Bon matin à tous. Merci pour ce privilège que vous me permettez de venir apporter la
parole de Dieu. Présentez mon ministère, merci aussi de tout coeur pour votre soutien
financier dans la prière. Déjà, je rencontrais quelques personnes anglais que je n'avais jamais
vu avant. Elles me semblaient me connaître et donc, ils disaient que je suis dans une
cellule de prière et qui prie pour moi et qui connaissent, qui lisent mes lettres de
nouvelles qui sont compétentables avec ma situation, qui élèvent mon nom et ma famille,
mon ministère auprès de notre père qui est commun et de ce sentiment de la famille de Dieu,
comme Nick dit, qu'on est un seul corps et on s'entraide les uns les autres et de voir
que les gens que je connais pas prie pour moi même déjà d'un amour comme si on se connaissait
depuis longtemps. C'est tellement ému, tellement émerveillé. C'est un privilège. J'écoutais
les chants tantôt et je me rappelais d'où je viens si vous saviez la grâce de Dieu
dans ma vie. Dans la parole, on lit que Dieu sauve les choses folles de ce monde. Mais
j'en suis la prévivante devant vous. Moi, je suis un petit garçon, bien humble de la
bilsibilité miscamagne. Né, grandit à Val d'Or, petite ville et Dieu dans sa grâce
me sauvait en 2015 il y a 9 ans. Et j'aime dire à la blague que le Québec est tellement
une terre difficile pour l'évangile qu'il a dû me sortir et me sauver en Ontario pour
me ramener pour ce ministère qui l'a pour moi. Donc comme Nick l'a bien présenté,
je suis marié avec Esther Papillon. Ma femme a bien aimé depuis aussi 9 ans. Quand elle
elle a vécu dans une famille chrétienne, elle n'avait jamais confié ses cris. Je ne
suive pas le seigneur quand elle était plus jeune. Elle a eu une enfant quand elle avait
18 ans. Et donc quand je me suis marié avec elle, elle avait déjà une petite fille.
Donc moi d'un seul coup, je devenais un mari et un père d'une petite fille de 7 ans.
Et maintenant elle a 15 ans. Donc c'est officiel. On a eu la grâce dans la providence de Dieu
que le papa biologique n'ait jamais été impliqué dans la vie de Nabel. Et donc on
a pu faire le ça de que je devienne vraiment son père, je l'adopte. Et mon nom de famille
sur le cercle de naissance, c'est ma fille. Et j'ai eu le privilège de pouvoir vivre
justement cette dimension-là, que Dieu nous adope dans sa famille et nous aime. Je n'aime
pas plus mes garçons que ma fille. C'est le même amour, ils sont partis de la famille.
Et donc j'ai eu déjà dans ma vie chrétienne, dès la conversion, ce témoignage-là qui
était fort et qui était vivant dans ma vie. Donc peu de temps après, au mariage, on a
eu deux petits garçons, comme un éclédit Jonas et Némi. Et c'est une raison pour
laquelle je suis seul ce matin. J'aurais aimé pouvoir me promener avec ma famille
et tout ça. Mais mon garçon, en fait, il y a un ambelle Jonas et Némi. Jonas est
pétiste. Et Dieu a dans le fond tout ce que ça l'implique. Tout ce qui est un changement
pour lui, ça le bouleverse beaucoup. Et en ce moment, il est encore jeune et tout ça,
ça n'aurait pas été bon pour vous ni pour nous. Et donc on se donne une chance de pouvoir
l'épargner, ce trouble-là, et aussi d'avoir tout l'effet de la suite en revenant à la
maison. Donc c'est pour ça que je suis seul. Et peu longtemps après ma conversion, le
Seigneur a mis un feu dans mon coeur, un désir, un appel pour le ministère à temps
plein. Et donc comme un bon chrétien au Québec, j'ai commencé à me former à Bec, à
Sainte-Bec. Et donc pendant deux ans et demi, j'avais un coach à l'Église qui est
Mathieu Gauthier, le pastor à temps plein à l'Église évangélique d'aujourd'hui.
Et au travers des années, j'ai commencé dans le bac. Je prenais des cours, je me
formais, j'avancais. Et après deux ans et demi, les autres anciens de l'Église,
les membres de l'Église ont reconnu mon appel et ont décidé de me mettre à part pour
étudier à temps plein. Donc moi, j'étais professeur en éducation physique et en anglais.
Et donc j'ai lâché mon travail séculier, j'ai commencé à me former pour une maîtrise
avec une association de Sainte-Bec et Northwest Baptist Seminary pour faire une maîtrise
en études pastorales. Et de fil en aiguille, au début, on n'était pas certain ce que
mes dons c'est plus, ou l'appel comme pastor, comme évangéliste. J'avais des dons un petit
peu dans les deux côtés, qu'est-ce qu'elle est ressortie plus fort et comment Dieu allait
diriger. Et justement dans sa providence, Dieu a permis que j'ai un enfant où ça
allait amener plusieurs complications à la maison au niveau de ses demandes. Donc
j'ai eu une dépression et tout ça, l'énergie était plus au rendez-vous et comme je dis,
tout changement les affectes et donc un déménagement, ça ne l'aurait pas été sable. Ça a fait
ça a été un suicide familial pour moi. Et donc d'aller dans une autre ligue, je sais
que beaucoup d'églises ont besoin de pastor, besoin d'ouvriers, mais c'est Dieu qui est
souverain, qui a permis cette situation dans ma famille et donc ça faisait en sorte que
je ne pouvais pas aller ailleurs. Donc je devais rester à Trois-Ruins, Bécanco. Et
donc je me mettais ça devant le Seigneur et je disais « Seigneur, de quelle manière
veux-je m'utiliser? » Est-ce que je retourne à l'église enseignant dans l'enseignement
et je suis pastor à l'église, non rénuméré. Mais ça restait encore sur mon coeur. Ça
me sait pas ça. Mais c'est toi qui est souverain, Seigneur, je veux faire ta volonté. Donc
si c'est ça que tu veux m'utiliser, je vais retourner à l'enseignement et je vais être
ancien. Et, revidentiellement, Dieu a dit « Je veux les choses autrement, ou ce que
avec des discussions avec d'autres personnes dans l'association, dans le centre de formation
au Sainte-Bèque, avec Jean-Pierre Gagné et d'autres personnes, d'aller de l'avant
et comme missionnaire. » Donc d'aller voir Steve Cloutier qui est avec Mission Québec,
de voir est-ce que quelque chose pourrait être fait dans ce sens-là. Et quand on dit
que Dieu ouvre les portes, pour moi, ce n'était même pas une catégorie existante parce que
ça ne l'existait pas avant, mais il y a eu un partenariat de Mission Québec qui est
le phérochip, qui est notre famille d'église baptiste au Canada, pour commencer à envoyer
des ouvriers, des missionnaires québécois au Québec, puisque le Québec a été déclaré
comme une terre missionnaire maintenant. Et donc ça ne l'existait pas et ça l'a
commencé, je suis le premier, il y en a d'autres maintenant, mais j'ai été le premier
québécois missionnaire au Québec. Et donc Dieu a dit « J'ai vraiment de cette manière-là,
je ne m'attendais pas à être missionnaire au Québec un jour. » Et même voici, c'est
vraiment ça que Dieu a mis sur mon cœur. Et la vision qui s'est transomée ou est-ce
qu'on est rendue, c'est vraiment de gagner la Mauricie et centre du Québec. Donc la
région de Trois-Vières-Vachawingam et la Rive-Sud-Bécanco-Dromannville-Victorie-au-Ville, pour Christ,
par un mouvement de formation disciple et par l'implantation d'église. Et donc, je ne
fais pas que avialier seul, c'est désirer et rechercher par le conseil de mon église,
par les Pasteurs, par les églises de la région, sont au courant et sont en partenariat
avec moi aussi autant, par la prière ou financièrement. L'association me soutient aussi dans
la prière et financièrement et désirent, œuvrer avec moi dans l'avenir pour voir
cette vision-là s'accomplir. Maintenant, de quelle manière on fait ça? Je vous explique
la vision en trois étapes. Donc à court terme, moyen terme et long terme. Pour le
court terme, c'est vraiment de rassembler et mobiliser le plus de personnes, le plus
d'églises possibles pour prier pour cette vision-là, de prier pour moi, pour ma famille
et pour les ministères, parce que comme vous le savez, bien ça, c'est quelque chose que
je ne peux pas, absolument pas faire. Dieu doit me devancer, doit visiter la Mauricie,
sans du Québec et je vais être dans une guerre spirituelle au tranché et je vais
avoir besoin de personnes qui s'engagent. Merci d'ailleurs à la cellule de prière,
des marinaux qui se sont engagés à prier pour moi, c'est tellement utile et ça paraît.
Depuis que j'ai commencé à faire ma tournée de levier de souciens et de prière de partenaires,
ça paraît et donc prière premièrement. Ensuite, c'est vraiment de commencer localement.
Si je veux voir un mouvement de formation d'iciples qui s'étend à ce territoire aussi large,
je veux commencer avec une fondation solide, là où je suis, donc, Bécancourt et les
alentours. Et ça sur trois axes. Le premier, c'est de former des leaders, donc des personnes,
des hommes qui vont être capables de reproduire ce que moi je vais faire pour assurer une
longévité dans le mouvement et que ça ne meurt pas avec moi par la suite. Et donc,
j'ai déjà commencé, j'ai informé un jeune homme, c'est Bacien Lavoix qui est mon protéger
en ce moment, je le coach dans ce sens-là et je vais vous expliquer un petit peu ce
qu'il fait par la suite. Deuxièmement, formation dans l'Église locale et donc équiper les
membres de l'Église à l'évangélisation et la formation d'iciples pour les mobiliser
dans ce mouvement-là eux aussi parce qu'on voit que les gens ont à coeur d'aller, mais
des fois, ça ne s'en peut pas équiper, ça ne s'en peut pas qui peuvent et qui vont
être efficaces et donc de comment leur amener les outils et les mobiliser pour le mouvement.
Et troisièmement, bien sûr, comme je suis missionnaire, d'être moi-même sur le terrain.
Et donc, en ce moment, je jeuve à deux endroits stratégiques, d'un côté de la Résu, d'un
côté de l'autre, de la Rive-Nord, à Trois-Ovières. Je suis dans un centre communautaire qui s'appelle
Entraide-Bécancaud et donc pour être auprès de la communauté. Si je veux avoir un impact
auprès des non-croyants, auprès des gens de la communauté, je dois être présent
avec eux et donc je fais du bénévolat dans cet endroit-là et la manière que je fonctionne
c'est que je prie. J'utilise peut-être des étudiants de famille, je sais que j'ai
eu la formation ici, j'utilise la formation, l'outil, je suis deuxième et donc qui n'est
pas le seul outil, mais c'est un outil qui nous permet de remplir le grand mandat que
Dieu nous a donné, que Christ nous a donné d'aller de faire des disciples et donc pas
seulement d'aller de faire des convertis, mais d'être en mesure d'amener quelqu'un
qui est pas croyant au Seigneur, à Christ et ensuite de l'amener à pouvoir lui aussi
faire grandir la maturité et ensuite de l'amener à faire lui aussi des disciples et donc
en mission tôt dans sa conversion. Donc ce que je fais, je prie Dieu de montrer les
personnes qui ont soif, les personnes préparées, les personnes à qui je vais parler et de
quelle manière je discent ça, bien je pose des questions, je parle avec eux, je suis
en dépêche et quand il y a une connexion, j'essaie d'aller plus loin avec la personne
pour le conduire à Jésus, j'utilise l'évangile de gens donc les je suis semaine après semaine
et dans la grâce de Dieu, il y a ouvert une porte à l'entraide, j'ai pu conduire
la psychologue de l'entraide à Jésus au début de cette année et donc vraiment
gloire à Dieu, ça a été, c'était juste, est merveilleux de voir, rencontre après
rencontre comment Dieu avait préparé et Dieu conduisait. Première des choses, je
t'étais tout préparé avec ma première rencontre, j'avais où je m'en allais et en
parlant avec elle, comment ça va, qu'est-ce que tu vis? Elle a deux garçons artistes.
Et là, on commence, ah ouin, puis comment tu vis ça? Puis on connecte ensemble, puis
point super proche et donc je remets la leçon en plus tard parce qu'on a passé notre temps
là-dessus et après ça, quand j'apportais les vérités de la parole de Dieu, quand
Jésus dit, je suis le chemin, la vérité et la vie, donc là on discutait des implications
de ce passage-là et là, elle dit, ah ben j'ai toujours pensé qu'il y avait plusieurs
chemins pour se rendre à Dieu, mais Jésus le dit, c'est clair, c'est marqué ici,
il y a un seul chemin, mais coup donc, à laquelle c'est la deuxième, à toutes les
rencontres, c'était, ben je pensais pas comme ça, mais c'est ça, puis à progresser,
donc tout naturellement, j'avais pas besoin de forcer les choses et dans sa grâce Dieu
a permis qu'elle vienne à Jésus en début de cette année et donc je les ai commencés
à la former comme type, la joindre l'intégrité en anglais pour la formation de type.
En ce moment, c'est aussi, je suis dans l'université à Trois-Rivières et donc je suis associé
avec le groupe Biblique Universitaire, le GBU, pour avoir une table de livre avec eux et
pour pouvoir partager l'évangile avec les étudiants et le même principe, quand les
gens ont du temps un petit peu, je parle avec eux, c'est de discerner les invités dans
un groupe d'études bibliques et quand les gens, des fois les étudiants sont pressés,
il faut juste venir voir par son curieux, ben j'ai au moins l'occasion de le renoncer
l'évangile et donc, c'est plus un aspect de semence large à l'université, mais dans
l'entrée de Bécanco plus à long terme avec des relations.
Et comme je disais, dans sa grâce, Dieu a permis déjà des fruits, donc il y a eu trois
conversions depuis l'année et demi qu'on a commencé.
Sébastien et moi, à vrai dans ce sens-là, j'ai un groupe avec un homme qui habite proche
de l'entrée de Bécanco avec sa sœur, avec qui joue aux cartes et qu'on a commencé
à parler de Dieu, on a commencé les leçons.
Sébastien lui-même a un groupe avec sa tante et nos jeunes femmes de l'Église qui désirent
qu'on a de Jésus et donc ces deux groupes-là qui sont en marche en ce moment, si vous lui
priez pour eux, ça serait très apprécié.
Ensuite, moyen terme et c'est là que c'est très important.
Je veux travailler très fort à mobiliser la région, les Églises et les leaders pour
un partenariat dans l'évangile.
Je crois vraiment que, et je suis convaincu que c'est l'avenir de l'évangile au Québec.
On est une province jeune en l'évangile avec peu de ressources et on se bute constamment
avec le manque de ressources humaines.
Vous voyez, les pastor, on va prêcher ailleurs, manque de pastor, manque d'ouvriers, manque
de tout et les finances, il faut aller chercher des sous, on est constamment dans cette dynamique
là et donc de s'allier ensemble pour une cause qui nous est commune, pour combattre
le syndrome du clochet.
Ce n'est pas notre royaume à Bécanco, ce n'est pas votre royaume à Vouici à Piafond
Emmanuel, ce n'est pas le royaume à Shawingham, c'est le royaume de Christ.
Comment est-ce qu'on peut mettre nos ressources ensemble pour viser cette cause qui est plus
grande que nous qui nous dépasse?
Alors je vis vraiment ça avec les 5 églises de la famille de la BEC dans la région de
Morsi-Saint-Ducébec, comment les mobiliser ensemble pour faire un partenariat pour cette
cause de Christ.
Ça va être d'autant plus important pour la troisième phase qui est à long terme d'implantation
d'églises parce que si on veut pouvoir, la méthode, avant on envoyait un implanteur
d'églises et le dire que Dieu te bénisse mon ami et on laissait aller.
Alors souvent ce que ça a produit, je ne dis pas que ce n'est pas bien, mais souvent
ce qu'on voit, ce que ça produit c'est que l'homme en question doit prêcher à toutes
les dimanches, il fait tous les ministères, sa femme aussi, puis l'église et les ouvriers
se brûlent rapidement et donc on voulait implanter une église pour agrandir le royaume
pour continuer la mission.
Et là avec ce phénomène-là, ce que ça fait, c'est que souvent ça, ça c'est tout
fait, on se retourne pour prendre soin les uns et les autres parce qu'on est fatigué.
C'est exactement ce qu'on ne veut pas avoir.
Alors si on peut, par le mouvement de formation de CIP, que Dieu bénisse, bien sûr ce n'est
pas nous qui allons faire ça, mais qu'il y a des conversions dans un secteur et que
là on arrive à 20-30 conversions des jeunes croyants, on veut implanter une église et
là on envoie un implanteur d'églises avec eux, mais pas lui seul.
Si les cinq églises se partagent des ressources, on envoie une famille, deux familles, un ancien,
un dirécteur de loge et pour voir financièrement aussi.
Et qu'est-ce qu'on fait quand on donne des ressources humaines et financières?
On prie aussi.
Alors là, des prières et donc au lieu de commencer à 30 avec un implanteur et sa femme,
on est 50, on a des ressources, on a déjà des anciens, on a une église qui est forte
dès le début et donc des personnes qui se sont converties dans le mouvement de formation
de CIP, qui sont déjà avec l'ADN des transmission et des gens qui quittent leur église pour
leur implantation, ce n'est pas des gens qui veulent réchauffer les bêtes, des gens qui
veulent aller.
Donc on a une église qui n'est qui est déjà forte et qui peut être la base pour devenir
une église qui va ensuite pondre d'autres églises en partenariat avec les autres églises
déjà existantes.
Donc ça c'est le plan, encore là c'est entre les mains de Dieu et c'est ce que je vous
remets pour la prière et comme vous savez, je les dis où mon premier et mon plus grand
besoin c'est des prières, mais il y a aussi la réalité financière et donc je rend vraiment
grâce à Dieu pour votre soutien comme église et je fais un appel à vous, Dieu vous met à
coeur de vouloir investir dans ce ministère au travers de moi mais dans la cause de Dieu,
Amoxys en du Québec, un des besoins que j'ai et qui m'aide beaucoup c'est d'avoir des
individus ou des familles qui me supportent, à la fois financièrement dans la prière,
mais des dons qui soient par mois, par année mais des dons fixes qui rentrent pour pouvoir
atteindre le 100% et pouvoir être libéré sur le terrain à temps plein.
Et donc je suis rendu en ce moment à peu près à 85% de mon soutien financier et donc
les prochains vont vraiment être ce qui va permettre d'arriver à 100% et d'être
libéré pour septembre.
Donc ça c'est pour moi maintenant une question pour vous, qui a déjà lu un livre, levez la
main?
En même façon, on commence simple.
Ok.
Qui a déjà passé par-dessus l'introduction ou la préface d'un livre pour aller directement
dans le chapitre 1?
Mais vous savez, moi aussi je suis comme ça.
Vous savez vous pourquoi on fait ça?
C'est parce qu'on dit qu'il n'y a pas assez de matériel qui valent la peine, qui
valent la peine de s'arrêter dans l'introduction et que le vrai contenu commence au chapitre
1 et alors on s'en va directement au chapitre 1.
Mais ça c'est vrai juste pour les livres séculiers.
La Bible, elle, est inspirée de Dieu et utile pour notre édification, pour notre foyer,
pour notre pratique dans tous les passages et c'est pourquoi j'aimerais partager avec
vous ce matin dans la lettre de Paul à titre les premiers chapitres, ce qu'on appelle comme
le mal introduction, verser 1 à 4 et voir avec vous les trésors qui se cachent.
Donc c'est vrai que vos Bibles tournent avec moi en titre chapitre 1 versé 1 à 4, sinon
il devrait y avoir le texte à l'arrière.
Donc titre chapitre 1 versé 1 à 4.
De la part de Paul, serviteur de Dieu et apôtre de Jésus Christ, j'ai été chargé
d'amener ceux que Dieu a choisi à la foi et à la connaissance de la vérité qui est
conforme à la pieté.
Afin qu'il ait l'espérance de la vie éternelle, le Dieu qui ne ment pas l'avait
promis avant tous les temps et au moment voulu, il a révélé sa parole par la prédication
qui m'a été confiée sur l'ordre de Dieu notre Sauveur.
À titre, mon véritable enfant dans la foi qui nous est commune, que la grâce et la
pète soient données de la part de Dieu le Père et de Seigneur Jésus Christ, notre
Sauveur.
Ça me rend bien sûr que Dieu nous a pris ensemble.
Seigneur Dieu, merci pour ce privilège qu'on a d'être réuni devant toi ce matin pour
entendre ta parole.
Au Dieu, tu connais notre chair qui est si faible et nos pensées qui s'égalent si facilement.
Les préoccupations de la vie qui nous envahissent, de ce qui s'est passé cette semaine, de ce
que tu as donné d'être complètement et entièrement concentré à ce qu'on va entendre.
De préparer, c'est un divinement épuisément de nos coeurs, notre intelligence à recevoir
ta parole et pas seulement à la recevoir et l'écouter, mais à comprendre et la mettre
en pratique comme des disciples de Jésus.
En son nom.
Amen.
Donc la prédication de ce matin va suivre la structure du texte en deux points.
Premier point, servir Dieu.
Deuxième point, joindre l'œuvre de Dieu.
Donc premier point, on versait un, Paul se présente comme étant le serviteur de Dieu.
Et là, on pourrait se dire, c'est simplement une formalité, Paul se présente et on continue
à lire et on passe par-dessus, comme si ce n'était pas important.
Et je vous propose que c'est important et qu'on puisse s'arrêter sur qu'est-ce que Paul veut
dire quand il se présente de cette manière-là.
Et c'est d'autant plus important que quand on réalise que le mot original, l'angage
original que Paul utilise ici, c'est le mot douloss.
Et ailleurs dans la Bible, dans le Nouveau Testament, le mot qui est traduit aussi par
serviteur, il y a un autre mot qui se dit diaconos.
Et donc pourquoi Paul a choisi un plus que l'autre?
Donc on va voir ensemble que c'est très important cette nuance-là.
Diaconos, on va commencer par diaconos.
C'est quand, dans le contexte où au nôtre de Cana, les personnes qui servaient le vin
au mariage ont appelé des diaconos, des serviteurs.
Quand Jésus nous appelle, nous demandent d'être des serviteurs les uns les autres, il nous
demande d'être des diaconos les uns les autres.
Et comme vous avez vous en douté, le mot qui est traduit pour diac, le rôle dans l'église,
vient du mot diaconos.
Maintenant, et puis la définition de ce mot-là, c'est comme le serviteur qu'on a en tête
habituellement, c'est un domestique, un subordonné.
Le mot douloss que Paul a choisi, c'est similaire, mais avec une nuance très importante.
La définition du mot douloss, c'est un serviteur lié ou encore un esclave.
Et je sais que dans notre tête comme québécois, ça peut sonner très négatif, le mot esclave,
à cause du bagage qui a et tout ça.
Mais si on enlève tout ça et qu'on fait simplement regarder, c'est quoi la définition
d'esclave?
On va comprendre à quel point c'est un bon choix de mot de la part de Paul.
Un esclave, c'est une personne qui ne vit pas sa vie selon sa propre volonté, mais
selon la volonté de son maître.
C'est une personne qui ne sert que les intérêts d'un seul son maître.
Et donc voyez-vous, Paul choisit intentionnellement ce mot-là pour décréer sa relation avec
Dieu.
D'appelez-vous, Paul qui était seul de tars qui persécutait les chrétiens et un jour,
le Seigneur résuscité lui apparaît sur la route de Damas et lui dit «Sole, pourquoi
me persécutes-tu?»
À ce moment-là, imaginez-la, comment Paul a du sens-à-dire, de réaliser que le Dieu
qui pensait servir était finalement celui qu'il persécutait.
Et à ce moment-là, Paul s'est mis entièrement et complètement au service de son nouveau
maître, Jésus Christ.
Il ne faisait plus aucun cas de sa vie.
Il voulait le servir et le servir entièrement.
Et peut-être que vous vous dites «OK, Hugo, c'est bien beau ça.
Oui, Paul, on comprend que c'est la pôte, la pôte de Paul qui a écrit la moitié
du Nouveau Testament.
Il a joué un rôle particulier dans l'histoire de la rédemption.
Mais donc, c'est pertinent pour lui, lui, il était se lave de Dieu.
Mais est-ce que c'est pertinent pour nous, le commun des chrétiens?
Mais ma réponse que j'aurais pour vous, c'est qu'est-ce que Jésus demande à ceux
qui veulent le suivre?
Jésus dit «Si quelqu'un veut être mon disciple, qu'il renonce à lui-même, qu'il
se charge de sa croix et qu'il me suive.
Et je sais que c'est un verset qui est bien connu et peut-être justement un peu trop
familier avec nous, mais de considérer les exigences que Jésus donne à ceux qui veulent
le suivre.
Ça lui est gratuit, mais ça nous coûte toute.
Ça coûte notre vie.
Et ce qui est vraiment important de réaliser dans ce passage-là, c'est à quel moment
Jésus le dit.
Est-ce que c'est à quelque part dans notre marche chrétienne alors qu'on arrive à
l'élite spirituelle?
Non.
Les personnes à qui Jésus s'adresse sont pas encore ses disciples.
Et donc, pour devenir disciple, ça devient donc la base du chrétien.
Le minimum de ceux qui se disent disciple de Christ doivent avoir donné leur vie entière
à Jésus Christ.
Tout lui appartient.
Paul Rocher, un prédicateur des États-Unis, que j'aime beaucoup, a dit ceci.
Personne ne peut être réellement utile pour Dieu.
Ça s'occupe complètement d'éplouir de lui-même pour soumettre entièrement sa volonté à
celle de Dieu.
Tu veux être puissamment utilisé par Dieu?
Tu dois mourir à ton âme.
Tout ce que tu es, ce que tu as, ton temps, ton argent, tes pensées, tes paroles, même
ton corps.
Tout est à Christ.
Tu ne t'appartiens pas à toi-même.
Et c'est ce que Paul nous rappelle en 1 Corinthians 6, 19 et 20.
Vous ne vous appartenez pas à vous-même car vous avez été rachetés à un grand prix.
Rendez donc gloire à Dieu dans votre corps et dans votre esprit qui appartiennent à
Dieu.
Et cette image-là, qu'on voit que Paul nous expose l'image du rachat, qui l'a
été rachetée par Christ, c'est justement et exactement ce qu'on voit dans l'Antiquité
où un homme pouvait acheter un autre être humain, un esclavage, avec une somme d'argent.
Mais il pouvait aussi payer la même somme d'argent pour libérer cet homme.
Et c'est exactement ce que l'Évangile nous présente, cette double image du rachat,
que nous étions esclaves du péché et de Satan, mais Christ payait pour le prix du
rachat pour nous racheter, nous libérer, mais aussi payer pour qu'on lui appartienne.
Et donc, maintenant, on appartient entièrement et exclusivement à Christ.
Voyez-vous, c'est pas d'être esclaves de Christ, c'est pas simplement ce que Paul
voulait décrire sa relation avec Dieu et qu'on est encouragé à imiter.
C'est un principe normatif de la Bible, de la vie du chrétien.
C'est ce que nous sommes.
Tout ce qu'on est, tout ce qu'on fait doit servir à sa volonté et à sa gloire.
Ce qu'il faut comprendre, c'est par droit de création.
Dieu étant notre créateur, il mérite par ce fait même.
On a une obligation morale de soumettre notre volonté à la sienne et de vivre pour Lui.
Mais on doit rajouter à ça le fait qu'il est notre rédenteur.
Et donc, par une double obligation, on a une double obligation de vivre en sèrement
pour Lui et de soumettre notre volonté à la sienne.
Et oui, c'est une obligation.
Mais vous frères et sœurs, vous savez qu'on ne le fait pas par obligation.
Vous qui avez connu la grâce de Dieu dans vos vies, on le fait par un débordement
d'amour et de reconnaissance pour Lui.
Et pour nous, c'est évident.
Ça coule de sens.
Mais pour ceux qui n'ont pas connu la grâce de Dieu, pour eux, c'est perfolé.
Comprène pas.
Et je vous donne un exemple pour exposer ce point-là.
Quand je me suis converti, je m'en vais chez un de mes amis d'enfance.
Et il y avait son jeune frère qui était là, qui devait à peu près avoir 19 ans.
Et je commence à leur dire mon témoignage, que je viens de rencontrer Dieu.
J'ai donné ma vie à Jésus, que je vais vivre maintenant pour Lui.
Et là, le jeune frère de mon ami me regarde et est comme...
«Man! Dude! Qu'est-ce que tu fais là?»
Pour lui, c'était...
Complete nonsense. Je ne le disais aucun sens.
Il me regardait comme si je t'étais devenu malade mentale
ou que je t'ai rendu dans une secte ou les deux en même temps.
Il me disait, je me rappelle même si c'est moi exact, il me disait
«Pourquoi ne serais-tu pas ton propre Dieu?»
C'est un classique du cœur pêcheur.
Il me disait «T'es une personne à part entière,
t'es tes propres rêves, tes propres volontés,
vies pour toi!»
Et lui, pour lui, c'est ça.
Il ne comprenait pas.
Mais pour vous, vous comprenez.
Et pour moi.
Moi, moi qui étais un pêcheur, un blasphémateur,
un idol-artre, pour moi,
le Dieu de l'univers, le Dieu 3 fois saint, le Dieu de gloire
a quitté son ciel et venu sur la terre Saint-Carnier,
on a chanté tantôt Emmanuel,
et venu sur la terre faire et marcher la vie parfaite
que moi, je ne suis pas capable de faire.
Et c'est humilié jusqu'à la mort sur la croix pour prendre sur lui
la condamnation éternelle qui m'était destinée.
Il a dû lui s'écrier «Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi me tuer abandonné?
Lui, le Fils de Dieu, pourquoi moi?»
Je ne suis jamais abandonné.
Et maintenant, par la fois, je suis pardonné de m'impecher,
adopté comme Fils du Dieu très haut,
et j'ai la vie éternelle.
Comment est-ce que je pourrais vivre autrement,
quantièrement pour lui?
Tout autre chose qui s'est loin de ça ne ferait aucun sens.
Et je prends les mots de Paul parce qu'il dit tellement bien en galate de 20.
«J'ai été crucifié avec Christ, ce n'est plus moi qui vis.
C'est Christ qui vit en moi.
Et ce que je vis maintenant dans mon corps,
je le vis dans la foi office de Dieu qui m'a aimé
et qui s'est donné lui-même pour moi.»
Et entendez-moi bien.
On n'est pas tous appelés à vivre des vies aussi capotées que Paul.
On n'est pas obligés d'aller prêcher dans les synagogues,
d'être lapidés, de passer par les 40 coups moins 1.
Ça va être tout pour la plupart des petites choses du quotidien.
On a tout un appel différent pour Dieu.
Ça va être des fidèles et ça va être de vivre comme Paul,
entièrement pour Jésus.
Mes frères et sœurs d'Emmanuel,
vous invite ce matin à considérer la grâce de Dieu qui vous a été fait.
Considérer qui vous étiez,
où vous étiez avant que Christ vous rencontre,
perdu dans les ténèbres,
ennemie de Dieu.
Et considérer maintenant la grâce que Dieu vous a fait,
où vous êtes et qui vous êtes maintenant.
Les fils et des filles du roi des rois,
cellés pour la vie éternelle.
Père de l'or.
Et considérer maintenant aussi l'appel unique de Dieu pour votre vie.
À quoi Dieu vous appelle?
Comment est-ce que vous pouvez le servir maintenant?
Mettez sans prière et considérez.
Et mourrez à vous-même.
Jour après jour au quotidien,
afin de laisser vivre Christ toujours plus.
Afin d'être des serviteurs, des servantes, des doulosses de Dieu.
Après s'être présenté comme serviteur de Dieu et comme appart de Jésus Christ,
Paul va continuer en présentant sa charge.
Et vous pouvez remarquer dans vos Bibles ou de à l'arrière
si on peut remettre le texte.
Il y a des tirés immédiatement après Christ et avant Jésus-Jésus,
dans le verset 1 et ensuite il y en a un autre à la fin du verset 3.
Et donc ça, c'est des éléments que Paul a ajouté dans son introduction
qu'il ne met pas habituellement.
Si vous remarquez dans toutes les autres lettres, à part Romain,
il va constamment se présenter, Paul, à part de Jésus-Jésus.
Et ensuite, adresser ses destinataires directement.
À l'Église de Dieu qui est accorrente.
À Sémotée, etc.
Mais ici, il insère quelque chose.
Et donc, ça devrait nous donner un indice que ça doit être super important.
Et je propose qu'on puisse s'arrêter et regarder ensemble
qu'est-ce qu'il y a dans ce passage-là
et c'est ce qui nous amène à notre deuxième point,
qui est de joindre l'œuvre de Dieu.
Pourquoi joindre l'œuvre de Dieu, alors que Paul la présente comme sa charge?
Ben, rappelez-vous, bien que ce soit la charge de Paul,
Paul est utilisé par Dieu pour accomplir la volonté.
Et donc, il joint le travail de Dieu, il est son serviteur dans ce sens-là.
Paul dit,
« J'ai été chargé d'amener ceux que Dieu a choisi à la foi et à la connaissance
qui est conforme à la pieté. »
Et ici, la traduction du début de cette phrase-là est complexe
dans le langage original en grec,
et c'est pour cela qu'il y a différentes traductions dans les biens.
Peut-être que vous n'avez pas la même traduction que moi.
Certaines vont traduire « chargé d'amener ceux que Dieu a choisi »
qui est celle que j'ai prise ce matin.
D'autres vont dire « pour la foi des élus de Dieu »
et d'autres « selon la foi des élus de Dieu ».
Et inquiétez-vous pas, c'est toutes les traductions qui sont possibles et valides.
Par contre, c'est ce point-là qui a amené
certains commentateurs à se demander finalement dans le texte ici en étudiant la Bible
« Qu'est-ce que c'est que la charge de Paul? »
Que Paul présente.
Est-ce que c'est de conduire les élus de Dieu à la foi
ou c'est de fortifier les élus de Dieu dans leur foi?
Et moi, je vous propose que c'est un faux dilemme
et que c'est les deux ensemble,
que Paul a choisi intentionnellement un mot plus complexe, plus large
pour pouvoir inclure les deux dans sa charge.
Et je pense que vous allez être d'accord avec moi,
c'est ce qu'on voit partout dans le Nouveau-Testament.
Paul se promène de ville en ville dans les synagogues et prêche l'évangile
et des gens se convertissent.
Et ensuite, il repose dans les mêmes églises
pour fortifier, former les disciples, l'instruire, l'enseigne,
exorter, reprendre pour donc bâtir les croyants dans leur foi.
Et donc, ce serait les deux.
Et dans ces verses, on voit que Paul présente ceux qui vont croire
et ceux qui croient comme étant élus, choisis, dépendant des versions,
de Dieu.
Qu'est-ce que ça veut dire ça?
Ça veut dire que, avant même la création du monde,
et c'est un fil conduiteur dans le Nouveau-Testament,
c'est pas un texte isolé, là, dans Ephésien 1, Romain 8,
1 Pierre 1, on voit ce même principe-là,
que avant même la création du monde,
Dieu s'est choisi un peuple des individus
qu'il y a un jour dans le temps appelé, qu'il y a éternel.
Vous voyez où cette chaîne indissociable,
c'est eux qui ont été prédestinés au début,
est remarqué que Paul en parle comme étant au présent.
Il les a, il leur a accordé la gloire.
Moi, quand je vous regarde, puis je me regarde,
désolé pour vous, mais je ne vous vois pas dans la gloire.
Comment Paul peut en parler au présent,
et comment il peut en parler au présent?
Comment Paul peut en parler au présent?
Eh bien, c'est parce que c'est l'œuf de Dieu, c'est Dieu.
C'est Dieu qui le fait, c'est pour ça qu'il peut en parler
comme étant au présent, c'est tellement assuré,
sûr que Dieu a commencé cette belle oeuvre,
va la terminer, que c'est déjà fait.
Il leur a accordé la gloire,
ça attend juste le moment que ça l'arrive.
Si c'était sur nos épaules à nous,
si on avait une part à jouer,
jamais Paul aurait pu dire,
il leur a accordé la gloire, jamais.
Mais c'est Dieu qui le fait.
Et ça ne va jamais dépendre de nous,
ça ne dépend pas de nous,
et ça ne va jamais dépendre de nous.
C'est l'œuf de Dieu.
C'est Dieu de toute éternité
qui a décidé dans sa misère corde
d'étendre sa grâce et son amour sur des êtres
qu'il ne méritait pas, qui n'en était pas digne,
comme vous et comme moi.
Je vous prends le temps d'adresser
l'aspect de l'évangélisation en lien
avec cette réalité-là,
parce qu'il y en a certains qui me disent,
qui disent à quoi ça sert d'annoncer l'évangile,
si de toute façon,
il y en a qui vont croire,
et c'est déjà planifié,
il y a des élus.
Et bien je vous propose premièrement
que si c'est vrai,
il faut y croire puis abonder dans ce sens-là,
et deuxièmement que ça devrait pas être une nuisance
ou un absac à l'évangélisation,
mais bien le contraire.
Ça devrait être un encouragement,
un soulagement, et c'est un grand privilège.
Dieu travaille de cette manière-là.
Il nous utilise et lève au travers nous,
et c'est ce qu'on voit partout
dans toutes les sphères de notre vie,
et même dans la Bible.
Je pensais avec moi au peuple d'Israël,
dans l'Ancien Testament avec Jésus,
quand Dieu leur avait dit,
« Je vais vous donner le pays, je vous le donne ».
Mais ils ont dû marcher,
et là, ils se présentaient devant le Jordan.
Et comme peuple, qu'est-ce qu'ils ont fait?
Ils se sont assis et ils ont dit,
« Super, Dieu va nous donner le pays,
il a entendu ».
Non, ils sont mis en marche,
et ils ont traversé le Jordan.
Dieu a dit, « Je vous donne le Gérico ».
Ils ont tourné autour de la ville,
et Dieu a agé au travers eux.
C'est toujours Dieu,
il y a vos travers nous,
et nous utiliser, ils ont joint son travail.
Il y a besoin de nous dans, à rien.
Mais comme un bon père,
il veut nous utiliser,
nous donner la joie de prendre part
à ce que lui, il fait sur temps.
Cet œuvre de rédemption,
on peut lui prendre part,
et être spectateur de sa grâce,
et de glorifier au travers ça.
Et non seulement ça,
mais ça nous donne une certitude
que Dieu va sauver.
Pensez à Paul aussi,
qui s'en va dans l'acte 18, on voit.
Paul s'en va pour la Corinth,
et Jésus leur raconte,
il lui dit, « N'est pas peur, va et parle ».
Car j'ai un peuple nombreux.
Paul ne s'est pas dit, « Fantastique ».
Il y a un peuple nombreur à Corinth,
c'est fait, m'en va et faise.
Non, il est allé à Corinth,
et s'est installé pendant un an et demi,
il a enseigné, il a prêché.
Parce qu'il savait que des gens
qu'il allait se convertir,
avec courage et assurance,
placer dans la foi que c'est pas
sur lui ses efforts, mais ses dieux.
Ah là, quel pompeux,
annoncés l'éangile avec assurance.
Parce que c'est pas notre œuvre.
C'est pas vous qui allez ramener les morts à la vie.
À-t-ce que si vous êtes capable,
dites-le moi,
j'ai besoin de vous dans mon équipe
pour les prochaines années.
Mais je pense pas que vous êtes capable.
Je ne vais pas se pas me tromper.
Mais c'est ça le point.
C'est un œuvre de l'esprit.
Les gens sont morts dans leur péché.
Il doit avoir une vie spirituelle
que le Saint-Esprit vient faire,
et que nous, on joint simplement cette œuvre-là.
On annonce les vangés, les Êtes se convertissent.
Et c'est là que le fardeau
de sauver des âmes peut s'élever,
et qu'on peut œuvrer et faire
l'évangélation dans la paix
et dans la joie du Seigneur
de joindre son œuvre.
C'est son œuvre.
Mais la charge de Paul ne s'arrête pas là.
Il continue à le même verset en disant
qu'il a aussi été chargé dans les suits
que Dieu choisit
à la connaissance de la vérité
qui est conforme à la piéter.
Maintenant, qu'est-ce que la piéter?
On veut bien comprendre notre texte.
On doit comprendre qu'est-ce que la piéter.
Il dit, dans le Dictonan de la Rouge,
j'aurais pas pu mieux l'exprimer.
Il dit, c'est une vertu qui dispose
à rendre à Dieu l'honneur qui lui est due
par les actes extérieurs de la religion.
Et ici, le point de Paul est double.
Il y a une partie du côté de Dieu,
il y a une partie du côté de l'homme.
Et je vais reler le passage pour que
vous puissiez bien suivre avec moi.
Il dit, j'ai été chargé d'amener sûr
la vie à la connaissance de la vérité
qui est conforme à la piéter.
Et donc, la manière dont Dieu
œuvre pour produire en nous
une vie de piéter,
une transomalimage de Jésus nous sanctifie,
c'est par la vérité
qui est sa parole.
Et donc, c'est pourquoi c'est autant important
d'immerger, de s'exposer
à la parole de Dieu au quotidien
dans la Bible.
Et comme vous le faites ce matin,
je suis comme peuple de Dieu parce que c'est le moindre Dieu choisi.
Pas le moindre, nous, on aurait choisi.
C'est le moindre Dieu choisi
pour nous bâtir comme d'ici,
pour nous amener à la croissance,
à la maturité spirituelle, c'est par sa parole,
par la vérité.
Et la partie de l'homme maintenant,
c'est qu'il ne doit pas y avoir une dissonance
en ce que tu crois
et ce que tu fais.
C'est quelque chose que j'entends
souvent, probablement, vous êtes familier avec ça,
au Québec, avec le background catholique,
et vous êtes quelqu'un qui nous dit, je suis croyant,
mais pas pratiquant.
Alors pour ça, Paul est dit, c'est une catégorie
qui n'existe pas.
Pour Paul, c'est pas une option.
Donc Paul veut avertir titre,
dès au début de sa lettre,
d'enseigner les crétoires,
les avertir du danger, du ticket,
de l'évangile, du ticket
vers le ciel gratuit.
C'est quoi ce danger-là?
C'est que t'es sauvé
et puis là,
il se passe rien.
Tu se taignes, il se passe rien,
il se passe rien,
il se passe rien et puis là, t'es sauvé.
Non? Paul dit non.
Pour Paul,
dans la vie de celui qui confesse Christ,
il y a des fruits ici et maintenant
dans la vie présente. Pourquoi?
Parce que l'esprit vient habiter le croyant
et c'est lui qui produit
ces fruits-là, nécessairement.
Joel Beak, qui est un théologien
réformé, nous dit que
le salut par la grâce
va main dans la main avec un mode
de vie sain et la poursue de la sainteté,
sans toutefois
tomber dans le piège du légalisme.
Et donc de lire
toutes les disciplines spirituelles qu'on peut avoir,
que ce soit de lire la Bible,
de prier la communion
avec les frères soeurs à l'Église locale,
même les bonnes oeuvres.
Ce n'est pas du légalisme.
Ça peut l'être, ça peut le devenir, si tu le fais,
désirant attirer la faveur
ou la justice de Dieu dans ta vie.
Mais si tu le fais de bon coeur,
c'est simplement des moyens de grâce
que Dieu nous donne. Encore une fois, Dieu n'a pas besoin
de ça. C'est pour nous. C'est bon, pour nous.
Je vais donner un exemple pour bien comprendre.
De la même manière
qu'on n'est pas obligés
de manger,
de boire ou de dormir,
eh bien, on le fait.
Parce qu'on le sait que
si on ne le fait pas, il va avoir de graves problèmes
de santé qui vont s'en suivre.
Personne nous oblige à le faire,
mais vous le faites pareil,
parce que vous savez que c'est bon pour vous.
Et Dieu nous a créé humain
avec un corps et avec un arme.
Et le corps a des besoins,
comme je l'ai dit tantôt, manger, boire,
respirer, dormir.
Et l'âme aussi a des besoins.
C'est
de rencontrer Dieu
dans sa parole ou dans les autres moyens de grâce
à Dieu.
Et c'est de l'un de mes
des derniers.
Je vais devoir
aller un petit peu plus rapidement,
parce que le temps file.
Je vais aller
au dernier verset, verset 4.
Paul mentionne que tits sont véritable
enfin dans la foi qui leur est commune.
Et donc,
il est vraiment conduitite à la foi.
Et si c'est Paul cas,
il l'a très certainement formé comme disciple.
Et on voit qu'il est rendu maintenant
un délégué apostolique
qui va mettre de l'ordre sur l'île de Christ,
établer des anciens.
C'est plus un bébé dans la foi.
C'est rendu un chrétien mature,
un homme de Dieu qui est prêt, qui est fait.
Et ça, ça, c'est pas fait tout seul.
C'est Paul qui l'a formé.
Oui, Dieu a utilisé Paul,
c'est Dieu qui l'a fait, mais c'est Paul
qui est maintenant sur le terrain
qui a formé tits.
Et donc,
pour Dieu,
il aurait pu utiliser toutes sortes de manières.
Il aurait pu même dire,
je vais former chacun de mes disciples
en silo individuel,
sans aucune aide extérieure.
Mais Dieu, dans sa sagesse,
a décidé d'utiliser des disciples de Jésus
qui allaient former
d'autres disciples de Jésus pour les faire grandir
en maturité.
Le plus grand que Jésus nous a donné,
c'est aller
faire de toutes les nations des disciples.
Et oui, le plus
l'idéal, c'est vraiment de conduire
quelqu'un qui connaît pas Jésus,
de l'amener à connaître Jésus
et de former cette personne-là comme disciple
dans les premiers pas de la foi et de l'accompagner.
Mais, il y a toujours des possibilités
au sein de l'Église locale.
Il y en a qui sont plus expérimentés
ici dans la salle, dans la foi.
Plus âgés dans la foi, il y en a qui sont plus jeunes
dans la foi moins expérimentés avec le Seigneur.
Et justement, dans la même lettre,
Paul va dire à titre que les dames
plus âgées dans l'Église,
un de leur service, de leur rappel,
c'est de prendre soin des femmes plus jeunes
pour leur montrer comment bien prendre soin
de leur maisonner, bien aimer leur mari,
à être remplis de bonté, tout ça.
Et là, on parle des femmes, mais c'est un chose pour les hommes.
D'accompagner un plus jeune, ça peut être des couples,
un couple plus âgé qui accompagne un couple
qui va se marier ou qui vient de se marier
pour l'ordiner des conseils, pour les tenir redevables
pour les préparer à ça.
Ça peut être même un célibataire
qui est plus âgé dans le célibat
qui accompagne un jeune qui vient de se converser
à 22 ans. Comment vivre ça
avec pureté, avec patience?
Et donc, la formation de CIP
au sein de l'Église locale
de s'investir dans une autre personne.
Et je le sais, ça,
ça coûte
du temps et de l'investissement.
Mais, comme on le veut
au début de la lettre,
ceux qui sont
esclaves de Christ,
ils veulent servir les intérêts
de leurs maîtres.
Et si le Seigneur nous envoie,
si on est ici pour ça, pour faire des DIP,
c'est son cœur,
à quel point on devrait rechercher
à être obéissant dans cette
mission-là.
Et je sais que c'est
peut-être que vous ne vous sentez pas équipé
pour ça.
Deux points pour vous.
Première des choses,
c'est l'œuvre de Jésus premièrement.
Jésus est venu avant nous.
Et qu'est-ce qu'il a fait dans son ministère
principalement? Il a pris des hommes,
une pognée d'homme, il les a formés
comme disciples et ils sont envoyés.
Et maintenant qu'il est parti, qu'est-ce qu'il dit?
Comme le Père m'a envoyé,
maintenant, je vous envoie.
Alors nous, on continue la mission
de Christ ici-bas sur Terre.
Alors, c'est son cœur premièrement.
Qu'est-ce qu'il nous demande à nous, c'est
d'être fidèle.
Pas se demander ce que ça va marcher,
ça vaut la peine, c'est sûr.
C'est lui qui nous envoie. Il nous a pas laissé
orphelin pour cette œuvre-là.
Il a dit, et moi j'aurais aimé mieux avoir Jésus
en personne à côté de moi, il a dit, il vaut mieux que je m'en aille.
Pour que le Saint-Esprit
vienne nous habiter, nous équipent
pour l'œuvre du ministère.
On n'est pas seuls.
Et même dans l'Église locale,
la sagesse, la gloire de Dieu, vous avez des pasteurs
pour, comme les disentantos,
équiper les saints pour l'œuvre du ministère.
Ils sont là pour vous aider, vous accompagner, vous équiper
pour faire ça.
Alors, je vous invite, c'est maintenant à considérer
le Servait-le-Seigneur dans ce domaine-là.
Réfléchissez, mettez-vous en place,
est-ce qu'il y a quelqu'un dans l'Église
que je pourrais accompagner et former?
Si c'est vous aussi, d'avoir l'humilité de dire,
est-ce que je pourrais aller demander
d'être accompagné et former?
Et ça,
c'est le cœur de Dieu
dans l'Église locale et c'est donc
une façon concrète
de servir Dieu
et de joindre son œuvre.
Je termine
avec la bénédiction
de la lettre. Que Paul adresse
cette site. Et ce que je veux vous remarquer,
c'est que, pour pouvoir recevoir
cette bénédiction-là,
eh bien, c'est seulement ceux
qui appartiennent à Jésus-Christ qui peuvent la recevoir.
Pourquoi, qu'on sait ça?
Parce que Paul dit
que Dieu est
leur père
et que Jésus est
leur sauveur. Et donc, c'est
le pronom personnel.
Et si tu ne peux pas
t'approprier cette bénédiction-là,
parce que tu n'as pas encore fait
de Jésus ton
sauveur personnel,
je t'invite ce matin,
repends-toi
de tes péchés et place ta foi
le seul médiateur entre Dieu et
les hommes. Le seul chemin
par qui on peut aller à Dieu.
Et le temps à la main,
en ce moment, c'est un temps
de grâce.
Au Dieu, temps à la main au pécheur
pour être réconcilié. Avec lui,
un jour, ce temps va être trop tard.
Où Jésus va revenir.
Et tous les êtres humains, on va devoir
rencontrer à leur créateur. Et ceux
qui seront trouvés en Jésus par sa
justice, pour enlai avec lui
pour le bonheur, la joie et la paix
éternelle, alors que ceux qui auront
rejeté la grâce de Dieu
et sont faits Jésus, ils rendent
pour la perdition et le châttissement
éternel.
S'ils se ponaient pour toi, ne rejette pas
la grâce de Dieu et cours
de réfugié à Jésus.
Ce matin,
crions ensemble.
Je vous remercie.
Seigneur Jean-Plaure, ta grâce
sur cette église.
Je t'ai pris de les béné, de les fortifier
dans leur être intérieur.
Je t'ai pris de pourvoir tout ce dont
ils ont besoin et je te rends grâce
pour la richesse qu'ils ont de pouvoir
avoir cette équipe pastorale.
Je peux partager avec les églises autour.
C'est ton œuvre, au Dieu, et merci
de m'avoir participé.
Biennise, chacune de mes frères et soeurs,
cette semaine, accompagne-nous dans ta grâce
et sois glorfiantou.
...