Ça se fait le passé, nous avons gardé, et bon, nous présenté Abram, chapitre, 12.
Et puis on a vu comment le Seigneur a dit Abram, quitte.
Il paque toute, puis pente.
C'est très impressionnant, dans un sens, parce que nous aujourd'hui, on pense, ben, t'embarques une valise dans l'auto, puis tu t'envoies, hein.
Mais c'est beaucoup plus que ça, il amène tout, tout.
Les chaudrons, les marmites, ils amènent tout, tout, tout, tout.
Il parle, puis quand il parle, il y a l'un qui reste en arrière, il y a tout ce qui avait ça.
C'est quand même impressionnant de voir ce que Dieu demande, et puis de voir comment ce qu'Abraham réagit.
Cette semaine, moi, j'aimerais couvrir si je suis capable, jeunesse 15 et 17, mais probablement on aura mis un à ce temps, là, 17, mais on va s'essayer.
Le raison pour lequel c'est que dans chapitre 12, chapitre 13, chapitre 15 et chapitre 17, on a les promesses.
Dieu fait des promesses à Abram, mais je ne sais pas comment ce que vous sentez par rapport à les promesses.
Vous aimez ça des promesses?
C'est pire et souli un peu.
C'est beau que c'est beau, hein?
Une promesse, c'est bien, on aime ça les avoir.
Le problème, c'est est-ce qu'on va nous livrer sur les promesses.
N'est-ce pas?
On est là, puis on espère, puis on souhaite.
Mais ici, on a des promesses que Dieu a faites à Abram.
Et j'aime ça qu'on prend le temps de regarder en détail quelques-uns de ces promesses-là.
Ce que je trouve un peu difficile quand je garde tous les différents passages, c'est de voir comment
ce que Dieu semble de bâtir un promesse par-dessus, un autre promesse, par-dessus, un autre promesse, par-dessus, un autre promesse.
Le premier, on a vu la semaine passée où ce qu'il a dit qu'on quitte et qu'est-ce qui va arriver?
Tu as promis à Abram qui va faire une grande nation.
C'est glorieux, ça, c'est fantastique.
Évidemment, pour faire une nation, ça prend du monde.
J'ai tout le temps pensé que chez nous, je pouvais créer la nation de 51,68 traditions.
Pourquoi? Parce que c'est moi, c'est chez nous, mettre un petit classur, charger des gens qui veulent rentrer.
Je pensais à faire une nation de moi-même, mais ça ne se fait pas.
Abram est tout seul. Il part avec sa femme.
Son entourage est-ce que c'est vraiment une nation? Non, Abram pense beaucoup de ça.
Il faut aussi penser en termes de contexte.
Le contexte des chapitres 12 se suit, évidemment, en chapitre 11.
Ce qui est fascinant dans le chapitre 11, comment est-ce que Dieu a divisé l'humanité dans les langues et dans les nations?
Quand Dieu dit ça à Abram, c'est un certain contexte,
il y a une certaine image que Abram va avoir.
On va faire notre propre famille, notre propre nation.
Comme Dieu l'a déjà fait.
Le problème quand quelqu'un nous fait des promesses, c'est est-ce qu'on doit les croire?
Moi chez nous, j'ai des enfants, et puis souvent, on faisait des promesses.
C'est un point qu'on trouvait ça un peu ridicule.
On s'agrélait d'une petite boîte de bois, vous pouvez faire un gros comme ça.
Quand un des jeunes faisait un promesse, on lui donnait un petit bout de papier et un crayon et il écrit.
Il l'écrivait et on mettait dans la boîte.
C'est à toi maintenant à l'accomplir, c'est sérieux.
Je l'ai écrit.
Un des jeunes avait dit que s'il gagnait une compétition à l'école,
une compétition d'antiliste,
il était pour faire des courses en fait compilées.
Il dit, il va tout de pomper.
Si je gagne, je rase ma tête.
Il a fait écrit.
Il m'a dit de mettre dans le bois.
Il allait le soir, puis on était à temps, puis c'est fini.
Comment c'était la journée?
Il a tout vu de me raser la tête.
J'ai fait sa promesse, puis là, j'ai gagné.
Il a passé l'été avec ses compétitions,
et après ça, en passant, c'est devenu une tradition.
Fin de l'école, on rase la tête.
On ne pas de cheveux pendant l'été.
C'était le rôle de voir les promesses.
Comment se confait les promesses?
Toutes sortes de promesses.
Jamais je vais toucher un cigarette.
J'ai trouvé ça bien, on a écrit ça, on a mis ça dans le bois.
Toutes sortes de promesses que les tout-p'tits faisaient.
Et la question, c'est est-ce qu'on peut les croire?
Est-ce qu'on peut les ignorer?
C'est une autre question.
Quand quelqu'un te fait un promesse, est-ce qu'on peut passer à côté?
Il y a toutes sortes de promesses qu'on se fait dans la vie.
Il y a des promesses qui sont importantes.
Il y a des promesses qui sont plus ou moins importantes.
La question, par exemple, un jeune homme,
il a une amie avec laquelle il tient souvent,
il a la longue, il aime tellement ça être avec cette demoiselle-là
qu'il lui fait un promesse.
Un jour, si tu veux, je vais te marier.
Alors ça c'est des mots dangereux, n'est-ce pas?
Ça c'est un promesse, tout un promesse.
Et puis quand il réalise qu'il va le marier,
il réalise qu'il va être pris pour la balance de ses jours.
C'est sérieux, c'est pas une petite promesse d'aliens.
C'est important, ça va durer longtemps.
Et quand on arrive devant les guises, devant la pasteur,
on nous demande est-ce que tu vas prendre cette jeunesse de la moisette
comme ton épouse et on dit oui,
il y a beaucoup de choses attachées autour de cette promesse.
On dit oui.
Et on prend pour la vie.
Alors on a cette notion qu'on a une promesse.
Quand quelqu'un nous fait un promesse,
comment est-ce qu'on va savoir qu'il dit vrai?
Dieu fait des promesses à Abraham.
Comment est-ce qu'Abraham va savoir?
On a vu comment il était sérieux,
il a pris la parole, il est parti.
Mais il y a pas de gants, ici.
Par la fois, on a mis la parole.
Par la fois.
Et justement, c'est très important.
Par la fois.
N'importe qui nous fait un promesse et on le prend par la fois,
n'est-ce pas?
Ça peut arriver dans bien des choses, exemple.
Vous avez peut-être un coupon pour un report gratuit
dans un restaurant que vous aimez beaucoup,
mais vous arrivez à la restaurant et les portes sont fermées.
C'est un coupon, mais quand c'est marqué fermeture,
nous sommes fermés.
Si tu es juste pour la pause,
juste pour l'après-midi,
où sont-ils vraiment affaillés
et on est dans une situation plutôt pénible,
c'est pas garantie à Abraham.
Il avait toute la famille, il est parti.
Et il va avoir une nation.
Il a pris une creusière,
il a pris la paix en Québec et puis quand je suis allé vous reprendre,
il en faisait plus de creusière.
Il avait pris quand il avait téléphoné.
Tu as tu donné de l'argent?
Pardon?
Tu as tu donné de l'argent?
Je lui ai donné 100 $, je veux dire.
Ah, ok.
Tu as payé?
Oui.
Il avait payé avant.
Mais ça, c'est des promesses.
On a des garanties.
Quels sont les garanties qu'on a?
Quand Dieu fait un promesse,
c'est toute une autre chose, n'est-ce pas?
Alors, ce matin, on va voir les promesses que Dieu fait à Abraham.
Il y en a à toute une liste.
Pour vous autres, vous êtes ici.
Je vais vous donner la liste tout de suite
et on va regarder en détail.
On a dit une nation dans Genèse XII,
mais il y avait d'autres choses qui allaient avec ça aussi.
Qu'est-ce qu'il y a promis?
Des descendants.
Pardon?
Des descendants.
Des descendants, oui, une posterité.
Et rendu à Genèse XIII,
il va dire que c'est une posterité
aussi nombreux que la poussière.
Je ne sais pas vous autres, mais chez nous,
on a de la poussière.
On est juste dans le chemin de Gravel,
tout est couvert de la poussière.
Il y en a de la poussière.
Il y en va en avoir de la posterité.
Il va en avoir des descendants.
Il y a une promesse, hein?
C'est tout un promesse.
Une autre chose qu'il a promis.
C'est quelque chose qu'on ne pense pas nécessairement
mais j'ai l'impression que pour Abraham,
ça flattait un peu.
Il va faire d'Abraham un grand nom.
Et je ne suis pas sûr d'où ça,
est-ce que ça vaut quelque chose de nom?
Qu'est-ce que ça voulait dire Abraham?
Comment est-ce qu'il a compris cela?
Je ne suis pas sûr, mais j'ai l'impression
que c'était quand même impressionnant.
Abraham va être tout un nom.
Et d'ailleurs, on peut regarder
à travers l'histoire, s'il y avait un homme
tout un nom, c'était bien.
Abraham.
Abraham qui est le père des Juifs.
Et quand notre Seigneur Jésus
rencontre les Juifs, les divus gens,
les autres ils disent à Jésus
« nous sommes les enfants de qui? »
Abraham, ça c'était un vrai nom, ça.
Ce n'est pas n'importe qui, ça.
Et alors, il y avait ce promesse-là.
Il y avait le promesse que moi je trouve important.
Ça c'est moi personnellement, je l'espère
que vous avez la même perspective
comme moi.
Mais dans Genèse chapitre 12,
il nous parle que Abraham va être
la source d'une bénédiction
pour lui, pour sa famille
et pour tout le monde.
Et moi je peux regarder en arrière,
et dire « si on n'avait pas Abraham,
si Abraham n'avait pas le qu'il fût d'être,
si Abraham n'avait pas obéi à dire
comme on a vu la Seigne-Passe,
qu'est-ce qui arriverait avec mon salut?
Qu'est-ce qui est important ça?
Ça commence avec Paul,
ça commence avec Adam,
ça commence avec Noé et ça commence avec Abraham.
Alors on voit cet promesse ici
d'être une source de bénédiction.
Et aussi dans Genèse 12,
verse 3, Dieu dit que si quelqu'un
va m'audir Abraham,
ça va être une quoi?
Source de malédiction.
Je pense à toutes les personnes
à travers l'histoire qui ont essayé
de faire du temps à Abraham,
à ses descendants, comment ça a la mal?
Je pense à Don Fittler qui voulait
éliminer les juifs et
encore ça malvierait pour lui.
Je voudrais pas être dans ces bottines.
Qu'est-ce qu'il y avait Abraham?
Il y avait 100 ans pratiquement
et il n'y avait pas eu d'enfants.
Il avait dit qu'il va avoir
une prospérité autant que le sable d'âme.
Incroyable, hein?
Et lui, il s'attendait à voir quelque chose
et jusqu'à ce temps-là, il a rien vu.
Et ça, c'est vraiment spécial.
Aussi dans Genèse 15,
on va parler de fait que Dieu promet
Abraham d'être son bouclier.
Il y a une thème qu'on voit dans les piscines.
Les piscines mises vont se sévrer
de cette image souvent.
Mais Dieu s'annonce comme étant pas
celui qui va protéger Abraham.
Et on l'a vu à plusieurs reprises
à travers ces chapitres-là.
La semaine passée, on a vu qu'il est allé
en Égypte et qu'il a plus facilement
paie de la vie.
Et puis, p'tit au Dieu, il a protégé.
On l'a vu, ça, c'était important,
cette leçon-là.
Malgré le péché, le mensonge d'Abraham,
Dieu l'a protégé pareil.
Il lui a promis dans Chapitre 15,
on va voir ici, vers un de Chapitre 15,
une très grande récompense.
Et on va lui voir
qui va lui donner imposterité encore.
Les descendants, on a dit tantôt.
Mais si vous ici, ils vont lui montrer
pas la poussière, mais les étoiles.
Si tu veux les compter.
Si tu peux.
C'est toute une question,
toute une posteriorité.
Et dans Chapitre 17,
on a quelque chose que moi je trouve fascinant.
C'est qu'on a justement la situation
que Jean-Claire, il y a 90-19 ans,
pas d'enfant,
comment ça va marcher.
Et Dieu lui dit,
Sarah, ta femme,
va te donner un fils,
et il va se faire nommer quoi?
Isaac.
Et probablement, la semaine prochaine,
on va voir en détail ce que ça veut dire.
Mais Isaac, juste pour vous donner un quinte,
le nom veut dire, il va rire.
Et moi, on pense à un petit enfant joyeux
qui va être revenu.
Il va rire.
Non, non, ça n'a rien à faire avec ça.
Ça va avec...
Ça va avec la température,
quand il est en train de le prendre.
Et Abraham qui a dit,
quand Dieu a fait cette province,
en disant, je suis 90 ans,
Sarah, 92, 2, ils ont rie.
Et c'est comme Dieu est en train de dire,
oublie pas, quand ça arrive,
tu vas repenser à ce moment-là
où vous avez pris ça à la légère.
Mais on comprend la titeur d'Abraham.
On comprend le point de vue de Sarah.
Hé, on est rendus vieilles,
on est rendus...
Hé, c'est plus le temps.
Est-ce que c'est Sarah qui a dit,
on n'en veut pas vivre, on veut pas vivre, c'est non.
Elle, elle...
Elle a runi, ouais.
Elle a runi en tant qu'un phase de lance de l'internel,
donc c'est pourrié.
C'est pas pourrié.
Mais...
À travers toutes ces promesses-là,
il y a quelque chose qui est intéressant,
qui est fascinant.
On le voit ici, dans Genèse 15,
versus Fils.
Et peut-être qu'on peut juste lire
les premiers quelques verses.
Verses 1.
Après ces événements,
la parole de l'éternel fut adressée à Abraham
dans une vision.
Et il dit à Abraham,
«Ne crains point, je suis ton bouclier,
et ta recompense sera grande.
Après ces événements,
juste le contexte, 15,
3, 4, 14,
il y avait un gare, Abraham a été victorieux,
il a sauvé son œuvre-là.
Il y a bien des choses qui se sont présentées.
Mais après toute cette action,
toute cette tumulte,
la parole de Dieu fut adressée à Abraham.
Et Abraham, il dit,
«Ne crains point, je suis ton bouclier,
et ta recompense sera grande.
»
Et la question qu'on se pose, la question,
c'est la recompense pour quoi?
La recompense pour ce qui a fait
pour défendre les gens
lorsqu'on avait ces guerres
dans chapitre 14?
Ou est-ce que c'est un récompense
pour d'autres choses?
Et moi, je pense que c'était un récompense
pour d'autres choses,
et on arrive à verse 6.
Abraham, verse 2, il dit,
«Seigneur éternel, que me donnerais-tu?
Je m'en vais sans enfant,
et l'hérité de ma maison,
c'est élésor de Damas.
Et Abraham,
voici, tu ne m'as pas donné de posterité,
et celui qui est né dans ma maison
sera mon héritier.
Alors la parole de l'éternel
lui fut adressée ainsi.
Ce n'est pas lui qui serait ton héritier,
mais c'est celui qui sortiras
de tes entrailles qui sera ton héritier.
Et après l'avoir conduit d'or,
il dit, «Regarde vers le ciel,
compte les étoiles si tu peux,
les compter.
Et lui dit, tels sera ta posterité.
Abraham eut confiance en éternel
qui le lui imputait à justice.
Ce verse 6, moi je le trouve,
ce verse 6 incroyable,
parce qu'on est ici dans un période de temps
où ce que Abraham reçoit un paquet de promesses.
Et quand un gestifique en taux,
on se voit le problème,
alors est-ce qu'on peut le croire?
Est-ce qu'on peut le prendre comme du cash?
Abraham le fait, il a cru,
et le fait qu'il a cru,
c'est à lui a été incuté à justice.
Un homme pêcheur, on l'a vu,
on va le voir encore,
c'est un homme qui n'est pas parfait,
mais c'est un homme que Dieu a dit,
«tu veux croire en moi?
Tu vas recevoir un récompense,
tu vas voir un récompense éternel.
Et ça je trouve ça tellement important
quand on regarde ce passage.
C'est pas juste moi qui te dis ça.
La pôtre Paul le dit dans la galère,
qu'il dit justement,
il cite ce passage,
«Que Abraham fut justifié
par le fait qu'il a cru.
Et aussi dans Hebraudix,
puis aussi dans Jacques,
chapitre 2,
on refer tout le temps
à ce verse 6 de chapitre 15.
Que Abraham a cru.
Et pour nous,
ça devient un modèle qu'on doit suivre
comme être humain.
Est-ce qu'on met notre confiance dans le Seigneur,
dans tout ce qu'il nous dit,
dans tous ses promesses?
Ou est-ce qu'on prend ça à la légère?
C'est une histoire pour les enfants.
C'est pas du vrai, mais c'est du vrai.
Et c'est ça que Dieu veut.
Non.
Le question qu'on arrive ici,
et puis on va voir ça,
probablement, si une prochaine aussi,
on va revenir là-dessus,
mais Dieu fait un promesse.
Ok?
Est-ce que c'est garantie?
Et la question,
c'est quoi la garantie que Dieu va donner?
À un point que le promesse
est garantie, devient quoi?
Une alliance?
Et on parle souvent de ça,
je sais que vous entendez ça
à l'Église.
Je sais que des commentaires,
les alliances de l'Éternel,
et
les questions que je vous dépose
ce matin, c'est c'est quoi une alliance
pour vous?
Une alliance, c'est un
promesse,
un contrôle,
un engagement.
Oui.
Et tantôt,
je vous ai raconté des histoires
d'un jeune homme qui voit
une jeune fille, et puis qui a la langue,
beaucoup, et puis qu'est-ce qu'il décide?
Il veut le marier, mais en fin
compte, c'est juste un promesse.
C'est quoi la garantie?
Hein?
Des lésous.
Un homme qui accède
des lésous, c'est un homme de qualité.
C'est un garantie.
C'est une preuve.
C'est un contrat.
Et on signe des contrats.
Et on s'engage.
Alors, l'idée d'avoir un promesse,
c'est le commencement
à quelque chose beaucoup plus profond.
Si on pense aux alliances,
ici on regarde en détail les alliances
que Dieu fait avec
Avam, ce que Dieu fait avec
les hommes, c'est des contrats.
Et avec les contrats,
on a des preuves,
et on a aussi des signes.
Et on va regarder ça en plus
en détail, comment on
démonte cela.
Moi, je ne porte pas de bagues.
Le problème, c'est que
moi, j'en avais...
J'ai eu deux bagues.
Et le problème avec les deux bagues,
c'est que je les perds,
ou je les brise, un des deux.
Un des plus beaux que j'ai eu
après notre mariage,
je travaillais dans une compagnie de construction.
J'avais mis ma main sur un palais
de matériaux, et je parlais avec quelqu'un.
Puis, il y avait un homme
qui avait amené
le palais pour mettre par ce que l'autre.
Il a mis le palais par dessus.
Moi, je parlais tellement que je ne gardais pas.
Puis, il a écrasé ma main.
Puis, moi, j'ai eu aucun plaisir
pour le bague.
Mais, c'est un signe, c'est une garantie.
Puis, je me suis rendu à mal.
Puis, j'ai acheté un autre.
C'est un deuxième bague de la même chose.
Encore.
Dommage.
Mais on aime les preuves.
On aime des signes. Et Dieu
donne des preuves
à Abraham pour démontrer.
Et on va les voir
encore ce matin.
Alors,
il...
Dieu arrive
en chapitre 15.
Il annonce à Abraham
de grandes choses. Et Abraham
il manque pas de l'opportunité.
Abraham, c'est un être humain.
On sait qu'il est rempli de foi.
Il croit.
Mais, de l'autre côté, il y a des doutes.
Est-ce que vous l'avez pensé?
Le premier chose qu'il fait,
il chale, il y a quoi?
Il n'y a pas encore d'enfants.
Là, c'est qui? C'est Eleazar.
Eleazar de Demorse.
C'est qui, cet gars-là?
C'est pas une fois qu'il est mentionné.
C'est qui Eleazar?
C'est-ce qui est l'apparenté?
Et la question
semble que non.
C'est pas l'apparenté.
Autrement, vraiment, je ne chale pas autant.
C'est qui Eleazar?
Je sais,
c'est pas évident, mais probablement.
Puis, il y a un raison.
C'est probablement un servitaire dans la maison.
Pourquoi? Parce que le coutume
de ce temps-là, c'était simple.
Si t'as des enfants, ils vont éruiter tout le photo.
T'as pas besoin d'avoir un testament
compliqué. C'est des enfants
qui pensent que papa laisse un arrière.
Mais si t'as pas d'enfants,
le deuxième
personne qui est en ligne,
c'est le servitaire
à la maison qui s'occupe
du maître depuis
un bon bout de temps. C'est lui qui est reconnu
comme étant le prochain
monde de famille.
Alors, on soupçonne que Eleazar
était justement...
C'est le bânoir
qui est dévigé dans le neuf élan.
Nous, on est en train
de le noir.
C'est le bânoir qui est dévigé dans le neuf élan.
C'est le bânoir qui est dévigé
dans le neuf élan.
Sorry Max.
Alors, on a cette situation
où l'avraiment a des doutes.
Et c'est normal, on a des doutes.
Moi, j'ai acheté un véhicule
récemment et puis
il y a des défauts.
Et j'ai des doutes.
J'ai vu
ce que l'Internet
et c'est un défaut qui est connu.
Et je me sens mal.
Mais tu sais que c'est ce qu'on fait.
Le premier chose qu'on fait.
On prend la téléphone,
on appelle le consensus qu'on a
et on dit, hey, ça marche pas.
Et quand on a
un contrat,
un garantie, on est protégés
et on aime bien ça quand il me dit
quoi?
Amenouler, on va s'en occuper.
Ah! Rassurer, hein.
Et il a vraiment un problème
avec les promesses de Dieu.
Et le problème,
c'était un vrai problème, c'était le coût.
Mais il y a toutes les choses que tu m'as provie,
là.
À d'art, tu le disais, vu.
Je n'ai pas d'enfants,
je n'ai pas de possibilités.
Où est la nation? Ça va se faire sur de l'eau, ça.
Et là, il se chante.
Alors, il voit très bien
que les possibilités
sont de moins et de moins.
Et vous savez, on va parler de ça
encore dans les semaines à venir.
Dieu, la manière qui est âgée,
Dieu est comme, comment je peux dire ça?
C'est comme
une force
mais
en motion ralenti.
Hey, vous avez vu déjà vu ça
dans un film, la télé.
Quelque chose arrive, et c'est
comme le gars de cameraman,
il a changé de vitesse.
Et tout de suite, tout se
s'en
lente.
Est-ce que vous avez vu cette image?
Ah, Bram vit ça, actuellement.
Il arrive à certain âge.
Il arrive
à 85, 96 ans,
rendu à 75.
C'est pas mal tard dans la vie
pour avoir des enfants.
Pas impossible.
Mais c'est pas mal tard. Et comme
j'ai dit, on va arriver à l'âge
de quoi? 99 ans.
Alors, il est en train
de dire
c'est pas vrai.
Alors Dieu va lui donner
une signe. Et la signe qui veut donner
c'est pas
une signe
spécifiquement pour lui.
C'est un signe qui est très générique.
Et
moi, j'y pense,
presque à chaque soir,
quand je sors d'où, puis je regarde le ciel,
puis je regarde, ça c'est le ciel qu'en Bram a vu.
Pour avoir le mort de près
4000 ans.
Et puis quand il regarde
tous ses étoiles, je suis capable
de les compter. Est-ce qu'il est capable
de énumérer?
Puis évidemment aujourd'hui, avec les télescopes,
avec tous les chercheurs,
le nombre semble d'avoir grandit
énormément. Puis Dieu dit à Bram,
regarde, ça
ça va être la possibilité.
C'est une façon
de voir ce que Dieu veut
promettre à Bram.
Une signe.
Pareil comme le poussière que
on a mentionné dans le Genève
de la Petite Retraise.
En versus 7,
l'éternel dit encore, je suis
l'éternel qui t'a fait
sortir d'eux en calder
pour te donner en possession ce pays.
Bram répondit,
Seigneur éternel, à quoi
connaitrait que je le posséderais.
Et l'éternel dit,
il génisse de 3 ans
un chèvre de 3 ans,
un bélier de 3 ans,
un tutoriel et un jeune coulomb.
Et à Bram prut tous ces animaux,
puis la prochaine partie
je trouve dégueulasse
et sauprennant,
mais il les coupait par le milieu
et mis chaque morceau
l'un vis à vis de l'autre,
mais il ne partage le point
les oiseaux. Les oiseaux de proie
s'abattirent sur les cadavres
et à Bram les chasseurs.
Alors, à Bram demande
à Dieu un preuve,
un guarantee.
Et ce qui est
supernant ici, Dieu dit
prend ces animaux, il fait une liste,
il veut les animaux
spécifiques, et à Bram les prend,
exactement comme Dieu le dit,
mais il les coupe en deux,
pourquoi s'il fait ça?
Et ça c'est difficile pour nous
des êtres humains qui vivent,
on pense quoi à nous autres?
On pense à un conflit, ça se prend
un preuve pour papier.
Donne moi quelque chose avec une signature,
quelque chose qui est officiel,
un peu de content, ça aidera aussi,
peut-être un petit dépôt.
Fais-moi une preuve, donne moi
le garantie, quelque chose que je peux
me le tenir, ça sent bien l'affaire.
Dans le temps qu'on parle,
semble que c'était
une méthode de s'entendre
entre deux personnes,
c'est qu'on va prendre des animaux,
on va les trancher,
on va les séparer, et on va
marcher entre les deux comme preuve
que nous deux nous sommes d'accord
avec l'entente qu'on a,
avec les termes et conditions
qu'on se fait négocier entre nous autres.
Que ce soit une façon de paiement,
que ce soit une façon de livraison,
on fait ça pour définir
la transaction
avec ces termes et conditions
animales, coupées en deux,
massent à travers.
Tout ça vraiment violent et dégalaise,
mais que ce soit le salaire
que c'était la norme,
entre roi, entre
chef de tribu,
c'était une façon de
se prouver l'un à l'autre qu'on est sérieux.
Mais dans cette histoire,
il y a quelque chose qui est différent.
OK?
Abraham est
tout seul.
Où se dit
Dieu?
Il l'attend.
On va faire ça ensemble.
C'est un entendre entre nous deux.
Tu vas me donner ça comme preuve,
comme signes de refaits
que tu vas respecter tout ce que
tu m'as promis.
Mais le seigneur
en motion
ralentie
n'arrive pas.
Et pas Abraham,
les oiseaux
de quoi qu'il veut venir manger les tadards,
les autres qui ont vu ça, ils ont dit
wouah! Boutère!
On s'en va manger à notre volonté
et puis on va se rassasir.
Abraham est tout de suite chassé.
Pourquoi? Parce qu'il y a tant de soigneurs,
il y a tant qu'il vient.
Et il nous dit vers
12 qu'au coucher du soleil,
il y a trop de fonds de sommets tombés sur Abraham.
Moi comme enfant,
des fois en l'église,
je vais veiller trop tard
le 17 soirs,
j'ai souvent
l'impression quand j'étais jeune
que c'est donc non le service.
Ça prend du temps.
Et qu'est-ce qui arrive?
On commence à entendre dormir.
J'ai l'impression que Abraham était épuisé.
Moi, en enfant,
en l'isentende, je me suis dit
c'est normal.
Il y a tant, il y a tant, il y a tant.
Il n'y a rien qui se passe.
Mais je l'ai l'impression que c'est plutôt que du
le donner justement
cette sommeil.
Et voici un frayeur
et une grande obscurité,
via la saisir.
Et l'éternel dit Abraham,
sache que tes descendances
sont étrangers dans un pays
qui ne se repourent à eux,
ils seront asservés
pendant 400 ans.
Mais je jugerais la nation
à laquelle ils seront asservés
et ils sortiront ensuite avec
de grandes richesses.
Toi, tu irais en paix
vers tes parents.
Tu seras enterré après
une heureuse vieillesse.
À la quatrième génération,
ils reviendront ici
car l'iniquité des Amoriens
n'est pas encore à sa comble.
Alors, Abraham recherche
un signe.
Il prend des animaux,
Abraham les coupe,
il les prépare et les conserve,
il est fatigué, il se sort
d'un et il a, Dieu l'approche
et il lui dit quoi?
C'est quoi cette histoire-là?
Ça n'a rien à faire avec les animaux.
Ça n'a rien à faire
avec Abraham qui n'a pas
d'enfant.
C'est quoi cette histoire-là?
Et ils nous servaient, vous l'avez
déjeuné? Vous vous avez
déjeuné? Vous vous savez de
quoi ce qu'ils parlent?
Et il y a un élément que je veux
comprendre, juste 30 secondes
et qu'on repart en arrière, prends
ça ceci. Ok?
Qui a écrit les génènes? Qui a
écrit l'histoire d'Abraham?
Moïse!
Moïse, il est dans le désert
avec les enfants des arrières.
Ils sont désobésifins, ils passent
dans le désert et
Moïse raconte l'histoire d'Abraham
et devine quoi?
Il dit, Dieu a
donné à Abraham un signe
pour démontrer
qu'il était pour garantir ses promesses
et le signe c'est quoi?
C'est vous autres les beaux os.
C'est vous autres qui étaient
400 ans en Égypte.
C'est vous autres qui étaient
esclaves et maltraités.
Et maintenant,
nous sommes sortis
exactement comme Dieu avait
promis à Abraham.
Je l'ai déjà mentionné
à plusieurs reprises, je ne sais pas
si vous vous souvenez, quand Dieu
donne un prophétie, normalement
il donne un prophétie
en multiples morceaux.
Il donne un prophétie
final,
quelque chose va arriver, mais
souvent il va exiger de la prophète
qui va faire un prophétie qui est
très court d'arène, qui va démontrer
avec précision
le vérifier
de ce qu'il vient d'annoncer.
Alors Dieu dit, Abraham
tu vas voir un postarité.
Tu vas voir une nation.
Dieu propose
un parquet de choses
à Abraham, mais il dit
pour te montrer que c'est vrai
dans un temps,
tes descendants vont passer
400 ans en esclavage.
Abraham,
je ne suis pas sûr que ça l'assure
de grandes choses, mais moi ça m'assure.
Je suis sûr que les enfants
d'Israël en désert avec Moïse,
les autres, quand ils entendent ça,
ils disent, ah, c'est une autre,
ils peuvent lui identifier 100%
avec ce que Dieu est en train de dire
pour dire, est-ce que Dieu va
garder ses promesses? Ah, bien,
oui, il va le faire certainement.
Alors on voit cette nation ici.
Un prophétie
qui est garantie par un simple signe
qui va arriver
et l'esclavage de 400 ans
des enfants d'Israël, de Jacob
vont être en Egypte.
Alors,
il faut penser ici
qu'il dit ici que
tu irais en paix
vers tes parents.
Dieu est en train de dire,
toi-même, tu verras même pas ça.
Toi-même, tu vas être
un homme béni jusqu'à sa mort
et tu vas avoir une vieillesse
agréable.
Et si on lit la balance
de Genèse, on découvre que Abraham a
vécu longtemps.
Hm? 175.
C'est beaucoup, hein.
Moi, je suis pas sûr que je voudrais vivre
si longtemps que ça. Mais Abraham l'a
vécu, il a eu des enfants, il a eu
bien des choses et on a vu que Dieu
était sérieux quand il a fait ses promesses.
Verses 17
de chapitres 15,
quand le soleil fut couché,
il eut une obscurité profonde
et voici,
ce fut une faune aise
fumente
et les flammes passeraient entre
les animaux partagés.
En ce jour-là,
l'éternel fit alliéance avec Abraham
et il dit, je donne
ce pays à ta posturité.
Depuis le fleuve d'Egypte, jusqu'au
grand fleuve, au fleuve
des frates, le pays
des Canayens, des Canziens,
des Cadmoniens,
les Etienniens,
les Férisienniens
et les Réfemmes,
les Amoréens, les Canayens,
les Gurgaziens et les Jébusiens.
Waouh, c'est tout à
boucher, ça, hein.
Alors, une chose que je veux vous faire constater
c'est que Dieu fait une alliance.
Pas une promesse, non, sœur. C'est une alliance.
Il y a un contrat ici.
C'est un contrat officiel.
Énormalement,
les deux sont s'opposés
de passer entre les animaux.
Mais c'est pas ça que tu t'allais ver.
C'est Dieu qui a passé entre
les animaux.
Et Abraham était là, à regarder.
C'est une
alliance unilatérale.
C'est un contrat
que Dieu fait avec Abraham
et Abraham a bien, comme responsabilité.
Dieu le fait,
chez Garanti. Il y a
des preuves, il y a des signes.
Et il dit, Abraham,
c'est pour toi.
Abraham est là en train de dire
pour moi.
Et je peux voir un peu,
on était énervé.
C'est sa fête, est-ce que c'est un cadeau?
Et justement, c'est un cadeau.
C'est un cadeau incroyable que Dieu
est en train de lui faire.
Il dit que ce terrain va être
à lui, à ce que ses enfants.
Et il parle ici d'un nombre
de différents tributs
qui se sont installés
après le tour de Babel.
Ils sont installés
dans ce pays-là.
Et quelque chose que je trouve
fascinant, c'est que Dieu dit
que leur péché n'est pas à la comble.
C'est-à-dire qu'ils sont en train
de faire des péchés, ils ne sont pas finis.
Et Dieu a une certaine patience,
mais la patience n'est pas achetée
encore. Mais quand ça va être achetée,
on va les éliminer
dans un tribut. Ils vont payer
une punition.
Et c'est Dieu qui va envoyer
les descendants d'Abraham
pour l'accomplir.
Et c'est pas facile ça.
Aujourd'hui, on dirait
que c'est pas juste.
Mais c'est ce que Dieu avait déterminé.
Ciao.
Oui, c'est juste parce que si tu vois
les péchés des époques,
j'ai mis le livre de Dieu lui
et ça fait qu'il est accompli.
Et le notion ici,
c'était un plan que Dieu a.
Et il met ça en place.
Il dit, eux autres, ils vont
libérer ce pays pour eux autres.
Et on va le voir
dans le futur, quand
justement, on va
traverser le jour d'un, on va
arriver dans ce pays-là.
Alors ce qui était intéressant,
c'est que Dieu définit
tous les termes et conditions.
Et Abraham, tout ce qu'il y a à faire, c'est quoi?
Il va recolter les bénéfices.
C'est lui qui reçoit ça.
C'est unilatéral.
C'est pas quelque chose
qui est partagé.
Ce qui est important pour nous, quand on regarde
ce passage, et
lorsqu'on va regarder un peu, le sain
prochain, je vais peut-être reciser du sain.
C'est que Dieu traite
tous les pécheurs comme il traite Abraham.
C'est pas juste Abraham
qui reçoit cette simple
bénédiction, ses promesses
et ensuite les alliances.
Ce qu'on t'offre à nous aussi,
n'est-ce pas?
Dieu nous offre énormément de choses
gratuitement,
malgré que nous sommes pécheurs.
Et ça, c'est important pour nous-autres
à comprendre que c'est une alliance
qui est unilatérale.
Et c'est pas juste pour Abraham, c'est pour nous aussi.
Est-ce que le pécheur
va croire Dieu?
C'est ça la question.
C'est tout de ses promesses.
Et lorsqu'on lit les écrits de ceux,
je ne sais pas où on le lit à toutes les jours,
et on est des merveilles de savoir que quoi.
En 365 jours,
il y en a tellement de promesses.
Dieu arrête jamais de faire
des promesses
pour nous,
les enfants de Dieu. Et nous,
nous avons besoin de faire quoi?
Qu'est-ce qu'on a besoin de faire?
De croire.
Comme Abraham a cru
et celui a fait imputer
un justice.
Nous aussi, on a un qu'à croire.
Et quand on lit les versets comme
j'en crois 16,
qui compte? N'importe qui peut
croire. Ils ont un qu'à croire
mettre leur confiance
dans l'éternel.
Et cette semaine, on les a
et je trouve ça fasciné un peu.
Ce n'est pas à croire à n'importe quoi.
Moi, j'ai des gens que je connais,
probablement vous aussi, qui disent
oh, moi je crois en Dieu.
Et là, on les met au mur.
Ils disent ça, mais la question,
c'est si tu crois en Dieu,
quoi exactement tu le crois?
Bien qu'il y a un Dieu.
Ouais, ok, c'est bon ça.
Et quoi là?
C'est assez, non?
Non, on ne sait pas assez.
Les démons le croire aussi.
Vous pouvez dire que beaucoup de personnes
qui croient en Dieu, c'est pas tout à fait
ce que c'est, c'est une définition.
Non, justement.
Qu'est-ce que Abraham
croiait?
Avec difficulté, mais il croiait.
Qu'est-ce qu'il croiait?
Si on fait l'inventant de tout ce qu'on a vu
depuis les derniers deux semaines,
qu'est-ce qu'il a accru? Il a cru que
il pouvait quitter chez lui.
Il a cru que Dieu va lui donner
une place, un pays,
que Dieu va lui donner une posterité.
Il a cru que Dieu va lui donner
un pays.
Mais il croit pareil, il met sa confiance
que Dieu, de quelque façon va le faire.
Et moi j'ai hâte
quand on va parler de Isaac
et de sacrifice, parce que
moi, ça c'est vraiment
le coeur d'Abraham qu'on voit.
On voit vraiment comment
il croyait. Est-ce que nous on croit
dans l'Éternel qui est capable
de nous offrir le salut,
malgré les péchés qu'on effectue,
malgré la vie qu'on a
la vie qu'on a menée autrefois. Est-ce qu'on est capable de mettre notre confiance
dans le Seigneur malgré toutes les épreuves autour de nous, les maladies, les situations
qui arrivent? Est-ce qu'on est capable de dire de quoi l'Éternel? Parce qu'à vrai
même, c'est ça qui a fait. Le fait qu'il est parti, le fait qu'il s'est rendu, le
fait qu'il avait même ses conversations avec l'Éternel prouve qu'il veut croire,
qu'il cherche à croire, est-ce qu'il a 100 % à la fois? Et ça c'est important à
constater, qu'à vrai même, croyez, nous aussi on peut croire. Et c'est pas juste
moi qui parle de ça, ok? Dans Genèse, excuse-moi, dans Genre 8, 56, Jésus confrontait les leaders,
les gens, les juifs, qui se disaient, on est des enfants, les fils de Abraham. Et Jésus
lui dit, Abraham votre père, c'est Genre 8, vers ce 56, il dit, Abraham votre père a
très saillé de joie de ce qu'il a, ce qu'il verrait, mon jour, il l'a vu, il s'est réjoui.
Je veux que cette phrase-là nous amène un paquet de réalités importants pour nous
comme enfants de Dieu. Abraham, dans le temps, il y a eu des promesses et il attendait la
ruiveteur de Jésus. C'est ça qui s'est passé. Alors, il s'est remis à revue quand
tu penses qu'Abraham avait au moins cette révolution que Dieu était pour agir, pour
lui amener un descendant, un descendant si fantastique. Et nous, on sait un descendant
qui vous donne sa vie pour payer les péchés d'Abraham, payer les péchés de moins et
de toi. On voit cette fascination-là. Mais il y a quelque chose d'autre qui dit ici
quoi? Il l'a vu, il est en train de le dire qu'Abraham est encore en vie. Il est mort,
il l'a vu l'arrivée de la saignée de Jésus. Soit Abraham est en train de se réjouer,
de voir l'accomplissement de ce que Dieu a promis. Il avait 2000 ans précédents et
qu'est-ce qu'il avait promis était si merveilleux, si fantastique, qu'il croyait et que ça
lui est fait imputer à la justice. C'est pour ça qu'il s'est réjoué. Parce que
les promesses de Dieu, ça s'accomplit. Ce qui est un autre élément qui est important
à voir dans cette verset-là, c'est que Dieu fait ce que Dieu promet, mais quand, quand
ça lui tente, quand ça lui tente, et souvent on veut que Dieu agite sur lui. Je ne sais
pas, moi j'ai déjà prié le Seigneur pendant un moment sur la chaise de danser, puis je
voulais qu'il enlève la douleur, puis ça prit quand même une heure et demi, ce n'est
pas le cas. Seigneur, tu n'auras plus à Dieu plus vite que ça, non? On est des
dits de l'humain, qu'est-ce que tu veux? On veut qu'est-ce qu'on veut? Mais Dieu
fait qu'est-ce qu'il veut, quand il veut, comment il veut? Il a un plan, il veut l'excuser,
il veut le faire, partir proprement pour un moyen. Et ça on va voir ça la semaine prochaine.
Un des faiblesses de la Bâme, un faiblesse de toute l'humanité, c'est qu'on a souvent
une bonne idée comment ce que Dieu devrait agir, n'est-ce pas? Moi j'ai quand même
visé des... T'as quelque chose à dire, Seigneur, c'est ça, bon, si tu fais ça, c'est
ce que tu dis. Puis on se mette à genoux, puis on prit pour ces choses-là. Est-ce que Dieu
le fait? Non, pas toujours le moyen-là.
Ben, il veut on dire, il y a un volant, tu veux on va t'aider, tu es...
On va parler de ça. Oui, moi je veux aider Dieu. Ah, c'est humble, mais c'est ça que
tu es en train de faire. Moi je vois, il est d'évident. C'est très simple. Mais on
pense comme ça, et on réagit comme ça, mais il ne faut pas oublier que Dieu va faire
ce qu'il a promis dans le temps qu'il veut. Si tu trouves ça intéressant comme concept,
et on va parler plus de ça la semaine prochaine, parce qu'on va parler de les enfants. Est-ce
que Dieu nous promet pour nos enfants? Et on va voir dans chapitre 16, et on va revenir
à chapitre 17 encore, on va voir cette vieille homme qui encore attend cette fameuse fille,
où est-ce qu'il est? Je l'entends, je l'entends encore.
Ben, terminons avec un mot de Pierre. Père éternel, on veut te remercier pour le fait
que tu nous as aimé le premier, que tu as donné ton fils, et que tu as fait des promesses
à Abraham, des promesses que nous, on peut regarder à travers les écritures et voir
l'accomplissement. Seigneur, on peut voir les signes que tu as donné à Abraham, et
on peut les regarder, la poussière, le terre, on peut regarder les étoiles, et dire oui,
Seigneur, tu as promis et tu vas l'accomplir. Et Seigneur, j'aime ça penser que moi,
je suis un de ces étoiles, moi, je suis un de ces bouts de poussière, que tu as planifié
longtemps, de venir me chercher, de me faire un enfant d'Abraham, spiritualement, Seigneur,
je voudrais être comme lui, que ma foi soit impité à justice pour moi. Seigneur, je
prie pour ces choses, parce que je sais que tu es un grand-deux, je sais que tu nous
aimes et que tu nous as donné cette révélation pour qu'on puisse le voir, le comprendre,
de mettre un application dans nos vies. Seigneur, on demande ces choses parce que tu nous as
donné ton fils, et c'est par ça qu'on demande ces choses. Amen.