1
00:00:00,000 --> 00:00:09,000
Alors, Jean chapitre 19, verset 16 ou 17, on va commencer là.

2
00:00:09,000 --> 00:00:15,000
Mais avant de commencer là, je vais me lire un autre passage.

3
00:00:15,000 --> 00:00:24,000
Le passage se trouve dans un quarantien et j'ai pensé initialement à juste citer un verset.

4
00:00:24,000 --> 00:00:31,000
Mais j'aimerais que ça le lille le passage, vous voyez le contexte dans lequel Paul écrit ceci au quarantien.

5
00:00:31,000 --> 00:00:36,000
Les quarantiens en passant en église très semblables à la note,

6
00:00:36,000 --> 00:00:44,000
une église remplie de personnes, bien instruits, des gens de toutes sortes de culture derrière-plan,

7
00:00:44,000 --> 00:00:50,000
quarantien d'une ville où tout le monde venait de partout, c'est des gens quand même intelligents.

8
00:00:50,000 --> 00:00:57,000
Beaucoup de discussions, beaucoup de débats à l'intérieur de l'église, et Paul adressa dans la première chapitre verset 18-18,

9
00:00:57,000 --> 00:01:02,000
car la publication de la croix est une folie pour ceux qui périssent.

10
00:01:02,000 --> 00:01:07,000
Mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une grande puissance de Dieu.

11
00:01:07,000 --> 00:01:17,000
Aussi, est-il écrit, je détruirai la sagesse des sages et je n'en ai pas entier l'intelligence des intelligents.

12
00:01:17,000 --> 00:01:27,000
Où est le sage, où est le scribe, où est le disputeur de ce siècle, Dieu n'a-t-il pas convaincu de folie la sagesse du monde?

13
00:01:27,000 --> 00:01:33,000
Car puisque le monde avec sa sagesse n'a point connu Dieu dans la sagesse de Dieu,

14
00:01:33,000 --> 00:01:39,000
il a plus à Dieu de sauver les croyants par la folie de la production.

15
00:01:39,000 --> 00:01:43,000
Les Juifs demandent des miracles et les Grecs cherchent la sagesse.

16
00:01:43,000 --> 00:01:50,000
Nous, nous prétions Christ crucifié. Scandal pour les Juifs est folie pour les paillants.

17
00:01:50,000 --> 00:01:58,000
Mais puissance de Dieu est stagiaire de Dieu pour ceux qui sont appelés tant que Juifs que Grecs,

18
00:01:58,000 --> 00:02:05,000
car la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes.

19
00:02:05,000 --> 00:02:13,000
Considuer frère, que parmi vous qui avez été appelés, il n'y a beaucoup de sagesse selon la sagesse, ni beaucoup de puissants,

20
00:02:13,000 --> 00:02:19,000
ni beaucoup de nobles, mais Dieu a choisi des choses folles du monde pour confondre les sagesse,

21
00:02:19,000 --> 00:02:24,000
Dieu a choisi des choses faibles du monde pour confondre les forts.

22
00:02:24,000 --> 00:02:34,000
Et Dieu a choisi des choses villes du monde et celles qu'on méprise, celles qui ne sont points pour le réduire à néant, celles qui sont.

23
00:02:34,000 --> 00:02:41,000
Afin que Nul Charne se glorifie devant Dieu. Or, c'est par lui que vous étiez en Jésus Christ,

24
00:02:41,000 --> 00:02:52,000
lequel, de part Dieu, a été fait pour nous sagesse, justice, sanctification et rédemption,

25
00:02:52,000 --> 00:02:58,000
afin comme il est écrit que celui qui se glorifie se glorifie dans la Seigneur.

26
00:02:58,000 --> 00:03:09,000
Je cite ce passage-là simplement parce que ce passage représente pour nous quelque chose d'important.

27
00:03:09,000 --> 00:03:20,000
Ce passage nous parle de la crucifixion de la Seigneur et Paul adresse plusieurs différents éléments qui peuvent nous aider à bien cibler

28
00:03:20,000 --> 00:03:28,000
ce que c'est vraiment la crucifixion. Nous, on connaît beaucoup de détails grâce aux historiens, grâce aux gens qui ont fait beaucoup de recherche

29
00:03:28,000 --> 00:03:38,000
sur le culture des Romains, comment les juifs agissaient et ont mis ça ensemble pour donner une image de cette crucifixion.

30
00:03:38,000 --> 00:03:46,000
On a quatre évangiles et les quatre évangiles, écrit à différents moments dans l'histoire, nous ont donné quand même différentes perspectives.

31
00:03:46,000 --> 00:03:55,000
Et on se pose la question, qui est le témoin ocular? Souvent quand on a un tribunal, on va appeler des témoins.

32
00:03:55,000 --> 00:04:07,000
Les témoins vont donner une récite, ce qu'ils ont vu, et chacun voit les choses un peu différentes, soit par la perspective, la position.

33
00:04:07,000 --> 00:04:16,000
Des fois, c'est par simplement une différence de vision, un arrière-plan culturel qui nous aide à voir les choses d'une certaine façon.

34
00:04:16,000 --> 00:04:23,000
Et on a remercié le Seigneur pour le fait qu'il nous a donné les quatre évangiles et qu'il nous a donné les idées et qui nous ont aidé à comprendre

35
00:04:23,000 --> 00:04:27,000
ce que c'est cet événement dans l'histoire.

36
00:04:27,000 --> 00:04:33,000
Pour nous, les enfants de Dieu, il y a une importance incroyable par rapport à la crucifixion.

37
00:04:33,000 --> 00:04:39,000
Moi, je peux parler de ma perspective personnelle, c'est là où ce que Jésus est mort pour m'épeucher.

38
00:04:39,000 --> 00:04:43,000
Je le sais, je l'ai lu, je l'ai entendu, je le crois.

39
00:04:43,000 --> 00:04:47,000
Ça, c'est moi ma perspective personnelle.

40
00:04:47,000 --> 00:04:57,000
La question qu'on devrait poser, c'est quoi la perspective de Dieu par rapport à le Fils qui donne sa vie pour nous les pêcheurs?

41
00:04:57,000 --> 00:05:03,000
Je pense que cette perspective est très importante, ça va nous rendre très humble.

42
00:05:03,000 --> 00:05:10,000
Comme Paul parlait dans un quarantien, on est humilié par ce qui est arrivé à la croix.

43
00:05:10,000 --> 00:05:17,000
Nous, on s'attend à un messie, un messie qui va venir, qui va prendre le pouvoir, un messie qui va bien dériger des choses.

44
00:05:17,000 --> 00:05:21,000
On est tanné de vivre dans un monde de pêcheurs.

45
00:05:21,000 --> 00:05:32,000
Et pourtant, ce qui est fait, c'était quelque chose de horrible, même atroce, de mourir sur un croix comme un criminel.

46
00:05:32,000 --> 00:05:34,000
Mais c'est l'image qu'on a.

47
00:05:34,000 --> 00:05:40,000
Et c'est incroyable comment on doit prendre ceci parce que c'est le plan de Dieu.

48
00:05:40,000 --> 00:05:45,000
Toutes les prophéties se sont accomplies là.

49
00:05:45,000 --> 00:05:52,000
Il y a quelqu'un qui a fait un inventaire, on nous dit qu'il y a au-dessus 300 prophéties que Jésus a accomplies sur la terre.

50
00:05:52,000 --> 00:05:58,000
La grande majorité se sont trouvées sur le chemin à la croix.

51
00:05:58,000 --> 00:06:05,000
Et quand on regarde que si on réeliste très rapidement que c'était un événement qui était important pour Dieu,

52
00:06:05,000 --> 00:06:11,000
si lui, on a tellement parlé pendant l'ancien testament, pendant les années, les années, les centaines d'années,

53
00:06:11,000 --> 00:06:16,000
il arrive pour nous raconter d'avance ce qui va arriver.

54
00:06:16,000 --> 00:06:22,000
Et enfin, on arrive à la crucifixion et ces choses se présentent exactement comme prévu.

55
00:06:22,000 --> 00:06:26,000
Ça lui parle un peu de comment ce que Dieu prenait ça au-dessus.

56
00:06:26,000 --> 00:06:31,000
Comment ce que Dieu était là pour bien détailler ce qui va arriver.

57
00:06:31,000 --> 00:06:38,000
Verses les 16, nous dit alors, il leur livrait pour être reclusifié.

58
00:06:38,000 --> 00:06:44,000
L'idée ici, c'est qu'on a plusieurs choses qui sont arrivées avant.

59
00:06:44,000 --> 00:06:49,000
Alors, j'en peux dire, alors, il parle de quoi?

60
00:06:49,000 --> 00:06:55,000
Quand il parle de les différents, les six tribunaux que Jésus a survécu.

61
00:06:55,000 --> 00:07:02,000
J'ai ça entre guillemets parce que survécu, c'était une façon insultante envers le Fils de Dieu

62
00:07:02,000 --> 00:07:08,000
de lui faire passer les tribunaux qui sont probablement illégales de la part de Anne

63
00:07:08,000 --> 00:07:14,000
et ensuite de son genre, Caïs et en troisième, c'était le Saint-Eindrén

64
00:07:14,000 --> 00:07:21,000
qui ont attendu aux autres le lever du soleil pour leur rendre légal ce tribunal qui n'était pas légal.

65
00:07:21,000 --> 00:07:27,000
Après ça, il y avait le tribunal devant les tribunaux que Pilote a fait

66
00:07:27,000 --> 00:07:33,000
et entre les deux tribunaux de Pilote, il y avait un de Herod, qui est enfin connu à l'Ian, se passer.

67
00:07:33,000 --> 00:07:40,000
Et après ça, on avait un jugement. Ils vont bien présenter le semaine passée.

68
00:07:40,000 --> 00:07:47,000
Le jugement de Pilote est obligé de donner sa décision.

69
00:07:47,000 --> 00:07:53,000
Et ensuite, il avait à ce moment-là la condamnation des Juifs qui disait quoi?

70
00:07:53,000 --> 00:07:57,000
Crucifie-le, crucifie-le, hein, vous souvenez ça?

71
00:07:57,000 --> 00:08:03,000
Et Pilote était menacé par le chantage des Juifs.

72
00:08:03,000 --> 00:08:08,000
Si tu ne fais pas qu'à ce qu'on te dit, tu n'es pas un ami de César.

73
00:08:08,000 --> 00:08:12,000
Déjà, il y a quelques prises de prix contre lui.

74
00:08:12,000 --> 00:08:22,000
Les Juifs avaient déjà eu des situations où ils ont relevé le colère de César contre Pilote.

75
00:08:22,000 --> 00:08:26,000
Il ne s'est qu'il n'y a pas beaucoup de liberté, pas beaucoup de jeu.

76
00:08:26,000 --> 00:08:29,000
Il est menacé par les Juifs.

77
00:08:29,000 --> 00:08:38,000
Et malgré tout cela, si on décompte le nombre de fois que Pilote a introduit Jésus comme étant quoi?

78
00:08:38,000 --> 00:08:40,000
Innocent.

79
00:08:40,000 --> 00:08:44,000
Six fois! Six fois à travers les différents passages.

80
00:08:44,000 --> 00:08:47,000
À chaque fois, Pilote arrive à la même conclusion.

81
00:08:47,000 --> 00:08:50,000
Y'a rien! Les gars, vous voulez l'accuser de quoi?

82
00:08:50,000 --> 00:08:53,000
Comment vous le prouvez? Vous n'êtes pas capable de le prouver, vous n'avez pas de témoin.

83
00:08:53,000 --> 00:08:59,000
Et à chaque fois, Pilote est obligé de dire, je ne trouve rien de mal avec cet homme.

84
00:08:59,000 --> 00:09:02,000
Et pourtant, il essaie d'appaisir.

85
00:09:02,000 --> 00:09:14,000
La fois, vous souvenez, il a pris Jésus, il a fait battre, il a amené plein de sang, plein de coups.

86
00:09:14,000 --> 00:09:20,000
Et même avec cela, il s'espérait que les Juifs auraient été satisfaits. Non, non, non.

87
00:09:20,000 --> 00:09:28,000
Crucifie le Don Nubarabas, le voleur, l'homme le tueur.

88
00:09:28,000 --> 00:09:34,000
Et ensuite, Pilote, il va le livrer. C'est ce qu'il nous dit.

89
00:09:34,000 --> 00:09:38,000
Alors après toutes ces choses-là, il leur livrait pour être crucifié.

90
00:09:38,000 --> 00:09:44,000
Dans le mécanique que je disais, Romain, il faut comprendre comment cela se fait.

91
00:09:44,000 --> 00:09:50,000
C'est qu'il y a une équipe de personnes qui sont désirées à faire l'exécution des prisonniers.

92
00:09:50,000 --> 00:09:54,000
C'est eux autres qui vont prendre le jugement et qui vont le mettre en pratique.

93
00:09:54,000 --> 00:10:03,000
Et justement, ce qu'il voulait dire ici, le mot en grec, c'est un mot technique qui voulait dire que Pilote déposait le coupable,

94
00:10:03,000 --> 00:10:11,000
non coupable, Jésus, dans la main de Obourot pour l'exécution.

95
00:10:11,000 --> 00:10:15,000
Alors Rom avait différents sopres d'exécution en partant.

96
00:10:15,000 --> 00:10:21,000
Nous, on parle de crucifixion parce que, comment on fait de Dieu, on l'a entendu depuis longtemps, n'est-ce pas?

97
00:10:21,000 --> 00:10:26,000
Moi, c'est depuis mon enfance que j'entends parler de Jésus mort sur la croix.

98
00:10:26,000 --> 00:10:29,000
Crucifie. Mais c'était pas la seule façon.

99
00:10:29,000 --> 00:10:37,000
Si on était un citoyen romain, c'était impossible de nous faire passer par la crucifixion.

100
00:10:37,000 --> 00:10:43,000
C'était considéré beaucoup trop grave, beaucoup trop atroce pour un citoyen.

101
00:10:43,000 --> 00:10:50,000
L'exemple flagrant qu'on a, c'est dans deux témotés où Paul se prépare pour sa jugement.

102
00:10:50,000 --> 00:10:59,000
Et il sait que ça s'en vient, il sait qu'il va perdre la vie. Et nous, on nous dit que Paul a perdu la vie avec quoi?

103
00:10:59,000 --> 00:11:01,000
De l'application.

104
00:11:01,000 --> 00:11:04,000
Vite, rapide, c'est fini.

105
00:11:04,000 --> 00:11:08,000
Paul était un romain.

106
00:11:08,000 --> 00:11:16,000
On l'a vu dans un acte chapitre 16, lorsqu'il était en Philippe, et puis ils l'ont mette dans la prison.

107
00:11:16,000 --> 00:11:24,000
Comment se fait-il que ils mettent en prison un citoyen romain sans un tribunal?

108
00:11:24,000 --> 00:11:29,000
Ils avaient peur, ils avaient peur parce qu'on ne prête pas les citoyens de même.

109
00:11:29,000 --> 00:11:34,000
Ils avaient d'autres façons de faire l'exclusion.

110
00:11:34,000 --> 00:11:41,000
Mais celle que les romains préféraient pour les non-citoyens, c'était la crucifixion.

111
00:11:41,000 --> 00:11:49,000
C'était un jugement qui était pénible, beaucoup de douleurs, beaucoup de souffrances.

112
00:11:49,000 --> 00:11:54,000
Et on veut que quelqu'un qui a fait une crème qui souffre, c'est ça qu'on désit, n'est-ce pas?

113
00:11:54,000 --> 00:11:58,000
La vengeance en dents de nous, on dit qu'il paie sa part.

114
00:11:58,000 --> 00:12:01,000
Alors l'idée, c'est que c'est du douloureux.

115
00:12:01,000 --> 00:12:04,000
C'était très long.

116
00:12:04,000 --> 00:12:09,000
Normalement, une crucifixion durait environ trois jours.

117
00:12:09,000 --> 00:12:12,000
Et des fois même plus.

118
00:12:12,000 --> 00:12:19,000
À un point que même après la décès du coupable, on laissait son corps là pour que les oiseaux le mangent.

119
00:12:19,000 --> 00:12:24,000
Mais c'était incroyable comment c'était dégueulasse.

120
00:12:24,000 --> 00:12:27,000
Et ça nous a introduit un autre caractéristique.

121
00:12:27,000 --> 00:12:31,000
C'est une punition, mais aussi c'était une avertissement.

122
00:12:31,000 --> 00:12:37,000
Si toi tu penses que tu peux faire des quiennes et s'en sauver, regarde sur le bois.

123
00:12:37,000 --> 00:12:39,000
Regarde sur le croix.

124
00:12:39,000 --> 00:12:44,000
Tu vas voir ce qui arrive à celui qui trahi l'empire romaine.

125
00:12:44,000 --> 00:12:49,000
Celui qui vole ou qui viol les lois romaines.

126
00:12:49,000 --> 00:12:54,000
Je le dis que la crucifixion n'était pas seulement sur le montagne, c'était au vol du sémain.

127
00:12:54,000 --> 00:12:59,000
Les gens m'assèlent pour le sémain romain et voyaient déjà crucifier.

128
00:12:59,000 --> 00:13:03,000
Et justement ça, on me voyait que c'était public.

129
00:13:03,000 --> 00:13:12,000
Roy, c'était là pour démontrer quand tu passais avec tes commissions, tu allais faire les piscines et tu fassais devant les croix.

130
00:13:12,000 --> 00:13:15,000
Et en la Palestine, il y en avait des croix.

131
00:13:15,000 --> 00:13:21,000
Il y a des historiens qui nous disent qu'en Israël, c'était difficile de trouver un arbre.

132
00:13:21,000 --> 00:13:26,000
Tellement qu'on avait coupé les arbres pour en faire les croix.

133
00:13:26,000 --> 00:13:31,000
Et on ne plaçait pas sur le montagne, pas dans un petit boisier.

134
00:13:31,000 --> 00:13:34,000
On mettait ça dans un place respectueuse.

135
00:13:34,000 --> 00:13:37,000
Non, non, public, exposé.

136
00:13:37,000 --> 00:13:43,000
Le prisonnier était robé, déshabillé complètement, tout nu.

137
00:13:43,000 --> 00:13:48,000
Il était mis suspendu et tout le monde le voyait en passant.

138
00:13:48,000 --> 00:13:51,000
Tout le monde savait qu'est-ce que ça voulait dire.

139
00:13:51,000 --> 00:13:57,000
C'était un avertissement et ça aidait à garder la population en ligne.

140
00:13:57,000 --> 00:13:59,000
Tu sais qu'est-ce qu'il va aller vivre?

141
00:13:59,000 --> 00:14:01,000
Oui, oui, j'en sais.

142
00:14:01,000 --> 00:14:04,000
On ne deviait pas.

143
00:14:04,000 --> 00:14:07,000
Si on ne marche pas là, on ne marche pas là.

144
00:14:07,000 --> 00:14:09,000
On ne cherche pas le trouble.

145
00:14:09,000 --> 00:14:16,000
Et on avait vraiment peur de ramener à cause de cet exemple.

146
00:14:16,000 --> 00:14:20,000
L'autre chose qu'on nous disait, c'est qu'il y a l'aménère.

147
00:14:20,000 --> 00:14:25,000
Et l'aménère pour le faire, est crucifié.

148
00:14:25,000 --> 00:14:28,000
C'est spécial un peu.

149
00:14:28,000 --> 00:14:30,000
C'est un médecin de la Jésus.

150
00:14:30,000 --> 00:14:34,000
On le dirigeait vers sa crucifixion.

151
00:14:34,000 --> 00:14:41,000
En passant, pour le juif de Stala, pour le romain de Stala, c'était pas la norme.

152
00:14:41,000 --> 00:14:46,000
On ne dirigeait pas un criminel.

153
00:14:46,000 --> 00:14:48,000
On ne l'amène pas à sa crucifixion.

154
00:14:48,000 --> 00:14:51,000
D'habitude, il faut le traîner.

155
00:14:51,000 --> 00:14:54,000
Il ne va pas volontairement.

156
00:14:54,000 --> 00:14:56,000
Il va résister.

157
00:14:56,000 --> 00:14:58,000
Il va crier.

158
00:14:58,000 --> 00:15:01,000
Il va tout faire pour ne pas aller.

159
00:15:01,000 --> 00:15:06,000
C'était un véritable spectacle quand quelqu'un se faisait crucifier.

160
00:15:06,000 --> 00:15:09,000
Normalement, c'est le prenant des soldats.

161
00:15:09,000 --> 00:15:13,000
Les soldats étaient typiquement occupés avec évidemment des épées.

162
00:15:13,000 --> 00:15:17,000
Mais aussi, ils avaient des longues lances.

163
00:15:17,000 --> 00:15:20,000
Et ils poussaient le criminel.

164
00:15:20,000 --> 00:15:30,000
Et ça ne prenait pas un soldat, mais plusieurs qui l'entouraient, qui poussaient parce qu'ils ne voulaient pas se rendre pour la crucifixion.

165
00:15:30,000 --> 00:15:35,000
C'est extrêmement normal quand tu penses à celui qui est désespéré.

166
00:15:35,000 --> 00:15:37,000
Et tu sais où ce que ça s'en va.

167
00:15:37,000 --> 00:15:42,000
Il va perdre sa vie et d'une façon extrêmement douloureuse, très prolongée.

168
00:15:42,000 --> 00:15:46,000
Tu peux imaginer, mais celui-ci était différent.

169
00:15:46,000 --> 00:15:48,000
On l'amène.

170
00:15:48,000 --> 00:15:50,000
On allait devant lui.

171
00:15:50,000 --> 00:15:58,000
Et normalement, quand on amène un prisonnier, on amène dans le système judiciaire,

172
00:15:58,000 --> 00:16:03,000
la compréhension de la justice romaine, c'était qu'on amène un criminel.

173
00:16:03,000 --> 00:16:04,000
Et qu'est-ce qu'on fait?

174
00:16:04,000 --> 00:16:08,000
C'est qu'on met un soldat en avan du avec un enceinte, un affiche,

175
00:16:08,000 --> 00:16:13,000
qui affichait le crime pour lequel il était pour être puli.

176
00:16:13,000 --> 00:16:19,000
Alors c'était un événement. On nous dit que le romain pensait que c'était une dernière forme de justice

177
00:16:19,000 --> 00:16:23,000
parce que si quelqu'un avait un témoignage pour le défendre,

178
00:16:23,000 --> 00:16:27,000
il avait encore la chance d'arrêter la procession et de dire, c'est pas vrai.

179
00:16:27,000 --> 00:16:30,000
Je l'ai vu, il l'a pas fait.

180
00:16:30,000 --> 00:16:35,000
Il n'y a pas une de ces chers-là qui se sont présentés pour notre Seigneur Jésus.

181
00:16:35,000 --> 00:16:38,000
On l'ammenait. C'est un long de procession.

182
00:16:38,000 --> 00:16:41,000
On l'ammenait lui. On l'ammenait les autres brigands.

183
00:16:41,000 --> 00:16:46,000
On l'a envoyé les autres. Et on ammenait ces gens-là à cette place.

184
00:16:46,000 --> 00:16:50,000
Cette place pourrait être crucifiée.

185
00:16:50,000 --> 00:16:54,000
Jésus, qu'il pense, c'est très typique.

186
00:16:54,000 --> 00:16:59,000
Il était prisonnier. Il était déjà très battu.

187
00:16:59,000 --> 00:17:04,000
On nous dit que le façon qu'ils l'ont battu, qu'ils l'ont fouetté,

188
00:17:04,000 --> 00:17:11,000
on avait des bonnes pourcentages des criminels qui ne survaient pas cet traitement.

189
00:17:11,000 --> 00:17:19,000
Les fouettes, ils vont nous appréhender avec des morceaux de métal ou d'os dans le bout

190
00:17:19,000 --> 00:17:23,000
et ça déchirait le peau, ça déchirait les mus.

191
00:17:23,000 --> 00:17:25,000
C'était vraiment violent.

192
00:17:25,000 --> 00:17:30,000
Et Jésus est plein de sang, plein de cordes déchirés.

193
00:17:30,000 --> 00:17:38,000
Il est en faible, il souffre et il va volontairement,

194
00:17:38,000 --> 00:17:41,000
sans être poussé, on l'amène.

195
00:17:41,000 --> 00:17:46,000
On le dirige vers le Golgotha.

196
00:17:46,000 --> 00:17:52,000
Il faut comprendre que s'il passe dans la taille de notre Seigneur,

197
00:17:52,000 --> 00:17:55,000
il est un homme parfait.

198
00:17:55,000 --> 00:17:58,000
Il n'a jamais de lien faible de mal à persoindre.

199
00:17:58,000 --> 00:18:01,000
J'aime bien. Il est sans pêcher.

200
00:18:01,000 --> 00:18:04,000
Et pourtant, on le traite comme le pire des criminels.

201
00:18:04,000 --> 00:18:10,000
On le traîne et on le battu, on l'amène pour la mort.

202
00:18:10,000 --> 00:18:13,000
Et lui, il fait ça de façon volontaire.

203
00:18:13,000 --> 00:18:17,000
Il faut comprendre que ça, c'est tellement important à cet événement.

204
00:18:17,000 --> 00:18:23,000
Dans les Quatre-Évangiles, on a un récit détaillé de ceux qui étaient arrivés à ce jour-là.

205
00:18:23,000 --> 00:18:26,000
Et pourtant, Jésus le fait volontaire.

206
00:18:26,000 --> 00:18:30,000
Et on sait, en lisant l'écriture, c'est parce que quoi?

207
00:18:30,000 --> 00:18:34,000
Parce qu'il voulait obéir à son père.

208
00:18:34,000 --> 00:18:38,000
Ça nous échappe.

209
00:18:38,000 --> 00:18:42,000
À chaque fois qu'on regarde les écrits, c'est caché dedans.

210
00:18:42,000 --> 00:18:45,000
Mais on lit et on est pris par les événements,

211
00:18:45,000 --> 00:18:47,000
on est pris par les réactions des gens,

212
00:18:47,000 --> 00:18:50,000
on est pris par tout ce qui s'arrive, les événements se naturel.

213
00:18:50,000 --> 00:18:54,000
Mais la partie la plus miraculeuse, c'est que le Fils de Dieu était là

214
00:18:54,000 --> 00:18:59,000
et il cherchait à plaire son père.

215
00:18:59,000 --> 00:19:01,000
Il cherchait à plaire son père. Pourquoi?

216
00:19:01,000 --> 00:19:04,000
Parce que son père a un plan.

217
00:19:04,000 --> 00:19:07,000
Et ici, le plan de son père est quoi?

218
00:19:07,000 --> 00:19:09,000
Parfait.

219
00:19:09,000 --> 00:19:12,000
Il n'y a rien de mal là-dedans.

220
00:19:12,000 --> 00:19:15,000
Il va souffrir, mais pour une bonne cause,

221
00:19:15,000 --> 00:19:18,000
pour une bonne raison, pour plaire son père,

222
00:19:18,000 --> 00:19:20,000
pour lui racheter un peuple,

223
00:19:20,000 --> 00:19:24,000
pour payer les péchés du monde,

224
00:19:24,000 --> 00:19:28,000
pour payer vos péchés, pour payer mes péchés.

225
00:19:28,000 --> 00:19:31,000
Alors déjà, moi je sais pour vous autres,

226
00:19:31,000 --> 00:19:34,000
mais moi j'étais extrêmement humilié par cet événement-là.

227
00:19:34,000 --> 00:19:37,000
Je me sentais très petit, face à un seigneur,

228
00:19:37,000 --> 00:19:39,000
parce que moi j'aurais été comme les autres,

229
00:19:39,000 --> 00:19:41,000
j'aurais été là en train de crier à tout-être,

230
00:19:41,000 --> 00:19:45,000
moi j'aurais été là en train de essayer de m'en sortir de quelque façon, d'un autre.

231
00:19:45,000 --> 00:19:49,000
Mais non, il est volontaire, il va.

232
00:19:49,000 --> 00:19:55,000
L'extense de justice humaine contre l'essence de justice des dieux.

233
00:19:55,000 --> 00:19:57,000
C'est comme on a lu tantôt, hein.

234
00:19:57,000 --> 00:20:02,000
Le sagesse de l'homme, c'est la folie, hein.

235
00:20:02,000 --> 00:20:04,000
La folie des dieux.

236
00:20:04,000 --> 00:20:06,000
Ça c'est le sagesse de Dieu.

237
00:20:06,000 --> 00:20:10,000
J'ai lu pourtant ça quoi, aller va au lieu de prendre.

238
00:20:10,000 --> 00:20:12,000
Petits détails, on a souvent les images,

239
00:20:12,000 --> 00:20:16,000
on les voit une grande croix sur les pôles.

240
00:20:16,000 --> 00:20:20,000
C'était pas exactement comme ça que ça marchait.

241
00:20:20,000 --> 00:20:22,000
Il y avait un système qui était redé,

242
00:20:22,000 --> 00:20:26,000
ça ne faisait pas le premier fois qu'un autre allait faire la crucifixion.

243
00:20:26,000 --> 00:20:29,000
Les Romains avaient un système bien organisé.

244
00:20:29,000 --> 00:20:33,000
Ils avaient déjà un endroit réservé pour la crucifixion.

245
00:20:33,000 --> 00:20:35,000
Ils avaient déjà creusé des trous,

246
00:20:35,000 --> 00:20:39,000
ils avaient déjà pour planter le montant.

247
00:20:39,000 --> 00:20:42,000
Mais ce qui manquait, c'était le traverse.

248
00:20:42,000 --> 00:20:48,000
Et le traverse qu'on mettait sur les pôles, le criminel qui était battu, qui était affaibli,

249
00:20:48,000 --> 00:20:54,000
on nous dit que ça pouvait être centaine et plus de livres, peut-être 200 kilos,

250
00:20:54,000 --> 00:20:56,000
quelque chose de très très présent.

251
00:20:56,000 --> 00:20:59,000
Je vois mal comment quelqu'un peut le transporter,

252
00:20:59,000 --> 00:21:02,000
surtout après tout ce qu'on lui a fait.

253
00:21:02,000 --> 00:21:05,000
Et tu peux comprendre pourquoi on a été à la reculité,

254
00:21:05,000 --> 00:21:11,000
un parfait, Simon et le Sirene, exact.

255
00:21:11,000 --> 00:21:14,000
Et on a mis sur ses pôles.

256
00:21:14,000 --> 00:21:17,000
On avait un certaine compassion pour lui.

257
00:21:17,000 --> 00:21:20,000
On l'amena lui avec son morceau de bois.

258
00:21:20,000 --> 00:21:24,000
On l'arrivait au lieu de craindre.

259
00:21:24,000 --> 00:21:29,000
D'autres évangiles nous ont dit qu'il est sorti pour arriver à Golgotha.

260
00:21:29,000 --> 00:21:32,000
Et l'idée, c'est qu'il a quitté la ville.

261
00:21:32,000 --> 00:21:40,000
Dans la tradition juive, on ne voulait pas l'amener Jésus en pleine salle de l'action,

262
00:21:40,000 --> 00:21:42,000
mais on voulait l'amener l'écart.

263
00:21:42,000 --> 00:21:45,000
Mais les Romains, à l'heure de l'autre, étaient beaucoup plus intentionnelles.

264
00:21:45,000 --> 00:21:47,000
On a mentionné tantôt.

265
00:21:47,000 --> 00:21:51,000
On a une place réservée sur un sentier, un chemin qui était fait.

266
00:21:51,000 --> 00:21:53,000
Les Romains étaient reconnus pour le chemin.

267
00:21:53,000 --> 00:21:58,000
Et on a placé là, un endroit qu'on appelle Golgotha.

268
00:21:58,000 --> 00:22:04,000
Golgotha, dans l'ébreu, voulait dire lieu de la crâne.

269
00:22:04,000 --> 00:22:08,000
Et le premier image qu'on a, c'est des gens païens qui ramassaient des crânes,

270
00:22:08,000 --> 00:22:11,000
et ils gardaient là, et ils faisaient un tas de crânes.

271
00:22:11,000 --> 00:22:13,000
Non, les Juifs ne faisaient pas ça.

272
00:22:13,000 --> 00:22:16,000
Les Juifs, ils ne laissaient pas les cadavres, eux autres.

273
00:22:16,000 --> 00:22:18,000
Ils les sortaient de là.

274
00:22:18,000 --> 00:22:23,000
Si c'était un criminel, on l'ammenait dans le dépatoir, et on brûlait ce qu'il restait.

275
00:22:23,000 --> 00:22:29,000
Si c'était quelqu'un de aimer comme la Stagne de Jésus, on va le descendre, on va le enterrer comme faux.

276
00:22:29,000 --> 00:22:30,000
Non.

277
00:22:30,000 --> 00:22:36,000
Beaucoup de archéologues pensent que c'était parce que le colline, ou ce qu'on parle ici,

278
00:22:36,000 --> 00:22:42,000
c'est à côté de la chemin, c'est élevé assez, et que ça va avoir l'air d'un crâne.

279
00:22:42,000 --> 00:22:47,000
Un de mes dessins préférés d'enfance, c'est un banc dessiné,

280
00:22:47,000 --> 00:22:49,000
où ce que le petit garçon décide de faire un bonhomme de neige.

281
00:22:49,000 --> 00:22:52,000
Et à la place de faire un bonhomme comme on pense, 3 bulles,

282
00:22:52,000 --> 00:22:57,000
lui, il a fait un énorme bol, et il a mis des petits bulles comme des mains, à terre,

283
00:22:57,000 --> 00:23:01,000
et tu vois juste les yeux, comme s'il ressort du sol.

284
00:23:01,000 --> 00:23:03,000
Et c'est l'image qu'on a ici.

285
00:23:03,000 --> 00:23:07,000
On a une place où ce que ça a l'air comme le crâne de quelqu'un, le dessus de la crâne,

286
00:23:07,000 --> 00:23:12,000
on plante les croix là-dessus, et tout le monde qui passe, regarde en haut,

287
00:23:12,000 --> 00:23:17,000
et le voit clairement, tellement évident, tellement public.

288
00:23:17,000 --> 00:23:28,000
En passant le mot pour ce lieu, on l'appelait en latin, Cadverius,

289
00:23:28,000 --> 00:23:32,000
qui est dans notre mot qu'on a aujourd'hui, on s'en sert en français.

290
00:23:32,000 --> 00:23:34,000
De Cadver.

291
00:23:34,000 --> 00:23:36,000
C'est ça que ça veut dire.

292
00:23:36,000 --> 00:23:39,000
Et ça vient de mot latin qui voulait dire la crâne.

293
00:23:39,000 --> 00:23:41,000
Et c'est justement la même expression.

294
00:23:41,000 --> 00:23:45,000
Deux langues, on arrive à deux façons à dire la même chose.

295
00:23:45,000 --> 00:23:51,000
On semble ici, l'année dehors de la ville, sur la route,

296
00:23:51,000 --> 00:23:54,000
un bien, une place bien connue, publique.

297
00:23:54,000 --> 00:23:58,000
C'est là où ce refus crucifiait, vers le 18,

298
00:23:58,000 --> 00:24:04,000
et deux d'entre eux avec lui, un de chaque côté, et Jésus au milieu.

299
00:24:04,000 --> 00:24:09,000
Nos petites notes, le lieu de la crâne, les orchéolades pensent que c'était une colline

300
00:24:09,000 --> 00:24:11,000
qui existe encore à Jusreum.

301
00:24:11,000 --> 00:24:14,000
Dévine qu'est-ce qui est juste à côté.

302
00:24:14,000 --> 00:24:16,000
C'est le central de l'autobus.

303
00:24:16,000 --> 00:24:19,000
Tous les autobus en Israël se rendent là.

304
00:24:19,000 --> 00:24:24,000
Et moi, quand je lisais ça en préparant, j'avais un petit sourire en pensant,

305
00:24:24,000 --> 00:24:29,000
oui, c'est la place principale. Toutes les voyageurs passaient par là.

306
00:24:29,000 --> 00:24:34,000
Ils ont probablement bâti les routes pour les autobus par-dessus les routes romaines.

307
00:24:34,000 --> 00:24:38,000
C'est bien construit, tout en pierre, on descend là.

308
00:24:38,000 --> 00:24:40,000
C'est là où ce que notre Seigneur était.

309
00:24:40,000 --> 00:24:42,000
Quand même fascinant.

310
00:24:42,000 --> 00:24:45,000
Maintenant, c'est un champ pour les taxis.

311
00:24:45,000 --> 00:24:49,000
C'est ça? Pour les taxis, où ce que les gens viennent?

312
00:24:49,000 --> 00:24:52,000
Quand les touristes arrivent là, ils crient du cuillard.

313
00:24:52,000 --> 00:24:55,000
Ils ne veulent pas de... ils ne nous aiment pas de les touristes quand on voit plus.

314
00:24:55,000 --> 00:24:57,000
On bloque ça?

315
00:24:57,000 --> 00:25:02,000
Ah, yeah.

316
00:25:02,000 --> 00:25:05,000
Mais la semaine prochaine, on va parler de souveloz encore.

317
00:25:05,000 --> 00:25:07,000
Parce que c'est quand même fascinant.

318
00:25:07,000 --> 00:25:11,000
Les circonstances géographiques, yeah, spéciales.

319
00:25:11,000 --> 00:25:13,000
Et puis le monde ne veut pas de ça.

320
00:25:13,000 --> 00:25:16,000
C'est leur empêche, leur commerce.

321
00:25:16,000 --> 00:25:19,000
Mais Jésus n'est pas seul.

322
00:25:19,000 --> 00:25:22,000
Il est dans le milieu, il est entre deux belligants condamnés.

323
00:25:22,000 --> 00:25:24,000
Luc nous en parle plus.

324
00:25:24,000 --> 00:25:26,000
On n'a pas le temps ce matin, il y a les en détails.

325
00:25:26,000 --> 00:25:28,000
Mais vous connaissez très bien l'histoire, right?

326
00:25:28,000 --> 00:25:32,000
Deux malfaiteurs qui sont là, deux voleurs.

327
00:25:32,000 --> 00:25:35,000
Mais il y en a un qui défend le Seigneur Jésus.

328
00:25:35,000 --> 00:25:39,000
Et c'est fascinant quand Luc en parle, il va dire quoi?

329
00:25:39,000 --> 00:25:44,000
Il va parler du fait que, ne tue pas peur de Dieu.

330
00:25:44,000 --> 00:25:46,000
Et déjà, ça nous met sur une certaine piste.

331
00:25:46,000 --> 00:25:51,000
Le gars dans ces dernières moments, a réalisé que sa vie par rapport à Dieu,

332
00:25:51,000 --> 00:25:54,000
c'est pas rose, c'est pas en ligne.

333
00:25:54,000 --> 00:25:55,000
Et lui, qu'est-ce qu'il va dire?

334
00:25:55,000 --> 00:25:59,000
Il va dire un simple demande en Seigneur Jésus.

335
00:25:59,000 --> 00:26:02,000
Moi, je pense que lui aussi, il était humilier à quoi?

336
00:26:02,000 --> 00:26:06,000
Tenu, attaché à côté du Fils de Dieu.

337
00:26:06,000 --> 00:26:11,000
Il dit quoi? Souviens-toi de moi quand tu te rends dans ton toit.

338
00:26:11,000 --> 00:26:17,000
Il t'entraîne de dire quoi? Si tu peux avoir compassion sur moi.

339
00:26:17,000 --> 00:26:20,000
Puis tu es émisé record, parce qu'il y a rien que je peux faire.

340
00:26:20,000 --> 00:26:22,000
Je peux absolument rien faire.

341
00:26:22,000 --> 00:26:26,000
Et moi, je trouve cette histoire tellement importante dans la vie d'un enfant de Dieu,

342
00:26:26,000 --> 00:26:29,000
parce que, devine quoi, on est tous des bruyants sur la quoi.

343
00:26:29,000 --> 00:26:31,000
On pense qu'on est fin, on pense qu'on est intelligent,

344
00:26:31,000 --> 00:26:34,000
on pense qu'on est capable, on pense qu'on est des bruyants.

345
00:26:34,000 --> 00:26:37,000
Non, non, on est pas du là, nous aussi.

346
00:26:37,000 --> 00:26:39,000
Nos péchés nous attachent là.

347
00:26:39,000 --> 00:26:43,000
C'est un exemple parfait pour le septembre de l'Ousion qui dit

348
00:26:43,000 --> 00:26:46,000
que je peux te s'envoi dans un régime où tu ne seras pas à quel endroit.

349
00:26:46,000 --> 00:26:49,000
Mais là, il le dit aujourd'hui même.

350
00:26:49,000 --> 00:26:52,000
Aujourd'hui même, hein. Il n'y a pas d'alême,

351
00:26:52,000 --> 00:26:57,000
il n'y a pas de toutes ces traditions qui ne sont pas dans les écrits-tu.

352
00:26:57,000 --> 00:27:01,000
On le voit à main de main de la prise, on le voit à un autre puceur.

353
00:27:01,000 --> 00:27:04,000
C'est facile.

354
00:27:04,000 --> 00:27:09,000
C'est encore un autre exemple de comment que Dieu a voulu que

355
00:27:09,000 --> 00:27:15,000
le Seigneur Jésus remplit, ok, qu'il accomplit un prophétie

356
00:27:15,000 --> 00:27:18,000
parce que dans l'Ez-Rai 53, on l'a lu, hein,

357
00:27:18,000 --> 00:27:20,000
vers l'Ez-Rai 12, 53 il nous dit

358
00:27:20,000 --> 00:27:24,000
parce qu'il s'est livré lui-même à la mort, volontaire, ok,

359
00:27:24,000 --> 00:27:28,000
et qu'il a été mis au nom des malphéteurs.

360
00:27:28,000 --> 00:27:33,000
Le mot hébreu vous le dire, qu'on le décompte.

361
00:27:33,000 --> 00:27:39,000
1, 2, 3, 4, Jésus, 5, 6, 7, parmi les malphéteurs

362
00:27:39,000 --> 00:27:42,000
décomptés parmi ces trois-là.

363
00:27:42,000 --> 00:27:46,000
Et vers l'Ez-Rai 19, Pilate fit un inscription

364
00:27:46,000 --> 00:27:51,000
et il passe sur la quoi et qu'il était ainsi conçu.

365
00:27:51,000 --> 00:27:55,000
Jean nous raconte des choses à partir de sa mémoire

366
00:27:55,000 --> 00:28:00,000
et on se pose la question, pourquoi est-ce qu'il s'inquiète ici pour la politique?

367
00:28:00,000 --> 00:28:06,000
Parce que c'est succès, hein. Il écrit une inscription

368
00:28:06,000 --> 00:28:08,000
et place au-dessus de Jésus.

369
00:28:08,000 --> 00:28:12,000
Il s'a dit, Jésus de Nazareth, roi des Juifs.

370
00:28:12,000 --> 00:28:15,000
Et beaucoup des Juifs lurent cette inscription

371
00:28:15,000 --> 00:28:19,000
parce que le lieu où Jésus fut crucifié était près de la ville.

372
00:28:19,000 --> 00:28:23,000
Il était en hébreu, en latin et en grec.

373
00:28:23,000 --> 00:28:29,000
Hébreu, le langage religieux, ok, en latin, le langage légal,

374
00:28:29,000 --> 00:28:32,000
et en grec.

375
00:28:32,000 --> 00:28:36,000
Le langage des intelligences, la sagesse.

376
00:28:36,000 --> 00:28:40,000
C'est le langage que tout le monde cherche en éducation grec.

377
00:28:40,000 --> 00:28:43,000
Il a mis en étroit l'âme pour être sûr que tout le monde le voit,

378
00:28:43,000 --> 00:28:47,000
tout le monde le comprend et fait ça d'une façon publique

379
00:28:47,000 --> 00:28:52,000
pour toutes les l'artiens, mais puis il a fait ça pour un vrai raison,

380
00:28:52,000 --> 00:28:55,000
c'est pour insulter les Juifs.

381
00:28:55,000 --> 00:29:00,000
Il est vraiment frustré qu'il n'a pas pu faire le justice

382
00:29:00,000 --> 00:29:04,000
et c'est sa façon d'aller me donner un petit coup en dernier.

383
00:29:04,000 --> 00:29:07,000
Et les autres, les Juifs n'étaient pas d'accord,

384
00:29:07,000 --> 00:29:10,000
les principaux crucifiaires des Juifs, dire à Pilate,

385
00:29:10,000 --> 00:29:14,000
n'écris pas ça, roi des Juifs, mais écrit ce qu'il a dit,

386
00:29:14,000 --> 00:29:17,000
je suis roi des Juifs.

387
00:29:17,000 --> 00:29:22,000
Et Pilate a répondu, non, ce que j'ai écrit, je l'ai écrit.

388
00:29:22,000 --> 00:29:25,000
Passez-vous que Pilate était au cours de l'ancien Testament?

389
00:29:25,000 --> 00:29:27,000
Pas de tout.

390
00:29:27,000 --> 00:29:30,000
Pas de tout. Moi, je suis convaincu de ce que je connaissais bien,

391
00:29:30,000 --> 00:29:34,000
il s'en foutait même, comme beaucoup de monde aujourd'hui.

392
00:29:34,000 --> 00:29:38,000
Mais sans savoir, il l'a accompli.

393
00:29:38,000 --> 00:29:43,000
Sans savoir, ça veut dire que Dieu est en contrôle,

394
00:29:43,000 --> 00:29:46,000
même des naufres complètes.

395
00:29:46,000 --> 00:29:50,000
Il est en contrôle, il fait faire ce qu'il veut faire.

396
00:29:50,000 --> 00:29:53,000
Ici que son fils va mourir sous la croix.

397
00:29:53,000 --> 00:29:59,000
Lui voulait les donner, Jésus, aux Juifs pour que les autres s'en équipent.

398
00:29:59,000 --> 00:30:05,000
Les Juifs, leur exhibition était d'une façon très simple, très unique.

399
00:30:05,000 --> 00:30:09,000
Les Juifs, eux autres, quand ils tuaient quelqu'un, ils le lapidaient.

400
00:30:09,000 --> 00:30:12,000
Alfred L. Scheim, lui dans son livre, est très fantastique,

401
00:30:12,000 --> 00:30:15,000
The Life and Times of Jesus Christ, the Messiah,

402
00:30:15,000 --> 00:30:18,000
c'est un ancien, à l'île de 150 ans à peu près,

403
00:30:18,000 --> 00:30:22,000
c'était un ancien étudiant pour devenir rabain

404
00:30:22,000 --> 00:30:25,000
et en faisant ses études, devine quoi?

405
00:30:25,000 --> 00:30:27,000
Il rencontre le Seigneur,

406
00:30:27,000 --> 00:30:31,000
il réalise que toutes ses traditions, ce sont des traditions,

407
00:30:31,000 --> 00:30:33,000
mais la parole de Dieu est vraie.

408
00:30:33,000 --> 00:30:36,000
Et à chaque fois que lui, il garde l'ancien testament.

409
00:30:36,000 --> 00:30:39,000
Et lui a dit que dans ses études à lui,

410
00:30:39,000 --> 00:30:42,000
il a trouvé la place où on faisait les exclutions juives.

411
00:30:42,000 --> 00:30:45,000
C'était un énorme trou qu'il avait creusé

412
00:30:45,000 --> 00:30:48,000
et on jetait le coupable dans le trou,

413
00:30:48,000 --> 00:30:50,000
en espérant qu'il va mourir,

414
00:30:50,000 --> 00:30:52,000
casser le coup en descendant.

415
00:30:52,000 --> 00:30:56,000
Si ça ne marchait pas, le premier témoin contre lui

416
00:30:56,000 --> 00:30:59,000
était pour prendre un roche aussi pesant qu'il pouvait

417
00:30:59,000 --> 00:31:02,000
et il déposait sur lui, en essayant de creuser la crâne

418
00:31:02,000 --> 00:31:04,000
ou le potrine.

419
00:31:04,000 --> 00:31:07,000
Et si ça ne marchait pas après ça,

420
00:31:07,000 --> 00:31:09,000
on envoyait le deuxième témoin,

421
00:31:09,000 --> 00:31:11,000
parce qu'il prenait tout le temps le deuxième témoin,

422
00:31:11,000 --> 00:31:13,000
le deuxième témoin prenait une roche,

423
00:31:13,000 --> 00:31:15,000
et lui, il lancait.

424
00:31:15,000 --> 00:31:18,000
Et si les deux roches ne faisaient pas le travail,

425
00:31:18,000 --> 00:31:21,000
tout le monde prenait des roches et on l'enterrait dans le trou.

426
00:31:21,000 --> 00:31:23,000
Il fallait pas se sauver.

427
00:31:23,000 --> 00:31:26,000
Il fallait mourir tout de suite.

428
00:31:26,000 --> 00:31:28,000
Il fallait mourir tout de suite.

429
00:31:28,000 --> 00:31:33,000
Mais l'exécution se fait en le descendant,

430
00:31:33,000 --> 00:31:36,000
en le jetant, par par, et en le lapidant.

431
00:31:36,000 --> 00:31:38,000
C'est ça le système juif.

432
00:31:38,000 --> 00:31:42,000
Mais Dieu voulait que ce soit une crucifixion.

433
00:31:42,000 --> 00:31:45,000
Parce qu'il parlait de celui qui va être pendu,

434
00:31:45,000 --> 00:31:47,000
celui qui va être élevé.

435
00:31:47,000 --> 00:31:49,000
Et Jésus lui-même l'a identifié dans Jean 3,

436
00:31:49,000 --> 00:31:51,000
lorsqu'il a dit à Nécodème,

437
00:31:51,000 --> 00:31:54,000
« Comme Moïse a élevé un serpent dans la désence,

438
00:31:54,000 --> 00:31:57,000
le fils, il doit être élevé lui aussi.

439
00:31:57,000 --> 00:31:58,000
»

440
00:31:58,000 --> 00:32:01,000
Alors les soldats, après avoir crucifié Jésus,

441
00:32:01,000 --> 00:32:05,000
prient ses vêtements et s'en firent quatre.

442
00:32:05,000 --> 00:32:09,000
Un par pour chaque soldat.

443
00:32:09,000 --> 00:32:13,000
Il prit aussi s'attunit qui était sans couture

444
00:32:13,000 --> 00:32:17,000
d'un seul tissu depuis le haut jusqu'en bas.

445
00:32:17,000 --> 00:32:20,000
Et ils diraient entre eux, « Ne la déchirons pas,

446
00:32:20,000 --> 00:32:23,000
mais tirons au sort à qui elle sera.

447
00:32:23,000 --> 00:32:26,000
Cela arrivera afin que ça accomplirait

448
00:32:26,000 --> 00:32:27,000
cette parole de l'écriture.

449
00:32:27,000 --> 00:32:29,000
Ils se sont partagés mes vêtements.

450
00:32:29,000 --> 00:32:31,000
Ils ont tiré au sort ma tunique.

451
00:32:31,000 --> 00:32:34,000
Voilà ce que fuient les soldats.

452
00:32:34,000 --> 00:32:36,000
Petite déterre des coutures.

453
00:32:36,000 --> 00:32:40,000
Normalement, tout le monde portait quatre morceaux de vêtements.

454
00:32:40,000 --> 00:32:43,000
Des sandales pour les pieds pour protéger les pieds.

455
00:32:43,000 --> 00:32:46,000
D'habitude, il y avait un linge qu'on mettait sur la tête

456
00:32:46,000 --> 00:32:48,000
pour protéger la tête du soleil.

457
00:32:48,000 --> 00:32:51,000
Deuxièmement, on avait un manteau qu'on mettait

458
00:32:51,000 --> 00:32:52,000
par dessus de notre corps.

459
00:32:52,000 --> 00:32:56,000
Et puis après ça, on avait une ceinture assez grande

460
00:32:56,000 --> 00:32:59,000
qu'on emmenait et on affachait ce manteau-là

461
00:32:59,000 --> 00:33:00,000
pour le garder fermé.

462
00:33:00,000 --> 00:33:03,000
Alors les quatre morceaux, mais Jésus avait un cinquième,

463
00:33:03,000 --> 00:33:06,000
c'était une tunique. Le tunique sans couture.

464
00:33:06,000 --> 00:33:09,000
C'est assez rare parce qu'évidemment,

465
00:33:09,000 --> 00:33:11,000
on faisait du linge avec ce qu'on avait.

466
00:33:11,000 --> 00:33:14,000
Mais de faire un tissu assez grand

467
00:33:14,000 --> 00:33:16,000
qu'il se soit fait sans couture,

468
00:33:16,000 --> 00:33:18,000
qu'on pouvait le porter comme un tunique.

469
00:33:18,000 --> 00:33:21,000
C'est Jésus en avait un.

470
00:33:21,000 --> 00:33:25,000
Et alors, normalement, celui dans l'équipe

471
00:33:25,000 --> 00:33:28,000
qui faisait l'exclusion, les autres recevaient le linge.

472
00:33:28,000 --> 00:33:31,000
On amenait le prisonnier, on le déshabillait

473
00:33:31,000 --> 00:33:33,000
et ensuite on prenait le linge.

474
00:33:33,000 --> 00:33:36,000
Quatre morceaux, quatre soldats, ça se divise bien.

475
00:33:36,000 --> 00:33:37,000
Il y a le cinquième.

476
00:33:37,000 --> 00:33:40,000
On peut pas le déchirer, c'est tellement beau.

477
00:33:40,000 --> 00:33:43,000
Qu'est-ce qu'on va faire? On va le tirer au sort.

478
00:33:43,000 --> 00:33:47,000
Et tout ça pour accomplir ce qui est écrit dans son 22.

479
00:33:47,000 --> 00:33:50,000
22 vers le 18.

480
00:33:50,000 --> 00:33:53,000
Coupe de petites histoires à côté

481
00:33:53,000 --> 00:33:55,000
juste pour vous donner un peu de couleur.

482
00:33:55,000 --> 00:33:58,000
Dans l'ancien testament, il y avait un autre bonhomme

483
00:33:58,000 --> 00:34:01,000
qui avait un tunique qui était sans couture.

484
00:34:01,000 --> 00:34:04,000
C'était le souverain sacraciataire.

485
00:34:04,000 --> 00:34:08,000
Et lorsqu'il allait pour présenter le sacrifice

486
00:34:08,000 --> 00:34:10,000
pour Israël dans le lieu très simple,

487
00:34:10,000 --> 00:34:12,000
il mettait ce tunique, il mettait cet habile

488
00:34:12,000 --> 00:34:14,000
qui avait aucun couture.

489
00:34:14,000 --> 00:34:17,000
Et c'était une image de celui

490
00:34:17,000 --> 00:34:21,000
qui était pour représenter un prêtre

491
00:34:21,000 --> 00:34:23,000
qui représente le peuple.

492
00:34:23,000 --> 00:34:24,000
T'as vu ça?

493
00:34:24,000 --> 00:34:27,000
C'est nous Jésus, il nous représente nous?

494
00:34:27,000 --> 00:34:30,000
Il va? Ah bien, il va pour nous.

495
00:34:30,000 --> 00:34:32,000
C'est lui le prêtre.

496
00:34:32,000 --> 00:34:35,000
Petite histoire banale.

497
00:34:35,000 --> 00:34:40,000
Une autre chose, je m'envoie un peu à gauche

498
00:34:40,000 --> 00:34:43,000
mais c'est tellement intéressant dans les préparations.

499
00:34:43,000 --> 00:34:46,000
Après, c'était quelqu'un

500
00:34:46,000 --> 00:34:49,000
qui était pour représenter le peuple.

501
00:34:49,000 --> 00:34:53,000
Dans le latin, on l'appelait un pontefix.

502
00:34:53,000 --> 00:34:54,000
Pontefix.

503
00:34:54,000 --> 00:34:58,000
Et littéralement, un pontefix, c'est celui qui constate un pont.

504
00:34:58,000 --> 00:35:01,000
C'est celui qui fait le lien.

505
00:35:01,000 --> 00:35:04,000
Pour moi, celui qui vient de Vaudré,

506
00:35:04,000 --> 00:35:07,000
c'est le pont que je veux.

507
00:35:07,000 --> 00:35:10,000
Je veux quelqu'un qui va m'amener au bar.

508
00:35:10,000 --> 00:35:14,000
Le prêtre, c'est celui qui est disposé de nous représenter

509
00:35:14,000 --> 00:35:16,000
et nous a amené à Dieu.

510
00:35:16,000 --> 00:35:18,000
Et vous savez que moi, il y en a un seul.

511
00:35:18,000 --> 00:35:20,000
Il n'y a qu'un seul qui peut le faire.

512
00:35:20,000 --> 00:35:22,000
C'est facile, hein?

513
00:35:22,000 --> 00:35:24,000
C'est lui le lien.

514
00:35:24,000 --> 00:35:26,000
C'est le manière qui était faite.

515
00:35:26,000 --> 00:35:27,000
C'est le monteur.

516
00:35:27,000 --> 00:35:32,000
Mais par contre, le pas, il s'est dans le pontefix.

517
00:35:32,000 --> 00:35:34,000
Ah oui, c'est lui.

518
00:35:34,000 --> 00:35:38,000
Si vous êtes un peu habitué avec le montant...

519
00:35:38,000 --> 00:35:40,000
5 km, 5 km, 5 km.

520
00:35:40,000 --> 00:35:44,000
C'est celui qui est disposé de nous amener.

521
00:35:44,000 --> 00:35:46,000
Il nous amène loin.

522
00:35:46,000 --> 00:35:48,000
Ah...

523
00:35:48,000 --> 00:35:52,000
Il est loin et il s'approche de la Vaudre-Cheména.

524
00:35:52,000 --> 00:35:55,000
D'ailleurs, dans la ville de Drallé,

525
00:35:55,000 --> 00:35:57,000
qui a juilli le plus longtemps en Lé,

526
00:35:57,000 --> 00:36:00,000
il y a une traduction transselle à côté.

527
00:36:00,000 --> 00:36:03,000
Et le mot pour Coraine, le mot il va vous prêter,

528
00:36:03,000 --> 00:36:05,000
il traduit par pontif.

529
00:36:05,000 --> 00:36:07,000
Oui, pontif.

530
00:36:07,000 --> 00:36:09,000
Il prend la réglue de la juive française.

531
00:36:09,000 --> 00:36:11,000
Il prend ce terme exact, hein?

532
00:36:11,000 --> 00:36:12,000
Exact.

533
00:36:12,000 --> 00:36:14,000
C'est fascinant de le voir.

534
00:36:14,000 --> 00:36:16,000
Et puis, on voit notre Seigneur,

535
00:36:16,000 --> 00:36:19,000
c'est lui vraiment, celui qui représente,

536
00:36:19,000 --> 00:36:21,000
qui est notre pontif.

537
00:36:21,000 --> 00:36:23,000
Verses 25.

538
00:36:23,000 --> 00:36:27,000
Une partie de l'histoire encore que je trouve...

539
00:36:27,000 --> 00:36:29,000
je ne veux pas dire bizarre, mais...

540
00:36:29,000 --> 00:36:32,000
c'est ordre-norme, c'est quelque chose.

541
00:36:32,000 --> 00:36:36,000
J'en raconte, si personne d'autre en parle, ok?

542
00:36:36,000 --> 00:36:38,000
Mais j'en parle ici près de la croix,

543
00:36:38,000 --> 00:36:42,000
de Jésus, s'attena sa mère.

544
00:36:42,000 --> 00:36:44,000
Et sa sœur de sa mère,

545
00:36:44,000 --> 00:36:46,000
Marie-Femme de Clopas,

546
00:36:46,000 --> 00:36:48,000
Marie de Magdalas,

547
00:36:48,000 --> 00:36:50,000
Jésus voyant sa mère

548
00:36:50,000 --> 00:36:52,000
et auprès d'elle le disciple qu'il aimait,

549
00:36:52,000 --> 00:36:54,000
dit à sa mère, femme,

550
00:36:54,000 --> 00:36:56,000
voici ton fils.

551
00:36:56,000 --> 00:36:59,000
Puis il dit au disciple, voilà ta mère.

552
00:36:59,000 --> 00:37:03,000
Et dès ce moment, le disciple a l'appli chez lui.

553
00:37:03,000 --> 00:37:06,000
Ça prend un témoin oculaire

554
00:37:06,000 --> 00:37:08,000
pour raconter un événement...

555
00:37:08,000 --> 00:37:11,000
...disclarent, n'est-ce pas?

556
00:37:11,000 --> 00:37:14,000
Ça prend quelqu'un qui avait une certaine perspective.

557
00:37:14,000 --> 00:37:18,000
Et là, on raconte histoire de quatre femmes

558
00:37:18,000 --> 00:37:20,000
et un homme.

559
00:37:20,000 --> 00:37:22,000
Et on les identifie

560
00:37:22,000 --> 00:37:25,000
ou presque, ok?

561
00:37:25,000 --> 00:37:27,000
La première chose qu'il identifie,

562
00:37:27,000 --> 00:37:30,000
c'est sa mère, mais il n'aime pas.

563
00:37:30,000 --> 00:37:33,000
Je savais que Marie est identifiée

564
00:37:33,000 --> 00:37:36,000
à seulement quelques reprises

565
00:37:36,000 --> 00:37:38,000
dans les évangines.

566
00:37:38,000 --> 00:37:41,000
Évidemment, l'incense de la Seine de Jésus.

567
00:37:41,000 --> 00:37:43,000
Deuxième manquant,

568
00:37:43,000 --> 00:37:46,000
les nôts de Cana.

569
00:37:46,000 --> 00:37:48,000
Et puis là...

570
00:37:48,000 --> 00:37:50,000
L'arrivée de Jésus au corps,

571
00:37:50,000 --> 00:37:52,000
pour être circumcise, je pense,

572
00:37:52,000 --> 00:37:54,000
plus fort que...

573
00:37:54,000 --> 00:37:56,000
...un certain adhécapit de Jésus.

574
00:37:56,000 --> 00:37:58,000
C'est million, hein?

575
00:37:58,000 --> 00:38:00,000
Et puis ensuite, après ça,

576
00:38:00,000 --> 00:38:02,000
il y avait quand Jésus était éliminé

577
00:38:02,000 --> 00:38:04,000
à la première parc

578
00:38:04,000 --> 00:38:06,000
qu'il était assez vieux.

579
00:38:06,000 --> 00:38:08,000
Il était séparé.

580
00:38:08,000 --> 00:38:10,000
Et puis, évidemment, il est resté dans le table,

581
00:38:10,000 --> 00:38:12,000
sauvage.

582
00:38:12,000 --> 00:38:14,000
Mais Marie cherchait son fils

583
00:38:14,000 --> 00:38:16,000
dans ce moment-là.

584
00:38:16,000 --> 00:38:18,000
Quoi d'autre?

585
00:38:18,000 --> 00:38:20,000
On l'a ici.

586
00:38:20,000 --> 00:38:22,000
On l'a dans Act 1,

587
00:38:22,000 --> 00:38:24,000
où il est dans le chambre haute

588
00:38:24,000 --> 00:38:27,000
avec les autres clients.

589
00:38:27,000 --> 00:38:29,000
Et avec quoi?

590
00:38:29,000 --> 00:38:31,000
Ces autres fils, c'est fait.

591
00:38:31,000 --> 00:38:33,000
On parle ici de conversion, hein?

592
00:38:33,000 --> 00:38:35,000
Parce que les autres pensaient

593
00:38:35,000 --> 00:38:37,000
que le préféré était insensé.

594
00:38:37,000 --> 00:38:39,000
Fou!

595
00:38:39,000 --> 00:38:41,000
Et pourtant, ça m'aille ici.

596
00:38:41,000 --> 00:38:43,000
Et on se pose la question, pourquoi est-ce qu'on identifie pas?

597
00:38:43,000 --> 00:38:45,000
Moi, je pense que Dieu a

598
00:38:45,000 --> 00:38:47,000
peut-être un sens d'humour,

599
00:38:47,000 --> 00:38:49,000
puis aussi une opportunité

600
00:38:49,000 --> 00:38:51,000
de nous mettre un petit mention.

601
00:38:51,000 --> 00:38:53,000
Marie était importante parce que c'est la mer,

602
00:38:53,000 --> 00:38:55,000
mais c'est pas la reine du ciel.

603
00:38:55,000 --> 00:38:57,000
C'est pas elle qui a

604
00:38:57,000 --> 00:38:59,000
des pouvoirs magiques.

605
00:38:59,000 --> 00:39:01,000
Et là, elle laisse son fils mourir.

606
00:39:01,000 --> 00:39:03,000
Moi, je connais les mères,

607
00:39:03,000 --> 00:39:05,000
les mères, ils ne laissent pas leur fils mourir.

608
00:39:05,000 --> 00:39:07,000
Mais il fallait qu'il en aure sa mère.

609
00:39:07,000 --> 00:39:09,000
Ah oui, amen.

610
00:39:09,000 --> 00:39:11,000
Et d'ailleurs,

611
00:39:11,000 --> 00:39:13,000
la façon qu'il l'appelle, il dit

612
00:39:13,000 --> 00:39:15,000
femme, voilà ton fils, hein.

613
00:39:15,000 --> 00:39:17,000
Et moi, quand j'y suis ça,

614
00:39:17,000 --> 00:39:19,000
mon épouse est insubtée.

615
00:39:19,000 --> 00:39:21,000
Femme!

616
00:39:21,000 --> 00:39:23,000
Amène-moi le manger!

617
00:39:23,000 --> 00:39:25,000
Ah! Ah!

618
00:39:25,000 --> 00:39:27,000
Ah! Lave-le-l'homme!

619
00:39:27,000 --> 00:39:29,000
Jésus parle

620
00:39:29,000 --> 00:39:31,000
de sa mère comme

621
00:39:31,000 --> 00:39:33,000
une femme. Et c'est une façon

622
00:39:33,000 --> 00:39:35,000
respectueuse de dire,

623
00:39:35,000 --> 00:39:37,000
tu es quelqu'un d'important,

624
00:39:37,000 --> 00:39:39,000
quelqu'un de précieux. Il n'a pas

625
00:39:39,000 --> 00:39:41,000
donné un nom qui est méprisé,

626
00:39:41,000 --> 00:39:43,000
mais un nom qui est honoré.

627
00:39:43,000 --> 00:39:45,000
Et nous aujourd'hui, on peut en trouver

628
00:39:45,000 --> 00:39:47,000
un insulteur, mais dans le temps,

629
00:39:47,000 --> 00:39:49,000
c'était un nom qui était

630
00:39:49,000 --> 00:39:51,000
vraiment respectueux.

631
00:39:51,000 --> 00:39:53,000
Et justement, il dit à elle,

632
00:39:53,000 --> 00:39:55,000
je veux m'occuper de toi,

633
00:39:55,000 --> 00:39:57,000
mais malheureusement, je suis occupé

634
00:39:57,000 --> 00:39:59,000
ici sur la croix.

635
00:39:59,000 --> 00:40:01,000
Je suis occupé de toi.

636
00:40:01,000 --> 00:40:03,000
Et je pense à

637
00:40:03,000 --> 00:40:05,000
l'élément. Il s'identifie

638
00:40:05,000 --> 00:40:07,000
ici le nom

639
00:40:07,000 --> 00:40:09,000
en question. Il dit,

640
00:40:09,000 --> 00:40:11,000
c'est

641
00:40:11,000 --> 00:40:13,000
le disciple qu'il aimait.

642
00:40:13,000 --> 00:40:15,000
Je n'ai pas

643
00:40:15,000 --> 00:40:17,000
insulté par la demande.

644
00:40:17,000 --> 00:40:19,000
Je n'ai pas

645
00:40:19,000 --> 00:40:21,000
honoré parce que Jésus met

646
00:40:21,000 --> 00:40:23,000
dans sa responsabilité

647
00:40:23,000 --> 00:40:25,000
quelqu'un de précieux.

648
00:40:25,000 --> 00:40:27,000
Ma mère,

649
00:40:27,000 --> 00:40:29,000
qui m'a occupé de moi quand j'étais

650
00:40:29,000 --> 00:40:31,000
petit,

651
00:40:31,000 --> 00:40:33,000
c'est important.

652
00:40:33,000 --> 00:40:35,000
Et ce que l'on a vu ici, c'est

653
00:40:35,000 --> 00:40:37,000
une situation très spéciale.

654
00:40:37,000 --> 00:40:39,000
Honorer

655
00:40:39,000 --> 00:40:41,000
les deux,

656
00:40:41,000 --> 00:40:43,000
gents et aussi

657
00:40:43,000 --> 00:40:45,000
salaires. On pense que c'est

658
00:40:45,000 --> 00:40:47,000
gents parce qu'il dit le disciple

659
00:40:47,000 --> 00:40:49,000
qu'il s'aimait. Et c'est

660
00:40:49,000 --> 00:40:51,000
un petit convoi

661
00:40:51,000 --> 00:40:53,000
dans Jean 13, parce qu'il

662
00:40:53,000 --> 00:40:55,000
penchait sur le patrine de Jésus

663
00:40:55,000 --> 00:40:57,000
et Pierre lui a dit,

664
00:40:57,000 --> 00:40:59,000
c'est qui le traite?

665
00:40:59,000 --> 00:41:01,000
Et on nous dit

666
00:41:01,000 --> 00:41:03,000
que c'était le disciple qu'il aimait.

667
00:41:03,000 --> 00:41:05,000
Et on a aussi un autre place

668
00:41:05,000 --> 00:41:07,000
qui était fascinant. C'est plus tard

669
00:41:07,000 --> 00:41:09,000
quand

670
00:41:09,000 --> 00:41:11,000
Jésus rencontre les disciples

671
00:41:11,000 --> 00:41:13,000
en Galilée, après sa mort,

672
00:41:13,000 --> 00:41:15,000
après sa résurrection,

673
00:41:15,000 --> 00:41:17,000
et c'est le disciple

674
00:41:17,000 --> 00:41:19,000
que Jésus aimait qui a dit à Pierre,

675
00:41:19,000 --> 00:41:21,000
c'est le Seigneur qui était là

676
00:41:21,000 --> 00:41:23,000
sur le rivage. Et Pierre,

677
00:41:23,000 --> 00:41:25,000
il était agé tout à fait normal.

678
00:41:25,000 --> 00:41:27,000
Il s'est lancé

679
00:41:27,000 --> 00:41:29,000
à l'eau, il s'est mis à nager

680
00:41:29,000 --> 00:41:31,000
et il voulait voir le Seigneur.

681
00:41:31,000 --> 00:41:33,000
Et le troisième

682
00:41:33,000 --> 00:41:35,000
autre fois qu'il en pense,

683
00:41:35,000 --> 00:41:37,000
c'est plus loin dans le même passage

684
00:41:37,000 --> 00:41:39,000
où que Jésus expliquait

685
00:41:39,000 --> 00:41:41,000
à Pierre comment

686
00:41:41,000 --> 00:41:43,000
il va mourir. Et Pierre pose

687
00:41:43,000 --> 00:41:45,000
la question au suivi

688
00:41:45,000 --> 00:41:47,000
de l'autre. Et il pointe

689
00:41:47,000 --> 00:41:49,000
le disciple que Jésus aimait.

690
00:41:49,000 --> 00:41:51,000
Et

691
00:41:51,000 --> 00:41:53,000
d'ailleurs, moi je pense qu'on va

692
00:41:53,000 --> 00:41:55,000
arriver à ce passage-là, mais

693
00:41:55,000 --> 00:41:57,000
s'il dit, c'est parce que Jean

694
00:41:57,000 --> 00:41:59,000
était proche, parce que Jean était proche,

695
00:41:59,000 --> 00:42:01,000
il a entendu et Jean

696
00:42:01,000 --> 00:42:03,000
l'a mis dans son évangile.

697
00:42:03,000 --> 00:42:05,000
Jean est celui qu'on

698
00:42:05,000 --> 00:42:07,000
dit, c'est celui qui se nomme pas

699
00:42:07,000 --> 00:42:09,000
jamais, mais ici, il se

700
00:42:09,000 --> 00:42:11,000
nomme.

701
00:42:11,000 --> 00:42:13,000
On a aussi d'autres caractères

702
00:42:13,000 --> 00:42:15,000
ici. On a

703
00:42:15,000 --> 00:42:17,000
la sœur de sa mère.

704
00:42:17,000 --> 00:42:19,000
Ce passage ne dit pas exact,

705
00:42:19,000 --> 00:42:21,000
mais les autres évangiles nous disent

706
00:42:21,000 --> 00:42:23,000
qu'on nomme, c'est Salomé.

707
00:42:23,000 --> 00:42:25,000
Salomé était

708
00:42:25,000 --> 00:42:27,000
la sœur de Marie, mais

709
00:42:27,000 --> 00:42:29,000
aussi, c'était quelqu'un

710
00:42:29,000 --> 00:42:31,000
qui était bien connu

711
00:42:31,000 --> 00:42:33,000
dans la famille. C'était

712
00:42:33,000 --> 00:42:35,000
le maire de Jean et Jean.

713
00:42:35,000 --> 00:42:37,000
Mais Jésus

714
00:42:37,000 --> 00:42:39,000
était cousin avec Jean

715
00:42:39,000 --> 00:42:41,000
et Jean. Et tout de

716
00:42:41,000 --> 00:42:43,000
coup, on regarde les évangiles, on regarde

717
00:42:43,000 --> 00:42:45,000
en arrière, puis on dit, c'est de bon sens.

718
00:42:45,000 --> 00:42:47,000
Jésus va appeler qui?

719
00:42:47,000 --> 00:42:49,000
Il est connu. Il les voit souvent

720
00:42:49,000 --> 00:42:51,000
à tous les événements familiales.

721
00:42:51,000 --> 00:42:53,000
Il peut s'identifier

722
00:42:53,000 --> 00:42:55,000
avec.

723
00:42:55,000 --> 00:42:57,000
On voit cette situation, elle est

724
00:42:57,000 --> 00:42:59,000
là avec sa sœur.

725
00:42:59,000 --> 00:43:01,000
La Tente de Jésus, Salomé.

726
00:43:01,000 --> 00:43:03,000
Et ensuite, Marie, la femme de

727
00:43:03,000 --> 00:43:05,000
Clopas.

728
00:43:05,000 --> 00:43:07,000
Clopas, on n'a pas beaucoup de

729
00:43:07,000 --> 00:43:09,000
référence, mais ce qu'on sait, c'est

730
00:43:09,000 --> 00:43:11,000
que Clopas, c'était un autre

731
00:43:11,000 --> 00:43:13,000
forme du nom Alphée.

732
00:43:13,000 --> 00:43:15,000
Et dans, parmi les 12 décès,

733
00:43:15,000 --> 00:43:17,000
il y a un autre Jacques, qui s'appelait

734
00:43:17,000 --> 00:43:19,000
Jacques-Faises-Daises-Faises.

735
00:43:19,000 --> 00:43:21,000
Jacques est le mineur.

736
00:43:21,000 --> 00:43:23,000
Jacques le mineur, exactement.

737
00:43:23,000 --> 00:43:25,000
Pas le gant, le gant, il a pas

738
00:43:25,000 --> 00:43:27,000
vu la tête.

739
00:43:27,000 --> 00:43:29,000
Le grand.

740
00:43:29,000 --> 00:43:31,000
Il était évangéliste.

741
00:43:31,000 --> 00:43:33,000
Et on l'a enlevé la tête.

742
00:43:33,000 --> 00:43:35,000
Il y aura de la, le prix.

743
00:43:35,000 --> 00:43:37,000
Et ensuite, on a

744
00:43:37,000 --> 00:43:39,000
Marie Magdalene, qu'on a dans

745
00:43:39,000 --> 00:43:41,000
les autres passages en évangile, qui

746
00:43:41,000 --> 00:43:43,000
nous parlent de Marie Magdalene.

747
00:43:43,000 --> 00:43:45,000
Et puis, on a un autre

748
00:43:45,000 --> 00:43:47,000
celui qui s'est tourné à

749
00:43:47,000 --> 00:43:49,000
suivre le Seigneur, à donner

750
00:43:49,000 --> 00:43:51,000
sa vie au Seigneur. On le voit, on

751
00:43:51,000 --> 00:43:53,000
le voit dans le jardin.

752
00:43:53,000 --> 00:43:55,000
Mais on se trouve

753
00:43:55,000 --> 00:43:57,000
ces événements seulement ici dans

754
00:43:57,000 --> 00:43:59,000
cet évangile.

755
00:43:59,000 --> 00:44:01,000
Et c'est spécial de réaliser, c'est

756
00:44:01,000 --> 00:44:03,000
probablement logique, parce que

757
00:44:03,000 --> 00:44:05,000
Jean était là.

758
00:44:05,000 --> 00:44:07,000
Il était avec sa mère.

759
00:44:07,000 --> 00:44:09,000
Il était avec sa tante.

760
00:44:09,000 --> 00:44:11,000
Il était là avec

761
00:44:11,000 --> 00:44:13,000
Jean Gliminaire.

762
00:44:13,000 --> 00:44:15,000
Il était là

763
00:44:15,000 --> 00:44:17,000
avec Marie Magdalene.

764
00:44:17,000 --> 00:44:19,000
Il était tellement inculant.

765
00:44:19,000 --> 00:44:21,000
Et il ne peut pas s'empêcher

766
00:44:21,000 --> 00:44:23,000
de voir cette tendresse,

767
00:44:23,000 --> 00:44:25,000
cette affection que Dieu a,

768
00:44:25,000 --> 00:44:27,000
malgré qu'est-ce qu'on fasse

769
00:44:27,000 --> 00:44:29,000
et sur la couette. Il va s'occuper

770
00:44:29,000 --> 00:44:31,000
de eux-mêmes.

771
00:44:31,000 --> 00:44:33,000
Non.

772
00:44:33,000 --> 00:44:35,000
On arrive à la fin.

773
00:44:35,000 --> 00:44:37,000
Et je vais terminer ici, puis on va

774
00:44:37,000 --> 00:44:39,000
continuer la semaine prochaine. Mais

775
00:44:39,000 --> 00:44:41,000
je vais vous dire,

776
00:44:41,000 --> 00:44:43,000
j'ai vu

777
00:44:43,000 --> 00:44:45,000
qui savait que tout était déjà

778
00:44:45,000 --> 00:44:47,000
consommé, afin de

779
00:44:47,000 --> 00:44:49,000
que les écrits-tuus fues

780
00:44:49,000 --> 00:44:51,000
accomplis.

781
00:44:51,000 --> 00:44:53,000
Il disait, j'ai soif. Il avait

782
00:44:53,000 --> 00:44:55,000
une vase plein de vinaigres,

783
00:44:55,000 --> 00:44:57,000
les soldats, en remplir un éponge

784
00:44:57,000 --> 00:44:59,000
et les en fixer à une branche

785
00:44:59,000 --> 00:45:01,000
des sopes. Il s'oppe

786
00:45:01,000 --> 00:45:03,000
l'approcheur de sa bouche. Et quand

787
00:45:03,000 --> 00:45:05,000
Jésus a eu pris le vinaigre, il

788
00:45:05,000 --> 00:45:07,000
dit, tout est accompli. Il

789
00:45:07,000 --> 00:45:09,000
dit, c'est la fin.

790
00:45:09,000 --> 00:45:11,000
Alors, j'en ai terminé là.

791
00:45:11,000 --> 00:45:13,000
Il y a plus de détails

792
00:45:13,000 --> 00:45:15,000
dans les autres évangiles.

793
00:45:15,000 --> 00:45:17,000
Mais il fait ici

794
00:45:17,000 --> 00:45:19,000
une référence

795
00:45:19,000 --> 00:45:21,000
à Somme 69,

796
00:45:21,000 --> 00:45:23,000
21. Il nous dit

797
00:45:23,000 --> 00:45:25,000
il met du fiel dans la nourriture

798
00:45:25,000 --> 00:45:27,000
et pour apaiser ma soif,

799
00:45:27,000 --> 00:45:29,000
il m'abreuve

800
00:45:29,000 --> 00:45:31,000
de vinaigre.

801
00:45:31,000 --> 00:45:33,000
Alors, les Romains

802
00:45:33,000 --> 00:45:35,000
servaient justement de vinaigre en

803
00:45:35,000 --> 00:45:37,000
pour aducir le douleur.

804
00:45:37,000 --> 00:45:39,000
Il voulait que le criminel

805
00:45:39,000 --> 00:45:41,000
souffle

806
00:45:41,000 --> 00:45:43,000
plus longtemps possible.

807
00:45:43,000 --> 00:45:45,000
Le meilleur, c'est que

808
00:45:45,000 --> 00:45:47,000
il soit là,

809
00:45:47,000 --> 00:45:49,000
qu'il soit là, les jaunes,

810
00:45:49,000 --> 00:45:51,000
s'il faut. Comme avertissement.

811
00:45:51,000 --> 00:45:53,000
Comme un pancart.

812
00:45:53,000 --> 00:45:55,000
On enlève les douleurs

813
00:45:55,000 --> 00:45:57,000
avec le vinaigre. Et de

814
00:45:57,000 --> 00:45:59,000
ce façon-là, il peut en durer

815
00:45:59,000 --> 00:46:01,000
encore plus.

816
00:46:01,000 --> 00:46:03,000
Mais Jésus a pris le vinaigre,

817
00:46:03,000 --> 00:46:05,000
il a dit tout est accompli,

818
00:46:05,000 --> 00:46:07,000
il baisse la tête,

819
00:46:07,000 --> 00:46:09,000
il rend du l'esprit.

820
00:46:09,000 --> 00:46:11,000
Le point que je voulais faire

821
00:46:11,000 --> 00:46:13,000
cette semaine,

822
00:46:13,000 --> 00:46:15,000
c'était

823
00:46:15,000 --> 00:46:17,000
que tout est accompli.

824
00:46:17,000 --> 00:46:19,000
Il faut comprendre un peu que

825
00:46:19,000 --> 00:46:21,000
la crucifixion, c'était pas

826
00:46:21,000 --> 00:46:23,000
quelque chose qui est arrivé à notre

827
00:46:23,000 --> 00:46:25,000
Seigneur, mais c'est quelque chose

828
00:46:25,000 --> 00:46:27,000
que Dieu a préparé d'avance pour que

829
00:46:27,000 --> 00:46:29,000
notre Seigneur l'accomplie.

830
00:46:29,000 --> 00:46:31,000
C'est sa façon.

831
00:46:31,000 --> 00:46:33,000
Et les 53 je ne peux pas

832
00:46:33,000 --> 00:46:35,000
faire d'autres choses que de penser

833
00:46:35,000 --> 00:46:37,000
à tout ce qui est arrivé à la

834
00:46:37,000 --> 00:46:39,000
croix. Et de réaliser que Dieu

835
00:46:39,000 --> 00:46:41,000
avait prédit des centaines

836
00:46:41,000 --> 00:46:43,000
d'années auparavant

837
00:46:43,000 --> 00:46:45,000
et Jésus a tout fait

838
00:46:45,000 --> 00:46:47,000
pour accomplir

839
00:46:47,000 --> 00:46:49,000
tout fait pour

840
00:46:49,000 --> 00:46:51,000
faire ce que son père voulait.

841
00:46:51,000 --> 00:46:53,000
Mais ça nous laisse

842
00:46:53,000 --> 00:46:55,000
avec quelques observations.

843
00:46:55,000 --> 00:46:57,000
Et les observations simples

844
00:46:57,000 --> 00:46:59,000
...

845
00:46:59,000 --> 00:47:01,000
L'accomplissement des écritures

846
00:47:01,000 --> 00:47:03,000
veut dire quoi?

847
00:47:03,000 --> 00:47:05,000
Pour vous autres,

848
00:47:05,000 --> 00:47:07,000
qu'est-ce que ça veut dire? Quand vous

849
00:47:07,000 --> 00:47:09,000
lisez quelque chose et que Dieu le fait,

850
00:47:09,000 --> 00:47:11,000
ça dit quoi?

851
00:47:11,000 --> 00:47:13,000
C'est un peu, moi aussi,

852
00:47:13,000 --> 00:47:15,000
la première chose que je pense,

853
00:47:15,000 --> 00:47:17,000
l'inspiration de la parole de Dieu, c'est vrai.

854
00:47:17,000 --> 00:47:19,000
C'est vrai, on a les évidences,

855
00:47:19,000 --> 00:47:21,000
moi je suis d'accord avec toi.

856
00:47:21,000 --> 00:47:23,000
Deux choses, ciao.

857
00:47:23,000 --> 00:47:25,000
Qui est inspiré de Dieu,

858
00:47:25,000 --> 00:47:27,000
c'est le Saint-Esprit qui a fait

859
00:47:27,000 --> 00:47:29,000
ce que je veux dire, on est d'accord?

860
00:47:29,000 --> 00:47:31,000
D'autres choses.

861
00:47:31,000 --> 00:47:33,000
Je pense que ça nous donne

862
00:47:33,000 --> 00:47:35,000
l'espoir de voir que ça complique

863
00:47:35,000 --> 00:47:37,000
le moins concretier dans le milieu

864
00:47:37,000 --> 00:47:39,000
d'un cas.

865
00:47:39,000 --> 00:47:41,000
Ça me donne la confiance de avoir plus

866
00:47:41,000 --> 00:47:43,000
un lieu qui a accompli ce que je veux dire.

867
00:47:43,000 --> 00:47:45,000
Alors si on croit ces choses-là,

868
00:47:45,000 --> 00:47:47,000
ce que Royzi, c'est 100%

869
00:47:47,000 --> 00:47:49,000
ou ce que ça s'en va,

870
00:47:49,000 --> 00:47:51,000
s'il dit ça pour ce qui est arrivé

871
00:47:51,000 --> 00:47:53,000
dans l'ancien testament, il m'a imaginé

872
00:47:53,000 --> 00:47:55,000
qu'est-ce qu'il va arriver dans le nouveau testament.

873
00:47:55,000 --> 00:47:57,000
Et ça nous donne des garanties

874
00:47:57,000 --> 00:47:59,000
de les promesses.

875
00:47:59,000 --> 00:48:01,000
L'autre chose que je veux

876
00:48:01,000 --> 00:48:03,000
sortir, moi c'est un élément

877
00:48:03,000 --> 00:48:05,000
que je vais passer de temps

878
00:48:05,000 --> 00:48:07,000
à un point que les enfants, elles ont,

879
00:48:07,000 --> 00:48:09,000
ils roulent les yeux quand on parle,

880
00:48:09,000 --> 00:48:11,000
mais la souveraineté de Dieu est évidente.

881
00:48:11,000 --> 00:48:13,000
C'est pas une situation

882
00:48:13,000 --> 00:48:15,000
avec un journaliste qui nous donne

883
00:48:15,000 --> 00:48:17,000
un reportage.

884
00:48:17,000 --> 00:48:19,000
Mais c'est le plan de Dieu.

885
00:48:19,000 --> 00:48:21,000
Dieu est en contrôle, il dirige

886
00:48:21,000 --> 00:48:23,000
pilot, il dirige les soldats,

887
00:48:23,000 --> 00:48:25,000
il dirige les femmes,

888
00:48:25,000 --> 00:48:27,000
il dirige tout le monde dans cet événement.

889
00:48:27,000 --> 00:48:29,000
Il y a un lien ici qui arrive

890
00:48:29,000 --> 00:48:31,000
qui n'était pas planifié, qui n'était pas

891
00:48:31,000 --> 00:48:33,000
préparé, qui est sous le contrôle

892
00:48:33,000 --> 00:48:35,000
de Dieu. Et ça c'est un autre élément

893
00:48:35,000 --> 00:48:37,000
que je trouve fascinant dans les écritures.

894
00:48:37,000 --> 00:48:39,000
Dieu nous donne à sa révolution

895
00:48:39,000 --> 00:48:41,000
et c'est vrai, c'est inspiré,

896
00:48:41,000 --> 00:48:43,000
on a des preuves,

897
00:48:43,000 --> 00:48:45,000
mais de même temps,

898
00:48:45,000 --> 00:48:47,000
ça démontre encore plus comment Dieu

899
00:48:47,000 --> 00:48:49,000
avant tout. C'est lui qui a un plan

900
00:48:49,000 --> 00:48:51,000
merveilleux, c'est lui qui a décidé

901
00:48:51,000 --> 00:48:53,000
de nous sauver.

902
00:48:53,000 --> 00:48:55,000
Et il est souverain dans

903
00:48:55,000 --> 00:48:57,000
toutes les choses,

904
00:48:57,000 --> 00:48:59,000
son plan merveilleux qu'il a fait

905
00:48:59,000 --> 00:49:01,000
avant la fondation de l'univers

906
00:49:01,000 --> 00:49:03,000
pour nous sauver,

907
00:49:03,000 --> 00:49:05,000
ce n'est pas un accident.

908
00:49:05,000 --> 00:49:07,000
C'est pas

909
00:49:07,000 --> 00:49:09,000
un élément ridicule.

910
00:49:09,000 --> 00:49:11,000
Il n'était pas obligé

911
00:49:11,000 --> 00:49:13,000
de nous sauver. Il n'était pas obligé.

912
00:49:13,000 --> 00:49:15,000
C'est que ça ajuste ça lui,

913
00:49:15,000 --> 00:49:17,000
c'est que toute l'humanité

914
00:49:17,000 --> 00:49:19,000
de l'EU est en train.

915
00:49:19,000 --> 00:49:21,000
Il a choisi un premier.

916
00:49:21,000 --> 00:49:23,000
Il a choisi un premier.

917
00:49:23,000 --> 00:49:25,000
Il n'était pas plus.

918
00:49:25,000 --> 00:49:27,000
Et justement, quand on voit

919
00:49:27,000 --> 00:49:29,000
ceci, c'est tellement merveilleux,

920
00:49:29,000 --> 00:49:31,000
cette grâce. Moi qui est humilier

921
00:49:31,000 --> 00:49:33,000
par cet événement, je peux

922
00:49:33,000 --> 00:49:35,000
donner goût à Dieu et je peux

923
00:49:35,000 --> 00:49:37,000
rejouir et on le fait,

924
00:49:37,000 --> 00:49:39,000
tous les fois qu'on est ensemble,

925
00:49:39,000 --> 00:49:41,000
on chante des cantiques.

926
00:49:41,000 --> 00:49:43,000
On est tellement existés pour savoir

927
00:49:43,000 --> 00:49:45,000
c'est ridicule pour le monde,

928
00:49:45,000 --> 00:49:47,000
mais pour nous, c'est tellement important.

929
00:49:47,000 --> 00:49:49,000
Télement sage.

930
00:49:49,000 --> 00:49:51,000
C'était incroyable.

931
00:49:51,000 --> 00:49:53,000
Alors, on va continuer

932
00:49:53,000 --> 00:49:55,000
la semaine prochaine et on va regarder

933
00:49:55,000 --> 00:49:57,000
un plus en détail comment on va l'enterrer.

934
00:49:57,000 --> 00:49:59,000
Mais pour l'instant,

935
00:49:59,000 --> 00:50:01,000
camions avec un mot de pierre.

936
00:50:01,000 --> 00:50:03,000
Père Éternel, on veut te remercier

937
00:50:03,000 --> 00:50:05,000
pour ton plan, ton plan

938
00:50:05,000 --> 00:50:07,000
merveilleux qui nous a donné

939
00:50:07,000 --> 00:50:09,000
un espoir, qui nous a donné

940
00:50:09,000 --> 00:50:11,000
des preuves de qui tu es,

941
00:50:11,000 --> 00:50:13,000
de comment tu te révèles

942
00:50:13,000 --> 00:50:15,000
à nous, comment c'est la vérité

943
00:50:15,000 --> 00:50:17,000
et qu'on peut soumettre notre confiance

944
00:50:17,000 --> 00:50:19,000
là-dessus. Comment tu as envoyé

945
00:50:19,000 --> 00:50:21,000
ton Saint-Esprit, inspiré les auteurs

946
00:50:21,000 --> 00:50:23,000
et inspiré la pôtre Jean

947
00:50:23,000 --> 00:50:25,000
pour nous donner ce témoignage.

948
00:50:25,000 --> 00:50:27,000
Saint-Esprit, ça nous met

949
00:50:27,000 --> 00:50:29,000
vraiment chaud au coeur de savoir

950
00:50:29,000 --> 00:50:31,000
que tu nous aimes, mais nous,

951
00:50:31,000 --> 00:50:33,000
ça nous impressionne comment

952
00:50:33,000 --> 00:50:35,000
ce que tu es un grand Dieu. Comment

953
00:50:35,000 --> 00:50:37,000
toute gloire devrait être donnée à

954
00:50:37,000 --> 00:50:39,000
toi pour le fait que tu as tout

955
00:50:39,000 --> 00:50:41,000
planifié ça et que tu as mis

956
00:50:41,000 --> 00:50:43,000
en exucussion 100 % parfait.

957
00:50:43,000 --> 00:50:45,000
Pour Éternel, on est vraiment

958
00:50:45,000 --> 00:50:47,000
grotté de te connaître

959
00:50:47,000 --> 00:50:49,000
et on veut que tu prépères

960
00:50:49,000 --> 00:50:51,000
nos corps maintenant pour

961
00:50:51,000 --> 00:50:53,000
l'adoration qui vient.

962
00:50:53,000 --> 00:50:55,000
Sois avec le Prédicateur,

963
00:50:55,000 --> 00:50:57,000
donne-nous, Seigneur, ta parole,

964
00:50:57,000 --> 00:50:59,000
donne-nous la opportunité

965
00:50:59,000 --> 00:51:01,000
de louer pour toutes choses.

966
00:51:01,000 --> 00:51:03,000
Seigneur, mange les choses

967
00:51:03,000 --> 00:51:05,000
par le nom de Jésus, notre Sauveur

968
00:51:05,000 --> 00:51:15,000
et le Christ. Amen.