Un des plus grands joueurs de basket dans l'histoire des États-Unis d'Amérique s'appelle Bill Russell,
un grand joueur de centre reconnu pour son lancer éloquents et ses réussites.
Mais avait-je cette particularité d'être, pendant un moment, un «player coach»?
Un joueur entraîneur. Il cumulait la fonction.
Et si vous cherchez sur Google, vous allez voir aussi qu'il y en a eu d'autres.
Il y a déjà eu un joueur des Canadiens de Montréal qui faisait ça.
Je vous laisserai faire la petite recherche.
Oui, les livres sont gagnés hier, c'est vrai.
Mais on t'encore défend des Canadiens de Montréal.
Il y a déjà eu dans l'histoire des Canadiens de Montréal un joueur qui a fait cette fonction-là
de jouer en même temps que d'être un entraîneur.
Nous nous sommes bénis, frères et sœurs, que le pasteur de l'Église émanuelle,
c'est pas moi, c'est le Seigneur Jésus.
Et notre coach, notre maître, le roi souverain de l'univers, il est venu parmi nous.
Il a vécu comme vous et moi.
On a entendu ce matin à l'école du dimanche que le Seigneur Jésus a même reçu une claque au visage.
Peut-être que tu as déjà reçu une claque au visage, ne lèves pas la main,
mais peut-être que ça t'était déjà arrivé dans des circonstances qu'on aimerait mieux pas répéter, peut-être.
Mais ça nous est déjà arrivé.
Le Seigneur Jésus a déjà reçu une claque au visage, un soufflet, la main ouverte.
Il a vécu comme nous ici-bas sur Terre.
Il est un berger qui n'est pas loin déconnecté de la réalité.
Il comprend ta vie, il comprend ma vie.
Nous avons, chers amis, un bon berger, un souverain berger.
Et le Seigneur Jésus, dans son plan merveilleux pour vous et moi, c'est que non seulement que nous connaissions le bon berger,
le souverain berger, le souverain pasteur, mais que ceux qui s'occupent de son église marchent à sa suite.
Continuent le même travail d'être des modèles pour l'église.
Pas seulement des enseignants.
Les ados, vous m'écoutez aujourd'hui, vous êtes là, je suis content que vous êtes là.
Le pasteur de votre église, les pasteurs de votre église ne sont pas seulement ceux qui doivent vous enseigner.
Nous ne sommes pas des chargés de cours.
Ce n'est pas le but, ce n'est pas l'objectif, le seul objectif des anciens, des pasteurs de l'église que d'être des enseignants.
C'est une tâche importante, on va le voir ce matin dans la bonne parole de Dieu, mais c'est plus, c'est bien plus que d'enseigner.
Les pasteurs, les anciens, les responsables de l'église locale, l'église du Seigneur Jésus sont appelés à imiter le Seigneur Jésus,
qui a enseigné les foules, qui a enseigné les disciples, mais qui a aussi vécu parmi eux, comme eux, qui a expérimenté les souffrances, les difficultés,
et qui a été un modèle au travers de cela.
Ce matin, le Conseil m'a demandé d'enseigner sur c'est quoi être un ancien, c'est quoi être un pasteur, c'est quoi être un évêque,
parce que la Bible utilise ce terme-là aussi, on va le voir dans quelques instants.
Qu'est-ce que ce rôle de ceux qui sont responsables de prendre soin de l'église du Seigneur Jésus?
On va voir ce matin les qualifications bibliques d'un ancien, d'un pasteur, d'un évêque.
Tu fais quelques années qu'on n'a pas vu ça.
En 2020, à l'automne 2020, c'est la dernière fois qu'on avait regardé ces textes-là,
et on trouvait que c'était sage, que c'était bon, avec la nomination d'ancien de pouvoir se tremper dans la parole de Dieu et de trouver la direction pour nos vies.
Ma jeune soeur qui m'entend aujourd'hui, ma jeune soeur qui peut-être se dit, mais moi, je serai jamais ancien.
Est-ce que ça veut dire que je peux être sur mon téléphone maintenant? La réponse c'est non, j'ai besoin de toi aussi, ma jeune soeur.
Parce que ce qu'on va voir ce matin dans les qualifications d'ancien, c'est bon pour tout le monde.
Les anciens sont appelés à être des modèles.
Ce matin, on a chanté que Jésus est notre modèle, on veut imiter le Seigneur Jésus, mais des fois, quand on regarde le Seigneur Jésus, on peut être un peu découragé.
Je suis loin d'être comme lui. J'ai encore des croutes à manger. Je suis pas parfait. Loin de cela.
Peut-être que tu te dis ce matin, je serai jamais capable, mais non.
Le but des qualifications, ce n'est pas pour nous décourager, frère et soeur.
Ce n'est pas pour nous mettre un fardeau.
Au contraire, le but des qualifications, M. Alexsagnan disait que c'était pour nous motiver.
Le but des qualifications, c'est pour nous encourager à continuer de progresser, de marcher, de progrès en progrès.
Est-ce que tu crois, mon frère et ma soeur, est-ce que tu crois dans la sanctification progressive?
C'est-à-dire que le désir de Dieu, c'est de nous transformer en l'image de son fils, Romain 8, verset 29.
Oui, tout de chose qu'on court au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessin.
Mais ceux qui l'aient connu d'avance Romain 8, 29, il veut les conformer, les transformer en l'image de son fils bien aimé.
Il est non seulement notre Seigneur et notre sauveur, Jésus est notre grand frère.
Il est un modèle pour nous à imiter.
Et on devrait pas être découragés. C'est vrai que, des fois, la vie chrétienne, ça peut être un peu découragant.
Des fois, on a l'impression que Dieu n'est jamais content qu'on arrive jamais.
Mais comme j'ai prié il y a quelques instants, il faut constamment revenir à la parole pour se rappeler qu'il est le Dieu de toute grâce.
Qu'il est le Dieu qui ne veut pas nous écraser.
Au contraire, il n'éteint pas le Luminion qui fumine.
La petite flamme, il reste une petite braise au candéboulot, le Seigneur.
Il souffle.
Et le souffle du Seigneur, cher ami, le souffle du Seigneur fait toute la différence.
Peut-être que tu es découragé aujourd'hui. Tu viens ce matin lasser.
Peut-être que tu dis, c'est pas le meilleur temps dans ma vie spirituelle.
Même les qualifications d'anciens, c'est bon pour toi, c'est bon pour moi.
Dieu veut nous parler, Dieu veut nous montrer et Dieu veut nous transformer.
Fait confiance à Dieu que Dieu, l'œuvre qu'il a commencé en nous, Philippe 1,6.
L'œuvre qu'il a commencé en nous, il la rendra parfaite, complète au jour de Jésus Christ.
Dieu n'a pas terminé avec toi et moi. Il est le grand rénovateur.
Il est celui qui aime les causes perdues parce qu'on est des causes perdues.
Pas les gens à l'extérieur. On a tendance à penser que eux, le problème, nous, ça va bien.
Loin de là, moi aussi j'ai des problèmes. Eux, on a des problèmes, moi j'en ai aussi.
Moi aussi j'ai besoin de la grâce de Dieu.
Moi aussi, encore aujourd'hui, j'ai besoin de son amour et de son soutien.
Mon frère, ma sœur, ce sont aujourd'hui les critères de sélection.
Si on a voté un ancien, c'est pas parce qu'il parle bien.
C'est pas l'éloquence de son vocabulaire, pas les...
Il reprend les quarantiens qui cherchaient l'éloquence.
Lui, il parle bien. On va mettre lui. Non.
C'est pas une affaire de déloquence. C'est pas non plus les cheveux.
Vous avez remarqué, c'est pas une qualification pour les anciens.
Donc c'est pas la beauté, c'est pas l'apparence.
C'est pas les diplômes. Vous allez aller dans mon bureau chercher mes diplômes.
Vous les trouverez pas. Je les montre pas. Ils sont dans un tiroir chez nous.
J'ai appris des choses et on va à l'école assez longtemps pour savoir qu'on sait pas grand chose.
Qu'on a besoin de retourner sur les bancs d'école pour continuer d'apprendre.
Plus on étudie, plus on réalise qu'on sait pas grand chose.
Surtout quand ça attrait à la parole de Dieu.
Il est infini le Dieu que nous servons.
Et c'est toute chose. Il s'est révélé à nous.
Est-ce que je connais Dieu 100%? J'ai encore beaucoup de choses à apprendre.
Donc c'est pas une question de beauté, c'est pas une question de délocance,
c'est pas une question de diplôme.
On n'a pas besoin d'avoir un diplôme pour être un leader spirituel dans l'Église. Non, non.
Quelles sont les qualifications? Sur quoi on devrait reconnaître un leader spirituel,
un ancien dans l'Église locale?
Et on va voir dans quelques semaines de Dieu vouloir, on va revenir à la chambre pour les diacres.
Vous allez voir que c'est similaire. Les qualifications apportent une, celle de la compétence avec la parole de Dieu.
Être capable d'enseigner la parole et de reprendre.
Ça c'est une compétence qui est recherchée chez les anciens, pas chez les diacres.
Mais ici on va voir ensemble trois choses.
Si on parle des anciens, comment choisir un ancien?
On va voir trois choses ensemble ce matin.
Premièrement, on va voir les qualifications en ce qui a trait au caractère.
C'est d'abord une question de caractère, de coeur.
C'est une question intérieure en premier lieu.
Premièrement.
Deuxièmement, on va voir ensemble les compétences.
Si on veut ou la compétence qui nous est présentée, celle de connaître,
de dispenser droitement d'enseigner avec droiture la parole de Dieu,
mais aussi le pendant, l'envers de la médaille,
celle d'être en mesure de réfuter les contradicteurs,
ou de défendre contre les loups, les faux docteurs.
Et finalement, on va voir troisièmement ce matin, les rôles et les responsabilités.
Quels sont les rôles et responsabilités des anciens?
Qu'est-ce que la Bible nous dit à ce sujet-là?
J'aimerais vous inviter de tourner dans vos Bibles dans la lettre de Paul à titre.
Il y a à peu près aux deux tiers de votre nouveau testament.
Il y a toutes des lettres avec un T.
T. Salonistien, T. Simoté et T.
Et c'est dans titre premier qu'on va lire ensemble les qualifications,
la liste de qualifications que la pôtre Paul donne à son délégué apostolique.
Titres sont bien aimés.
Paul délègue à titre la responsabilité d'établir des anciens.
Titres 1, 5.
Je t'ai laissé titre en crainte afin que tu mettes en ordre ce qui reste à régler.
Et que selon mes instructions, tu établisses des anciens dans chaque ville.
La priorité, ce n'était pas d'établir des bâtiments d'église, vous avez remarqué au verset 5.
La priorité n'était pas d'avoir des écrans dans chaque ville.
Je fais un anachronisme ici.
Ce n'était pas la priorité.
Pour le Seigneur, la priorité, c'est qu'il y ait des bergers qui vont prendre soin des cibrebis.
Les brebis du Seigneur Jésus sont tellement précieuses.
Elles sont tellement précieuses pour Lui.
Il a versé son sang pour chacune d'entre elles.
Vous pensez que le Seigneur va laisser ses brebis dans les mains de n'importe qui.
Vous pensez qu'il serait mort pour sauver ces brebis-là,
et après ça, il dirait, mettez qui vous voulez.
Il parle bien, il est beau, il y a des diplômes.
Vas-y.
No way.
C'est mes brebis.
Établie des anciens dans chaque ville.
Le mot ancien a l'idée d'être une personne qui a de la sagesse, qui a de l'expérience.
Le concept d'ancien vient depuis longtemps dans la Bible.
C'est vieux vieux.
Dans jeunesse 50, même avant l'établissement de la loi, ça l'existait les anciens.
On allait voir les anciens de la ville.
Moïse, Exode 3, verset 16.
On va voir les anciens.
Parle avec les anciens, parlez-vous.
C'est avant même la loi, avant même le Nouveau-Testament,
le concept d'aller voir des personnes qui ont de l'expérience,
qui ont de la sagesse, qui sont là des références.
Ça, c'est là depuis bien longtemps.
Aujourd'hui, on pense qu'on sait tout parce qu'on a ça.
Avec ça, je suis good.
J'ai Google.
Pas besoin de savoir rien.
Pas besoin de consulter quelqu'un.
En 2024, hey, je l'ai lu sur l'internet.
J'ai vu un vidéo.
Ça doit être vrai.
Ça sent pas pire, hein?
Moïse, ça doit être vrai.
Le concept ici d'un ancien, c'est celui qui va
d'aller vers celui qui a de l'expérience,
celle que nous n'avons pas.
Je t'ai mis en crainte, je t'ai laissé là.
Je peux pas être avec toi.
C'est une île plus grosse que l'Île de Montréal.
C'est une grosse île.
Il n'y a pas de métro, il n'y a pas de train,
il n'y a pas de han...
C'est pas encore établi, là.
T'habli des anciens.
Ça, c'est la priorité.
Ça, on veut mettre de l'ordre.
Ça, on veut que ça t'y tienne ensemble.
Mais des anciens, mais établi des anciens
dans chaque ville.
Verset 6, le vif du sujet,
un autre sujet aujourd'hui, s'il s'y trouve,
quelques hommes irréprochables,
marées d'une seule femme, ayant des enfants fidèles
qui ne soient ni accusés de débauche ni rebelle,
car il faut que l'évêque.
Deuxième mot, évêque.
Ça veut dire surveillant.
Peut-être dans ta Bible d'un autre mot,
mais c'est surveillant, évêque.
Il faut que l'évêque soit irréprochable.
Le deuxième fois qu'il mentionne ça,
c'est verset 6 et verset 7.
Comme économe de Dieu, dispensateur,
qu'il ne soit ni arrogant,
ni colère, ou colérique,
ni adonné au vin, ni violent,
ni porté à un gain déshonnête,
mais qui soit hospitalier,
ami des gens de bien,
modéré, juste, sain, tempérant,
attaché à la vraie parole,
telle qu'elle a été enseignée
afin d'être capable d'exorter
selon la scène d'octrine
et de réfuter les contradicteurs.
La qualification ici, qui est répétée
à deux reprises, au verset 6 et au verset 7,
c'est celle qui englobe les autres.
Cette idée d'irréprochabilité,
qui est un peu le terme légal
pour dire qu'on ne peut pas
faire une accusation.
On ne peut pas accuser l'ancien.
Le Pasteur ou l'évêque,
on ne peut pas l'accuser
de quelque chose.
Il n'est pas reprochable
pour quelque chose.
Cela ne veut pas dire parfait.
Cela ne veut pas dire
qu'il n'y a pas des choses
à travailler dans sa vie.
Des fois, on met le standard
tellement haut
que personne va qualifier.
Ça ne marche pas.
Ici, on est dans le Surunil, ici.
On est sur un île à Crête.
Les Églises sont en établissement.
On implante des Églises.
On établit des Églises dans différents coins.
L'Église est les jeunes.
C'est normal que les anciens
seraient moins expérimentés.
Si vous comparez avec un timeté,
on n'a pas le temps de faire ce matin,
mais dans un timeté 3 verset 1 à 7,
vous avez aussi les qualifications
d'anciens
qui sont données à timeter
pour l'Église AFS.
Les commentateurs s'accordent
pour dire que l'Église AFS
était plus âgée, plus mature.
Les livres des actes des apports
de 19 et 20,
vous avez déjà une bonne idée
de l'établissement,
le temps que ça fait que
cette Église a été établie.
Les qualifications sont très similaires,
ce chevauche, pour la plupart,
en titre et un timeté.
Le point ici, c'est qu'on ne peut pas
se permettre de mettre le standard
de la prison,
que personne qualifie.
J'ai déjà entendu la mauvaise blanche,
que la seule personne qui pourrait être
Pasteur de l'Église Emmanuel,
c'est la pôtre Paul,
et il a fait de la prison.
Donc il serait disqu'alifier lui aussi.
Donc la seule personne
qui serait qualifiée ici,
est-ce que c'est Jésus et Paul?
Jésus a crucifié pas le fait
de la prison, ça va pas bien.
Vous comprenez?
On a des mesures, il faut rester au texte.
Il faut comprendre le contexte
de notre Église.
L'homme doit être irréprochable.
On peut pas l'accuser
de quelque chose.
Et ça fait assez longtemps que je suis ici
que, plusieurs d'entre vous,
vous m'avez vu sous toutes mes coutures.
Ma famille est ici.
Mes enfants sont ici.
Ma femme est ici.
Mes parents sont ici.
Si vous voulez savoir
mes défauts, ils sont là.
Mes parents pourraient vous expliquer
en long et en large.
J'ai encore du travail à faire, moi aussi.
Nous aussi.
On a tous du travail à faire.
Mais il faut qu'on soit irréprochable.
On peut pas l'accuser.
Pourquoi c'est si important
cette notion d'irréprochabilité?
Parce que puisque nous sommes
des soubergés,
nous sommes des soubergés ici.
Jésus est le souverain berger.
Le bon berger.
Et que nous sommes des soubergés.
Si on peut nous accuser
de quelque chose,
cela reflète directement
sur le Seigneur Jésus
et son Église.
Cela apporte
un mauvais témoignage
pour le nom du Seigneur Jésus.
C'est tellement sérieux
pour le Seigneur.
Je suis très heureux
pour le Seigneur
qui l'a mis des hauts standards.
C'est vrai que ce sont des hauts
standards ici.
Ce n'est pas une petite affaire.
Irréprochable.
On voit la catégorie qui suit.
Qui est la catégorie familiale.
Il doit être
un mari d'une seule femme.
C'est-à-dire qu'il a le coeur
pour une femme.
Il n'est pas un polygame.
C'est plus que ça.
Il n'est pas adultère.
C'est plus que ça.
Il a les yeux
fixés
sur sa femme.
Il la regarde, elle.
Elle les surpasse toutes.
Il ne se soucie pas
des autres.
Ce n'est pas quelqu'un qui est reconnu
pour le flirt.
Ça ne veut pas dire qu'il n'est pas affectueux.
Mais ses yeux sont sur sa femme.
Il est mari d'une seule femme.
Il est fidèle
à sa femme.
Dans ses actions
et dans son coeur,
avec ses yeux.
Il est aussi
dans sa famille.
Il est aussi celui qui dirige
bien sa propre maison.
Il y a une influence
spirituelle dans sa propre maison.
Il est conduit.
Il y dirige.
Il est en train de dire
comment l'argument dans un tizmote
chapitre 3.
Comment pourrait-il diriger
l'Église du Seigneur Jésus
s'il n'est pas capable de diriger
sa propre maison?
Comment diriger
la bergerie du Seigneur
s'il ne dirige pas sa femme
et ses enfants?
S'il n'a pas une influence
importante dans leur vie,
on a déjà dit, c'est Louis
le port du Pasteur.
C'est là qu'on voit
un petit dose
ce qu'il fait
et son influence, son leadership
spirituel.
La famille, c'est extrêmement important.
La famille, ensuite,
les autres qualifications, bien,
on parle de son intégrité
personnelle
et de ses bonnes réputations
qu'il est réglé dans sa conduite
qu'il est sain, qu'il est juste
qu'il est un modèle
ici.
Il est un homme droit.
C'est pas quelqu'un
qui fait des tours de passe-passe
comme on dirait chez nous
pour essayer de
manigancer
qui manipule
non, c'est un homme droit
et la réputation
même des gens du dehors
les gens reconnaissent
l'intégrité
et quand on manque
à son intégrité, on demande
pardon.
Quand on manque dans notre témoignage
en faire les gens du dehors, on règle
ça.
J'ai dû faire ça cette semaine
qu'un de mes amis, j'ai dû lui demander
pardon parce que je l'avais offensé
un ami qui est pas au Seigneur
je crois sûr que cette semaine, il y a retrouvé
une bonne réputation, je veux vous dire
mais c'est ça la vie
la vie quand on pêche
pardon
on veut régler les choses
on reconnaît
on se similit
n'est pas arrogant ici
l'arrogance c'est
le monde
j'ai raison, je le sais
on se défend, on se donne des excuses
non, l'homme de Dieu
dans ses relations, il est pas
reconnu pour son arrogance
il est doux
n'est pas
colérique ou violent
il n'est pas celui qui cherche
à dominer
il est plutôt hospitalier
c'est à dire qu'il accueille
des gens
qui sont différents de lui
qui soient ses amis ou non
il est ami
de l'étranger, il aime
l'étranger
il est très intéressant
il est aussi
dans sa vie personnelle
un ami de bien
il est modéré
tempérant
sabre
il est aussi quelqu'un qui n'est pas
à donner aux vins
mais plutôt désintéressé
dans les finances
il fait attention
le 20 moqueurs nous dit l'ancien testament
faut faire attention
il est pas quelqu'un qui est dirigé
ou sous l'influence de l'alcool
au contraire
c'est quelqu'un qui est dirigé par
l'esprit saint
c'est comme ça que Paul va opposer
dans la lettre aux effets yens
il va opposer effets yens chapelles 5
celui qui est rempli du saint esprit
ou celui qui est rempli de vin
ils sont en opposition
l'un à l'autre, on peut pas faire les deux en même temps
quand on prend
des boissons ou des substances
puis on va faire les deux en même temps
et c'est quelqu'un qui est en opposition
quoi? quel qu'elle soit
elle va changer et modifier le jugement
elle va affecter notre capacité
de prendre des décisions
non, dans sa vie personnelle
c'est quelqu'un
si on le connaissait dans
l'intimité la plus profonde
c'est quelqu'un qui aime le bien
qui est ami du bien
qui veut faire le bien
n'est pas un nouveau converti
là est dans le texte d'un petit motet chapitre 3. C'est intéressant, il n'est pas un nouveau
converti, c'est-à-dire il n'est pas un néo-fit parce que le danger serait d'être rempli d'orgueil.
T'es un jeune chrétien, devenir un pasteur, un ancien, il faut attendre un certain temps.
C'est le sage d'attendre un certain temps avant d'être considéré comme ancien.
Les qualifications ici bien aimées nous parlent de quelqu'un qui est un homme spirituel.
Il aime Dieu, il aime sa parole, il aime les frères, il est reconnu pour cela.
C'est le témoignage de l'ancien ici, l'homme de Dieu, celui qui cherche à honorer Dieu dans son
caractère. Mais comment on fait pour savoir, pour reconnaître le caractère de quelqu'un?
Comment on fait pour rentrer dans sa tête ou dans son coeur, pour voir les choses qu'on a lu
dans un petit motet chapitre 3 ou dans le titre chapitre 1? Comment on fait pour faire ça?
La bouche parle de l'abondance du coeur, les actions. Ah, tu dis que t'as la foi,
tu dis que t'as la foi, Jacques, il dit, montre-moi ta foi par tes œuvres. C'est pas que on est sauvés
par les œuvres, mais les œuvres sont la confirmation d'une vie transformée, d'un
caractère qui nous est présenté dans le texte biblique, bien c'est les actions qui vont
démontrer ce que, dans ton coeur, c'est tes paroles, c'est tes faits et gestes qui sont la
confirmation de ce qu'à l'intérieur de toi. Et on dit en anglais, talk is cheap, facile de parler,
de dire beaucoup de choses, mais l'intégrité c'est ce qu'on fait quand personne ne voit.
Quels sont les actions qui sont faites en secret, que personne voit, que personne sait,
ou que seulement les insimes voient le travail qui se fait en arrière, le sacrifice, les heures, le
temps dépasse, dépensez pour l'amour du Seigneur et pour son Église, le caractère frère et soeur
et primordial. L'assistude, les motivations internes, acte 20, un passage clé aussi, je vous ai parlé de
cites chapitres 1, 5 à 9, noter cites 1, 3, 7, mais dans votre préparation alors qu'on va voter
à la fin du mois, au début du mois de mai, noter aussi acte 20 verset 17 à 38, ça vaut la peine de
voir cette interaction, la plus longue interaction entre le conseil de l'Église des Faisses ainsi que
la pôtre Paul lors de son voyage missionnaire. Paul savait que c'est la dernière fois qu'il est
vert et ça prend nos coups, il y a un amour profond, réciproque en part Paul et les anciens
des Faisses et on est privilégiés d'avoir une vingtaine de versets qui nous parlent du coeur
de la pôtre Paul pour ses bien-aimés. Quel est le coeur de la pôtre Paul pour ses bien-aimés dans
acte 20, au verset 35, regardez avec moi dans acte 20, on va partir au verset 17, verset 17,
parce qu'ils voient les anciens des Faisses acte 20. Paul le redresse la parole au verset 19,
il démontre ici les actions qui viennent du caractère, regardez juste le modèle ici de Paul,
il se donne en exemple ici, c'est pas de la vente Ardise, c'est pas de la vente Ardise,
quand Paul dit soyez mes imitateurs, il le dit comme je le suis moi-même de Christ,
Jésus est à la droite du Père présentement, il a choisi des bergers qu'on verrait qui seraient
des exemples pour nous, mais ils sont des exemples que dans la mesure qu'ils sont des
imitateurs du grand berger du Seigneur Jésus. Regardez l'exemple de Paul acte 20, verset 19,
servant le Seigneur, comment je me suis conduit au milieu de vous verset 18,
j'ai servi le Seigneur en toute humilité avec l'arme au milieu des épreuves, verset 20,
je vous ai rien caché de ce que vous étiez-ci, j'ai pas craint de vous prêcher et de vous enseigner
publiquement dans les maisons, pensez aux anciens des Faisses, ils entendent cette parole,
puis là ils ont plein d'images dans leur tête, il y a plein d'images, je me suis dit on avait été,
il est venu chez moi, je me souviens il est venu chez Édouard, je me souviens il est venu chez Julie,
il est venu chez Francine, je me souviens quand il était avec elle, tu comprends, il y a des exemples,
il y a des, pour nous on dit ça c'est un peu impersonnel, mais pour eux là, écoutez ils ont
plein d'exemples, ce que vous vous souvenez des larmes quand j'étais dans les maisons qu'on a
prêché, qu'on a enseigné publiquement, qu'on a annoncé l'évangile au verset 21, oui il y a de l'évangélisation,
on remit ce récontent, évangélisation c'est-à-dire qu'on annonce la repentance et la foi au verset
21, le même message que Jean-Baptiste, le même message que le Seigneur Jésus, la peau de pôle,
le même message, la repentance et la foi au verset 21, regardez au verset 24, Paul il dit mais moi
je fais aucun cas de ma vie, comme si elle mettait précieuse pourvu que j'accomplisse ma course avec
joie et le ministère que j'ai reçu du Seigneur Jésus d'annoncer la bonne nouvelle, on est dans
le deuxième point ici, d'annoncer la bonne nouvelle, vous avez remarqué dans ce texte l'importance
d'être qualifié au niveau de la parole, il prêche au verset 20, il enseigne au verset 20 et regardez
ici au verset 24, il annonce encore la bonne nouvelle, il y a un ministère de la parole ici au verset
25, maintenant voici je sais que vous ne verrez plus mon visage, vous tous au milieu desquels j'ai
passé en prêchant le royaume de Dieu, le ministère de la parole est extrêmement important, on le
voit dans le titre 1 verset 9 et là ici en guise de témoignage pour les anciens défaises, Paul va
citer des exemples, il va faire allusion à des moments qu'ils ont vécu ensemble où la parole
était au milieu d'eux, nous sommes des gens du livre, ceux qui sont des bergers de l'assemblée
doivent connaître la parole de Dieu, le diplôme n'est pas le standard ici, mais de connaître
d'aimer la parole de Dieu, de l'enseigner avec droiture fidèlement, peu importe les
circonstances, mon peuple meurt, faute d'instruction, il faut instruire le peuple de Dieu, oui des fois
jeune homme jeune femme tu m'entends, l'impression que les pasteurs, les anciens de l'église, ils
passent beaucoup de temps à enseigner pis t'as raison, parce que c'est vrai que ça fait partie de
notre travail, mais ce n'est pas que ça, enseigner oui mais vivre devant le peuple de Dieu, d'annoncer,
annoncer la parole de Dieu, regarde au verset 27, il en remet encore une autre couche, il tourne, il
fait juste beurrer plus épais, verset 26, je vous annonce tout le conseil de Dieu, donc pour ceux
qui me posent la question pourquoi on enseigne dans l'égliseaste avec Dan, vous l'avez la réponse,
pourquoi on enseigne l'égliseaste, pourquoi on enseigne Amos, pourquoi il y a quelques années
on enseigne Malachi, parce que c'est la Bible, et notre travail c'est d'enseigner la Bible,
vous voyez au verset 27, je vous annonce mes passages préférés, c'est ça qu'on fait? Non, j'enseigne
tout le conseil de Dieu, on a déjà prêché ici les généalogies, rue de 4 verset 18 à 22, on a déjà
prêché ça ici, Mathieu chapitre 1, on a déjà prêché ça ici, une généalogie, je suis allé à
l'église un matin, je dis ça à la machine à café lundi matin, à ton collègue de travail,
qu'est-ce qu'il a appris dimanche? Waouh on a une généalogie, il va te trouver bizarre, il va te
trouver bizarre, mais la généalogie dans rue chapitre 4 verset 18 à 22, c'est la généalogie qui
mène à l'avenue du roi David, de la lignée de David, le Seigneur Jésus, c'est une généalogie qui
est importante et qui vaut la peine d'être étudiée parce que dans la parole de Dieu, j'enseigne
tout le conseil de Dieu, la pôtre Paul ici étant un exemple pour les bien-aimés, la parole de Dieu,
enseigner pour que vous puissiez savoir ce que ça dit, pourquoi ça le dit, et ensuite de pouvoir le
mettre en pratique dans votre vie, mais aussi pour savoir reconnaître le vrai du faux, le joaillier,
comment il fait pour savoir si c'est un vrai diamant, il a passé sa vie à étudier les vrais,
et quand il voit un faux là, tout de suite il sait, oh il y a quelque chose qui cloche,
c'est pas comme le vrai, verset 28, acte 20 verset 28, prenez garde à vous-même et à tout le troupeau
sur lequel le Saint-Esprit vous a établi évaille, surveillant pour paître l'Église du Seigneur
qui s'est acquise par son propre sang parce qu'au verset 29, je sais, je sais qu'il s'introduira
parmi vous après mon départ des loups cruelles qui n'épargneront pas le troupeau et qui célévra du
milieu de vous des hommes qui enseigneront des choses pernicious pour s'entraîner des disciples
après eux, veillez donc, soyez les gardiens, l'image ici c'est le gardien au porte, il garde,
il protège, vous souvenez que durant trois années j'ai cessé nuit et jour d'exorter avec l'arme
chacun d'entre vous. Le but, la raison pour laquelle on veut des anciens qui aiment la parole c'est
pour instruire le peuple de Dieu et pour protéger le peuple de Dieu du mensonge. L'ennemi de nos
âmes est le menteur depuis le commencement, il veut implanter dans ta tête et dans la mienne des
petits mensonges, si c'était gros on les verrait pas, on les verrait facilement, mais quand ils sont
petits ça rend de façon détournée et pernicious et ça commence comme la gangrène à rentrer dans
notre cerveau, dans notre coeur, dans nos affections et ça nous amène à nous éloigner de la vérité.
Un ancien, il est amoureux de la parole de Dieu, il l'enseigne fidèlement mais aussi il reprend celui
qui est à côté de la traque. Les anciens, les qualifications, quels sont en terminant ce matin
le temps fil comme dirait mon frère, le temps fil, quels sont les rôles et responsabilités des anciens.
Tournez avec moi dans un piège à pied de cinq verset un à quatre, ça va être notre dernier
passage ce matin, un piège à pied de cinq verset un à quatre. Quels sont les rôles et
responsabilités, juste dans les titres qui nous sont donnés, il y a déjà une indication à laquelle
on a des rôles différents. On entend le terme ancien dans un piège à pied de cinq verset un,
tantôt on a entendu le terme berger ou celui qui va pêtre, pasteur, c'est un terme que l'écriture
va aussi utiliser, on va le voir ici dans un piège à pied de cinq, mais il y a aussi le terme
évêque, celui qui surveille, celui qui a la responsabilité de veiller, on l'a vu dans acte 20.
Oversight, on est responsable par dessus, mais pas avec une attitude de domination, c'est ce que j'aime du
texte dans un piège à pied de cinq, on va les rassembler, un piège cinq verset un à quatre. Voici
les exhortations que j'adresse aux anciens qui sont parmi vous, moi apôtre parmi vous, vous avez vu,
moi apôtre. Est-ce que Pierre prend son titre d'apôtre ici? Ça il le fait dans un piège
chapitre 1, il se présente comme apôtre, oui, mais ici il se présente comme ancien, moi aussi,
je suis comme vous, intéressant, moi ancien comme un, témoin des souffrances de Christ, oui c'est un
apôtre, mais ancien, c'est pas une erreur, c'est pas une faute de frappe ici, je suis avec vous les
gars, je suis avec vous, et participant de la gloire qui doit être manifestée, pessez le troupeau,
de là le terme pasteur, pessez le troupeau, prendre soin du troupeau qui est sous votre garde,
non par contrainte, mais volontairement selon Dieu, non pour un gain sordide, mais avec dévouement,
non comme dominant sur ceux qui vous ont échut en partage, mais en étant les modèles du troupeau.
Et lorsque le souverain, pasteur, le souverain berger, paraîtra le bon berger, vous obtiendrez la couronne
incorruptible de gloire. Ici les contrastes des versets 2 et 3 sont très importants.
Pia peut pas faire un meilleur travail guidé par le Saint-Esprit, il met des choses en opposition
pour que vous les voyez, c'est clair. C'est pas par contrainte, on force pas quelqu'un à devenir ancien,
pas faire ça, faut qu'il veille faire ça, faut que ce portée volontaire. Il y a des gens que j'aurais voulu au
travers les années leur forcer, j'ai essayé comme j'ai bien pu, sans succès, je me sens pas appelé à ça,
je sens pas que c'est la saison de vie pour moi, je me sens, j'ai pas la paix, je peux pas forcer quelqu'un.
Est-ce que lui on l'a forcé? Jésus, est-ce qu'on l'a forcé? Ma nourriture, ma nourriture, c'est faire la volonté de mon père.
Je donne ma vie, je donne ma vie pour mes brebis, personne de ma l'autre ma vie, Jésus a dit, et je la donne.
On est volontiers, on est volontaires, oui je vais le faire, je t'aime Jésus, oui je vais le faire,
je prends de soin de tes brebis, c'est volontaire. Deuxièmement, deuxième contraste au verset 2, non pour un gain sordide, mais avec
dévouement, tout Pasteur que vous voyez à l'Internet, que vous voyez qui se promènent avec des avions, posez-vous des questions, pourquoi il fait ça?
Si on fait juste parler d'argent, ça marche pas, il y a des besoins, merci Stéphane, nous avoir partagé les besoins, il y a des besoins réels au camp,
et dans l'église bien sûr, mais on n'est pas ici pour l'argent, on fait pas ça pour l'argent, on fait pas ça pour profiter nous-mêmes,
c'est pas un rôle comme ça, les Pasteurs on n'est pas supposés des profiteurs, on est supposés d'être des serviteurs.
Est-ce qu'il a profité? Quel était son profit? Le Seigneur Jésus. Il n'avait pas de lieu pour reposer sa tête, il n'avait pas d'avions Jésus,
il n'avait pas de lieu pour reposer sa tête, il a vécu dans l'humilité, il est né, oh oui, le plus bel hôtel qui existait,
en orant avec la salle de bain extra, avec le beau bain, Jésus, c'est là, sur de la paille, c'est non de bordeaux de monnaie,
il n'avait pas l'argent, le gain, le profit, le prestige ou la popularité, c'est avec dévouement, c'est jusqu'au bout, même quand on est critiqué,
même quand c'est pas juste, on le fait pour le Seigneur, pas pour nous-mêmes. Troisième contraste, non comme dominants sur eux vers ces trois,
non comme dominants sur ceux qui vous sont échoués en partage, mais en étant les modèles du troupeau, acte 20 vers ses 28. Seigneur Jésus, comment il est venu?
Il est comme les rois de ce monde? Non, il est venu pas pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançant pour plusieurs. C'est son ministère, c'est notre modèle,
notre modèle, c'est celui qui sert et domine pas. C'est pour ça que l'Église a un mot à dire, c'est pour ça qu'on enseigne ça ce matin, parce qu'on n'est pas ceux qui sont des dictateurs sur vous,
vous avez le Saint-Esprit, nous sommes des sacrificateurs pour Dieu son Père, acte 1 vers ses 5 et 6. Vous avez le Saint-Esprit, vous avez la parole de Dieu, on doit vous enseigner,
vous devez aussi garder un œil sur les anciens pour être certains que vous entendez des choses qui sont cohérentes avec la parole de Dieu. Les chrétiens de Bérée avaient des sentiments plus nobles que ceux de Thésalonique, acte 17,
parce qu'ils examinaient chaque jour les écritures pour voir si ce qu'on leur disait était exact. Vous avez la responsabilité, rarisseur, vous êtes ceux qui vont reconnaître aussi les anciens au milieu de nous.
C'est notre responsabilité. Dans Mathieu chapitre 18, quand on fait la discipline, est-ce que ça dit qu'il faut le dire aux anciens? Mathieu 18, verset 17, dis-le à toute l'Église.
Dites-le à l'Église. C'est l'Église. Jésus est pas mort pour les anciens, Jésus est mort pour l'Église. Nous avons la responsabilité, frère et sœur, de reconnaître ceux qui ne dominent pas, mais ceux qui sont plutôt les serviteurs en étant des modèles, des exemples devant vous.
Jésus, merci d'être toi, l'exemple, par excellence. Toi, le souverain, verset 4, toi, le souverain, Pasteur, toi qui n'a jamais manqué une fois, peut-être que t'es déçu de tes anciens, de tes Pasteurs.
Ça peut arriver, ça peut arriver. Regarde à Jésus, il sera jamais déçu. Il manque jamais à ses promesses, sa parole est certaine. Bien aimé en conclusion ce matin. Qu'est-ce qu'on fait avec un message comme celui-là?
Bien on a tous à faire un auto-examen, de regarder. Seigneur, quelles sont les domaines, les choses que j'ai entendues, c'est pas juste aux anciens d'être hospitalier, dans hébreux ça dit que tout le corps de Christ doit être hospitalier.
Quelles sont les domaines de croissance dans ma vie? Où est-ce que j'ai des choses à réfléchir, à considérer?
Deuxième application, est-ce que tu pries pour tes anciens? Pas juste une fois par année, quand c'est temps d'en choisir, mais est-ce que tu pries pour tes anciens?
Tes Pasteurs, ceux qui surveillent le troupeau, ce que tu les encourage, ce que tu les soumets à eux au verset 5, un pierre 5 verset 5, ce que on se soumet à nos anciens. La soumission ça veut pas dire qu'on passe par-dessus le péché, c'est pas ça.
Mais est-ce que volontairement, on veut suivre leur leadership et l'exemple qu'ils sont pour nous, devant nous?
C'est une deuxième application bien-nommée, de prier pour et de se soumettre à nos anciens.
Troisièmement, troisième application du message aujourd'hui, beaucoup trop de choses en très peu de minutes. Reliser les passages avant de voter, s'il vous plaît, à la fin du mois, c'est votre devoir.
Je vous demande de relire ces passages-là et de méditer et de prier sur ça. Quand vous pensez aux noms qui ont été proposés, prier, demander à Dieu, son éclairage, sa direction.
Et finalement, quatrièmement, prier et encourager d'autres à devenir anciens. Quatre anciens pour assembler de notre taille, c'est pas beaucoup.
On a besoin de d'autres anciens. Mais à prier, c'est que Dieu soulève d'autres leaders au milieu de nous, des hommes, que Dieu va appeler pour devenir ancien Pasteur.
Mes soeurs, on va parler de vous bientôt. On va parler des diacres et des diaconnesces dans un autre message. Ça va être important aussi de considérer cela.
Mais aujourd'hui, on s'en est tenu aux anciens. Courbons-nous, s'il vous plaît, dans un mot de prière.
Seigneur qui est digne de ces choses, alors que nous nous approchons de toi aujourd'hui, nous te remercions pour ton plan merveilleux qu'est l'Église.
C'est ton idée, cette affaire-là. C'est ta volonté pour nous. Tu ne veux pas qu'on soit des chrétiens isolés, mais tu veux que nous puissions vivre ensemble, en famille, devant toi.
Nous te louons, Seigneur, pour des instructions même concernant le leadership de l'Église.
Seigneur, nous prions ensemble d'un même cœur, de demandant, de préparer une prochaine génération d'anciens pour notre Église, mais aussi que nous puissions les envoyer dans d'autres assemblées et sur le champ missionnaire.
Notre désir, Seigneur, c'est d'être fidèle à ta parole. Merci pour ceux qui nous ont précédés, père. Je pense à tous les anciens qui ont déjà conduit et dirigé cette Église.
Merci, Seigneur, pour leur service fidèle. Préserve notre Église de tout scandale et que ton nom, Jésus, soit glorifié et magnifié parmi nous. Nous t'emprions en Jésus Christ. Amen.