Jean chapitre 20
On va lire les premiers 10 versets.
Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala s'est rendie au sepulcre dès le matin, comme il faisait encore obscure, et elle vit que la pierre était haute du sepulcre.
Elle courut vers Simon Pierre et vers l'autre des cips que Jésus aimait, et leur dit, ils ont enlevé du sepulcre le Seigneur, et nous ne savons où ils l'ont mis.
Pierre et l'autre des cips sortirent et allaient au sepulcre. Ils couraient tous les deux ensemble, mais l'autre des cips courut plus vite que Pierre, et arrivait le premier au sepulcre.
C'est enbaissé, ils vient les bandes qui étaient à terre, cependant, ils n'entrent pas.
Simon Pierre qui le suivait arrivait et entre dans le sepulcre, et ils vient les bandes qui étaient à terre.
Et le linge qu'on avait mis sur la tête de Jésus, non pas avec les bandes, mais plier dans un lieu à part.
Alors l'autre des cips qui était arrivé le premier au sepulcre entre aussi, et ils vient et ils truvent.
Car ils ne comprenaient pas encore, selon l'écriture, Jésus devait ressusciter des morts, et les des cips en retournaient chez eux.
Ce passage assez spécial, il faut qu'on pense un peu que Jean, lorsqu'il écrit son évangile, il écrit un... en fait, on a un témoignage.
Pas beaucoup différent que quelqu'un chez nous qui veut devenir membre ou quelqu'un qui veut se faire baptiser,
va prendre le temps d'écrire son témoignage, le réfléchir et de présenter.
Jean est en train de faire quelque chose très semblable. C'est ce qui est en train de nous faire.
Et vous souvenez très bien, combien de fois qu'on a mentionné, depuis des mois et des mois, que Jean, chapitre 21 vers 7h30,
qu'est-ce qu'on a dit, que Jésus est le Fils de Dieu, et qu'en croyant qu'on obtient la vie éternelle, n'est-ce pas?
C'est vraiment ce que Jean voulait faire, c'est qu'on croit que Jésus est le Fils de Dieu, et le meilleur façon, c'est à travers son propre témoignage.
Mais ici, on arrive à ce passage, c'est la résurrection. Mais c'est pas vraiment la résurrection.
Je ne sais pas si vous avez compris un peu l'importance de la résurrection.
C'est un événement qui arrive un seul fois dans l'histoire. C'est un fois où le Fils de Dieu va ressusciter,
et il va venir du tombeau, il va sortir vivant, avec un corps complètement renouvelé.
On a vu un avant-goût de ça, dans quelques chapitres, quand on a vu l'azur, n'est-ce pas?
On a vu l'azur sur du tombeau vivant, mais ce n'était pas encore renouvelé, c'était encore humain.
Moi, j'assume que c'était encore réparé. Tout est mal, c'était parti, le Seigneur l'a ramené à la vie.
Mais ce n'était pas la même chose comme ici.
L'autre chose aussi, c'est que nous, on connaît plus, on a écrit les Écrits-Tueux, les anciens Testaments,
on a lu aussi des autres évangiles, on a déjà lu les commentaires de la pôtre à pôle dans les épicres.
On comprend très bien qu'est-ce que c'était la crucifixion.
Et comme enfant de Dieu, on a une tendance à mettre toute notre enfance sur la crucifixion.
On a l'intention de partager le bon nouvel et le bon nouvel, c'est que Jésus est mort pour l'opécher.
Mais qui dit que c'est vrai? Quelles sont les preuves qu'on a, que c'est vrai?
Et vous pouvez voir le défi que ça nous donne. On a besoin de la résurrection pour confirmer la résurrection.
Et ça, c'est la première chose qu'on va dire, l'importance de la résurrection.
Nous allons prendre trois semaines pour regarder la résurrection et on va regarder les différents faits autour
et on va regarder aussi les témoignages. Et je vous assure que ça vaut la peine
parce que la résurrection est probablement plus importante que tous les autres événements.
Sans la résurrection, la balance devient des théories, ça devient des idées.
Mais ici, ça devient concrète lorsqu'on voit qu'est-ce qui arrive.
Et Jean va nous parler de ça.
L'autre chose que j'aimerais attirer votre attention avant qu'on plonge dans ces trois semaines, c'est que
nul part est-ce qu'on parle ici du résurrection comme étant quelque chose que quelqu'un a vu.
Personne a vu la résurrection. Personne était là. Personne a pu dire, j'ai vu, j'ai vu monter.
Non, on voit les résultats et la résurrection, on en parle parce qu'on voit les témoignages,
on entend les témoignages, on voit le tombeau vide, élément essentiel pour comprendre la résurrection.
Une question que moi, j'avais en préparant, c'est pourquoi est-ce que la résurrection est si importante?
Il doit avoir des raisons et je vous en propose une couple.
Le premier, c'est que dans la généologie de David, on a dit que David était pour avoir un héritage, n'est-ce pas?
Dans 2 Samuel 7, vers 12 à 13, on a l'attent qui raconte à David une vision qu'il a eue.
Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pairs, j'élèverai ta postérité après toi,
c'est lui qui sera sorti de tes entrailles et j'affirmirai son règne, c'est celui qui bâtirait une maison à mon nom,
et j'affirmirai pour toujours le trône de son royaume.
Ok, on a cette promesse-là, que David va avoir un héritage, un royaume qui va durer pour toujours, vers 16 de même chapitre.
Ta maison et ton règne seront pour toujours assurer, ton tonnerre sera pour toujours affirmer.
Très difficile de faire si Jésus est mort.
Jésus était dans la ligne de David, on a les généalogies qui nous montrent,
mais il faut falloir pour accomplir, c'est qu'il faut falloir que Jésus revienne à la vie pour prendre sa place comme roi en Israël.
Et ça c'est une promesse que Dieu a faite et on a besoin, et je l'ai mentionné déjà,
mais d'abord, on avait besoin de l'accomplissement de la parole de Dieu pour démontrer que c'est vrai.
Sans ça, ça devient une histoire comme la guerre des étoiles, Seigneur des anneaux,
des histoires qu'on aime beaucoup, mais quand en réalité on sait que c'est des fictions.
Mais la bife, c'est pas fictions, c'est des faits.
Et quand Dieu parle, ça arrive.
Alors, ça c'est une des raisons pour lesquelles on a besoin de résurrection.
Moi, je suis un peu comme Thomas, on va en parler de lui, moi j'ai des doutes.
Moi, il faut que je vois. Moi, je suis un personne qui aime ça toucher tardé.
Si le Seigneur dit que je vais avoir une résurrection, je vais me savoir une échantillon.
C'est un preuve. C'est comme une maison modèle.
Montre-moi exactement les comptoirs qu'on va avoir, les cabinets.
Montre-moi les planches. Moi, je veux voir.
Vends-moi pas quelque chose en théorie. Je veux voir.
Et voici un preuve essentiel de la puissance que Dieu avait sur la mort.
C'est bien beau de ressusciter les âges, mais moi, je veux savoir, moi comme enfant de Dieu,
je vais passer l'éternité avec le Seigneur.
Moi, je veux voir un exemple. Je veux une démonstration de qu'est-ce que ça va avoir l'heure,
notre résurrection, chacun de nous.
Je sais pas où vous autres, mais ça m'encourage, ça m'encourage énormément,
parce que Dieu m'a dit, tu veux voir, tiens, regarde.
Et on va parler justement de ça dans les semaines de l'avenir.
Il faut aussi faire face à toutes les fausses explications de ce qui est arrivé.
Il y en a plusieurs. Et ce matin, on va regarder les quelques-uns.
Le problème en fin et compte, c'est qu'on a plein d'idées, comment ça a pu arriver,
mais les faits et les témoignages fait en sorte qu'on peut littéralement balier toutes les explications
que les gens peuvent nous présenter.
On a des témoignons au culard.
Et le premier, on va voir ce matin, se trouve dans verse 1.
Dans verse 1, on a le premier jour de la semaine, Marie de Magdala se rendu au cyclic dès le matin,
comme il se présente encore obscure.
Première chose que j'en parle, c'est de Marie Magdala.
Et ils donnent ces témoignages.
Mais dans les autres évangiles, on a plusieurs d'autres témoignages.
J'en vais nous en amener une échantillon.
J'en ai mis quelques exemples de ceux qui ont vu les conséquences de la résurrection.
Mais dans les autres évangiles, on a d'autres informations.
Un des choses que je trouve manquant, c'est un peu le problème d'être en Québécois.
L'an 2024, je n'ai pas nécessairement la compréhension de qu'est-ce qui se passait dans la vie quotidienne à Vogue.
Et une des choses qu'on peut remercier, c'est Mathieu, dans son évangile, nous parle de qu'est-ce qui est arrivé, le Saba.
On comprend très bien que le vendredi, on a parlé de semaine passée, le jour de la préparation,
on se prépare pour le Saba.
Le Saba est en samedi et qu'est-ce qu'on fait le Saba?
Mais le Saba, on ne fait rien. On ne travaille pas.
Et le travail peut être aussi simple que transporter des parfums pour déposer sur le tombeau,
sur le corps d'un homme qui est mort, le vendredi.
Ça, c'est du travail. On n'a pas le droit de le faire.
Et dans le Oua, juif, personne ne pouvait travailler.
Donc le Saba, le samedi, il n'y a rien qui s'est passé.
Et c'est pour ça que Jean nous l'a présenté comme ça.
Vendredi, Jésus est mort, on l'a enterré dimanche matin.
C'est là où ce que l'histoire commence.
Mais Mathieu nous dit que les juifs avaient peur.
Il avait peur que les décrites essaient de faire un coup.
Ils avaient peur que les décrites vont faire un coup.
Jésus avait dit qu'ils étaient pour ressusciter.
Alors on va mettre une garde. Ils sont allés à pilote.
Ils sont allés chercher des soldats pour venir garder le tombeau.
Je trouve ça un peu spécial. Normalement, on fait ça pour...
un tombeau de quelqu'un très honoré.
Le roi, quelqu'un important.
On va mettre des gens, des gardes en avant.
Et on va surveiller le tombeau.
Jésus en étant un criminel,
il était crucifié comme un criminel.
Mais les juifs avaient peur.
Ils avaient peur que quelqu'un était pour le voler le corps
et ensuite dire quoi?
Il est ressuscité.
Ils ont mis une garde sur le tombeau.
Alors pendant le samedi, le saba,
les juifs, ils ont rien fait.
Mais les soldats étaient là.
Les soldats vous gardaient le tombeau.
Et tout à l'abîin,
ils nous disent qu'ils ont mis un saut.
Le saut avait un sens important dans la culture.
Si on mettait un saut sur quelque chose,
de l'ouvrir, ça prenait un acte
ou une décision légale.
Sinon, c'était un acte criminel.
Si moi je mettais un saut sur le tombeau,
moi je peux l'ouvrir en brisant le saut que j'ai placé.
Mais si quelqu'un d'autre le brise,
c'est une démonstration qu'ils ont faite,
sans ma permission.
Alors l'idée, c'est qu'on a cellé le tombeau
et on a mis les soldats en avant.
Touche pas. C'est illégal.
Vous n'avez pas le droit.
Et c'était un acte déterminé par les juifs
pour convaincre, pour se protéger compte,
cette ruse que les disséparats
pu faire d'enlever le corps.
Ils mettent le saut
et le jour après le sabbat,
on va dire notre dimanche.
Et d'ailleurs, une raison pour laquelle
nous, on ressemble le dimanche.
Vous savez pourquoi?
On a plus facilement ressemblé le sabbat,
le samedi.
Mais non, on ressemble le dimanche.
Vous savez pourquoi les Chrétiens ont fait ça?
Les ressuscités du dimanche.
Amen, les ressuscités du dimanche.
Vous êtes d'accord, vous?
Oui.
Et d'ailleurs, c'est une des choses que je vis.
La résurrection est très importante.
Ça me donne un congé le dimanche.
Ça me donne le privilège de passer tout ça avec vous autres,
de prier, de chanter,
de entendre l'évangile,
de louer.
Pour moi, comme un enfant de Dieu,
c'est une journée qui est sain, qui est spéciale.
Et on l'apprécie à cause de ce qui est arrivé.
Le problème, c'est qu'on nous dit
qu'il y avait un tremblement de terre
tout le dimanche matin.
Que le pierre était roulé,
et que la Seigneur est sorti,
qui les anges sont présentés,
et que les soldats ont resté là à regarder.
Il trembleait.
Il dormait, il dormait,
puis ils se font réveiller,
et ils regardent le pierre et roulés,
et ils ont peur.
Et Mathieu nous dit qu'ils sont partis à cause.
Vous pouvez aller voir les Juifs, les dirigeants,
puis leur dire qu'est-ce qui est arrivé.
Ils font un rapport.
Et les dirigeants juifs, ils ont dit,
ok, voici ce que tu vas faire.
Ils sont tout en train de penser.
Les dirigeants juifs vont le voir à travers les Évangiles.
Les roues, ça tourne chez eux.
Ok, ok, ce que tu vas dire?
Tu vas dire que les décides sont venus,
ils sont venus voler le tombeau
pendant que tu dormes.
C'est ça qu'ils ont dit.
Ils sont venus se faire réveiller.
Et ils se sont dit non, non,
terminez, là.
Et ils ont dit non, on va te donner de l'argent.
Beaucoup d'argent.
C'est ça que Mathieu nous dit.
Mathieu était autrefois un collecteur de taxes.
C'était la même idée de l'argent.
Et c'est parce que c'est beaucoup et peu.
Mes petits enfants n'ont pas de compréhension encore.
Ça va venir.
Mais ils vont voir un jeu que beaucoup, c'est beaucoup.
On parle ici de vraiment
un pot de vin pour ces soldats.
Et les soldats, il y a un problème, c'est que
un soldat qui garde,
devrait jamais, quoi,
sans dormir.
Et ça a l'air que dans ce que
on lit des historiens, c'est que normalement,
une équipe va faire
le veille sur, disons, le tombeau.
Dans ce cas ici, ils vont avoir un ou deux
qui vont avoir la doigt de dormir pendant que
les deux autres regardent le réveiller.
Et quand les autres demandent cette fatiguée,
ils vont réveiller les autres, ils vont dire
qu'il va être trop tôt, ils ont un système
de garder de surveillance.
Et derrière, ça nous cause un homme
problème. Pensez un peu, là.
Tu veux que je te dise,
pendant que je donne mince,
que les décipes sont venues.
Comment je te sais que c'est les décipes?
Comment je ne sais pas
un voleur qui est venu pour voler d'autres choses?
Peux pas le dire.
C'est un témoignage qui est,
ben, c'est boche à foin.
Ça ne se tient pas.
Pourtant,
Mathieu nous dit que c'est l'excuse
que les Juifs ont donné depuis ce jour-là.
Mais les soldats
devaient mourir,
qui ont découvert
qu'ils ont échappé les corps.
Consequences très sévères
si ils avaient manqué
à leur tâche, justement.
C'était
une peine et eux autres y avaient peur.
Mais, dans Mathieu,
Mathieu dit que les Juifs
ont assuré
aux soldats qu'ils se tient
en effet près de pilotes.
Si pilotes s'entendaient de cette histoire-là.
Il faut comprendre,
on l'a déjà vu dans le chapitre 19.
Qui est le propriétaire
de pilot?
L'empereur de Rond?
Ou les Juifs?
Six fois,
il a reconnu que les Juifs avaient
rien de coupable,
qu'il n'y avait rien qui valait le mort.
Six fois, il a annoncé
innocent.
Pourtant, ils ont mis la pression.
Tu n'es pas un ami de 16 heures.
On va en parler,
tu vas voir, tu vas souffrir.
Et puis là,
tu es obligé.
Et là, dans le partage
aux dirigeants des Juifs.
On le voit très bien.
Je pense que Mathieu donne
cette image.
Il y a une autre
explication souvent qu'on entend
parler. C'est que Jésus était sur le
croix. Et dans
l'agonie, dans tout le
douleur, dans toute la souffrance,
il a perdu connaissance.
Il était battu.
Il a perdu beaucoup de
sang.
Il a perdu connaissance. Il était
ce qu'on appelle excuse coma.
Il était dans un coma.
Et ils l'ont enterré.
Il était encore en vie.
Mais une fois rendu dans le
tombeau, le franchard,
il s'est réveillé,
il s'est sorti lui-même.
Et c'est comme ça que Jésus était
encore vivant.
Tout un excuse, et il pense
de lui un peu comment c'est
encore évident. Pourquoi je dis ça?
Si on a des infirmières par
menu,
vous savez quelqu'un qui a
souffert comme ça, qui a perdu du sang,
il a perdu au sang.
Dis-moi, est-ce qu'il est fort?
Le franchard peut-être, vous va le
réveiller, mais il va être capable
d'ouvrir le pierre qui bloque.
Eh non, il va avoir besoin d'aide.
Ça n'a pas de bon sens, mais les soldats
sont dehors.
Oui, ils dorment, ok.
Mais vous comprenez les situations?
C'est pas un qui est logique.
Ça se tient pas.
L'autre partie
pour aller
contre cette explication, c'est que
les soldats sont des experts
dans la mort.
Leur business est de suer.
Ils ont des épées, ils ont
des lances, ils ont tout ce qu'il faut.
Ils sont habitués
à crucifier des gens.
On nous dit qu'il y avait au-dessus
de 100 000 qui ont été crucifiés
pendant un période de
50 ans en Palestine.
On parle beaucoup de crucifixion.
Ils vont se avoir encore un
gars sur la croix et mort ou non.
Ils se font arriver
pour briser ces jambes.
Vous vous souvenez la semaine passée?
Et il allait vers Jésus,
et il est déjà mort. On brise pas
ces jambes, ça vaut pas la peine.
Et un des soldats, lui, il prend
ce lance et qu'est-ce que tu fais?
Eh, dans, là, il pique, de côté, dans le coeur.
Et qu'est-ce qui arrive? Il y a de l'eau
puis du sang qui cause.
Tu vas me dire qu'il est dans un commun?
Oui.
On peut attendre ce que j'ai au-là
pour que ça arrive? Non, ça a pas
de bon sens.
Troisième explication qu'on entende
souvent pour la résurrection
c'est une que moi,
j'ai répondu si je n'étais pas
enfant de Dieu. C'est qu'ils se sont
trompés du tombeau.
Ils ont l'air tout pareille.
Ils ont l'air de mauvais
tombeau, un tombeau qui était
encore vide, qui n'était pas encore.
Et puis ils ont dit, ben, c'est celui-là.
Les soldats
étaient endormés à côté
dans un automne ministère.
Ceux-ci étaient vides. Et quand les
districts sont arrivés,
eh, ben,
ça ne tient pas, hein?
Je ne sais pas si vous comprenez.
Il y a un autre élément que
on doit retourner sur l'idée,
on va le voir tantôt.
Jésus ne pouvait pas
être risqué et volé.
Si
c'était
bande et le linge
sur sa tête était
déposé dans le tombeau.
Je ne sais pas vous autres, mais moi,
je ne suis une personne assez dédaigneuse,
OK?
Hier, je t'ai oublié de chasser
un souris, puis c'était pas frais.
Mon coeur battait
mes maman a pas d'aller
transporter un cadavre
en train de décomposer.
En décomposition.
Mon maman pour ça.
Et en plus,
on a enlevé les bandes
et puis quand on a pris le corps,
tel quel?
Je veux dire,
il y a un petit peu de
études vraiment en or,
exactement.
Et puis de mettre
la tête à une place, les bandes,
on voit ça plus tard dans le même passage.
Et on comprend très vite, rapidement,
c'est pas des voleurs.
Alors, pas de coma,
pas de tromperie dans
le choix de tombeau,
hein? Pas d'erreur, là.
Pas capable de voler.
Un des commentaires que j'ai lu
cette semaine, qui m'ava vraiment touché.
Et des fois, il faut comprendre
et pas de recul, puis regarde l'ensemble, OK?
Qui, parmi nous, va compter
un mensonge
par laquelle on va vivre
une vie de persecution
et probablement mourir
comme un marseilleur,
parce que les deux, on sait que c'est arrivé
chacun.
Ils ont souffert
toutes les décides
pendant longtemps.
Qui aura à raconter
une histoire pour en arriver
à ce point-ci?
Pas moi.
Pas Pierre, on connait Pierre,
c'est piscou, hein?
Pas Jean, pas Thomas.
Fais le liste.
Qui va tenir une histoire
farfelue
pour en souffrir à cause de ça?
Combien de personnes parmi nous
auraient dit un moment donné
au vaisse-t'assis-t'assis?
On a volé le... OK!
Tu m'as eu?
Non. Non. C'est une situation
fascinante quand on pense à des jambes
qui ont donné leur vie
aux seneurs par après.
Quelle témoignage!
OK, on a lu ici, le premier
moment de marrer le Magdala était
son angiostépique.
Dans les Quatre Évangéles, on décrit
le temps, le moment,
avec des expressions différentes,
mais ce qui vous pensez,
chacun a un certain aspect de vérité.
On va parler de l'aube,
le matin, quand l'aestrelise se lève.
On va parler quand le lumière
commence, mais il reste encore
des sèches sombres, les ombrages.
Je ne sais pas vous-à, vous avez déjà
réveillé tout pendant un été
que je travaillais à 5 heures du matin,
il fallait que je me lève très, très tôt.
Quand je me lève, j'étais merveillé
de voir comment ça, oui, ça a l'air
comme le rue en avant de chez nous,
mais c'est en courson, on ne voit pas clair.
On n'est pas capable de différener
exactement la personne
qui marche son chien, mais
le lumière se tend bien,
ça devait devenir très clair.
Et assez rapidement aussi, l'autre chose
qui m'a beaucoup impressionné,
quand ça devient matin, ça s'en vient.
Ce n'est pas comme si on allume
les interrupteurs, mais ça
vient quand même assez rapidement.
On parle ici que c'était
très tôt le matin.
Les évangélistes nous disent que c'était très tôt
le matin. Alors on sait que c'était
un moment où les
des cips se sont réveillés
en disant c'est dimanche.
On va aller
on va honorer notre seigneur,
on ne va pas nierser,
on va aller tôt,
on peut, et ils avaient hâte
d'y aller.
Et les dames,
parce qu'on parle de Mary, de Magne,
de l'œil, mais elle n'était pas seule.
Les autres évangélistes nous disent qu'il y avait d'autres femmes
qui s'en viennent.
Moi j'ai l'impression qu'elle était plus pressée que les autres,
c'est pour ça qu'elle est arrivée avant les autres.
Peut-être qu'elle était plus jeune,
plus rapide.
Ils avaient cette situation.
Elle arrive avant les autres.
Et moi je suis subsombre
qu'elle est arrivée probablement juste avant la lumière.
Pourquoi?
Parce qu'elle a rien vu.
Pour elle, ça vous le dire beaucoup.
Mais pour moi, ça vous le dire
que c'était très très tôt,
encore sombre, pas capable de voir trop clair.
Verse 1,
deuxième partie, elle vit que la pierre
était haute du seuf-pulque. Elle arrive
et ça s'est évité.
Cette pierre est énorme.
Et on sait par les autres évangélistes comment
on se tient qu'on était pour elle
et qu'elle serait capable d'où enlever
cette pierre-là.
Tûlement que c'était présent,
les femmes ont dit qu'on n'est pas capable,
on a besoin des hommes, des vrais hommes,
de venir pucer en fort
pour enlever ce pierre.
Elle a vu tout de suite
et Marie est pas nauf.
Elle sait tout de suite
que la pierre est enlevée.
C'est pas correct.
C'est pas la norme.
Elle pensait d'arriver tôt.
Elle était sûre que ce qu'elle disait,
je vais être le premier là, puis je vais attendre les autres.
Quand on va là ensemble, on va être capable
de travailler pour enlever le pierre
et aller mettre les parfums
sur le corps de notre seigneur.
C'est pas normal.
Elle est troublée.
Elle est
troublée, mais pas assez pour
asser...
Peut-être qu'elle a peur,
mais elle n'a pas rentré dans le tombeau.
Tout ce qu'elle a essayé,
que le tombeau est ouvert.
Et elle va témoigner que le tombeau est vide.
Mais c'est pas elle qui est rentrée
en dedans.
C'est elle qui va
courir vers ce deux verres,
Pierre et l'autre décipe.
Elle sait où ce qui sont.
Elle sait où ce qui se cache.
Les décipes, probablement,
si c'était ensemble, quelque part,
on nous dit
qu'ils étaient dispersés, mais j'ai l'impression
qu'ils avaient des points de ralliement.
Ça va vous aller les chercher.
Elle s'en va vers Pierre
et elle s'en va vers l'autre décipe.
Et quelle décipe que c'est?
Jean.
On me dit que c'est Jean.
Mais il dit ici, c'est lui que Jésus aimait.
Le titre, quel?
Jean, c'est en...
C'est le C'est le B, lui, à travers l'Évangile.
Et Simon et Jean sont là.
Ils...
Elles leur di...
Ils ont enlevé du C'est Peu
que le Seigneur et nous le savons
où ils l'ont mis.
Tu vois où je les préoccupe, hein?
À veut trouver ce corps-là.
À veut le trouver.
C'est la priorité pour elle.
Et Marie a dit ça.
Et les deux partent, hein?
Alors, la première évidence
de la direction
je vous propose ce matin,
c'est le fait que le tombeau est vide.
OK?
C'est une évidence assez importante,
n'est-ce pas?
Une fois,
mon plus jeune est arrivé,
lui avait le targe à la maison
de vider tous les poubelles.
Elles arrivent en haut,
en criant,
en dit, moment, viens voir ça.
Elle pense qu'il y a quelque chose de brisé,
elle descend. Ils vont dans la chambre
de le frère Aenée.
Et ils voient un poubelle.
Et lui qui est en train
de vider les poubelles, il dit,
regarde l'évidence.
Il y avait un papier,
une palette de chocolat.
Son frère Aenée avait
une palette de chocolat qu'il n'a pas partagé.
C'est ça la crème, c'est ça le drame, hein?
On va faire avec pic, là, y'a pas besoin.
Ah ouais, ah ouais.
Ah là là là.
L'évidence a tout dit.
Lui l'a vu.
Il lui a dit, hein, Marie est pareille.
Elle a vu un tombeau,
le pierre enlevée, elle pense que le tombeau est vide.
Là, elle panique.
Et elle, sa seule préoccupation,
c'est de trouver cet accord-là,
où s'il est parti, elle est vraiment prévente.
Alors, pierre et l'autre décipe,
ça, il s'en va au cépic.
Il court les deux ensemble.
Mais l'autre décipe,
coureux plus vite que pierre.
Nagin est plus rapide,
c'est ça que ça avait nous dit.
Par deux fois, il va se vanter.
Il était plus rapide.
Probablement, et je vais vous le dire,
il va être en contexte.
J'en étais le plus jeune des décides.
On pense que peut-être 15, 16 ans, 17,
on parle vraiment de jeune habile.
Et c'est un homme
avec une femme, des enfants.
C'est un homme avec une entreprise.
C'est pas mal plus vieux.
Probablement un peu plus fatigué de la vie.
Je ne sais pas vous autres, mais en vieillissant,
on se fatigue. On n'a pas l'énergie
comme d'étidienne. Vas-y, j'en cours.
J'arrive, j'arrive.
Et Jean est arrivé en premier.
Il dit que
il arrive, le premier au CEPIC,
s'est abécé, parce que, évidemment,
c'est un trou.
Il vit les bandes qui étaient attaies.
Cependant, il n'entre pas.
Jean et Ritz, ils regardent
qu'est-ce qui arrive en dedans.
Et je m'imagine qu'il y en a quelques-uns,
par minute, qu'on va dire, bien, il y avait peur,
des fantômes.
Peut-être c'est ça qu'ils ont peur.
C'est pas la place la plus conviviale.
On ne va pas, là,
se relaxer des temps un peu, là.
C'est une place très sale.
J'arrive, il en veut.
Il regarde en dedans.
Mais Pierre, il s'en vient en courant.
Pierre, il n'a pas de frein.
Il rentre dans le tombeau.
Et on sait comment se le fière et comment
il m'impelle.
On peut le juire,
mais je sais que je dis que
il est sur la raison.
Et c'est pour ça que
j'en n'apparra très, parce que
il n'avait même pas les fantômes
et j'ai dit de...
Tout sort de choses.
Et les lois
des pharisines n'étaient pas.
De toucher un cadavre
et de rentrer en haut, haut, haut, haut, haut, je ne sais pas.
C'est la pure.
Alors on voit un scénario un peu spécial,
mais Pierre, lui, il fonce là-dedans.
Et qu'est-ce que Pierre a dit?
Il dit qu'il voit le linge,
qui est des bandes qui étaient à terre,
et qu'il voit le linge qu'on a visé tantôt
qui avait mis sur la tête de Jésus.
Non, s'empiler sur les bandes,
mais à côté.
Comme si on l'avait plassé.
Les voleurs, les autres, ils sont déjà en proche.
Probablement, ils étaient bien dotés
par leur maman, leur popais.
On remosse les affaires, on les laisse pas traîner.
Les voleurs, ils ont fait ça.
Oui, oui, oui, oui.
C'est l'assade de son petit.
Tout dans son corps.
Les voleurs vont prendre des sous de la même façon.
Il faut que tu déroutes, c'est pas...
C'est pas pas quelque chose que moi je ferais.
Mais je suis pas bon voler un enflut,
si c'est notre affaire.
Juste, je vais donner un cadavre.
Déjà, ouvrir à ton bon voie
la plus plépation de la mer du cadavre
c'est déjà aboumir les autres.
Oui, les autres.
C'est ça.
Tout ça, d'un raison, oui.
Oui, oui, oui.
Tout ça, d'un raison, oui.
Mais Pierre et Yrante,
ils voient tout placer.
Ils voient le lait, je pourrais être plié,
mis à part de côté.
Qui prendrait cette table pour ça?
Moi, c'est juste l'idée
de me promener avec un cadavre.
Ça va, c'est le dag hier avec un souris.
Ah!
Si on vole un cadavre
pour Dieu qui les réciter,
comment est-ce qu'on peut
faire ça?
Comment est-ce qu'on peut
continuer ce mensonge, là?
Versailles 8,
l'autre décide qui est arrivé
le premier au SIPIC, encore,
il se vend de sa vitesse,
est entre aussi
il vit et il crue.
C'est le point que je voulais terminer.
C'est le point le plus important.
J'ai ici, t'entraîne,
nous donner un témoignage.
Il a entendu l'évager pendant
trois ans.
Il a vu les miracles pendant
trois ans.
Il a été avec le Seigneur,
il a touché le Seigneur.
Mais c'est drôle qu'on arrive
à chapitre 20 ou ce que quoi.
Il voit les bandes de terre,
il voit le lince
pour la tête à côté.
Et qu'est-ce qu'il dit?
Il voit et...
Il croit.
J'ai en train de dire
ce moment-là, Seigneur,
j'ai cru.
C'est à ce moment-là, moi j'étais convaincu.
C'est à ce moment-là où j'étais
éveillé.
Il nous dit ici,
il parle de des disciples ici,
ne comprennent
pas encore,
pas encore, ça s'en vient,
mais pas encore,
que selon les critères, Jésus
devait ressusciter les morts.
Et les disciples
s'en retourner à chez eux.
Et ça c'est spécial.
J'en donne un témoignage.
Ce témoignage n'est pas le même que les autres.
On sait que J'en écrit
peut-être 50, 60 ans après
les faits.
Probablement 30 années
avant, après
les autres évangiles.
J'en ai en train de nous donner
juste des choses
exprès que lui a vécu,
que lui a été témoin.
Et on a ce témoignage
là, il a vu, il a cru.
C'est à ce moment-là
que j'en tourne et croie.
Les disciples
n'avaient pas encore compris,
malgré tout ce que Jésus avait enseigné
depuis 3 ans,
et on sait parce que dans les autres évangiles
on en parle, combien de fois
que Jésus dit, il va mourir,
il va ressusciter,
si tu détruis ce temple,
je vais le reconstruire.
Toutes les illusions
que je veux dire, à cette résurrection
qui va venir.
Mais
tout le long,
le ministère de la Seigneur Jésus,
tout le long,
ok, les disciples
étaient comme never-to-get
de joueurs qui attendaient
un messie physique,
un messie politique,
un messie militaire,
et cherchaient un celui qui va venir,
il va libérer
les romains, qui va leur rendre
une place
important dans
le monde. Il s'attendait
un messie, un roi physique,
il s'attendait pas, un messie spirituel.
Mais c'est à cause des écritures,
à cause des accomplissements
de paroles de Dieu.
Je termine,
j'ai quelques minutes
qui me laissent, j'ai été assez
rapide, mais je voulais vous
partager un autre évangile
qui nous donne exactement
cette image, ok?
Ce que Jean a vu
et il a cru, tourne avec moi
à Luke 24.
Luke 24, ça, c'est le, je dirais,
ma passage préférée dans
toutes les écritures. Moi, personnellement,
je ne peux pas m'empêcher de le lire,
je le lis, je le relis,
à chaque fois je découvre d'autres choses.
Mais c'est un exemple flagrant
de ce que Jean nous donne
comme son témoignage.
Il est le 24 verset 13.
Et voici ce même jour,
deux décispe à la, à une village
nommée Emmaus, éloignée
de Jérusalem de 60 stades.
Et il s'entraînait
de tout ce qui s'était passé.
En pourcent,
c'est le même jour, ok?
C'est l'après-midi,
c'est plus le matin,
ce même dimanche.
Pendant qu'il parlait
et il disait ce qui était
Jésus s'approchait
et fit route avec eux.
Mais leurs yeux étaient empêchés
de leur reconnaître.
Il leur dit, de quoi vous entrenez
vous en marchant
pour que vous soyez
tout tristes?
L'un de nos mi-cléoposts
lui répondit, est-ce
le seul qui sait journée à Jérusalem?
Mais ne sachez pas
ce qui est arrivé ces jours-ci.
Quoi leur dit-il?
Et il lui répondit,
c'est qui est arrivé
au sujet de Jésus de Nazareth
qui était un prophète puissant
en œuvre et en paroles
devant Dieu et devant tout le peuple.
Et comment les principaux
certificataires et nos magistrats
l'ont livrés pour le faire
condamné à mort
et l'ont crucifié?
Nous espérions que ce sera
lui qui délivre à Israël,
mais avec tout cela voici
le troisième jour que ces choses
se sont passées.
Il est vrai que les
quelques femmes d'entre nous
nous ont fort étonnés
s'étant rendus le grand matin au Sépuque
et n'ayant pas trouvé son corps
ils sont venus dire que
les anges leur sont apparus
et ont annoncé qu'il est vivant.
Quelques-uns de ceux qui étaient
avec nous sont allés au Sépuque
et ils ont trouvé les choses
comme les femmes l'avaient dit.
Et puis ils l'ont point vu.
Alors Jésus leur dit
aux hommes sans intelligence
et dont le coeur et l'heure
accroient
tout ce qu'ont dit
les prophètes.
Ne fallait-il pas que le Christ
souffri ses choses
qu'il entrait dans sa gloire
et commença par mourir
et par tous les prophètes
il leur expliquait dans toutes les écrits
ce qui le concernait.
C'est flagrant
c'est le passage
pour moi.
Ça c'est moi.
Élever dans un an une foyer où on a
la Léglise, toutes les dimanches
je m'en suis dans les codes dimanches
j'entends toutes les histoires
de la Bible et tout ça
et comment ça se fait que moi je ne comprends pas.
Moi je suis intelligent
il fallait que le Seigneur clique
dans nos coeurs, dans chacun de nous
ouvre les yeux et qu'on puisse
arriver.
Et quand j'écoute des témoignages
c'est pour ça que j'écoute moi, j'écoute
les gens qui se lèvent devant nous
qui partagent un témoignage
par le moment de quand t'as compris
qu'est-ce qui a fait en sorte que tu as vu
que le Seigneur est vrai
qu'est-ce qu'il a dit
c'est ce qu'il a fait
et moi je suis impressionné
par cette simple expression de gens
il a vu
il a cru
que je voulais entendre
j'ai attendu 20 chapitres
pour entendre le témoignage de gens
et il ne peut pas s'empêcher
il est allé
dans le tombeau
il a vu les bandes, il a vu
le linge
et il a su
c'est de ça qu'il parlait
c'est ça notre Seigneur
et quand les yeux sont ouverts
je ne vais pas vous autre, chaque fois qu'on
nous lit les écritures maintenant
on a changé le avec nous
et chaque fois on voit ça
on est en train de ouvrir nos esprits
le Saint Esprit profite
de la parole de Dieu pour nous enseigner
pour nous former
pour nous rendre mature comme enfant de Dieu
c'est ça que le Seigneur veut
et il fait, c'est comme ça qu'il nous a gagné
quel témoignage
impressionnant n'est-ce pas
mes prions
Père éternel on veut te remercier
pour ta parole qui nous a instruits
et qui nous guider, merci pour le témoignage
de la pôtre-jean
tu l'as touché son cœur
tu as ouvert ses yeux
et il a vu, il a cru, nous, le Seigneur aussi
on veut mettre notre confiance en toi
pour que chaque chose que tu dis
qu'on le prenne comme du cash
Seigneur on voudrait que tu sois
notre Sauveur, que tu sois notre Dieu
que tu nous guides et que tu nous protèges
que tu nous amènes
avec lui
et on demande que tu puisses nous
aider à mettre notre confiance
devant les autres
pour qu'il puisse aussi venir te connaître
Seigneur, quel témoignage
que tu nous donnes
une demande que tu puisses
le bénir, le fructifier ici
à Emmanuel
une demande Seigneur que tu prépare nos
cœur maintenant pour l'adoration qui vient
par le bon nom de Jésus
Yu'AN