Jean, chapitre 20, c'est 11 à 18, on va un peu retourner en arrière, je ne sais pas si vous avez remarqué qu'on avait sorti une section dans notre étude Jean.
Donc on avait vu le premier jour, Marie de Magdalar, elle voit le tombeau vide, elle va dire au disciple, qui a le tombeau vide, Jean et Pierre courent vers le tombeau.
Et par la suite, la semaine passée, on aurait vu que Jésus a apparu dans la chambre haute avec les disciples, mais dans ces deux événements, il y a Marie de Magdalar qui rencontre Jésus.
Donc on va lire, Jean chapitre 20, c'est 11 à 18.
Cependant, Marie se tenait dehors près du sépulque et pleurait.
Comme elle pleurait, elle se baissait pour regarder dans le sépulque et elle vit deux anges vêtus de blanc, assez à la place où avait été couché le corps de Jésus, là à la tête, l'autre au pied.
Il lui dit, « Femme, pourquoi pleure-tu? » Elle l'a répondu parce qu'ils ont l'asé mon Seigneur et je n'estais où ils l'ont mis en disant cela et ça retourna et elle vit Jésus debout.
Mais elle ne savait pas que c'était Jésus. Jésus lui dit « Femme, pourquoi pleure-tu? Qui cherches-tu? » Elle pensant que c'était la jardinière et lui dit « Seigneur, si c'est toi qui l'a emporté, dis-moi où tu l'as mis et je le prendrai. »
Jésus lui dit « Marie, elle se retourna et lui dit en hébreu « Rabouni », c'est-à-dire « Maître ». Jésus lui dit « Ne me touche pas, car je ne suis pas encore monté vers mon père, mais vas trouver mes frères et dis-leur que je monte vers mon père et votre père, vers mon Dieu et votre Dieu.
Marie de Magdalas a annoncé au dissident qu'elle avait vu le Seigneur et qu'il lui avait dit cette chose.
Quand vous vous remarquez, vous prenez le temps d'étudier l'événement qui s'est produit à la résurrection avec les autres évangiles, il y a comme une genre de confusion qui a l'air de se passer avec les événements.
Il y a certains événements qu'on dirait qui ne se suivent pas chronologiquement. Et ça, je le mentionne parce que ça fait partie de l'étude même de ces événements-là.
Et ça peut trouver certaines personnes. Je vais s'y demander si je vais à parler, mais je fais une bref mention de la chose que oui, ça peut sembler un peu porté à confusion.
Le plus un élément à considérer, c'est que quand un événement se passe ou un accident se passe, déjà il y a une différente perspective, point de vue, peuvent annoncer les événements de manière différente et même parfois de manière séquencielle très différente.
Et on sait que l'événement de Jésus qui meurt sur la croix, qui est nu en tombeau, est que là le tombeau est vide et un événement assez boulevardant et assez tragique. Donc les gens dans tout ça peuvent avoir différentes perspectives de comment ça s'est passé, tout en ayant en soi toute la vérité, étant inspiré par lui.
Donc dans vos études, si jamais vous voyez que le genre n'a pas la même chronologie que Mathieu, ne soyez pas étonnés, on croit que de toute manière que Dieu a au contrôle tous ces événements-là.
Il y a à la fin le point central et là. Donc elle vous encourage à continuer à étudier comment ça harmonise tous les événements-là dans la chronologie de la résurrection de Jésus.
Donc aujourd'hui, ce que je veux vous demander, c'est pourquoi pleurez-vous? Pourquoi pleurez-vous? Et on va voir qu'il y a une importance à vraiment comprendre les écrits, les vérités de la Bible pour que notre vie reflète notre compréhension.
Donc notre niveau de compréhension de ce que Dieu veut pour nous dans nos villes, de ce que Dieu a révélé pour nous dans la Bible, qu'est-ce que Dieu a révélé comme vérité nécessaire à la vie sétaine?
Alors, la Bible va nous influencer dans la manière qu'on va agir, dans la manière qu'on va percevoir les événements. On se souvient dans le genre 20 verset 9, il est dit qu'elle ne comprenait pas encore que selon l'écriture, Jésus devait ressusciter des morts.
Et cela peut nous sembler surprenant parce qu'ils avaient été avec Jésus. Est-ce que je n'ai vu l'avoir dit? Nous, on l'estant, puis on est comme... Ben oui, Jésus l'avait dit.
Et c'est un peu cette réalité-là que nous-mêmes, on doit se dire. Jésus nous a révélé plusieurs vérités et on connaît plusieurs vérités.
Est-ce que notre manière de percevoir les événements qui nous arrivent dans nos vies et la manière dont nous agissons réfaitent réellement notre compréhension de ces vérités?
Mais quoi qu'il en soit, Jésus est réellement ressuscité. Et ça, c'est la vérité que l'on voit depuis quelques semaines.
Donc, si le moindre doute se vivétait sur l'indice qui avait été donné que le tombeau était vide, aujourd'hui, on voit que Jésus va se révéler en cher et en ose à marée.
C'est un moment glorieux et ça nous rappelle encore une fois que de plus, nous on croit que Jésus est le fils de Dieu.
Donc, on lit au verset 11, cependant, Marie. Et on va s'arrêter un peu à Marie. Marie Magdalene, ou on pourrait dire Marie de Magdalene.
Qu'est-ce que vous savez de Marie de Magdalene?
Une océan constituée ou une océan des mochers, parmi les mochers.
Ok. Qu'est-ce que Marie de Magdalene, vous vient à votre explique quand vous passez à elle?
Est-ce que c'est elle qui aurait oublié de Jésus?
Non. Mais je comprends, il y a beaucoup de Marie dans la vie, et c'était un autre Marie, c'était Marie de Bethaine, qui était la soeur de la Vare et de Marde.
Marie, c'était elle qui voulait les touhères et les pierres, puis Jésus l'a dit, c'est vrai qu'il y a un péché qui lance la première pierre?
Non. Non. Mais oui, cette femme-là, elle a été aussi très importante dans l'histoire de Jésus, par rapport au fait qu'en fin de compte, on est tous coupables devant Jésus.
Et parfois, on peut se présenter comme étant un juge à part Jésus.
Et il y a pas une grâce qui lui a parvenu ses péchés.
Je veux parler de Marie de Magdalene, parce que Marie de Magdalene va nous représenter un peu.
Marie de Magdalene, elle va être quelqu'un de dévoué à Jésus. Elle est dévouée à Dieu.
Et on voit ça à travers les récits. Et c'est un peu de ces personnages-là qu'on réalise pas qu'elle est toujours présente, autant que les autres du Trippes, les apôtres avec Jésus.
Donc, première chose qu'on sait de Marie de Magdalene, elle a été connue pour avoir été délivrée de démons, de stètes particulièrement.
Et on lit ça dans le Luce, chapitre 8, verse 2.
Les 12 étaient avec lui et quelques femmes qui avaient été guéris d'esprit malin et de maladie.
Marie dite de Magdalene, de laquelle était sortie cette démons.
Et Marc chapitre 16, verse 9, nous dit, Jésus est en ressuscité le matin du premier jour de la semaine, apparu d'abord à Marie de Magdalene, de laquelle il avait cherché cette démons.
Donc, on ne sait pas beaucoup à propos de l'événement qui s'est produit à ce moment-là, mais nous savons que ça a été une personne transformée et cette personne est devenue un disciple de Jésus.
Donc, on peut essayer de trouver comment ça s'est passé en sachant les autres événements qui se sont produits lorsque Jésus achatait des démons.
Donc, il va s'en dire d'être libéré de cette démons, c'est surprenant.
Et on voit dans Marc 1, verse 26, l'esprit est un pur sorti de cet homme, l'agissant avec violence et poussant un grand ché.
Donc, elle était esclav de tourments passés et elle est passée à goûter une pein incroyable grâce à Jésus.
Comme je dis, c'est un peu comme nous. Nous, on a été sous l'emprise du péché et après qu'on a, comme nous Jésus, on a expérimenté une grâce grâce à Jésus.
Donc, comme les autres récits, nous pouvons imaginer que Jésus a dû s'entretenir avec ces démons-là pour les ordonnés de sortir de Marie de Magdalene.
Donc, aussi pour son entourage de Marie, il n'y avait aucun doute qu'il y avait eu un miracle, une transformation incroyable.
Elle devait être probablement une recluse. Il n'y avait pas beaucoup de gens qui voulaient s'associer à elle parce qu'elle allait avoir des comportements outrageux.
Elle devait peut-être même être perçue comme abadonnée de Dieu.
Sa condition, son état, à cause de quelconque péché qu'elle aurait commise, sinon pas elle peut-être ses parents.
Et là, nous comprenons pourquoi elle veut suivre Jésus. Donc, à partir de Luke 8.2, qui est quand même très tôt dans le ministère de Jésus, on sait que cette sable-là va suivre Jésus.
N'importe où, oui, il va être.
Et on se rappelle que c'est Opus qui arrive à quelqu'un qui est transformé par Jésus.
Et on se rappelle de l'histoire du démoniaque. Dans Mark 5.18.20, il est dit, comme il montait dans la part Jésus, celui qui avait été démoniaque lui demandait la permission de rester avec lui.
Jésus ne lui permit pas, mais il lui dit, va dans ta maison, vers les tiens, et raconte-leur tout ce que le Seigneur t'a fait et comment il a eu pitié de toi.
Il s'en allait semi à publier dans la décapole tout ce que Jésus avait fait pour lui et tout se pure dans l'intonement.
Marie Magdalene n'a pas quitté Jésus jusqu'à la croix. Elle était de ceux qui étaient proches de la croix.
On se souvient, même les apôtres, beaucoup se sont dissimés.
Mais elle, elle faisait partie de ce groupe qui était près de la croix, de voir Jésus.
Elle avait pas peur, elle se souvient pas de ce que les autres pouvaient penser.
Près de la croix, le Jésus se tenait, sa mère, la soeur de sa mère, Marie, femme de Claupeas et Marie de Macdalene.
Jean-Dizel 25. Et à Macodie en plus, elle a pris le soin de suivre où ils allaient mettre le corps de Jésus.
Marc 15, 46, 47. Et Joseph, ayant acheté un lécelle descendu Jésus de la croix,
l'envolaupoie du lécelle est déposée dans un sépuc payé dans le rock, puis roulait une pierre à l'entrée du sépuc.
Marie de Macdalene et Marie meurt de jose, regardait où on le mettait.
Et ça c'est la discrète de Jésus, prêt à le suivre n'importe où.
La même chose pour nous, nous sommes des disciples de Jésus, prêt à le suivre n'importe où.
Et donc elle a entendu Jésus, les atténements de Jésus, autant que pierre, jante et ainsi de ça.
Et on se souvient alors qu'elle est venue tôt le matin parce qu'elle savait le lieu où elle avait été entérée Jésus.
Et elle va tôt le matin parce que Marie a été transformée d'une vie abandonnée, à une vie maintenant dans les mains de Dieu.
Elle est totalement dévouée à Jésus par le miracle et la transformation qu'il a fait dans sa vie.
Et je remarque que même dans sa faiblesse, elle n'est pas comme les autres, elle se cache pas.
On se souvient, les hommes ils sont cachés, mais elle, elle va tôt le matin, elle suit où est son sauveur, elle suit où est son Seigneur.
Donc on comprend un peu pourquoi, dans la simple instance, la tristesse est là, la tristesse, la bête, face à la mort de Jésus.
Et ainsi on lit pour verset 11, Marie se tenait dehors, présuse ses piques et pleurait.
Et c'est pas juste des petits pleurs, c'est vraiment l'état sanglou.
Comprenez que son sauveur a été mis sur la croix, il a été mort.
Et là, comme de bonne coutume, en voulu en préparer son corps, prendre soin du corps qui était mort, le tombeau est vide et elle ne s'était juste pas obligée.
Donc à ce moment là, on doit se dire, le tombeau est vide, ça devrait comme cliqueter, nous on passe le tombeau est vide, on passe à quoi? Jésus est récité.
Et c'est ça que Jésus avait dit, trois jours après, je suis récité.
Mais sa compréhension à ce moment là des événements, c'est à la sorte qu'elle a perdu conscience de tout ce que Jésus lui avait dit.
Elle est accaparée et elle se laisse accaparée par les événements qui sont hors de son contrôle et elle se met à pleurer.
Et comme elle pleurait, elle se baisse à pour regarder dans l'est-et-peuque et elle vit deux anges vêtus de blanc assis à la place où elle avait été couchée le corps de Jésus.
On a à la tête l'autre au pied.
Donc Marie ne semble pas étonner que les anges soient là, mais les anges c'est un autre indice pour nous que Jésus est récité.
Pourquoi? Parce que les anges sont les envoyés de Dieu.
Ici on voit que Dieu a agi.
C'est un indice que Dieu a agi, ou qu'il est en train d'agir.
Donc c'est un autre moyen encore pour être réalisé que...
Ok, il y a un événement surprenant qui est arrivé. Le tombeau est vide, il y a deux anges. Est-ce que Jésus est récité?
Là vous allez peut-être vous poser la question, là, à la tête et l'autre au pied. Est-ce qu'elle se névite? Je ne sais pas.
Donc, et dans les commentaires que j'ai lu, il n'y a pas personne que j'ai vu qui s'est entretenu. Il y a eu quelques explications, aucune qui me semble intéressante pour vous en mentionner.
Moi même, quand j'ai vu là, à la tête et l'autre au pied, je me suis demandé à ce qu'il y avait de quoi, puis en fouillant, je n'ai pas nécessairement trouvé de quoi.
C'est un exemple où les magasins qui sont allés m'éveiller au Té son corps et lui ont donné des décorses.
À ce corps, il y avait des précifs d'hier. Peut-être que ça a duré, parce que je suis perdu.
C'est ça. Moi, je ne le sais pas, mais si vous voulez faire la recherche, vous pouvez y aller. Est-ce que c'est essentiel à ce qui se passe présentement? Peut-être, peut-être pas.
Donc, il y en avait un, à la tête, l'autre au pied, à bout de boire.
Mais ce qui est sûr, c'est que Dieu a envoyé ses messagers et il est en train d'ajouter.
Et ainsi, au vert-à-très on lit, il lui dit, les anges-dirs à Marie, « Femmes, pourquoi pleure-tu? »
Et ça, c'était un peu une genre de remontrant.
Doucement, il leur dit, est-ce que tu as une bonne raison de pleurer?
Donc, il est en train de activer les vérités qu'elle connaît de Jésus et de « Qu'est-ce que Jésus lui a dit? »
« Y as-tu une bonne raison que tu pleures devant le tomb au vert? »
Donc, on se rappelle l'incompréhension des Écritures de ce que Dieu nous a dit, « Donne-nous-nous-à-la-s'chester » de Marie de Magdalat.
Elle aurait dû plutôt se réjouir et aller annoncer, comme elle avait fait au début, que Jésus était vraiment recité comme il avait prédit.
La réponse de Marie est un peu étonnante.
J'aurais pensé qu'étendant que ses anges auraient pu leur demander, est-ce que vous savez où est le corps de Jésus?
Mais elle, elle a son objectif bien en tête, c'est de savoir où est le corps de son Seigneur.
Et ce sang, encore plus mortu face à la mort qu'il y avait eu, mais encore plus mortu face au fait que le corps est complètement disparu.
Je ne sais où il en a mis.
Donc, comment se souvient, il y avait la possibilité que les soldats l'avaient enlevée, la possibilité que les chuchots religieux l'avaient enlevée, que les brigands l'avaient enlevée.
Mais Marie est juste absorbée, absorbée par les événements, ce qui fait en sorte qu'elle n'est pas en mesure de comprendre qu'est-ce qui arrive présentement.
Et cette puissance fait qu'elle oublie tout ce qu'elle a appris de Jésus.
Et vous vous rappelez, c'est un disciple comme nous, dévoué à Jésus.
Et ça nous rappelle qu'il faut constamment se remémorer les vérités que l'on fait à propos de notre sauveur, à propos de notre Seigneur.
Parce que même nous, facilement, on peut être en proie à oublier ces vérités-là.
On pourrait dire que Marie, elle a une excuse, elle n'a pas le Saint-Esprit en elle.
Et maintenant nous, qui est avant le Saint-Esprit, cette puissance en nous, avons encore plus la possibilité de se rappeler des vérités que nous avons apprises de Jésus.
Et que face aux événements qui sont parfois incompréhensibles dans nos vies, nous pouvons rester rassurés que Jésus, Dieu est au contrôle de ceci.
Donc les anges lui disent, il n'y a pas vraiment de raison pour toi de pleurer, Marie. Pourquoi pleure-tu?
Au versem 14, on lit en disant cela, Marie se retournait et a vu Jésus debout.
Jésus est mon premièrement à une femme.
Donc je vais vouluire qu'est-ce que le commentaire du contexte vivé du Nouveau Testament dit à propos d'une femme comme témoin.
Il est dit, le témoignage du femme n'avait que peu de valeur dans le judaïs.
Que Jésus apparaît premièrement à une femme est surprenant et n'aurait pas pu être relanté.
D'avoir une femme comme témoin aurait été leur dernier choix.
Et nous montrons qu'une fois que les valeurs de Jésus sont différentes de ce que la culture.
Donc Jésus choisit de se révéler premièrement à Marie.
Et on peut comprendre parce que c'était une femme dévouée à lui, une décide dévouée à lui.
Ce qu'on ne comprend pas, c'est qu'il a choisi une femme.
La culture juve ne l'a pas compris parce que même une femme en cours, le témoignage du femme en cours ne vala rien.
Donc là, Jésus choisit Marie pour faire d'elle, on va voir par la suite, un témoin clé pour annoncer qu'elle a vu Jésus.
Et que ce témoignage-là, au lieu de la plupart, va sembler futile.
Et pourtant Jésus prend le temps de se révéler à Marie, à une femme.
Et c'est pas la première fois que Jésus utilise une femme pour être son témoin.
On se rappelle, on a mentionné la femme au puits dans genre 4, 28 à 29, on lit.
Alors la femme, ayant laissé sa cruche, t'en es là dans la ville et dis aux gens,
venez voir un homme qui m'a dit tout ce que j'ai fait, ne serait-ce pas le Christ.
Et cette femme au puits devient un témoin aux gens de son village et lui dit,
hey, j'ai peut-être rencontré le Messie et ces gens en cours, du fait qu'en sorte,
à la fin, eux-mêmes peuvent conclure que Jésus est le Sauveur du monde.
Et ainsi on voit que Jésus, l'interaction de Jésus avec les femmes dans son temps est assez exceptionnelle.
Mais Jésus choisit Marie comme la première personne avec laquelle il se réveille.
Et lui aussi Jésus, et là, ça dit, mais elle ne savait pas que c'était Jésus.
Et là on peut se demander encore une fois comment quelqu'un qui a été avec Jésus tout ce temps-là
reconnaît pas Jésus.
On ne parle pas de récemment ma mère, elle a rencontré une femme qui...
On vit à Guadeloupe, donc on l'a déménagé, la femme m'a connu il y a 5 ans, quand j'avais 5 ans.
Ma mère l'a re-encontré il y a 12 ans, puis cette année, cette semaine, elle est au Canada.
Donc elle, elle me voit, évidemment, elle ne me reconnaît pas.
Je veux dire, j'avais 5 ans et là, elle me voit, c'est évident que je ne me reconnais pas.
Mais on peut se demander comment ça, ça se fait que en quelques jours, Marie ne reconnaît pas Jésus.
On se souvient des deux hommes sur le chemin des Mayusses, ils ne reconnaissent pas Jésus.
Mais comme j'ai dit, j'ai dit à Jésus, dans les boutiques de l'âge, il y a eu une femme,
alors c'est sûr que c'est une de vos corps.
Je ne dis pas que c'est identique à l'ancienne, peut-être que les visages étaient différents.
C'est une éthique, il y a eu tout dans son corps mortel, à la femme âge, mais elle est dans son corps bleu.
C'est sûr qu'il y avait fait des traces pour les gens qui ont été les mains, les vies, les chants,
pour dire que c'est vraiment mon être, qui était avec lui, les pieds, les mains, la côte, les vies,
personne n'aurait encore connu complètement.
Donc, c'est une bonne réflexion.
Oui, c'est sûr que Jésus avait son corps glorieux.
Puis moi, je me dis, si les traces, les cacrées, c'était là,
d'une certaine manière, son apparence ne pouvait pas être complètement différente,
peut-être un peu changeante, oui, à la limite.
Un peu comme Roy avait dit à la scène passée,
c'est comme un incitatif pour vous d'étudier, d'avoir l'effet de comprendre pourquoi les gens,
ils ont vu Jésus, mais ils n'ont pas reconnu.
Et peut-être que Jésus donna encore une possibilité à Marie de s'ouvrir à la vérité qu'elle connaissait.
Donc, donne encore une opportunité à Marie de réaliser tout ce qui se produit
et de venir à la connaissance de faire distance de tout ce qu'elle a appris.
Et ainsi, on lit que Jésus lui dit, femme, pourquoi pleure-tu? Qui cherchait?
Et encore dans le même principe que les anges lui ont posé la question,
Jésus lui dit, y as-tu une raison pour toi de pleurer devant le tombeau vide et devant les anges?
Qui cherchait? Elle aurait dû dire Jésus qui est ressuscité.
Où est Jésus qui est ressuscité?
Et elle répond, Seigneur, si c'est toi qui l'a apporté, dis-moi au-dessus d'amis et je le prendrai.
Et encore, on voit à quel point elle aime Jésus.
Elle est prêt à aller prendre ce corps-là, l'apportouiller et de ramener au tombeau,
de prendre soin, de mettre de l'aromate, tout ça.
Donc, je veux vraiment qu'on voit que Marie, là, c'est quelqu'un qui aime Jésus,
comme nous aussi nous aimons Jésus.
Et ça devrait nous encourager à poursuivre Jésus,
mais aussi à poursuivre Jésus dans les vérités qu'il nous a dit.
Et Jésus lui dit, Marie,
elle se retourna au versem 16 et lui dit en hébreu Rabuni, c'est-à-dire, Maitre.
Donc, le premier versem qui m'est venu en tête quand j'ai lu ça, c'est le Jean-Dix III à IV, dit
le portier lui ouvre et les brebis entendent sa voix.
Il appelle par leur nom les brebis qui lui appartiennent et il est conduit dehors.
Lorsqu'il a fait sortir toutes ses propres brebis, il marche devant elle,
il les brebis le suivent parce qu'elle connaît sa voix.
Donc, j'ai pas d'autre explication pour vous que ça suit.
Un dissilif de Dieu va reconnaître quand le Maitre l'appelle.
Parce que c'était l'intonation, on peut discuter l'intonation de voix hier,
où ici c'est traduit Marie, mais peut-être c'était un nom comme Rabuni qui était un peu plus...
Je sais pas. Ce qui est sûr, c'est que quand Jésus a prononcé les mots Marie,
le cœur de Marie a tout de suite reconnu son sauvage, son seigneur.
Et ainsi Dieu part Jésus quand il appelle ses disciples, ils vont le suivre.
Et c'est ça cette réalité-là que l'on veut observer.
Parce que, sur le Maitre, Dieu nous allait animer plein dans nos arrêts
pour qu'on puisse entendre la voix de la Bonnergie, c'est que certaines n'ont pas.
Exact.
Et c'est que ce qui est rendu dans la vie de la Maitre, c'est la sécurité de Dieu.
Et on est fait dans son vie préférée à travers ce monde avant d'être en aide.
Oui.
Ça, quand on entend la voix du bon Maitre, c'est une agencie de bonnes-mêmes.
Oui.
Et ça, ça nous rassure. Pourquoi?
Ça veut dire que si on est en train d'aller dans une mauvaise voie,
si on est en train d'être dans des événements et on ne réagit pas de la bonne manière,
Jésus peut nous ramener sur la bonne voie au simple mot de notre nom, en étant ses décès.
Et Jésus dit « Marie et toutes les vérités qu'elles connaissent, qu'elles connaissent, font du sens.
Et ainsi, la même manière pour nous par le Saint-Esprit,
prions à Dieu, prions à Dieu de nous donner, de nous éclaircir de vérités que nous connaissons.
Et Dieu va nous répondre à cette prière.
Et si ce n'est pas maintenant, ayons au moins la confiance de savoir que Jésus est au contrôle de tout
et au pire, ce sera au paradis avec lui.
Et c'est cette compréhension-là de ces choses-là qui fait en ça qu'on est capable de dire comme Marie Raboni.
Au verset 17 en livre, Jésus lui dit « Ne me touche pas car je ne suis pas encore venu vers mon Père,
mais vas trouver mes frères et dits leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu.
»
Donc Marie, dans son excitation très intense, se jette au pied de Jésus.
On voit la réaction que Mathieu nous dit que certaines de ces meurtres ont eu
quand Jésus se rend raconté sur la route.
On assume que c'est le même geste d'honneur qui a été fait à Jésus
sans presser de se jeter à ses pieds.
Encore une démonstration que Jésus ait le Messie et le Roi.
Souvent quand les gens rencontrent Dieu, la réaction qui est prévidé de ces gens-là, c'est de se jeter à genoux, de se jeter à terre.
Donc en Mathieu 28-29 on se dit « Et voici Jésus vient à leur rencontre et dit « Je vous salue.
Elle s'approche pour saisir ses pieds et se prosterner devant lui.
»
Et donc elle fait la même réaction, elle tient les pieds de Jésus et là Jésus lui dit « Ne me touche pas ».
Donc la traduction ici en français, quand on lit les autres traductions en anglais ou dans notre langue,
c'est pas tant « Ne me touche pas » comme « Arrête de me toucher ».
C'est plus « Arrête de t'attacher à moi à cet instant-là ».
Dans le sens que il y a autre chose qu'il faut que tu fasses.
Si tu fais juste rester attaché à moi, c'est pas à ça que je t'appelle, je t'appelle à aller voir mes frères.
Donc « Reste pas attaché à moi ».
Dans le sens qu'elle aurait peut-être juste voulu le suivre aussi.
Juste autre le fait qu'elle a touché ses pieds.
Après ça Jésus, elle est probablement quelque part, elle serait.
On la voit mal dire « Ok, bah Jésus ».
Non, elle serait allée le récontigner à juste s'attacher à Jésus.
Donc c'est pas dans le sens de toucher, justement,
mais c'est le sens de vraiment rester proche de Jésus, le suivre partout où il va.
Parce qu'il reste encore un peu de temps, il dit « Je ne suis pas encore monté vers mon père ».
Il reste encore un peu de temps avant que je sois vraiment définitivement parti.
Donc là, il faut que tu vas dire aux autres que tu m'as vu.
Pour que eux aussi réalisent les vérités que je t'hésite.
Mais là, il reste pas beaucoup de temps donc reste pas attaché à moi.
Va, va, va dire à mes frères que tu m'as vu.
Et remarquons que là Jésus dit « Vers mon père et votre père, vers mon Dieu et votre Dieu ».
Il n'y a pas dit « leur père » et il n'y a pas dit « leur Dieu ».
Donc il y a un cul mari.
Donc c'est vraiment tous ceux qui sont les disciples de Jésus.
Maintenant ils sont devenus des enfants de Dieu.
Nous sommes des enfants de Dieu.
C'est les disciples de Jésus.
Et les disciples de Jésus, comme là, c'est que vous avez suffisamment d'envoquer les scientifiques qui ne se rappellent pas parce que les scientifiques sont dans la tournée à l'énergie.
Exact.
C'est pas ce qui va t'appeler par ton nom.
Et ainsi, on voit que Jésus dit « Mes frères ».
Et je pense que j'ai lu que c'était la première fois que Jésus disait ça.
Donc vraiment, il y a une compréhension que après la résurrection, nous sommes vraiment enfants de Dieu.
Jean 15 dit « Je ne vous appelle plus serviteur parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître.
Mais je vous ai appelé amis parce que je vous ai fait connaître tout ce que j'ai appris de mon père ».
Et ainsi, on voit une progression dans le genre de la relation que l'on a avec Jésus au point qu'on devient ses frères et sœurs.
Et finalement, au partage 18, on voit Marie de Magdalas à l'annoncer au disciple qu'elle avait vu le Seigneur et que lui avait dit toutes ces choses.
Encore là, dans les versions anglaises, c'est un peu plus dynamique.
Il dit que Marie est allée voir les disciples et elle a dit « J'ai vu Jésus ».
Ici, la manière qu'elle s'est traduit en français, ça a l'air moins dynamique, mais c'est Marie qui vient et elle dit « J'ai vu Jésus ».
Jésus m'a parlé et voici ce qu'il m'a dit.
Et Marie devient un témoin.
Donc un disciple dévoué à Dieu ne peut être qu'un témoin.
Comme Jean est un témoin de qui est Jésus en écrivant l'évangile, Jean veut que nous rappions que nous sommes aussi des témoins.
Et en fait, contre, on fait juste raconter qu'est-ce qu'on a vu, qu'est-ce qu'on nous a été vu.
Qu'en est-il de nous? Qu'est-ce qu'avons nous de Jésus?
Quelle vérité nous avons oublié?
Je vous encourage à nous rappeler de cette vérité pour nous aider à surmonter les situations de notre vie, incompréhensible parfois.
Repassons dans notre cœur par exemple que Jésus a dit qu'il reviendrait.
Donc parfois, on peut oublier que Jésus a dit qu'il allait revenir.
Est-ce qu'on va être comme la première venue de Jésus?
Lorsque Jésus est venu, beaucoup de gens n'ont pas compris, encore une fois qu'il avait dit qu'il allait envoyer le Messie.
Peut-être que là, on est comme ça, ça fait tellement longtemps que Jésus est venu remonter au ciel, est-ce qu'il va vraiment revenir?
En tout cas, puis reviens, est-ce que ça va vraiment dans mon temps, réellement?
Mais même si, il ne revient pas dans notre temps, on sait que nous, si on me l'aura, on va directement, on va dans notre temps, dans notre lieu de repos.
C'est sûr qu'on se souhaiterait que Jésus ne vienne en fait pas pour pas qu'on affronte à nos physiques, mais qu'on affronte à nos physiques en apparence.
Et ainsi, on doit être dans une attente joyeuse, une attente joyeuse que Jésus va revenir.
Il a dit, il a promis sa vérité et elle va se passer.
Jésus a dit qu'il allait nous préparer une place auprès de lui.
Attendons joyeusement cette place que Jésus a préparée et persévérons dans la marche qui nous a donné.
Oui.
Mais, le porteur, moi, ce que j'essaie de dire, c'est, est-ce que cette vérité-là que Jésus revient affecte la manière que nous vivons nos vies?
Parce que Jésus a dit qu'il allait venir comme un volard.
Et peut-être qu'on pense comprendre comment c'est supposé se passer, mais ça va pas se passer comme notre compréhension.
On le voit souvent dans les écrits. Les gens n'ont pas eu la bonne réflexion, la bonne manière de voir comment Dieu allait agir.
On sait que Jésus va revenir. Il a dit comme un volard. Il a dit que même lui, ça ne va pas quand ça allait se produire.
On sait qu'on voit les signes qui se sont mis dans le matis de l'hôpital, on va voir les signes de l'installer dans le surpôt de Custir, la ligne de l'hôpital de Lumières, les étroits de Père-Pompérant.
Et vous verrez les fils de l'homme venant sur les nuits.
Oui, il y a des signes très clairs.
Oui, comme quand Jésus est niste dans la crèche, il y a très précis.
Oui, il y a tous les signes.
Mais encouragez-nous de savoir que Jésus va revenir.
Encouragez-nous dans notre vie quotidienne de savoir que Jésus nous a préparé une place.
Et ça, ça doit changer notre manière de vivre.
Et ça, c'est seulement une vérité.
On va connaître plusieurs autres que peut-être vous avez oubliés ou que vous avez mis de côté.
Réappropriez-vous les promesses que Dieu vous a faites pour que notre vie soit différente.
Repassez dans notre cas que Jésus lui-même intercète pour nous.
Et je veux terminer en lisant Jean-Chapitre 17 qui est la prière que je lui-ai vue à Sète pour les 10 sips.
Parce que cette prière-là, il a risqué Sète pour nous.
Jean-Chapitre.
Jean-Chapitre 17.
Ah, tout Jean-Chapitre 17.
Oui.
Après avoir ainsi parlé, Jésus le vend les yeux aux skelbes et dit,
par l'heure est venue, glorifiez ton fils, à fait que ton fils te glorifie.
Selon que tu lui as donné pouvoir surtout tiens,
à fait qu'il accorde la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donné.
Alors, la vie éternelle, c'est qui te connaît toi le seul vrai Dieu,
et celui que tu as envoyé Jésus Christ.
Je t'ai glorifié sur la terre, j'ai acheté l'œuvre que tu lui as donné de faire.
Et maintenant toi, par l'œil qui m'ont auprès de toi même,
de la gloire que j'avais auprès de toi, avant que le monde fût.
J'ai fait connaître ton nom aux hommes que tu m'as donné du milieu du monde.
Ils étaient à toi et tu me les as donné.
Et ils ont gardé ta parole.
Maintenant, ils ont connu que tout ce que tu m'as donné vient de toi.
Car je leur ai donné les paroles que tu m'as donné.
Et ils ont reçu.
Et ils ont vraiment connu que je suis sorti de toi.
Et ils ont cru que tu m'as envoyé.
C'est pour eux que je prie.
Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donné.
Parce qu'ils sont à toi.
Et tout ce qui est à moi est à toi.
Et ce qui est à toi est à moi.
Et je t'ai tué glorifié à eux.
Je ne suis plus dans le monde et ils sont dans le monde.
Et je vais dans à toi.
Personne garde en ton nom ceux que tu m'as donné.
Afin qu'ils soient un comme nous.
Lorsque j'étais avec eux dans le monde, j'allais garder en ton nom.
J'ai gardé ceux que tu m'as donné.
Et aucun d'eux ne s'est perdu.
Sinon, le fils de partisans.
Afin que l'écriture fût accomplie.
Et maintenant, je vais dans à toi.
Et je dis quelque chose dans le monde.
Afin qu'ils aient à eux ma joie parfaite.
Je leur ai donné ta parole.
Et le monde les a aidés.
Parce qu'ils ne sont pas du monde.
Je ne suis pas du monde.
Je ne te prie pas d'aller zotter du monde.
Mais d'aller préserver du mal.
Ils ne sont pas du monde.
Comme moi, je ne suis pas du monde.
Scientifié par ta vérité.
Ta parole est la vérité.
Comme tu m'as envoyé dans le monde,
je les ai aussi envoyé dans le monde.
Et je me sanctifie moi-même pour eux.
Afin qu'eux aussi soient scientifiés par la vérité.
Ce n'est pas pour eux seulement que je prie.
Mais encore pour ceux qui croient en moi par leur parole.
Afin que tout soit un comme toi par tu es en moi.
Et comme moi, je suis en toi.
Afin que eux aussi soient un en nous.
Pour que le monde croit que tu m'as envoyé.
Je leur ai donné la gloire que tu m'as donné.
Afin qu'ils soient un comme nous sommes.
Moi, eux et toi en moi.
Afin qu'ils soient parfaitement un.
Et que le monde connaisse que tu m'as envoyé.
Et que tu les a aimé comme tu m'as aimé.
Parce que je veux que là où je suis,
ceux que tu m'as donné soient aussi avec moi.
Afin qu'ils voient ma gloire.
La gloire que tu m'as donné.
Parce que tu m'as aimé avant la fondation du monde.
Par juste, le monde n'est pas connu.
Mais moi je t'ai connu.
Et ceux qui ont connu, que tu m'as envoyé.
Je leur ai fait connaître ton nom.
Et j'ai leur ai fait connaître.
Afin que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux.
Et que je sois en eux.
Je te remercie parce que
on a un intercesseur
auprès de toi Jésus.
Qui nous garde.
Merci pour ton esprit.
Qui nous rappelle les vérités
dont tu nous as enseignées.
Donne-nous de vivre d'une manière qui est
qui te rend de la gloire.
Atona, amen.