Bonjour à tous, on va continuer notre étude dans Jean chapitre 16 vers 16.
Jean chapitre 16 vers 16.
Et on va continuer jusqu'à la fin du chapitre.
Encore un peu de temps et vous me verrez plus.
Et puis encore un peu de temps et vous me verrez.
Parce que je vais au par.
Et disais donc, qu'est-ce que c'est que j'ai dit?
Encore un peu de temps.
Nous ne savons de quoi il parle.
Jésus connu qu'il voulait l'interroger à l'envie.
Vous vous questionnez les uns et les autres sur ce que j'ai dit.
Encore un peu de temps et vous me verrez plus.
Et puis encore un peu de temps et vous me verrez.
Et parce que je vais au par.
Et disais donc, qu'est-ce que j'ai dit?
Encore un peu de temps.
Nous ne savons de quoi il parle.
Encore un peu de temps et vous ne me verrez plus.
Et puis encore un peu de temps et vous me verrez.
En vérité, en vérité, je vous le dis.
Vous pleurerait et vous vous lamenterez.
Et le monde se réjouira.
Vous serez dans la tristesse, mais votre tristesse se changera en joie.
La femme, lorsqu'elle enfant.
Et prouve la tristesse.
Parce que son heure est venue.
Mais lorsqu'elle a donné le jour à l'enfant.
Elle ne se souvient plus de la souffrance.
À cause de la joie qu'elle a de ce que l'homme est né dans le monde.
Vous donc aussi, vous êtes maintenant dans la tristesse.
Mais je vous reverrai et votre corps se réjouira.
Et n'une ne vous ravira votre joie.
En ce jour-là, vous ne me interrogeriez plus sur rien.
En vérité, en vérité, je vous le dis.
Ce que vous demanderez au par.
Et vous le donnera en mon nom.
Jusqu'à présent, vous n'avez rien demandé en mon nom.
Demandez et vous recevrez.
À fait que votre joie soit parfaite.
Je vous ai dit quelque chose en parabole.
L'or vient où je ne vous parlerai plus en parabole.
Mais où je vous parlerai ouvertement du par.
En ce jour, vous me demanderez en mon nom.
Et je ne vous dis pas que je prierai le par pour vous.
Car le par lui-même vous aime.
Parce que vous m'avez aimé.
Et que vous avez cru que je suis sorti de Dieu.
Je suis sorti du par.
Et je suis venu dans le monde.
Maintenant je quitte le monde.
Et je vais au par.
C'est dit-tu plus dire.
Voici maintenant que tu parles ouvertement.
Et tu n'en parles aucune parabole.
Maintenant nous savons que tu sais toutes choses.
Et que tu n'as pas besoin que personne t'interroge.
C'est pourquoi nous croyons que tu es sorti de Dieu.
Jésus leur répondit.
Vous croyez maintenant?
Voici l'or vient et elle est déjà venue.
Et elle a disparu chacun de son côté.
Et où vous me laisserez seul?
Mais je ne suis pas seul.
Car le par est avec moi.
Je vous ai dit la chose afin que vous ayez la paix en moi.
Vous aurez des tribulations dans le monde.
Mais prenez courage.
J'ai vaincu la mort.
Donc on regarde Jean-Chapitiel d'Arcestel.
Et on va regarder aujourd'hui que la persecution passageur
ne peut nous enlever notre joie complète en Jésus.
Notre paix profonde en Jésus.
Parce qu'il est victorieux.
Donc après la paix,
il est victorieux.
Donc la persecution que peut sembler pour nous très présente
fait qu'elle va être très courte.
Ce monde va passer.
Et je fais de savoir que c'est une persecution courte.
Elle est basée sur notre joie qui est en Jésus.
Et elle est basée sur notre paix qui est en Jésus.
Comme on a vu, tout est basé dans la personne de Jésus.
Ce n'est pas une paix à travers votre père, votre mère, vos amis.
Ce n'est pas une joie dans les circonstances qui vous arrivent
d'avoir obtenu une nouvelle auto.
Mais elle est réellement basée sur Jésus.
Et pourquoi? Parce que Jésus est victorieux.
Donc les verts précédents, on se rappelle, à ce moment-là,
nous ont révélé que nous sommes des témoins.
Nous sommes des témoins parce que l'esprit
habite en nous.
Et l'attachement de l'esprit, elle est quoi?
D'être un témoin de Jésus.
Et ainsi, nous, on devient automatiquement des témoins de Jésus
par l'esprit qui est en nous.
Et ce pour la gloire du père.
En discutant après la réunion avec Roy,
il m'a rappelé un espace important.
Des fois, on peut se sentir, ok, moi, je suis un témoin
et je ne suis pas qualifié.
Mais il faut se rappeler que l'esprit nous dit
qu'on n'a pas besoin de se préparer.
Parce que lorsqu'on est rempli de l'esprit,
les mots que nous devons dire vont nous être donnés.
Ainsi, dans Luke 12, 11 et 12, on lit
qu'on vous amènera dans les synagogues, les magistrats,
les autorités. Ne vous inquiétez pas de la manière dont vous vous
vous défendrez ni de ce que vous direz.
Car le Saint-Esprit vous enseigne alors-même
ce qu'il faudra dire.
Donc oui, notre incapacité de connaître
la vérité ou de savoir quoi dire,
elle est complètement effacée du fait que nous
possédons l'esprit.
Ainsi, nous sommes rappelés
que nous allons vivre la même haine
que Jésus avait pu avec ces disciples.
Jésus nous promet que ce n'est pas très différent
de ce que nous devons vivre.
Donc peut-être qu'à la fin d'images passées
vous étiez un peu désemparé, vous ne savez pas
est-ce que je veux vraiment me lancer dans cette mission
que vous m'avez donné, même si c'est vraiment
la mission qui nous a laissé.
Aujourd'hui, Jésus nous rappelle
que la persecution passageur ne peut nous enlever
notre joie complète en lui, notre paix profonde
en lui, parce que Jésus est victoire.
Donc on lit au Verset 16,
encore un peu de temps et vous ne me verrez plus,
et puis encore un peu de temps et vous me verrez
parce que je vais au part.
La dossier quelques-uns laissent se disséduire entre eux.
Qu'est-ce que je veux que vous nous disiez
encore un peu de temps et vous me verrez
et puis encore un peu de temps et vous me verrez.
Parce que je vais au part,
ils disaient donc qu'est-ce que je veux que vous me disiez
encore un peu de temps, nous savons de quoi ils parlent.
Jésus connu qu'ils voulaient l'interroger leur vie.
Vous vous questionnez les uns les autres
de ce que j'ai dit encore un peu de temps
et vous ne me verrez plus,
et puis encore un peu de temps et vous me verrez.
Évidemment pour nous qui avons lu l'histoire,
nous savons que Jésus parle exactement
dans le moment très proche de sa mort
et de sa résurrection.
Donc il fait référence à ça
et on sait que c'est un temps très court.
Donc évidemment un peu de temps
et là ils ne vont pas être à voir Jésus à côté d'eux
et encore un peu de temps
et après ça ils vont voir Jésus.
Évidemment on peut comprendre la confusion des disciples.
Encore là, Jésus nous répète des vérifiés constamment.
Donc il peut se parler que nous
en tant que personnes qui vous exposent du genre
on se répète constamment
mais réellement on se répète
parce que Jésus se répète constamment.
Même dans ce court passage qu'on va regarder
Jésus parle de choses très rapidement
qui se répètent.
N'oublions pas qu'on est vraiment
dans les dernières paroles de Jésus à cette idée.
C'est un peu comme l'apogée
de tout ce que Jésus leur a dit
depuis qu'ils ont été évacués au repas.
Et ainsi, les disciples sont un peu confus
parce qu'ils ne peuvent pas comprendre
comment on a vu que le Messie, tant attendu, s'en va.
Mais leurs attentes ont pas été comblées.
Leur question peut être
mais j'ai dit c'est-tu un Messie
comment peux-tu partir déjà
sans nous avoir donné une victoire
contre les romains?
Le royaume dit vrai, il n'est pas encore là
comment ça tu parles de partir?
Il a un truc par de mourir, etc.
Et pour nous, ce passage-là,
ce court passage-là,
si on le transpose à notre air
mais on est un peu dans la même idée.
Encore un peu de temps et on voit pas Jésus.
Et c'est vraiment un temps passager.
Il faut vraiment réaliser que le temps qu'on est
sur cette terre, et le moment d'aller les cours,
comparé à l'éternité dans la présence de Dieu.
Et donc encore un peu de temps
et on va voir Jésus.
Et ainsi, on constate que dans leur confusion
Jésus en fin de compte
va comme les répondre sans les répondre
mais dans notre contexte encore de la perception
on comprend que Jésus leur dit
que vous allez souffrir,
vous allez souffrir sans moi,
je vais vous envoyer quelqu'un.
Donc ils sont vraiment en proie
à être désemparés dans toute cette situation-là.
Et on constate que
dans ce passage-là tout de suite
quand Jésus parle, je vous ai parlé en parabole souvent
c'est un peu l'objectif.
Jésus a jamais révélé complètement
tout ce que l'éditif pouvait connaître
parce qu'il n'aurait pas pu l'accepter
en lui-même sans l'esprit.
Il est intéressant de constater
que même dans notre vie, c'est ce que Dieu fait.
Il nous révèle petit à petit des vérités
que l'on peut acquérir nous-mêmes
petit à petit.
Et moi, une chose qui m'encourage souvent
c'est d'entendre des personnes plus âgées que moi
me dire que j'ai appris quelque chose de nouveau
à propos de Dieu.
Dieu m'a révélé quelque chose
que j'avais pas compris depuis tant d'années.
Et ça nous rappelle que lorsque Jésus va revenir
et convaincre dans la présence de Dieu pour l'éternité
dans sa présence physique de Dieu
nous continuerons d'apprendre sur Dieu
de nous émerveiller de la personne de Jésus
de s'taisir l'importance de l'esprit dans nos vies.
Pour l'éternité, nous allons avoir l'opportunité
de connaître Dieu et les profondeurs de sa personne.
Et si on lit au Vierge Saint-Venre du chapitre XVI
en vérité, en vérité, je vous le dis,
vous pleurez et vous vous lamenterez
et le monde se réjouera
que vous serez dans la tristesse.
Mais votre tristesse se changera en joie.
Donc imaginez la détresse des essais à la mort de Jésus.
Encore là, il faut se replacer dans cette situation-là.
Imaginez avoir vécu avec quelqu'un
qui s'est dévoué corps et âme pour votre bien-être
et qui a plus pour votre état spirituel.
Imaginez pendant trois ans avoir vécu des moments de joie,
des moments de peine,
imaginez que vous aviez mis toute votre espoir dans cette personne
pour votre futur.
Et un peu avec la chanson, je ne sais pas si vous connaissez
quand j'ai lu tes mains, il y a cette chanson-là.
Imaginez que vous aviez tout abandonné poursuivre cette personne
dans l'espoir de bénéficier de l'amour qui l'a pour vous.
Comme nul autre.
Imaginez que vous aviez vu cette personne guérir tant de malades,
nourrir tout autour de lui des milliers d'hommes,
pardonner sans retour des gens de la terre espace.
Imaginez que dans les yeux de cette personne,
malgré parfois ces reprimandres à votre égard,
vous voyez tout l'amour réel.
Vous voyez tout l'amour réel pour vous.
Imaginez alors des espoirs lorsque Jésus est arrêté,
jugé, condamné, mis à mort, déposé dans un tombeau.
Alors vous avez une tarcelle de ce que j'ai lu dire
par les pleurs et les lamentations qu'ils auront.
Et encore pur de pire, vous avez les gens qui rient,
qui se réjouissent de ce qui arrive à Jésus.
Qui, au lieu d'essuyer leurs larmes comme les dissup,
sont en train de s'esclamer de joie que finalement Jésus
n'a plus de semen.
On peut peut-être dire qu'ils vont jouer mais ils vont s'émoquer.
Je pense que c'est plutôt, ils vont s'émoquer des moments,
bon, pas des décides.
C'est un peu plus, parce que je peux être content
et j'ai écrit une horreur mais ils vont venir s'émoquer des mois.
Ils vont prendre ça comme un sujet à faire du mal.
Ils vont non seulement s'émoquer, ils vont utiliser ça pour.
Mais montrer ça dans mon visage, qu'il est mort,
finalement c'est moquer, parce que c'est encore plus difficile.
Et c'est en fait triste que les dissup ont.
Oui, c'est comme un couteau qui encore joue dans la clé Béant.
Mais ceci ne s'arrête pas là parce que Jésus leur promet
cette tristesse, cette lamentation,
mais il leur promet aussi cette joie.
Mais votre tristesse se change en joie.
Jésus est ressuscité.
Alors comment leur tristesse se changera?
Est-ce que ça changera en joie?
Et dans cette même optique, imaginez cette personne que vous pensiez
être séparé pour longtemps, être à nouveau en face de vous.
Votre espoir renait à nouveau et la joie vous submerge.
Pour un instant, vous pouvez avoir un doute.
Mais quand celui-ci est dissipé, la joie vous envahit.
Donc on lit dans genre 20 et quand il lui dit cela,
il leur montre à tes mains et son côté,
et il le discie pure dans la joie en voyant le Seigneur.
On a vu quoi?
À propos des paroles de Jésus, qu'est-ce que Jésus dit?
Ça va arriver.
Et dans Luke 24, 32 et 41,
il se dit, on a à l'autre, notre corps ne brûlait pas
au-deux-dans de nous lorsqu'il nous parlait en chemin
et nous expliquait les écritures.
Donc là, ils tournent les deux disciples sur le chemin des maïs
qui au lieu d'avoir compris qu'ils étaient dans la préference de Jésus,
eux-mêmes se posent à questions.
Et maintenant, notre cœur n'était pas, on pourrait dire, rempli d'un joie,
d'entendre Jésus nous parler.
Et finalement au verte 41 du chapitre 24 de Luke,
on lit, comme dans leur joie,
il ne croyait pas encore et qu'il était dans l'étonnement,
il leur dit, avez-vous ici quelque chose à manger?
Et ça, c'est lectal,
ils sont tellement comme dans la surprise joyeuse de Jésus
qu'ils sont un peu comme à bas-sourdir.
Et de cette même manière,
pour nous aujourd'hui, on doit se demander de ne pas,
on ne doit pas venir et échanger cette tristezque momentanée que l'on a
pour la joie et sa mère que le monde nous a.
La joie Jésus de toute manière sera de façon complète.
Instagram, il faut quand même nous.
Je vous remercie.
Et on lit dans hébreux 12, 2 à 3, Jésus dit de la même manière,
on décrit Jésus qu'en vue de la joie qui lui était réservée,
il a souffert la croix, il a méprisé l'inominie,
il a raté à droite du trône de Dieu.
Considérer en effet celui qui a supporté contre sa personne
une telle opposition de la part des pécheurs
afin que vous ne laissez point l'âme décourager.
Jésus est un autre exemple.
Donc Jésus nous dit qu'on va souffrir, qu'on va exprimer la haine de la même manière.
Donc on doit se poser la question,
comment Jésus a réussi à passer à travers tout cela?
Et ça nous l'a dit, c'est à cause de la joie qui lui était réservée.
La joie en Jésus va nous permettre de passer à travers
les persécutions que le monde va nous envoyer.
Et cette joie est encore une démonstration de la présence de l'esprit en nous.
On ne peut rien faire sans l'esprit.
Et même cette joie vient de l'esprit.
Et même pour moi, ça me semble incompréhensible
que comment dans les persécutions on peut se réjouir en Jésus.
Et le monde va être dans tous les moyens possibles de nous enlever notre joie.
On le voit avec Paul, le monde voulait lui enlever la joie.
C'est pour ça que de la recense, il se faisait de base,
il se faisait de fouetté, il se faisait de mettre en prison.
Et dans une optique de, est-ce que tu crois réellement que Jésus est avec toi?
Et on se demande comment ils font pour chanter en prison.
C'est parce qu'ils ont reçu l'esprit.
Ainsi nous avons réellement besoin d'être à plus de l'esprit
en vue de endurer cette souffrance.
Alors là Jésus donne une image au Vierge 21, très courante de la vie.
La femme lorsqu'elle enfant éprouve de la tristesse.
Parce que son heure est venue.
Mais lorsqu'elle a donné le jour à l'enfant,
elle se souvient plus de la souffrance à cause de
quelle heure de ce qu'un homme est dans le monde.
Est-ce qu'il y a des femmes qui sont d'accord avec cette affirmation de Jésus?
D'accord?
Je te gaverai en tes célébrations.
C'est beau ça.
Il a été dit que la douleur que resta une femme lors de l'accouchement
est une des pires douleurs que l'humain peut ressentir.
Ce qui est intéressant avec le mot grec qui est utilisé pour souffrance,
c'est le même mot ou la même racine de mot qui est utilisé au dernier affaire
quand Jésus dit vous aurez des tribulations.
Donc avec la douleur ressenti lors d'accouchement,
la question de bien réellement commence de fêter que des femmes
sont venus les femmes à quatre enfants.
Jésus a créé réellement la sous-terre de passageurs énormes de l'accouchement
à produisant la joie de mettre au monde un enfant.
De manière générale, si on enlève les répercussions du péché dans la vie,
la douleur ressenti palie en préparation de la joie que la femme ressent
lorsqu'un enfant est.
Évidemment, il y a des situations... C'est pour ça que je parle du péché.
Il y a des situations où les accouchements peuvent être terribles,
des situations pour les femmes très difficiles,
mais dans la majorité des cas, dans la création parfaite de ce que Dieu a voulu
pour la naissance, la douleur est palie du fait que un homme est né.
Donc, au partage 22, il dit, vous donc aussi, vous êtes maintenant dans la
crispeste, mais je vous reverrai et votre corps se réjouera et nulle ne vous...
Nul ne vous ravira votre joie.
Et ça, c'est la promesse sur laquelle vous pouvez baser, vous fonder pour les jours à venir.
Nul ne vous ravira votre joie.
Ça nous rappelle une autre promesse que Jésus a dit, nul ne pourra les ravir de ma main.
Et encore là, c'est Jésus qui prononce des paroles.
Au Verses 23 en lit, en ce jour-là, vous ne m'interrogeriez plus sur rien.
En vérité, en vérité, je vous le dis, quoi?
Je vous le dis, ce que vous me demanderez au part, il vous le donnera à mon nom.
Jusqu'à présent, vous n'avez rien demandé à mon nom.
Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit parfaite.
Qu'est-ce que ça veut dire de demander au part quelque chose au nom de Jésus?
Qu'est-ce que vous passez que Jésus veut dire, Kairi?
Demandez au part quelque chose à mon nom. Qu'est-ce que ça veut dire?
Le pristataire, l'entraînement est lieu. On ne peut pas compter directement,
mais il y a Jésus, et en travers, Jésus, on y a ouvert.
Ça peut vous dire, il y a une demande que Jésus va créer.
Il y a une question dans votre soulier, que vous pouvez réellement savoir si il y a d'autres prières ou non.
Parfois, on peut se démarrer d'où nous viennent certains de nos liturgies,
ou répétition. Et une de ces répétitions-là, qu'on entend souvent,
c'est en faire compte lorsqu'on prie. Parfois, quand j'étais jeune, je me demandais
pourquoi on dit au nom de Jésus. Vous avez peut-être un des passages clics
qui nous démontre pourquoi on utilise cette appellation-là,
qui peut sembler banal pour la plupart d'entre nous, mais qui tient toute sa force.
Lorsque on termine notre prière au nom de Jésus, on exprime vraiment
venir parce que Jésus nous a dit de venir.
En fait, on pourrait le dire par au nom de Jésus,
dès le début de la prière. Je te demande.
Et c'est vraiment ça que Jésus nous dit. Il nous dit de venir au par,
parce que maintenant, nous avons un accès direct à lui.
Au nom de Dieu, au nom de Jésus.
Rappelons-nous que le peuple d'Ibrail n'avait pas un accès direct à Dieu.
Il avait le sacrificateur qui venait une fois par année.
Et même les disciples en ayant Jésus, ils n'ont pas fait leur demande
directement à Dieu le par. Ils ont fait leur demande à Jésus.
Et Jésus les répondait.
Et là, Jésus leur dit, je m'en vais, je ne serai plus avec vous.
Vous allez avoir le consolateur.
Et ne me demandez pas à moi. Allez directement au par.
Donc on voit ça aussi dans notre chapitre ici au verset 25 à 27.
Je vous ai dit des choses en parabol. Lors vient, je ne vous parlerai plus
en parabol, mais je vous parlerai au partement du par.
En ce jour, vous demanderez en mon nom.
Et je ne vous dis pas que je prierai le par pour vous.
Je vous dis que j'ai le temps lui-même vous aime parce que vous m'avez aimé.
Et vous avez cru que je suis sorti de lui.
Donc vous voyez là, Jésus dit, c'est pas moi qui va venir
et nécessairement parler au par pour vous.
Vous n'avez plus besoin de faire ça.
En ce jour que Jésus m'a sonné, c'est vraiment le jour
où on reçoit le Saint-Esprit.
Donc le jour où on reçoit le Saint-Esprit, que le Saint-Esprit est donné,
il n'y a plus besoin de venir à Jésus.
On a accès directement à lui et on a fait accès là
pour la saint et unique raison que Dieu nous aime.
Donc, rappelez-vous que quand vous prier et que vous finissez
votre prière au nom de Jésus, vous êtes réellement en train de dire
que Jésus m'a dit que je pouvais par venir vers toi.
Il te demandait.
Donc approchons-nous avec assurance de Dieu.
On n'est plus autant de moïse,
où la moïse devenait celui qui parlait pour Dieu
et qui parlait pour le peuple.
On a maintenant l'esprit en nous qui nous permet de communiquer
directement au par.
Évidemment, par l'effet que Jésus ont fait,
il intercète pour nous.
Il intercète dans une autre catégorie de demandes pour nous.
Rappelant à son père qu'il est mort pour nous,
qu'il est ressuscité, que le père l'avait accepté, son sacrifice.
Donc, à la question, on peut demander tout ce qu'on veut à Dieu.
Ça dit, demander, vous allez recevoir.
En fait, on vous demandait pour que votre Dieu soit parfait, complète.
Je reviens avec l'auto.
Je peux demander au nom de Jésus l'auto.
Non?
Non, non, non, non.
Je peux demander tout quoi?
Je ne fais pas tout à fait faux.
Seulement si c'est la volonté de Dieu et que ça va donner la gloire à Dieu.
On se demande si nous le donnent pas même,
et si nous ne donnent pas, il faut la ceter aussi.
C'est ça.
Si nous donnent, c'est ce qui est bon pour nous.
C'est ça qui est dit?
Mais les demandes doivent être faites pour que notre joie soit complète,
mais cette joie est seulement complète si Dieu est glorifié.
C'est ça.
Évidemment, les prières les plus faciles,
ou les prières avec la confiance, avec la plus qu'on peut avoir au précipat,
c'est les prières rattachées à des promesses.
Donc, Jésus nous a donné des promesses.
Il est plus facile de demander pour notre état spirituel des choses qu'on a besoin,
que pour notre état physique.
Donc, quelque chose qu'on peut demander auparavant,
que nous puissions porter du fruit.
Je viens vers toi par, au nom de Jésus,
pour que tu me donnes de porter plus de fruit.
Que nous puissions avoir de la joie.
Que nous persévérons dans la persecution.
Que nous nous souvions de ce que Jésus a dit.
Quand je viens au- près de toi,
que quand cette situation va arriver,
aide-moi à me rappeler que Jésus m'a dit de m'attacher à lui.
Que Jésus a dit qu'il est toujours avec moi.
Que nous possédions la paix de Jésus.
Que nous comprenons la vérité proclamée par Jésus.
Que nous débordons d'amour les uns envers les autres.
Père, je viens au nom de Jésus,
parce que j'ai besoin que tu m'aides à aimer plus mes frères et soeurs.
Celui-là, j'ai de la misère avec lui.
Mais en ton nom, je sais que tu veux que j'aime mon frère et ma soeur.
Au nom de Jésus, je te demande de m'aider à déborder d'amour pour eux.
Que l'esprit grandisse grandement en nous en tant que témoin de Jésus.
Et dans le contexte de notre passage,
on peut venir au nom de Jésus, au Père,
pour qu'il nous aide à être un témoin pour Jésus.
Ainsi, les prières que nous faisons,
doivent être faits en vue de glorifier Dieu, le Père.
Et si jamais, justement, on ne fait pas de prières
qui est prêt à glorifier Dieu,
alors on ne sera pas étonnés que Dieu nous dit non.
Et c'est une manière pour lui de nous guider
de plus en plus par des prières qui l'honorent.
Et de devoir dû être glorifié, procure, rejoie.
Vous voulez poursuivre le bonheur,
alors vous devez poursuivre la glorification de Dieu.
Donc, on va faire l'exercice.
Qu'est-ce que de la personne de Jésus vous donne de la joie?
Qu'est-ce que vous savez de la personne de Jésus
qui peut vous procurer de la joie?
Il prend soin de moi.
Il est loyal.
Il est loya.
Il a vécu la mort.
Il est notre avocat.
Ça va sur l'histoire de notre avocat.
Il est notre avocat.
Il est fin de compaction et de transagence.
Et c'est ces vérités-là qui vont vous aider.
Au milieu de beaucoup de tribulations en ligne
en deux Corinthians et en 8-2,
qui les ont éprouvées,
leur joie débordante
et leur provoterie profonde
ont produit avec abondance,
de riches, d'hypérilité, de leur part.
Donc, dans Corinthians,
ils visivaient les tribulations
mais ils avaient une joie débordante.
Ils étaient pauvres
mais ils avaient une joie débordante.
Et cette joie encore, on le rappelle,
est humainement impossible.
C'est un sentiment qui vient
de l'action divine de cet esprit.
Nous ne pouvons pas par nos propres forces
produire cette joie
lorsque nous sommes par sécutés.
Donc, rappelez-vous de ces vérités
afin que votre joie soit parfait.
Au Barthé 25, on lit,
Jésus dit, je vous ai dit,
c'est chose en parabole, leur bien,
où je ne vous parlerai plus en parabole,
mais où je vous parlerai ouvertement du par.
Et encore là, c'est une genre de répétition
que Jésus fait.
C'est encore le fait que,
sans l'esprit, les disciples
avaient pas compris la venue de Jésus,
avaient pas compris sa mission exacte
de ce qu'ils voulaient faire.
On peut se demander, peut-être,
qu'il y aurait eu un choc trop énorme
si Jésus leur avait dit,
réellement, il aurait été tué
et il aurait été aussi ressuscité.
Donc, Jésus, on se souvient,
tout ce passage est en preuve d'amour
par amour pour les disciples,
leur en parler en parabole.
On continue.
En ce jour, vous demanderez à mon nom
et je ne vous dis pas
que je prierai le par pour vous,
car le par lui-même vous aime
parce que vous m'avez aimé
et que vous avez cru que je suis sorti de Dieu.
Je suis sorti du par
et je suis venu dans le monde.
Maintenant, je quitte le monde
et je vais au par.
Encore là, c'est comme recevoir
la lettre du prince
pour avoir accès au roi.
Vous avez reçu la lettre
et vous vous approchez.
On passe un peu à Esther
mais dans cet optique-là,
Esther, elle avait comme...
Même pas rien reçu, elle est venue
de elle-même. Mais vous,
vous venez avec la lettre.
Et là, vous dites, le prince me dit au roi
que je peux venir vers toi.
Et ce saut qu'on a
de pouvoir venir,
c'est l'être qu'on a, c'est l'esprit.
C'est le saut que l'on a
que l'on peut s'approcher
que l'on a...
qu'on appartient à Jésus
et qu'on peut s'approcher
de Jésus.
Au Vert-Verteuf, on lit
cette lycée de vous dire, voici maintenant,
tu parles du vartement,
tu n'as pas aucune parabole,
maintenant nous savons que tu t'es tout chose
et que tu n'as pas besoin de personne
d'interagir. C'est pourquoi nous
croirons que tu es sorti de Dieu.
Et j'ai dû le répondre,
vous croyez maintenant?
Voici, l'heure vieille, elle est déjà venue
où vous serez disparu,
disparu, chacun de son côté,
et l'on vous me laisserait seul.
Mais je ne suis pas seul,
car le père est avec moi.
Ici, on voit comme si
que Jésus, les disciples se tournent
à Jésus et leur disent,
je pense que là,
je comprends ce que tu nous dis.
Là, je crois.
Et tout de suite, Jésus leur dit,
vous croyez maintenant?
Et il poursuit avec le fait que
vous allez me laisser.
C'est de comprendre
que cette vérité-là,
n'avait pas atteint
leur action,
leur manière profonde de penser.
Jésus a de la vérité
que l'Édicipe Proclame croire,
n'a pas changé leur conviction
à propos de Jésus,
à propos de leur culture,
de leur manière de voir le monde.
C'est pour ça que l'Édicipe
l'ont dit, c'est...
Et ça, ça nous rappelle
qu'il est important pour nous
d'avoir des convictions créales,
pas seulement en paroles,
mais qui nous transforment
de l'intérieur.
Et là, une phrase
qui est un peu triste,
Jésus dit qu'il va être seul.
Mais il est pas seul.
Et nous sommes pas seuls,
parce que Dieu est avec nous.
Et c'est une leçon
que Jésus nous donne.
On est pas seuls.
Parfois au milieu de la persecution,
comme nous avons vu, on peut ressentir
ce solitude-là.
Mais on avait vu la semaine passée
que c'était pas
la solitude que l'on devrait ressentir,
mais c'est le fait
de vraiment répondre à la pêche
d'être un témoin.
Et le fait d'être un témoin de Dieu
nous amène la persecution.
Mais on est pas seuls.
Dieu est avec nous.
Et finalement, au verset 33,
on termine.
Je vous ai dit que la chose,
afin que vous ayez la paix en moi,
vous aurez des tribulations dans le monde.
Mais prenez courage,
j'ai vaincu le monde.
Donc on a vu que la joie est importante
en vue de vivre la persécution.
Et finalement, on voit
que la paix en Jésus
nous aide à persévérer.
Depuis que vous êtes ici,
ou que vous avez lu ces passages,
est-ce que vous êtes en mesure de dire
que vous ressentez la paix
à propos des paroles
que Jésus a prononcées?
Les dernières paroles de Jésus
prononcent
réitent la volonté de Dieu,
de Jésus,
qu'elle existe en bon.
Jésus veut qu'on expérimente
la paix.
Par qui n'est victoire, il y a.
Jésus leur dit, soyez courageux.
Remarquez que Jésus n'est pas
sur la croix.
Jésus n'est pas encore mort sur la croix.
Jésus n'a pas encore été récité.
Jésus n'est pas
encore afflié à la droite
de Dieu.
Et pourtant, il dit avec assurance
j'ai vécu le monde.
Et c'est cette assurance
que l'on doit posséder.
Que les situations
sont en bord de contrôle
et ne le sont jamais pour Jésus.
Tous lui sont soumis.
Et Jésus reviendra
victorieux.
Et parce que Jésus est victorieux,
l'Église
est victorieuse.
Pourquoi est-tu abattu, mon frère?
Lève-toi.
Aiez du courage
face à l'adversité
que vous avez.
Face à l'adversité qui viendra.
Que votre cœur ne se trouble
point.
Croyez en Dieu,
croyez en Jésus.
Et l'esprit vous donnera
une paix profonde,
incompréhensible pour saint-gloire.
Qui nous séparera
de l'amour de Christ?
Serait-ce la tribulation
ou l'angoisse?
Ou la persécution?
Ou la faim?
Ou la nudité?
Ou le feril?
Ou l'épée?
Selon qui l'est écrit,
c'est à cause de toi
qu'on nous met à mort tout le jour.
Qu'on nous regarde
comme des brebis destinés à la boucherie.
Mais dans toutes ces choses,
nous sommes plus que d'accord
par celui qui nous a aimés.
Ni les anges, ni les dominations,
ni les choses présentes,
ni les choses à venir,
ni les puissances,
ni la hauteur, ni la profondeur,
ni aucune créature ne pourra
nous séparer de l'amour de Dieu.
Manifestez en Jésus Christ
notre Seigneur.
Présentez-vous.
Père, je te remercie
parce que tu nous as offert
ton esprit.
Et sans cet esprit,
n'est-ce pas un accès direct à toi?
Merci pour
l'Age de Jésus de mourir
sur la croix,
pour nous péchir, pour nous pardonner.
Donne-nous des témoins
pour toi, courageux,
rapide de joie
et de paix.
A tout à l'heure, Amen.