1
00:00:00,000 --> 00:00:09,040
Jean chapitrait 18, verse 1, et on va lire juste que verse 11. Et ça commence avec

2
00:00:09,040 --> 00:00:15,040
lorsqu'il lui dit ses choses, Jésus allait avec ses disciples, de l'autre côté du

3
00:00:15,040 --> 00:00:22,040
torrent de Cédron, où se trouvait un jardin dans lequel il entre lui et ses disciples.

4
00:00:22,040 --> 00:00:29,400
Judas qui le livrait connaissait le seul lieu parce que Jésus et ses disciples s'y étaient

5
00:00:29,400 --> 00:00:38,800
souvent réunis. Judas, dont ayant pris la corde et les usiers qui enverseront les

6
00:00:38,800 --> 00:00:45,000
principaux sacrificateurs et les pharisiens, vint là avec des lanternes, des flambos et

7
00:00:45,000 --> 00:00:54,000
des armes. Jésus, sachant tout ce qui devrait lui arriver, s'avançait et lui dit que cherchez-vous.

8
00:00:54,000 --> 00:01:02,000
Et il lui répondit Jésus de Nazareth. Jésus leur dit, c'est moi, et j'ai eu d'or qu'il

9
00:01:02,000 --> 00:01:10,000
le livrait était avec eux. Lorsque Jésus leur dit c'est moi, il reculère et tombait par terre.

10
00:01:10,000 --> 00:01:17,000
Il leur demandait de nouveau, qui cherchez-vous? Et il dit Jésus de Nazareth. Jésus répondit,

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00:01:17,000 --> 00:01:26,000
je vous ai dit que c'est moi. Cidance, c'est moi que vous cherchez, laissez aller ceux-ci.

12
00:01:26,000 --> 00:01:34,000
Il dit cela afin que ça accomplit la parole qu'il avait dit. Je n'ai perdu aucun de ceux que tu m'as donné.

13
00:01:34,000 --> 00:01:44,000
Si mon pierre qui avait un épée, le tirer frappe le serviteur du souverain sacrificateur, lui couper

14
00:01:44,000 --> 00:01:52,000
l'oreille droite. Ce serviteur s'appelait Malcus. Jésus dit à pierre, remette ton épée dans le taux,

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00:01:52,000 --> 00:01:59,000
le fourreau ne boirege pas la coupe que le père m'a donné à boire.

16
00:01:59,000 --> 00:02:07,000
Coulbonne-nous. Père éternel, on veut te remercier pour ce passage qui est ici pour nous instruire,

17
00:02:07,000 --> 00:02:14,000
mais on veut te remercier surtout que tu nous a envoyé ton fils. Et cette histoire nous explique

18
00:02:14,000 --> 00:02:21,000
comment ton fils a été arrêté. Les seniors on sait qu'il était arrêté pour payer nos péchés.

19
00:02:21,000 --> 00:02:29,000
Et on est remplis de gratitude et on veut savoir que voulez-vous de nous. Et par ce passage,

20
00:02:29,000 --> 00:02:35,000
s'en y a, j'espère que tu nous éclaires, que tu nous illumines, que tu nous montres ta volonté pour nous aussi.

21
00:02:35,000 --> 00:02:39,000
Nous demandons de ces choses, pardonne-nous de Jésus. Amen.

22
00:02:39,000 --> 00:02:46,000
C'est un passage que j'ai beaucoup de misère avec. Personnellement, j'aime pas les histoires Christes.

23
00:02:46,000 --> 00:02:52,000
J'aime les histoires qui finissent bien et d'ailleurs je sais et je connais cette histoire, ça va bien finir.

24
00:02:52,000 --> 00:03:00,000
Mais pour s'y rendre, le chemin est pénible et douloureux quand on pense à tout ce qui va arriver à notre senior.

25
00:03:00,000 --> 00:03:10,000
Ce que je trouve fascinant, c'est que Jean a été poussé, inspiré par le Saint-Espire à écrire cet évangile.

26
00:03:10,000 --> 00:03:20,000
Et lorsqu'il a écrit cet évangile, il a pris le temps, l'énergie pour bien communiquer des choses que,

27
00:03:20,000 --> 00:03:25,000
probablement, moi, j'aurais pu facilement s'en passer.

28
00:03:25,000 --> 00:03:31,000
Si on m'avait dit que Jésus était mort sur la quoi pour payer mes péchés, déjà ça me parle.

29
00:03:31,000 --> 00:03:36,000
Parce que moi, je suis pécheur, je comprends très bien, pardon que Dieu m'a envoyé,

30
00:03:36,000 --> 00:03:44,000
de avoir cette histoire toute détaillée, la trahison de la part de quelqu'un parmi ses 12 décès.

31
00:03:44,000 --> 00:03:48,000
Il me semble que c'est une histoire qui est extrêmement triste.

32
00:03:48,000 --> 00:03:55,000
Et quand on regarde ce passage, on rédise que le Saint-Esprit a donné ça à Jean, Jean, le transcrit.

33
00:03:55,000 --> 00:04:03,000
Et tout le long, je suis convaincu que le Seigneur avait un but pour que nous, on puisse le lire aujourd'hui, 2000 ans plus tard,

34
00:04:03,000 --> 00:04:06,000
et qu'on puisse apprendre des choses.

35
00:04:06,000 --> 00:04:13,000
Alors pour moi, c'est un passage que je trouve important, mais je dirais que c'est un passage difficile.

36
00:04:13,000 --> 00:04:29,000
Je me prépare personnellement en lisant, en étudiant, à savoir que mon Seigneur va souffrir une humiliation incroyable.

37
00:04:29,000 --> 00:04:33,000
Il va être traité si mal par les hommes.

38
00:04:33,000 --> 00:04:37,000
Et même ses décès, on va voir comment ils vont le traiter.

39
00:04:37,000 --> 00:04:46,000
Et je nous donne un exemple, ou même une application de la prière de Jean 17 qu'on a vu depuis trois semaines.

40
00:04:46,000 --> 00:04:54,000
Si on regarde ce qu'on a dans ce passage, on va le Jésus qui s'occupe de ses décès, malgré tout ce qui lui arrive.

41
00:04:54,000 --> 00:05:02,000
Et le contexte est fascinant. Il dit lorsqu'il dit ses choses.

42
00:05:02,000 --> 00:05:08,000
C'est tout de suite après le Jean 17, tout de suite après ce passage.

43
00:05:08,000 --> 00:05:14,000
Et c'est fascinant de voir comment on arrive avec cette prière sassur d'autale,

44
00:05:14,000 --> 00:05:22,000
où Jésus va prier pour lui-même, pour le travail qu'il a à faire, ce qui va souffrir.

45
00:05:22,000 --> 00:05:29,000
Et au même temps, il prie pour ses décès et il prie aussi pour ce qui va venir, ce qui va écouter les décès.

46
00:05:29,000 --> 00:05:37,000
Alors il trouve ça fascinant de le voir comment il peut couvrir tous ces sujets.

47
00:05:37,000 --> 00:05:45,000
Et ensuite, Jean va nous changer de vitesse, nous mettre dans cette situation où Jésus va se faire arrêter.

48
00:05:45,000 --> 00:05:52,000
Jésus s'est rendu au jardin les semaines, c'est ça qu'on voit dans la première verset.

49
00:05:52,000 --> 00:06:01,000
Il a traversé le petit ruisseau, le choeurant de Cédron, qui traverse le côté est, descendant la côte du temple,

50
00:06:01,000 --> 00:06:06,000
et il va descendre jusque dans le vallée. Et c'est le printemps, c'est le parc.

51
00:06:06,000 --> 00:06:12,000
On va le célébrer, c'est un temps où le petit ruisseau est rempli d'eau.

52
00:06:12,000 --> 00:06:16,000
C'est aussi le temps où on a sacrifié ses agneaux.

53
00:06:16,000 --> 00:06:26,000
On nous dit des historiens qui avaient en moyenne à peu près 250 000 agneaux qui étaient égorgés pour cette fête.

54
00:06:26,000 --> 00:06:37,000
Chaque famille amenait leur agneau, chaque famille amenait un agneau pour symboliser ce que Dieu avait fait en Égypte

55
00:06:37,000 --> 00:06:45,000
lorsqu'ils étaient esclaves et lorsqu'ils les a liberés. Ils ont égorgé un agneau, ils l'ont mis le sens sur les lintes au-delà-porte

56
00:06:45,000 --> 00:06:49,000
pour que l'âge de la mort passe par-dessus à leur maison.

57
00:06:49,000 --> 00:06:56,000
Alors c'est quand même un souvenir important dans la culture juive. C'était quelque chose qui était précieux.

58
00:06:56,000 --> 00:07:03,000
Mais le résultat, c'est que le temple, évidemment, était rempli de monde pendant ces jours-là.

59
00:07:03,000 --> 00:07:12,000
Les sacrifices, il y en avait tellement. Et puis le sang coulait et on nous dit que le sang se rendait jusque dans le torrent.

60
00:07:12,000 --> 00:07:16,000
Et Jésus passe par-dessus, lui, qui était le vrai agneau.

61
00:07:16,000 --> 00:07:19,000
L'agneau de Dieu qui est venu pour enlever les pays.

62
00:07:19,000 --> 00:07:23,000
Pas juste l'image, mais celui qui va le faire.

63
00:07:23,000 --> 00:07:26,000
Alors on a ce que c'est de célébration et les décides.

64
00:07:26,000 --> 00:07:34,000
On s'en va avec Jésus, on traverse, on monte l'autre côté et le colline et on arrive à le jardin le jeunesse à Manet.

65
00:07:34,000 --> 00:07:38,000
Un jardin, les écritures nous disent qu'il y a où il y a l'est souvent.

66
00:07:38,000 --> 00:07:46,000
Tout le monde dans l'entourage de Jésus savait que c'était la place où il allait se reposer le soir.

67
00:07:46,000 --> 00:07:52,000
C'est là où il y allait se prier. C'est une place tranquille, paisible, à l'écart.

68
00:07:52,000 --> 00:08:01,000
Et on sait que dans la culture, c'était normal que les gens de la ville avaient leur propre jardin à l'extérieur de la ville.

69
00:08:01,000 --> 00:08:06,000
Et probablement, c'était quelqu'un de Jésus-le-Solème qui avait ce jardin-là.

70
00:08:06,000 --> 00:08:11,000
Probablement, il avait laissé Jésus aller avec permission.

71
00:08:11,000 --> 00:08:18,000
Peut-être même lui donner un clip parce que souvent, c'était emborrer leur jardin pour se protéger des voleurs.

72
00:08:18,000 --> 00:08:28,000
C'est une place où Jésus pouvait aller et puis il pouvait se retirer avec une certaine privée.

73
00:08:28,000 --> 00:08:33,000
Sauf pour, dans le processus qu'on a ici, que Judo est avec eux autres.

74
00:08:33,000 --> 00:08:44,000
Judo est avec eux autres et Judo, Jésus l'avait envoyé, il a dit que tu vas le faire rapidement.

75
00:08:44,000 --> 00:08:48,000
Et alors, il a envoyé Judo pour faire quelque chose très spécifique.

76
00:08:48,000 --> 00:08:57,000
Jésus savait d'avance. Jésus avait une idée très, très claire à qu'est-ce qui était pour arriver ce soir-là.

77
00:08:57,000 --> 00:09:04,000
Et Judo savait très bien où les des tips allaient avec Jésus le soir.

78
00:09:04,000 --> 00:09:10,000
C'était un rendez-vous, une place sur certains qu'on pouvait retrouver.

79
00:09:10,000 --> 00:09:21,000
Alors, les trois autres évangiles, nous parlent pas de le prière de chapitre XIV, de chapitre XVII.

80
00:09:21,000 --> 00:09:28,000
Ils ne nous parlent pas de prière de chapitre VII ni de la conversation de chapitre XIV jusqu'à chapitre XVI.

81
00:09:28,000 --> 00:09:33,000
C'est certainement Jean qui nous a donné cette récille-là.

82
00:09:33,000 --> 00:09:44,000
Et les trois autres évangiles, par contre, vont nous parler de justement Jésus qui va rentrer dans le jardin et qui va se mettre à l'écart et va prier.

83
00:09:44,000 --> 00:09:49,000
Il va prier un prière qui est très difficile parce qu'il sait qu'est-ce qui s'en vient.

84
00:09:49,000 --> 00:09:54,000
Ici, la souffrance qu'on parle, on parle de façon que Jésus va être battu,

85
00:09:54,000 --> 00:10:07,000
c'est le fait que Jésus, en étant arrêté, va passer un tribunal qui est injuste, ensuite il va se faire crucifier, il va se faire fouetter, il va se faire traiter très mal.

86
00:10:07,000 --> 00:10:13,000
Et c'est toutes les choses que nous, comme humainement, on est capables de s'identifier en disant que c'est horrible.

87
00:10:13,000 --> 00:10:19,000
Mais, il y a un élément que les commandantaires, ils aiment beaucoup parler.

88
00:10:19,000 --> 00:10:26,000
Jésus priait parce qu'il savait très bien qu'est-ce qui s'en venait, c'est le fait qu'il était pour prendre le péché du monde.

89
00:10:26,000 --> 00:10:31,000
Et ça, c'est quelque chose que nous, on ne peut pas comprendre. Pourquoi? Parce qu'on a déjà notre bagage, nos propres péchés.

90
00:10:31,000 --> 00:10:37,000
On se connaît un peu, n'est-ce pas? On sait que ce sont nos forces, évidemment nos faiblesses.

91
00:10:37,000 --> 00:10:45,000
On connaît nos égoïsmes, on connaît toutes les choses qu'on a faites dans notre vie, les choses qu'on a dit, que probablement on regretterait énormément,

92
00:10:45,000 --> 00:10:50,000
mais c'est trop tard, on les a sur le dos. Mais Jésus va les prendre.

93
00:10:50,000 --> 00:10:58,000
Et c'est une souffrance qu'on ne peut pas vraiment comprendre en étant que nous, nous sommes déjà pécheurs.

94
00:10:58,000 --> 00:11:04,000
Mais lui, il n'avait pas de péché. Et pour lui, à d'accepter cela, c'était un temps très difficile.

95
00:11:04,000 --> 00:11:09,000
Alors les trois autres évangiles nous parlent justement de ce temps dans le jardin.

96
00:11:09,000 --> 00:11:20,000
Jean, il semble se sauter par-dessus. Un des livres que j'aime beaucoup, et c'est plutôt pour moi, mais si j'aime, vous avez une chance,

97
00:11:20,000 --> 00:11:28,000
c'est s'appelle One Perfect Life. C'est un livre que John McCarter a mis toutes les quatre évangiles ensemble.

98
00:11:28,000 --> 00:11:35,000
Quand j'étais petit, j'avais un petit bip et j'avais un concordance des évangiles qui me donnait une comparaison de toutes.

99
00:11:35,000 --> 00:11:43,000
Et je trouve ça utile. Mais McCarter a fait que il a pris les passages intégrés avec un petit note qui dit,

100
00:11:43,000 --> 00:11:47,000
« Ça, ça vient de Luc, ça, ça vient de Marc, ça, ça vient de Mathieu, ça, ça vient de Jean. »

101
00:11:47,000 --> 00:11:55,000
Et c'est fun de regarder ça parce qu'on a une image beaucoup plus intégrée de toutes les choses qui sont arrivées.

102
00:11:55,000 --> 00:12:06,000
Ça nous donne une idée très simple, comment ce que les trois évangiles de Mathieu, Marc et Luc s'intègrent très, très bien

103
00:12:06,000 --> 00:12:16,000
et comment ce que Jean a ajouté des faits qui n'étaient pas dans l'autre. Il y a des chevauchements certainement, mais en général, c'est deux histoires.

104
00:12:16,000 --> 00:12:21,000
Et comme j'ai déjà mentionné, Jean a été écrit beaucoup plus tard que les trois autres.

105
00:12:21,000 --> 00:12:30,000
On a l'impression que Jean a écrit les choses pour dire, « Ouai, les autres, on a toutes racontées ça, mais il y a un autre élément. »

106
00:12:30,000 --> 00:12:42,000
Et Jean a écrit peut-être 30, 40 ans plus tard. Il semble avoir désir de réveiller d'autres choses qui n'étaient pas dans les trois autres évangiles.

107
00:12:42,000 --> 00:12:54,000
C'est intéressant dans cette situation. Je ne donne pas avec eux cette fois-ci. Ils se sont seulement onze des cipes avec Jésus, mais Jésus était très occupé.

108
00:12:54,000 --> 00:13:06,000
On voit ça dans le passage. Jésus prépare un équipe pour arrêter Jésus. Quand je parle avec un équipe, je mets ça entre guillemets, le mot « équipe ».

109
00:13:06,000 --> 00:13:16,000
Je cherchais hier soir à trouver un meilleur mot. Je n'ai pas pu. Comment on peut dire ça? Il va se chercher du monde pour lui aider à arrêter Jésus.

110
00:13:16,000 --> 00:13:27,000
Si c'était possible. Un des éléments que je constate, beaucoup des commentaires attirent notre attention au fait qu'ils étaient très nombreux.

111
00:13:27,000 --> 00:13:39,000
On se pose des questions pour arrêter le Fils de Dieu. Combien d'hommes ça prend? Il y a des gars qui sont bien forts. Ça prend deux, trois personnes pour l'arrêter.

112
00:13:39,000 --> 00:13:47,000
Il y a des gars qui sont encore plus forts. Ça prend une bonne gaine pour l'arrêter. Personne pleine d'énergie. Pierre?

113
00:13:47,000 --> 00:13:58,000
Je lui ai dit « Jésus répond, c'est moi ». Je lui demande sur le tour des capères en l'aide. Exact. On voit comment ce qu'il est puissant.

114
00:13:58,000 --> 00:14:18,000
Jésus est venu. Comment on essaie de l'arrêter dans le temple et qu'il s'est vade? Comment il a pu vider le temple lorsqu'il a fait le ménage de tous les marchands? Un homme avec un fouet qui est capable de tout faire. C'est parce que c'est le Fils de Dieu.

115
00:14:18,000 --> 00:14:33,000
On a cette notion que Jésus pense que ça va être une défi. Il s'organise. Jésus l'attend avec ses décès. Jésus sait très bien ce que Jésus a planifié.

116
00:14:33,000 --> 00:14:53,000
Il dit dans verse 2 « Judo » qu'il le livrait connaissait ce lieu parce que Jésus essaie des cibles s'il était prouvant réuni. Alors c'est un endroit où Judo essaie très bien où il va trouver les décès et son saignant Jésus.

117
00:14:53,000 --> 00:15:05,000
Il sait très bien ce qu'il lit. En plus de ça, on a un élément qui est très important. Jésus sait ce que Judo sait. Si tu penses un peu à l'affaire, ça va être un peu complexe à l'intestiner.

118
00:15:05,000 --> 00:15:24,000
C'est comme si un antipasque que l'autre va faire en sachant d'avant ce que l'autre a déjà prévu. Parce que c'est vraiment quelque chose que Dieu a préparé. Il y a longtemps que Jésus va être arrêté à ce moment ici.

119
00:15:24,000 --> 00:15:38,000
Dans verse 3, il nous dit que Judo ayant pris la cohorte et les huissiers qui l'envoyerait les principaux sacrificateurs et les pharisiens, vient là avec des lentéhommes, des flambeaux et des armes.

120
00:15:38,000 --> 00:15:46,000
Judo a vraiment pris le temps de s'organiser. En passant juste pour vous donner un peu de contexte ici, Judo a ayant pris la cohorte.

121
00:15:46,000 --> 00:16:03,000
La cohorte romaine, c'est une équipe de 600 hommes. Et justement, le temps a été propice parce que c'est parc. À cause de ces parcs, les romains ont mis du monde de surplus disponible au fort Antonius.

122
00:16:03,000 --> 00:16:18,000
Le temple est sur un montagne et à côté de ce temple, les romains avaient bâti leur propre forteresse et ils avaient des tours. Ils surveillaient tout ce qu'ils faisaient dans le temple, tout ce qu'ils faisaient autour.

123
00:16:18,000 --> 00:16:29,000
Le but c'est simple, c'est garder la paix. Ils autres, ils ne cherchaient pas à voir un rébellion qui commençait ici à part quand tous les huisses se rassemblent. Ils avaient une certaine crainte.

124
00:16:29,000 --> 00:16:42,000
Et la meilleure façon, c'est qu'on voit les écriter. Alors on a une forteresse avec des soldats et on en voit 600 de ces soldats avec Judo pour arrêter Jésus.

125
00:16:42,000 --> 00:16:55,000
Et pas juste ces 600 hommes-là. On avait les huissiers. Il y en a des huissiers, il faut comprendre qui ils sont. C'est les gardiens du temple. C'est les lievites qui avaient leur rôle, les autres, de garder l'ordre.

126
00:16:55,000 --> 00:17:04,000
On s'assure que les gens avancent comme faux, on s'assure qu'il n'y a pas d'embout de filage, on s'assure que tout va bien, que les marchands sont libres de faire leur commerce.

127
00:17:04,000 --> 00:17:10,000
On s'assure que toutes les rituels se faisaient bien et on avait justement des gardes.

128
00:17:10,000 --> 00:17:26,000
Nous le dis ici qu'on était avec des armes. Les soldats, eux autres avaient des épées. Dans le langage créé qu'on a différents mots pour différents épées, évidemment c'était des armes très bien connues dans le temps.

129
00:17:26,000 --> 00:17:43,000
Dans le gare, on avait une guerre avec un armée contre un autre armée. On avait des épées très longs. Mais ici on avait un épée qui est très court. Un peu comme avoir un petit fusil qu'on peut tenir facilement dans la planète, qu'on peut manipuler facilement dans les foules.

130
00:17:43,000 --> 00:17:58,000
C'était un couteau assez court, mais c'était très bon pour le combat, un avec un. Les soldats étaient équipés avec des épées. Les autres evangelistes nous parlent justement de ce détail.

131
00:17:58,000 --> 00:18:12,000
Ici, eux autres n'avaient pas le droit d'avoir un épée parce qu'ils étaient des Juifs, ils n'étaient pas des soldats romains. Dans les historiens, ils nous disent que eux autres géraient le full avec des bâtons de bois.

132
00:18:12,000 --> 00:18:28,000
Ils ont eu le droit d'avoir un épée, ils ont eu un bâton de bois, si quelqu'un essayait de s'évader, on pouvait le frapper, on pouvait le consulter, on pouvait faire quelque chose pour le ralentir avec ces bâtons de bois. Ils sont bien équipés.

133
00:18:28,000 --> 00:18:43,000
Ces gens-là sont armés et ils s'en viennent, ils sont nombreux. La question de combien de Juiciers est débattue, est-ce qu'on avait une dizaine, une vingtaine, une centaine? Peut-être plus que 100 personnes, on n'est pas sûr.

134
00:18:43,000 --> 00:19:01,000
Mais on pense avec toute la foule et on va en parler dans les autres évangiles aussi, qu'il y avait d'autres hommes qui sont venus. Les gens qui étaient dispatchés, qui étaient envoyés pour être avec eux autres, ils étaient nombreux. On pense qu'on commence avec 600 et on montre rapidement à 700, 800.

135
00:19:01,000 --> 00:19:16,000
Et il y en a qui disent que peut-être même juste 1000 personnes qui venaient avec des lampes et des torches pour trouver Jésus. Ce qui est drôle un peu, c'est qu'on amène des lampes et des torches, mais le parc se présente toujours à pleine lune.

136
00:19:16,000 --> 00:19:32,000
Alors déjà, on est dans une situation où ce que c'est assez bien éclairé, mais l'idée, c'est qu'on veut pas que Jésus s'échappe ce fois-ci. Dans le passé, il s'échappe souvent, mais là, ce fois-ci, d'autres, on va avoir l'éclairage, on va avoir les armes nécessaires pour l'arrêter.

137
00:19:32,000 --> 00:19:48,000
Si Jésus a monté un rébellion avec d'autres hommes, on va être assez nombreux pour être capable de l'arrêter. Et c'est comme ça que Judo a vraiment pris l'initiative pour aller s'y clipper pour arrêter ce Jésus-là.

138
00:19:48,000 --> 00:20:02,000
Le but d'arrêter Jésus, il faut comprendre, c'est que de la part de Saint-Édrin, c'est qu'on voulait l'arrêter Jésus et on voulait le tuer. Et on prend ce moyen pour s'esther que ça va se faire.

139
00:20:02,000 --> 00:20:28,000
Et Judo a plus facilement, mettre l'équipe ensemble, arriver dans le jardin, pointer et pedir ce système-là et puis s'en aller s'évader. Il me semble que si moi, j'étais autrefois 1 des 12 et je voudrais pas rester proche, je voudrais pas être mêlé, quelqu'un pourra m'identifier comme un des disciples, ça pourrait virer mal mon histoire.

140
00:20:28,000 --> 00:20:42,000
Je suis bien mieux de diriger la gang et ensuite m'évader. Mais c'est pas ça que Judo va faire, n'est-ce pas? Judo va arriver, il va identifier Jésus, mais il va l'identifier de quelle façon.

141
00:20:42,000 --> 00:20:59,000
Les autres évangélistes nous disent qu'il est d'approcher notre Seigneur Jésus et puis il a donné un baiser. Il y a-tu quelque chose de plus intime entre amis de se donner un encolaire d'un baiser? Quelle façon de travailler Jésus?

142
00:20:59,000 --> 00:21:12,000
Et un des choses que j'ai lu cette semaine qui m'avait vraiment embarquée, c'est pourquoi je l'ai fait de ça? Nous savons que le péché pousse les gens à faire des choses ridicules, n'est-ce pas?

143
00:21:12,000 --> 00:21:35,000
C'est un baiser. Ça t'en pousse les gens à faire tout ce que tu peux imaginer de pas correct. Et quand j'ai pas correct, c'est plus que mes chances, c'est supple. Et j'ai l'impression que Judo voulait s'avancer et dire à ce Seigneur, c'est moi qui t'as eu, c'est moi.

144
00:21:35,000 --> 00:21:45,000
C'est comme si Satan voulait se mettre devant Jésus puis dire, tiens, tes plans sont tous échoués, c'est moi qui l'ai là, c'est moi qui va t'arrêter.

145
00:21:45,000 --> 00:21:51,000
Mais vu que Jésus s'avait allé plus en arrière, il y a un qu'il y a là, vu que Judo le savait qu'il y a là.

146
00:21:51,000 --> 00:21:59,000
Il y aura plus facilement avec le connaissance qu'il y avait. La Seigneur est omniscien et il a pas fait affaire.

147
00:21:59,000 --> 00:22:03,000
Parce que les écrits du Seigneur disaient qu'il fallait que je fouille puis que je le met.

148
00:22:03,000 --> 00:22:15,000
Exact. Et c'est fascinant de le voir parce que Versa Cat nous dit justement à Jésus, sachant, tout ce qui lui, qui devrait lui arriver, s'est vado.

149
00:22:15,000 --> 00:22:28,000
Non. Il se t'avancent. Et on a justement cette notion, il y aura plus lui, il dit, écoute, je veux pas ici, je veux pas me faire arrêter, je veux pas souffrir.

150
00:22:28,000 --> 00:22:38,000
Moi, moi, c'est mon petit nature humaine. Quand j'ai un rendez-vous chez dentiste, je te dis, je cherche toute sorte d'excuse de pas y aller.

151
00:22:38,000 --> 00:22:46,000
Mais imaginez-vous, la Seigneur est dans une situation, il sait très bien qu'est-ce qui s'en vient. Il sait toutes les séparances qui vont endurer.

152
00:22:46,000 --> 00:22:54,000
Il sait la mission que Dieu lui a donné affaire. Et qu'est-ce qu'il dit? Il s'avance. Il fonce là-dedans.

153
00:22:54,000 --> 00:22:58,000
Et qu'il avait pu avoir des milliards de dents qui ne savent pas le défendre.

154
00:22:58,000 --> 00:23:08,000
Non. Et ce qui est fascinant dans cette histoire, c'est qu'on voit certaines caractéristiques qui devraient nous encourager comme enfants de Dieu.

155
00:23:08,000 --> 00:23:23,000
Numéro un, c'est que Jésus est en métien. Il sait toutes choses. Il n'y a pas rien qui lui supprime. Quand j'arrive aux Seigneurs avec un prière parce que je souffre, parce que je suis dans une situation difficile, parce que je connais quelqu'un et je veux lui aider cette personne,

156
00:23:23,000 --> 00:23:34,000
et j'arrive avec quelque chose devant le Seigneur, il sait déjà. Il veut juste m'entendre. Moi, je sais comme père, j'ai souvent compris qu'est-ce qui arrivait chez nous.

157
00:23:34,000 --> 00:23:47,000
Et mes enfants m'approchaient pour me dire des choses et il n'y avait rien qui se supprenait à ce qu'ils m'avaient dit. Mais j'étais vraiment content qu'ils viennent à leur père pour en parler, pour entendre.

158
00:23:47,000 --> 00:24:00,000
Jésus est omniscien, il sait très bien ce qui arrive. Il n'y a rien qui lui supprime. Il est souverain. Ça, c'est l'autre chose. C'est ce que j'ai entendu tantôt. On sait que ça se tient bien et on sait que c'est la volonté de Dieu.

159
00:24:00,000 --> 00:24:12,000
Il veut accomplir la volonté de son père. Il fait tout ça avec pleine connaissance. Il s'avance intentionnellement parce qu'il est en charge. Il est souverain.

160
00:24:12,000 --> 00:24:21,000
Et on le voit à travers le passage qui est vraiment en charge ici. Judas, il pense que c'est lui qui amène la foi. C'est lui qui va déranger cette arrestation-là.

161
00:24:21,000 --> 00:24:31,000
Mais en réalité, c'est que c'est notre Seigneur qui est l'orchestre. Il sait très bien. Alors verse 4, il le dit, Jésus le dit, qui cherche chez vous?

162
00:24:31,000 --> 00:24:43,000
C'est un question un peu nuffre, n'est-ce pas? Il s'en vient une gang énorme, l'entente, la cauchembe, épée, le bouton et on arrive. Ils sont nombreux.

163
00:24:43,000 --> 00:24:52,000
C'est quelque chose à voir toute cette gang-là en train de venir, arrêter le Seigneur. Jésus pose la question. Vous cherchez qui?

164
00:24:52,000 --> 00:25:04,000
Vous cherchez. Et on pose la question. Pourquoi est-ce que Jésus pose la question? Il sait très bien qui il cherche. Il a un truc qui simplement se lève et il dit, c'est moi Jésus, l'homme que vous cherchez.

165
00:25:04,000 --> 00:25:23,000
Non, non, il pose la question. Il pose la question parce qu'il veut savoir clairement le mandat qu'ils ont en tête. Il veut que ce soit connu de tous. Il veut que ce soit très évident. Il veut que ce soit une opportunité pour lui d'azir.

166
00:25:23,000 --> 00:25:40,000
Alors il dit, qui cherchez-vous? Et il reponde. Il reponde. Jésus de Nazareth. Et Jésus leur dit, c'est moi. Et Judo, qui le livrait, était avec eux.

167
00:25:40,000 --> 00:25:54,000
Jésus va le répondre, c'est moi. On a un problème ici, c'est qu'on fait faire avec des tradictions. Nous on a, en français ici, c'est traduit du grec. Le mot en grec est très clair.

168
00:25:54,000 --> 00:26:11,000
La traduction est très bien, humainement parlant. C'est à dire qu'on lui pose une question. Jésus répond comme fausse. C'est moi. Mais le terme exact que Jésus se sert, il dit, je suis.

169
00:26:11,000 --> 00:26:24,000
Et là, lorsque nous, on est suivi dans notre lecture quotidienne, tout le monde le lit leur Bible, tout le monde sait que quand est-ce qu'on entend ce petit je suis?

170
00:26:24,000 --> 00:26:35,000
Comme moi, j'ai dit, qu'est-ce que je dois dire que tu es? Il lui dit quoi? Je suis.

171
00:26:35,000 --> 00:26:48,000
Jésus, qui était là en Exot trois, qui était là à la création, qui était là tout le long de l'Ancien Testament, il arrive ici et on ment son nom. C'est qui lui?

172
00:26:48,000 --> 00:26:59,000
Mais c'est l'éternel. Et ça revient à ce que Pierre-Pasitantot, quand il dit ce chose-là, qu'est-ce qui arrive? Tout le monde racule. Tout le monde tombe.

173
00:26:59,000 --> 00:27:12,000
Puis je suis sûr que c'est pas volontaire. Je suis convaincu, moi, que c'est involontaire. Confronter avec le Dieu de l'univers, il n'y a rien qu'on peut faire mais tombe à zaire. Il n'y a rien qu'on peut faire.

174
00:27:12,000 --> 00:27:25,000
Et on a toute cette notion de cet événement et Jean insère dans le petit couteau et dit quoi? Et Judas, il le livrait en passant.

175
00:27:25,000 --> 00:27:33,000
C'est comme ça que Jean l'identifie à travers toute l'évangile. À chaque fois qu'il parle de Judas, c'est celui qui va le livrer. C'est celui qui le livra.

176
00:27:33,000 --> 00:27:41,000
C'est tout le temps le trait. Jean voulait être sûrs certains qu'on sache. Et parce qu'il y avait deux décipes qui étaient noms et Judas.

177
00:27:41,000 --> 00:27:56,000
Mais surtout aussi parce qu'il voulait que celui-ci reçoit la réaction normale. Je ne sais pas que vous autres, mais on est là aussi, ne pas comme enfant.

178
00:27:56,000 --> 00:28:03,000
À chaque fois que le méchant arrivait sur l'écran, qu'est-ce qu'on faisait? On était assis dans nos sièges et on fait bouh! On ne veut pas voir ce gars-là.

179
00:28:03,000 --> 00:28:17,000
C'est comme si Jean était en train de nous donner l'indice nécessaire pour qu'on puisse dire que c'est Judas. C'est comme si le Seigneur était en train de dire que tu penses que tu m'as eu Judas.

180
00:28:17,000 --> 00:28:26,000
Je suis. Et vraiment tout le monde tombe à taille. Tout le monde est frappé par celui-là.

181
00:28:26,000 --> 00:28:42,000
Et là verset-se, Jésus va faire quelque chose encore inattendu. Il va le demander de nouveau. Deuxième fois. Qui s'occupe de vous? Et il dit encore, Jésus de Nazareth.

182
00:28:42,000 --> 00:28:58,000
Et le raison pour laquelle on attire notre attention à ceci, je pense que Jean voulait nous montrer, Jean voulait nous montrer comment ce que le Seigneur est souverain, comment le Seigneur est en contrôle en star.

183
00:28:58,000 --> 00:29:19,000
Il dit ici, vous avez dit que c'est moi. Si donc c'est moi que vous cherchez, laissez aller ceci. Et c'est frappant quand il pense. Il dit ceci parce qu'il veut tellement identifier. Est-ce que vous êtes venu chercher moi et toutes mes disciples? Ou juste moi?

184
00:29:19,000 --> 00:29:34,000
Et de cette façon là, il est en train de dire laissez aller quoi? Mes disciples. Et dans Jean 17, on a vu comment Jésus priait pour ses disciples. Comment s'il priait pour leur protection.

185
00:29:34,000 --> 00:29:47,000
Et lorsqu'il dit ça ici, il dit ici verset-neuf. Il dit cela afin que ça accomplit la parole qu'il avait dit. Je n'ai perdu aucun de ceux que tu m'as donné.

186
00:29:47,000 --> 00:30:04,000
C'est un accomplissement de sa demande. Et ça démonte suite qu'est-ce que Jésus est en train de faire. Aussitôt qu'il termine le prière, on arrive à ce Seigne d'arrestation. Et qu'est-ce qui arrive? Jésus est en train de protéger ses disciples.

187
00:30:04,000 --> 00:30:23,000
Et Jésus va continuer. On va voir dans les semaines à suivre comment est-ce que Jésus protège ses sites dans un temps très difficile. On aurait pu facilement les arrêter avec lui. On aurait pu leur faire subir les mêmes souffrances. Et probablement, un événement comme ça aura garché leur foi.

188
00:30:23,000 --> 00:30:43,000
Comment se fait qu'on se donne à ce Jésus-là et on se fait traiter comme lui et comment ils ne sont pas prêts? Ils n'ont pas encore vu la crucifixion. Ils n'ont pas encore vu la résurrection. Ils n'ont pas encore expérimenté la présence de Saint-Esprit dans leur vie comme on voit dans Acts chapter 2.

189
00:30:43,000 --> 00:30:53,000
Les disciples sont faibles. Ils ont besoin de protection. Et on peut s'identifier facilement avec eux. Parce que nous aussi, on a notre besoin.

190
00:30:53,000 --> 00:31:15,000
Un des choses qu'on constate avec ce chapitre 17, c'est que Jésus a encore ses sites. Ils en cahurent ceux qui vont entendre l'évangile. C'est-à-dire nous, on ne passe pas ça. Et il nous dit ces choses-là pour nous encourager. Jésus va nous protéger. Et la question qu'on peut se poser est-ce que Dieu te protège?

191
00:31:15,000 --> 00:31:28,000
Moi, je peux te dire tout de suite, je sais que Dieu le protège. Et je sais que des fois, les protèges, sans que même nous sommes au courant. Il y a des choses qui nous arrivent et on dit, c'est bien ça, mais on ne sait pas comment c'est arrivé.

192
00:31:28,000 --> 00:31:42,000
C'est toute une surprise. Et le plus qu'on explore, le plus qu'on constate, comment est-ce que Dieu est en train d'orchestrer des choses dans notre vie. Que ce soit une souffrance, que ce soit une maladie, que ce soit des bonnes choses qui arrivent dans notre vie.

193
00:31:42,000 --> 00:31:57,000
Le Seigneur est en train de gérer toutes ces choses-là comme dans chapitre 17, dans sa prière. Il protège les saints. Et c'est un rôle que Jésus joue à ce moment-là pour ses disciples.

194
00:31:57,000 --> 00:32:09,000
C'est un rôle qu'il a joué depuis longtemps dans l'Ancien Testament. Et c'est quelque chose qu'il va jouer juste que dans l'éternité. Il va nous protéger. Il va nous garder.

195
00:32:09,000 --> 00:32:18,000
C'est une promesse immédiate, mais une promesse à longue haleine. Et pour nous, ça peut nous représenter que d'autres choses.

196
00:32:18,000 --> 00:32:38,000
Quand il dit qu'il perd pas ceux que tu m'as donné, c'est une garantie de notre solucie. Quelques-uns des fois vont dire, c'est possible pour un enfant de Dieu, de venir à la connaissance, de la bonne nouvelle, de comprendre que Jésus est mort pour se réfécher, de l'accepter, mais de plus tard de changer d'idée.

197
00:32:38,000 --> 00:32:54,000
Il veut dire que je n'en veux pas. Et moi, ce qui est convaincu, c'est que si le Seigneur m'a vraiment choisi, il ne peut pas me laisser. Il va me châter, il va me donner le temps de s'il, il va s'occuper de moi.

198
00:32:54,000 --> 00:33:07,000
Et tout ce qu'il va faire, c'est pour mon bien, hein, Romain VIII. On sait très bien que tout ce qu'il fait, c'est fait pour nous. C'est fait pour nous garder. C'est fait pour nous protéger. Il n'y a pas de moyens qu'on peut perdre notre solucie.

199
00:33:07,000 --> 00:33:17,000
Et c'est un des éléments importants qu'on voit à travers, cousu à travers les Écritures, mais cousu à travers la vie de notre Seigneur. Comment il nous protège?

200
00:33:17,000 --> 00:33:26,000
Ceux qui a choisi, il ne va pas perdre aucun. Et ça pour moi, c'est un encoureusement qui mixe. Incroyable.

201
00:33:26,000 --> 00:33:40,000
Verses 10, on a dit à mon Pierre qu'il y avait un épée. Le tirer frappait le serviteur du souverain sacrificateur et lui coupait l'oreille droit. Ce serviteur s'appelait Malcus.

202
00:33:40,000 --> 00:33:48,000
Et Jésus dit à Pierre, remette ton épée dans la fourreau, ne boirez pas le coup que le père m'a donné à boire.

203
00:33:48,000 --> 00:34:02,000
La première réaction quand je lis ce passage, cette verselle-là, la première réaction, c'est j'abaisse ma tête puis je dis, si mon Pierre, si mon Pierre, si mon Pierre.

204
00:34:02,000 --> 00:34:15,000
Vous avez la même réaction? Et moi, je vous dis, je prends ça personnellement. Mon père m'a nommé, ma mère m'a nommé Danny, mais mon père m'a nommé Pierre.

205
00:34:15,000 --> 00:34:25,000
Danny Pierre, c'est mon nom. Et Pierre, pour moi, c'est avec tout le temps, que je t'exposais d'être fier. Et chaque fois que je lis ce débutant de passage, je suis insulté.

206
00:34:25,000 --> 00:34:29,000
Jusqu'à temps que je réalise que si j'étais là, je vais probablement être pareil.

207
00:34:29,000 --> 00:34:33,000
Pierre avait un caractère aussi, hein?

208
00:34:33,000 --> 00:34:38,000
Pierre avait un caractère, tout est un caractère, hein?

209
00:34:38,000 --> 00:34:55,000
Et il faut comprendre que quand on lit ce passage-là, on pense que c'est une folie de pensée qui va avoir le dessus, qui va prendre le pouvoir pour confronter 660, 880, peut-être même 1000 hommes,

210
00:34:55,000 --> 00:35:03,000
équipés avec des bâtons de bois, avec des épées, puis lui avec son petit épée. Avant ça, c'est le même petit épée qu'on fait de référence tantôt.

211
00:35:03,000 --> 00:35:15,000
Et lui, il voulait pas enlever l'oreille de l'homme en question. Il visait d'autres choses. Mais il visait tellement mal.

212
00:35:15,000 --> 00:35:22,000
Il voulait enlever la tête. Et il voulait l'égarder, puis tout ce qui a réussi, c'est l'oreille.

213
00:35:22,000 --> 00:35:27,000
Pierre, Pierre, Pierre, Pierre, Pierre, Pierre, Pierre, oh, boy, oh boy.

214
00:35:27,000 --> 00:35:34,000
On le voit cette histoire-là, puis on peut pas dire d'autres choses que comment on peut. Et devine quoi?

215
00:35:34,000 --> 00:35:40,000
Pierre démontre l'attitude humaine. Et on le voit à travers les semaines à venir.

216
00:35:40,000 --> 00:35:50,000
La pente à Pierre était choisie par l'éternel avant la fondation de ce monde. Il va nous le dire dans son épître.

217
00:35:50,000 --> 00:36:01,000
Et pourquoi il fait des nizeries comme tu peux pas savoir? Il dit des choses stupides. Non, Seigneur, tu vas pas mourir.

218
00:36:01,000 --> 00:36:05,000
Et qu'est-ce que les deux lui dit? En arrière de moi, c'est certain.

219
00:36:05,000 --> 00:36:20,000
Pour Pierre, pour Pierre, un vrai vie rempli de montagnes, c'est des hauts pis des bas, des hauts pis des bas. Et quand on voit en action, on peut pas dire, wow, ça se peut plus. Incroyable.

220
00:36:20,000 --> 00:36:28,000
Ce qu'on voit en passant ici, c'est qu'un exemple flagrant de l'humanité. Et je vous mets chacun de vous dans cette groupe-là, OK?

221
00:36:28,000 --> 00:36:46,000
On a une idée comment ça devrait être, OK? On a chacun une idée. Le premier semestre de notre réage, moi, j'avais une décision comment je voulais avoir le porte de chambre de bain.

222
00:36:46,000 --> 00:37:01,000
J'aime ça entre ouvert, OK? J'aime ça la siège de toilette montée. J'ai découvert que mon épouse pensait pas comme moi. Elle a resté aux idées à elle. Elle a dit, Dan, tu fais pas ça, hein?

223
00:37:01,000 --> 00:37:11,000
C'est pas comme ça que moi, je le veux. On a des idées différentes, n'est-ce pas? Et on prend un exemple banal comme ça, de la couple qui se vient de s'améliorer.

224
00:37:11,000 --> 00:37:20,000
Je me dis, franchement, ça s'applique à tout domaine de la vie. Moi, je travaille avec des ingénieurs. Les ingénieurs sont supposés de ingénieux.

225
00:37:20,000 --> 00:37:28,000
Pas tous, mais ils ont toutes une opinion comment ça devrait être des choses. Moi, j'ai des patrons. Est-ce que vous avez des patrons?

226
00:37:28,000 --> 00:37:43,000
Ils ont des idées convaincées comment les choses devraient être. Et quand on vient et on fait que ce n'est pas nos patrons demandent et ça marche pas, on rit. On rit. Un de mes amis travaille dans le métro, dans l'empruntier.

227
00:37:43,000 --> 00:37:50,000
Et puis les urmélistes sont venus pour voir le travail qu'ils ont fait sur son patron pour le premier fois de sa vie. Elle est descendue dans les tunnels avec eux.

228
00:37:50,000 --> 00:37:59,000
Et puis ils avaient une suite avec de l'eau. Alors ils n'avaient pas beaucoup de temps avant l'ouverture de la service. Alors il fallait qu'on trouve une façon d'exactuer l'eau.

229
00:37:59,000 --> 00:38:09,000
Et le patron a dit, tu vas prendre la machine et tu vas creuser un trou en montant pour que l'eau se rend en haut. Alors ils ont toutes sorti de l'équipement, ils ont toutes mis ça prête.

230
00:38:09,000 --> 00:38:22,000
Et ils ont dit, c'était sûr que tu vis qu'on fait monter l'eau là-bas, monter. Et devant le journaliste, le patron a dit non, non, non, on va le défendre en bas au drain qui est dans le fond. Oui, OK.

231
00:38:22,000 --> 00:38:32,000
Tout le monde a une idée comment ça devra être. Et on voit ça dans les églises. On voit ça en frein et sur dans le signeur, les chicanes, les disputes.

232
00:38:32,000 --> 00:38:46,000
Et on réalise que c'est Pierre qui rend dans eux. Lui a décidé de faire tout son épée et lui va régler le cas. Il prend la première âme qui peut trouver et il essaie de l'égorger et il réussit à l'enlever un oreille.

233
00:38:46,000 --> 00:38:57,000
Et grâce au signeur qui nous a donné, Luc, pour nous donner l'autre évangile, parce que Luc nous montre comment ce que Jésus va faire. C'est dernier un murarque avant la persecution.

234
00:38:57,000 --> 00:39:07,000
Le dernier murarque qu'il va faire, il va guérir l'oreille de Malcus. Il va lui donner un autre oreille. Juste comme ça, instantanément.

235
00:39:07,000 --> 00:39:18,000
C'est fabuleux. Il va voir comment ce que le signeur le regarde. On passait un peu d'information juste à côté. Malcus, qui est Malcus? Pourquoi est-ce qu'on a son nom?

236
00:39:18,000 --> 00:39:28,000
Moi, ça c'est une question quand j'y ai écrit dessus. Il nous donne un nom de quelqu'un parce que c'est quelqu'un important, quelqu'un de spécial. Pour découvrir que Malcus, c'était un esclavage.

237
00:39:28,000 --> 00:39:44,000
On l'a dit doulosse. C'est un esclavage qui appartient au souverain circuleur. Parmi les commentaires, on a une consensus qu'il était là pas parce qu'il était un homme armé, pas parce qu'il était un homme fort,

238
00:39:44,000 --> 00:39:58,000
mais parce qu'il était un homme fiable, un esclavage fiable qui, son rôle, c'était quoi? Capturer, témoigner au cul d'air, capturer tout ce qui s'arrive et lui faire un rapport à son patron.

239
00:39:58,000 --> 00:40:14,000
On arrête le Jésus, voici ce qui s'est arrivé en premier, en deuxième, il essaie d'y s'évader, mais nous on l'a attrapé. Il s'est renformé, il a envoyé Malcus, cet homme-là. Un homme qui était esclavage, un homme quand même, Malcus, son nom est là.

240
00:40:14,000 --> 00:40:24,000
C'est un homme qui était connu. Il est tout sûr de supposition parce qu'on n'a pas d'autre détail, mais ça se peut-tu que plus tard, c'était un homme qui était bien connu par l'apotrogène?

241
00:40:24,000 --> 00:40:29,000
Peut-être quelqu'un dans l'Église, quelqu'un qui est venu à la connaissance?

242
00:40:29,000 --> 00:40:37,000
Cette fois qu'il touche à son oreille, il pensait un peu à qui c'est cet homme-là qu'on a arrêté? On ne sait pas, on ne sait vraiment pas.

243
00:40:37,000 --> 00:40:46,000
On sait que plus loin, dans le même chapitre, on a des exemples où on perçoit que Jean avait probablement des connexions familiales avec le souverain surficataire,

244
00:40:46,000 --> 00:40:55,000
qui avait une connaissance et qui lui connaissait vraiment l'entourage, les gens de la foyer de ce souverain surficataire.

245
00:40:55,000 --> 00:40:58,000
En tout cas, on a cette image-là.

246
00:40:58,000 --> 00:41:06,000
Mais on massacre Pierre, là, mais il faut qu'on arrête un peu aussi, il faut qu'on pense à une affaire.

247
00:41:06,000 --> 00:41:16,000
On a Pierre pleins de judots, judots qui a trahi notre Seigneur, Pierre qui est ré-régi émotionnellement,

248
00:41:16,000 --> 00:41:21,000
mais il y a une affaire que je veux ressortir de la part, le comportement de Pierre.

249
00:41:21,000 --> 00:41:23,000
Pourquoi est-ce qu'il a fait ça?

250
00:41:23,000 --> 00:41:30,000
Pourquoi est-ce qu'il voulait se faire tuer? Est-ce qu'il voulait se lancer dans les bras des soldats? Pierre?

251
00:41:30,000 --> 00:41:38,000
Oh, mais, c'est vrai ça? Il voulait aider Dieu. Moi, je le vois, toi, tu le vois, moi aussi.

252
00:41:38,000 --> 00:41:45,000
Je vois un homme qui aimait Dieu, qui voulait faire sa part. Il voulait tellement que ça marche.

253
00:41:45,000 --> 00:41:52,000
Il voulait tellement protéger son Seigneur, il sort son épée. Moi, je vais te défendre, même si ça me coûte ma vie.

254
00:41:52,000 --> 00:42:04,000
Il avait déjà dit, et on peut quand même l'admirer un, son affection pour le Seigneur, cet amour qui est fascinant.

255
00:42:04,000 --> 00:42:11,000
Il est prêt à tout faire, épée, mais épée, les deux ensemble.

256
00:42:11,000 --> 00:42:15,000
On peut pas passer à côté que Pierre était un homme qui était épée.

257
00:42:15,000 --> 00:42:22,000
Et on va voir à la fin de cette évangile comment Pierre et le Seigneur vont se parler.

258
00:42:22,000 --> 00:42:29,000
On va voir l'affection qui est là, qui est importante à adresser de la part de Pierre, c'est présent.

259
00:42:29,000 --> 00:42:34,000
Est-ce qu'il blé les yeux, là? À la fin, comment ça, qu'il a lélié toi?

260
00:42:34,000 --> 00:42:36,000
Ha ha ha ha!

261
00:42:36,000 --> 00:42:39,000
Jean qui coupe le surfeuille.

262
00:42:39,000 --> 00:42:41,000
Ça, c'est la semaine prochaine.

263
00:42:41,000 --> 00:42:43,000
Ha ha ha!

264
00:42:43,000 --> 00:42:45,000
Mais t'as raison.

265
00:42:45,000 --> 00:42:52,000
Et on voit ce passage, on voit Pierre qui va vous voir bien faire, mais d'agir mal.

266
00:42:52,000 --> 00:42:57,000
Oui, il connaissait pas les écritures. Alors lui, il disait si on fait ça, mais c'est le Dieu.

267
00:42:57,000 --> 00:43:00,000
Si je dis que si on le connaît, il va me faire croire.

268
00:43:00,000 --> 00:43:05,000
Et je veux dire, c'est vrai, il connaissait pas ce que l'on était dans les écritures.

269
00:43:05,000 --> 00:43:08,000
Il connaissait même pas le plan de Dieu.

270
00:43:08,000 --> 00:43:11,000
Et ça, c'est spécif d'un enfant de Dieu.

271
00:43:11,000 --> 00:43:18,000
Un enfant de Dieu qui est pardonné, qui aime son Seigneur, il veut le servir, il va tout faire pour lui.

272
00:43:18,000 --> 00:43:21,000
Est-ce qu'il arrête pour savoir c'est quoi le plan?

273
00:43:21,000 --> 00:43:24,000
Moi, j'ai des employés qui font souvent ça.

274
00:43:24,000 --> 00:43:29,000
Il embarque dans le travers, les deux bras le dents, les deux pieds le dents, puis je dis, hey, c'est que ce que tu fais?

275
00:43:29,000 --> 00:43:31,000
Oui, je m'en viens avec tes idées.

276
00:43:31,000 --> 00:43:35,000
Non, c'est pas le temps. C'est pas vrai.

277
00:43:35,000 --> 00:43:37,000
Ça, c'est pour la semaine prochaine.

278
00:43:37,000 --> 00:43:40,000
Tu devrais travailler sur l'autre chose avant pour préparer ce...

279
00:43:40,000 --> 00:43:42,000
Ah!

280
00:43:42,000 --> 00:43:45,000
Au-dessus d'où il voit le plan, ça vient clair.

281
00:43:45,000 --> 00:43:48,000
Pierre, il avait pas le plan. Il savait pas.

282
00:43:48,000 --> 00:43:52,000
Il avait entendu le Seigneur, mais il avait pas compris. Il avait pas écouté.

283
00:43:52,000 --> 00:43:57,000
Il savait pas que le Seigneur fallait qu'il allait mourir pour s'épecher.

284
00:43:57,000 --> 00:44:01,000
Et Pierre, c'est incroyable quand on le voit en action.

285
00:44:01,000 --> 00:44:06,000
On peut pas s'empêcher un, de s'identifier avec et de l'aimer.

286
00:44:06,000 --> 00:44:12,000
Pour qui il est un enfant de Dieu qui veut aider Dieu, mais qui connaît pas le plan?

287
00:44:12,000 --> 00:44:16,000
Il sait pas le rôle. Il sait pas.

288
00:44:16,000 --> 00:44:21,000
Et Jésus lui dit, lui, qu'il se renforte avec cette expression.

289
00:44:21,000 --> 00:44:25,000
Ne borage pas la coupe que le Père m'a donné à Bois.

290
00:44:25,000 --> 00:44:28,000
Jésus aurait pu critiquer Pierre.

291
00:44:28,000 --> 00:44:34,000
Le Seigneur a une assez bonne maîtrise de la langue qui aurait pu l'insulter.

292
00:44:34,000 --> 00:44:40,000
Il aurait pu le reprendre et il aurait pu lui dire, qu'on va faire.

293
00:44:40,000 --> 00:44:42,000
Mais c'est pas ça qu'il a fait.

294
00:44:42,000 --> 00:44:48,000
Il a changé l'attention de ce que Pierre a fait sur ce que lui doit faire.

295
00:44:48,000 --> 00:44:53,000
Et ça, c'est très important à nous comprendre que dans les situations même difficiles,

296
00:44:53,000 --> 00:44:56,000
est-ce qu'on n'ose juste pour le Seigneur?

297
00:44:56,000 --> 00:45:01,000
Jésus connaît très bien le couple que le Père m'a donné à Bois.

298
00:45:01,000 --> 00:45:07,000
C'est quoi le couple? La souffrance, l'humiliation, le créateur de l'univers,

299
00:45:07,000 --> 00:45:10,000
de trucier par sa propre création.

300
00:45:10,000 --> 00:45:12,000
En une temps, il le sait.

301
00:45:12,000 --> 00:45:14,000
Incroyable ce que Dieu lui demandait de faire.

302
00:45:14,000 --> 00:45:16,000
Ça a pas de bon sens.

303
00:45:16,000 --> 00:45:19,000
Pourtant, c'est ça le plan.

304
00:45:19,000 --> 00:45:23,000
Et il donne tout ce qu'il doit faire.

305
00:45:23,000 --> 00:45:27,000
L'opposé de ce qu'il a droit.

306
00:45:27,000 --> 00:45:30,000
Il est digne de tout le droit, pas de toute souffrance.

307
00:45:30,000 --> 00:45:34,000
Il est digne de toute honneur, pas de toute humiliation.

308
00:45:34,000 --> 00:45:37,000
Et il a prendre l'épée pour la gloire de Dieu.

309
00:45:37,000 --> 00:45:39,000
Ça, c'est vraiment la question.

310
00:45:39,000 --> 00:45:41,000
Est-ce qu'on devrait prendre l'épée?

311
00:45:41,000 --> 00:45:42,000
Jamais.

312
00:45:42,000 --> 00:45:45,000
On a un Dieu qui est beaucoup plus puissant que tout ça.

313
00:45:45,000 --> 00:45:47,000
Il est capable de régler tous ses problèmes.

314
00:45:47,000 --> 00:45:49,000
On n'a pas besoin de ça.

315
00:45:49,000 --> 00:45:54,000
Alors, on termine avec cette idée.

316
00:45:54,000 --> 00:45:56,000
Comment le Seigneur nous a aimé?

317
00:45:56,000 --> 00:46:00,000
Ici, on voit une image horrible.

318
00:46:00,000 --> 00:46:05,000
Jésus arrêté par une traite, par un de ses propres décipes.

319
00:46:05,000 --> 00:46:10,000
Pourtant, il fait ça et il protège ses décipes.

320
00:46:10,000 --> 00:46:12,000
Il protège même Pierre.

321
00:46:12,000 --> 00:46:15,000
Et je trouve ça fascinant comment il a fait de ces choses-là.

322
00:46:15,000 --> 00:46:19,000
Parce qu'il nous a choisi, dès le fondement de l'univers,

323
00:46:19,000 --> 00:46:22,000
il s'est engagé envers nous, envers ses décipes.

324
00:46:22,000 --> 00:46:25,000
Et il s'est engagé pour nous garder jusqu'à l'éternité.

325
00:46:25,000 --> 00:46:29,000
Il me semble que ce passage, c'est un contraste qui devrait nous aider à voir

326
00:46:29,000 --> 00:46:32,000
qui nous sommes et où ce qu'on veut.

327
00:46:32,000 --> 00:46:34,000
Terminons avec un mot de prière.

328
00:46:34,000 --> 00:46:37,000
Père Éternel, on veut te remercier pour ton fils,

329
00:46:37,000 --> 00:46:41,000
que tu as donné des ordres et il les a accomplis.

330
00:46:41,000 --> 00:46:43,000
Seigneur, on te remercie pour le fait que

331
00:46:43,000 --> 00:46:48,000
il s'est donné volontairement, il s'est protégé ses décipes.

332
00:46:48,000 --> 00:46:50,000
Et comme il a promis,

333
00:46:50,000 --> 00:46:54,000
il se sent un peu s'asseuer qu'il va nous protéger, nous aussi.

334
00:46:54,000 --> 00:46:58,000
Seigneur, on veut te donner l'honneur et la gloire qui est due

335
00:46:58,000 --> 00:47:00,000
pour ainsi grand geste,

336
00:47:00,000 --> 00:47:03,000
une preuve de ton amour envers nous.

337
00:47:03,000 --> 00:47:06,000
Et seigneur, on voudrait que tu puisses nous prendre

338
00:47:06,000 --> 00:47:09,000
et que tu puisses nous garder et nous protéger

339
00:47:09,000 --> 00:47:12,000
et qu'on puisse prier comme le Seigneur a prié,

340
00:47:12,000 --> 00:47:16,000
que tu ne perds pas aucun de ceux que tu as choisi.

341
00:47:16,000 --> 00:47:21,000
Seigneur, on demande que tu puisses nous aider à te servir fidèlement.

342
00:47:21,000 --> 00:47:24,000
Suive le plan, Seigneur, que tu as mis dans ta parole

343
00:47:24,000 --> 00:47:28,000
et que, Seigneur, nous, nos corps, nos actions soient

344
00:47:28,000 --> 00:47:30,000
un dout parfum pour toi.

345
00:47:30,000 --> 00:47:32,000
Au moment maintenant de nous préparer

346
00:47:32,000 --> 00:47:35,000
pour la deurisation qui vient ici avec le Prédiscataire,

347
00:47:35,000 --> 00:47:38,000
que le message rend dans nos corps.

348
00:47:38,000 --> 00:47:41,000
Seigneur, on demande ces choses pour le nom de Jésus.

349
00:47:41,000 --> 00:47:52,000
Amen.