1
00:00:00,000 --> 00:00:06,200
Jeunesse chapitre 21. L'Éternel se souvient de ce qu'il avait dit à Sarah et l'Éternel

2
00:00:06,200 --> 00:00:11,240
a compris pour Sarah ce qu'il avait promis. Sarah devait enceinte et alors sentait un

3
00:00:11,240 --> 00:00:17,480
fils à Abraham dans sa vieillesse, autant s'exprimer dont Dieu lui avait parlé. Abraham

4
00:00:17,480 --> 00:00:23,360
donna le nom d'Isaac au fils qui lui était né, que Sarah lui avait enfanté. Abraham

5
00:00:23,360 --> 00:00:29,320
circoncie son fils Isaac, âgé de Hediot, comme Dieu lui avait ordonné. Abraham était

6
00:00:29,320 --> 00:00:35,520
âgé de son temps à la naissance d'Isaac son fils. Et Sarah dit, Dieu m'a fait un sujet

7
00:00:35,520 --> 00:00:43,440
de rire qui conclera réellement. Et la duta qui aurait dit à Abraham, Sarah allait être

8
00:00:43,440 --> 00:00:48,360
un âge des enfants. Cependant, je lui ai enfanté un fils dans sa vieillesse.

9
00:00:48,360 --> 00:00:54,960
L'enfant grandit est plus sevré et Abraham fit un grand festin le jour où Isaac fut

10
00:00:54,960 --> 00:01:03,440
sevré. Sarah virire le fils qu'à Gare l'Égyptienne avait enfanté à Abraham et elle dit à Abraham,

11
00:01:03,440 --> 00:01:08,200
chasse cette servante et son fils, car le fils de cette servante n'éritera pas avec

12
00:01:08,200 --> 00:01:14,480
mon fils avec Isaac. Cette parole est plus forte aux yeux d'Abraham à cause de son

13
00:01:14,480 --> 00:01:22,120
fils. Je lèche la pide 21 verset 12, mais Dieu dit à Abraham que cela ne dépasse pas

14
00:01:22,120 --> 00:01:28,520
à tes yeux à cause de l'enfant de ta servante. Accorde à Sarah tout ce que tu demanderas,

15
00:01:28,520 --> 00:01:32,680
car c'est d'hier que s'en tirer à une postérité qui te sera propre.

16
00:01:32,680 --> 00:01:40,320
Je ferai aussi une action du fils de ta servante car il est ta postérité. Abraham se leva

17
00:01:40,320 --> 00:01:45,600
de bon matin et prit du pain une autre dos qui donna à Agar le patient sur son épaule.

18
00:01:45,600 --> 00:01:51,160
Il lui remit aussi l'enfant et la revoya. Elle sonne à l'âge et s'y garera dans

19
00:01:51,160 --> 00:01:56,360
le désert de Berchimer quand l'eau de l'eau trouvait fusée à laissant l'enfant

20
00:01:56,360 --> 00:02:01,920
sous des abrisseaux et à laissant son vis-à-vis à une portée d'arc, car elle disait que

21
00:02:01,920 --> 00:02:06,720
je ne vois pas mourir à mon enfant. Elle s'assit donc vis-à-vis de lui et la velle

22
00:02:06,720 --> 00:02:12,440
à avoir épera. Dieu a entendu la voix de l'enfant élanquer de Dieu appelant du ciel

23
00:02:12,440 --> 00:02:17,720
à Agar et lui dit, « Qu'as-tu à Agar? » Il ne craint point, car Dieu a entendu la

24
00:02:17,720 --> 00:02:22,360
voix de l'enfant dans le lieu où il est. « Lève-toi, prends l'enfant, c'est du

25
00:02:22,360 --> 00:02:27,400
Dieu de la main, car le fenêtre lui vit une grande nation. » Et Dieu lui ouvrit les

26
00:02:27,400 --> 00:02:33,960
yeux et elle vit un cuidot et la l'art, remplir d'eau l'autre, donna à l'avoir à l'enfant.

27
00:02:33,960 --> 00:02:40,320
Dieu fut avec l'enfant qui grandit habitant dans le désert. Il devait se rorder. Il habitant

28
00:02:40,320 --> 00:02:47,320
dans le désert de parents et sa mère lui prit une femme du pays des Jeux. En ce temps-là,

29
00:02:47,320 --> 00:02:52,360
Abimelech, accompagné de Picot, chère de son armée, parlait ainsi à Abraham. « Dieu

30
00:02:52,360 --> 00:02:57,280
est avec toi dans tout ce que tu fais. » « Je meurt maintenant ici par le nom de Dieu,

31
00:02:57,280 --> 00:03:02,280
que tu ne me trompes pas ni moi ni mes enfants, ni mes petits-enfants, et que tu auras pour

32
00:03:02,280 --> 00:03:07,440
moi et le pays où je sais jaune la même vieillance que j'ai eu pour toi. » Abraham

33
00:03:07,440 --> 00:03:13,520
dit que je le jurerais. Mais Abraham fit des reproches à Abimelech au sujet du cuidot

34
00:03:13,520 --> 00:03:19,160
dont il était emparé de force les serviteurs d'Abimelech. Abimelech répondit, « J'ignore

35
00:03:19,160 --> 00:03:23,680
qui a fait cette chose. Tu m'en as pas informé, et moi je l'apprends qu'aujourd'hui. »

36
00:03:23,680 --> 00:03:28,960
Et Abraham prit des brevilles et des bœufs qui donnaient à Abimelech, et faire tous

37
00:03:28,960 --> 00:03:35,600
deux alliances. Abraham met à part cette jeune brevée. Et Abimelech dit à Abraham, « Qu'est-ce

38
00:03:35,600 --> 00:03:41,800
que c'est cette jeune brevée que tu as mis à part? » Il répondit, « Tu as accepté

39
00:03:41,800 --> 00:03:45,840
la mort de ma mère, ces sept brevilles, afin que ça me serve de témoignage que j'ai

40
00:03:45,840 --> 00:03:51,720
cruesé ceci. C'est pourquoi on appelle ce lieu Bersheba, car c'est là qu'ils jurèrent

41
00:03:51,720 --> 00:03:56,760
l'un à l'autre. » Il fure donc à l'éluance à Bersheba, après quoi Abimelech se leva

42
00:03:56,760 --> 00:04:02,240
avec Picoche de son armée et le retourner au pays des filles distinctes. Abraham plantait

43
00:04:02,240 --> 00:04:09,280
des tamariques à Bersheba, et là il invoqua raison de l'éternel, Dieu de l'éternité.

44
00:04:09,280 --> 00:04:13,760
Abraham, c'est journalant dans le pays des filles distinctes.

45
00:04:13,760 --> 00:04:26,160
Donc je ne peux pas oublier que la jeunesse est écrite par Moïse. Donc des fois dans

46
00:04:26,160 --> 00:04:34,200
la lecture que l'on fait de jeunesse et des autres livres, il y a des fois des interactions

47
00:04:34,200 --> 00:04:39,920
que fait Moïse, qu'il donne de l'information avant même que nous on a compris pourquoi

48
00:04:39,920 --> 00:04:46,600
cette information-là, on la savait. Donc là, Moïse continue à nous raconter l'histoire

49
00:04:46,600 --> 00:04:54,640
de Isaac principalement. C'est que dans les livres remarqués dans le chapitre, le fils,

50
00:04:54,640 --> 00:05:01,240
un fils, c'est vraiment mon fils et l'enfance de ce chapitre avec le chapitre suivant.

51
00:05:01,240 --> 00:05:09,920
Mais aujourd'hui, le point que l'on va regarder particulièrement, c'est l'obéissance.

52
00:05:09,920 --> 00:05:16,440
Lorsqu'on obéit à Dieu, et là on va voir que l'obéissance est caractérisée par

53
00:05:16,440 --> 00:05:23,600
croire aux promesses de Dieu, et qu'on fait exactement comme il veut, comme Dieu veut,

54
00:05:23,600 --> 00:05:31,200
nous échappons aux conséquences du péché. Et donc nous sommes libres d'accomplir l'incompréhension.

55
00:05:31,200 --> 00:05:39,400
Donc les bénédictions de l'obéissance, les bénédictions de croire en Dieu, en

56
00:05:39,400 --> 00:05:47,520
ses promesses, d'être libres en Jésus, et les malédictions de la désobéissance,

57
00:05:47,520 --> 00:05:55,880
de l'écrit de l'Été, qui est réellement être esclave de Satan. Donc dans ces, dans

58
00:05:55,880 --> 00:06:02,560
le chapitre 17, on va voir qui ça peut sembler banal des légères actes d'obéissance

59
00:06:02,560 --> 00:06:09,440
d'abraâme, mais qui réellement refaitent sa compréhension de la promesse qu'il a

60
00:06:09,440 --> 00:06:18,640
reçu à travers Dieu. Et ça, cette acte d'obéissance va cumuler au prochain chapitre qu'on va

61
00:06:18,640 --> 00:06:26,960
voir avec ce qu'on connaît très bien, le sacrifice des arts. Donc lorsqu'on obéit,

62
00:06:26,960 --> 00:06:32,400
lorsqu'on croit aux promesses de Dieu, et qu'on fait exactement comme il veut, nous échappons

63
00:06:32,400 --> 00:06:39,480
aux conséquences du péché. Donc nous sommes libres d'accomplir l'incompréhension. Et

64
00:06:39,480 --> 00:06:45,640
ainsi on lit au verset 1, l'éternel se souvient de ce qu'il avait dit à Sarah, et l'éternel

65
00:06:45,640 --> 00:06:51,920
accomplit pour Sarah ce qu'il avait promis. Sarah devait renseigner en 31 fises à Abraham

66
00:06:51,920 --> 00:06:56,640
dans sa vieillesse, autant fixée dont Dieu lui avait parlé.

67
00:06:56,640 --> 00:07:09,640
Êtes-vous étonnés de ces deux versets-là? Nous devrions être aucunement étonnés de

68
00:07:09,640 --> 00:07:21,240
ces deux versets-là, parce que Dieu l'avait annoncé et la chose s'y accomplit exactement

69
00:07:21,240 --> 00:07:27,120
comme il avait dit. Donc on voit dans le jeunesse du 10, l'un d'entre-dix, je reviendrai vers

70
00:07:27,120 --> 00:07:33,240
toi à cette même époque et voici Sarah et ta salle, au rang un fils. Sarah écoutait

71
00:07:33,240 --> 00:07:41,320
à l'entrée de la salle qui était derrière lui. Et ainsi la question de Sarah au verset

72
00:07:41,320 --> 00:07:48,760
7 qui dit qu'il aurait dit à Abraham Sarah à l'intérêt des enfants, bien Dieu l'avait

73
00:07:48,760 --> 00:07:56,640
dit. Donc on lit ce verset-là, nous qui avons été dans le processus, avons vu les

74
00:07:56,640 --> 00:08:05,960
eaux et les bas. La personne a vu qu'ils ont décidé de avoir Ismaël, à réponse à

75
00:08:05,960 --> 00:08:13,800
vouloir faire eux-mêmes accomplir ce promise-là. Et voilà que là on lit l'éternel, ce

76
00:08:13,800 --> 00:08:22,520
souvent de Sarah. Donc on est aucunement étonnés. Dans le contexte ici, un commentaire dit

77
00:08:22,520 --> 00:08:30,040
que c'est écrit que Dieu se souvient, c'est vraiment que Dieu agit divinement pour changer

78
00:08:30,040 --> 00:08:35,800
le cours de l'histoire. Donc à travers le récit de la Bible, lorsque vous allez voir

79
00:08:35,800 --> 00:08:42,040
que Dieu dit « il se souvient », souvent quand il agit, ça change complètement le

80
00:08:42,040 --> 00:08:47,240
cours de l'histoire, c'est ce que l'homme aurait pu penser. Et ici, ce n'est pas

81
00:08:47,240 --> 00:08:53,120
différent si Dieu ne s'était pas souvenir de Sarah, la chose qu'on ne se serait pas

82
00:08:53,120 --> 00:09:03,400
arrêté. Donc dans le verset 1 et 2 aussi, Moïse veut que très clairement on sache que

83
00:09:03,400 --> 00:09:11,560
c'est là que Dieu qui a vraiment fait cet acte que il direct soit né. Et non, l'effort

84
00:09:11,560 --> 00:09:18,560
de Sarah ou de Abraham ou de la Gare. Et comment on voit ça? Comment vous voyez dans

85
00:09:18,560 --> 00:09:24,760
le verset 1 et 2 que Moïse fait une emphase du fait que c'est Dieu qui a agit?

86
00:09:24,760 --> 00:09:33,280
On voit dans les questions que Dieu s'est né au lieu de la promesse, que Dieu en

87
00:09:33,280 --> 00:09:42,000
a fait un effet pour être ce qu'il a promis. Il a expliqué que c'était complet.

88
00:09:42,000 --> 00:09:48,120
Ça s'est assis dans la dernière partie du verset 2 qui dit « autant fixer dont

89
00:09:48,120 --> 00:09:56,160
Dieu lui avait parlé ». Il y a même tant de dons durs qui avaient fixé, c'est ce que

90
00:09:56,160 --> 00:10:02,240
Moïse veut dire. Il avait un moment qui a dû affaire ça au moment précis, il n'a

91
00:10:02,240 --> 00:10:07,480
pas fait ça avant, il a fait un moment dont il avait déjà destiné pour le stade à

92
00:10:07,480 --> 00:10:19,240
se tomber enceinte. Exact, donc vous avez vraiment tout mis en forme. Dans ces 2 versets

93
00:10:19,240 --> 00:10:24,520
là, on voit à chaque fois que Dieu est mentionné. Donc l'éternel se souvient, l'éternel

94
00:10:24,520 --> 00:10:31,680
accomplit et Dieu a fait autant fixer. Donc dans 2 versets, 3 fois la mention de Dieu

95
00:10:31,680 --> 00:10:37,160
est là pour dire Dieu l'a fait. Il n'y a pas personne d'autre et si Dieu ne l'avait

96
00:10:37,160 --> 00:10:42,680
pas fait, ça ne serait pas arrivé. Donc vraiment, l'enface de tous les événements

97
00:10:42,680 --> 00:10:49,520
qui arrivent, on se souvient Dieu avait promis et à cause que Dieu promet, il doit agir en

98
00:10:49,520 --> 00:10:58,680
sorte que ça doit arriver. Une parenthèse par contre, ce qui est étonnant dans ce récit

99
00:10:58,680 --> 00:11:04,720
d'enfant, c'est qu'on ne voit pas Sarah qui évolue nécessairement dans sa pensée

100
00:11:04,720 --> 00:11:10,320
et dans sa foi par rapport à la promesse de Dieu. Abraham, c'est un peu plus facile

101
00:11:10,320 --> 00:11:16,240
de le voir, est-ce qu'on lit l'histoire. Donc on a besoin de hébreux chaque 11 versets

102
00:11:16,240 --> 00:11:24,800
11 pour ne pas oublier que Sarah a eu quand même la foi. Donc hébreux 11, 11 y, c'est

103
00:11:24,800 --> 00:11:30,040
par la fois que Sarah elle-même, malgré son âge avancé, fut rendue capable d'avoir

104
00:11:30,040 --> 00:11:37,280
une postérité parce qu'elle crue à la fidélité de Dieu qui avait fait la promesse.

105
00:11:37,280 --> 00:11:46,040
Donc sans les écritures, sans cette révélation future, on pourrait penser que Sarah a eu

106
00:11:46,040 --> 00:11:52,920
cette promesse-là dans son écrit de l'unité. Et réellement, on sait pas quel processus

107
00:11:52,920 --> 00:11:59,040
que Dieu a fait dans son corps, mais c'est Dieu qui a procédé dans son corps en fait

108
00:11:59,040 --> 00:12:06,920
que Sarah croit dans sa fidélité. Donc cette foi est vraiment possible, et pas possible

109
00:12:06,920 --> 00:12:14,800
sans l'intervention de Dieu. Donc ici là, depuis que Ismaël est né et on a juste

110
00:12:14,800 --> 00:12:19,400
avant ce chapitre-là, on se souvient, c'était encore Abimelech, la même scène qui s'est

111
00:12:19,400 --> 00:12:27,320
passée en Égypte. Abraham dit « Tu es ma soeur, tout ça, Dieu intervient et là après

112
00:12:27,320 --> 00:12:35,520
ils aident. » Donc on sait pas à quel point, à quel moment c'est arrivé, mais Dieu a

113
00:12:35,520 --> 00:12:42,120
rendu Sarah, elle a compris, elle a eu la foi en la promesse.

114
00:12:42,120 --> 00:12:50,600
Donc premier acte d'obéissance que Abraham fait, on les voit au chapitre 3 et 4.

115
00:12:50,600 --> 00:12:58,200
Over 7, 3 et 4, merci. Comment ça se fait que Abraham a appelé son fils Isaac?

116
00:12:58,200 --> 00:13:06,000
Peut-être parce que le mot de l'Égypte, il s'y appellera Isaac parce que ça râche.

117
00:13:06,000 --> 00:13:12,360
Exact. Donc Abraham obéit à Dieu, il aurait pu appeler son fils de plusieurs manières

118
00:13:12,360 --> 00:13:19,040
différentes. Par contre, Dieu lui a dit « Il faut que tu l'appelles Isaac ». Ça peut

119
00:13:19,040 --> 00:13:26,640
sembler banal pour nous, mais il obéit, il a reçu son fils et pourtant il obéit.

120
00:13:26,640 --> 00:13:33,160
Il obéit à Dieu de manière concrète. Premier acte, c'est ce qu'il fait, il nomme son

121
00:13:33,160 --> 00:13:39,560
fils comme Dieu l'avait dit Isaac. Après ça, au verset 4, on n'est pas encore surpris,

122
00:13:39,560 --> 00:13:47,640
il se dit « Reconcie Isaac ». Encore là, pourquoi? Parce que Dieu lui a ordonné

123
00:13:47,640 --> 00:13:55,040
Abraham obéit à Dieu. Et l'obéissance commence réellement dans les petites choses de la

124
00:13:55,040 --> 00:14:03,080
vie. Et par la suite, plus on gradie, plus on maturet dans notre compréhension de la

125
00:14:03,080 --> 00:14:09,880
vie, plus on a un sens de qui est de qui, qu'est-ce qui nous demande de faire? On est

126
00:14:09,880 --> 00:14:19,000
amené à faire des actes de foi plus importants. Donc dans ce premier, dans le verset 3 à

127
00:14:19,000 --> 00:14:26,160
4, on voit l'obéissance d'Abraham par rapport à son fils de Isaac. Et là, au verset 5,

128
00:14:26,160 --> 00:14:32,480
il est montré que Abraham était âgé de 100 ans. On se souvient et ça doit nous frapper

129
00:14:32,480 --> 00:14:42,320
encore cet homme à 100 ans. Donc il est vieux, une naissance impositive, miraculeuse.

130
00:14:42,320 --> 00:14:53,480
Au verset 6, on voit que ça a dit « Dieu m'a fait un sujet de rire ». Donc ce qui

131
00:14:53,480 --> 00:14:59,640
est drôle, c'est que ça règle même l'arive. Abraham, il arrive, tout le monde va rire

132
00:14:59,640 --> 00:15:08,000
de cette situation-là. Imaginez une personne âgée enceinte. Et oui, elle va devenir

133
00:15:08,000 --> 00:15:14,840
un sujet de rire, mais pas juste de rire. Les hommes vont être aussi dans la joie. C'est

134
00:15:14,840 --> 00:15:22,840
un rire de joie de voir la main de Dieu qui a agé. Donc c'est quasiment un genre de

135
00:15:22,840 --> 00:15:31,440
jeu que dans ces versets-là qu'on voit rire mon fils, Isaac. Donc on est aussi nous-mêmes

136
00:15:31,440 --> 00:15:36,960
dans la joie de voir que Dieu tient ce promen.

137
00:15:36,960 --> 00:15:51,240
Donc au verset 8, dans les versets 8 jusqu'à 21, on va voir qu'est-ce qui se passe avec

138
00:15:51,240 --> 00:15:58,800
Isaac versus Ismael. Dans le principe encore que l'obéissance de croire au promen

139
00:15:58,800 --> 00:16:09,080
de Dieu nous amène à accomplir des choses incompréhensibles et que par contre, l'accréditivité

140
00:16:09,080 --> 00:16:14,040
donne des conséquences aux péchés. Donc au verset 8, on lit « L'enfant grandit

141
00:16:14,040 --> 00:16:22,920
et fut sevré, Abraham fit un grand festin, le jour où Isaac fut sevré ». Donc les

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00:16:22,920 --> 00:16:28,680
commentaires disent que dans ce temps-là, un enfant qui était sevré servira un grand

143
00:16:28,680 --> 00:16:36,600
de Dieu à trois ans. Donc c'est un peu, peut-être, pour notre culture. Nous, on est

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00:16:36,600 --> 00:16:44,280
comme le plus rapidement qu'on se voit le mieux serre. Mais dans ce temps-là, à cause

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00:16:44,280 --> 00:16:50,720
de la précarité du milieu, pour aider l'enfant à survivre beaucoup plus longtemps, donc

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00:16:50,720 --> 00:16:56,920
c'était de deux à trois ans que l'enfant, avant qu'il soit sevré. Donc on pourrait

147
00:16:56,920 --> 00:16:57,920
dire oui.

148
00:16:57,920 --> 00:17:08,120
Donc, on va dire que quand il a été donné à sa maman, il a passé avec sa maman à 85

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00:17:08,120 --> 00:17:13,040
ans pour la même raison, et la maman a eu la chance de lui passer toute la fois l'information.

150
00:17:13,040 --> 00:17:18,480
Parce que la fille de Farron a dit « Garde cet enfant-là jusqu'à le temps qu'il

151
00:17:18,480 --> 00:17:23,680
soit sevré ». Elle a eu l'occasion de parler à trois ou quatre ans d'être un enfant

152
00:17:23,680 --> 00:17:33,720
de l'enfant. Donc on va dire que dans ce principe, il est à environ trois ans. Donc

153
00:17:33,720 --> 00:17:39,560
c'est un grand moment dans ce temps-là, et ils font évidemment une grande fête pour

154
00:17:39,560 --> 00:17:45,680
cet événement-là. Donc c'est encore un événement de joie. Donc tout le monde est

155
00:17:45,680 --> 00:17:54,360
joué à lui. Donc Sarah est bien, puis là elle voit le Cis d'Agar, l'Egyptienne,

156
00:17:54,360 --> 00:18:06,560
et le Cis d'Agar rit, rit de Isaac. C'est pas mentionné ici, mais le Cis d'Agar

157
00:18:06,560 --> 00:18:13,000
rit. Donc on peut être un peu choqué, un peu de la réaction de Sarah. Mais c'est pas

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00:18:13,000 --> 00:18:25,200
la destinée du dac. Il rit. Que les gens rit. Que les gens se réjouissent. Donc même

159
00:18:25,200 --> 00:18:29,600
au passé juste avant, on avait vu Sarah avait prisager que les gens allaient certainement

160
00:18:29,600 --> 00:18:36,040
rire d'elles. Donc rien de surprenant pour elles, cette fois-là, que quelqu'un se

161
00:18:36,040 --> 00:18:43,240
met à se réjouir, se met à se réjouir d'un essence des âles. Donc comme on a vu, même

162
00:18:43,240 --> 00:18:49,840
enceinte, ça devait probablement arriver. Ici encore, avec l'âge de Isaac de 3 ans,

163
00:18:49,840 --> 00:18:58,640
la plupart des quelques commentaires donnent l'âge de Ismaël autour de 14 à 17 ans.

164
00:18:58,640 --> 00:19:04,280
Donc c'est pas vraiment un jeune enfant, parce que moi à la première lecture, souvent

165
00:19:04,280 --> 00:19:10,240
j'avais l'impression que Ismaël, c'est comme un peu un parent qui, même si c'est

166
00:19:10,240 --> 00:19:18,240
un enfant grand-v, il voit encore qu'un enfant. On peut dire, c'est cette portion de verset,

167
00:19:18,240 --> 00:19:26,560
mais Ismaël a vraiment un écardage assez grand par rapport à Isaac. Et regarder Sarah

168
00:19:26,560 --> 00:19:33,000
a une réaction assez vise. Si de plus en plus qu'on lit le récit, de plus en plus

169
00:19:33,000 --> 00:19:39,960
que l'on voit que Sarah, elle est vraiment impétueuse, si j'en pourrais dire. Ici,

170
00:19:39,960 --> 00:19:45,440
ce n'est pas du terrain. Sa réaction et la manière dont elle parle à Abraham, elle

171
00:19:45,440 --> 00:19:51,680
est vraiment vise. Donc on doit se poser la question, pourquoi elle a une réaction

172
00:19:51,680 --> 00:20:00,560
aussi vive à l'égard de Ismaël qui est riche. Est-ce que vous avez quelques pistes?

173
00:20:00,560 --> 00:20:05,760
Parce que c'est sûr que le texte ici ne nous donne pas tous les détails. Et c'est

174
00:20:05,760 --> 00:20:14,920
un peu la difficulté de ces récilies, c'est qu'on peut avoir plein de façons d'analyser

175
00:20:14,920 --> 00:20:20,440
un côté ou l'autre. Mais juste pour cet aspect-là, est-ce que vous avez des idées

176
00:20:20,440 --> 00:20:26,120
pourquoi que la réaction de Sarah est aussi vive, du fait que Ismaël rit?

177
00:20:26,120 --> 00:20:40,920
Pourquoi Sarah réagit au fait que Ismaël arrête de cette manière-là?

178
00:20:40,920 --> 00:20:59,760
Je voulais protéger les doigts des mails de son fils parce qu'elle dit clairement,

179
00:20:59,760 --> 00:21:14,560
c'est parce que c'est parce que c'est pour ça qu'elle a vu qu'il y a un risque

180
00:21:14,560 --> 00:21:19,960
qu'à Garville, qui est son fils, prend la prinogérature des droits des naisses.

181
00:21:19,960 --> 00:21:33,560
Dans mon version, moi je vous ai dit que c'est parce que le vie que je prends sûrement

182
00:21:33,560 --> 00:21:51,460
comme les aquestares de l'agogue, que le Valais pourrait, que son polonš type yüzden

183
00:21:51,460 --> 00:22:17,460
C'est ça que j'allais dire. En plus c'est un problème de j'ai aussi entre la dix fois en deux.

184
00:22:17,460 --> 00:22:32,460
Donc ça râle pour vous les éclater ce que c'est sentiment plus avril de l'autre pour que tout le monde ne boit que simplement une situation qui vient d'avoir.

185
00:22:32,460 --> 00:22:50,460
Et donc là on voit que...

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00:22:50,460 --> 00:23:03,460
Mais ça râle à celui de la fin de l'enfant de la première CIDA et non pas il s'est mêlé.

187
00:23:03,460 --> 00:23:24,460
Et il fait...

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00:23:24,460 --> 00:23:35,460
Vous avez vraiment mis vraiment dans l'ensemble toutes vos réponses ce qui arrive et pourquoi ça râle en hypothèse peut avoir une réaction aussi vive.

189
00:23:35,460 --> 00:23:43,460
Donc oui, le texte quand on lit rire.

190
00:23:43,460 --> 00:23:58,460
En fin de compte on va à présent regarder Galat. Galat va être notre point central par rapport à cette histoire-là du fait que pourquoi l'obéissance au promesse nous rend libre et la recrédulité nous rend esclave.

191
00:23:58,460 --> 00:24:19,460
Et donc on a parlé de la progenie de ce. Donc il se mêle présentement et en train de se moquer de l'ISAC et il est en train de dire est-ce qu'un enfant de trois ans va réellement devenir le fils de la promesse.

192
00:24:19,460 --> 00:24:35,460
Donc c'est un aspect de moquerie qui se passe. Il s'est dit que quand les gens qui vont revenir s'en sont dans le palais pour que s'en sont bien les amusés c'est le même mot qui est utilisé.

193
00:24:35,460 --> 00:24:38,460
Donc c'est vraiment dans un aspect de moquerie.

194
00:24:38,460 --> 00:24:49,460
Donc ici comme Sarah l'a dit, elle sait très bien que Ismaël n'est plus, n'est pas la réponse à cette promesse-là.

195
00:24:49,460 --> 00:24:56,460
Mais Ismaël lui il a été fait, il a été conçu pour accomplir cette promesse-là.

196
00:24:56,460 --> 00:25:09,460
Et maintenant il est comme, mais moi alors je suis né pour accomplir la promesse de Dieu. Donc qui est Ismaël? Et là il est comme une genre de moquerie.

197
00:25:09,460 --> 00:25:26,460
Pour moi c'est sa maman qui s'accontait à Ismaël pendant les 15 premières années. C'est toi la femme de la promesse. C'est moi qui j'étais avec Abraham pour accomplir la promesse que Dieu a fait à Abraham. Et lui il savait ça mais maintenant il s'est apparaît dans l'histoire.

198
00:25:26,460 --> 00:25:34,460
Et Sarah c'est un peu contrariaux.

199
00:25:34,460 --> 00:25:43,460
Et donc comme on l'a vu, Ismaël devient pour Sarah une image de son intrédulité constamment.

200
00:25:43,460 --> 00:25:50,460
Elle est en face des conséquences de son péché, de son intrédulité.

201
00:25:50,460 --> 00:25:59,460
Elle n'a pas cru aux promesses de Dieu à ce moment-là. Et à chaque fois qu'elle voit Ismaël, maintenant qu'il est né,

202
00:25:59,460 --> 00:26:12,460
c'est comme évident qu'elle n'a pas cru aux promesses de Dieu. Donc dans sa face il y a Ismaël qui constamment lui dit qu'elle n'a pas cru.

203
00:26:12,460 --> 00:26:26,460
Et présentement il se moque en fin de compte de la promesse de Dieu. Et elle est croix à cette promesse-là. Donc sa réaction elle est vraiment vive par rapport à ça.

204
00:26:26,460 --> 00:26:37,460
C'est comme un irritant sur nous. Et il y a parfois un péché que même si Dieu nous pardonne, on sait, on les voit les conséquents.

205
00:26:37,460 --> 00:26:47,460
Et on doit vivre avec. Dieu nous pardonne mais on doit vivre avec. Donc comme on l'a vu, par contre on veut aider Dieu.

206
00:26:47,460 --> 00:26:54,460
Avec Daniel on l'avait vu ça. On veut faire le travail que seul Dieu veut faire.

207
00:26:54,460 --> 00:27:00,460
Par contre il faut des fois juste arrêter et attendre cette intervention de Dieu.

208
00:27:00,460 --> 00:27:11,460
Sur une quarantaine de six on vit arrêter et sachez que je suis Dieu. Je domine sur les nations. Je domine sur la terre.

209
00:27:11,460 --> 00:27:27,460
Et 25 ans c'est là. On peut comprendre que pendant toute leur processus de cheminement, quand la promesse a été faite et quand ils l'ont eu, 25 ans c'est là.

210
00:27:27,460 --> 00:27:48,460
Ce qui fait que dans toute cette interaction-là, quand on lit cette histoire-là, on est un peu dans le sens qu'on ne veut pas condamner.

211
00:27:48,460 --> 00:28:00,460
Parce qu'on se rend fait qu'on est des péchoires comme Abraham et comme Sarah. Par contre, ce qu'on veut aspirer c'est vraiment croire aux promesses de Dieu.

212
00:28:00,460 --> 00:28:13,460
Donc au verset 11 on voit que évidemment dans ce cas précédent Abraham est vraiment pas content parce qu'il se maire reste son fils.

213
00:28:13,460 --> 00:28:19,460
Et au verset 12 on voit qu'on ne met pas le temps pour les deux.

214
00:28:19,460 --> 00:28:28,460
On a remarqué que dans les autres situations on n'avait pas eu ce qu'on a dit à Abraham.

215
00:28:28,460 --> 00:28:41,460
Donc qu'est-ce qui s'est passé dans l'interaction que Abraham a avec Sarah qui fait en sorte que sa compréhension de la promesse fait qu'il est allé vers Dieu.

216
00:28:41,460 --> 00:28:47,460
Peut-être qu'il a prié à Dieu dans sa situation, qu'est-ce que je dois faire.

217
00:28:47,460 --> 00:28:58,460
Dans la situation de Ismaël, il n'y a pas eu d'intervention avec Dieu dans la situation de Abimélech et de Sarah, il n'a pas approché Dieu.

218
00:28:58,460 --> 00:29:11,460
Mais ce qui est peut-être un peu surprenant c'est que là Dieu est servient et dit à Abraham que cela ne te déplaise à tes yeux à cause de l'enfant et de ta servante,

219
00:29:11,460 --> 00:29:19,460
à corps de Sarah tout ce qu'elle te demandera, car c'est du d'arène que sortirait une postérité qui te sera propre.

220
00:29:19,460 --> 00:29:26,460
Je ferai aussi une nation du fils de ta servante car il règle ta postérité.

221
00:29:26,460 --> 00:29:31,460
Donc on se souvient d'un jeunesse à pide 12, la promesse que Dieu avait fait.

222
00:29:31,460 --> 00:29:40,460
Et donc on peut comprendre que Ismaël va devenir une grande postérité parce que c'est ce que Dieu avait promis.

223
00:29:40,460 --> 00:29:47,460
Donc cette postérité-là est autant physique que spirituelle.

224
00:29:47,460 --> 00:29:59,460
Et donc dans ces cas-là de Isaac et de Ismaël, on voit la postérité autant physique que la postérité autant spirituelle.

225
00:29:59,460 --> 00:30:06,460
Donc on va aller dans Galat-Chapit 4, verset 21 à 31.

226
00:30:06,460 --> 00:30:25,460
Et moi, réalisant en anglais, dans la bulle que j'ai dit, il y avait des versets, c'est des pas dans la bulle,

227
00:30:25,460 --> 00:30:30,460
il y a des versets qui vous pointent vers d'autres, à chaque bulle.

228
00:30:30,460 --> 00:30:37,460
Oui, j'aurais pas vu, j'avais même pas pensé à Galat pour vous dire vrai avant d'avoir,

229
00:30:37,460 --> 00:30:42,460
ah ok, je vais aller voir, je vais les voir, mais cette fois-là je suis allé.

230
00:30:42,460 --> 00:30:51,460
Et en fin de compte, Dieu nous raconte l'image qu'il y a à travers le fils d'Isac et d'Ismaël.

231
00:30:51,460 --> 00:30:57,460
Donc verset 21 de Galat-Catron-Lis, dites-moi, vous qui voulez être sous la loi,

232
00:30:57,460 --> 00:31:01,460
n'entendez-vous point la loi, car il a été écrit qu'à Bram, il y a deux fils,

233
00:31:01,460 --> 00:31:05,460
un de la femme esclave et un de la femme libre.

234
00:31:05,460 --> 00:31:12,460
Mais celui de l'esclave n'a qu'il selon la charme, et celui de la femme libre n'a qu'il en vertu de la promesse.

235
00:31:12,460 --> 00:31:16,460
Ces choses sont allégoriques car ces femmes sont deux alliances,

236
00:31:16,460 --> 00:31:23,460
l'une du Monts-Sinaï en fontant pour la certitude ses agaces, car agace le Monts-Sinaï en arabie.

237
00:31:23,460 --> 00:31:29,460
Elles ne correspondent à la gerise allemande actuelle qui est dans la servitude avec ses enfants.

238
00:31:29,460 --> 00:31:34,460
Mais la gerise allemande en haut est libre, c'est notre mère, quand elle est écrite,

239
00:31:34,460 --> 00:31:38,460
réjouis-toi, si c'est réel, toi qui n'en rend le point, éclate tes pouces d'écrit,

240
00:31:38,460 --> 00:31:41,460
toi qui n'a pas écrouvé les douleurs de l'enfant de mort,

241
00:31:41,460 --> 00:31:47,460
car les enfants de la délicite seront plus nombreux que les enfants de celles qui étaient mariées.

242
00:31:47,460 --> 00:31:52,460
Pour vous, frère, comme Isaac, vous êtes enfants de la promesse,

243
00:31:52,460 --> 00:31:55,460
il est de même calore celui qui est aîné selon l'achat,

244
00:31:55,460 --> 00:32:00,460
perséquitait celui qui est aîné selon l'esprit, mais si on l'étudie encore maintenant,

245
00:32:00,460 --> 00:32:04,460
n'a que dit l'écriture, chasse l'esclave et son esclave et son fils,

246
00:32:04,460 --> 00:32:09,460
car le fils de l'esclave n'éritera pas avec le fils de la femme libre.

247
00:32:09,460 --> 00:32:15,460
C'est pourquoi, frère, nous ne sommes pas enfants de l'esclave, mais de la femme libre.

248
00:32:15,460 --> 00:32:22,460
Je vous souhaite que ça ne se confirme que ça rend à l'âge de la foi. Mais par le même temps que ça rend,

249
00:32:22,460 --> 00:32:25,460
ça rend être un petit incrisure aujourd'hui, car vraiment,

250
00:32:25,460 --> 00:32:29,460
on veut la volusure avec un incrisure mais plus tard, à l'âge de la foi.

251
00:32:29,460 --> 00:32:38,460
Donc ici, on voit deux représentations. Donc, il se maise comment on fait reprévent la chasse.

252
00:32:38,460 --> 00:32:44,460
Donc, un commentaire vit, Isaac reprévent la chasse, la promesse était claire,

253
00:32:44,460 --> 00:32:51,460
mais la chasse a rejeté la promesse et a voulu accomplir par ses propres moyens.

254
00:32:51,460 --> 00:33:00,460
Donc, ça, c'est l'Ismaël. Isaac représente l'esprit. La promesse est réalisée d'une manière miraculeuse.

255
00:33:00,460 --> 00:33:06,460
l'Ismaël est né naturellement, Isaac est né surnaturellement.

256
00:33:06,460 --> 00:33:11,460
Et c'est pour ça que Isaac, pour certains commentaires, il est un type de Jésus.

257
00:33:11,460 --> 00:33:18,460
Donc, si vous me mettez en juste la position la manière dont Marie a enfanté Jésus,

258
00:33:18,460 --> 00:33:24,460
on pourrait dire Dieu se souvient de Marie. Et il y en des couleurs.

259
00:33:24,460 --> 00:33:27,460
Ça fait toutes les autres choses.

260
00:33:27,460 --> 00:33:31,460
Donc, si nous sommes sous la loi, on n'a aucune appartenance avec Dieu.

261
00:33:31,460 --> 00:33:34,460
Donc, qu'est-ce que ça veut dire être sous la loi?

262
00:33:34,460 --> 00:33:39,460
Ça veut dire faire des choses en vue de plein radieux.

263
00:33:39,460 --> 00:33:45,460
Donc, allez à l'Église. On pourrait se dire, oh moi je vais à l'Église.

264
00:33:45,460 --> 00:33:52,460
Mais vous savez que les musulmans voient la masse à tous les vends de la vie.

265
00:33:52,460 --> 00:34:07,460
Priez. Oh moi je prie. Vous savez que les musulmans beaucoup prient plus que nous dans notre vie.

266
00:34:07,460 --> 00:34:13,460
Je vais te dire aussi, entre nous et les musulmans, les musulmans sont des mères assautues,

267
00:34:13,460 --> 00:34:18,460
ils sont complètement non-dévers. Et nous, on prie le vrai excuse.

268
00:34:18,460 --> 00:34:24,460
On est dans la vérité, on a le vrai livre. C'est vrai, la vérité, etc.

269
00:34:24,460 --> 00:34:29,460
C'est sûr, on peut faire la comparence par rapport, on est entre un chrétien et un religieux.

270
00:34:29,460 --> 00:34:38,460
Comme le religieux chrétien, ils prient les bonheur pour militer les vendeurs de Dieu et l'autre à la sainte et à la fois.

271
00:34:38,460 --> 00:34:40,460
Exact, mais c'est ça le danger.

272
00:34:40,460 --> 00:34:42,460
C'est le musulman, c'est quand même la sainte.

273
00:34:42,460 --> 00:34:47,460
Mais c'est ça le danger qu'on veut éviter, de tomber dans cette religiosité,

274
00:34:47,460 --> 00:34:50,460
où on fait les choses juste pour cocher.

275
00:34:50,460 --> 00:34:57,460
Parce que Galère par exemple, est écrit en vue de ça, ils utilisent exactement cette histoire-là pour ça.

276
00:34:57,460 --> 00:35:00,460
Donc je continue, adorez, vous adorez.

277
00:35:00,460 --> 00:35:06,460
Ben les Indous, ils adorent et ils adorent beaucoup de différents dieux.

278
00:35:06,460 --> 00:35:10,460
Lire et étudier la parole de Dieu.

279
00:35:10,460 --> 00:35:20,460
Les témoins de Jehovah connaissent eux aussi très bien leurs paroles qui considèrent être en Dieu.

280
00:35:20,460 --> 00:35:24,460
Et finalement, je termine, allez en mission.

281
00:35:24,460 --> 00:35:31,460
Et nous savons très bien que les Mormons contractent jusqu'à deux vingt de leur vie à la mission.

282
00:35:31,460 --> 00:35:37,460
Donc toutes ces choses que l'on peut faire même en étant sauvés, en étant en avérant cru à la promesse

283
00:35:37,460 --> 00:35:45,460
et revenir et affronter des Ismaels font en horreur avec Dieu.

284
00:35:45,460 --> 00:35:53,460
Donc en croyant aux promesses de Dieu, on accomplit pas ces choses en vue d'obtenir quelque chose de sa part.

285
00:35:53,460 --> 00:36:02,460
Donc on est comme Abraham, on rejoint la famille de Dieu par la grâce que nous étons faire par Jésus.

286
00:36:02,460 --> 00:36:09,460
Et si nous sommes les enfants de la promesse, des juges spirituels,

287
00:36:09,460 --> 00:36:13,460
si nous avons reçu le pardon de Jésus pour nos péchés.

288
00:36:13,460 --> 00:36:18,460
Donc êtes-vous de ceux qui sont passants avec Dieu,

289
00:36:18,460 --> 00:36:30,460
d'accomplir sa promesse par vos propres moyens, par vos propres conditions, par vos propres méthodes, par vos propres techniques, par vos propres raisonnements.

290
00:36:30,460 --> 00:36:36,460
Constantez que cela a quand même conduit Ismael à être rejeté.

291
00:36:36,460 --> 00:36:45,460
Il a quand même été rejeté, faisant partie de la Lignée d'Abraham. Cela n'a pas été suffisant pour lui.

292
00:36:45,460 --> 00:37:00,460
Est-ce que vous êtes de ceux qui laissent Dieu agir pour accomplir sa promesse par ses propres moyens, par ses propres conditions, par ses propres méthodes, par ses propres techniques, ses propres raisonnements.

293
00:37:00,460 --> 00:37:08,460
Des fois la difficulté c'est qu'on a des promesses que Dieu a faites et on a la difficulté à y croire.

294
00:37:08,460 --> 00:37:20,460
Donc réfléchissez à quelles promesses vous avez de Dieu que pour vous avez de la difficulté à croire. Quelles promesses vous empêche de prier Dieu avec assurance.

295
00:37:20,460 --> 00:37:39,460
Est-ce que vous convainquez que si nous marchons par l'esprit, nous ferons pas les désirs de la Chasse, c'est une promesse. Mais à quel point on froid cette promesse dans 4, 5, 6?

296
00:37:39,460 --> 00:38:04,460
Donc on voit ici la juste position de Isaac avec Ismael, l'enfant de la promesse et l'enfant de la Chasse. Et ça c'est un rappel pour nous de vouloir vivre en tant qu'enfant de la promesse, qui était accompli en Jésus.

297
00:38:04,460 --> 00:38:18,460
Donc au verset 14 on lit Abraham se leva de bon matin, il prit du pain d'une autre qui se donnait à Agar et plassait sur son épaule et lui remit aussi l'enfant qui la renvoyait.

298
00:38:18,460 --> 00:38:33,460
Donc ici encore un acte d'obéissance d'Abraham de croire à la promesse que Dieu lui fait. Abraham se lève de bon matin, il n'attend pas, il ne traîne pas les pieds.

299
00:38:33,460 --> 00:38:42,460
Donc dans ce verset là il y a deux perspectives qui étaient données. Si on remarque là il nous donne juste du pain et d'une autre d'autre.

300
00:38:42,460 --> 00:38:57,460
Donc il y a deux perspectives que j'ai lues par rapport à ça, c'est que Abraham le fait à demi, il est comme... Oui mais il espère que Agar va revenir avec Ismael.

301
00:38:57,460 --> 00:39:03,460
C'est qu'il lui donne juste assez, parce qu'il ne bouge pas le pain, il le tourne.

302
00:39:03,460 --> 00:39:09,460
Donc comme il se peut peut-être qui te souvient que Agar était revenu.

303
00:39:09,460 --> 00:39:19,460
Et il y a une autre perspective avec peut-être plus l'aspect de sa foi par rapport aux promesses, c'est qu'il sait que de toute manière Dieu va prendre soin de Agar et Ismael.

304
00:39:19,460 --> 00:39:30,460
Donc c'est pas la casquée de choses qui vont leur donner pour leur permettre de survivre. Il croit à la promesse que Dieu lui dit, ton fils, Ismael, aura une grande postérité.

305
00:39:30,460 --> 00:39:41,460
Donc Dieu va prendre soin de l'aspect. Ce qui fait qu'on lit que Agar ne va jamais revenir avec Ismael vers Abraham.

306
00:39:41,460 --> 00:39:50,460
C'est dur pour Abraham de chaque son fils, Ismael, parce qu'il est quand même son fils, son papillon.

307
00:39:50,460 --> 00:39:59,460
C'est facile pour Sarah de chaque fils, Ismael, parce qu'elle n'a aucun lien de famille avec Ismael.

308
00:39:59,460 --> 00:40:00,460
Exact.

309
00:40:00,460 --> 00:40:02,460
C'est dans Agar.

310
00:40:02,460 --> 00:40:06,460
Il est dans Agar, il est dans Agar, il est dans Agar, il est dans Agar.

311
00:40:06,460 --> 00:40:18,460
Donc le prochain verset nous montre à quel point Dieu, on peut se tabler un peu chacquer que Dieu a rejeté Ismael, mais Dieu prend soin de Ismael.

312
00:40:18,460 --> 00:40:26,460
Donc Dieu prend soin des âmes. Dieu, c'est celui qui soutient la création présentement. On a vu Dieu faire pleuvoir sur les bons et comme sur les méchants.

313
00:40:26,460 --> 00:40:37,460
Peut-être que tu lui as donné le salut, mais c'est pas lui qui lui est pérencielment dans les tâches. Je sais pas si lui a donné le salut, il a dit Agar, mais ça doit se faire.

314
00:40:37,460 --> 00:40:45,460
Mais je sais qu'il n'est pas l'enfant de la promesse, sa possibilité n'est pas la promesse pour la construction du pays.

315
00:40:45,460 --> 00:40:46,460
Exact.

316
00:40:46,460 --> 00:41:01,460
Mais dans l'histoire, on voit quand même que Ismael n'a pas cru à la promesse, il n'a pas cru en Dieu. Il est quand même responsable aussi de sa partie d'incrédibilité.

317
00:41:01,460 --> 00:41:11,460
Donc quand Agar dit que je ne vois pas mourir mon enfant au verset 16, on se rappelle que Ismael est très âgé et quand même âgé.

318
00:41:11,460 --> 00:41:24,460
Donc la condition du semen doit être vraiment déterriorée pour qu'un adolescent, sa mère ne puisse pas le traîner avec lui, elle, donc elle doit l'abandonner à son stade.

319
00:41:24,460 --> 00:41:30,460
Et encore une fois, on voit qu'est-ce qui arrive quand on oublie les promesses de Dieu.

320
00:41:30,460 --> 00:41:42,460
Nos yeux sont même voilés par rapport aux choses qui sont autour de nous et on agit d'une manière incrédule qui amène des conséquences.

321
00:41:42,460 --> 00:41:49,460
Ici, la conséquence si Dieu n'avait pas intervenu, c'est qu'ils se mèlent vraiment.

322
00:41:49,460 --> 00:41:58,460
Et ça nous rappelle quand on a dit Dieu a dit Ismael allait être une grande postérité, il doit agir pour la complète.

323
00:41:58,460 --> 00:42:09,460
Donc mon couragement, c'est d'aller dans votre Bible, regarder les promesses auxquelles vous pouvez vous accrocher, parce que Dieu, s'il a dit, il doit l'accomplir.

324
00:42:09,460 --> 00:42:20,460
Donc à part la suite, on peut lire rapidement au verset 16-20, Dieu fut avec l'enfant.

325
00:42:20,460 --> 00:42:32,460
Donc Dieu n'a pas abandonné Ismael et on voit au chapitre 25 de jeunesse la postérité comme Dieu l'avait dit à propos d'Ismael.

326
00:42:32,460 --> 00:42:37,460
Donc agir avec, par deux fois, agir et visiter par Dieu.

327
00:42:37,460 --> 00:42:44,460
Et quel privilège pour agir, d'être visiter par Dieu par deux fois.

328
00:42:44,460 --> 00:42:55,460
Et autant qu'on ne s'est pas à la fois de Ismael ou de Agar, on ne serait peut-être plus porté à croire que Agar aurait une possibilité d'avoir la foi,

329
00:42:55,460 --> 00:43:05,460
étant donné les interactions qu'elle a avec Dieu, qu'à Ismael qui a rejeté la promesse en Isaac.

330
00:43:05,460 --> 00:43:15,460
Donc ça c'est notre section de ayant l'obéissance de croire au promesse de Dieu parce que nous sommes libres.

331
00:43:15,460 --> 00:43:21,460
Et rejetons l'incrédibilité qui nous donne les conséquences du péché.

332
00:43:21,460 --> 00:43:31,460
Donc les versets 2 et l'interaction qu'à Abraham a avec Abimelech nous ramènent encore à la promesse que Dieu avait fait au chapitre 12.

333
00:43:31,460 --> 00:43:45,460
Un grand nom dont les gens vont respecter Abraham et la bénédiction que d'autres vont obtenir à travers Abraham.

334
00:43:45,460 --> 00:43:50,460
Ce qui te bénisse sera béni, ce qui te modifie, ce qu'on m'a dit.

335
00:43:50,460 --> 00:43:57,460
Donc verset 22, on lit en ce temps-là Abimelech accompagné de Picochef de son armée par là ainsi à Abraham.

336
00:43:57,460 --> 00:44:01,460
Dieu est avec toi dans tout ce que tu fais.

337
00:44:01,460 --> 00:44:04,460
Abimelech voit la main de Dieu.

338
00:44:04,460 --> 00:44:14,460
Lui-même il y a eu la première interaction de Dieu quand il a fallu que Dieu agisse pour pas qu'il va vers Sarah.

339
00:44:14,460 --> 00:44:18,460
Donc ça c'est une chose.

340
00:44:18,460 --> 00:44:30,460
Par ensuite il y a la prospérité de Abraham, toutes les choses de comment Dieu lui donne du péché.

341
00:44:30,460 --> 00:44:32,460
Ça va bien pour lui.

342
00:44:32,460 --> 00:44:34,460
Ce qui fait que c'est plus bon.

343
00:44:34,460 --> 00:44:36,460
Ça m'étivier.

344
00:44:36,460 --> 00:44:43,460
Donc il y a cette perspective-là que les gens autour Abraham deviennent un témoignage de ce que Dieu fait.

345
00:44:43,460 --> 00:44:46,460
Et pour Abimelech c'est pas très différent.

346
00:44:46,460 --> 00:44:55,460
Et donc il vient vers Abraham et il doit se mettre du bord de Abraham si il veut pas être modi.

347
00:44:55,460 --> 00:45:01,460
Lui de toute manière, il prie vraiment qu'il connaît pas toutes les particularités de la promesse.

348
00:45:01,460 --> 00:45:11,460
Mais après tant d'années, je pense que beaucoup de gens ont appris que Abraham et Sarah attendent une promesse.

349
00:45:11,460 --> 00:45:17,460
Et là quand il va avoir un fils, c'est un fils là qui va leur donner une postérité.

350
00:45:17,460 --> 00:45:24,460
Et ça s'accomplit. Donc même pour les gens qui regardent ça, dont Abimelech, oh!

351
00:45:24,460 --> 00:45:25,460
Dieu m'a visité.

352
00:45:25,460 --> 00:45:27,460
Et là le fils est là.

353
00:45:27,460 --> 00:45:32,460
Là c'est peut-être le temps de s'arranger avec Abraham.

354
00:45:32,460 --> 00:45:49,460
Il y a aussi, on pourrait parler de la postérité de Sarah qui est rechiquée.

355
00:45:49,460 --> 00:45:51,460
Je ne reviendrai pas de ça.

356
00:45:51,460 --> 00:45:57,460
Assez-vous dans le revenu.

357
00:45:57,460 --> 00:46:09,460
Donc il a une certaine crainte de qui est Abraham et on voit que le nom de Abraham se vient imposant comme Dieu lui avait dit.

358
00:46:09,460 --> 00:46:12,460
Abraham dit qu'il va le faire, il va prendre soin.

359
00:46:12,460 --> 00:46:21,460
Moi ma première réaction en ayant les philistins, dans tout ça, c'est qu'on se devient que Dieu va ordonner qu'il n'y a pas d'alliance qui se font avec les philistins.

360
00:46:21,460 --> 00:46:27,460
Mais comme on a parlé, Moïse nous donne de l'information qui n'est pas encore courante.

361
00:46:27,460 --> 00:46:35,460
Donc présentement, il vive dans le lieu où les philistins vont être, mais ce n'est pas nécessairement des philistins.

362
00:46:35,460 --> 00:46:40,460
Donc le roi de guérard qui a Abimelech, il est là et ils font alliance.

363
00:46:40,460 --> 00:46:41,460
Et c'est correct.

364
00:46:41,460 --> 00:46:46,460
Parce que tranquillement, Dieu répond à la promesse de lui offrir le pays.

365
00:46:46,460 --> 00:46:48,460
Et là il a un puits.

366
00:46:48,460 --> 00:46:52,460
Et ce puits est comme une représentation d'un piéataire.

367
00:46:52,460 --> 00:46:57,460
Parce qu'on se souvient, Abraham, il va quand même rester ce pèlerin dans le pays.

368
00:46:57,460 --> 00:47:04,460
Mais tranquillement Dieu va lui montrer des petites parcelles que oui tu vas acquérir ce pays-là.

369
00:47:04,460 --> 00:47:07,460
Et ça, ça commence avec le puits.

370
00:47:07,460 --> 00:47:09,460
Oui.

371
00:47:14,460 --> 00:47:16,460
C'est pas du cas.

372
00:47:16,460 --> 00:47:18,460
Abraham est béni.

373
00:47:18,460 --> 00:47:21,460
Il a été béni dans ce mot.

374
00:47:21,460 --> 00:47:25,460
Dans ce mot de l'arbe du dirige, l'arbe du dirige, il a été béni.

375
00:47:25,460 --> 00:47:29,460
Il est encore béni parce qu'il est le cercle sous les croyants.

376
00:47:29,460 --> 00:47:32,460
Après sa mort, il est encore le père des croyants.

377
00:47:32,460 --> 00:47:36,460
Tous ceux qui sont dans une couche, tous ceux qui ont la foi d'Abraham sont ils d'Abraham.

378
00:47:36,460 --> 00:47:43,460
Donc tout ça fait en sorte qu'Abraham a la fin plante même des tamariques.

379
00:47:43,460 --> 00:47:50,460
Donc tamariques qui est comme encore un signe qu'il a fait cette alliance-là.

380
00:47:50,460 --> 00:47:54,460
Mais aussi qu'il s'est abri tranquillement dans cette région-là.

381
00:47:54,460 --> 00:47:57,460
Donc nous on sait que ça s'appelle Bercheba.

382
00:47:57,460 --> 00:48:00,460
Parce que Maurice nous a donné l'information.

383
00:48:00,460 --> 00:48:06,460
Mais ce nom-là est venu à cause de cette alliance qui a été faite entre Abimelech et Abraham.

384
00:48:06,460 --> 00:48:10,460
Bercheba, il y a deux noms à ce qui est possible.

385
00:48:10,460 --> 00:48:14,460
Ça peut être Seth ou Alliance.

386
00:48:14,460 --> 00:48:19,460
Donc selon ce que vous lisez.

387
00:48:19,460 --> 00:48:30,460
Donc finalement on voit qu'Abraham a cause la promesse de Dieu, a cause de son obéissance.

388
00:48:30,460 --> 00:48:35,460
Tranquillement Dieu répond à ce qu'il a dit.

389
00:48:35,460 --> 00:48:41,460
Donc lorsqu'on obéit à Dieu, lorsqu'on croit à ses promesses, exactement comme il veut,

390
00:48:41,460 --> 00:48:44,460
nous échappons aux conséquences du péché.

391
00:48:44,460 --> 00:48:49,460
Et donc nous sommes libres d'accomplir l'incre-en-préhensible.

392
00:48:49,460 --> 00:48:58,460
Galat 5.1, c'est pour la liberté que Christ nous a affranchies, de meurer donc femme.

393
00:48:58,460 --> 00:49:03,460
Et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude.

394
00:49:03,460 --> 00:49:05,460
Prions.

395
00:49:05,460 --> 00:49:18,460
Alors je te remercie parce que tu viens à nous premièrement là où nous sommes et tu accomplis tes promesses.

396
00:49:18,460 --> 00:49:21,460
Et on peut voir ta main qui agit dans nos vies.

397
00:49:21,460 --> 00:49:27,460
Merci de nous avoir retirés de l'escavasse du péché.

398
00:49:27,460 --> 00:49:31,460
Et de nous avoir permis d'être libres en Jésus.

399
00:49:31,460 --> 00:49:40,460
Merci qu'il a tout à l'heure donné pour nous, pour que nous soyons nous faisant partie de la postérité d'Abraham.

400
00:49:40,460 --> 00:49:44,460
Per, aide-nous à croire à tes promesses.

401
00:49:44,460 --> 00:49:52,460
Donne-nous une fois comme un grand de ses neveux pour que tu sois glorifié et qu'on te voit à jour.

402
00:49:52,460 --> 00:50:02,460
A ton hommage. Amen.