1
00:00:00,000 --> 00:00:08,000
C'est toujours des moments joyeux, n'est-ce pas, de voir des frères et des sœurs qui se font baptiser.

2
00:00:08,000 --> 00:00:17,000
Et ça nous rappelle, j'espère que ça fait un peu comme vous ce matin, ça vous rappelle votre propre bataille.

3
00:00:17,000 --> 00:00:28,000
À chaque fois que je vais dans un mariage, ça me fait penser au mariage que avec ma femme, ma chère Martha, le 14 septembre 2002.

4
00:00:28,000 --> 00:00:37,000
Et je pense que les batailles sont une belle occasion pour nous les croyants de nous rappeler l'engagement que nous avons pris avec le Seigneur Jésus.

5
00:00:37,000 --> 00:00:50,000
Mais aussi pour toi qui est en visite ce matin, peut-être que tu n'es jamais fait baptiser, peut-être que tu ne sais pas, tu ne connais pas Jésus encore et tu veux apprendre à le connaître.

6
00:00:50,000 --> 00:01:06,000
Mais la bonne nouvelle, c'est que tu es invité aujourd'hui, on t'invite aujourd'hui de recevoir Jésus comme votre Seigneur et le Maître de votre vie en vous repentant de vos péchés et en plaçant toute votre confiance en Jésus Christ.

7
00:01:06,000 --> 00:01:16,000
Avant d'aller dans un texte biblique ce matin, j'aimerais parler juste de quelques valeurs ou quelques principes.

8
00:01:16,000 --> 00:01:31,000
Lorsqu'on parle d'un bataille, quels sont les principes bibliques et je pensais que ce serait bon de rappeler justement premièrement l'engagement, que le bataille est d'abord et avant tout un engagement envers Dieu.

9
00:01:31,000 --> 00:01:47,000
Les hommes sont témoins bien sûr, mais d'abord c'est un engagement envers Dieu selon 1-3-21 de renoncer aux péchés et de vivre pour lui et c'est vraiment un privilège de vivre pour Jésus.

10
00:01:47,000 --> 00:01:53,000
C'est vraiment une joie, c'est une bénédiction de connaître Jésus et de vivre pour lui.

11
00:01:53,000 --> 00:01:56,000
Quel privilège de s'engager pour lui.

12
00:01:56,000 --> 00:02:08,000
Deuxième valeur, lorsqu'on parle du bataille, c'est l'expression extérieure et visible d'une expérience intérieure.

13
00:02:08,000 --> 00:02:24,000
C'est-à-dire que déjà eu dans le cas de ces trois individus qu'on a entendu ce matin, ils ont déjà eu une expérience personnelle avec Jésus Christ, comme sauveur et seigneur de leur vie.

14
00:02:24,000 --> 00:02:36,000
Dans l'acte du bataille, ça complique visiblement ce qui est déjà accompli intérieurement par la parole et par la foi.

15
00:02:36,000 --> 00:02:45,000
C'est pour ça que c'est pas magique, c'est une cérémonie, c'est une image qu'on est en train d'accomplir.

16
00:02:45,000 --> 00:02:51,000
C'est une des deux ordonnances que le Seigneur Jésus nous a laissées, le bataille mais le repas du Seigneur.

17
00:02:51,000 --> 00:02:56,000
Ça a été laissé à l'Église locale d'administrer ces deux ordonnances.

18
00:02:56,000 --> 00:03:04,000
Mais l'ordonnance qu'on voit aujourd'hui, c'est pas, ils sont pas devenus chrétiens aujourd'hui parce qu'ils ont passé par les autres du bataille.

19
00:03:04,000 --> 00:03:08,000
Non ça, ça s'est passé intérieurement avant.

20
00:03:08,000 --> 00:03:19,000
Troisième valeur, troisième principe, c'est toujours, les batailles, c'est toujours l'occasion de confesser ou de professer sa foi.

21
00:03:19,000 --> 00:03:34,000
Le témoignage oral manifeste l'action intérieure du Saint-Esprit et proclame l'amour pour Christ en nous associant à sa mort et à sa résurrection.

22
00:03:34,000 --> 00:03:38,000
Vous remarquez derrière moi que la croix, elle est vide.

23
00:03:38,000 --> 00:03:40,000
Jésus n'est plus sur la croix.

24
00:03:40,000 --> 00:03:43,000
Oui, il est mort sur la croix.

25
00:03:43,000 --> 00:03:51,000
C'est l'emblème de sa mort sacrificial, de sa vie donnée comme rançon pour nos péchés.

26
00:03:51,000 --> 00:03:53,000
Mais il n'est plus sur la croix.

27
00:03:53,000 --> 00:03:56,000
Jésus est ressuscité.

28
00:03:56,000 --> 00:04:00,000
Aujourd'hui, il est vivant, il est assis à la droite de Dieu.

29
00:04:00,000 --> 00:04:07,000
Mais lorsqu'on se fait baptiser, on confesse, on dit la même chose que Dieu dit.

30
00:04:07,000 --> 00:04:10,000
C'est ça qu'on est en train de faire.

31
00:04:10,000 --> 00:04:15,000
On confesse, on s'accorde pour dire ce que Jésus a vécu.

32
00:04:15,000 --> 00:04:20,000
Moi, je veux suivre ce Jésus qui a vécu la mort par la crucifixion.

33
00:04:20,000 --> 00:04:25,000
Je veux mourir à moi-même, porter ma croix et suivre Jésus Christ.

34
00:04:25,000 --> 00:04:34,000
Troisièmement, quatrièmement plutôt, la valeur ici, le principe, c'est comme un peu une prédication.

35
00:04:34,000 --> 00:04:40,000
La dernière fois quand Marie, elle avait donné son témoignage, je ne sais pas si vous étiez présents, quand Marie avait donné son témoignage,

36
00:04:40,000 --> 00:04:42,000
c'était vraiment bon.

37
00:04:42,000 --> 00:04:48,000
Il y a quelqu'un qui m'a dit après, m'avait dit, « Pasta, tu n'avais pas besoin de prêcher ce matin.

38
00:04:48,000 --> 00:04:52,000
Tu n'avais pas besoin de prêcher ce matin, je dis, on toujours besoin de prêcher, un prédicateur.

39
00:04:52,000 --> 00:04:55,000
Mais j'ai dit, je comprends ce que tu veux dire.

40
00:04:55,000 --> 00:05:01,000
Le message est porte, le message de nos témoignages,

41
00:05:01,000 --> 00:05:09,000
le témoignage d'un chrétien, d'une chrétienne qui se fait baptiser est une prédication d'une certaine manière,

42
00:05:09,000 --> 00:05:18,000
une proclamation claire pour les inconvertis que la vie du croyant n'a aucune valeur sans Christ.

43
00:05:18,000 --> 00:05:23,000
Christ étant la personne centrale ici aujourd'hui.

44
00:05:23,000 --> 00:05:30,000
C'est bien après d'encourager nos jeunes, vous pouvez leur donner une table dans le dos, les féliciter, ça va leur faire certainement du bien.

45
00:05:30,000 --> 00:05:36,000
Mais ultimement, c'est pas eux qu'on doit féliciter. C'est Jésus.

46
00:05:36,000 --> 00:05:40,000
C'est lui qui a donné sa vie à la croix pour nos péchés.

47
00:05:40,000 --> 00:05:46,000
C'est l'occasion de proclamer, de déclarer, non seulement de confesser, dire la même chose,

48
00:05:46,000 --> 00:05:51,000
mais de déclarer publiquement ce que Christ a fait pour nous.

49
00:05:51,000 --> 00:05:55,000
Cinquièmement, c'est l'occasion d'un examen.

50
00:05:55,000 --> 00:06:00,000
Ça, ça fait peur un peu. L'occasion d'un examen, c'est le temps de la fin des classes.

51
00:06:00,000 --> 00:06:02,000
Il y en a qui ont des examens cette semaine.

52
00:06:02,000 --> 00:06:06,000
Il y a des examens cette semaine. Les jeunes, nevez la main s'il vous plaît.

53
00:06:06,000 --> 00:06:12,000
On n'a pas beaucoup d'étudiants, je pense qu'il y en a qui sont toutes là, c'est bon ça.

54
00:06:12,000 --> 00:06:14,000
Pas toi Samuel, non, pas toi.

55
00:06:14,000 --> 00:06:17,000
Mais d'autres ont des examens.

56
00:06:17,000 --> 00:06:19,000
D'autres ont des examens.

57
00:06:19,000 --> 00:06:25,000
Oui, le fait de baptiser quelqu'un, il y a eu un examen d'une certaine manière.

58
00:06:25,000 --> 00:06:30,000
L'Église est responsable d'examiner les candidats.

59
00:06:30,000 --> 00:06:37,000
Melodie a suivi Madeleine, Melodie a pris du temps avec Madeleine pour travailler avec elle,

60
00:06:37,000 --> 00:06:41,000
voir son témoignage, l'accompagner dans le bataille.

61
00:06:41,000 --> 00:06:50,000
Géfté, comme ça a été mentionné, a pris soin de Brian et Zachary a pris soin de Frédéric.

62
00:06:50,000 --> 00:06:54,000
Les leaders jeunesses de notre Église s'investissent dans les plus jeunes.

63
00:06:54,000 --> 00:07:01,000
Nos collègues écarianes, nos adultes, jeunes adultes s'investissent dans la vie des jeunes pour les suivre.

64
00:07:01,000 --> 00:07:07,000
Ils rendent bénédiction dans notre Église que les plus vieux s'investissent dans les plus jeunes.

65
00:07:07,000 --> 00:07:11,000
Mais l'Église aussi, les anciens, on a rencontré les candidats.

66
00:07:11,000 --> 00:07:17,000
Un représentant du Conseil a rencontré pour entendre le témoignage et poser des questions.

67
00:07:17,000 --> 00:07:26,000
De faire baptiser, c'est aussi d'accepter de rencontrer quelqu'un qui va être responsable de l'Église

68
00:07:26,000 --> 00:07:30,000
et qui veut t'accompagner, bien sûr, comme tout bon professeur.

69
00:07:30,000 --> 00:07:38,000
Le but, c'est pas de déchouer. Le but d'un examen, c'est de valider la compréhension,

70
00:07:38,000 --> 00:07:46,000
de valider qu'on a vraiment réussi et c'est l'occasion de fêter, de célébrer les accomplissements.

71
00:07:46,000 --> 00:07:48,000
Qu'est-ce que Dieu a fait dans la vie d'une personne?

72
00:07:48,000 --> 00:07:52,000
Sixièmement, c'est une aide pour la sanctification.

73
00:07:52,000 --> 00:07:56,000
Ça va être notre texte ce matin qu'on va voir dans Romain, chapitre 6.

74
00:07:56,000 --> 00:08:00,000
Et finalement, c'est un acte d'obéissance.

75
00:08:00,000 --> 00:08:03,000
Ça a été mentionné par ceux qui ont donné leur témoignage.

76
00:08:03,000 --> 00:08:12,000
C'est un acte d'obéissance et de soumission au commandement laissé par notre Seigneur Jésus Christ

77
00:08:12,000 --> 00:08:18,000
dans la fin de l'évangile selon Mathieu, chapitre 28, verset 19 et 20.

78
00:08:18,000 --> 00:08:20,000
On est appelés.

79
00:08:20,000 --> 00:08:28,000
C'est un disciple de Jésus, t'es appelé à obéir à Jésus, à suivre Jésus et la demande de Jésus.

80
00:08:28,000 --> 00:08:32,000
Si tu veux te soumettre à lui, c'est de passer par les autres du baptême.

81
00:08:32,000 --> 00:08:37,000
Voici cette valeur importante pour le baptême.

82
00:08:37,000 --> 00:08:41,000
La sixièmement, j'ai passé vite et la raison, c'est passer notre texte ce matin.

83
00:08:41,000 --> 00:08:46,000
Je vous invite, s'il vous plaît, de tourner dans vos Bibles, dans Romain, chapitre 6.

84
00:08:46,000 --> 00:08:51,000
Romain, chapitre 6 pour la prédication ce matin.

85
00:08:51,000 --> 00:08:58,000
Seulement quatre versets dans Romain, chapitre 6, versets 1 à 4.

86
00:08:58,000 --> 00:09:05,000
On est là, en tant qu'église, on étudie, on est en train de voir ensemble la lettre de Paul au Romain.

87
00:09:05,000 --> 00:09:07,000
Puis on est rendu là. Merci Seigneur.

88
00:09:07,000 --> 00:09:11,000
Pour Romain, six versets 1 à 4.

89
00:09:11,000 --> 00:09:17,000
Dans la lettre de Paul au Romain, il y a seulement deux versets qui mentionnent le baptême.

90
00:09:17,000 --> 00:09:21,000
Les voici, on va les lire ensemble ce matin.

91
00:09:21,000 --> 00:09:27,000
Ils arrivent à un point névralgique, un point important dans la lettre de Paul au Romain,

92
00:09:27,000 --> 00:09:36,000
où Paul va déclarer de façon le plus détaillée, le mieux articulé, l'évangile de Jésus Christ.

93
00:09:36,000 --> 00:09:41,000
Nous ne reminssessez versets 1.

94
00:09:41,000 --> 00:09:45,000
Que dirons-nous donc?

95
00:09:45,000 --> 00:09:53,000
Demeurions-nous dans le péché afin que la grâce abonde.

96
00:09:53,000 --> 00:10:03,000
Loin de là, nous qui sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore dans le péché?

97
00:10:03,000 --> 00:10:09,000
Ignorez-vous que nous tous, qui avons été baptisés en Jésus Christ,

98
00:10:09,000 --> 00:10:13,000
c'est en sa mort que nous avons été baptisés.

99
00:10:13,000 --> 00:10:20,000
Nous avons donc été ensevelis, enterrés, avec lui par le baptême, en sa mort,

100
00:10:20,000 --> 00:10:26,000
afin que comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père,

101
00:10:26,000 --> 00:10:33,000
nous le marchions en nouveauté de vie.

102
00:10:33,000 --> 00:10:38,000
Que l'éternel bénisse sa parole dans nos carces matins.

103
00:10:38,000 --> 00:10:49,000
Paul ici a un problème lorsqu'il prépare son argument, lorsqu'il écrit sa lettre au Romain,

104
00:10:49,000 --> 00:10:58,000
après avoir déclaré la condamnation de l'humanité entière au chapitre 1, verset 18, jusqu'au chapitre 3, verset 20,

105
00:10:58,000 --> 00:11:06,000
après avoir parlé de la justification par la foi seulement, c'est-à-dire qu'on peut être sauvés,

106
00:11:06,000 --> 00:11:16,000
pardonnés en recevant Jésus Christ par la foi, dans les versets chapitres 3, verset 21, au chapitre 5, verset 21.

107
00:11:16,000 --> 00:11:27,000
Paul a un problème ici où anticipe un problème, en voyant ceux qui sont là des opposants,

108
00:11:27,000 --> 00:11:32,000
qui pourraient voir des trous dans son argumentaire.

109
00:11:32,000 --> 00:11:39,000
Il voit l'importance ici d'adresser une objection chez l'auditoire.

110
00:11:39,000 --> 00:11:51,000
L'objection c'est si tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, mais qui sont gratuitement justifiés par la foi en Jésus Christ,

111
00:11:51,000 --> 00:12:03,000
eh bien, on peut juste pécher parce que de toute façon Dieu est bon, Dieu est compatissant, Dieu est miséricordieux,

112
00:12:03,000 --> 00:12:10,000
Dieu pardonne, Dieu est gracieux, il va faire grâce, je suis correct.

113
00:12:10,000 --> 00:12:20,000
Si c'est par grâce que nous sommes justifiés, Paul anticipe l'argument, alors on peut faire n'importe quoi.

114
00:12:20,000 --> 00:12:31,000
C'est comme si tu entrais par la porte étroite, mais que tu marchais par le chemin large.

115
00:12:31,000 --> 00:12:40,000
C'est comme si tu étais pardonné de t'épêcher, mais que tu voulais encore vivre dans t'épêcher.

116
00:12:40,000 --> 00:12:47,000
C'est comme si tu étais un bon arbre, mais que tu portes du mauvais fruit.

117
00:12:47,000 --> 00:12:54,000
C'est comme dire que je suis un chrétien, mais en fait je veux vivre comme le monde.

118
00:12:54,000 --> 00:13:00,000
Je veux dire que je suis un enfant de Dieu, mais en réalité je suis un enfant du diable par mes comportements.

119
00:13:00,000 --> 00:13:04,000
Paul voit ici et anticipe le problème.

120
00:13:04,000 --> 00:13:14,000
Ici la grâce, elle est tellement riche, la grâce de Dieu, elle est tellement bonne, la grâce de Dieu.

121
00:13:14,000 --> 00:13:20,000
Si nous sommes, ce que nous sommes, c'est la grâce de Dieu.

122
00:13:20,000 --> 00:13:30,000
Qu'as-tu, que tu n'as reçu, est-ce que tu l'as reçu, pourquoi te glorifais-tu?

123
00:13:30,000 --> 00:13:40,000
L'être humain a aucune raison pour laquelle il peut s'en orgayer, même la foi c'est un don de Dieu.

124
00:13:40,000 --> 00:13:52,000
Tout ce qu'on fait, on est comme des mendians qui reçoivent, on n'a rien fait, on ne mérite pas le salut gratuit.

125
00:13:52,000 --> 00:14:03,000
Mais le problème, ici l'objection que Paul voit dans le texte, l'objection c'est que certains pourraient l'accuser,

126
00:14:03,000 --> 00:14:10,000
de prêcher la grâce de Dieu et de vivre une vie de libertinage.

127
00:14:10,000 --> 00:14:16,000
Paul avait déjà un peu adressé cette question-là au chapitre 3 verset 5 à 8.

128
00:14:16,000 --> 00:14:22,000
Déjà Paul voit et Paul sait connait ses accusateurs.

129
00:14:22,000 --> 00:14:29,000
C'est pas que, on va les convaincre nécessairement, mais on veut quand même mettre devant eux l'argument biblique,

130
00:14:29,000 --> 00:14:35,000
la question hypothétique pourquoi ne pas continuer de pécher.

131
00:14:35,000 --> 00:14:43,000
De toute façon, dimanche d'après je vais à l'Église et je demande pardon, puis, bing bang, je peux vivre toute la semaine comme je veux.

132
00:14:43,000 --> 00:14:51,000
Hey, ça c'est cool, venez à Jésus, c'est une bonne idée ça, c'est une bonne idée, plusieurs vivent comme ça.

133
00:14:51,000 --> 00:14:59,000
Plusieurs n'ouvrent jamais leur Bible durant la semaine, pris jamais durant la semaine.

134
00:14:59,000 --> 00:15:06,000
Mais ils viennent à la messe Baptiste, ici c'est une Église Baptiste, donc on vient à la messe Baptiste, le dimanche matin,

135
00:15:06,000 --> 00:15:13,000
dans le but d'obtenir un pardon, une grâce pour être correct avec Dieu.

136
00:15:13,000 --> 00:15:22,000
De toute façon, je peux continuer de pécher Dieu est plein de grâces et de bonté.

137
00:15:22,000 --> 00:15:33,000
Paul prépare une réponse ici, il voit qu'il faut répondre, que oui si le péché abonde la grâce à surabondé,

138
00:15:33,000 --> 00:15:39,000
mais pouvons-nous continuer de pécher comme si de rien n'était.

139
00:15:39,000 --> 00:15:52,000
Comment pouvons-nous en tant que croyants, sauvés et justifiés, continuer de vivre dans ce que nous sommes déjà morts?

140
00:15:52,000 --> 00:16:00,000
Morts tu dis, bien oui parce que regarde avec moi le passage, regarde avec moi les mansions.

141
00:16:00,000 --> 00:16:08,000
Combien de mansions il a ici? 16, 16, 16 fois.

142
00:16:08,000 --> 00:16:19,000
On a les mansions ici dans le texte du mot mort, de la crucifixion ou de l'encevelissement.

143
00:16:19,000 --> 00:16:25,000
Mais ça j'ai un peu dark ce matin, parce que tu n'aurais plus choisi, en plus c'est ta fille, c'est ton fils,

144
00:16:25,000 --> 00:16:31,000
tu n'aurais plus choisi un plus beau texte, quelque chose de plus glorieux.

145
00:16:31,000 --> 00:16:35,000
Ce matin tu parles de mort. Le texte parle de mort ce matin.

146
00:16:35,000 --> 00:16:41,000
L'idée de Paul ici en parlant de la sanctification du croyant,

147
00:16:41,000 --> 00:16:48,000
l'idée de Paul c'est de rappeler en parlant de l'image du baptême, pas du baptême d'eau,

148
00:16:48,000 --> 00:16:54,000
mais du baptême du Saint-Esprit symbolisé par le baptême d'eau qu'on a vu ce matin,

149
00:16:54,000 --> 00:17:02,000
la mort dans la vie du croyant, qu'on est mort à notre ancienne vie.

150
00:17:02,000 --> 00:17:10,000
On a vu plus comme avant. L'argument ici de Paul c'est que non seulement on a été,

151
00:17:10,000 --> 00:17:16,000
on est condamnés à cause de notre péché, tout son péché, il n'y a pas de juste, pas même un seul.

152
00:17:16,000 --> 00:17:26,000
On est justifié par la grâce bien sûr, mais Dieu veut opérer un travail dans nos vies.

153
00:17:26,000 --> 00:17:35,000
Dieu veut te sanctifier, Dieu veut me sanctifier. Les chapitres 6 à 8, c'est une nouvelle section

154
00:17:35,000 --> 00:17:43,000
dans la lettre de Paul au Romain et cette section met l'enforce sur le mot qui s'appelle sanctification.

155
00:17:43,000 --> 00:17:52,000
Que veut dire sanctification ou sainteté, ou être saint, c'est simplement le concept d'être mis à part.

156
00:17:52,000 --> 00:18:01,000
Qui a une coupure avec ce qu'il y avait d'autrefois. Nous qui avons obtenu la justification,

157
00:18:01,000 --> 00:18:08,000
nous sommes morts à notre ancienne vie. Il y a une coupure avec mon ancienne vie.

158
00:18:08,000 --> 00:18:19,000
L'ancien Nicolas n'est plus. C'est un nouveau Nicolas depuis l'année 1987.

159
00:18:19,000 --> 00:18:27,000
Je ne suis pas le même que j'étais avant. Appelle-toi la date de ta conversion, mon frère, ma sœur.

160
00:18:27,000 --> 00:18:32,000
La journée que tu t'es donné à Jésus, ou l'époque peut-être était jeune si tu ne souviens pas.

161
00:18:32,000 --> 00:18:39,000
Moi, je ne me souviens pas de la date, j'étais jeune. Mais pense à cette journée-là que tu as rencontré le Seigneur.

162
00:18:39,000 --> 00:18:48,000
C'est là qu'il y a eu une coupure avec ta vie d'avant. C'est pour ça que Paul peut dire qu'on est baptisé en Jésus Christ.

163
00:18:48,000 --> 00:18:58,000
Ça démontre que le vieil homme ici est mort et que nous avons une vie nouvelle en Christ. Galate 2 verset 20.

164
00:18:58,000 --> 00:19:11,000
Peut-être que vous connaissez, j'ai été crucifié avec Christ. Et si je vis, ce n'est plus moi qui vis.

165
00:19:11,000 --> 00:19:26,000
C'est Christ qui vit en moi. Il y a eu un moment dans ma vie où c'est plus moi. C'est Christ. Christ est mon maître. Christ est mon Seigneur.

166
00:19:26,000 --> 00:19:35,000
Il a pris contrôle de ma vie. Et puisque le croyant est unis à Christ, il ne devrait pas pécher.

167
00:19:35,000 --> 00:19:46,000
Car il a été libéré et il est mort au péché. Avant que vous venez me voir, laissez-moi finir. C'est le début du chapitre 6.

168
00:19:46,000 --> 00:19:54,000
Chapitre 7, Paul va parler du combat. Il y a encore un combat en dedans de nous. C'est vrai. De sanctification.

169
00:19:54,000 --> 00:20:01,000
Dieu veut nous mettre à part. Il y a une sanctification progressive. Madeleine, tu en as parlé dans ton témoignage.

170
00:20:01,000 --> 00:20:06,000
De la sanctification progressive. C'est ce que tu faisais référence. C'est très bien.

171
00:20:06,000 --> 00:20:16,000
Oui, on est déclaré. Il y a une coupure avec le passé. Mais il y a aussi l'écriture nous dit aussi qu'il y a une sanctification progressive.

172
00:20:16,000 --> 00:20:24,000
C'est-à-dire que dans notre vie, on grandit comme enfant de Dieu et on met à mort le péché en vivant pour Dieu.

173
00:20:24,000 --> 00:20:35,000
Et il y a une croissance spirituelle, une maturation qui vient dans chacune de nos vies. Nous qui sommes des disciples de Jésus Christ.

174
00:20:35,000 --> 00:20:48,000
Nous ne devons plus obéir au péché. Mais il faut encore se donner entièrement une fois pour toutes. Il faut se consacrer à Dieu.

175
00:20:48,000 --> 00:21:00,000
Dans le rôle de sanctification, Dieu travaille à nous. Mais nous aussi, on doit travailler. L'écriture est remplie d'impératifs, de commandements.

176
00:21:00,000 --> 00:21:11,000
Où Dieu nous invite, où Dieu nous demande, où Dieu nous commande à lui obéir, à suivre sa voix. On a une part de responsabilité.

177
00:21:11,000 --> 00:21:21,000
Si dans ma justification, c'est Dieu qui m'a justifié, c'est Dieu qui a tout fait en Jésus Christ, tout ce que j'ai fait comme mandiant.

178
00:21:21,000 --> 00:21:30,000
J'ai reçu le cadeau, j'ai pas fait d'action pour mériter ça. Dans la sanctification, c'est pas comme la justification.

179
00:21:30,000 --> 00:21:36,000
Dans la sanctification, Dieu est à l'œuvre. Mais nous aussi, on est invités à obéir.

180
00:21:36,000 --> 00:21:49,000
J'ai aimé ça, Brian, que t'as parlé de ça dans ton témoignage. Brian, que t'as mentionné le combat d'aujourd'hui, le désir d'obéir à Dieu aujourd'hui.

181
00:21:49,000 --> 00:21:59,000
Ça fait partie aussi de notre responsabilité, de nous-mêmes, vouloir s'attacher et suivre les commandements de Dieu.

182
00:21:59,000 --> 00:22:08,000
Ce texte ici, vous voyez l'argument de Paul dans Romain Chapit6. Retournons dans le texte Romain Chapit6 au verset deuxième.

183
00:22:08,000 --> 00:22:23,000
Paul va prendre ici un vocabulaire très fort ici. Le non, non, non. Le loin de là, c'est la plus forte forme de négation dans le langage original.

184
00:22:23,000 --> 00:22:34,000
Paul est indigné. C'est indigné. Ça a pas de bon sens. Non, non, non. Jamais de la vie.

185
00:22:34,000 --> 00:22:49,000
Pourrions-nous penser que parce que Dieu est gracieux, que nous pouvons vivre de n'importe quelle façon, sans lui obéir, d'abuser de la grâce de Dieu, ça ne fait aucun sens.

186
00:22:49,000 --> 00:23:00,000
Ça ne marche pas dans la vie du croyant. Nous qui sommes maintenant des disciples de Jésus, nous qui sommes morts au péché.

187
00:23:00,000 --> 00:23:07,000
Comment vivrions-nous encore dans le péché? C'est un non sens.

188
00:23:07,000 --> 00:23:21,000
Et ici, au verset trois, allez dans Romain 6 au verset trois, Paul va poser la question ici et c'est une question rhétorique. C'est-à-dire que la réponse est évidente.

189
00:23:21,000 --> 00:23:29,000
Nous sommes au premier siècle. Nous sommes ici devant ceux qui ont été témoins de baptême.

190
00:23:29,000 --> 00:23:39,000
Ceux qui ont vu les premiers baptême pensés à l'auditoire. C'est comme vous aujourd'hui. Vous avez été témoins de trois baptême.

191
00:23:39,000 --> 00:23:50,000
Vous avez l'image devant votre visage de trois personnes qui se sont fait baptiser d'eau. Oui.

192
00:23:50,000 --> 00:23:57,000
Mais Paul fait référence aux baptême ici comme son tremplin pour la sanctification.

193
00:23:57,000 --> 00:24:05,000
Nous tous, nous tous qui avons été baptisés, formes verbales ici, en Jésus Christ.

194
00:24:05,000 --> 00:24:10,000
C'est en s'amor que nous avons été baptisés.

195
00:24:10,000 --> 00:24:17,000
Le temps de verbe ici dans l'original parle d'une action passée qui est déjà accomplie.

196
00:24:17,000 --> 00:24:27,000
C'est pas un baptême quotidien qui arrive à chaque jour dans notre vie. C'est un baptême qui est arrivé une fois pour toutes dans le passé.

197
00:24:27,000 --> 00:24:31,000
Nous avons été baptisés.

198
00:24:31,000 --> 00:24:40,000
L'évangile ici manifeste la puissance de Dieu pour sanctifier le juste par la foi.

199
00:24:40,000 --> 00:24:49,000
Et l'image que Paul veut mettre devant nous, c'est le baptême. C'est le baptême. Et c'est le baptême lorsqu'on les plonge dans l'eau.

200
00:24:49,000 --> 00:25:00,000
Ce qu'on est en train de symboliser, c'est leur mort avec leur ancienne vie. C'est la coupure, la fameuse coupure avec la vie d'autrefois.

201
00:25:00,000 --> 00:25:06,000
Paul dit ici, c'est en s'amor que nous avons été baptisés.

202
00:25:06,000 --> 00:25:15,000
Nous sommes morts aux péchés. Nous ne sommes plus caractérisés par nos péchés passés.

203
00:25:15,000 --> 00:25:19,000
On entend parfois des gens qui disent, moi je suis un menteur.

204
00:25:19,000 --> 00:25:24,000
Je dis, je comprends que tu as un défi avec ce péché-là dans ta vie.

205
00:25:24,000 --> 00:25:33,000
Mais non, tu n'es plus un menteur. Tu ne peux plus, tu n'as pas le droit de te qualifier ainsi.

206
00:25:33,000 --> 00:25:41,000
Tu es mort aux péchés. Est-ce que tu m'as? Ça peut arriver. Est-ce que tu convoites?

207
00:25:41,000 --> 00:25:47,000
Est-ce que tu dis des choses, tu blèches d'autres personnes? Oui.

208
00:25:47,000 --> 00:25:52,000
Mais je ne suis pas un calomniateur si je fais une calomnie.

209
00:25:52,000 --> 00:25:58,000
En tant que disciple de Jésus, il y a vraiment une casseur avec notre vie d'avant.

210
00:25:58,000 --> 00:26:05,000
Je suis mort aux péchés parce que ici, dans l'image du baptême, non seulement que j'ai eu mort à mon ancienne vie,

211
00:26:05,000 --> 00:26:11,000
mais je suis aussi revenu à la vie récicité en Jésus Christ.

212
00:26:11,000 --> 00:26:16,000
Je suis unie en tant que croyant à Jésus Christ.

213
00:26:16,000 --> 00:26:25,000
C'est pour ça que Paul va dire plus tard que est-ce que Dieu peut être associé avec un prostitué?

214
00:26:25,000 --> 00:26:32,000
Si nous, nous commettons l'adultère et que nous sommes unis avec Christ, nous sommes un en Christ,

215
00:26:32,000 --> 00:26:39,000
ça ne ferait aucun sens pour nous de vivre et de pratiquer le péché.

216
00:26:39,000 --> 00:26:46,000
Pratiquer l'obéissance en Christ puisque Christ est mort et qu'il est récicité,

217
00:26:46,000 --> 00:26:53,000
ainsi le croyant est récicité pour une nouvelle vie, pour une nouvelle marche.

218
00:26:53,000 --> 00:26:59,000
Alors qu'il vit maintenant pour Jésus, il y a une brésure définitive,

219
00:26:59,000 --> 00:27:05,000
une casseur comme je disais avec notre vie d'avant.

220
00:27:05,000 --> 00:27:10,000
Dans Romain VI, verset 4, regardez avec moi verset 3 et 4,

221
00:27:10,000 --> 00:27:17,000
nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort.

222
00:27:17,000 --> 00:27:24,000
Ici, une fois de plus, ça ne parle pas du baptême d'eau, ça parle du baptême du Saint-Esprit.

223
00:27:24,000 --> 00:27:31,000
Et non, aujourd'hui, Frédéric, Brian et Madeleine n'ont pas reçu le Saint-Esprit.

224
00:27:31,000 --> 00:27:35,000
Ils avaient déjà reçu le Saint-Esprit avant.

225
00:27:35,000 --> 00:27:39,000
Aujourd'hui, c'est l'image du baptême du Saint-Esprit.

226
00:27:39,000 --> 00:27:43,000
Ici, le texte nous parle du baptême du Saint-Esprit.

227
00:27:43,000 --> 00:27:50,000
Nous avons été ensevelis avec Jésus par le baptême en sa mort.

228
00:27:50,000 --> 00:27:56,000
D'une certaine manière, lorsque nous sommes venus à Jésus Christ,

229
00:27:56,000 --> 00:28:01,000
nous avons reculé il y a 2000 ans.

230
00:28:01,000 --> 00:28:10,000
Nous avons reculé, nous avons été unis avec l'action accomplie par Jésus Christ à la croix du calvaire.

231
00:28:10,000 --> 00:28:19,000
Nous avons été baptisés en lui, ensevelis en lui,

232
00:28:19,000 --> 00:28:26,000
afin qu'à Verses 4, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire de Dieu,

233
00:28:26,000 --> 00:28:31,000
de même nous aussi, nous marchions en nouveautés de vie.

234
00:28:31,000 --> 00:28:36,000
En effet, non seulement que nous sommes unis avec Christ,

235
00:28:36,000 --> 00:28:40,000
mais nous sommes morts et ensevelis avec lui,

236
00:28:40,000 --> 00:28:44,000
lorsqu'on les plonge dans l'eau, ça symbolise la mort et l'ensevelissement,

237
00:28:44,000 --> 00:28:48,000
mais ensuite, nous sommes ressuscités avec lui.

238
00:28:48,000 --> 00:28:51,000
C'est pour ça que lorsque je leur posais la question,

239
00:28:51,000 --> 00:28:54,000
je ne parlais pas seulement de la mort de Jésus Christ,

240
00:28:54,000 --> 00:29:01,000
mais il faut parler aussi de sa résurrection et même de son ascension triomphale.

241
00:29:01,000 --> 00:29:07,000
Jésus est non seulement, il a marché en obéissance toute sa vie,

242
00:29:07,000 --> 00:29:10,000
il a suivi tous les commandements de Dieu,

243
00:29:10,000 --> 00:29:13,000
en plus de cela, il est mort d'une façon injuste,

244
00:29:13,000 --> 00:29:17,000
il a été enseveli dans le sépulcre pendant trois jours,

245
00:29:17,000 --> 00:29:20,000
et trois jours plus tard, il est ressuscité,

246
00:29:20,000 --> 00:29:25,000
40 jours plus tard, il est monté à la droite de Dieu.

247
00:29:25,000 --> 00:29:30,000
Dieu approuvant ainsi l'obéissance,

248
00:29:30,000 --> 00:29:34,000
la vie sacrificiale,

249
00:29:34,000 --> 00:29:38,000
la résurrection du Seigneur Jésus en étant témoin.

250
00:29:38,000 --> 00:29:42,000
Ainsi, nous sommes unis avec Jésus Christ.

251
00:29:42,000 --> 00:29:46,000
Se faire baptiser, c'est montrer à tous ce qui est déjà arrivé,

252
00:29:46,000 --> 00:29:48,000
je suis unis avec Christ.

253
00:29:48,000 --> 00:29:53,000
Le 2 mai 1993, quand j'ai été baptisé,

254
00:29:53,000 --> 00:29:57,000
c'est là que j'ai été publiquement déclaré

255
00:29:57,000 --> 00:30:02,000
ce qui s'était déjà passé dans ma vie en 1987.

256
00:30:02,000 --> 00:30:06,000
Déjà en 1987, j'étais unis à Christ,

257
00:30:06,000 --> 00:30:13,000
mais en 1993, j'ai pu, devant l'Église Baptiste évangélique de Québec,

258
00:30:13,000 --> 00:30:17,000
à Chauvaux, j'ai pu déclarer publiquement un dimanche soir

259
00:30:17,000 --> 00:30:21,000
que Jésus était devenu Seigneur et Maître de ma vie.

260
00:30:21,000 --> 00:30:25,000
Ça démontre ici notre union avec Christ.

261
00:30:25,000 --> 00:30:28,000
Nous sommes unis avec Jésus Christ.

262
00:30:28,000 --> 00:30:30,000
Pour nous, c'est une affaire cute.

263
00:30:30,000 --> 00:30:34,000
C'est le fun, on prend des photos, on est à l'arc climatisé.

264
00:30:34,000 --> 00:30:36,000
C'est une bénédiction, l'eau est chale en plus.

265
00:30:36,000 --> 00:30:39,000
Hé, pas pire, on a l'affaire.

266
00:30:39,000 --> 00:30:47,000
Mais n'oubliez pas le sens réel du baptême.

267
00:30:47,000 --> 00:30:53,000
Le baptême, c'est de s'identifier avec un criminel.

268
00:30:53,000 --> 00:30:56,000
Jésus était traité comme un criminel.

269
00:30:56,000 --> 00:31:03,000
Jésus a subi la mort la plus discracieuse.

270
00:31:03,000 --> 00:31:10,000
Même Paul, Paul comme citoyen romain avait le droit de faire appel

271
00:31:10,000 --> 00:31:13,000
et de pouvoir se faire couper la tête.

272
00:31:13,000 --> 00:31:17,000
C'était une mort atroce, vous allez dire, mais subite,

273
00:31:17,000 --> 00:31:19,000
sans souffrance prolongée.

274
00:31:19,000 --> 00:31:25,000
Le Seigneur Jésus a été suspendu à la croix pendant des heures.

275
00:31:25,000 --> 00:31:30,000
Se faire baptiser d'eau, recevoir Jésus comme Seigneur de sa vie,

276
00:31:30,000 --> 00:31:38,000
recevoir le Saint-Esprit et s'identifier avec un événement,

277
00:31:38,000 --> 00:31:42,000
l'événement marquant de l'histoire de l'humanité.

278
00:31:42,000 --> 00:31:46,000
La mort d'un innocent.

279
00:31:46,000 --> 00:31:52,000
Il n'avait pas commis de fraude dans sa bouche.

280
00:31:52,000 --> 00:31:55,000
Il n'avait pas commis de péché.

281
00:31:55,000 --> 00:32:00,000
Et pourtant, il a été traité comme un coupable pour moi.

282
00:32:00,000 --> 00:32:04,000
Et lorsque je viens à Christ, je suis uni à lui.

283
00:32:04,000 --> 00:32:08,000
Et lorsque je me fais baptiser d'eau, je m'identifie à lui.

284
00:32:08,000 --> 00:32:10,000
Je m'identifie avec sa mort.

285
00:32:10,000 --> 00:32:14,000
Je m'identifie avec sa résurrection.

286
00:32:14,000 --> 00:32:18,000
Nous partageons aussi la résurrection avec Christ.

287
00:32:18,000 --> 00:32:22,000
Nous sommes ressuscités dans l'union avec lui,

288
00:32:22,000 --> 00:32:27,000
par la foi en la puissance de Dieu, qui est la ressuscité d'entre les morts.

289
00:32:27,000 --> 00:32:30,000
Encore une fois, tu peux m'entendre ce matin,

290
00:32:30,000 --> 00:32:34,000
puis complètement déconnecter, puis trouver que c'est bien ordinaire la résurrection.

291
00:32:34,000 --> 00:32:38,000
Mais sortez d'une église et cherchez quelqu'un qui a été ressuscité.

292
00:32:38,000 --> 00:32:42,000
Cherchez en un. Est-ce que vous connaissez des gens qui ont été ressuscités?

293
00:32:42,000 --> 00:32:44,000
Est-ce que vous connaissez ça?

294
00:32:44,000 --> 00:32:47,000
C'est choquant, les amis,

295
00:32:47,000 --> 00:32:51,000
que Dieu, le Dieu de l'univers, ressuscite quelqu'un.

296
00:32:51,000 --> 00:32:53,000
Il était mort.

297
00:32:53,000 --> 00:32:58,000
Jésus était dans le tombeau pendant trois jours.

298
00:32:58,000 --> 00:33:00,000
Dieu l'a ressuscité.

299
00:33:00,000 --> 00:33:04,000
Coutez, les amis, c'est pas une petite affaire.

300
00:33:04,000 --> 00:33:07,000
Il est mort, oui. Il est ressuscité.

301
00:33:07,000 --> 00:33:11,000
Pensez à l'énormité de cela.

302
00:33:11,000 --> 00:33:14,000
Nous qui étions spirituellement morts,

303
00:33:14,000 --> 00:33:20,000
nous étions des cadavres spirituellement parlants, morts dans nos péchés,

304
00:33:20,000 --> 00:33:22,000
des morts vivants.

305
00:33:22,000 --> 00:33:25,000
Peut-être que tu es ici aujourd'hui, puis tu es un mort vivant.

306
00:33:25,000 --> 00:33:29,000
Tu connais pas Jésus Christ comme ton Seigneur, comme ton Sauveur,

307
00:33:29,000 --> 00:33:31,000
comme le maître de ta vie.

308
00:33:31,000 --> 00:33:37,000
Tu es peut-être ici un mort vivant, une mort vivante.

309
00:33:37,000 --> 00:33:41,000
Chers amis, tu peux vivre.

310
00:33:41,000 --> 00:33:47,000
Frédéric a parlé d'avoir l'assurance, d'avoir la vie éternelle.

311
00:33:47,000 --> 00:33:50,000
Brian a parlé de la peur de mourir.

312
00:33:50,000 --> 00:33:53,000
J'avais peur de mourir.

313
00:33:53,000 --> 00:33:57,000
Est-ce qu'on a peur de mourir bien-aimé?

314
00:33:57,000 --> 00:34:01,000
Je suis sûr que ça ne sera pas une expérience agréable d'une certaine manière.

315
00:34:01,000 --> 00:34:04,000
Je n'ai pas envie de souffrir. Je ne suis pas masochiste.

316
00:34:04,000 --> 00:34:12,000
Mais je sais que dans la vallée de l'ombre de la mort, je ne crains aucun mal.

317
00:34:12,000 --> 00:34:16,000
Car tu es avec moi.

318
00:34:16,000 --> 00:34:20,000
Taoulette et ton bâton me rassurent.

319
00:34:20,000 --> 00:34:26,000
Le bâtin du croyant symbolise cette transformation qui s'est déjà produite.

320
00:34:26,000 --> 00:34:31,000
Le pécheur, lorsqu'il disparaît sous l'eau, nous le voyons surgir de l'eau,

321
00:34:31,000 --> 00:34:33,000
une nouvelle créature.

322
00:34:33,000 --> 00:34:37,000
C'est une métaphore, mais c'est déjà passé dans son cœur.

323
00:34:37,000 --> 00:34:43,000
Et l'argument de Paul ici, en parlant de la sanctification, c'est exactement cela.

324
00:34:43,000 --> 00:34:50,000
On est mort à notre ancienne vie, mort au péché, et maintenant, on est vivants pour Dieu.

325
00:34:50,000 --> 00:34:57,000
Le baptême, cette illustration connue de tous les croyants qui reviennent quand même à l'occasion.

326
00:34:57,000 --> 00:35:01,000
On a la joie à l'Église de voir quelquefois dans l'année des baptêmes.

327
00:35:01,000 --> 00:35:05,000
C'est une bénédiction, on aimerait en avoir plus, bien sûr, à chaque semaine.

328
00:35:05,000 --> 00:35:10,000
Ce serait pas facile pour nos dirigeants, parce qu'ils doivent toujours pousiller leurs affaires.

329
00:35:10,000 --> 00:35:14,000
Mais ce serait une bénédiction, ça rangerait, n'est-ce pas?

330
00:35:14,000 --> 00:35:17,000
Quelle bénédiction de voir des baptêmes?

331
00:35:17,000 --> 00:35:21,000
Des jeunes hommes, des jeunes femmes, des femmes plus âgées, des hommes plus âgés,

332
00:35:21,000 --> 00:35:28,000
qui veulent suivre Jésus et qui disent à tous, je suis mort au péché et je vis pour Dieu.

333
00:35:28,000 --> 00:35:33,000
Je vis pour Dieu aujourd'hui. C'est matin en conclusion.

334
00:35:33,000 --> 00:35:39,000
En conclusion, qu'est-ce qu'on fait avec un message comme celui-là?

335
00:35:39,000 --> 00:35:43,000
Qu'est-ce que tu fais avec ça? Parce que tu es venu à l'Église émanuelle, c'est matin.

336
00:35:43,000 --> 00:35:49,000
Tu fais quoi avec ça? Comment tu vas mettre ça en pratique dans ta vie de tous les jours?

337
00:35:49,000 --> 00:35:56,000
Quelles seraient les leçons que Dieu veut te montrer dans la bonne parole de Dieu aujourd'hui?

338
00:35:56,000 --> 00:36:01,000
Mais j'espère qu'aujourd'hui, si on parle de ta propre sanctification chrétienne,

339
00:36:01,000 --> 00:36:10,000
j'espère que tu réfléchis à ta vie et à la coupure avec le passé, avec tes péchés du passé.

340
00:36:10,000 --> 00:36:15,000
Tu n'es pas obligé de pécher, c'est un mensonge de l'ennemi.

341
00:36:15,000 --> 00:36:20,000
Oh pauvre de moi, je suis juste pris dans mon esclavage.

342
00:36:20,000 --> 00:36:27,000
Je reste émort pour te libérer de l'esclavage du péché. Non, t'es pas obligé de regarder ça.

343
00:36:27,000 --> 00:36:33,000
Non, t'es pas obligé de parler comme ça. Non, t'es pas obligé de te fâcher comme ça.

344
00:36:33,000 --> 00:36:38,000
Non, chrétien, chrétienne, disciple de Jésus,

345
00:36:38,000 --> 00:36:47,000
il y a une coupure avec le passé. Saisis pleinement ton identité en Jésus Christ.

346
00:36:47,000 --> 00:36:55,000
Chérie, cette identité, t'es pas obligé de faire le péché, de convoiter, de mentir, de voler,

347
00:36:55,000 --> 00:36:59,000
de commettre l'adultère, de désoublier à tes parents, de désoublier.

348
00:36:59,000 --> 00:37:04,000
Oh mais c'est pas grave, je suis un adolescent, je suis un adolescent. C'est correct.

349
00:37:04,000 --> 00:37:11,000
M'as dit c'est correct. C'était un chrétien et c'est pas correct. Je suis pas obligé de le faire.

350
00:37:11,000 --> 00:37:17,000
Dans ce que je pense, dans ce que je dis, dans mes attitudes envers les autres, non, non.

351
00:37:17,000 --> 00:37:22,000
Je suis pas obligé. Dans cette nouvelle vie en Christ,

352
00:37:22,000 --> 00:37:30,000
la vie du ressuscité et Dieu veut former en moi l'image de son fils bien-aimé.

353
00:37:30,000 --> 00:37:37,000
Comme un 8, 29 à la fin de cette section sur la sanctification, Paul va dire le but ultime,

354
00:37:37,000 --> 00:37:41,000
c'est que de modeller Christ en nous. C'est ça qu'il veut faire.

355
00:37:41,000 --> 00:37:48,000
Il veut nous transformer chacun d'entre nous. Je suis une nouvelle créature.

356
00:37:48,000 --> 00:37:55,000
S'il y avait un passage parallèle dans deux quarantiens, chapitre 5, voici toutes choses sont devenues nouvelles.

357
00:37:55,000 --> 00:38:01,000
Parce que les anciennes, c'est fini, on est dans la nouvelle vie en Christ, bien-aimé.

358
00:38:01,000 --> 00:38:08,000
Deuxièmement, deuxième application pour aujourd'hui, c'était un disciple de Jésus.

359
00:38:08,000 --> 00:38:16,000
Devant le baptême, on a vu les trois baptèmes considèrent, obéir, toi aussi,

360
00:38:16,000 --> 00:38:22,000
au commandement du Seigneur Jésus en te faisant baptiser et en devenant membre de l'Église locale.

361
00:38:22,000 --> 00:38:29,000
C'est une évidence. Vous direz, ben, Pasteur, il parle. C'est ça qui prêche pour sa paroisse, hein,

362
00:38:29,000 --> 00:38:33,000
parce qu'il veut plus de membres. C'est pas ça. C'est pas ça.

363
00:38:33,000 --> 00:38:38,000
L'Église émanuelle, on est une plaque tournante. Il y a des gens qui viennent et il y a des gens qui repartent.

364
00:38:38,000 --> 00:38:44,000
Il y en a qui, pour des études, sont venus. On a notre chère soeur Eva, on parlait d'elle ce matin.

365
00:38:44,000 --> 00:38:48,000
Eva Rahn qui est venue et qui est repartie. Elle a dû retourner en Allemagne.

366
00:38:48,000 --> 00:38:53,000
Il y a plein de gens comme ça. Si vous regardez notre liste de membres, il y a un roulement.

367
00:38:53,000 --> 00:38:57,000
Parce qu'il y a des gens qui viennent ici pour un temps et que Dieu les envoie ensuite ailleurs.

368
00:38:57,000 --> 00:39:03,000
Certains ont immigré ici. Certains viennent et font leur bel buciment au Québec.

369
00:39:03,000 --> 00:39:08,000
Ici, dans l'Ouest de Lille, on est super contents de vous accueillir parmi nous.

370
00:39:08,000 --> 00:39:12,000
Puis on sait pas combien de temps vous allez rester. Mais ça devrait pas être un frein.

371
00:39:12,000 --> 00:39:17,000
Ça devrait pas être un empêchement pour toi de passer par les autres du bataille.

372
00:39:17,000 --> 00:39:23,000
Même si t'es ici de passage, même si t'es ici pour six mois ou pour deux ans,

373
00:39:23,000 --> 00:39:27,000
on serait content de t'accompagner, de te suivre.

374
00:39:27,000 --> 00:39:32,000
Il y a des jeunes hommes, des jeunes femmes de grande qualité dans notre église qui seraient heureux.

375
00:39:32,000 --> 00:39:39,000
Il y a des frères des sœurs plus âgés qui aimeraient aussi passer du temps avec toi et t'accompagner dans ton bataille.

376
00:39:39,000 --> 00:39:43,000
Pense par les autres du bataille. Obey au commandement du Seigneur.

377
00:39:43,000 --> 00:39:45,000
C'est une grande bénédiction de le faire.

378
00:39:45,000 --> 00:39:48,000
Troisième application.

379
00:39:48,000 --> 00:39:56,000
Pour nous, pour ceux qui ne sont pas à Christ, certainement, je pourrais pas me permettre ce matin

380
00:39:56,000 --> 00:40:06,000
de pas vous inviter, comme je l'ai fait au début, de recevoir Jésus Christ comme votre sauveur personnel.

381
00:40:06,000 --> 00:40:10,000
Certains que ça demandent pourquoi on fait de témoigner? Pourquoi tu fais parler des gens?

382
00:40:10,000 --> 00:40:15,000
On pourrait faire des vidéos? On pourrait faire ça. On pourrait vous donner les témoignages par écrit.

383
00:40:15,000 --> 00:40:18,000
Ça pourrait être ça, ouais. On pourrait faire ça.

384
00:40:18,000 --> 00:40:24,000
Pourquoi vous allez faire parler des gens au micro? En plus, les jeunes, ils ont bien fait ça, n'est-ce pas, un matin?

385
00:40:24,000 --> 00:40:28,000
Mais des fois, ils sont un peu nerveux. Ça peut arriver. Pourquoi vous faites ça?

386
00:40:28,000 --> 00:40:31,000
Vous faites passer les gens devant l'église.

387
00:40:31,000 --> 00:40:39,000
Il y a une partie de nous qu'on veut entendre le témoignage personnel.

388
00:40:39,000 --> 00:40:45,000
C'est ce que Dieu a fait dans leur vie, puis on l'entend de leur propre bouche.

389
00:40:45,000 --> 00:40:51,000
Puis on a entendu frère et sœur de l'église, puis on aimerait entendre ton témoignage.

390
00:40:51,000 --> 00:40:57,000
C'est un disciple de Jésus. On veut donner gloire à Dieu pour ce qu'il a fait dans ta vie.

391
00:40:57,000 --> 00:41:03,000
Puis on veut remercier Dieu pour ça. Et si tu n'es pas un croyant aujourd'hui, la famille de Dieu,

392
00:41:03,000 --> 00:41:09,000
c'est une famille qui t'invite aujourd'hui. Le Dieu est père.

393
00:41:09,000 --> 00:41:19,000
Pour la fête des pères, quel cadeau ce serait de recevoir le père céleste comme ton papa à toi personnel?

394
00:41:19,000 --> 00:41:26,000
Reçoit son fils Jésus Christ pour être en communion avec Dieu le père.

395
00:41:26,000 --> 00:41:36,000
Nous prions ensemble. Par céleste, merci. On est dans la joie aujourd'hui. Excitez de voir tout ce que tu as fait, Seigneur, dans nos vies.

396
00:41:36,000 --> 00:41:44,000
Nous voulons te remercier parce que à la croix du calvaire, c'est là que tu es mort pour nos péchés.

397
00:41:44,000 --> 00:41:48,000
Tu t'es donné Jésus afin de nous donner cette nouvelle vie.

398
00:41:48,000 --> 00:41:57,000
Nous prions Seigneur pour ceux qui sont ici et qui guéroient dans leur cœur, qui résistent Seigneur Jésus.

399
00:41:57,000 --> 00:42:07,000
Touche le cœur de cette homme ou de cette femme, de ce jeune homme ou de cette jeune femme, ces adolescents qui sont parmi nous,

400
00:42:07,000 --> 00:42:24,000
qui ne se laissent pas attirer par le monde et toutes les déceptions qui s'y trouvent et qui se tournent vers Christ pour goûter à cette nouvelle vie, la vie du ressuscité.

401
00:42:24,000 --> 00:42:29,000
Seigneur Jésus, merci. Merci d'avoir été à la croix pour mes péchés.

402
00:42:29,000 --> 00:42:38,000
Merci pour ce que t'as fait dans la vie de Frédéric, de Brian et de Madeleine. Nous demandons, Seigneur, ta bénédiction sur ces trois.

403
00:42:38,000 --> 00:42:44,000
Nous te remercions, Seigneur. La semaine prochaine, nous aurons la joie de les recevoir comme membres de l'Église.

404
00:42:44,000 --> 00:42:50,000
Merci pour leur engagement. Merci pour la jeunesse qui veut suivre Jésus.

405
00:42:50,000 --> 00:42:59,000
Nous prions, Seigneur, que tu puisses les bénir, les protéger et les entourer. Sois adoré, Seigneur, dans ton Église.

406
00:42:59,000 --> 00:43:24,000
Merci, papa du ciel. C'est toi qu'on veut fêter aujourd'hui. Amen.