Jean, chapitre 20, verset 30 et 31, Jésus a fait encore en présence de ses disciples
beaucoup d'autres miracles qui ne sont pas écrits dans ce livre, mais ces choses ont
été écrits afin que vous croyez que Jésus est le Christ, le Fils du Dieu et qu'en croyant
vous avez la vie en son nom.
Mon père, c'était un homme assez intelligent, assez dans le sens qu'il lisait beaucoup.
C'était un ingénieur de formation, mais un pastor.
Souvent, on allait avoir pas peur pour lui poser des questions, même comme adulte, comme
père.
Aller voir mon père pour avoir des conseils.
Et il commence tout le temps ses réponses avec la même observation.
Il te regarde en pleine face puis il disait, mais écoutons, c'est quoi ton objectif?
Qu'est-ce que tu essaies de faire?
C'est quoi le but?
C'est mon père, il commence tout le temps avec ça parce qu'il voyait facilement comment
ce que dans la vie aujourd'hui on peut être dispré par toute sorte d'affaires.
Et on peut se voir dans une situation difficile, une situation où on est indiscit, on a besoin
d'information, on a besoin d'information.
Mais il savait très bien que si on pensait tout de suite à l'objectif, ça aidait à
éclaircir les détails.
Mais puis les affaires, c'est pas grave.
C'est quoi le but?
Mais quand il arrive à cet passage ici, c'est un peu ces deux versets qui nous présentent
l'objectif que Jean avait dans ses 21 chapitres.
On le dit à une entreprise.
Et ce que Jean essaie de faire dans ces deux versets, je vous donne sur ta conclusion,
c'est que Jean est en train de résumer dans ces deux versets tellement simples, tellement
direct, c'est quoi l'objectif de la vie?
On pense souvent, c'est qu'il envoyait un écrit, un document qu'il voulait envoyer
dans les églises, quelque chose que nous on peut lire aujourd'hui, presque 2000 ans
plus tard, et de voir exactement qu'est-ce qui s'est passé avec beaucoup de détails.
Mais lui, il est en train de dire, avec tout tout tout ce qui s'est passé, ça se résume
très simplement ici par ces versets-là.
Tellement simple, mais tellement mal compris.
Je suis sûr que vous êtes capable d'identifier avec la prochaine déclaration.
Mais tellement de monde, on passe sur la planète depuis la création, des milliards
et des milliards de personnes, et combien ils n'ont pas compris, ils n'ont pas saisit
les vérités que Jean dépose ici.
Et ils ont passé à côté de cette vérité à cause de toutes les distractions de la vie,
à cause de toutes les désirs de leur coeur et tout ça.
Ils ont toutes passé à côté et combien de ces personnes ont passé à une éternité
de leur souffrance.
Et c'est vraiment ça que Jean est en train de nous dire.
Il y a un côté, puis il y a le deuxième côté, il y a rien d'autre.
Il y a, si vous croyez dans le Fils de Dieu ou sinon.
À part de ça, la vie, c'est tout des détails.
C'est tout mineur, c'est pas majeur.
C'est tellement important pour nous.
Alors prenons le temps ce matin de regarder ces mots et c'est rare qu'on va faire ça,
mais à deux versets, on a beaucoup d'informations à aller chercher pour nos vies à nous.
Et on va essayer de saisir le sens que Jean avait et évidemment la importance dans
nos vies et aussi pour ceux qui nous entourent.
Jean, Jean était n'importe, mais en réalité, il était un evangeliste.
Il cherche à ce que les gens viennent à la connaissance et qu'avec cette connaissance,
ils possèdent leur confiance dans le Fils de Dieu pour le salut de leur âme.
Depuis le commencement de cette série d'enseignements, nous allons parler de l'objectif de Jean,
qu'il veut prouver que Jésus est le Fils de Dieu, n'est-ce pas?
Et que deuxièmement, il veut qu'à un croyant qu'on puisse obtenir la vie éternelle.
Il est important de se souvenir de certaines caractéristiques dans le contexte de cet
evangel.
Et la première chose, c'est que Jean est probablement l'un des derniers témoins
oculaire de notre Seigneur Jésus. On parle de l'an 90, on parle de soixante ans plus
tard, la vaste majorité des personnes qui ont vu Jésus sont maintenant décédés,
soit avec le Seigneur, ou ils ont passé à côté et ils sont en affaire.
Je reste sans doute le dernier témoin qui reste.
Et l'auditoire est probablement pour l'évangile, l'auditoire est probablement majoritaire,
majeure paillée, ce ne sont pas les Juifs.
C'est des gens comme moi, comme vous, on connaît à peine la culture juive.
On n'était pas une vie dans le foyer où on nous a incutuées, toutes sortes de traditions,
toutes sortes de croyances.
La majorité de nous, on a manqué tout ça et on est obligé de réapprendre à travers
les historiens, à travers les commentaires, à travers l'évangile, de trouver, à comprendre
comment c'était la vie pour eux autres.
Il faut penser que ça fait probablement 20 ans qu'on a détruit le temple, plus de
pratique religieux en Jusselême, plus de Jusselême, on a détruit la ville.
On a tué des centaines de milliers de Juifs, tellement que c'était un peuple haï.
Les gens, ils regardent à l'écart des Juifs.
Ce sont les gens qui sont maudits parmi les Romains.
C'est les gens qui sont vraiment de deuxième classe, de botte gamme, des gens à qui on
veut rien avoir à faire avec.
Alors, j'ai oublié d'expliquer des choses et on a vu à travers l'évangile, jusqu'à
l'arc des vingtaines de chapitres, souvent, j'en vais insérer un commentaire pour expliquer
un élément que probablement qui s'échapperait à son auditoire, à lui.
Et c'était vraiment quelque chose de spécial.
C'était un temps où ce qui n'est plus de temple, il n'y a plus de prête, il n'y
a plus de système politique religieux, parce qu'en Israël, les deux sont intégrés.
Il n'y a plus de sanédrin, il n'y a plus de pharesiens, de moins en moins d'importance.
Ils ont plus de place où ils peuvent amener le monde pour adorer Dieu.
Alors, les gens, ils doivent travailler fort pour décrire ces choses.
Et il va expliquer à un détail comment Jésus est venu.
Et pourtant, quand on va regarder le passage ce matin, on va faire face au fait que, gens
a choisi des événements spécifiques.
Il n'est pas comme Mathieu ou comme Luc qui a donné une grande série de détails,
gens a choisi les choses qu'on a vues à date.
Et ces choses ont été sélectionnées pour être capables de bien démontrer que Jésus
est le Fils de Dieu.
Alors, Jésus, gens a démontré comment Jésus a présenté les deux côtés dans tout
ce qu'il y a en seigne.
L'idée, c'est qu'on a un choix à faire croire dans notre Stenu Jésus, maintenant
de confiance, est presque aveuglement, parce que Jésus n'est pas encore mort sur le
corps, il n'est pas encore résisté.
Et à chaque fois que Jésus présentait l'Évangile, c'est une décision qu'on doit prendre.
Sinon, on va mourir dans nos péchés.
Souvenez le Jean chapitre 8, il est avec les dirigeants juifs et ils disent, c'est
pourquoi je vous ai dit que vous mourrez dans vos péchés.
Car si vous ne croyez pas ce que je suis, vous mourrez dans vos péchés.
Jésus l'a dit combien de fois, il a passé cette message et le message a l'air très
sévère.
Il n'aura plus le faire d'une façon plus acceptable, plus agréable.
Peut-être avec une petite musique en arrière, petite gare, guitare électrique, un petit
organ, quelque chose, c'est quelque chose de plus fun.
Il n'aura plus faire ça dans un langage plus douce.
Jésus était directement dans le problème.
Si vous ne croyez pas, vous mourrez dans vos péchés.
Et à chaque fois qu'on a vu, on est un peu presque offusqué parce que nous aujourd'hui,
on pense comment je vais gagner mon collègue de travail pour le Seigneur.
Comment je vais gagner un membre de famille qui ne veut rien savoir, mais je vais être
obligé de le prendre doucement.
Non, non.
Jésus l'a dit simplement directement.
Voici le message.
Et verse 30 nous dit que Jésus a fait encore en présence de ses disciples beaucoup d'autres
miracles qui ne sont pas écrits dans ce livre.
Beaucoup de débats parmi les commentaires à savoir ce que j'ai en voulu dire par ça.
Moi, je pense que c'est beaucoup plus simple que les autres.
Évidemment, ils ont le temps nécessaire pour faire des recherches, pour écrire des
différentes thèses, des différentes théories, qui sont capables de présenter ça.
Le fait que j'ai choisi certains événements, mais les autres évangélistes ont couvert
d'autres choses.
Il y a cet élément qui on se trouve.
Mais j'en choisis et jusqu'à présent dans le passage, on a sept miracles que j'ai
eu en fait, j'en les a choisis.
Moi, je pense certain que je suis d'accord avec l'idée de sept parce que je pense qu'il
y en a beaucoup plus que sept.
Il y a des miracles là-dedans que quand tu regardes, quand tu réfléchis, tu réalises
que c'est comme un mystère naturel.
Le fait que Jésus connaissait les coeurs des gens.
Déjà, pour moi, ça c'était un miracle.
Moi, je connais pas vos coeurs.
Je me donne ça ou peut-être je ne voudrais pas.
Mais lui, il sait qu'est-ce qui est dans mon coeur et qu'est-ce qui est méchant.
C'est peut-être pour ça qu'il est tellement direct avec le message.
Jésus a cette pouvoir surnaturelle de nous connaître.
Il y a toutes sortes de choses que Jésus a faites qui démontrent la souveraineté
de Dieu.
Pour moi, la souveraineté de Dieu, c'est une force surnaturelle dans la monde aujourd'hui.
Quand on pense à travers des choses, des scénarios, des situations, des maladies, des accidents,
des tempêtes, toutes sortes de choses, je réalise comment ce que Dieu nous protège,
comment ce que Dieu nous dirige.
Pour moi, ça c'est une preuve et on a vu ça à maintes et maintes reprises à travers
l'évangile de gens.
J'ai en choisi des choses spécifiques pour donner évidence de la pouvoir divine que
Jésus a exercé.
Jésus a fait de choses fantastiques et il a démontré avec fermes, avec des témoins,
avec des preuves.
On sait très bien, dans Jean-Claire 48, on l'a dit, « Jésus, si vous ne voyez
des miracles et des prodiges, vous ne croyez point.
» On sait très bien, en lisant l'évangile que Jésus est parfois un peu sarcastique.
Il est en train de dire aux Juifs, « Si c'est pas de miracle, tu n'y crois pas.
» Il est en train d'afflemer le fait que,
dans l'Ancien Testament, souvent les prophètes étaient obligés de faire des miracles pour
prouver.
On a eu l'île sur le Mont Carmel qui fait descendre le feu.
C'est ça que ça prenait pour qu'on aille tuer les faux prophètes.
On avait besoin d'un preuve, une démonstration.
Combien d'exemples qu'on a dans l'Ancien Testament?
Quand M.O.I.S. était arrivé à la mer rouge et on l'a séparé les autres pour que les
Juifs puissent traverser.
On avait tué le besoin de ça?
C'est un peuple incrédible.
On l'a dit un peuple, comment est-ce qu'on est décrits avec le coup red?
Ils sont durs, durs à queer.
Jésus a dit « On a besoin de ça.
» Mais quand même, il faisait des grandes illaces qu'il ne croyaient pas.
C'est pour ça que je te dis qu'ils sont sarcastiques.
Toute ta raison.
Il voyait tout ça et malgré ça, il ne croyaient pas.
Qu'est-ce qu'il faisait?
Il demandait encore quoi?
D'autres miracles.
Qu'est-ce que tu vas nous faire aujourd'hui?
Qu'est-ce que tu vas nous faire ce toprimedit?
Il venait pour le voir, le spectacle.
Mais il n'était pas la confiance dans le Seigneur.
Malgré toutes ces choses-là.
Et les sept miracles qu'on liste, c'est évidemment la transformation de l'eau en
vin.
Quand même assez spécial.
Prendre les cruches d'eau et puis simplement les versets sont devenus vins.
Gérir l'enfant de l'officier du roi qui est en train de mourir.
À distance télécommande.
Gérir l'homme paralysé à la piscine, à Bethsédah.
Nourrir une foule de milliers de personnes.
Jésus a marché sous l'eau.
Sous la mer.
Il y avait la guérison, chapitre 9, l'homme né à Vogue.
Il y avait...
C'est lui qui était devant la ténagore.
C'est lui qui était là.
Il est devant la tempée et on lui a mendiant.
Il y avait, c'est lui qui était le plus impressionnant, la résurrection de l'azard.
Et pour appuyer ce que j'ai dit dans le verset 30, j'ai lu à Gary, tu calcules
tous les évangiles, on a des récits de trois différents guérisons.
Le funeral de jeune homme en galilée.
Ensuite, il y avait la fille qui était mort.
Et puis ensuite, il y avait l'azard.
Mais quand même, je me demande si elle n'avait fait plus.
Ça se peut-tu?
Parce qu'il dit qu'ici, il a fait encore en présence de ses lycées beaucoup d'autres
murals.
Et la question, c'est quoi le beaucoup?
C'est-tu quelques-uns le plus?
Le mot grec ici veut dire amplement.
Beaucoup, beaucoup c'est beaucoup.
Et c'est quelque chose de voir.
C'est là, ne comprend pas tout ce qui s'est passé autour dans l'évangile.
On ne parle pas ici de tout ce qui est arrivé au règle de l'arrestation de Jésus.
Le fait qu'il a simplement annoncé je suis et au-dessus de 600 ans de tombe à terre,
on en parle pas de ça comme un murale.
Pour moi, c'était un murale.
Pierre qui enlève l'oreille de Mancus et Jésus le remette, un autre oreille à place.
Ça c'est un murale.
Oui?
Tout ce qui s'est passé autour des tribunaux.
Je pense que ça c'est aussi une révélation surnaturelle, surtout quand on pense à
tous les prophéties qui avaient prédit tout ce qui était pour arriver.
À la crucifixion.
On a plein d'événements surnaturels autour de la crucifixion.
Le noir-sœur qui a tombé.
Ma favorite à la croise, c'est le brigasse, son côté qui l'a donné la vie éternelle.
Ça c'est les miracles que je chasse pour moi.
Moi je trouve ça fantastique de le voir.
L'organisation, la synchronisation des événements autour de l'enterrement, on a pris le temps
de regarder chacun de ces événements.
Pour moi, cette souveraineté, provenance de Dieu qui m'a vraiment touchée.
Moi personnellement, c'est incroyable.
Et finalement, il y a la résurrection qu'on a regardé depuis le dernier Woosman.
La résurrection incroyable.
C'est le plus grand.
Et pour nous, comme enfants de Dieu, c'est celle qui nous donne le plus de encouragements,
le plus, parce qu'on sait si Jésus est ressuscité nous, si on va aller avec lui.
Alors, tous ces événements qui sont arrivés qui nous démontrent ce que Jésus a fait.
Et malgré tout cela, et les autres qui sont décrits dans les trois autres évangiles,
les évangiles, on appelle synaptiques, les juifs demandent plus de preuves, plus de miracles,
plus de demonstrations que quoi et que Jésus est le Fils de Dieu.
Et c'est tellement important de réaliser ces choses.
Beaucoup d'autres, dans les autres évangiles, mais je vais prendre juste un petit à côté.
Juste quelques minutes pour vous parler de quelque chose.
Moi, dans ma lecture, j'ai tombé sur un fait qui m'a vraiment impressionné.
Combien de minutes dans une heure? Combien d'heures dans une journée? Combien de journées dans
une semaine? Combien de journées dans un mois?
All right. Et combien de journées dans un année? 365. Le ministère de Jésus avait
trois ans. Trois ans fois, 365. Ça n'en fait des journées.
Puis vous pensez que Jésus était là avec ses doigts? Et non.
Il enseignait sans arrêt. Et quand quelqu'un se présentait malade, tu penses que il passait
à la côté et disait donc, « J'ai hâte, j'ai hâte, je peux pas te guérir. »
Mais non, il jarte un bobot.
« Oum, le seigneur s'occupe de toi. » Et les gens le savaient.
Les gens, ils se présentaient avec l'espérance qu'il va me regarder, il va me toucher,
il va me parler, il va me guérir.
On parle ici plus de mille jours que Jésus avait un ministère où il faisait des choses.
Il n'y a pas des choses banales comme changer l'eau en vin. Ça, c'est cute ça.
Faire un report pour 20 000 personnes. Rosa, on se fait ça dans l'inclusienne tout le temps.
C'est quelque chose?
Pas pour 20 000.
Mais même à ça, les gens ils disent que c'est un procédé.
Un moment, un moment.
Incroyable, hein.
Un moment.
Mais est-ce que vous voyez l'emplaire de ce que c'était? On nous dit que probablement
le Palestine n'avait plus de maladies après trois ans.
C'est peut-être une exaggeration.
Mais moi je peux voir la compréhension de dire Jésus était à l'oeuvre.
Il faisait l'oeuvre de son père sans arrêt.
Et il priait, et il enseignait, et il guérissait.
Il faisait toutes sortes de choses et à un tel point que je sais de me dire si gens
me donnent posément cet exemple, combien d'autres il y a?
Et tout à coup, cette verset prend pas mal plus de puissance parce que des disciples
se suivaient.
Les disciples étaient là.
Je suis sûr que si on avait Pierre, Jean, André, Luc, Jacques, alors on les avait toutes
ici, les disciples qui l'ont suivi Jésus.
Je suis sûr qu'ils auraient pu nous dire ben ouais, il y avait cette fois-là ou ce
qu'il y a fait tel affaire.
Et puis il y avait un autre affaire, je sais pas votre mémoire, est-ce qu'il est comme
le mien?
Il s'échappe, mais il est temps en temps, il y a des bouts qui reviennent.
On a ça fait, n'est-ce pas?
Et je suis sûr que Jean, à l'âge qui avait, à l'âge qui avait, il était probablement
en train de dire ben il y avait cette fois-ci, cette fois-ci.
Et lui a choisi pour son évangile les méoxys piscifiques comme preuve.
Et il dit plus loin dans le prochain chapitre, vers 25 de chapitre 21, le fin fin de l'évangile,
Jésus a fait encore beaucoup d'autre chose si on les écrivait en détail.
Je ne pense pas que le monde m'aimait pu contenir les livres qu'on écrivait.
C'est une façon de dire, un vieil art qui est en train de radoter, mais tantin ne dit
il y en a.
Il y en a des preuves, il y en a tellement de preuves.
Malheureusement, Jean est probablement le dernier des témoins oculaires.
Il est le dernier qui est là, qui est capable de dire honnêtement, j'ai vu, j'étais là,
j'ai l'ai entendu, j'ai touché et comment il a pu partager ces faits-là.
L'idée, c'est que le Seigneur Jésus a probablement fait des choses fantastiques, innombrables.
Le mot beaucoup, c'est beaucoup plus que beaucoup tant que moi.
Et l'objectif toujours était de mettre toute la gloire de Dieu en exposition visible devant
tout le monde dans son fils, Jésus Christ.
Mais vers le 31, ça nous arrive à un point qui tant que moi est critique.
Il dit, mais ces choses ont été écrits, encore le logique, c'est j'arrive à mon
objectif, donc écrits afin que vous croyez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu et
qu'en croyant, vous ayez la vie dans son nom.
Alors, Jean, il sait que sa vie s'achève, il sait que le temps est limité.
Je ne sais pas, il y a des gens ici qui vieillissent un peu, est-ce que vous avez gardé des journaux
dans votre vie, il y a quelques-uns qui ont peut-être fait ça, mais vous vous réélisez
à la vie sans que, peut-être que ce soit le bon, si on met ça dans un format assez
concier, on partage les choses les plus importantes.
Donc, ce qui est un des mois où on parle de plus en plus de ça, même si matin on
en parle encore, en vous sent venant, les choses qui sont les plus importantes.
Comment on est encore distrait par les détails de la vie, mais en réalité, c'est des détails.
C'est pas si grave que ça.
Et combien de fois est-ce qu'on réagit, on se choque, on est débloui de joueurs par
un événement ou un objet, un cadeau, et en réalité, on voit tout ça, c'est ça en
arrière, le jour où on quitte la terre.
Ça sent bien, c'est les détails, c'est moins grave.
Moi, je me demande, chaque fois quand je suis malade, est-ce que c'est une opportunité
ou est-ce que je vais aller voir mon Seigneur bientôt?
Est-ce que ça sent bien?
Et je vois ça comme un point en fin compte, tout ce que je viens exciter de jouer, à
savoir qu'un jour, je vais être évacué.
Ensemble.
Ok, oui, ça c'est le deal qu'on sait faire.
On va ensemble.
Mais l'idée, c'est qu'on a cette idée que j'en sentais la pression de mettre ça
par écrit, de documenter et il est poussé par le Saint-Esprit à écrire.
Et il veut en fin compte, à travers les 21 chapitres, qu'on croit que Jésus est un
Christ.
Non, un le.
Le.
Mais je sers que j'ai compris.
Moi a l'ouvrage.
Je m' antagon accomplis dans mes documents.
Danny Cottonauer, gérant le projet.
Mon nom, c'est pas gérant le projet.
C'est le poste que j'occupe, à l'ouvrage.
Mon nom, c'est Danny Cottonware.
Je seglaire le projet, on va parler de mon autre nom.
C'est Danny Père Cottonware.
mais pour tout de suite, c'est juste Danny Cottonward, mais le poste que Jésus occupait,
c'est le Christ. Et ça, c'est tellement important. Vous savez qu'à Antioche, on
lit dans les Lits des Arques des Apôtres, qu'à Antioche, c'est là où on a commencé
de les appeler les Chrétiens, les croyants, on les appellait les Chrétiens. C'est un
truc de suite. Pourquoi? Parce que le mot Chrétien veut dire, en fait, le petit Christ.
On est les petits Chrétiens. Les Chrétiens ont pris ça comme quoi? Comme un compliment.
Oui, moi, je veux être un petit Christ. Je veux être comme mon sauveur. Je veux suivre
son exemple. Je veux agir comme lui. Je veux parler comme lui. Mais ça, c'est juste un
texte, le petit Christ, le Chrétien qui représente. Et il y a beaucoup de personnes
qui s'identifient aujourd'hui comme Chrétiens qui ne sont pas vraiment des représentants
de Christ, par leur comportement, par leur langage, par leur croyance. Et on comprend.
Mais ici, on parle de Jésus le Christ. Et quand c'est important, le titre Christ est
nommé dans le nouveau testament 532 fois. C'est ça que ça a dit dans mon dictionnaire
de bibliothèque, ça. J'ai pris le chiffre 532 fois. Wow! C'est beaucoup. Le mot en
grec, c'est Christos. Et le Christos, que ça voulait dire, c'est celui qui est choisi,
celui qui est choisi. Et ça a beaucoup d'importance. Jésus le choisi. Jésus le
personne qui a été choisi. Choisis par qui? Vous le savez? Choisis par Dieu. Choisis
pour quoi? Pour représenter Dieu. Pour sauver le monde. Pour enseigner le monde.
Pour attirer le monde vers le Père. Pour donner la gloire au Père. Il est choisi pour
un torch très spécifique. Pour une responsabilité. C'est ça que ça voulait dire le mot. Dans
l'ébreu, le mot qu'ils avaient pour le Christ, c'était le messie. Et le messie a une forme
assez spécifique. Et veut dire loin. Et loin, c'était une expression très commune
en ébreu. Je sais pas chez vous là, si vous avez des boisines, peut-être à l'extérieur
de la maison, beaucoup de tempête, beaucoup de soleil. À la langue, ça vient l'air un
peu, n'est-ce pas? Qu'est-ce qu'on fait? On s'en va au Canterry. Qu'est-ce qu'on
va acheter? La peinture. Loin vous le dire, peinturer. Remettre à neuf. De changer le
couleur. Ça arrive chez nous, je sais pas ce que vous. Mais de temps en temps, je suis
content que ça n'arrive pas trop souvent. Mais on me dit, ce mur-là a l'air un peu
faible. On va tu acheter ce couleur-là. Et pour quelques raisons, ça sort avec les
échantillons, hein. Des petites beiges, des petits verres, pâles. Et on change, on
renouvelle. Et on fait ça de temps en temps, n'est-ce pas? On fait la peinture. C'est
ça que je voulais dire. On, on littéralement, on va couvrir. On va couvrir avec une liquide.
Líquidement, on va verser de liquide sur quelque chose. On va peinturer. C'est ça que les
brus, ça voulait dire. Mais c'est que ça venait à dire, à travers l'ancien testament,
à travers Xenaise, à travers Exode et ensuite on continue à travers toute la Penthétique.
On commence à prendre ce mot-là exclusivement pour dire, on va verser de l'huile sur quelqu'un.
Et on a plein d'exemples de ça. On a l'exemple de Exode, Exode chapitre 40 où ce qu'Aaron
et ses fils sont choisis pour le service comme printre. Et qu'est-ce qu'on a fait? Devant
toute la population, on a versé l'huile sur eux. On a fait le tour du temple et on
a dédié tout ce qui était dans la tabernacle, tous les objets et qu'est-ce qu'on faisait?
On versait de l'huile sur ces objets. Pour dire quoi? Ces objets, c'est une démonstration,
ces hommes, une démonstration qui sont mis à part pour le service de notre Seigneur et
on veut que les autres soient dédiés. Alors la première chose qu'on voit, c'est qu'on
a été l'huile sur les prêtes, sur les sacrificateurs. Leur vie était dédiée à
le service et de servir entre médiateurs, entre le peuple et devant Dieu.
Dans un Samuel, on a un autre exemple, un autre qu'on a à loin. Le peuple a demandé
à Samuel de nous un roi. Mais pourquoi est-ce qu'on a demandé à Samuel? Parce que c'était
pas un démocratie. Nous, on est habitués à une démocratie où ce qu'on s'en va
voter et on a fait des recherches, tel candidat, elle n'a jamais pas ce qu'elle dit. Lui,
il est pas capable. Non, non, pas lui. On fait un choix. Ça, c'était une démocratie.
On juge les personnes. Nous, on a fait des équipes de fantaisie, de football et un des
collègues de travail choisissait les joueurs de son équipe par le façon qui portait leur
cheveux. Non. Mais il m'a dit, je connais bien le football.
Ils sont au tubo ou sont-ils pas beaux? Ils sont beaux. On va les choisir.
C'est pas comme ça. On va voir Samuel, puis on dit à Samuel, toi, tu parles pour Dieu.
Viens à Dieu qu'on veut un roi puis qu'il nous donne une bonne. C'est comme ça que
je peux verbaliser un peu ce qu'il se faisait. Pierre.
Il voulait avoir un roi comme toutes les nations, toutes.
Exact. Pas besoin de Dieu. Donne-nous quelqu'un local. On est allé de passer tout le temps
par le prophète, à terre d'une réponse. On veut un homme et un et on veut pas de Dieu.
Et justement, Dieu a dit, pas de problème. On va attendre d'un et un.
Donc dans un Samuel, on choisit qui? Ça, eux, eux. Et qu'est-ce que Samuel a fait?
Il a vint celui, celui, ça, eux, pour dire, voici celui que on a choisi, comme roi.
Et c'était pas plus loin, pas beaucoup plus loin envers un chapitre 16, que Dieu est
tenu de sa huit et il dit à Samuel, voir, voir la famille de Jesse et tu vas voir qu'il
a un fils qu'on va choisir. Il passe tous les fils, un après l'autre et à chaque
fois Samuel est venu d'ici. Ah, il est beau. Oh, il est grand. Oh, il est... Et non, non,
il passe tout et il n'y en a pas un. Et Samuel est un peu frustré. Il m'en a pas.
Il dit, il n'y en a pas un. D'autres fils, il dit, ben, j'en ai un autre, mais il est
bien petit, il est jeune. Et dans le champ, c'est lui qui s'occupe des montants. Va
le chercher, va le chercher. Et qu'est-ce que Dieu dit à Samuel? C'est lui que j'ai
choisi. Et Samuel, il sort lui, il verse sur la tête de David. Loin, choisir le roi, on
était lui sur sa tête. Il y a une troisième personne qui est ouin, qui est choisie. Et
ce système important de voir, parce qu'on pense pas à celui-là. Je donne un exemple,
c'est dans un Jérémie, chapitre 1, 24 et 5. La parole de l'Éternel m'a fut adressée
en ces mots. Avant que je t'ai eu s'formé dans la vente de ta mère, je te connaissais.
Et avant que tu fasses sortir de son sein, je t'avais consacré. Les mots hébreux ici,
c'est le mot pour loindre. Et je t'avais établi prophète des nations. Dieu choisi
ses prophètes. Et plus loin dans la même chapitre, Dieu va dire à Jérémie, il va
toucher sa bouche. Comme il a fait à Isaïe, il les a choisis, il les a donné les paroles.
C'est Dieu qui les a mis à part pour une torche.
C'est un bien.
Oui, c'est de nos jours. Peut-on ici dire que même vos canadiens ont moins pour les
pastor et les médicateurs?
Très bonne question. Vous savez que souvent, normalement, on va choisir un pastor. Et c'est
pas le rituel, on fait le misoport. Et littéralement, c'est notre façon de faire
la même chose qu'on faisait dans l'ancien festival. On prend quelqu'un qui a fait
de travail de se préparer pour un ministère et nous, comme assemblée, on va le mettre
à part pour justement le temps jusqu'à Dieu à le préparer.
Est-ce qu'il est nécessaire de vider du mien de ce chien?
Si on veut le faire exactement comme dans ce infestement, oui. Comme un liste, nous,
souvent, on va simplement mettre nos mains sur le personnel, mais on n'en pourrait.
Pas sûr que ce sera compris, mais parmi les faits que je veux, c'est comme ça que
les autres, ils voyaient la signification de cette geste. C'est une bonne question.
Et justement, peut-être on devrait le faire à chaque fois qu'on fait une élection,
pas sûr. Mais hey, ça prouve, ça démontre l'approbation.
Alors, Dieu a choisi trois sortes de personnes. Oui, en vrai.
Dieu nous a choisi avant la fondation.
Et d'ailleurs, on prend ce trouverse le même passage en géométrie pour s'identifier
avec cela, avec bonne raison. Dieu me connaît, Dieu vous connaît. Dieu sait qui
l'a choisi. Très bon point, là.
Le point ici, c'est que Dieu semble de choisir des sanctificateurs. Dieu choisi des rois.
Dieu choisi des prophètes. Et le Messie, je reviens au terme le, OK? Quand on parle
de le Christ, le Messie, les Juifs s'attendaient à un qui était mieux que toutes les autres,
un qui était supérieur à toutes les autres, un roi mieux que toutes les rois qui ont vu,
un sanctificateur mieux que toutes les sanctificateurs qui ont vu. Et en ont vu beaucoup, un prophète
par-dessus les autres. Et on a vu à travers l'évangède, souvent on va voir les gens
qui vont se dire entre eux autres, est-ce possible que c'est lui le prophète? Parce que les
Juifs, dans leur culture, s'attendaient à un Messie, un roi, un sanctificateur, un prophète.
Les autres cherchaient le Messie. Il attendait toujours. Il attendait toujours. Mais pas
tous! Pierre.
En fait, ils en attendaient d'eux. Le Messie, fils de Joseph, qui devait souffrir, et le
fils de David, qui devait être plus beau. Mais nous, on sait bien que les deux, c'est
le même temps.
Les deux ont été passés, tu sais, avant d'être roi.
Oui.
D'accord?
Joseph, qui était une pure chiste de façon presque parfaite, il aurait été élu.
Envoyant un esclavage. Et puis ensuite, il devient quoi?
Le Seigneur d'Egypte.
Le Seigneur d'Egypte, le dirigeant au placer. Et c'est les images. Et il faut comprendre
un peu que, dans l'histoire avec eux autres, c'était incutible dans eux autres qui s'attendaient
à ça. Un point que je veux juste faire, dans Jean 1, 40, on a l'histoire des disciples,
l'appel des disciples. Et Audrey, sans voir, voit son fer Pierre. Et qu'est-ce qu'il
lui dit?
Je connais. Nous avons trouvé quelqu'un qui est ici, la vie des bébés, le plus.
Le plus.
Tu vois, c'était dans sa pensée. André, lorsqu'il était avec Jean Baptiste, puis ensuite, il
voit Jésus, il voit comment un Jean Baptiste pointe vers Jésus, il écoute Jésus, il
va courir voir son frère bien disant, « Hé, hé, hé, hé, j'ai su! » On le trouvait,
« Viens voir, viens voir pour toi-même! » C'était l'image spécifique de que tu es
juve. Et Jean est en train de dire, « Il faut que tu crois que Jésus est celui-là,
le Messie, le Christ. » Et ensuite, il rajoute quelque chose de très important. Quelque
chose qu'il va prendre compte qu'il n'était pas dans la pensée juve. Il s'attendait
le fils de David, il s'attendait le fils de Joseph, comme Pierre nous a dit, mais est-ce
qu'il s'attendait un fils de Dieu, Dieu lui-même? C'est bien beau de voir ces deux
caractères dans un, mais il y a un troisième élément beaucoup plus important, c'est qu'il
est Dieu, il est le fils de Dieu. Et nous, comme enfants de Dieu, il ne faut pas qu'on
regarde les livres de la Bible en disant, « C'est bien beau cet âme Jésus qui est
venu, qui est mort sur la croix, qui est ressuscité, qui est monté au ciel. C'est
bien beau tout ça. » Mais si on ne voit pas que c'est le fils de Dieu, on manque quelque
chose. Combien les grises aujourd'hui n'enseignent pas ça. Ils vous enseignent tout sortes
de bonnes choses, mais pas la réalité. La réalité est importante de savoir que c'est
le fils de Dieu qui est descendu, qui a pris la place comme celui qui va souffrir. Dans
Esdéi, on a le serviteur qui souffre et c'est clairement notre Seigneur Jésus. Et c'est
celui qui va revenir régner sur la terre avec le bord de fer. C'est lui. Et si on
n'identifie pas avec cela, on manque quelque chose de très important.
Ça nous pousse un peu à une question. Et je veux terminer avec ce point ici. Qui est
le sacrificateur parfait? Le rôle de sacrificateur, c'était de faire le lien entre le peuple
et Dieu. Qui le fait parfaitement? Moi, j'aime tellement l'image du souverain
sacrificateur que une fois par année, elle a offert le sacrifice dans le lieu très sain.
Et qu'est-ce qu'on faisait? On attachait à son pied? Je sais encore que il n'est
pas parfait. Je sais encore que c'est le sacrificateur. C'est important quand même.
Il est dédié. Mais juste au cas, si on m'en... On le tire. Parce qu'on m'en va pas
pour personne d'autre dedans. Moi, l'image m'a tout à frappé. Jésus a rentré dans
le lieu très sain et il n'y avait pas besoin de corps pour le tour de lui. Il rentrait parfaitement,
capable. Et en préparant, c'est devenu pour moi tellement évident. Il est le sacrificateur
parfait. Pourquoi? Il est le sacrifice. Il n'a pas besoin d'aller chercher un anneau,
il n'a pas besoin d'aller chercher un animal. Il est le sacrifice. Son sang a coulé. Pourquoi
vous voulez l'ir n'opéger? Sacrificateur parfait. Qui est le sacrifacteur parfait? Le
Christ. Jésus. Ah, mais un... Ok. Qui est le roi parfait? Cette semaine, dans la lecture
de New Immigration, on est en train de lire au sujet de David. David, le grand roi. Et
qu'est-ce qu'on... Moi, le pousséan de tête bécée, on est arrivé au passage ou
ce que David... Il fait le bécis. Ah, man! Il était le grand roi. Incroyable, hein. Est-ce
qu'il est le roi parfait? Non, mais son fils va être le roi parfait. Quoi, c'est
le mot? Jésus. Jésus est le roi parfait. Il va avoir une justice parfaite, une compassion.
Il ne sera pas coupable, lui, de quoi adultère. Il ne sera pas coupable, lui, de meurtre.
Il ne sera pas coupable de mensonges. Non, il sera pas coupable de roi parfait. Jésus.
Qui est le prophète parfait? Moi, j'aime ça lire les anciens testament, d'écouter
les prophètes et toute la façon qu'ils ont eu le comportement, que ce soit Samuel,
que ce soit Nathan, que ce soit Jeremy, Daniel, que ce soit... J'aime ça. Mais c'est bien
qu'on peut réécouter les paroles de Jésus dans l'évangile. Parce que si vous ne croyez
pas à moi, vous mourrez dans vos péchés. C'est clair. C'est clair. Moi, c'était
le prophète parfait. C'est Jésus, parce qu'il est Dieu. Il parle pour Dieu, parce
qu'il est Dieu. Si on pense que Jésus accomplissait les prophéties parfaitement, c'est parce
que c'était ses prophéties à lui. C'est lui qui les connaissait par coeur. C'est
lui qui les a envoyés par le Saint-Écrit dans les prophètes, dans l'ancien testament
pour dire toutes ces choses-là. Puis lui, il les a accomplies parfaitement. Et c'est
cela que j'en veux que nous voyons et que nous croyons qu'il est parfaitement roi,
sacrificateur, prophète. Il est le Christ par-dessus toutes choses.
Nous, on choisit selon les images, selon qu'est-ce qu'ils font. Mais Dieu choisit
selon le coeur. Nous, on voit avec des yeux. On entend avec des oreilles. Mais Dieu, il
regarde le coeur. Il connaît. Et la semaine prochaine, on va tomber là-dedans. Bon départ,
hein. Dieu nous offre la vie éternelle si on prend la décision de le croire.
Père éternelle, on veut te remercier pour le fait que tu nous as envoyé ton Fils et
que tu as inspiré ces hommes d'écrire toutes les récits, toutes les actes que Jésus a
fait. Et on sait qu'on a seulement une chanson. Seigneur, on voudrait tellement être fidèle
à toi, d'être avec toi et de connecte toute ta bonté, toute ta justice. Seigneur, on
veut connecte ces choses alors on veut te croire et on veut obtenir la vie éternelle
avec toi. Seigneur nous demande ces choses par le nom de Jésus, notre Sauveur et notre
Mère. Amen.