1
00:00:00,000 --> 00:00:08,340
Le contexte ce matin, c'est que nous votons aujourd'hui pour les dirigeants, pour les anciens.

2
00:00:08,340 --> 00:00:17,460
Dans le vote des anciens, on a deux anciens qui sont là encore une année, c'est Nicolas Cottenoir et moi-même.

3
00:00:17,460 --> 00:00:25,560
Puis trois personnes qui sont mises en nomination, Danie Cottenoir et notre frère Dan Thornton.

4
00:00:25,560 --> 00:00:32,140
Et un ancien nouveau qui vous propose Yvon Romyus.

5
00:00:32,140 --> 00:00:39,780
Alors vous avez reçu les membres des bulletins de vote et c'est un peu dans ce contexte.

6
00:00:39,780 --> 00:00:41,700
Là on commence à préparer pour les diacres.

7
00:00:41,700 --> 00:00:47,880
On va vous demander de voter des diacres qu'on va vous proposer, on travaille là-dessus.

8
00:00:47,880 --> 00:01:01,440
Et c'est quelque chose qui était dans l'église, c'est bien.

9
00:01:01,440 --> 00:01:04,520
Alors on va vous parler un peu des diacres aujourd'hui.

10
00:01:04,520 --> 00:01:08,560
C'est un peu le sujet.

11
00:01:08,560 --> 00:01:14,440
Mais avant de parler des diacres, j'aimerais revenir sur les anciens.

12
00:01:14,440 --> 00:01:25,120
D'abord que ce soit les anciens à 14, on lit que c'est l'église qui nommait les anciens

13
00:01:25,120 --> 00:01:27,840
et les dirigeants de l'église les recommandent.

14
00:01:27,840 --> 00:01:34,080
Alors nous avons un processus où il y a un comité de nomination qui présente aux conseils, etc.

15
00:01:34,080 --> 00:01:41,560
Et vous approuvez un peu les nominations qui sont faites.

16
00:01:41,560 --> 00:01:54,320
Et dans Act 20, on voit que c'est en coopération avec l'aide du Saint-Esprit, que les anciens et les dirigeants sont établi.

17
00:01:54,320 --> 00:02:01,720
Nicolas a parlé des qualifications et du travail des anciens en titre, un pierre, etc.

18
00:02:01,720 --> 00:02:11,920
Et nous avons un comité de nomination qui recommande aux anciens qui vous les présente.

19
00:02:11,920 --> 00:02:18,680
On est assez exigeant pour les qualifications à Emmanuel avant de proposer un examen.

20
00:02:18,680 --> 00:02:24,680
Pas mal détaillé, je dois vous dire, sur tous les nouveaux.

21
00:02:24,680 --> 00:02:28,680
Il faut comprendre que les anciens ne sont pas parfaits.

22
00:02:28,680 --> 00:02:37,960
Il y a encore des choses à travailler, mais il donne le témoignage qu'ils rencontrent les critères et les qualifications.

23
00:02:37,960 --> 00:02:47,480
Paul, dans Intimo T3, veut s'assurer que les responsabilités officielles de l'église sont données aux bonnes personnes.

24
00:02:47,480 --> 00:02:53,000
Parce qu'il y a un impact. Nous acceptons de leur être soumis, de leur faire confiance.

25
00:02:53,000 --> 00:03:00,920
Ça va être nos modèles. Mais dans les qualifications, ce qui est assez intéressant,

26
00:03:00,920 --> 00:03:06,680
c'est que la plupart, à part la capacité d'enseigner,

27
00:03:06,680 --> 00:03:13,880
on les retrouve pas mal dans les épitres dans l'ancien nouveau testament.

28
00:03:13,880 --> 00:03:16,880
En fait, c'est des bons chrétiens.

29
00:03:16,880 --> 00:03:24,880
Vous savez, dans notre groupe de prières, on regarde les pitres aux effetsiens.

30
00:03:24,880 --> 00:03:30,880
La majorité des critères qui y a pour les nominations d'anciens ou de diacs, ça y est.

31
00:03:30,880 --> 00:03:38,880
Ils sont déjà là pour tous les chrétiens dans les chapitres 4, 5, 6 des effetsiens.

32
00:03:38,880 --> 00:03:47,880
En fait, les chrétiens, les chapitres 4, 5, 6, c'est quelqu'un qui les met en pratique.

33
00:03:47,880 --> 00:03:52,880
Je pense qu'il y avait bien en pratique, qu'il qualifierait bien pour être un bon diacre au moins.

34
00:03:52,880 --> 00:03:56,880
Et possiblement s'il enseigne un ancien.

35
00:03:56,880 --> 00:03:59,880
Alors, c'est des très bons chrétiens capables d'enseigner.

36
00:03:59,880 --> 00:04:08,880
En fait, les critères sont là aussi pour nous dire que nous devons les rechercher pour nous, pour moi.

37
00:04:08,880 --> 00:04:11,880
C'est la maturité chrétienne.

38
00:04:11,880 --> 00:04:15,880
C'est le témoignage qui les rencontre.

39
00:04:15,880 --> 00:04:24,880
Maintenant, on a parlé avec Nicolas des responsabilités des anciens envers nous, leur travail, etc.

40
00:04:24,880 --> 00:04:31,880
Mais ça vous, c'est difficile parfois pour les anciens, mais nous n'avons pas parlé, ou Nicolas n'a pas parlé,

41
00:04:31,880 --> 00:04:36,880
de nos responsabilités envers les anciens.

42
00:04:36,880 --> 00:04:40,880
Parce que nous avons des responsabilités envers les anciens.

43
00:04:40,880 --> 00:04:45,880
Alors eux, ils sont des survies, embergers, modèles, enseignants, serviteurs, etc.

44
00:04:45,880 --> 00:04:58,880
Mais ça ne veut pas dire qu'il n'y a pas de différence dans la fonction, le respect et la soumission du haut-lideur.

45
00:04:58,880 --> 00:05:05,880
Ça ne veut pas dire qu'ils ne doivent pas prendre des décisions qui leur viennent dans le cadre de leur fonction et de leur responsabilité.

46
00:05:05,880 --> 00:05:12,880
Vous savez, on a souvent des opinions différentes, chacun de nous.

47
00:05:12,880 --> 00:05:19,880
Et surtout sur les décisions que les lidesurs doivent prendre et ce qu'ils doivent faire.

48
00:05:19,880 --> 00:05:22,880
Tous des opinions.

49
00:05:22,880 --> 00:05:31,880
Mais ça veut que faire plaisir aux autres, c'est pas toujours les bonnes décisions.

50
00:05:31,880 --> 00:05:36,880
Et en plus, on ne peut pas suivre toutes les opinions de tout le monde.

51
00:05:36,880 --> 00:05:43,880
Ceux qui essaient de suivre les opinions de tout le monde et faire plaisir à tout le monde, c'est comme une peau le pas de tête.

52
00:05:43,880 --> 00:05:46,880
Vous avez déjà vu la scène.

53
00:05:46,880 --> 00:05:53,880
Alors les anciennes doivent décider en écoutant avec humilité.

54
00:05:53,880 --> 00:06:02,880
Mais ils doivent décider et faire ce qu'ils savent être bon et bien, ce que Dieu veut dans les circonstances.

55
00:06:02,880 --> 00:06:08,880
Vous savez souvent dans nos décisions, dans le Conseil des anciens, on discute.

56
00:06:08,880 --> 00:06:13,880
Il y a X qui pense ça, il y a Y qui pense ça dans l'Assemblée.

57
00:06:13,880 --> 00:06:16,880
Mais à la fin, ça vous, c'est quoi la question qu'on se pose?

58
00:06:16,880 --> 00:06:18,880
C'est quoi le bien?

59
00:06:18,880 --> 00:06:20,880
C'est quoi faire le bien?

60
00:06:20,880 --> 00:06:23,880
Qu'est-ce que Dieu veut?

61
00:06:23,880 --> 00:06:29,880
Et il faut le faire sans arrogance et avec une attitude de serruteur.

62
00:06:29,880 --> 00:06:40,880
Mais dans nos responsabilités, nous avons, je veux regarder deux, trois textes,

63
00:06:40,880 --> 00:06:47,880
dans l'intimotée 5, les anciens qui dirigent bien, je veux juste les lire, mettre un peu d'accent dans les lisant,

64
00:06:47,880 --> 00:06:54,880
qui dirigent bien, soit juger, digne et donner une double honneur,

65
00:06:54,880 --> 00:06:59,880
surtout ceux qui travaillent à la prédication et à l'enseignement.

66
00:06:59,880 --> 00:07:07,880
Car l'Écriture dit, tu n'en musèderas pas le bœuf quand il foule le grain et l'ouvrier mérite son salaire.

67
00:07:07,880 --> 00:07:13,880
Ne reçois pas d'accusations contre un ancien si ce n'est sur des positions de nous trois témoins,

68
00:07:13,880 --> 00:07:19,880
ceux qui pêchent, reprends-les devant tous, afin que les autres aussi prouvent de la crainte.

69
00:07:19,880 --> 00:07:27,880
Je te conjure devant Dieu, devant Jésus Christ, devant les anges élus d'observer ces choses sans prévention,

70
00:07:27,880 --> 00:07:30,880
de ne rien faire par faveur.

71
00:07:30,880 --> 00:07:41,880
Alors, le rôle d'un ancien, c'est vraiment de diriger, ceux qui dirigent bien.

72
00:07:41,880 --> 00:07:51,880
Double honneur, on les traite bien, on leur paie un bon salaire si ils sont salariés,

73
00:07:51,880 --> 00:07:54,880
surtout si ça tâche à l'enseignement et à la prédication.

74
00:07:54,880 --> 00:08:03,880
Aucune accusation, au moins deux ou trois témoins, par rapport au péché, pas à différence d'opinion.

75
00:08:03,880 --> 00:08:10,880
Vous avez un problème d'autorité dans notre société, je ne sais pas si vous avez remarqué ça.

76
00:08:10,880 --> 00:08:22,880
Mais, hébreux, 13, nous dit obéissez à vos conducteurs et ayez pour eux de la différence,

77
00:08:22,880 --> 00:08:26,880
car ils veillent sur vos âmes comme devant en rencontre.

78
00:08:26,880 --> 00:08:29,880
Croyez-moi, c'est une très grande sensuelle.

79
00:08:29,880 --> 00:08:35,880
Qu'il en soit ainsi afin qu'il le fasse avec joie, non en gênissant,

80
00:08:35,880 --> 00:08:41,880
ce qui ne vous serait aucun avantage.

81
00:08:41,880 --> 00:08:46,880
Dans un Pierre V, de même vous qui êtes jeunes, soyez soumis aux anciens

82
00:08:46,880 --> 00:08:55,880
et tous dans vos rapports, mutuels, revêtez-vous d'humilité, car Dieu résiste aux orgueilleux, mais il s'est grâce aux âmes.

83
00:08:55,880 --> 00:09:02,880
Miliez-vous donc sur la puissante main de Dieu afin qu'il vous élève autant qu'en voulant.

84
00:09:02,880 --> 00:09:11,880
Je peux ajouter dans NTSM 15-12, nous vous prions frères d'avoir de la considération pour ceux qui travaillent parmi vous,

85
00:09:11,880 --> 00:09:15,880
qui vous dirigent dans le Seigneur et qui vous exhortent.

86
00:09:15,880 --> 00:09:20,880
Ayez pour eux beaucoup d'affection à cause de leur œuvre.

87
00:09:20,880 --> 00:09:26,880
Soyez en paix entre vous.

88
00:09:26,880 --> 00:09:38,880
Un autre devoir que je me suggère, c'est de prier, de prier pour les anciens, pour les dirigeants et,

89
00:09:38,880 --> 00:09:46,880
dans l'Église, beaucoup le font et nous devons le faire, prier les uns pour les autres.

90
00:09:46,880 --> 00:09:51,880
Alors on va se courber et on va prier pour les anciens, pour le vent.

91
00:09:51,880 --> 00:10:02,880
Seigneur, nous voulons te remettre ce vote qui a lieu cette semaine, la semaine prochaine, que tu diriges.

92
00:10:02,880 --> 00:10:12,880
En te prie de te servir, de ce vote pour ta gloire.

93
00:10:12,880 --> 00:10:18,880
Donne-nous des dirigeants selon ton coeur, touche le coeur des dirigeants de l'Église.

94
00:10:18,880 --> 00:10:24,880
Fais qu'ils puissent te ressembler chaque jour davantage.

95
00:10:24,880 --> 00:10:31,880
Si Seigneur, ils ne sont pas parfaits, nous sommes tous les pêchards.

96
00:10:31,880 --> 00:10:41,880
Nous te prions de nous amener à toi, à regarder à toi, à nous sanctifier chaque jour davantage.

97
00:10:41,880 --> 00:10:50,880
Et à nous donner des cas de serviteurs à chacun d'eux.

98
00:10:50,880 --> 00:10:59,880
Si Seigneur dirige ce vote, il soit selon ta volonté. Amen.

99
00:10:59,880 --> 00:11:06,880
Bon, maintenant on va parler des anciens, on va parler des diagres.

100
00:11:06,880 --> 00:11:11,880
Aujourd'hui, on va regarder des passages sur les diagres.

101
00:11:11,880 --> 00:11:19,880
Un trois points, mais le premier point c'est le plus développé.

102
00:11:19,880 --> 00:11:22,880
Et le thème est très simple.

103
00:11:22,880 --> 00:11:31,880
Les chrétiens, et je vais peut-être vous surprendre parce que quand j'ai demandé, il n'y a personne qui a élevé la main.

104
00:11:31,880 --> 00:11:37,880
Mais les chrétiens sont tous des diagres.

105
00:11:37,880 --> 00:11:40,880
Vous savez qui ça?

106
00:11:40,880 --> 00:11:43,880
Personne n'a élevé la main.

107
00:11:43,880 --> 00:11:49,880
Alors, les chrétiens sont tous des diagres.

108
00:11:49,880 --> 00:11:58,880
Le mot diagre, en grec, diaconos, diaconimos, etc.

109
00:11:58,880 --> 00:12:01,880
Les chrétiens sont tous des diagres.

110
00:12:01,880 --> 00:12:06,880
Ça veut dire simplement que les traductions, ça vous t'aura rendu domestique sous lui.

111
00:12:06,880 --> 00:12:09,880
Alors, on va voir quoi au point, les chrétiens sont tous des diagres.

112
00:12:09,880 --> 00:12:12,880
Mais on va regarder très rapidement la fonction de diagres.

113
00:12:12,880 --> 00:12:14,880
Fondre quoi ces diagres?

114
00:12:14,880 --> 00:12:15,880
Voilà, pas la braille.

115
00:12:15,880 --> 00:12:18,880
Et les qualifications de la fonction.

116
00:12:18,880 --> 00:12:25,880
Et en conclusion, on va parler de la motivation pour devenir un diagre, d'avoir la fonction d'un église,

117
00:12:25,880 --> 00:12:30,880
et le bonus qui vient avec.

118
00:12:30,880 --> 00:12:33,880
Alors, le thème des chrétiens sont tous des savetards.

119
00:12:33,880 --> 00:12:36,880
Et ça, ça s'applique aux anciens, aux diagres.

120
00:12:36,880 --> 00:12:39,880
On demande tous des savetards, des savants, des domestiques.

121
00:12:39,880 --> 00:12:46,880
Alors, nous allons regarder quelques textes bibliques pour nous imprégner de cette réalité.

122
00:12:46,880 --> 00:12:51,880
Alors, c'est qui les diagres?

123
00:12:51,880 --> 00:12:56,880
Si on va dans intimoité 3, on va lire notre passage.

124
00:12:56,880 --> 00:13:05,880
Les diagres aussi doivent être connaître et éloigner de la duplicité des exécutivins d'un gai sorti,

125
00:13:05,880 --> 00:13:09,880
conservant le ministère de la foi dans une conscience pure,

126
00:13:09,880 --> 00:13:14,880
quand les écrouvent d'abord, mais qu'ils exercent ensuite leur ministère, s'ils sont sans reproche,

127
00:13:14,880 --> 00:13:17,880
les femmes de même doivent être connaître,

128
00:13:17,880 --> 00:13:20,880
non médisant, sobres, fidèlant, tout chose.

129
00:13:20,880 --> 00:13:25,880
Les diagres doivent être mariés d'une seule femme et diriger bien leurs enfants à leur propre maison,

130
00:13:25,880 --> 00:13:28,880
car ceux qui remplissent, finalement, leur ministère,

131
00:13:28,880 --> 00:13:36,880
ça qui est un an honorable et une grande assurance dans la foi en Jésus-Christ.

132
00:13:36,880 --> 00:13:39,880
Alors, qui ils sont?

133
00:13:39,880 --> 00:13:42,880
Qu'est-ce qu'ils sont supposés faire? Quels sont leurs qualifications?

134
00:13:42,880 --> 00:13:49,880
On voit dans Philippien 1, en fait, c'est mentionné avec les anciens, dans Philippien 1,

135
00:13:49,880 --> 00:13:55,880
la lettre s'adresse avec l'île de Philippe aux anciens audiaques, et dans intimoté 3,

136
00:13:55,880 --> 00:13:58,880
qui sont ensemble.

137
00:13:58,880 --> 00:14:05,880
Alors, la fonction officielle dans intimoté 3, la voix,

138
00:14:05,880 --> 00:14:11,880
et, maintenant, comme j'ai dit, le mot diagre vient du grec, diaconos, diaconis.

139
00:14:11,880 --> 00:14:18,880
Alors, les verbes de la famille sont traduits dans nos versions de la Bible,

140
00:14:18,880 --> 00:14:22,880
en français, par trois termes différents,

141
00:14:22,880 --> 00:14:27,880
mais c'est le même mot en grec ou la même racine en grec.

142
00:14:27,880 --> 00:14:30,880
Alors, on est traduit par trois choses.

143
00:14:30,880 --> 00:14:36,880
J'aurais pu demander ici, je pense, qu'on aurait eu personne, qui est ministre ici.

144
00:14:36,880 --> 00:14:41,880
Alors, je pense pas qu'on aurait eu grand monde qui aurait levé la main.

145
00:14:41,880 --> 00:14:44,880
Il n'a pas beaucoup qui se pense ministre.

146
00:14:44,880 --> 00:14:52,880
Si vous, que dans nos traductions, lui-segon, le mot ministre, est traduit de diacre.

147
00:14:52,880 --> 00:14:59,880
En fait, si vous lisez ministre, c'est la plupart du temps diacre,

148
00:14:59,880 --> 00:15:03,880
et si vous lisez Salutar, c'est la plupart du temps diacre.

149
00:15:03,880 --> 00:15:07,880
Parfois, ça peut être esclave, et je vais vous dire,

150
00:15:07,880 --> 00:15:13,880
ce qu'on va discuter ce matin, esclave, c'est un autre message, c'est encore plus.

151
00:15:13,880 --> 00:15:16,880
Que Salutar.

152
00:15:16,880 --> 00:15:24,880
Alors Salutar, pour différents types de services.

153
00:15:24,880 --> 00:15:29,880
Mais avant de parler de la fonction de diacre dans l'Iguise,

154
00:15:29,880 --> 00:15:39,880
explorons un peu le terme ou le mot diacre qui veut dire service, Salutar.

155
00:15:39,880 --> 00:15:44,880
Et je vous ai dit que chaque chrétien, on va le répéter quelquefois,

156
00:15:44,880 --> 00:15:45,880
juste pour que ça...

157
00:15:45,880 --> 00:15:49,880
Vous savez, on des fois l'entend des choses, mais ça rend pas.

158
00:15:49,880 --> 00:15:52,880
Ça rend pas dans notre car.

159
00:15:52,880 --> 00:15:56,880
Et il faut vraiment que ça soit dans notre car.

160
00:15:56,880 --> 00:16:01,880
Chaque chrétien est un diacre, un ministre, un Salutar.

161
00:16:01,880 --> 00:16:07,880
Je suis le Sui, tu l'es, vous l'êtes.

162
00:16:07,880 --> 00:16:09,880
Le sens du mot.

163
00:16:09,880 --> 00:16:12,880
Bien comprendre le sens.

164
00:16:12,880 --> 00:16:20,880
Juste vous donner quelques exemples de comment il est utilisé dans le mot testament, le mot diacre.

165
00:16:20,880 --> 00:16:26,880
Alors, dans Romain 13, on va le voir quand on va arriver à Romain 13,

166
00:16:26,880 --> 00:16:31,880
il nous dit que nous devons être soumis aux autorités, au gouvernement, à la police,

167
00:16:31,880 --> 00:16:40,880
parce qu'ils sont les diacres de qui? Les serviteurs de qui? De Dieu.

168
00:16:40,880 --> 00:16:44,880
On parle du gouvernement, de la police, etc.

169
00:16:44,880 --> 00:16:48,880
Dans Matieu 22, on parle des serviteurs du roi.

170
00:16:48,880 --> 00:16:53,880
Le roi dit aux serviteurs, lui, il émet les pieds et jettez-le dans les ténèbres du dard.

171
00:16:53,880 --> 00:16:57,880
Alors, il dit ça au diacre.

172
00:16:57,880 --> 00:17:00,880
Serviteurs, domistiques.

173
00:17:00,880 --> 00:17:07,880
Les anges servent Jésus dans le diédoire, à la fin de son jeune, dans Matieu 4,

174
00:17:07,880 --> 00:17:11,880
ils répondent à ces besoins physiques.

175
00:17:11,880 --> 00:17:14,880
Ils le servent, ils le diacrent, si vous voulez.

176
00:17:14,880 --> 00:17:21,880
La mère dit de Jésus, dit aux serviteurs diacre, et ça a été mentionné,

177
00:17:21,880 --> 00:17:28,880
je pense, je pense, c'était hier, ou la semaine dernière,

178
00:17:28,880 --> 00:17:33,880
mais la mère de Jésus dit aux serviteurs diacre, faites ce qu'il vous dira,

179
00:17:33,880 --> 00:17:40,880
quand il a changé l'eau en vin, c'est des serviteurs qui servaient le vin, etc.

180
00:17:40,880 --> 00:17:46,880
Marta, trop préoccupée par le service matériel?

181
00:17:46,880 --> 00:17:49,880
Marte et Marine, là, Marte.

182
00:17:49,880 --> 00:17:53,880
Servez, diaconner, diacrer.

183
00:17:53,880 --> 00:17:57,880
T'es une serrante, le souper.

184
00:17:57,880 --> 00:18:00,880
La mère de Pierre, quand elle s'est levée de sa maladie,

185
00:18:00,880 --> 00:18:02,880
qu'est-ce qu'elle a fait?

186
00:18:02,880 --> 00:18:09,880
Elle a diacré, je traduis, à la servie, les personnes présentes.

187
00:18:09,880 --> 00:18:17,880
Les femmes qui suivaient Jésus dans Matieu 27, Marie de Magdalars, Marie-merde Jacques,

188
00:18:17,880 --> 00:18:26,880
de Joseph, la mère, les fils de Zébedé, servaient diacrer, diaconner Jésus.

189
00:18:26,880 --> 00:18:30,880
Paul, transportant l'argent à Jérusalem, c'est un diaconner.

190
00:18:30,880 --> 00:18:35,880
Il ramasse l'argent pour les saints, c'est un diaconner, un service.

191
00:18:35,880 --> 00:18:39,880
Même Satan, il a des diacres.

192
00:18:39,880 --> 00:18:48,880
Le mot est utilisé pour les serviteurs de Satan qui se déguisent en diacre de justice,

193
00:18:48,880 --> 00:18:52,880
en serviteurs de justice.

194
00:18:52,880 --> 00:19:00,880
Les chrétiennes en hébreu sont écrits comme diaconnats les saints qui les visite en prison.

195
00:19:00,880 --> 00:19:11,880
Donc le sens pratique, c'est le service pour des choses pratiques, souvent de base pour la vie de tous les jours.

196
00:19:11,880 --> 00:19:17,880
Une forte tendance dans les écritures, pour ce mot à faire référence au genre de service

197
00:19:17,880 --> 00:19:21,880
qui implique ces actes pratiques pour reprendre aux besoins.

198
00:19:21,880 --> 00:19:26,880
Littéralement, le mot diacre veut dire c'est des serviteurs au table.

199
00:19:26,880 --> 00:19:30,880
Ils servaient au table, c'était des domestiques.

200
00:19:33,880 --> 00:19:45,880
Si vous êtes un chrétien ce matin, si je suis un chrétien ce matin, je suis un diacre, un serviteur.

201
00:19:45,880 --> 00:19:49,880
C'est ma fonction première, on va le voir.

202
00:19:49,880 --> 00:19:58,880
D'ailleurs dans le verset thème, vous savez où c'est quoi le verset thème de l'église, ceux qui sont membres, vous devez savoir par cas.

203
00:19:58,880 --> 00:20:00,880
C'est quoi?

204
00:20:02,880 --> 00:20:04,880
La cétème?

205
00:20:06,880 --> 00:20:08,880
Non?

206
00:20:08,880 --> 00:20:13,880
Un pierre qu'a dit, alors apprenez-le par cas.

207
00:20:13,880 --> 00:20:20,880
C'est ça, Christian, c'est un verset qu'il faut attendre par cas. C'est le verset thème de notre église.

208
00:20:20,880 --> 00:20:24,880
La tête perdue un peu dans les dernières années, mais c'est le verset thème.

209
00:20:24,880 --> 00:20:40,880
Comme de bon, dispensateur des diverses grâces de Dieu, que chacun de vous met au diacona des autres le don qu'il a reçu au service des hommes.

210
00:20:40,880 --> 00:20:43,880
C'est ça le verset thème.

211
00:20:43,880 --> 00:20:55,880
Chacun de nous met au service des autres le don, qui est un ensemble de capacités spirituelles qu'il a reçues.

212
00:20:55,880 --> 00:21:01,880
Si vous êtes membres de l'église, c'est important.

213
00:21:01,880 --> 00:21:13,880
Vous savez que le thème de serviteurs domestiques est un peu en contraste avec les pensées grecques du temps, où le service était indigne et des hommes libres, une honte.

214
00:21:13,880 --> 00:21:19,880
Platon disait que comme un homme peut être russe, il doit en servir un autre.

215
00:21:19,880 --> 00:21:28,880
Vous savez que dans les dons spirituels, dans Romaine 12, on va voir un peu plus loin, le diacona, le service,

216
00:21:28,880 --> 00:21:38,880
et entre, est listé dans la liste entre prophéties de mes prophéties ministères ou diaconants et enseignements.

217
00:21:38,880 --> 00:21:45,880
C'est pas deuxième place.

218
00:21:45,880 --> 00:21:50,880
Plusieurs dans la société aujourd'hui, le service a disparu.

219
00:21:50,880 --> 00:21:58,880
J'ai mis droit, je suis libre, je veux faire ce que j'ai le goût.

220
00:21:58,880 --> 00:22:01,880
Dès qu'on enseigne ça aux enfants, les professeurs aujourd'hui se plaignent.

221
00:22:01,880 --> 00:22:11,880
En maternelle, les enfants viennent, le professeur lui dit de faire quelque chose, il dit que je n'ai pas le goût, je ne veux pas le faire.

222
00:22:11,880 --> 00:22:21,880
Apparemment, c'est la façon aujourd'hui d'élever les enfants, leurs faisses qu'ils ont de nous faire.

223
00:22:21,880 --> 00:22:27,880
Et bien, c'est pas normal pour un critier de ne pas être un serviteur.

224
00:22:27,880 --> 00:22:34,880
Indicat de toujours vouloir faire ce qu'il a le goût de faire, et je ne dis pas qu'il faut pas faire ce qu'on a le goût de faire.

225
00:22:34,880 --> 00:22:41,880
Mais on ne veut pas toujours faire ce qu'on a le goût de faire, il faut faire ce que nous devons faire.

226
00:22:41,880 --> 00:22:45,880
Si on est un vrai chrétien, nous sommes un serviteur.

227
00:22:45,880 --> 00:22:48,880
Un serviteur, ce n'est pas quelqu'un qui fait ce qu'il veut.

228
00:22:48,880 --> 00:22:53,880
En moi, on ne dit pas quoi faire, j'ai ma liberté.

229
00:22:53,880 --> 00:23:00,880
C'est un serviteur qui pense, je suis libre.

230
00:23:00,880 --> 00:23:10,880
En fait, on va en reculer un peu, et les hommes qui étaient hier, vous avez un peu d'avance, parce que s'ils vont toucher un peu ce point.

231
00:23:10,880 --> 00:23:16,880
Qu'est-ce qui caractérise un chrétien?

232
00:23:16,880 --> 00:23:23,880
Pourquoi les deux commandements qui résument toute la loi des prophètes et le caractéristique d'un chrétien? C'est quoi?

233
00:23:23,880 --> 00:23:31,880
On aime Dieu et on aime nos projets.

234
00:23:31,880 --> 00:23:34,880
Alors, c'est quoi Amy?

235
00:23:34,880 --> 00:23:38,880
Souvent, la question, vous savez, les gens, moi, je t'aime.

236
00:23:38,880 --> 00:23:41,880
Moi, j'entends, ça, je t'aime.

237
00:23:41,880 --> 00:23:45,880
Ça veut dire quoi, ça, tu m'aimes?

238
00:23:45,880 --> 00:23:53,880
Bon, alors, Jean XIII, verset 1, c'était juste avant la paque.

239
00:23:53,880 --> 00:24:03,880
Avant la paque de paque, Jésus, sachant que son âme était venue, ça, c'est la fin, le dernier repas, ce vendredi.

240
00:24:03,880 --> 00:24:20,880
Sachant que son âme était venue de passer de ce monde au père et ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, mis le comble, la totale de son amour pour la finale de son amour pour moi.

241
00:24:20,880 --> 00:24:26,880
La finalité de l'amour. Alors, qu'est-ce qui a fait? Qu'est-ce qui a fait dans le passage de Jean XIII?

242
00:24:26,880 --> 00:24:34,880
Est-ce qu'il y a un qui salle dans le reste du passage?

243
00:24:34,880 --> 00:24:39,880
Avant, qu'est-ce qui a fait dans le passage, vous savez?

244
00:24:39,880 --> 00:24:42,880
Est-ce que vous savez dans le reste ce qu'il y a fait?

245
00:24:42,880 --> 00:24:45,880
L'avez les pieds, très bien.

246
00:24:45,880 --> 00:24:52,880
L'avez les pieds, ils avaient probablement les pieds salles, très salles.

247
00:24:52,880 --> 00:25:00,880
Ils avaient les pieds. Bon. Et le comble de son amour, c'était pas juste l'avez les pieds.

248
00:25:00,880 --> 00:25:09,880
Nous nous a servi, tous, en allant à la croix donner sa vie.

249
00:25:09,880 --> 00:25:18,880
D'ailleurs, dans ce même repas, mais souvent on ne va pas là parce que quand on dit j'en pèse, mais on va dans l'Huc 22.

250
00:25:18,880 --> 00:25:26,880
L'Huc 22 y a un passage qui est dans ce repas.

251
00:25:26,880 --> 00:25:30,880
L'Huc 22-24.

252
00:25:30,880 --> 00:25:39,880
Il s'éleva aussi parmi les apôtres une contestation, lequel d'entre eux devait être estimé le plus grand.

253
00:25:39,880 --> 00:25:45,880
Jésus l'a dit, les rois des nations les mythes, les mythrilles, ceux qui les domines font appel, sont appelés bien faits,

254
00:25:45,880 --> 00:25:53,880
qui n'en sont pas de même pour vous. Mais que le plus grand parmi vous soit comme le plus utile, celui qui gère comme celui qui sert.

255
00:25:53,880 --> 00:25:59,880
Car quel est le plus grand, celui qui est à table ou celui qui sert, n'est-ce pas celui qui est à table?

256
00:25:59,880 --> 00:26:06,880
Et moi cependant, je suis au milieu de vous comme celui qui sert.

257
00:26:06,880 --> 00:26:16,880
Il a dit, regardez, vous soyez comme moi et moi je suis quelqu'un qui sert.

258
00:26:16,880 --> 00:26:21,880
Je suis venu pour vous servir la blipie, mais je ne vais pas vous.

259
00:26:21,880 --> 00:26:31,880
Et je suis le moins dangereux dans ce souper, il dit aux apôtres, je vous donne un commandement nouveau,

260
00:26:31,880 --> 00:26:44,880
aimez-vous les uns les autres et s'il va être très bien mis de l'accent hier pour les hommes, comme, comme je vous aimez.

261
00:26:44,880 --> 00:26:55,880
Comme je viens de vous les expliquer, comme je viens de vous le démontrer et que je vais me démontrer à un à quoi, comme.

262
00:26:55,880 --> 00:27:06,880
Aimez-vous comme je vous aimez, de la même façon que je vous aimez.

263
00:27:06,880 --> 00:27:11,880
Vous aussi aimez-vous les uns les autres et en plus c'est un téponiage pour le monde.

264
00:27:11,880 --> 00:27:16,880
C'est rare, c'est rare.

265
00:27:16,880 --> 00:27:22,880
Évidemment on peut mentionner Philippien de les autres sur nous-mêmes.

266
00:27:22,880 --> 00:27:33,880
Et dans Philippien il dit, je lui appris une forme de diacre servita, domestique, en devinant semblable aux hommes.

267
00:27:33,880 --> 00:27:37,880
Alors le diacre, le service c'est quoi?

268
00:27:37,880 --> 00:27:42,880
Le service c'est vraiment une attitude du cœur.

269
00:27:42,880 --> 00:27:46,880
L'amour, servit l'attitude du cœur de l'amour.

270
00:27:46,880 --> 00:27:53,880
L'amour c'est dans notre volonté, notre pensée, nos désirs, notre attitude.

271
00:27:53,880 --> 00:27:55,880
Qui vont nous pousser à l'action?

272
00:27:55,880 --> 00:28:02,880
On peut avoir l'action sans l'amour, mais si on va dire on peut pas avoir l'amour sans l'action.

273
00:28:02,880 --> 00:28:14,880
Alors l'amour va nous pousser à donner, à être généreux et à servir comme Jésus a servi.

274
00:28:14,880 --> 00:28:18,880
Vous savez donner, l'amour se traduit par donner.

275
00:28:18,880 --> 00:28:21,880
Qu'est-ce qu'on peut donner de plus précieux?

276
00:28:21,880 --> 00:28:30,880
Il y a l'argent, le temps, l'effort, le temps et l'effort.

277
00:28:30,880 --> 00:28:35,880
Qui je sers? Qui je sers?

278
00:28:35,880 --> 00:28:40,880
Si je sers Dieu, Dieu il me demande de servir les autres.

279
00:28:40,880 --> 00:28:45,880
Vous savez les maris qui disent qu'ils aiment leurs femmes,

280
00:28:45,880 --> 00:28:51,880
ou les femmes qui disent j'aime mon mari,

281
00:28:51,880 --> 00:28:55,880
s'ils l'aiment vraiment, ils les aiment vraiment,

282
00:28:55,880 --> 00:29:00,880
ça va se voir comment servir.

283
00:29:00,880 --> 00:29:06,880
Pas juste des mots, vous savez je parle pas souvent de choses personnelles,

284
00:29:06,880 --> 00:29:12,880
mais moi je sais que mon épouse même, je sais qu'elle même.

285
00:29:12,880 --> 00:29:14,880
Vous savez comment?

286
00:29:14,880 --> 00:29:17,880
C'est parce qu'il y a plein de choses que je peux faire,

287
00:29:17,880 --> 00:29:20,880
il y a des choses que je peux pas faire, mais il y a des choses que je peux faire.

288
00:29:20,880 --> 00:29:23,880
Elle est fait pareil, je dis non, je vais les faire,

289
00:29:23,880 --> 00:29:27,880
puis on fait presque une course pour savoir qui va les faire.

290
00:29:27,880 --> 00:29:31,880
Elle est même.

291
00:29:31,880 --> 00:29:36,880
Vous savez,

292
00:29:36,880 --> 00:29:42,880
aimer c'est pas juste des mots.

293
00:29:42,880 --> 00:29:46,880
C'est pas juste des mots.

294
00:29:46,880 --> 00:29:49,880
C'est pas juste des mots.

295
00:29:49,880 --> 00:29:54,880
Le langage d'amour de Dieu c'est quoi?

296
00:29:54,880 --> 00:29:57,880
Vous savez, il y en a qui ont écouté, qui ont lu les livres,

297
00:29:57,880 --> 00:30:01,880
les langages d'amour, il y en a un langage d'amour.

298
00:30:01,880 --> 00:30:07,880
Dans la Bible, pour de Dieu, c'est quel le langage d'amour de Dieu

299
00:30:07,880 --> 00:30:12,880
qui manifeste son amour?

300
00:30:12,880 --> 00:30:16,880
Donner, servir.

301
00:30:16,880 --> 00:30:18,880
Servir c'est une façon de donner.

302
00:30:18,880 --> 00:30:22,880
Je me donne, je donne du temps.

303
00:30:22,880 --> 00:30:29,880
Je sers, c'est le langage d'amour de Dieu.

304
00:30:29,880 --> 00:30:33,880
L'amour c'est une attitude.

305
00:30:33,880 --> 00:30:37,880
Vous voyez, c'est une attitude, une attitude de serviteur.

306
00:30:37,880 --> 00:30:41,880
Vous savez, le Sénère Jésus, on l'a crucifié, on l'a fouetté,

307
00:30:41,880 --> 00:30:44,880
on l'a crèché dessus, etc.

308
00:30:44,880 --> 00:30:46,880
Comment il a réagi?

309
00:30:46,880 --> 00:30:48,880
Pardonne-la.

310
00:30:48,880 --> 00:30:51,880
Ah, ça là.

311
00:30:51,880 --> 00:30:53,880
Pardon.

312
00:30:53,880 --> 00:30:56,880
Le victime d'une injustice.

313
00:30:56,880 --> 00:30:58,880
Quelqu'un m'a dit récemment,

314
00:30:58,880 --> 00:31:00,880
oui tu es victime d'une injustice,

315
00:31:00,880 --> 00:31:03,880
mais t'es en bonne compagne.

316
00:31:03,880 --> 00:31:07,880
Jésus-Christ n'est pas le aussi.

317
00:31:07,880 --> 00:31:09,880
C'est bon, c'est vrai.

318
00:31:09,880 --> 00:31:12,880
Et ça m'a apporté à me répéter souvent

319
00:31:12,880 --> 00:31:13,880
pour mettre ça en prête.

320
00:31:13,880 --> 00:31:15,880
C'est pas facile, on est orgueilleux.

321
00:31:15,880 --> 00:31:19,880
C'est le corps aussi.

322
00:31:19,880 --> 00:31:21,880
On est égoïste.

323
00:31:21,880 --> 00:31:23,880
Alors je me répète très souvent,

324
00:31:23,880 --> 00:31:26,880
j'en marie, les autres sont plus grands que toi.

325
00:31:26,880 --> 00:31:28,880
C'est pas toujours facile.

326
00:31:28,880 --> 00:31:30,880
Si ils me font quelque chose,

327
00:31:30,880 --> 00:31:33,880
j'en marie, ne te plaimes pas.

328
00:31:33,880 --> 00:31:35,880
Tu mérites pas plus.

329
00:31:35,880 --> 00:31:38,880
Ne te victimise pas.

330
00:31:38,880 --> 00:31:41,880
Ne revendique pas.

331
00:31:41,880 --> 00:31:44,880
Euh...

332
00:31:44,880 --> 00:31:47,880
Tu as pas reçu ce qui te revient,

333
00:31:47,880 --> 00:31:49,880
les gens sont pas reconnaissants,

334
00:31:49,880 --> 00:31:51,880
les gens t'ont pas dit merci.

335
00:31:51,880 --> 00:31:53,880
Regarde, j'en marie,

336
00:31:53,880 --> 00:31:55,880
tu mérites rien.

337
00:31:55,880 --> 00:32:01,880
Qu'est-ce que tu as que Dieu ne t'a pas donné?

338
00:32:01,880 --> 00:32:03,880
Ne te plaimes pas,

339
00:32:03,880 --> 00:32:05,880
j'en marie, du manque d'appréciation.

340
00:32:05,880 --> 00:32:07,880
N'exige rien pour toi.

341
00:32:07,880 --> 00:32:09,880
De toute façon, ce que tu mérites,

342
00:32:09,880 --> 00:32:12,880
c'est la mort et l'enfer.

343
00:32:12,880 --> 00:32:15,880
Quoi que tu as pu accomplir.

344
00:32:15,880 --> 00:32:17,880
Tu es moderne, donc,

345
00:32:17,880 --> 00:32:20,880
regarde, les gens peuvent pas t'offenser.

346
00:32:20,880 --> 00:32:24,880
Tu mérites pas la considération.

347
00:32:24,880 --> 00:32:27,880
Ne te plaimes pas, j'en marie.

348
00:32:27,880 --> 00:32:29,880
Accepte la critique injuste.

349
00:32:29,880 --> 00:32:33,880
La calomnie, la médisance, accepte-lui.

350
00:32:33,880 --> 00:32:35,880
Ils l'ont fait pour le Seigneur.

351
00:32:35,880 --> 00:32:38,880
Sans te venger,

352
00:32:38,880 --> 00:32:40,880
j'en marie de toute façon.

353
00:32:40,880 --> 00:32:44,880
Tu peux rien faire de bien sans Dieu.

354
00:32:44,880 --> 00:32:48,880
Sans Dieu, tu ne peux rien faire de bien.

355
00:32:48,880 --> 00:32:52,880
Et de toute façon, tu n'es pas important.

356
00:32:52,880 --> 00:32:55,880
À qui appartient l'honneur,

357
00:32:55,880 --> 00:32:59,880
ton droit, le privilège,

358
00:32:59,880 --> 00:33:02,880
c'est quoi ton droit, ton privilège?

359
00:33:02,880 --> 00:33:05,880
Dans deux quarantiens, au chapitre VI,

360
00:33:05,880 --> 00:33:09,880
et donc Colossien, au chapitre I,

361
00:33:09,880 --> 00:33:12,880
Paul il dit,

362
00:33:12,880 --> 00:33:15,880
j'ai été fait ministre ou Diacle

363
00:33:15,880 --> 00:33:17,880
pour souffrir.

364
00:33:17,880 --> 00:33:19,880
Voilà, ça c'est mon droit.

365
00:33:19,880 --> 00:33:22,880
Je peux souffrir.

366
00:33:22,880 --> 00:33:25,880
À Dieu seul,

367
00:33:25,880 --> 00:33:28,880
l'honneur, la gloire et

368
00:33:28,880 --> 00:33:31,880
l'allonge pour l'éternité.

369
00:33:31,880 --> 00:33:35,880
Moi, je n'ai pas droit à ça.

370
00:33:35,880 --> 00:33:37,880
Alors, les anciens, les Diacles,

371
00:33:37,880 --> 00:33:40,880
les responsables des ministères dans l'Église,

372
00:33:40,880 --> 00:33:42,880
doivent avoir cette attitude

373
00:33:42,880 --> 00:33:46,880
de serviteur, de domistique.

374
00:33:46,880 --> 00:33:50,880
Je n'y méritre rien.

375
00:33:50,880 --> 00:33:53,880
Vous savez, au début de l'Église émanuelle,

376
00:33:53,880 --> 00:33:56,880
on n'a pas eu Diacle, du tout,

377
00:33:56,880 --> 00:33:58,880
pendant plusieurs années.

378
00:33:58,880 --> 00:34:01,880
Parce que, quand on a débuté l'Église,

379
00:34:01,880 --> 00:34:04,880
il n'a pas beaucoup été ici,

380
00:34:04,880 --> 00:34:07,880
mais quand on a débuté l'Église en 85,

381
00:34:07,880 --> 00:34:10,880
il y a eu des personnes qui ont dit

382
00:34:10,880 --> 00:34:12,880
que je viens à l'Église émanuelle,

383
00:34:12,880 --> 00:34:15,880
mais je vais être Diacle.

384
00:34:15,880 --> 00:34:17,880
Parce que j'étais Diacle,

385
00:34:17,880 --> 00:34:19,880
pendant l'autre Église,

386
00:34:19,880 --> 00:34:21,880
j'avais ce poste, ce titre.

387
00:34:21,880 --> 00:34:24,880
On m'a dit, ok, il n'y a pas de problème.

388
00:34:24,880 --> 00:34:27,880
Mais on va utiliser le mot

389
00:34:27,880 --> 00:34:30,880
traduit, c'est-à-dire servita.

390
00:34:30,880 --> 00:34:32,880
On va t'appeler servita.

391
00:34:32,880 --> 00:34:35,880
Est-ce que tu es prêt

392
00:34:35,880 --> 00:34:37,880
à avoir le titre de servita?

393
00:34:37,880 --> 00:34:41,880
Ah, il dit non, non, je ne suis pas servita, je suis Diacle.

394
00:34:41,880 --> 00:34:44,880
On n'a pas eu.

395
00:34:44,880 --> 00:34:46,880
Pendant plusieurs années,

396
00:34:46,880 --> 00:34:49,880
je casque que l'enseignement s'est fait.

397
00:34:49,880 --> 00:34:51,880
Moi, j'aime beaucoup

398
00:34:51,880 --> 00:34:54,880
le titre de servita en formation.

399
00:34:54,880 --> 00:34:57,880
C'est un titre du or lieu.

400
00:34:57,880 --> 00:35:02,880
Servita, hey, mon ami.

401
00:35:02,880 --> 00:35:05,880
Servita en formation. Qu'est-ce qu'il y a de plus beau?

402
00:35:05,880 --> 00:35:08,880
C'est un beau titre, ça.

403
00:35:08,880 --> 00:35:12,880
Et c'est ça que nous sommes tous servitares en formation.

404
00:35:12,880 --> 00:35:15,880
Ça me fait penser, servis à la clientèle.

405
00:35:15,880 --> 00:35:17,880
Je suis là pour te servir.

406
00:35:17,880 --> 00:35:19,880
Je sers Dieu, je sers des os.

407
00:35:19,880 --> 00:35:22,880
Un bon service à la clientèle, c'est ça.

408
00:35:22,880 --> 00:35:25,880
Dans l'Église, des fois,

409
00:35:25,880 --> 00:35:27,880
on se demande, tu sais,

410
00:35:27,880 --> 00:35:29,880
d'étude des servitares.

411
00:35:29,880 --> 00:35:35,880
Alors, c'est le service, mais avec la bonne attitude, le bon coeur.

412
00:35:35,880 --> 00:35:38,880
En fait, l'illustration, je veux donner une illustration.

413
00:35:38,880 --> 00:35:42,880
Parce que quand j'avais à peu près 12-13 ans,

414
00:35:42,880 --> 00:35:44,880
il y avait un film que j'ai regardé.

415
00:35:44,880 --> 00:35:46,880
Moi, j'ai une très mauvaise mémoire, vraiment.

416
00:35:46,880 --> 00:35:50,880
Mais il y a juste des scènes qui sont dans ma vie,

417
00:35:50,880 --> 00:35:53,880
puis des choses de mon enfant, c'est n'a pas beau.

418
00:35:53,880 --> 00:35:57,880
Mais j'avais vu un film qui s'appelait Spartacus.

419
00:35:57,880 --> 00:36:00,880
Est-ce qu'il y en a qui ont vu ce film avec que de glace?

420
00:36:00,880 --> 00:36:02,880
Non? Pas beaucoup, hein.

421
00:36:02,880 --> 00:36:03,880
Bon.

422
00:36:03,880 --> 00:36:05,880
C'est un très vieux film.

423
00:36:05,880 --> 00:36:11,880
Alors, il a été fait en 1960.

424
00:36:11,880 --> 00:36:13,880
1960.

425
00:36:13,880 --> 00:36:16,880
Alors, je comprends que vous ne l'ayez pas fait.

426
00:36:16,880 --> 00:36:20,880
Alors, c'est un gladiateur romain

427
00:36:20,880 --> 00:36:25,880
qui se rebelle pour plusieurs bonnes valeurs

428
00:36:25,880 --> 00:36:28,880
contre l'empire de Rome.

429
00:36:28,880 --> 00:36:33,880
Et qui fait qu'il y a une rébellion des esclaves de Rome.

430
00:36:33,880 --> 00:36:36,880
Et qui conduit une rébellion des esclaves.

431
00:36:36,880 --> 00:36:43,880
Mais au bout de la ligne, les romains finissent par les rejoindre.

432
00:36:43,880 --> 00:36:47,880
Et les romains les rassemble tous.

433
00:36:47,880 --> 00:36:52,880
Puis ils disent, OK, là, qui est Spartacus?

434
00:36:52,880 --> 00:36:54,880
Et ça, c'est une scène.

435
00:36:54,880 --> 00:36:57,880
Si vous voyez le film, vous n'oubliez jamais.

436
00:36:57,880 --> 00:37:02,880
Alors, il se lève, il dit, je suis Spartacus.

437
00:37:02,880 --> 00:37:04,880
Mais à présent, il y en a un autre qui se lève.

438
00:37:04,880 --> 00:37:08,880
Puis ça a été émité, comme ça, dans peut-être d'autres films.

439
00:37:08,880 --> 00:37:12,880
Un autre qui se lève, il dit, je suis Spartacus.

440
00:37:12,880 --> 00:37:15,880
Puis un autre qui se lève, il dit, je suis Spartacus.

441
00:37:15,880 --> 00:37:21,880
À la fin, tout le monde s'est levé et a dit, je suis Spartacus.

442
00:37:21,880 --> 00:37:29,880
Et il voulait dire, c'est qu'ils avaient ici identifié avec Spartacus.

443
00:37:29,880 --> 00:37:34,880
Si je demande aujourd'hui, qui est chrétien?

444
00:37:34,880 --> 00:37:38,880
Alors, tout le monde va se lever pour dire, je suis chrétien.

445
00:37:38,880 --> 00:37:40,880
Ceux qui sont chrétiens.

446
00:37:40,880 --> 00:37:45,880
Mais si je demande, qui est diacre servitaire, après aujourd'hui,

447
00:37:45,880 --> 00:37:47,880
qui va se lever?

448
00:37:47,880 --> 00:37:51,880
Je suis servitaire.

449
00:37:51,880 --> 00:37:53,880
Je suis servitaire.

450
00:37:53,880 --> 00:37:55,880
Voilà, c'est mon titre.

451
00:37:55,880 --> 00:38:00,880
C'est l'équivalent de Jésus, au fond.

452
00:38:00,880 --> 00:38:02,880
Chrétien, servitaire.

453
00:38:02,880 --> 00:38:05,880
Nous sommes tous liés, nous allons prendre le repas du Seigneur,

454
00:38:05,880 --> 00:38:11,880
par notre condition commune de servitaire.

455
00:38:11,880 --> 00:38:16,880
Qui quand veut être grand parmi vous, qui soit votre diacre?

456
00:38:16,880 --> 00:38:18,880
Votre servitaire.

457
00:38:18,880 --> 00:38:20,880
Le fils de l'homme est venu, non, pour être servire,

458
00:38:20,880 --> 00:38:24,880
mais pour diacre servir et donner sa vie.

459
00:38:24,880 --> 00:38:28,880
C'est comme ça qu'on sert.

460
00:38:28,880 --> 00:38:38,880
Alors, rapidement, c'est quoi la fonction de diacre diaconnès dans l'église?

461
00:38:38,880 --> 00:38:48,880
Alors, le mot diacre a été traduit différemment que servitaire ou ministre dans nos versions,

462
00:38:48,880 --> 00:38:58,880
parce que dans deux passages, il est mentionné comme une fonction claire,

463
00:38:58,880 --> 00:39:05,880
il est mentionné comme une fonction très claire d'une fonction officielle dans l'église.

464
00:39:05,880 --> 00:39:11,880
Dans Philippe I et dans Intimoté III, et possiblement dans Romain XVI.

465
00:39:11,880 --> 00:39:17,880
En fait, les diacres officiels à la Bible ne sont pas caractérisés par la direction de l'église,

466
00:39:17,880 --> 00:39:20,880
mais par le service.

467
00:39:20,880 --> 00:39:22,880
C'est un nouveau rôle.

468
00:39:22,880 --> 00:39:27,880
Le rôle des anciens, on le retrouve déjà dans l'ancien testament pour les dirigeants,

469
00:39:27,880 --> 00:39:34,880
mais le mot de diacre vient surtout du passage dans Acte VI que nous avons à l'écran.

470
00:39:34,880 --> 00:39:41,880
En ce temps-là, le nombre des disciples augmentant, les hélénistes murmurèrent contre les hébreux,

471
00:39:41,880 --> 00:39:45,880
parce que leurs vœux étaient négligeés dans la distribution qui se faisait chaque jour.

472
00:39:45,880 --> 00:39:49,880
Les douze convocèrent la multitude des disciples et dire,

473
00:39:49,880 --> 00:39:53,880
« Il n'est pas convenable que nous laissions la parole de Dieu observer rotable ».

474
00:39:53,880 --> 00:39:56,880
C'est pourquoi, frère, choisissez parmi vous sept hommes,

475
00:39:56,880 --> 00:40:01,880
de qui on rend un bon témoignage, qui soit plein d'esprit sain de sa geste,

476
00:40:01,880 --> 00:40:08,880
que nous chargerons de cet emploi, et nous nous continuons à nous appliquer à la prière et au ministère de la Parole.

477
00:40:08,880 --> 00:40:14,880
Cette proposition, plus à toute l'Assemblée, et il disait l'ur Etienne, en pleine de foi et d'esprit sain,

478
00:40:14,880 --> 00:40:21,880
Philippe, Procor, Nicolas, Timon, Parménace et Nicolas Prozillet de Ventureche.

479
00:40:21,880 --> 00:40:25,880
Il est présentaire aux apôtres qui, après avoir prié le Rimposer à l'Éman,

480
00:40:25,880 --> 00:40:33,880
la parole de Dieu se répandait de plus en plus le nombre des disciples augmentés beaucoup à Jérusalem.

481
00:40:33,880 --> 00:40:37,880
Et une grande foule de sacrificateurs obéissait à la fois.

482
00:40:37,880 --> 00:40:45,880
Alors, en passant, le mot « diacre » n'est pas mentionné dans ce passage,

483
00:40:45,880 --> 00:40:50,880
mais tous les commentateurs et depuis l'Église primitive s'accordent pour dire

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00:40:50,880 --> 00:40:56,880
qu'il y avait l'origine de la fonction de diacre. Il y avait un besoin.

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00:40:56,880 --> 00:41:06,880
Ça a caparé le temps des dirigeants et ils ont délégué le travail à des personnes.

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00:41:06,880 --> 00:41:14,880
Mais c'est assez intéressant des personnes qualifiées spirituellement.

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00:41:14,880 --> 00:41:20,880
C'est quoi les qualifications qu'ils ont données?

488
00:41:20,880 --> 00:41:24,880
Quels sont leurs caractères?

489
00:41:24,880 --> 00:41:33,880
Même faire des choses matérielles, leurs caractères, plein d'esprit sain et de sagesse.

490
00:41:33,880 --> 00:41:40,880
Alors, un texte ancien sur le rôle des diacres, il était là pour recevoir tout ce qui était offert

491
00:41:40,880 --> 00:41:46,880
pour les besoins communs de l'Église, le mettre en réserve, le garder sûrement, le distribuer,

492
00:41:46,880 --> 00:41:52,880
suivant les ordres de l'évêque qui ont ordonné sur le rapport qui lui faisait de nécessité particulière.

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00:41:52,880 --> 00:41:59,880
Il s'est informé des nécessités, des besoins de l'Église, des pauvres, etc.

494
00:41:59,880 --> 00:42:06,880
Calvin avait émis ça pour aider les pauvres et leur donner des conseils.

495
00:42:06,880 --> 00:42:22,880
Dans l'histoire, nous avons plusieurs exemples et ça a été un rôle qui vient depuis l'Église primitive.

496
00:42:22,880 --> 00:42:26,880
Il y a eu trois grandes erreurs.

497
00:42:26,880 --> 00:42:31,880
Dans le livre, moi je vous recommande, si vous voulez approfondir, parce que le temps avance,

498
00:42:31,880 --> 00:42:37,880
il y a une livre sur les diacs que vous pouvez l'obtenir, on en a à l'Église quelques-uns je pense,

499
00:42:37,880 --> 00:42:41,880
alors si vous voulez approfondir, il est excellent, il est vraiment très bien fait.

500
00:42:41,880 --> 00:42:48,880
Il donne cinq grandes erreurs dans l'histoire sur le diaconat.

501
00:42:48,880 --> 00:42:54,880
J'en ai amalgamé deux puis finalement je vous en présente trois.

502
00:42:54,880 --> 00:42:58,880
Le premier grand erreur pour moi, et je les ai vus,

503
00:42:58,880 --> 00:43:02,880
c'est le choix fondé sur les habiletés sans les qualifications spirituelles.

504
00:43:02,880 --> 00:43:09,880
Ça ne veut pas dire qu'il ne faut pas avoir des habiletés, mais sans les qualifications spirituelles, ça crée des problèmes.

505
00:43:09,880 --> 00:43:14,880
Quand on parle d'argent, quelqu'un peut être très bon à gérer l'argent, mais s'il n'est pas qualifié,

506
00:43:14,880 --> 00:43:19,880
je vais vous dire que c'est un immense piège, l'argent. C'est extraordinaire.

507
00:43:19,880 --> 00:43:25,880
Le deuxième piège, c'est la vision des diacres comme surveillants des anciens,

508
00:43:25,880 --> 00:43:30,880
ou partage du leadership, on crée deux conseils, etc.

509
00:43:30,880 --> 00:43:36,880
Des chiens de garde, l'opposition officielle, on fait comme la politique,

510
00:43:36,880 --> 00:43:41,880
ce qui n'est pas évidemment le plan de Dieu.

511
00:43:41,880 --> 00:43:44,880
Ça cause des conflits majeurs, des divisions.

512
00:43:44,880 --> 00:43:51,880
La troisième erreur, c'est on fait diacre parce que tu n'es pas encore habileté à être ancien,

513
00:43:51,880 --> 00:43:57,880
c'est une transition, c'est pas un ministère à part entière, c'est une transition,

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00:43:57,880 --> 00:44:05,880
parce que tu n'es pas assez bon pour être ancien, c'est pas vrai, c'est pas le contexte public.

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00:44:05,880 --> 00:44:13,880
Alors les diacres, finalement, la fonction, c'est des tâches pour décharger les anciens.

516
00:44:13,880 --> 00:44:19,880
Des tâches pour déçager. On leur donne un titre officiel,

517
00:44:19,880 --> 00:44:24,880
ils ont les qualifications à la bonne attitude et pour décharger les anciens,

518
00:44:24,880 --> 00:44:29,880
ce qui ne veut pas dire qu'ils ne peuvent pas avoir des ministères spirituels.

519
00:44:29,880 --> 00:44:36,880
La preuve, c'est que les sept premiers, si on lit un peu plus loin dans les actes,

520
00:44:36,880 --> 00:44:46,880
et tiennent les Philippes en eu de grands impacts au niveau de l'évangile, de l'évangélisation,

521
00:44:46,880 --> 00:44:52,880
ils parlaient, ils étaient remplis d'espérissades, les gens ne pouvaient pas résister à la sagesse des tiennes,

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00:44:52,880 --> 00:44:57,880
Philippe évidemment, il était appelé l'évangéliste, il a proclamé l'évangélisme,

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00:44:57,880 --> 00:45:00,880
pourtant c'était deux des diacs, ils ont travaillé en équipe en temps,

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00:45:00,880 --> 00:45:05,880
mais ça ne veut pas dire qu'ils étaient tout le temps à cette tâche-là,

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00:45:05,880 --> 00:45:14,880
ça a dû être organisé par la suite, parce qu'on voit qu'ils ne sont pas restés en charge dans les sept,

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00:45:14,880 --> 00:45:17,880
ils ont fait d'autres choses que ça.

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00:45:17,880 --> 00:45:23,880
Paul parle de lui-même comme serviteur et des apôtres.

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00:45:23,880 --> 00:45:28,880
Je veux juste ouvrir une petite parenthèse pour les dames,

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00:45:28,880 --> 00:45:39,880
pour les dames, le terme dans les femmes, quand on a lu Intimoté III,

530
00:45:39,880 --> 00:45:48,880
ça peut être traduit par diaconnès, aujourd'hui c'est diaconnès,

531
00:45:48,880 --> 00:45:52,880
mais quand il dit les femmes, ça peut être diaconnès ou les femmes des diacs,

532
00:45:52,880 --> 00:46:01,880
la tradition c'est plus les diaconnès, donc c'est pas tout à fait définitif,

533
00:46:01,880 --> 00:46:07,880
mais la tradition de l'Église a toujours été diaconnès depuis le 2ème siècle,

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00:46:07,880 --> 00:46:15,880
en 112, Plin l'a mentionné comme post-officiel en écrivant à Trajan,

535
00:46:15,880 --> 00:46:22,880
en disant c'est des diaconnès qui l'avaient torturé pour savoir comment les chrétiens fonctionnaient.

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00:46:22,880 --> 00:46:25,880
C'était pas gentil.

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00:46:25,880 --> 00:46:31,880
Le rôle dans la Bible, servire, beaucoup est dans la tradition chrétienne,

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00:46:31,880 --> 00:46:38,880
beaucoup de services, pour les femmes plus matures on retrouve un autre texte dans le titre,

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00:46:38,880 --> 00:46:42,880
le rôle des femmes d'expérience de maturité, les femmes âgées,

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00:46:42,880 --> 00:46:46,880
apprendre aux jeunes femmes à aimer leur mari, leurs enfants, être retenus,

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00:46:46,880 --> 00:46:50,880
chaste occupée aux soins domestiques, bones soumises à leur mari,

542
00:46:50,880 --> 00:46:53,880
afin que la parole de Dieu ne soit pas blasphémée.

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00:46:53,880 --> 00:46:58,880
Pour les diacs eux-mêmes, bon, alors les femmes,

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00:46:58,880 --> 00:47:03,880
les qualifications aux versets 11 honnêtes, non nédisantes, sobres, fidèles,

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00:47:03,880 --> 00:47:06,880
en toute chose en fait, des bonnes chrétiennes.

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00:47:06,880 --> 00:47:11,880
Et les hommes, si on lit, on a déjà vu les qualifications,

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00:47:11,880 --> 00:47:15,880
ça ressemble beaucoup aux qualifications des anciens, des bonnes chrétiens,

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00:47:15,880 --> 00:47:18,880
qui réprochent, on peut pas accuser.

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00:47:18,880 --> 00:47:21,880
C'est à peu près ça.

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00:47:21,880 --> 00:47:32,880
Alors, la saint-gesse, l'honnêteté, pas des langues fourchues,

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00:47:32,880 --> 00:47:38,880
qui parlent d'habilement, font croire des mensanges, etc.

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00:47:38,880 --> 00:47:42,880
c'est du même, on les éprouve, on les teste, etc.

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00:47:42,880 --> 00:47:44,880
On voit que la famille est toujours importante.

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00:47:44,880 --> 00:47:51,880
On va conclure, je vais nous poser une question.

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00:47:51,880 --> 00:47:57,880
Vous savez, la tentation quand on va avoir quelqu'un qui devient diac dans l'Église,

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00:47:57,880 --> 00:48:03,880
c'est de dire quoi? Surtout quelqu'un qui est un corps de servitaire et qui veut servir.

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Avec raison, ils vont dire, je n'ai pas besoin du titre, je veux servir.

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C'est bien, c'est une bonne attitude.

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00:48:19,880 --> 00:48:24,880
Mais savez-vous, le titre, ça coûte quelque chose.

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00:48:24,880 --> 00:48:29,880
Quand vous avez un titre, vous allez avoir des critiques,

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00:48:29,880 --> 00:48:35,880
comme tous les dirigeants, humains, vous avez des responsabilités,

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00:48:35,880 --> 00:48:39,880
le prix à payer, ça vaut souvent un gras.

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00:48:39,880 --> 00:48:42,880
On tire dessus, on devient la cible.

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00:48:42,880 --> 00:48:47,880
C'est ça que... Alors, il y a un prix à payer.

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00:48:47,880 --> 00:48:49,880
Il y a un prix à payer.

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00:48:49,880 --> 00:48:53,880
Alors, ma motivation, payer le prix.

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00:48:53,880 --> 00:48:59,880
C'est quoi? C'est d'être comme d'aimer les autres, je suis prêt à payer un prix.

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00:48:59,880 --> 00:49:03,880
Je veux aimer les autres comme Jésus, il a donné sa vie.

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00:49:03,880 --> 00:49:08,880
Je suis prêt à me faire tirer dessus en étant un dirigeant.

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00:49:08,880 --> 00:49:13,880
Pour servir, d'accepter une charge officielle en fardeau.

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00:49:13,880 --> 00:49:18,880
Aimez-vous les uns et autres comme...

572
00:49:18,880 --> 00:49:23,880
Deux promesses, bonus pour ceux qui dirigent bien,

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00:49:23,880 --> 00:49:26,880
qui servent convenablement.

574
00:49:26,880 --> 00:49:29,880
Le premier, c'est le rang honorable.

575
00:49:29,880 --> 00:49:34,880
C'est pas lui donner un petit destal ici sur la terre, hein.

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00:49:34,880 --> 00:49:39,880
Qui va l'élever? Dieu va l'élever.

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00:49:39,880 --> 00:49:43,880
Deuxième bonus, ceux qui servent humblement,

578
00:49:43,880 --> 00:49:45,880
seront exaltés par Dieu.

579
00:49:45,880 --> 00:49:48,880
Humilez-vous devant Dieu, il vous élèvera.

580
00:49:48,880 --> 00:49:53,880
Le deuxième, c'est la confiance, l'assurance quand on parle du Seigneur,

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00:49:53,880 --> 00:49:56,880
quand on fait un bon travail.

582
00:49:56,880 --> 00:50:16,880
Il va nous donner, il va augmenter notre foi, notre assurance pour pouvoir mieux élu.