérieux ça. On est arrivé avec le tour de Babel.
On a vu Abraham qui est allé en Égypte, qui a menti.
On a vu Agar et Ismael, solution humaine, un problème de l'Inde.
Et avec chacun de ces éléments-là, il semble qu'il y a un jugement inévitable.
C'est dommage, on est sur une piste et le piste va nous amener où?
Mais Dieu va punir le péché. Dieu est juste.
Et on le voit ça dans chacun des passagers.
Ce matin, c'est la même histoire encore.
On a ce contexte-ci où j'ai pris le temps de lire le commencement du chapitre 18,
parce qu'il y a un élément qui est essentiel. Quand on voit le Justice de Dieu,
ce Justice est aussi temporaire ou si vous voulez,
une comprimie, mais plutôt une comparaison avec le tendresse et le miséricorde de Dieu.
Et on voit ici dans le juste les premiers versets où les trois hommes arrivent,
et on voit que Abraham s'occupe de eux autres. Je pense que Abraham les voyait bien plus que trois hommes.
Ce n'était pas juste l'hospitalité offerte à des étrangers, mais pour Abraham, c'était pas des étrangers.
Il semble reconnaître tout de suite qu'on parle ici des anges qui venaient de la part de Dieu.
Et à travers ces premiers versets, on constate qu'Abraham a une relation avec eux.
Une relation assez importante. Il veut les accueillir, il veut les honorer,
il veut leur donner en fin de compte de ce qu'il y avait de mieux.
Il pense d'y avoir un homme si riche que ça, avec des centaines de serviteurs.
Abraham était un homme très, très, très bien aisé en termes de biomaterielles.
On lit comment ce qu'il y avait tellement de troupeaux à châter très très,
et là, il y avait tellement de troupeaux que ils se sont séparés.
Ce n'était pas parce qu'il n'était pas pauvre. Il est allé lui-même, personnellement,
dire à son épouse, tu vas préparer du pain.
Il est allé dans les troupeaux chercher lui-même un petit veau pour l'amener.
Un vient de temps, ça va être délicieux, il va lui préparer un repas avec ce bêteau.
Il avait une préoccupation personnelle.
Et moi, je me suis dit, quand est-ce qu'on fait ça?
Moi, je n'ai pas de misère quand je vois quelqu'un qui a besoin d'arriver,
c'est un mandiant qui cherche, il n'est pas de misère,
à mettre des sous dans son tasse qui est là,
et de continuer sur la route en se cherchant que je lui ai donné un tasse de café,
que j'ai donné un bout de pain, que je lui ai donné quelque chose.
C'est facile de faire ça, mais Abraham s'en va faire,
enfin, donc tout un effort.
Et ce qu'on constate, c'est parce qu'avant qu'on considère très hautement celui qui est arrivé.
Celui qui est arrivé, c'est quelqu'un de spécial.
Christian Dumont, on a accueilli des gens il y a quelques semaines,
et on était vraiment embarqués, tellement plaisir de les restes de voir,
et on a tout fait pour eux autres,
mais il faut que tu comprends, c'est des amis qu'on n'avait pas vu depuis 30 ans.
C'est des amis avec qui on a passé beaucoup de temps ensemble,
et on avait partagé toutes sortes d'expériences,
mais on les avait pas vus, c'était des missionnaires qui avaient parti aux tremères,
et ils avaient un mandat, et on a d'autres, on les a perdu de vue,
on avait les nouvelles de l'autre par courriel de temps en temps,
mais quand ils sont revenus en ville et on s'attend à pas les voir, on les a accrochés,
on les a nés chez nous, on les a fait manger,
on t'a tris à côté du feu, puis on a parlé depuis quand on n'avait pas parlé depuis 30 ans,
c'était merveilleux, et c'est l'image que j'ai ici d'Abraham.
La chaleur de la journée, la partie de la journée où ce qu'on travaille pas,
je sais pas que vous autres, les jeunes, peut-être vous travaillez, mais d'autres, les vieux,
on aime ça relaxer à la primézie, hein.
C'est tant au bureau, je dis souvent, mes collègues de travail, c'est l'heure du somme.
C'est l'heure qu'on va prendre le petit dodot, on prend ça relaxer.
Et dans ce pays-là, la chaleur est énorme,
et le soleil est plomb, et la primézie, on travaille pas trop fort, le matin, oui,
le soirée, oui, mais pas le matin, matin,
et ceux qui viennent d'autres pays vont me dire, ah ben, dans, c'est normal ça.
D'où vient, hein, vous venez, vous savez très bien le quoi je parle.
Soit, Abraham est à ce titre tranquille, à Londres, il voit ses hommes,
il reconnaît ces hommes-là, et il veut s'occuper des autres.
On voit une relation quasiment, une relation, et je vous propose ça,
une relation d'amitié.
Dans deux chroniques, chapitre 7, et aussi dans l'Azéi 41,
on a un référence à Abraham, et on parle justement de cet homme,
et à chacun des cas, dans les breux, on a un mot qu'on traduit par en français,
comme étant quelqu'un qui est, quelqu'un qu'on aime.
En anglais, on le traduit par un autre mot, on le traduit par le mot ami.
Et si on va dans le, si on va dans d'autres traditions,
on voit que c'est un terme d'affection,
et on parle ici que celui que Dieu aimait, celui qui était l'ami de Dieu.
Et moi je vois en Abraham justement, ici, cette image,
en Gérèche Chapitre 18, lui voit son ami qui arrive,
il y a pas mal chose qu'il pense, et qu'est-ce que je peux faire pour l'accueillir.
Il parle, il fait tout ce qu'il faut pour le recevoir.
Et dans ce chapitre 18, on va voir toute une conversation
qui va se prendre entre ces deux-là,
et pourtant, la conversation va tourner sur le fait que Abraham va lui soulever
le problème perpetuant, si tu veux, j'ai pas de fils.
Ce sont savant qui vont, on nous a introduits, Isaac.
Et on a Abraham qui s'inquiète encore,
et on a toute l'expérience avec Sarah qui pense que c'est impossible.
Sarah pense qu'elle n'est plus capable d'avoir des enfants,
et on voit que c'est probablement la réalité pour elle,
parce qu'elle est en des 90 ans.
Mesdames, quand vous êtes arrivé à 90 ans,
vous pensiez avoir des enfants?
Non, c'est pas fort.
Et on voit cette situation qui se présente ici,
et pourtant, on ne va pas se le préoccuper.
Pourquoi? Parce qu'on va prendre le perspective de l'éternel.
Abraham et Sarah ont leurs inquiétudes,
et ils ont hâte,
et ils vont être affirmés ici, le Seigneur Bollardier,
d'ici l'année prochaine, Sarah va avoir un fils.
Et on sait que c'est une promesse que Dieu a faite,
et qu'il y a une promesse que Dieu va garder.
Mais il y a quelque chose de beaucoup plus profond.
On voit ici que Dieu est en train d'agir,
et Dieu a agi en partant normalement quand on réalise qu'on est un peu plus sain.
C'est pas que vous comprenez.
Souvent on pense qu'on travaille avec le Seigneur.
On fait équipe, n'est-ce pas?
On est des enfants de Dieu,
et on appartient au Seigneur,
et on est disponible, on est prêt.
Vous ne sentez pas de même des fois?
On est pompé, hein?
On va dans un réunion d'adoration,
et on est là avec les autres,
puis on prie, puis on chante,
puis on chante comme si on est capable de faire presque n'importe quoi.
Et en réalité, on est un peu plus sain.
On est pas capable de faire grand chose.
On regarde le monde autour de nous,
puis on se décourage.
On regarde le monde autour de nous,
puis on se guille.
C'est pas ma place.
Et pourtant, c'est l'autre que le Seigneur va nous mettre face à face
avec quelqu'un qui ne connaît pas le Seigneur,
et il va nous servir de nous pour donner un témoignage
sur qui il est, comment merveilleux qu'il est.
Et il va servir de nous d'une façon incroyable.
Et nous, on va dire, comment ça se fait?
Mais moi, je suis un puissant,
et pourtant, Seigneur aime ça agir quand on est un puissant.
Seigneur aime ça quand on est brisé,
puis on arrive à genoux,
puis on se mette à prier, Seigneur, aide-moi
dans cette situation.
Donne-moi les forces que j'ai besoin.
Seigneur, fais ce que tu peux,
et devine quoi?
Seigneur va souvent réagir,
il va répondre.
Et en fait, pour nous, c'est une preuve
quand on voit ce contexte ici,
il est là, il veut les accueillir,
et l'étumaine va lui présenter
une situation qui démontre
qu'il est vraiment un puissant.
Et c'est supernant de voir comment
ce qu'il va agir.
Un des mes commentaires préférés
d'Air Rafe Davis,
lui, il dit ici, c'est qu'il y a
une réalité qu'on doit comprendre.
Dieu aime faire des choses ridicules,
des choses impossibles.
Pourquoi?
Bien, lui, son commentaire, c'est qu'il veut nous donner
des folies de Dieu
qu'on puisse vraiment l'adorer.
Si Dieu travaillait sur des moyens normales,
on dirait, c'est normal,
c'est l'évolution logique,
c'est un événement tout à fait
bien ordinaire,
mais non, c'est surnaturel.
Il y a tellement de choses
si vous regardez dans vos propres vies
de voir l'Éternel en action,
vous vous êtes pour dire,
ça prend un pouvoir surnaturel,
ça prend une connaissance,
ça prend quelqu'un qui est capable
de faire des choses complètement inattendues,
et la seule raison, c'est pour qu'on puisse lui donner
le droit à travers les folies
de Dieu veut qu'on l'adore.
C'est vraiment ce qu'il nous dit.
Verses 16 de chapitre 18,
toutes les bonnes choses sont terminées.
Et qu'est-ce qui arrive?
L'expression très importante dans Verses 16,
il tourne les regards vers...
Sodom.
Et c'est pour ça que je te dis,
c'est bien fun qu'on va avoir une fiste.
C'est bien fun qu'on a eu un report délicieux,
qu'on se fait reposer.
C'est bien fun toutes ces choses-là.
Il y a rien de mal avec ça.
Mais la réalité, c'est que les trois sont là
pour faire quelque chose de très spécifique.
Ils sont sur une mission.
La mission, c'est quoi?
C'est d'aller punir Sodom,
Gomor, les villes de la Plaine.
La vraie raison de venir voir Abraham
est que Dieu l'annonce.
Il dit en fréquente que les cris,
les cris de Sodom,
sont rendus jusqu'à l'éternel.
Et c'est devant l'expression,
mais il faut comprendre un peu.
On a un Dieu qui est homicien,
qui connaît toutes choses, n'est-ce pas?
Il sait toutes choses.
Il y a l'un qui veut se souprimer.
D'ailleurs, il sait toutes choses,
avant même que l'univers est fondé.
On racule dans le temps,
et il sait toutes choses,
il sait ce qui va se passer.
Il a déjà planifié,
il a déjà préparé,
et évidemment, il est en train
de faire l'exclusion de ses plans.
Il s'en va punir le péché.
Et on voit la vraie raison,
et Abraham,
Abraham a mis de l'éternel,
il est concerné.
Et verse 17,
l'éternel dit quoi?
Est-ce que je vais cacher
son intention?
Est-ce que je vais pas dire
à mon ami Abraham ce que je vais faire?
Non, non, non.
Les deux armes sont partis,
l'éternel reste,
et l'éternel le dit,
désolé Abraham, mais,
on s'en va faire ce qu'on doit faire.
On réalise que le péché de Sodom
et Gomorre sont rendus
un certain point, qu'on renant plus, plus.
Charles disait avant que c'était
le goût.
Peut-être, c'est justement ça.
Qui dépend de l'âge.
À partir du moment.
Vous n'avez pas compris?
Mais il faut bouger
des démembres Abraham,
des années a bâti.
Il y a beaucoup de commentaires qui pensent,
avec cette expression,
en verse 17,
qu'on est en train de voir ici
une tristesse
qui vient en fin,
du fait que le péché de Sodom
et Gomorre était beaucoup plus grand
que ce qu'on voit à chapitre XIX.
Ce qu'on voit à chapitre XIX est
horrible.
Mais,
lorsqu'on regarde en zéquiel 16,
on a tout une description de Sodom,
et le méchant c'est le coeur,
et là, un point qu'on va
même, quoi, abuser
des pauvres,
abuser des visiteurs.
On va,
on va vivre dans une vie d'abondance,
et on ne s'occupe pas de ceux qui sont
même chez nous,
à ceux qu'on devrait
s'occuper.
Et on voit cette situation, le cri
contre Sodom et Gomorre, verse 20.
Mais il faut comprendre
que le seul vrai Dieu, non seulement
est-il tout plus simple,
mais il est juste.
Il est mis et récordieux,
comme il le traite Abraham,
et de Sarah, peu importe,
Dieu va garder ses promesses,
et Dieu va être fidèle,
mais
les péchés
doivent être payés.
C'est drôle un peu, parce qu'on sait
que les gens de Sodom et Gomorre
vont payer pour leur péché.
Abraham, comment est-il
payé pour ses péchés?
Qu'est-ce qu'on a dit?
C'était quoi, là?
Exact, exact.
C'est vrai?
Toutes les péchés sont payées,
c'est juste de quelle façon?
C'est-tu payé par
une éternité à souffrance,
en enfer,
ou par le miséricorde
de Jésus Christ qui est mort
sur le coin pour nous pécher?
Pour nous payer, incroyable.
Et on voit ici, dans le passage
de la semaine,
Dieu prend le temps
d'expliquer Abraham ce qu'il va faire.
Abraham est inquiète.
Et Abraham s'approche vers
ce 23 et diffère-tu aussi
par le juste
avec le méchant?
Peut-être, y a-t-il 50
juste au milieu de la ville?
Les firsts, tu parles aussi
une opportunité
pas à la ville
à cause des 50 justes
qui sont au milieu d'eux?
Faire mourir le juste avec le méchant
en sorte qu'il en soit
du juste, comme du méchant,
loin de toi,
cette manière d'agir, loin de toi.
Celui qui juge
toute la terre, n'existerait-il
pas le juste?
Abraham commence
une négostiation, un argument
pour commencer. Le problème
que j'ai avec, et j'espère que
tu ne comprends pas, on va prendre
5 minutes pour l'explicer ici.
Abraham pense
qu'il y a des justes
parmi les fêcheurs.
Est-ce vrai?
C'est pas vrai. Non, même pas ici,
il y a pas un juste.
C'est un juste.
On est tous fêcheurs.
Même ceux qui paraissent bien
leur coeur
les sujets
à la justice de Dieu.
Et moi, je trouve
fascinant dans ce passage.
Fascinant.
Les termes-nels n'arrêtent pas
Abraham.
Il dit oui, si je trouve 5 ans,
pas de problème.
Je vais pardonner.
Si je trouve 5 ans.
Dieu sait qu'il y en a pas
5 ans.
Et Dieu sait qu'il y en a pas, quoi?
Verses les 20 ans.
45.
Il y en a pas 30.
Il sait que
il y en a pas 20.
Verses les 22.
Il y en a même pas 10.
Mais Abraham continue
à négocier.
Pourquoi est-ce qu'il est éternel
de faire ça?
Pourquoi est-ce qu'il met pour ça clair?
Et moi, j'en suis
d'une certaine opinion.
Parce que quand il parlait du juste,
oui, il voulait qu'il y en ait du juste,
mais il partait pas faire son neveu.
Ah!
Je m'en allais justement là.
Je pense que t'as raison.
T'as raison.
Évidemment, on pense
à ma famille, n'est-ce pas?
Il y a la petite fille qui prie
pour tout le monde.
Il y en avait un du monde.
C'est bien plus facile de prie pour quoi?
Frère, sœur, neveu,
mère, parent,
maintenant, la famille.
La famille est importante.
C'est facile de prie.
C'est facile de voir Abraham
qui se préoccupe de son neveu
qui est parti d'arrière avec lui
25 ans auparavant
que les deux se sont fait
le chemin ensemble
et que, rendus dans le pays,
on était bien et qu'ils se sont séparés.
Mais on a chapitre 13 et 14
qu'on n'a pas parlé, mais il y avait
un gare et puis là, il était pris
comme histoire
dans un gare et puis qu'est-ce qu'il y avait?
Abraham, il allait tu vois
libérer son fils,
son neveu, excuse-moi.
Il allait chercher sa famille
parce que c'était important.
C'est précieux.
C'est vraiment une possibilité
très, très logique.
Lui, il ne voyait pas ça comme étant
un paquet de gestes parmi un paquet
d'ingestes, mais il voyait son neveu.
Peut-être.
Mais on dit quelque chose de frappant.
Et encore, il a dit avoir d'ariser
et il fait tout un
chapitre sur le fait que
Dieu laisse Abraham
négocier.
Et un point qu'on pourra même
dire, Dieu cherche
à ce que Abraham va négocier.
Il désire.
Et nous, on a tous
utilisé les récits de
M. Jésus qui nous parle,
nous comment faire des yeux, en disant
que ton père
veut entendre tes prières.
Dieu veut que tu prises.
Dieu veut que tu viens lui voir.
Il sait le trouble que tu es dedans.
Il sait la souffrance que vous êtes
en train de vivre. Il sait toutes
ces choses-là. Mais imagine tout ça.
Il veut vous entendre.
Moi, je connais ça, mais tout ce
qui est en feine, ils venaient de voir
pour peur pour tout se faire. Est-ce qu'il y avait
déjà? C'est normal.
C'est logique.
Mais ça me faisait tellement plaisir
d'entendre mes enfants. Il n'y a pas peur.
Peux-tu regarder ça avec moi?
Peux-vous m'aider ici?
Non, non, non, non, non.
Je trouvais ça tellement fun de
passer du temps avec les petits bouts.
Tément fun de faire les choses
ou ce qu'elles ont. Ils vont être contents.
Ils vont être bénis.
Et le père était ennemi comme ça.
Il dit à Abraham, en effet,
vas-y, négocie tout ce que
tu veux. Moi, je suis là
avec toi et éventuellement
tu vas comprendre.
Et lorsqu'on termine ce matin,
tu vas voir qu'Abraham a pris
une leçon très importante.
Pour t'en, Dieu était content
de l'avoir.
Je m'en veux se tromper
l'éternel, c'est en allant, lorsqu'il
allait chèver, de parler à Abraham
et Abraham retournait dans sa
demeure.
Un moment triste.
Non seulement à cause
de la mission que l'éternel avait,
mais aussi parce qu'on avait deux amis
qui ont passé du temps ensemble.
Vous savez que moi, quand vos amis vous quittent,
ah!
On se coupait, hein.
Les vrais amis, on aime ça
passer du temps avec eux autres.
Quand il faut qu'on se quitte, on se quitte,
mais c'est spécial.
On arrive à chapitre 19.
En fait, en fait, c'est le but
que je voulais vous donner le contexte
à partir de chapitre 18, mais là, on
nous reste à peu près 15 minutes
pour regarder toute la chapitre 19.
On va le regarder et on va essayer
de interpréter qu'est-ce qui se passe
ici. Dans chapitre 19, on a
deux anges arrivent à Sodom
sur le soir,
et l'autre était assis à la porte
de Sodom. Quand l'autre
les vis, il se lévaient pour aller
au-devant d'eux et ils se prosstenaient
à la face contre la terre.
Ils disent, « Puis,
vous, voici mes soeurs, entrez,
je vous prie,
dans la maison de votre serviteur,
et pensez-le,
passez-y la nuit. Lavez-vous
les pieds, vous
vous lèverez de bon matin,
et vous poursuivrez
votre route.
Nous répondons-le-t-il, nous passerons
la nuit dans la rue, mais là,
les principes tellement qu'ils virent
chez lui, ils entrent dans la maison,
ils leur donnent un festin,
ils fécurent des pains sans levain,
et ils mangent à l'air.
Interesse, il y a beaucoup,
beaucoup, beaucoup, beaucoup, beaucoup,
de informations dans ces versets.
Juste vers un, on a
quelque chose de frappant.
Dans un chapitre très
très, quand il se
se fait avec un abram,
des troupeaux, là, il semble
à la veine, les
villes de la Plaine, et il
semble à l'averse, ça donne.
Ok, ça, vous faut comprendre, on en parle
ici des bédouins, les autres sont les
gens qui visent sur des tantes.
Ils n'ont pas de maison.
Normalement, ils se promènent
de place à l'autre pour trouver
quoi, le patchirage pour leurs animaux.
C'est leur préoccupation, c'est
pour nourrir ces animaux, ils vont
grandir, s'ils vont être
utiles, il faut qu'on les
garde en vie, on cherche
de l'eau, on cherche l'herbe
pour eux autres, ça c'était
leur préoccupation.
Mais entre chapitre 13
et chapitre 19, quelque chose
est arrivé avec l'oc.
Et c'est quand tu constates
le fait que l'oc, à travers
sa vie, les choses ont évolué.
Il n'est plus
sous une tente, il est
dans une maison.
Il est dans une maison, dans
une ville, le stadeur, mais
il se trouve pas à la maison, il se trouve
à un champ et il est assis
à la porte.
Pour nous, assis à la porte de
une ville, ce sera pas vraiment
de signification important.
Mais il faut comprendre un peu
qu'est-ce qui se passait à la porte
de une ville. Dans ce temps-là,
qu'est-ce qui arrivait? Tout arrivait
là. C'était l'endroit
où ce qu'on faisait
le commerce.
C'est là où ce qu'on s'est changé
et si tu veux rencontrer quelqu'un,
tu vas rencontrer à la porte.
Si on avait un dispute
dans les choses, on allait voir
les vieux qui sont assis là
et on se refait un geste.
Souvent, on va même chercher
une décision quelconque.
On va le voir, ces hommes qui sont
assis à la porte pour avoir
justement un justice.
On va faire de commerce.
C'est l'endroit où ce qu'est la
ville se rassemblait.
Nous aujourd'hui, on pense souvent
au centre du Québec, mais au Québec
et au Québec, surtout, on pense
à le centre de la ville.
C'est là où se s'ouvrent
l'église.
Je ne sais pas si vous avez
voyagé au terrain de Québec, mais on
arrive dans le centre de la ville.
Qu'est-ce qu'il y a là?
L'église. Et avant l'église,
il y a un terrain,
un parc.
Autre fois, c'était l'endroit où
on se rencontrait.
On est là, à la porte.
Et on a un homme qui est assis à la
porte, un homme important, un homme
qui a vraiment beaucoup de bien.
Il fait beaucoup de commerce.
C'est un homme avec beaucoup de succès.
Son nom, c'est là.
Là, son neveu.
Et là, il voit ces deux anges arrivés.
Est-ce que là, ça avait qu'ils étaient
des anges?
Oui, mais
dans le lot, le voici
ne doit pas être un homme.
Il ne doit pas avoir l'existence.
Et ça, c'est un peu que c'est le culture,
c'est la nature, ta maison.
Il a pris ça avec
son nom.
Il faut comprendre un peu aussi que
c'est plus que de
l'existence.
Il n'aura plus les orteils quelque chose
à manger, puis le laisser
faire ce que vous le faites. Non, non. Il
existait que eux autres,
ils viennent à la maison.
Et là, il a vraiment insisté.
Et je me demande
quoi qu'il t'a insisté, parce que probablement
il savait très bien qu'est-ce qu'il se
passé dans la ville.
Son nom est pas
un noup. Il est un homme de succès.
Et il voit ici qu'est-ce qu'il y a
dans la ville, ici que ces deux hommes
restent dans la rue,
bonne chance.
Il sait le péché
de cette place.
Et on voit, là,
il agit avec
force, parce qu'il sait très bien
qu'est-ce qu'il va arriver, lui va
arriver pour régler le problème.
Ce qui est important, c'est que
il faut comprendre qu'il y a
l'influence que tu joues ici.
Probablement,
la partie la plus importante dans le monde
depuis la création jusqu'aujourd'hui
c'est l'influence. Qui a
l'influence? Qui peut
convaincre quelqu'un
de faire quoi que ce soit?
Dieu a-t-il vraiment dit
que tu ne peux pas manger?
Et c'est juste à faire qu'il
exerce l'influence sur l'Ève.
Ça commence là
et l'influence est
constant. Alors on voit
un homme qui était
un homme, avait un oncle
qui l'aimait, qui s'occupait de lui,
ils ont décidé de partager
et tu vois tout ce que tu t'agisses
qui est là, tu vois un homme qui avait
vraiment des bonnes intentions
mais il choisit les villes de la plaine.
Pourquoi? Parce qu'il y avait beaucoup d'eau,
parce qu'il y avait beaucoup d'air,
parce que lui était pour assurer
le succès de ces animaux sans se promener
trop trop et là il te voyait
vraiment dans le sujet. C'est très
logique sur la plan humaine.
Plan divin c'est
qui s'est mis sous l'influence
des gens de ces villes-là.
Et on voit justement
à travers chapitre 19, comment
l'autre a été séduit
par toutes ces choses-là.
Alors
vers le 4, il nous dit
ici qu'il n'était pas
encore couché que les gens de la ville,
les gens de Sodom entourent la maison
depuis les enfants jusqu'au vieil
art, toute la population
était accoureuse. Ils appelaient
l'autre et lui dire, où sont
les hommes qui sont
entrés chez toi cette nuit?
Faites les sortir vers nous
pour que nous les connaissions.
Quelques uns des commentaires
sous tous les commentaires
à Libero
disent, c'est pas
ce que vous pensez.
C'est que ces gens
sont arrivés et là, ils ont pris
suite les années chez eux
et ils n'ont pas eu la chance
de se présenter,
de connaître ce qui est
qu'est-ce qu'ils viennent, est-ce qu'on peut
faire de commerce ensemble,
est-ce qu'on peut écharger...
Ça, c'est vraiment
lié aux yeux de penser comme ça.
Parce qu'on voit par le comportement
c'est beaucoup plus
que ça. Beaucoup plus
que juste
un genre si bonjour comment ça va.
Et on voit cette situation
et on voit ici qu'il nous dit
que toutes les gens de Sodom
on parle ici
de toute le village, toute le
ville. Et ils parlent ici
de pleins, les enfants avec
les vieillards, et évidemment
tout ce qui est par les deux.
Et on voit ici que c'est vraiment
une problème qui est
global, ça prend
toute la ville
et c'est pris.
Ils sont préoccupés
par
les deux hommes qui sont venus. Ils cherchent
pour voir des relations
intimes, sexuelles. C'est pas que
ça voulait dire le mot. Et on parle
ici de d'adames qui
a connues aides.
C'est cette même mot, c'est l'idée ici
qui se cherche à voir des
relations intimes
et sexuelles.
Quand on lit ce passage,
je veux simplement vous rappeler
Romain châtoutre 1 vers 7
21.
Puis qu'à y avoir un Dieu, ils n'ont
pas été défis comme Dieu, ils lui ont
point rendu grâce, mais ils se sont
égarés dans leur pensée.
Et leur coeur sans intelligence
a été plongé dans les ténèbres.
Ce ventant d'être sage,
ils sont devenus fous.
Ils ont changé la gloire
de Dieu incorruptible en
image représentant l'homme
corruptible, des oiseaux,
des quadruples, des reptiles.
C'est pourquoi Dieu les a
livrés à l'impurté selon
leur coeur et en sorte qu'ils
déshonneurent eux-mêmes
par leur propre corps.
On a cette situation
ici où ce n'est pas
décrit le monde de son temps,
mais on le voit ici
dans le Salaam-e-Ghomar, on le voit
justement la même destruction
s'explique.
Et pour nous aujourd'hui,
il y a des ingrédients-d'eux.
On peut reprendre ces mêmes
versetés et les appliquer à
Québec
en 2024.
Et on le voit ici, la situation est grave.
Là, on sortit vers eux
et puis vers ses fils.
Il était à
l'entrée de la maison et il a fermé
la porte derrière lui. Il voulait
surtout protéger ces deux-là.
Il dit, mes frères, je vous prie,
il ne fait pas le mal.
Ok?
Je ne sais pas pourquoi les commentaires
ils cherchent simplement
à faire des connaissances.
Non, non, non. Là, le c'est.
Là, il les connaît.
Là, vit dans ce village-là
et c'est exactement ce qu'il se passe.
Il est pas surpris.
Hein?
Et voici, j'ai deux filles qui n'ont pas
connu d'hommes. Je vous les amène
dehors et vous ferrez ce qui vous plairait.
Seulement, ne faites rien à ces hommes
puisqu'ils sont venus à l'ombre de mon toit.
Quand je dis là,
là, il a subi l'influence.
Moi, je sais pas.
Moi, si j'étais sa fille en dehors,
moi, je lui dis pas peur.
Il ne faut pas vivre à soir.
Hey, coudons, quelles sortes
de peur que c'est?
Et Lotte a subi.
Il a tombé là-dedans.
Il pense comme un zoo.
Ça a pas de bon sens. Il sait
de les calmer. Il veut les apaiser.
Il prend mes deux filles.
Ça a pas de bon sens. Comment Lotte
reconnaît la perversion qu'ils ont?
Lotte le reconnaît.
Je me demande des fois
si Lotte a même participé dedans.
C'est quoi ce qui arrive ici?
Lotte se sent de leur moral
bêtis
pour essayer de négocier
pour sauver la vie de ces deux hommes.
Les anges, c'est-à-dire les anges.
Les anges.
Et les enjeux, c'est-à-dire
qu'il y a une grosse autorité
qui est négatif.
Une grosse autorité
qui est négatif.
Mais tu vois, tu commences que
Lotte avait
une perspective
tant vue.
Il les voit comme des hommes spéciales.
Il les voit comme des anges.
Mais il reconnaît pas le fait qu'ils sont venus
pour faire quelque chose de sérieux.
Et les anges, ils n'ont pas encore annoncé.
Mais attends, ça s'en vient.
Parce qu'ils vont le dire.
Les autres, évidemment, ils vont
le dire. Et au-delà des anges,
ils vont presser Lotte.
Ils vont essayer de avancer pour briser
la porte.
Mais ils sont intenses.
Ils vont tout de faire vers ce 10.
Les hommes étendirent la main.
Ils furent renseignés Lotte
vers eux dans la maison. Ils fèment
la porte. Et vers ce 11,
ils frappent d'aveuglement
les gens qui étaient à l'entrée
de la maison. Depuis le plus petit,
jusqu'au plus grand.
Ils sont venus d'une peine inutile
pour trouver la porte.
Pas capable de s'en rendre.
Ils sont aveuglés.
Est-ce que c'est un aveuglement
temporaire? Est-ce que c'est permanent?
Ils nous disent pas ici.
Tout ce qu'on sait, c'est qu'il ne reste
à peu près 18 heures à vivre.
C'est ça le problème.
C'est le vrai problème, c'est qu'ils vont
passer l'éternité.
À leur faire, à cause de ça.
Vers ce 12, les hommes,
ils disent pas les hommes, je dirais,
ils disent les hommes,
dire à l'autre,
qu'as-tu encore ici?
Qui as-tu encore ici?
Jambes, fils, filles,
tout ce qui t'appartient dans la ville
fait les sortir de ce lieu.
Quand nous allons détruire ce lieu,
parce que le cri contre les habitants
est grand devant l'éternel,
l'éternel nous a envoyé
pour le détruire.
Et là, l'autre va sortir,
et lui va voir ses jambes.
Ce sont des hommes à qui
il avait promis
ses filles en mariage.
Et l'autre, il pense que
l'autre est en train de faire des faces,
il ne veut rien savoir.
Et enfin, il a
plus de crédibilité.
L'autre ne peut pas les convaincre.
Et vers ce 15,
dès l'autre 2 jours,
les anges insistent sur le poulot de l'autre,
et ils disent,
« Ne t'en fèves-toi, prends ta femme
et les deux filles qui se trouvent ici,
de part que tu le perds
dans la ruine de la ville.
»
Et comme il tardait,
je ne sais pas pourquoi il tardait,
mais il semble que là,
il n'était pas prêt à
obéir.
Aujourd'hui, il le prenne par la main.
Comme il tardait les jambes
ses yeux par la main, lui, sa femme
l'amener
et le laisser hors de la ville.
Après les avoir
faits sortir, l'un des deux dit, « Sauve-toi
pour ta vie. Ne regarde pas derrière
toi et ne t'arrêtes pas dans toute
la plainte. Sauve-toi vers la montagne
de part que tu ne perds. »
Et là, il va commencer
cette negotiation de sa part.
« On n'est pas capable de se rendre,
c'est trop loin. Donne-nous
l'opportunité d'aller dans
cette petite village pas loin, et on va
se rendre, tu fais là. »
C'est drôle. Les anges
le répondent en disant, « Ok,
tu peux le faire, mais
dépêche-toi parce que nous autres, on va détruire
et on ne commencera pas avant que tu sois
en sécurité. »
Et c'est vraiment spécial.
Ça revient, si on disait tantôt,
50, 45, 30, 20, 10, non, non.
Lot.
C'est dommage.
Mais eux autres, leur mission,
c'est détruire.
Et ils ne veulent pas détruire
quand Lot est dans le jeu.
Qui est vraiment, vraiment touchant ici,
c'est qu'ils partent, hein.
Verses 24, « L'éternel qui pleuvent
voir du ciel sur Sodom et sur Gomorre,
du souffre et du feu,
de part l'éternel,
de part l'éternel.
Ils détruisent ces villes,
toute la pleine,
et tous les habitants des villes,
et les plantes de la terre.
Et la femme de Lot regardant
la rue et les devins,
un statut de sel.
Et le jugement tombe
sur tout le monde. Le jugement tombe
sur les villes, sur la pleine,
sur le sol, sur les plantes,
les animaux, toutes
l'humanité qui est risque,
qui vive le,
et même la femme de Lot.
Et elle tourne devant
pour regarder pourquoi, pensez-vous.
Elle voulait voir le spectacle,
elle voulait voir les feux d'éterns
et elle voulait voir
les feux d'attraccès. Qu'est-ce que je cherchais?
Elle voulait voir le capital d'Église.
Et je ne sais pas vous autres,
des fois on se regarde un peu,
et on dit, qu'est-ce que j'ai
qui m'est précieux?
Et on regarde, et on dit
oh,
telle affaire, ou telle chose.
Vous pouvez le perdre
dans un instant, je ne sais pas.
Vous le savez très bien, moi je le sais.
Le peuple d'Israël a
vu la retournée en Égypte.
Et tu sais pourquoi, le bouffe?
Il voulait, les oignons, il voulait.
Oui? Il manquait ça.
Oui!
Et c'est facile de regarder en arrière.
Moi je ne blanque pas la femme de Lot.
Elle a été prise par tout ce qu'elle avait accompli,
tout ce qu'elle a accumulé,
tout ce qu'elle avait
à Sodom et
à tourne le bord,
et c'est le fin pour elle.
Très dommage.
J'ai vu ici
celui qui met la main à la chambre
et regarde en arrière
qui n'est pas propre au voyou de Dieu.
L'image.
Et l'image, je ne sais pas
si vous le savez ça très bien.
Moi depuis que je suis gênant,
on reste en campagne,
on est stupefleuse pour déneiger
et mon père m'a dit,
tu regardes en avant, tu ne regardes pas en arrière.
Qu'est-ce qu'elle dit quand on va en avant?
On se trouve dans le fossé.
C'est pas long, on va faire de croche.
Il n'est pas propre pour le travail.
Il faut que tu regardes en avant.
C'est justement bien intéressant.
C'est exactement ce qu'on parle ici.
C'est une situation où il ne faut pas être attaché
à sa femme.
Verse 27
L'avraim se tient
l'hévit de bon matin pour aller au lieu
où il s'était tenu
à la présence de l'éternel.
Il portait ses élegards du côté
de Sodom et Gomorre et sur
le territoire de la Plaine et voici
il vit s'élever
de la terre et fumer comme un fumer
d'une fournace.
Lorsque Dieu détruisait le ville de la Plaine
il se souvient d'avraim.
Il choppait l'autre du milieu du délisque
pour lequel il bouleversait
les villes où l'autre avait établi
Sodomar.
C'est
une façon triste
de le venir.
Avraim s'il lève le matin, il retourne
dans l'endroit où il avait
eu cette négociation avec Dieu,
cette conversation.
Ils ont parlé ensemble,
avec amie et avec amie.
Il regarde vers les Plaines
et il voit les Bouquins.
C'est quelque chose de spécial.
Si vous connaissez un peu
la géographie d'Israël, vous
comprendrez que
Israël au centre, c'est un pays
qui a des collines mais qui a
aussi
des terres
assez bien suées
mais assez hauts
en termes de
maïtre, probablement
quelque chose comme
jusqu'à 1000 mètres
plus haut que la vallée
du Jourdain.
On peut regarder par en bas et on peut
voir cette vallée, on peut voir
la Mère morte, on peut voir ces choses-là
aujourd'hui.
Avraim était justement là en train
de penser à toute la conversation
qu'il y a eu avec l'éternel et qu'est-ce qu'il voit,
il voit le Bouquins, il voit le jugement.
Il voit que le péché
Dieu l'a
adressé.
C'est un peu le cas de l'Israël quand on pense.
Ce que je trouve fascinant ici,
il dit, il fit échapper
lot du milieu
de désastre.
De quoi il dit ici? Pourquoi il se parle
de lot?
L'autre a plus de femmes,
l'autre a plus
des gens,
il a plus de serviteurs,
il a plus de grands choses.
Il s'est évadé
pour c'est par les anges
des verses suivantes.
Les filles sont rendues que l'autre
il s'embarque dans une relation
instastée avec le père pour avoir
des enfants. C'est grave.
Commence que l'influence
de Sodom a influencé
toute la famille de Lot.
Il lit de l'alvers,
Lot s'est trouvé avec quoi?
Les peaux des vents?
C'est pas vrai tout.
C'est vraiment grave quand il pense.
L'influence que Sodom
avait sur Lot,
le succès
terrestre,
mais avec beaucoup de compromis.
On voit que la femme de Lot
commence à regarder tout ce qu'elle a perdu
et elle a perdu sa vie.
Et on voit
les filles qui tombent dans le péché,
dans les comportements
vraiment négatifs,
pêcheresses.
Et tout ça
nous dit que dans la sièque présence
c'est beaucoup de défenses.
Est-ce qu'on fait du compromis comme Lot
pour avoir du succès? Est-ce qu'on est prêt
de faire ça? Moi j'aime ça penser
que non, mais
c'est un peu comme en vrai, moi je pense
que peut-être il y a 50 justes
dans la ville de Montréal.
Peut-être il y a 45.
Peut-être il y en reste 30, juste pour peut-être 20.
Il n'a pas de juste,
il n'y a pas un seul.
Et il faut comprendre comment
cette image de cette histoire-ci est
horrible, terrible.
Pas beaucoup différent que ce qui est arrivé
à Noé
avec toute l'humanité
qui était inondée
et qui sont noyées.
Et nous on voit
cette situation baisser le standard que Dieu
nous a donné
dans sa paroi. Nous on a un peu
de préoccupation, qu'est-ce que Dieu dit
dans sa paroi? Et c'est ça qui va
vraiment nous diriger.
L'autre chose que j'aimerais vous laisser
parmi ça le péché
et le justice de Dieu
l'influence du péché
sur l'homme,
la femme, on le reconnaît.
Mais la dernière chose c'est
Abraham qui négocie avec Dieu.
Et je dis ça
avec un peu de sarcastre.
Qui peut négocier avec Dieu?
Personne.
Moi j'ai des gens,
les amis qui m'ont dit que j'ai fait
du réel.
Vous êtes sûr de ça? Vous avez l'entente?
Où sont les contrôles?
Moi j'aimerais savoir les documents
qui prouvent que Dieu va te donner
ce que tu as promis.
Mais les gens le font souvent
et Dieu le laisse faire.
Dieu cherche
et fait ça.
Et il veut avoir
et il veut qu'on embarque dans
une relation d'intercession.
Pas de négociation, intercession.
Priez pour ceux qui sont autour de nous.
Priez pour nos enfants.
Priez pour nos familles.
Priez pour nos collègues de travail.
Et il veut qu'on arrive
en conversation avec lui.
Il va nous répondre. Il va nous dire clairement
qu'est-ce qu'il s'attend dans le paroi
de Dieu. Il ne va pas
se cacher ses intentions.
On sait très bien ses intentions.
On lit les écritures. On sait
qu'est-ce qu'il va faire avec le péché.
Il va le punir pour l'éternité
ou il va leur offrir
mis au récord par le moyen de son fils.
Dieu ne change pas
ses projets.
Et Dieu va juger le péché.
Mais Dieu nous encourage
parce qu'il veut être notre ami.
Jésus a dit, je t'appelle
plus quoi. J'ai dit
j'ai dit amie.
Dieu veut avoir
cette relation avec nous. Quelle bénédiction.
C'est un studioir qui est dingue
de louange, n'est-ce pas?
Chaque fois qu'on y pense, comment est-ce qu'on est
de béné?
Cours bonjour. Père Etienne, on veut te remercier
pour le fait que
tu as jugé ce domaine gomard.
Seigneur, nous sommes attristés.
Nous sommes
même blessés. Seigneur,
à savoir que les péchés
te fait monter jusqu'à
toi.
Tu vas les punir. Un jour
chaque péché va
avoir ses conséquences. On te remercie pour
envoyer ton fils
payer pour nos péchés.
Seigneur, on voudrait que tu puisses nous aider
à voir ceci clairement.
On enseigne que tu sois avec nous.
Un ami qui est
là pour nous encourager.
On enseigne que tu puisses
servir de nous
pour
approcher ton royaume
ici sur la terre.
Nous m'en souhaitons
faire des choses par le bon nom de Jésus,
tout le monde.